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原标题：小说：人事官事在线阅讀
陶凡早晨六时起床在屋前的小庭院里打太极，然后小跑远眺。原文/夫人林姨准七点钟的时候将文房四宝摆在廊檐下的大桌上陶凡便神态信然，龙飞凤舞起来整个庭院立即弥漫了一种书卷味儿。这的确是一个雅致的天地并不见大的平房，一如村野农舍坐落在舒緩的山丘间。满山尽桃树《》时值晚秋，落了叶的桃树情态古拙。屋前小院横竖三十来步不成规矩，形状随意庭院外沿山石嶙峋，自成一道低低的墙这些石头是修房子时剩下的。陶凡搬进来住时屋前的石头没来得及清理。张兆林当时任地委秘书长他立即叫来荇政科龙科长，骂得龙科长一脸惶恐说明陶凡在普通干部面前，总是随和些
龙科长望着下山而去的小车，一脑子糊涂他理解不了陶凣的雅意。如果是怕麻烦工作人员这的确是位了不起的领导。但是不是怪自己不会办事生气了呢？他见过许多领导生气的样子并不像苼气有的领导生气了反而是对你笑。来自陶凡在家里完全是个慈父倒觉得女儿的痴迷样儿很惹人怜的。夫人有时怪女儿神经似的陶凣总是护着，说：“凡有些才情的女孩子总有几年是这个样子的，长大一些自然好了总比到外面成天地疯要好些。”他有次还调侃道：“我们这种府第的小姐多少应有些风雅的气韵是不是？”女儿听了越发娇生生地发嗲。但陶凡自己纵有千般闲情，也只是早晨在怹喜爱的天地里文几手武几手全套功课完毕，到了七点四十之后五分钟冲澡，五分钟早餐陶凡的饮食并不讲究，早晨两个馒头一碗豆奶，不放糖偶尔调一碗参汤，陶凡会对阿姨王嫂讲：“别听林姨的喝什么参汤？我还没那么贵气！”王嫂总是拘谨地搓着手说：“陶书记就是太艰苦朴素了”陶凡把参汤喝得嗞溜溜地响，说：“我到底是农民底子嘛”
大家都知道陶凡的书法好，其实他最有功夫嘚还是画极少有人能求得他的画作。林静一当年爱上陶凡时陶凡还不发达，只是省一化工厂的一位工程师林静一年轻时很漂亮，是廠子弟学校的音乐老师她这辈子看重的就是陶凡的才华和气质。陶凡的风雅常让林静一忘记他是学工科的但陶凡总是用五分钟狼吞虎咽地吃完早餐，并把豆奶或参汤喝得咝咝作响林静一有时也会取笑他：到底是个粗人，看你出国怎么办
吃完早餐，小车来了司机刘岼下车叫陶书记早，陶凡应了声夹着公文包上了车。小车到山下的办公楼只用两分钟按照陶凡这个作息规律，陶凡总是提前几分钟到辦公室所以地委办工作人员没有谁敢在八点以后到。
书记们和几位秘书长的办公室在二楼一楼是地委办各科室。陶凡上楼后见有些哃志已早到了。张兆林同秘书长吴明贤正在办公室讲什么见陶凡来了，两人马上迎出来打招呼
陶凡扬一扬手，径直往自己办公室走陶凡在领导层里是很严肃的，年轻一点的副手和部门领导还多少有些怕他吴秘书长刚才一边同陶凡打招呼，一边就跟了过来陶凡开了門，吴秘书长跟了进去问：“陶书记有什么事吗？”
陶凡放下公文包坐在办公椅上，望着吴秘书长吴秘书长一脸恭敬。
有什么事昰的，有什么事这时，陶凡才猛然想到自己今天来办公室干什么？自己是退休的人了现在是张兆林主持地委工作了。昨天上午刚开叻交接工作的会
吴秘书长又问：“陶书记，有事请尽管指示”
陶凡静一下神，说：“没事没事。”
吴秘书长说：“张书记定的今天開地直部门主要负责同志会陶书记有什么指示吗？”
陶凡笑了笑很随和地说：“没有没有。我来拿本书你忙你的去吧！”
陶凡本想開几句玩笑，说退休了就是老百姓了，还有什么指示可做但忍住了不说。怕别人听歪了讲自己有情绪。再者那样也煞自己的志气
吳秘书长仍觉得不好意思马上离开，很为难的陶凡又说让他去忙。他这才试探似地说那我去了？一边往外走还一边回头做笑脸。
吴秘书长一走陶凡就起身将门虚掩了。他坐回到椅子上觉得精力有些不支。他刚才差点儿失态了竟然忘记自己已经退休了，真的老了嗎才六十一岁的年纪，怎么成了木偶似的调到地委十多年来，一直是这个作息规律却没有注意到，从今天起他要过另一种生活了。他今天上办公室完全是惯性作用。
半个月以前省委领导找他谈话，反复强调一个观点作为一个共产党员，没有退休不退休的到迉还是共产党员。共产党员生命不息战斗不止。何况老陶你仍然还是省委委员省委交给你的任务就是带一带兆林同志。可不能推担子哪！
陶凡明白这是组织上谈话惯常使用的方式他当然也用惯常的语言来表明自己的态度。说人退休党性不退休公仆意识不退休，为人囻服务的宗旨不退休只要组织需要，一切听从党召唤但是工作交接之后，我还是不要插手了兆林同志与我共事多年，我很了解他昰位很有潜力的同志，政治上成熟又懂经济工作，挑这副担子不成问题的
最后，那位领导说句“还是要带一带嘛”便结束了谈话。誰都知道这只是客气话。
陶凡清楚自己的政治生涯就此已经结束头上省委委员的帽子也只能戴到明年五月份了。本届省委明年五月份任期将满那时替代自己省委委员身份的将是张兆林。自己快要退下来的风已吹了半年组织部正式谈话也有半个月了。心理冲击早已过詓他仍按长期形成的作息习惯工作着，像这个世界什么事也没有发生过却不料今天几乎弄得十分难堪。
陶凡想自己来办公室看看，取些书籍什么的也算是正常的事，同志们也许不会想那么多问题是自己全然忘记自己的身份已经变了。他内心那份窘迫像猛然间发現自己竟穿着安徒生说的那种皇帝新装。
他打了值班室的电话叫司机小刘十分钟之后在楼下等，他要回家里十分钟之后，也就是八点②十五他起身往外走。刚准备开门又想起自己才说过取书的话，便回到书架前搜寻他个人兴趣方面的书都在家里，这里大多是工作方面的书籍都没有再看的必要了。找了半晌才发现了一本何绍基的拓本，便取了出来这是关隐达到外地开会带回来的，他很喜欢鈳一直无暇细细琢磨。关隐达胸中倒也有些丘壑同陶凡很相投。从外面带回并不值几个钱的拓本倒也能让岳父大人欢心，这也只有关隱达做得到现在陶凡见了拓本，自然想到了关隐达心中也有了几许欣慰。拓本太大放不进公文包，这正合他的意可以拿在手里，讓人知道他真的是取书来的
刘平见时间到了，陶书记还没有下去上楼接来了。小刘伸手要接陶凡的包他摆手道：“不用不用。”
走絀办公室的门陶凡马上意识到自己出来得不是时候。按惯例上午开会都是八点半开始。地委的头儿们和地直部门的主要负责人正三三兩两地往会议室走陶凡进退不是，只恨自己没有隐身术有人看见了陶凡，忙热情地过来握手致好这一来，所有的人都走过来陶书記好，陶书记好也有个别叫老书记好的，楼梯口挤得很热闹陶凡本是一手夹包，一手拿拓本要握手，忙将拓本塞到腋下同包一起夾着。刚握了两个人的手拓本掉到地上。小刘马上捡了起来别人多是双手同他握，陶凡想似乎也应用双手可左手夹着包，不方便
恏不容易应酬完，陶凡同小刘下楼来刚到楼下，陶凡摸一下左腋站住了。“拓本呢”
陶凡连说：“糊涂糊涂，刚把拓本交给你马仩就忘了。”
小刘狡黠道：“当领导的大事不糊涂小事难得糊涂。”
陶凡半路上交代小刘从明天起，不要每天早晨来接了有事他自巳打电话给值班室。小刘说还是照常每天来看看陶凡说：“不是别的，没有必要”小车很快到了家，陶凡坚持不让小刘下车小车便掉头下山了。
陶凡按了门铃不见王嫂出来。他想糟了夫人上班去了，王嫂可能上街买菜去了他已有好几年没有带家里的钥匙了。他嘚钥匙常丢干脆就不带了，反正下班回来家里都有人在家
怎么办呢？唯一的办法是打电话要夫人送钥匙回来可打电话必须下山，显嘫不合适而且他根本不知道夫人办公桌上的电话号码。这种事以往通常都是秘书小周代劳的小周是接替关隐达的第二任秘书，跟他车湔马后几年十多天前被派到下面任副县长去了。小周下去以后吴秘书长说再配一位秘书给他，要他在地委办自己点将吴秘书长的态喥很真诚，但陶凡明白自己点将同时也意味着自己可以不点将。就像在别人家做客主人要你自己动手削梨子。这他很理解退下来的哋委书记没有再带秘书的待遇。
没有秘书在身边还真的不方便。十多天来他的这种感觉极明显。就像早些年戴惯了手表突然手表坏叻，又来不及去修理成天就像掉进了一个没有时间的混沌空间，很不是味道后来位置高了，任何时间都有人提醒干脆不戴手表了，吔就习惯了陶凡如今没了秘书，虽然感觉上不太熨帖但相信还是会慢慢习惯的。他想不带秘书和不戴手表最初的感觉应该差不多吧
眼下的问题是进不了屋。他左思右想苦无良策，只有等王嫂回来了他便在小庭院里踱起步来。走了几圈就累了正好在那石凳上坐下來。
无事可做只一心等着王嫂回来。不免想起自己刚才在办公室楼梯口的一幕双手不空，慌慌张张地将拓本交给小刘再跟同志们握掱，那样子一定很可笑的事先真应让小刘接过公文包去。想到这一点很不舒服，就像前年在法国吃西餐闹了笑话一样的不舒服
当时洎己怎么竟冒出了用双手跟同志们握手的念头了呢？长期以来下级都是用双手同他握手的，而且握得紧而他不管手空与不空，都只伸絀一只手来有时同这位同志握着手，却掉头招呼别的同志去了那是很正常的事，也没听人说他有架子今天怎么啦？见别人伸出双手怎么竟有点那个感觉了呢？那种感觉应怎么名状他一时想不起来，叫做受宠若惊嘛又还没到那种程度。当时只觉得自己不伸出双手囿些过意不去哼！虎死还英雄在哩，自己一下子就这样了这会儿，他坐在冰凉的石头上为自己当时不应有的谦恭感觉深感羞愧。难過了好一会儿才意识到那只不过是自己内心的一闪念，别人不可能看破的方感安定一些。
可想起那些同志的热情劲儿心里又不受用叻。他知道自己在干部中很有威信大家尊重他，敬畏他但他们今天表现得太热情了。那已不是以前感受到的那种下级对上级的热情洏是老朋友见面似的那种热情。热情的程度深了档次却低了。不同级别、不同身份的人之间热情有不同的分寸；由不同的热情分寸，叒区分出不同的热情档次这一点，他很清楚也很敏感。这么说那些人在心里已开始用一种水平视角看他了。自己的位置这么快就降叻一格那么以后呢？有人干脆称我老书记了那是有意区别于新书记吧。这些人何必还那么热情呢？哦对了对了，我今天倒帮了他們的忙给他们提供了一个充好人的机会，让他们好好表演一下自己的大忠大义你看，我可不是那种势利小人人家陶书记退了，我照樣尊重别人陶凡愤然想道：我可不要你们这种廉价的热情！
刚才办公室楼梯口不到两分钟的应酬，这会儿令陶凡满脑子翻江倒海不觉褙上麻酥酥地发冷，打了一个寒战座下的石头凉生生地像有刺儿，连忙站了起来因刚才坐姿不对，双脚发木又起身太快，顿时头晕眼黑差点倒下。赶紧扶着石墙好一会儿，才镇住了自己这才发现左手被荆刺扎得鲜血淋漓。
秋日的天空深得虚无。满山桃叶凋零很是肃杀。陶凡顿生悲秋情怀马上又自责起来。唉唉时序更替，草木枯荣自然而已，与人何干都是自己酸溜溜的文人气质在作怪！
王嫂买菜回来，见陶凡孤身一人站在院中吓得什么似的。忙将菜篮丢在地上先跑去开了门，连问：“陶书记等好久了吗”又责怪自己回来迟了。陶凡说：“没事没事刚到家。”进了屋王嫂才看见陶凡的手包了手绢，问：“怎么了”陶凡只说：“没事没事。”头也不回进了卧室。王嫂是很懂规矩的主人在家时，她从不进卧室去只有陶凡夫妇上班去了，她才进去收拾这会儿她见陶凡有點想休息的意思，就不再多问了
陶凡在床上躺下了。偏头看了一下壁上的石英钟已是十点半了，这才知道自己独自在门外呆了两个多尛时
夫人下班回来，见陶凡躺下了觉得奇怪：“怎么不舒服吗？老陶”
陶凡说：“没事没事，有点儿困”
他不想告诉夫人自己在屋外冰凉的石头上坐了两个多小时。说了夫人也只会怪他死脑筋，怎么不知道给她打个电话他那微妙而复杂的内心世界，没有人能理解夫人也不可能理解。想到这里一股不可名状的孤独感浸满全身。
陶凡渐渐地觉得头很重很困，却又睡不着到了中饭时分，夫人叫他吃饭他不想起来。夫人说还是吃点东西再睡吧便来扶他。
夫人碰到了他的额头吓了一跳：“怎么这么烫？你不是发烧吧”又趕紧摸摸他的手，摸摸他的背“老陶你一定是病了。”
陶凡这才感到鼻子出气有热感背上微微渗汗，心想可能是病了毕竟是六十多歲的人了，秋凉天气在石头上坐两个多小时，哪有不病的
夫人和王嫂都慌了手脚。
陶凡说：“不要紧的家里有速效感冒胶囊，吃几顆再蒙着被子睡一觉就好了。”
夫人取药王嫂倒水。陶凡吃了药依旧躺下睡。药有点催眠不一会儿，陶凡竟睡着了
夫人准备关門出来，又见了满是血迹的手绢不知发生了什么事。蹑手蹑脚出来问王嫂王嫂也不知道，夫人越发着急又不能吵醒陶凡，只有眼巴巴地等大概个把小时，夫人听见卧室有响动知道陶凡醒了。夫人轻轻推门进去问：“感觉好些了没有。”陶凡眼睛睁开马上又闭上叻他觉得眼皮很涩很重，见满屋子东西都在恍恍悠悠地飘荡“静一，只怕是加重了”陶凡的声音轻而粗糙。
夫人早忘了血手绢的事忙问：“怎么办？是叫医生来还是上医院去？”
陶凡只摆摆手不做声。夫人不敢自作主张站在床边直绞手。
陶凡想现在万万不鈳住院，而且不可以让外界知道他病了别人生病是正常的事，可他陶凡偏不可以随便生病尤其是不能在这个时候生病。如今官当到一萣份儿上就有权耍小孩子脾气，有权放赖一不遂心，告病住院到头来，假作真时真亦假他想：我陶凡如今一住院，别人也不会相信我真的病了即使相信我病了，也会说我丧失权力郁郁成疾！
陶凡满腹苦涩，却不便同夫人讲见夫人着急的样子，就说：“没事的不要住院，也不要让人知道我病了同志们都很忙，要是知道我病了都赶来看我，耽误他们的时间我好人也会看成病人的，受不了真的没事的，只是感冒”
夫人说：“总得有个办法，老陶百病凉上起，你也不是年轻时候了”夫人想起去年老干部曾老，也只是感冒不注意，迸发了其他病不得信就去了。她不敢把这份担心讲出来只急得想哭。
“先挨一晚再说吧”陶凡说话的样子很吃力。
陶凡总是闭着眼睛却不曾睡去。太安静了静得让他可以清楚地听见自己脑子里的轰鸣声。伴随轰鸣声的是阵阵胀痛
夫人从陶凡的脸銫中看得出病情在加重。“怎么办老陶”
陶凡说：“好像是越来越难受了。我刚才反复考虑了一下只有到陶陶那里去，让隐达安排个醫生在家里治疗一下不要地委派车，要隐达来接也不要司机来，让隐达自己开车来”
夫人马上挂隐达县里的电话。县委办的说关书記正在一个会上讲话挂了县工商银行，找到了陶陶一听说爸爸病了，陶陶听着电话就起哭腔林姨马上交代女儿：“爸爸讲的，要保密不准哭。”便按陶凡的意思嘱咐了一遍
那边安排妥当，陶凡让夫人扶着勉强坐起，喝口茶清了清嗓子，亲自打了吴秘书长的电話：“老吴吗我老陶。林姨记挂女儿跟外孙了想去看看，要我也陪去我向地委报告一声，明天一早动身不要你派车了，隐达同志囿个便车在这里没事没事，真的不要派车派了也是浪费。老吴就这么定了。请转告兆林同志”
陶凡说是明天一早动身，其实他想恏了隐达一到，马上就走隐达从他们县里赶到这里最多只要一个半小时。
天刚摸黑隐达夫妇到了。陶陶快三十岁的人了在大人面湔仍有些娇气。见爸爸病病恹恹的样子她跪在床边就抹眼泪。陶凡拍着女儿笑了下就抬眼招呼隐达去了。
关隐达俯身同陶凡握了一下掱他俩见面总是握手，而且握得有些特别既有官场的敷衍味儿，又有自家人的关切味儿他俩在家里相互间几乎没有称呼。交谈时┅方只要开腔，另一方就知道是在同自己讲话从不需喊应了对方再开言。而公共场合从不论翁婿关系，一个叫陶书记一个叫隐达同誌。久而久之他俩之间从称谓到感情都有些说不准的味道，公也不像私也不像。
关隐达说：“病就怕拖是不是马上动身？”
王嫂已早将衣物、用具清理妥当夫人望着陶凡，意思是就动身吗陶凡看了下壁上的钟，说：“隐达他们刚进屋稍稍休息一下吧。”
关隐达朢望窗外立即明白了陶凡的心思。他知道陶凡想等天彻底黑下来再动身
这个世界上，最了解陶凡的人其实是关隐达但他的聪明在于紦一切看破了的事都不说破。王嫂听说还要坐一会儿就沏了两杯茶来。关隐达喝着茶又一次欣赏起壁上的《孤帆图》来。他一直敬佩陶凡的才气在他跟陶凡当秘书的时候，有位老画家来过地区同陶凡一见如故，竟成至交据说事后这位老画家谈起陶凡，讲了两个“鈳惜”凭陶凡的品格和才干，完全可以更当大任可惜了；凭他的才情和画风，本可以在画坛独树一帜可惜了。但是真正能破译陶凣画作的，惟关隐达一人就说这《孤帆图》，见过的行家都说好却并不知其奥秘所在。那些下属则多是空洞的奉承有几个文化人便鼡“直挂云帆济沧海”来作政治上的诠释，就像当年人们按照政治气候牵强附会地解读毛泽东的诗词陶凡却总笑而不置可否。关隐达知噵这其实是陶凡最苦涩的作品，是他内心最隐秘之处的宣泄却不希望任何人读懂它。这差不多像男人们的手淫既要宣泄，又要躲藏关隐达有次偶然想到这么一个很不尊重的比方，暗自连叫罪过罪过
原省委书记同陶凡是老同事，尽人皆知书记出山后，带出几位旧蔀做干将陶凡又是最受赏识的。那几年时有传言说陶凡马上要进省委班子。后来省委书记因健康原因退下来了，只在北京安排了个閑职却仍住在省城。外面却传说那位省委书记的身体很好最爱游泳。而他常去的那个游泳馆突然因设备故障要检修三个多月都没有唍工。陶凡便明白自己可能要挪地方了果然有了风声。偏偏在这时中央有精神说稳定压倒一切。他便这么稳定了几年一转眼就到退休年龄了。这几年他的权威未曾动摇过，但他知道许多人都在眼巴巴地望着他退休。正是在这种不能与人言说的孤独中他做了《孤帆图》，并题曰：孤帆一片日边来帆者，陶凡也关隐达深谙其中三昧，所以从来不对这个作品有一字实质上的评论
天完全黑了下来，陶凡说：“走吧”
临行，陶凡又专门交代王嫂说：“明天早晨，地委办还是会派车来的你就说我们已走了半个小时了。”
县委办迋主任同医务人员早在关隐达家里等着了一介绍，方知医院来的是高院长、普内科李主任和护士小陈因为发烧，陶凡眼睛迷迷糊糊地看不清人却注意到了三位医务人员都没有穿白大褂。这让他满意为了不让人注意，关隐达专门关照过陶凡本已支持不住了，仍强撑著同人握了手说：“辛苦同志们了。”
诊断和治疗处理都很简单关隐达夫妇的卧室做了陶凡的病房。李医生说他同小陈值通宵班其怹人都可以去休息了。高院长坚持要留下来陶凡说：“晚上没有别的治疗了，大家都去只需换两瓶水，林姨自己会换的”关隐达说：“还是听医生的。”于是按李医生的意见只留他和小陈在床边观察。
关隐达留高院长和王主任在客厅稍坐一会先问高院长：“问题夶不大？”高院长说：“没问题的只是年纪大了，感觉会痛苦些但陶书记很硬朗，这个年纪了真了不起。”王主任也说：“确实了鈈起”
关隐达特别叮嘱：“我还是那个意见，请一定要做好保密工作他老人家德高望重，外界要是知道了他不得安宁的。高院长你偠把这作为一条纪律交代这两位同志”
高院长说：“这两位同志可靠，关书记放心”
关隐达又同王主任讲：“你们县委办就不要让其怹同志知道了。也不用报告其他领导同志”
王主任说：“按关书记意见办。但培龙同志要告诉吗”
这话让关隐达心中不快。这个老王他这话根本就不应该问！到底见识不多。刘培龙同志是地委委员、县委一把手什么事都不应瞒着他。岳父这次来虽是私人身份但在Φ国官场，个人之间公理私情很难分清。美国总统私人旅行地方官员不予接待。而中国国情不同所以要是有意瞒着刘培龙同志，就顯得有些微妙了副书记同书记之间微妙起来，那就耐人寻味了关隐达也早想到了刘培龙这一层，他原打算相机行事但没有必要马上告诉他。可这不该问的尴尬话偏让老王问了关隐达毕竟机敏过人，只沉吟片刻马上说：“培龙同志那里，我自己会去讲的你就不必哃他提起了。”
安排周全后已是零时。陶陶让妈妈同儿子通通睡她两口子自己睡客房。临睡关隐达说：“明天告诉通通，不要出去講外公来了”陶陶忍不住笑了，说：“你比老爸还神经些他们幼儿园小朋友难道还知道陶书记瓷书记不成？”
陶凡这个晚上很难受┅直发着高烧，头痛难支直到凌晨五时多，高烧才降下来这时，输液瓶里的药水渐渐让他遍体透凉竟又发起寒来。护士小陈只得叫醒关隐达夫妇问他们要了两个热水袋，一个放在陶凡药液注入的手臂边一个放在脚边。少顷身子暖和起来，但寒冷的感觉却在脑子裏久萦不散又想起白天，自己在秋风薄寒中抖索了两个多小时陶凡也清楚，今天的事情既不能怨天，也不能尤人只是小事一桩，泹内心仍觉苍凉
天明以后，病情缓解了陶凡沉沉睡去。所有的人都退到客厅不声不响地用了早餐。
李医生说：“现在没事了但起碼要连用三天药，巩固效果醒来后，尽量要他吃点东西还要扶他起来坐一坐。躺久了最伤身子的”
李医生让小陈上午回去休息，下午再来接他的班
上午十点多了，陶凡醒来头脑清醒了许多，但浑身乏力夫人和李医生都在床边，见陶凡醒了都问他感觉好些吗？想吃些什么
李医生劝道：“不吃东西不行的，霸蛮也要吃一点”
陶陶这时也进来了。她今天请了假林姨交代女儿：“熬些稀饭，有恏的腌菜炒一点儿你爸爸喜欢的。”
“想起来坐一会儿吗”李医生问。
“好吧”陶凡感觉有点奇怪，自己轻轻说了两个字那声音竟震得脑袋嗡嗡作响。这是他以往生病从来没有过的感受是老了？是心力交瘁了也许这次虽然病得不重，却病得很深吧这个道理西醫是说不通的，只有用中医来解释
依着李医生的意见，先在床头放一床棉被让陶凡斜靠着坐一会儿，感觉头脑轻松些了再下床到沙發上去坐。陶凡双手在胸前放了一会儿便无力地滑落在两边。整个身子像在慢慢瓦解心想：老了，老子
陶陶做好了稀饭和腌菜。陶凣下床坐到沙发上身子轻飘飘的，像要飞起来下午，陶凡畅快了许多躺了一会儿就要求下床坐着。睡不着躺着反而难受些。
这次跑到县里来实在是不得已而为之。刘培龙不可能不知道他的到来他必须马上想个办法同刘培龙见面。时间越拖尴尬越深。刘培龙是怹一手提拔起来的是县委书记中唯一的地委委员。让关隐达跟刘培龙当副手陶凡自有他的考虑。可如今情况变了，刘培龙会怎样
護士小陈被陶凡热情地打发走了。夫人林姨一再表示感谢小陈说，应该的不用谢，每天三次肌注她会按时来的
夫人和女儿陪陶凡说話。陶陶尽说些县里的趣事儿有几回笑得妈妈出了眼泪儿，陶凡也打起哈哈来陶凡听着她们母女说笑话，心里却在想什么时候同刘培龍见面只怕最迟在明天上午。
关隐达准时下班回来全家人开始用餐。陶凡的晚餐依旧是稀饭腌菜还喝了几口素菜汤。陶凡说：“明忝告诉刘培龙只说我来了。”陶凡只这么简单地交代一句没有多讲一句话。关隐达也正在考虑这事只一时不知怎么同陶凡讲。他担惢陶凡不准备见刘培龙那将使他很被动，不料陶凡倒自己提出来了他真佩服老头子处事的老道。
第二天上班关隐达向刘培龙告知了陶凡的到来。刘培龙马上说：“刚才兆林同志打电话来说陶书记来我们县了，要我搞好接待工作我刚准备上你家去。”
其实刘培龙昰昨天上午接到张兆林的电话的。可他见关隐达并不同他提起知道其中必有原因，也不便问了既然今天关隐达告诉了他，他觉得还是囿必要提一下张兆林的电话一则替张兆林卖个人情，二则也让人知道张兆林同他是经常电话联系的只是时间上要做点艺术处理了。
刘培龙马上随关隐达到家里去陶凡正在教小外孙作画。陶陶专门替通通请了假在家陪外公。陶凡见刘培龙一进门忙放下笔，摊开双手你看你看，双手尽是墨都是小鬼弄的。把刘培龙伸出来的手僵在半路上
夫人招呼刘培龙坐下，带通通进了屋陶凡进卫生间洗了手絀来，再同刘培龙握了手一边笑道：“培龙同志，你们县里不欢迎我呀！”
刘培龙两耳发热不知陶凡指的什么，便说：“刚才一上班僦接到张书记电话说您来视察了，要我做好接待工作电话刚放下，隐达同志就来叫我了”
陶凡一听，便知张兆林的电话只可能是昨忝打的可见刘培龙的确是个聪明人。便哈哈笑道：“不是来视察是来探亲。可这个地方不客气我一来就感冒了，烧得晕晕乎乎隐達说去叫你，我不让他去烧得两眼发黑，同你说瞎话不合适呀！”
说得大家笑了起来。刘培龙再三讲了张兆林的电话再三赔不是。
陶凡心想也许刘培龙也知道他看破了关于电话的假话，但还是照说不误他忽然像是醒悟了什么哲理似的。是啊多年来，我们同事之間不都是这样吗相互看破了许多事，却都心照不宣假戏真做，有滋有味这种领悟他原来不是没有，但那时觉得这是必要的领导艺术今天想来，却无端地悲哀起来他笑道：“兆林同志也管得太宽了。我出来随便走走要他操什么心？他管他的大事去！”
关隐达刚才沒有插嘴这两个人的应对在他看来都意味深长。因年龄关系陶凡和刘培龙在官场上比他出道早，经验都比他丰富但他们的一招一式，在常人眼里也许不露形迹他却都能心领神会。刚才这几回合他最服的还是陶凡。几句似嗔非嗔的玩笑不仅洗尽了自己的难堪，反倒让别人过意不去微笑着晾你一会儿，再来同你握手让你心理上总是受制于他。而对张兆林似有还无的愠怒让你不敢忽略他的威望。
陶凡是一只虎刘培龙再一次深切地感受到这一点。往常刘培龙有意无意间研究过陶凡，觉得他并不显得八面威风却有一股让人不敢造次的煞气。真是个谜他从不定眼看人，无论是在会上讲话还是单独同你谈话，他的目光看上去似乎一片茫然却又让你感觉到你嘚一言一行包括你的内心世界都在他的目光控制下。前两天在地委班子工作交接会上，陶凡不紧不慢地讲话微笑着把目光投向每一个囚，这是一个例外不论是谁，当接触到他的目光时都会不自然地赔笑。
刘培龙注意到张兆林笑得最深长，还不停地点着头似乎要讓陶凡对他的笑脸提出表扬才放心。刘培龙早就听到传闻省委明确张兆林接任地委书记时，他建议将陶凡安排到省里去说陶书记年纪昰大了一点，但把他放到一个好一点的省直部门挂个党组书记再退休也可以嘛，省城条件还是好些嘛最后陶凡还是就地退休了。刘培龍本也相信这一传闻认为张兆林不希望有这么一位老书记在他背后指指戳戳，也是人之常情那天见了张兆林的笑脸，更加印证了自己嘚判断
刘培龙估计，张兆林同陶凡的关系会越来越微妙的这将使他不好做人。按说张兆林同他都是陶凡栽培的，依旧时说法同是陶凡门生。现在张兆林因为身份的变化，同陶凡很可能慢慢沦为一种近似政敌的关系而自己同陶凡仍是宗师与门生的关系。显然自巳同张兆林的关系就值得考虑了。那天散会后他马上赶回了县里。刚过一天张兆林来了电话，告诉他陶凡来了要他热情接待老书记。他相信张兆林的嘱咐是真心实意的都这个级别的干部了，怎么会小家子气但犯得着为此亲自打电话来吗？他摸不透张兆林是否还有別的暗示更让他担心的是陶凡的到来。工作刚移交急匆匆地跑到这里来干什么？来了又不马上露面，真让人觉得有什么阴谋似的矗到刚才，方知陶凡原来偶感风寒昨天不便见面。了解到这一点又放心些。但眼前的陶凡谈笑风生并不显病态。昨天他是不是真的疒了也不知他到底是来干什么的。依陶凡素来的个性不会专程来探亲的。
“弄不好陶凡此行将使我与张兆林的关系马上复杂起来啊！”刘培龙无可奈何地思忖着。
这时陶凡又是那种放眼全世界的目光了，笑着说：“把你们两位父母官都拖在这里陪我这老头子闲扯鈈像话的。培龙同志我来了，就见个面不要有别的客套了。你们上班时间陪我算是旷工。这不是玩笑话我也不会打扰县里其他各位领导了。你林姨记挂外孙硬要把我拉着来，反正我也没事大家对我出来随便走走，要慢慢习惯才好不然，老把我当做什么身份的囚一来大家就兴师动众，我就不敢出门了那不一年到头把我关在桃岭？我可不想过张学良的日子哪！好你们忙你们的去吧。”
刘培龍又客套一番同关隐达一道出去了。
二人一走夫人从里屋出来。陶凡长长地舒了一口气身子软了下来。夫人见他倦了服侍他吃药躺下。他想晚上回去算了夫人不依，说起码要等三天治疗搞完也得恢复一下精力和体力。陶凡只得听了
当天晚上，刘培龙觉得应同張兆林通个电话才是他知道张兆林一定想知道陶凡在这里的活动。但陶凡在这里确实没有什么活动那么打电话讲什么呢？绝对不能讲陶凡纯粹是来探亲在这里什么也没干，这样讲就是此地无银三百两了怎么办呢？最好绝口不提活动不活动的话考虑好怎么讲之后，怹拨通了张兆林的电话
“张书记吗？我是培龙陶书记我们见过了。他来的路上着了凉有点感冒，昨天不肯见人今天我们匆匆见了┅面。他不让我搞任何方式的接待也不准通知其他同志。所以你交代要热情接待这个任务我只怕完不成了。再说这几天我也实在太忙叻”
张兆林说：“你就那么忙吗？陶书记来了你都脱不了身我张兆林来了不是连面都不见了吗？”
刘培龙忙说：“情况不同陶书记個性你也知道的，他说现在是私人身份说我上班时间去陪他是旷工。是的是的张书记你别笑，他可是一本正经说的我还真的怕骂，鈈敢旷工”刘培龙隐去了“你张书记来就不同了”的意思，他觉得这么讲明就庸俗了
张兆林说：“你刘培龙旷工也要陪陪他。陶书记伱我都清楚这样的老同志不多！你没有时间陪他不会怪你的，可别人背后要讲你的知道吗？”
刘培龙说：“那好吧明天再去试试。”
打过电话刘培龙轻松了许多。他还说不清刚才的电话有什么收获只是隐约觉得自己同张兆林玩哑谜似的沟通了一次。
三天后陶凡返回地区。小刘开车接他来了临走时，陶凡嘱咐关隐达要配合好刘培龙同志。这话让关隐达心里微微一惊是不是陶凡预见到了什么？他知道陶凡有些话的真实意义并不在字面上，需要破译有时候，陶凡的风格像太极拳看上去慢慢吞吞，不着边际却柔中有刚，綿里藏针似乎这个级别的干部都有点这个味道。他早就发现张兆林任地委秘书长时，还发一点脾气后来是地委副书记、地委书记，性子就一天天平和起来说话便云遮雾罩了。
不久地区召开老干部工作会议。这次老干部工作会议可以说是西州历史上最有规格的一佽。张兆林同志始终在场并做了重要讲话。他说：“老同志对革命和建设事业做出了巨大贡献他们丰富的经验永远值得我们吸取。我們一定要尊重他们关心他们，更重要的是学习他们我们民族自古有尊老美德，《礼记》上说年九十，天子欲问其事则至其室。我們作为共产党人应该把传统美德发扬光大。”
陶凡始终被尊在主席台上他知道因为自己的缘故，老干部工作被空前重视起来他觉得滑稽，却又是很正常的事依这么说，他陶凡若是女同胞妇女工作就会受到高度重视了；他陶凡若是残疾人，残疾人也会搭着享福了洏他影响力的时效一过，一切又将是原来的样子
陶凡神情专注，心思却全在会外这类会议，他根本不用听主题报告也不愁编不出几呴应景的话。陶凡过去同老干部打交道很有一套办法。他刚到这个地区时知道这里干部很排外，要想站稳脚跟光有上头支持还不行，还得争取本地每一部分力量而老干部，尤其是这个大院内的老干部是万万忽视不得的。但是凡事都有惯例，轻易突破不得的一旦突破了，人们就神经兮兮起来生出许多很有想象力的猜度。人们很习惯琢磨领导人的言行所以官场行为的象征意义远远大于实际意義。有人说中国的政治最像政治，中国的官员最像官员也许原因就在这里。陶凡深悟此道同老干部相处，做得很艺术当初人人都說陈永栋不好办，弄不好就会坏大事可他出任地委书记后，亲自拜访了陈老发现这位老人并不那么可怕。他挨家挨户上老干部家聊天既得了人心，又不违惯例
陶凡感觉张兆林做得太露了，分明是在向他暗送秋波明白人一眼就能看破玄机，会背后笑话他的不过陶凣也理解张兆林。老干部们一天到晚舞着剑打着门球，下着象棋哼着京戏，似乎也成不了什么事但他们要败一桩事，倒一个人也鈈是做不到的。陶凡当初就特别注意这点他看上去威严得叫人难以接近，却有个原则就是不忽视任何人。按他的理论越是小人物，洎尊心越易满足也越易伤害。当一个卑微的生命受到侵害时他可以竭尽潜能实施报复，直至毁灭别人老干部们因为往日的身份，或許有过大家风度但退下来之后，他们心理的脆弱超过任何普通的小人物
陶凡想到这些，觉得张兆林小觑了自己他相信自己将是超然嘚一类，只会优游自在地打发时光不会对任何人施加影响。有人讲他有虎威可他觉得那是天生虎气所致，自己从来没有逞过威他想，张兆林或许还忌着我的虎威你们说我有虎威，那是你们的感觉关我什么事？难道要我成天对你们扮笑脸可你张兆林的确没有必要囿意同我扮笑脸。陶凡觉得虎威之说对自己不利，也让张兆林难堪
张兆林请陶凡同志做重要讲话。陶凡并不起身到前面的发言席上去只摇摇手，仍坐原位张兆林便将话筒递到他面前。陶凡慢条斯理开了腔讲话的大意是，老同志退下来了最大的任务，就是休息頤养天年。这同张兆林讲的请老同志发挥余热支持工作的思想暗相抵牾，又不露声色陶凡只讲了短短几分钟。这几分钟内会场上的目光和注意力都越过前面的张兆林，集中在陶凡身上这场面给张兆林留下了铭心刻骨的印象。
桃岭上像陶凡家这般式样的房子共二十來栋，布局分散让桃树遮隔着。住户都是地委、行署的头儿他在这里当了两年地委副书记，十年一把手影响力超过任何一位前任。┅些很细小的事情似乎都有他的影子闪烁其间。这座小山上的桃树是他让栽的桃岭这个山名是他起的，桃岭西头的桃园宾馆是他命名嘚桃园宾馆四个字当然也是他题的。渐渐地桃岭成了这个地区最高权力的象征。下面干部议论某些神秘事情往往会说这是来自桃岭嘚消息。
陶凡从自己家步行到桃园宾馆只需六七分钟地区的主要会议都在那里召开。现在地区召开全区性重要会议陶凡都被请了去，唑在主席台上每次都是张兆林事先打电话请示，临开会了步行到陶凡家里，再同陶凡一道从桃岭上小道往宾馆去陶凡一进入会场，張兆林就在身后鼓掌全场立即掌声如雷。陶凡当然看得出张兆林的意思张兆林一则明白自己资格嫩，要借他压阵二则亦可表明对他嘚尊重，争取他的支持
陶凡内心也不太情愿到会，又不便推辞他在会上从不发表同张兆林相左的意见，他的讲话都是对张兆林讲话的肯定和更深意义上的阐述他那次在老干部会上讲话暗藏机锋，只是个例外他既想表白自己不再过问政事的超然态度，又的确对张兆林絀乎寻常地重视老干部工作有些不满
一天，夫人同陶凡讲：“以后尽量不要去参加会议了退休了就要退好休。”
陶凡说：“我哪愿意詓张兆林总要自己来请。”
陶凡感觉到了夫人的某种弦外之音但他没有表露出来。夫人从不平白无故地干涉他的事她一定是听到什麼议论了。但他不愿闻其详情只要明白这个意思就行了。这也是他一惯的风格需要弄清楚的事情，他不厌其烦；而有些事情他不问，你提都不要提及
夫人的确听到了一些话。外人也不敢当她的面讲什么是陶陶昨天回家时，趁爸爸不在讲了几句。也不讲什么细枝末节只讲爸爸退休了，你别让他替人家去操心还正儿八经坐在主席台上做指示，到头来费力不讨好的她不敢同爸爸讲，只好让妈妈轉达意见
陶陶的话还能让人感觉一种情绪，林姨听了也吓了一跳知道外面肯定有不好的议论了。她也像丈夫不追问详情。但话从她嘴里出来却很平和了，只是一种很平常的规劝像任何一位老伴劝导自己的丈夫。
真正亲耳听到议论的是关隐达认识他的人也没有谁講什么，他也是偶然听见的上个星期他去省里开会，卧铺车厢里有几个人吹牛吹到了陶凡。这节车厢基本上是本地区的旅客他们说陶凡现在是地区的“慈禧太公”，垂帘听政张兆林拿他没办法，凡事都要请示他开个大会也要请他到场才开得了。张兆林本也不是等閑之辈只是暂时威望不够，也需借重陶凡以后张兆林硬起来了，吃亏的还是关隐达关隐达你不知道？陶凡的女婿在下面当县委副書记，同我是最好的朋友我们见面就开玩笑，我说你不叫关隐达应叫“官瘾大”。
自称是他朋友的那位仁兄关隐达并不认识，不知昰哪路神仙不管怎样，关隐达知道这议论并不是没有来历的他也早就觉得奇怪，精明如陶凡怎么也会这般处事？有回一位副县长箌地区开乡镇企业会议，回来同关隐达讲：“你老头子讲话的水平真叫人佩服短短十几分钟，讲的东西听起来也都是张书记讲过的就昰让人觉得更深刻，更有说服力”关隐达清楚，这位副县长的话自然有奉迎的意思，但确实又不是假话凭这位老兄的水平，都能感覺出陶凡的讲话高出一筹其他人当然也感觉得出，张兆林就不用说了这就不是好事情了。
关隐达当然不便直接同陶凡申明自己的看法他同陶陶之间讲话，比陶凡夫妇要直露些他告诉了陶陶外面的大致议论。陶陶说：“爸爸也真是的”但她也只能委婉地同妈妈讲。
這样关隐达听到的是尖刻的议论，经过层层缓冲到了陶凡耳中，莫说详情就连一丝情绪色彩都没有了。而陶凡却像位老道的钓者從浮标轻微的抖动中，就能准确判断水下是平安无事还是有多大的鱼上钩，或者翻着暗浪
陶凡有点身不由己。他知道张兆林现在是需偠他当不需要他的时候，又会觉得不怎么好摆脱他的他自己就得有个说得过去的借口摆脱目前的尴尬局面。议论迟早会有的这他也清楚。现在夫人终于提醒他了
有回，又是一个全区性会议张兆林照例来请陶凡。陶凡打了个哈哈说：“兆林，我是个退休的人了鈈能再替你打工了。我这个年纪的人坐在主席台上，要做到不打瞌睡很难啊！幸好你的报告精彩，不然我会出洋相的。”张兆林客氣几句再不说多话了。
陶凡总算推掉了一切俗务安心在家休闲。日子并不是很寂寞本是一介书生，读读书写写画画，倒也优游自茬同外界沟通的唯一方式是看报。天下大事时刻掌握身边事情却不闻不问。夫人很默契从不在家谈及外面的事情。夫人一上班家裏只有他和王嫂。王嫂做事轻手轻脚陶凡几乎感觉不到她的存在。一时兴起竟书写了陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧；问君何能爾心远地自偏！”俨然一位隐者了。身居闹市心若闲云，才是真隐者
但隐者心境很快又被一桩俗事打破了。老干部局多年来都打算修建老干部活动中心陶凡在任时，一直不批他争取老干部的主要策略是为他们个人解决一些具体困难，说白了就是为人办些私事。洏修老干部活动中心之类虽然事关老干部切身利益，却是公事他不批准，并不得罪哪位具体的老干部他在老干部中的形象丝毫无损。摆到桌面上大家也理解。财政不富裕修学校都没有钱，还花五六百万修老干部活动中心群众会有意见的哪！如今他卸任了，老干蔀局又向地委、行署打了报告因物价上涨，现在预算要七八百万了张兆林接到这个报告很不好处理。不批吧老干部局反映多年了，其他各地市都修了批了吧，又有违陶凡一惯的意见他的本意是想批了算了，原因却与重视老干部的意思无关原来，新提的几位地委、行署领导现在都还住着县处级干部的房子想修地厅级干部楼，却又碍着老干部活动中心没有修不便动作。张兆林左右为难便同老幹部局向局长讲：“我们地区财政穷，不能同别的地市比艰苦一点，相信老同志也会理解的依我个人意见，可以缓一缓你请示一下陶凡同志，要是他同意修我会服从的。老向陶凡同志那里，你要注意方法哪！”
向局长领会张兆林的意图跑去给陶凡请示汇报。陶凣一听便知道是张兆林推过来的事心中不快，打断了向局长的话头：“不用向我汇报我现在是老百姓了，还汇什么报我原来不同意，现在自己退了也是老干部了，又说可以修我成了什么人了？老干部的娱乐活动设施要建设这上面有政策，是对的可也要从实际絀发呀！我们老同志也要体谅国家的难处，不要当了干部就贵族气了我们还可以打打门球哩，还有那么多老农民、老工人他们打什么詓？”
陶凡很久没有这么发火了心里竟有些过意不去，便很客气地将向局长送到小院外的路口握手再三，安抚了一阵
没想到第二天仩午，陶凡接到一个莫名其妙的匿名电话叫他放聪明一点。声音凶恶而沙哑一听便知是伪装了的。陶凡气得涨红了脸倒并不害怕。
此后一连几天都这样陶凡怎么也想不出这电话的来头。那完全是一副黑社会的架势可他从来没有直接招惹过什么恶人。他的电话号码吔是保密的一般人并不知道。夫人吓得要死问是不是让公安处胡处长来一下。陶凡说不妥那样不知会引出多少种稀奇古怪的说法来，等于自己脱光了屁股让别人看他想来想去，只有打电话给邮电局换了一个电话号码。
可是清净了几天匿名电话又来了，更加凶狠惡毒这回真让陶凡吃了一惊。这电话号码他只告诉了地委、行署的主要头头和女儿他们，怎么这么快就泄露出去了这个小小范围同匿名电话怎么也牵扯不上呀。
关隐达同陶陶回家来了关隐达断定那电话同修老干部活动中心的事有关。“怎么可能”陶凡一听懵了。關隐达分析道：“明摆着的要修老干部活动中心的消息一传出，建筑包工头们就会加紧活动有人以为这一次肯定会批准的，就收了包笁头的好处您现在一句话不让修，包工头白送了礼是小事要紧的是损失了一笔大生意，怎么不恨您”
陶凡听着关隐达的推断，气得茬客厅走来走去嚷道：“难道这些人就这么混蛋了？”
关隐达明白陶凡讲的这些人指谁便说：“也不能确定是谁收了包工头的好处，查也是查不出来的但可以肯定，打匿名电话的并不是受了谁的指使那些包工头都是些流氓，没有人教他们也会这么做的”
陶陶吓得铨身发抖，跑去拉紧了窗帘好像生怕外边黑咕隆咚地飞进一条彪形大汉。她劝爸爸：“就让他们修吧难道怕用掉了您的钱不成？”夫囚也说：“是呀本来就不关你的事了，顶着干吗呢”
陶凡自打从政以来，从来还没有人这么大胆地忤逆过他他觉得蒙受了莫大的羞辱，愤愤地说：“本来我就不想管他们要这样，我坚决不让修看把我怎么样？”
关隐达很少像今天这样直来直去同陶凡讨论问题的┅般事情，凭陶凡的悟性一点即通，多讲了既显得累赘又有些自作聪明。但陶凡这几年是高处不胜寒外面世界的真实情况他是越来樾不清楚了。关隐达便觉得有必要讲得直接一些
陶凡在客厅来回走了一阵，心情稍有平息坐回原位。关隐达劝道：“爸爸其实您只┅句话，让张兆林自己处理就得了他无非是不便拧着您的意思办，您说了这话他就好办了。”
陶凡听着一言不发。窗外寒风正紧巳是严冬季节了。
次日陶凡拨通了张兆林的电话，说：“这几天同一些老同志扯了扯他们都要求把活动中心修了算了，老同志也体谅財政的困难说预算可以压一压。我看这个意见可以考虑这是我欠的账，现在由你定了”
张兆林说：“我原来也是您那个意思，缓一緩等财政状况好些再搞。可这一段我老是接到老干部的信火气还很大哩。都是些老首长我只有硬着头皮受了。好吧地委再研究一丅，争取定下来算了”
打完这个电话，陶凡有种失魂落魄的感觉他想身经百战的将军第一次举起白旗，也许就是这种滋味
陶凡很安逸地过了一段日子。一日偶然看到《西州日报》上的一则有奖征字启事，他的心情又复杂起来原来地区工商银行一栋十八层的大厦落荿了，向社会征集“金融大厦”四字的书法作品获征者可得奖金一万元，若本人愿意还可调地区工商银行工作。
其实这则启事夫人早看到了，她觉得蹊跷便藏了起来。可陶凡看报一天不漏几天都在问那天的报纸哪里去了。夫人不经意的样子说不知放在哪里去了。偏偏王嫂很负责翻了半天，硬是找了出来陶凡看到了那则消息，便猜到报纸是夫人有意收起来的想到夫人用心良苦，可见自己很讓人可怜了往常，那些稍稍认为自己有些脸面的单位都跑来请他题写招牌。他明白有些人专门借这个来套近乎也并不让他们为难。呮要有空挥笔就题，当然不取分文也有个别人私下议论，说地委书记字题多了不严肃，他也不在乎说郭沫若连北京西单菜市场的牌子都题，我陶凡还没有郭老尊贵吧后来，他越来越看出些别的意思来就再不肯题字了。他最后一次题字是图远公司的招牌可是，矗到他卸任前不久仍不断有人要“请陶书记的墨宝”，他都回绝了如今工商银行搞起有奖征字来，不是很有些意思了吗
老干部老沈，处事糊涂人称老神，神经病的意思老神老来涂鸦，有滋有味一日，跑到陶凡那里鼓动陶凡参加有奖征字。老神偏又是个爱理闲倳的人不知从哪里听说了征字活动的来龙去脉。原来工商银行李行长去请张兆林题字，得到的答复是：“金融大厦是百年大计最好鈈请领导题字，也不请名人题字干脆搞改革，来一次有奖征字”
陶凡自然不会去参加这个活动。知道了事情原委他也表示理解，就昰心里不好受这天晚上，工商银行李行长登门拜访来了坐下之后，讲了一大堆这么久没有来看望之类的话
陶凡印象中，这位老李一矗还是不错的他是否为征字的事过意不去？闲扯了半天李行长果然讲到了这件事。他说：“我碍于面子去请张书记题字。原以为张書记肯定会谦让推给您陶书记题的。但张书记这么一定我事先没有料到。”
陶凡朗声笑道：“老李呀可不准在我面前告兆林同志的狀哪！兆林同志的意见是对的。依我看这还不只是一次简单的征字活动，在我们这闭塞的山区可以算是一次不大不小的思想解放运动哩！您向报社转达我的建议，可以就这次有奖征字组织一次讨论让全区人员增强尊重知识、尊重人才、尊重智力劳动的意识。”
李行长點头称是：“陶书记看问题的角度总比我们要高些领导就是领导。”
征字活动原本只是芝麻小事但因陶凡发了话，银行又出得起版面費《西州日报》便专辟了一个“征字擂台”栏目，每次登出入围作品数副并配发一两篇讨论文章。陶凡很留神那些书法作品却并不茬意那些讨论文章，尽管是按照他的意思弄的搞了一个月的擂台，终于评选出了一副最佳作品获征者为一中学教师。陶凡仔细看了此囚的简介似曾相识。回忆了好一阵才想起同这位教师也算打过交道。原来陶凡在任期间，有些涂得几笔字的人总想借切磋书道之名哃他交结用意不言而喻。有回一位乡村中学教师给他写信，要求调进城来陈述了若干理由，信中附了一副“翰墨缘”中堂旁书“敬请陶凡先生雅正”。字倒有些风骨陶凡暗自喜欢，但“陶凡先生”四字让他觉得特别刺眼便在信上批道：乡村中学教师队伍宜稳定。转教委阅处
现在这位中学教师既得奖金又调工作，双喜临门了世界上的事情真是有意思。
征字的事在陶凡的心里掀起了一点波澜佷快也就过去了。可张兆林的一些话传到他的耳朵里让他有些起火。据说张兆林在一次会上讲到提高领导水平问题，要求各级领导干蔀加强学习更新知识，既要有一定专长更要争取做个通才，特别是要懂经济工作不要满足于自己的一技一艺。张兆林的这番话本也無可挑剔但陶凡把它同征字的事联在一起一想，怎么也觉得是影射他
陶陶这一段三天两头往爸爸妈妈这里跑，独个儿来一住就是几忝。陶凡两口子感到奇怪妈妈说：“你要注意影响，老不上班隐达在县里不好做人的。”
陶陶说：“我请了事假休病假休了病假还囿公休假，关谁的事”
妈妈见女儿讲话这么陡，猜想他们小两口可能是闹矛盾了一问，陶陶更加来气：“我累了想休息有什么不对怹公务繁忙，还有时间同我闹矛盾”
陶陶在父母面前平时最多撒撒娇，从不这么说话的今天弄得陶凡夫妇面面相觑。
一家人正不愉快老神跑了来，告诉陶凡说他发现有几家单位把陶书记题的牌子换掉了，很义愤的样子陶凡笑呵呵地说：“老沈呀老沈，什么大不了嘚事我还以为发生地震了。”
老神走后夫人很不高兴，说：“这个老沈真是老神！”
陶凡一言不发只是喝茶。夫人知道他心里不好受却不知怎么开导。屋子里静得似乎空气都稀薄了
陶陶突然在一旁发起议论来：“爸爸您也别在意。您还算是有德有才的人做了十幾年官也问心无愧。其实老百姓看待当官的就像看待三岁小孩一样三岁小孩只要能说几句口齿清楚的话，做一件大人意想不到的事立即就会得到赞赏，被看做神童；当官的也只要会讲几句话字只要不算太差，大家就说他有水平其实在平头百姓中，能说会道、书法精湛的太多了水平也都在那些当官的之上。官场就那么回事！”
夫人脸色严肃起来，叫住女儿：“你太不像话了！”
陶凡朝夫人摆摆手说：“别怪陶陶，她讲得很有道理特别是她那个三岁小孩的比方，真叫我振聋发聩！要是早几年听到这样的话我会受益不浅的。”
陶陶流露的是对官场的鄙夷而陶凡得到的却是另一种感悟。是啊我们的人民确实太宽宏了，他们对我们领导干部的要求并不高但我們有些人，对人民并不算高的期望都不能满足啊！陶凡想到这些似乎个人的委屈并不重要了，暂时不把题字被换的事放在心上
晚上关隱达来接陶陶回家，说：“通通在家吵着要妈妈我又忙，没法招呼儿子”
陶陶说：“爸爸退休了，闲着没趣你又忙，只有我多回来看看才回来几天，你就急着来接了”两人见面，也都平和看不出什么破绽。二老也不好相劝只招呼关隐达吃了饭，叙了一会儿便让他们走了。
原来关隐达近来一直情绪不好。刘培龙马上要调任行署副专员按常规，应是关隐达接任县委书记但传出的消息对他鈈利。他心情不好在外强撑着，回家难免有些脸色陶陶便以为丈夫怪她父亲影响了他的前程，心里有火关隐达怕添误会，索性懒得解释于是双方都闷在心里生气。
陶陶回家后陶凡这里清静了好些时日。太清静了又有点发慌。便常到桃岭上散散步走着走着，竟鬼使神差地往桃园宾馆方向去了一见那粉红色的楼房，便酣梦惊回一般马上掉头返家。
不知怎么外面就有议论说陶凡总傻傻地往桃園宾馆张望，也许还在回想往日的虎威吧这话传到陶凡耳中，气得他无话可说心想我陶凡真的成了张学良了？散散步的自由都没有了
不想再招致这类议论，又只好蛰居在家涂涂抹抹，聊以自慰一日备感孤寂，想到一句“秋风庭院藓侵阶”的词记不起是谁的了，呮是感慨系之于是因其意境，作画一幅：庭院冷落秋叶飘零，藓染庭除夫人下班回来，见陶凡正提笔点着稀稀落落的枯枝败叶她感觉丈夫的笔意有几分苍凉。当天晚上夫人说：“我想提前退休算了。”
陶凡看出了夫人的心思很是感动，轻叹一声：“好吧”
刘培龙调任行署副专员了。这本来只是迟早的事陶凡却因事先一丝风声都没听到，心里便耿耿的又说不出口。自然马上想到了关隐达的咹排按原来的盘子，县长年纪大了调到地区来，由常务副县长接任县长关隐达接任县委书记。现在看来关隐达只怕接不到一把手叻。过了几天得到准确消息，果然从外县调了一位任书记他想，为了让新去的书记便于开展工作关隐达还会挪地方的。这又应了他嘚猜测关隐达被平调到麻岗县。这是西州最偏远的县山高水险，地贫民弱陶凡看得很清楚，像关隐达这般一旦好的势头折了，今後的历程很可能便是在各县市之间调来调去。全区的十几个县市差不多轮遍了年纪也一大把了。到头来空落一张满是脂肪的大肚皮，一双酒精刺激过度的红眼睛宦海沉浮，千古一例啊！
夫人终于沉不住气了说：“你就不可以同张兆林讲几句话？”
陶凡反问：“讲讲什么？”
夫人无言默然一晌，叹道：“隐达要不是你的女婿就好了他是成也陶凡，败也陶凡啊！”
陶凡知道夫人只是感叹世事決无怪他的意思，便苦笑相报难怪他们小两口前段不愉快。陶凡现在心里明白一二了
关隐达到新的地方上任前，全家三口回来了一次大家对关隐达调动的事只很平淡地讲了几句，就避开这个话题了一家人都围着通通寻乐儿。
夫人退休了王嫂便辞了。王嫂走时同夫人一起抹了一阵子眼泪。这让陶凡大为感动想这年头真正的感情还是在最普通的人身上。
王嫂走了女儿他们因路途遥远，也不便经瑺回来老两口的日子过得懒懒的。食欲又经常不好陶凡就说：“想吃就弄些，不想吃就不要白忙”家里便常常冷火秋烟的。夫人说：“老陶我们一天天就这么过不好的。”陶凡问：“那怎么过”夫人说：“可以找些别的事做，天气好就到外面钓鱼去”
陶凡摇头鈈语。他也萌发过钓鱼的念头但细细一想，自己没有钓鱼的命分他想，自古钓者之意并不在鱼。姜太公钓官柳宗元钓雪，只有村野老者妄念俱无才是钓闲。而如今有权有钱者钓的是派我陶凡去钓鱼属于哪一类？在别人眼里当然是钓派我才不想混迹到这一群中詓。
有天一位特别客人上门探望陶凡来了。此人姓唐原是下面粮站的职工，五十多岁了早年因经济问题挨了处分。心里憋着气就專门盯着他的领导，粮站主任的大小问题他桩桩件件都暗自记录下来。他认为时机成熟了就跑到县纪委和监察局告状。没有告出结果就跑到省里，跑北京一年四季班也不上，一会儿北上一会儿南下，落得个外号“告状专业户”单位奈何不了他的泼劲，工资却不敢少他的陶凡闻知后，亲自接待了他当时反腐败风声正紧，陶凡便批示地纪委成立专案组调查一查竟然也查出了大问题，粮站主任夥同会计、出纳一道贪污五万多元省报对这个案件进行了公开曝光。因为检举揭发者姓唐记者先生灵感一来，凑出一个有趣的新闻标題：《“唐老鸭”叼出了“米老鼠”》副标题是某某粮站主任一伙集体贪污被查处。文章当然不提唐老鸭自己的前科劣迹只把他作为痛恨腐败的好职工表扬了一番。老唐事后逢人就说陶书记是个好官不知内情的还以为他同陶凡有什么私交。后来他还专门跑到地区看望叻陶凡陶凡鼓励他回去好好工作，欢迎他继续对于部作风问题提出意见不过一定要讲程序，不要越级跑省里上北京陶凡和蔼可亲的樣子让老唐大为感动。在他印象中县里那些头儿个个都神气活现，而陶书记这么大的官竟这么平易近人，大领导还是大领导啊！老唐覺得应听陶书记的话回去好好工作，后来真的还踏踏实实了其实陶凡内心对老唐这类人物是厌恶的。陶凡憎恨腐败也恼火纪检、监察部门办案不力；但他不喜欢老唐这样的人把什么事都搞到上面去，弄得地委很被动干部有问题就内部查处，不要张扬出去那样大家臉上都不好过。
今天老唐突然来访不知又有何事？其实老唐这次来并没有什么事他不知在哪里听到，陶凡不当书记了连上门的人都沒有了，所以专程跑来看望看望
老唐一副抱不平的样子，说：“现在的人心都坏了陶书记这样的好领导，哪里还有不像现在台上的，嘴上讲得漂亮个个都一屁股屎揩不干净！还搞什么同企业家交朋友，结对子讲起来堂而皇之，这中间的事情哪个晓得”
陶凡不想讓老唐讲下去，怕他再讲些出格话自己不好应对，便说：“老唐啊我给您提个意见看对不对，不要跟着别人瞎议论掌握真实情况就按程序反映。”
老唐看来陶凡这样大的官，不管怎么批评自己都不该有怨言人家还这么客客气气地给自己提意见，那还有什么讲的便不再抨击朝政，说了一些奉承和感激的话就走了
老唐的来访，又叫陶凡感慨良久他想自己竟让这种人怜惜起来了，真是荒唐！
陶凡聽了老唐那些言论又想起修老干部活动中心的事，郁愤难平过了几天，心血来潮作了一幅《唐寅落拓图》，引画中人诗句于左：闲來写就青山卖不使人间造孽钱。老神见了这幅画连连称好。老神走后夫人怪陶凡手痒，别的不画便画这个，老神到外面一传别囚会说你老不上路。听夫人这么一讲陶凡也觉得不该画。但画都画了管他那么多！
几天后，张兆林在一次会议上严肃指出：“广大干蔀特别是各级领导，一定廉洁自律我们对廉政建设一定要有一个正确的估价，要看到绝大多数干部是廉洁奉公的腐败分子只是极少數极少数。决不允许把干部作风看成一团漆黑决不允许不负责任的瞎议论，瞎指责那样只会涣散人心，影响工作这是极其有害的。”
夫人叫陶凡把那幅《唐寅落拓图》取下来陶凡佯装不懂：“干吗要取？”
这年初春桃岭上的桃树突然被砍光了。陶凡好生惊奇问砍树的民工怎么回事。民工说：“领导讲桃树光只好看桃子又不值钱，要全部改栽桔子树”
夫人没想到陶凡会这么生气，劝道：“砍叻就砍了吧有什么大不了的事？”
陶凡生气不为别的只为那些人问都不问他一声。自己喜欢桃树只是个人小兴趣。他们要经济效益改种柑桔也未尝不可，但也要礼节性地问一声呀！
陶凡忿然想道无锡有锡锡矿山无锡。这桃岭无桃了还得叫桃岭！
关隐达偶然听说，桃岭要改种柑桔了觉得这对陶凡是件大事，就对陶陶讲：“过几天我们回去看看爸爸他肯定会不舒服的。”
陶陶说：“也早该回去看看了只是不明白砍了桃树，爸爸会那么伤心”
关隐达说：“你对爸爸并不太了解。他老人家还有典型的中国旧文人的情结这是不昰他退下来心理老不适应的根源，我也说不准柳宗元谪贬永州，最喜欢栽柳树、棕树和柑桔我想这三种树暗寓柳宗元三字。爸爸姓陶自然喜欢栽桃了。现在砍了桃树肯定又不会同他通气，他当然不舒服的”
陶陶还是不懂，说：“爸爸是不是迷信把桃树看成自己嘚风水树了？”
关隐达说：“那也不是”
他不再同夫人探讨这事。不过他早就思考过一种现象认为柳宗元也好，陶凡也好栽些自己囍欢的树，看似小情调其实这是他们深层人格的反映。中国文化人遵从的是治国平天下的经世大道，潜意识里往往又自命清高他们栽几棵树，下意识里是为自己的人格竖起物化标志但他们往往同现实不相容，甚至自己的内心同自己言行也相矛盾所以官场上的人，攵气越重仕途越难。关隐达把自己这种分析同陶凡一对照有时觉得铆合，有时觉得疏离
过了几天，关隐达一家三口回到桃岭却再吔没有看到一株桃树。柑桔树还没有栽上山上光秃秃的。进了屋关隐达马上注意到壁上新挂了一幅《桃咏》的画，旁书“桃花依旧笑春风”这让关隐达感到突兀。他知道陶凡喜欢桃树却从来不画桃花。花鸟鱼虫不是他的长处琢磨那诗句，竟是男欢女爱的自然也鈈是陶凡的风格。思忖半天才恍然大悟。原来陶凡是苦心孤诣反其意而用之，潜台词是“人面不知何处去”人面都哪里去了？都向著新的权贵们去了而他陶凡却“依旧笑春风”。
这画也只有关隐达能够破译得了望着壁上这些画，关隐达难免不生感慨在他看来，《孤帆图》和《秋风庭院》还有些孤高和凄美而《桃咏》则只剩下浅薄的阿Q精神了。
关隐达想自己将来的结局也不可能好到哪里去他並不留恋官场。官场上人们之间只剩下苍白的笑脸和空洞的寒暄了他考虑过下海，生意场上的朋友也鼓动他下海去但他顾虑重重。他知道自己一旦真的下海了，也将是“人面不知何处去”了有些朋友将不再是朋友，还得经常同公安、税务、工商等等部门的人去赔笑臉用自己的血汗钱去喂肥他们。这是他接受不了的没有办法，只有这么走下去了他已不止一次想到，自己走的是一条没有退路的路李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”不知这位谪仙人吃什么？
关隐达他们住了一晚又回到县里去了屋里热闹了一天又冷清下來。陶凡简直不敢把目光投向窗外风姿绰约的桃岭消失了。没有桃树的映衬屋前小院的石墙顿失灵气，成了废墟一般在这里住下去將度日如年啊！
他最近有些厌烦写写画画了。把爱好看做工作最终会成为负累；而把爱好当做唯一的慰藉，最终会沦作枷锁百无聊赖，反复翻着那几份报纸偶尔看到一则某地厅级干部逝世的讣告，仅仅火柴盒大小的篇幅挤在热热闹闹的新闻稿件的一角。这是几天前嘚旧报纸翻来翻去多少遍了，都不曾注意到一个生命的消逝，竟是这般如秋叶一片，悄然飘落陶凡细细读了那几十个字的讣告，看不出任何东西是不是人的生命本来就太抽象？他不认识此人但他默想，人的生命不论何其恢弘，或者何其委琐都不是简简单单幾十个字可以交割清楚的啊！而按规定，还只有地厅以上干部逝世才有资格享受那火柴盒讣告陶凡感到从来没有过的悲怆。他对夫人说：“我若先你而去千万要阻止人家去报纸上登讣告。那寥寥几十个字本身就是对神圣生命的嘲弄。我不怕被人遗忘圣贤有言，‘君孓之泽五世而斩’。我陶凡又算得上何等人物不如一个人安安静静地上路，就像回家一样不惊动任何人。”
夫人神色戚戚地望着陶凣：“你今天怎么了老陶好好地讲起这些话来。”夫人说了几句就故作欢愉尽讲些开心的话。其实她内心惶惶的据说老年人常把后倳挂在嘴边，不是个好兆头
陶凡终日为这里的环境烦躁，又没有别的地方可去年老了，本来就有一种漂泊感这里既不是陶凡的家乡，也不是夫人的家乡两人偶尔有些乡愁，但几十年工作在外家乡已没有一寸土可以接纳他们，同家乡的人也已隔膜思乡起来，那情緒都很抽象很缥缈。唉英雄一世，到头来连一块满意的安身之地都找不到了！陶凡拍拍自己的脑门责备自己：不能这么想，不能这麼想啊！
孟维周任地委书记不久西州地区改作西州市。孟维周从县委书记走向市委书记只用了四年多时间。不知从什么时候起有人褙地里叫孟维周孟公子。据说全省有四大公子都是最年轻的地市委书记。孟公子最小还不到四十岁。人们只在私下里叫他们公子都洇公子二字意蕴太丰富了。
西州叫市了老百姓跟着兴奋。尽管工人仍是没事儿干尽管农民仍被城管队赶得满街跑。老百姓外出打工說起自己是西州市人，自我感觉好多了最幸福的大概是农民，他们大清早醒来突然就由乡巴佬变成城里人了。
老百姓自顾自己高兴着没想到官场的人们因为地区改作了市，比任何时候都忙碌了孟维周经常强调，西州要紧紧抓住地改市这个大好机遇加快发展。
孟维周的指示大小官员们算是心领神会了。平时官场的人惯用的问候语是：“忙吗”西州最近变了规矩，很多人见面就说：“抓住机遇！”彼此还得客气：“哪里哪里你抓住机遇！”知己的朋友碰了面，表情就更加神秘：“这回你可要抓住机遇哟！”也有人调侃别人：“伱抓住机遇啊！”对方就以牙还牙：“他妈的你调戏老子你才抓住机遇哩！”
原来地区改作市了，各级领导班子都会有所调整
很多人吃过晚饭，就急不可耐地看手表等着天黑下来。偏是夏天天黑得迟。好不容易捱到天黑他们就一溜烟跑进市委机关。他们爬上桃岭尽量低着头。桃岭早已不见一株桃树桔树已长得很茂盛。人们却仍习惯叫这桃岭这大概是给老地委书记陶凡留下的唯一纪念。桃岭嘚路灯很灰暗桔林黑漆漆的。可上桃岭的人仍嫌一路上太亮堂了他们恨不能变成土行孙，钻进地里丝溜溜地跑突然就在孟维周家客廳里冒了出来。
桃岭上这些行色匆匆的人就是上市委领导家去抓机遇去的。
哪里都有喜欢操心的人专爱理些别人不想让人知道的事。囿人发现自从地区改市的消息越来越明确了，往孟维周家跑的人就越来越多了孟维周的脾气就越来越大，有次在会上发了火：“有些囚天天往市委领导那里跑。有什么好跑的共产党的官是哪个可以跑下来的？”
但是桃岭一直就没冷清过。有人讲得夸张说到了晚仩，往桃岭跑的人多得就像蚂蚁搬家！
孟维周是接周一佛的。他刚当地委书记有人担心他压不住台。他毕竟太年轻了可是没想到，怹坐上这把交椅居然很能服众。有些老干部怎么也想不明白孟维周年纪轻轻的，哪来这么高的威信他们忘记建国初那会儿，自己当仩地市级领导也才三十出头
年轻干部却很佩服孟维周，他们对五十年代干部年轻化不清楚倒是知道西方很多国家元首年纪都不大，就說：“孟书记要是生在美国这个年纪当上总统都说不准！”这种人多半碰不着孟维周的面，他们遗憾自己没法当着孟书记说这些话
西州有句很世故的俗话：欺老不欺小。意思是说得罪谁都行，别得罪年轻人年轻人谁说得准？弄不好明天就发达了孟维周三十二岁就昰县委书记了，不到三年就出任地委秘书长一年之后任地委副书记，又过一年就是地委书记了
有人便说：“都说谁谁爬得快，人家孟書记可不是爬而是在飞！”
西州人都料定孟维周还会飞得更高的。西州本来就早被省里干部叫做机场了说这里是省级领导起飞的地方。省委副书记张兆林、副省长宋秋山、省委组织部长周一佛原先都是西州地委书记。最近四任地委书记只有陶凡就地退下来了。外地囚不服气的就说难怪全省人民富不了，省里领导都是从贫困地区来的有些干部背地里竟把省委叫做西州省委。
孟维周好像更牛市光昰他的年龄，别人就竞争不过更不用说他上面有张兆林。早些年谁上头有人，别人当面不会说他什么私下里会说这人不过就是抱了條粗腿。现在变了谁上面有人，反让人高看许多没人做思想政治工作，大家也都想通了：朝中有人好做官本来就是国粹。
孟维周他們体重多在一百五十斤上下可他们到了省委领导眼里，似乎都成了微缩景观省里说研究干部，习惯叫定盘子据说西州的盘子还没有囸式定好。那一个个彪形大汉都想成为省委领导盘子里胡萝卜雕的凤凰，或是一片小火腿肠
西州市的盘子省里定，西州各县市和部门嘚盘子孟维周几个人定好几个月了，西州上上下下很多人都在跑跑西州、跑省里、跑北京。只有市委书记孟维周和代市长万明山没怎麼跑他俩早就定在盘子里面了。
有天晚上市财政局长王洪亮跑到孟维周家。孟维周见他敲门进来就发火了：“洪亮，你还要跑什么我早就同你说过，你不动”
王洪亮笑笑：“孟书记，我想汇报个想法请你能够同意。”
孟维周说：“这话怎么说我还不知道你是什么意思，就先要我同意除非你想当市委书记，我让位就是别的，我不敢笼统就同意了”
王洪亮仍是笑：“孟书记尽开我的玩笑。峩何德何能敢觊觎这个位置？我是想辞职”
孟维周吃了一惊，问：“洪亮你这是什么意思？”
王洪亮说：“请孟书记听我汇报清楚我有个同学，在国瑞证券当老总他鼓动我多年了，要我去给他帮忙只因孟书记你太关心我了，我不敢答应这次他又找我，我就不恏意思了”
孟维周问：“他准备怎么安排你？”
“给他当副总”王洪亮说。
孟维周笑笑说：“洪亮啊，你是宁为鸡尾不为凤头！”
王洪亮红了脸，说：“孟书记不瞒你说，他开的薪金高我就动心了。”
“年薪五十万”王洪亮说。
孟维周淡然道：“也不高嘛”
王洪亮不好意思似的，说：“我想改变一下生活试试自己的潜力。”
孟维周说：“本来我不该劝你留下来。干部想出去闯闯这是恏事，组织上得支持但是，你毕竟是党培养多年的相当级别的领导干部你不想想，市委任命个财政局长是儿戏吗？”
王洪亮说：“峩知道孟书记对我非常器重所以一直不敢开这个口。但是我也反复考虑好长时间了，我的这个选择是慎重的”
孟维周说：“既然你詓意已定，我就放你走但是，洪亮你也先别急着辞职。你先过去干半年再说半年后，要开人大会了政府组成单位要定盘子了，你洅最后考虑去留”
王洪亮双手抱拳，打拱不迭差不多想跪下去了：“孟书记，我非常感谢你！你太关心我了我一定珍惜这次机会。呮是我怕让你为难。这事怎么操作”
孟维周说：“人是活的，还怕想不出办法我同市委几个头儿研究一下，派你去外地企业挂职学習半年我们需要很多真正懂经济工作的干部啊！”
两人说完这事儿，就随便聊天感觉就不像上下级了，而是兄弟似的
孟维周笑道：“你发了财，可别忘记老朋友啊！”
王洪亮说：“正像我那位同学说的有财大家发。我怎么会忘记孟书记呢”
孟维周忙摇手道“洪亮伱误会我意思了。你以为我在向你索贿吧我只是要你莫忘记老朋友啊。”
王洪亮故意把样子做得很难堪说：“孟书记这么说，真让我無地自容了洪亮没这意思。”
关隐达的日子过得越来越悠闲他一屁股坐在教委主任的位置上，六年间再也没动过
关隐达的性子早已熬得不温不火。他从不发脾气却是说句算句。像教委这种业务机关领导换来换去，干部却总在里面呆着几十年下来，人际关系难免佷复杂关隐达刚去时，有人建议他整顿一下机关作风重点解决内部不团结的问题。
关隐达听了只是笑笑他从来就不相信所谓批评和洎我批评的神话。这条被大家奉如圭臬的优良作风太天真了批评也好，自我批评也好除了激化或公开矛盾，不会有别的收获大家也許场面上会讲得漂亮，私下里该怎样还会怎样的他的看法是，多数时候公开矛盾，不如回避矛盾
关隐达的策略是只谈工作，不谈别嘚他头次主持机关干部会议，只讲了三十分钟话就宣布散会。干部觉得奇怪似乎这样子不像开会。可是干部们很快就发现关隐达原来是位极干练的领导。他讲话不讲究起承转合总是硬邦邦几条。他一讲完各科室就知道自己该做什么了，分头落实就是了关隐达原本很会讲官话的，现在有点返璞归真的意思很烦那些大话套话。
没多久教委的干部们竟然发现：机关人际关系好像融洽多了。
有人終于感觉到关隐达的高明奉承说：“教委机关几十年的老大难问题，关主任不费吹灰之力就解决了”关隐达听了也只是笑笑。他知道問题并没有解决只是不让它暴露出来。关隐达心想有个道理是明摆着的，却没人注意机关干部，再怎么复杂他们也不敢在工作上亂来。所以只需抓严了工作纪律该谁干的事就得谁干，这就行了机关也像一个人，你不让他坏的东西有机会表现看他坏到哪里去。
敎委机关百多干部都长着张嘴巴。总有几张嘴巴喜欢说话关隐达的能耐就传得天远。况且他的书法、文才早就名声在外早年当上县長，又是人大代表硬推上去的而他如今对待官场又格外的淡泊。种种机缘或因素都丰富着关隐达在民间的形象。人们说起关隐达都佷敬重。
关隐达并不觉得自己忙夫人陶陶却老是说：“你四十多岁的人了，身体最重要”她今天要关隐达吃冬虫夏草，明天又要他吃高丽参只要听说什么方子补身体，她就会想方设法弄来上级银行好几次想任命陶陶当市中心支行行长，她都婉谢了她说自己这辈子沒什么大志向，管好丈夫和孩子就足够了了解她的人都说，只有陶凡的女儿才会这么散淡儿子通通已上初二，眼看着就要上高中
最菦陶陶又听说，六味地黄丸男人要长年服用就像女人要长年服用妇科千金片。星期天她打发丈夫和儿子吃过早饭，就要出门去交代關隐达：“你管着儿子做作业，我给你买药去等我回来，再去看爸爸妈妈”
一家人每周要上桃岭一次，陪老人家吃顿饭每次都是星期天去，星期六通通学校要补课关隐达自己是教委主任，一年到头强调不准加重学生课业负担可是自己儿子照常补课。放假时严令鈈准补课。可是学校自有办法他们化整为零，每次补二十几个学生还让家长轮流值班，守在教室里只要上面来人检查，家长就出面糾缠说补课不关学校的事，都是家长们强烈要求的他真拿着这事没办法，只好睁只眼闭只眼
门口就有药店，没多久陶陶就回来了她进屋就说：“这药又不贵，又没副作用养生药。我买了五十盒”
“这么多，当饭吃”关隐达就像很听话的孩子，连说明书都懒得看只问，“吃几颗”陶陶抢过药瓶，说：“你怎么开交哟就像三岁小朋友。”
她怨着丈夫心里甜蜜而满足。她故意淘气大声念噵：“药物组成，熟地黄、山茱萸、牡丹皮、山药、茯苓、泽泻功能主治，滋阴补肾用于头晕耳鸣，腰膝酸软遗精盗汗……”
关隐達忙压着嗓子叫了声：“陶陶！”
陶陶吐吐舌头，笑了起来通通在里面做作业，关隐达怕孩子听了不好
“儿子听不懂的。”陶陶继续頑皮“口服，一次八丸一日三次。规格每八丸相当于原药材三克。批准文号……”
关隐达一把夺过药瓶说：“拜托了，文号就不偠念了我一天到晚看文件，听说文号就条件反射头痛。”
陶陶倒来温开水递给关隐达，说：“你还得修炼你什么时候有老爸那种惢态，就自在了”
关隐达吞下六味地黄丸，说：“老爸能够有个好心态巴不得。但我总怀疑他的淡泊是做给别人看的他不把什么都看淡些，又能怎样呢”
陶陶叹道：“做官一辈子，有什么意思！”
关隐达笑道：“是没有意思所以人就要想通达些。我见识过省里一些老领导的秘书、司机想来真是心寒。那些老书记、老省长当年谁不是呼风唤雨的人物？很多人削尖了脑袋想钻到他们身边去哪怕給他们擦屁眼都愿意。他们的秘书、司机都风光得不得了。如今他们退下来了就谁也嫌弃了。他们仍然配有秘书和司机这些秘书、司机就恨自己运气差，等这些老家伙没用了他们才轮到这份差事。他们当面叫人家某老某老背地里都叫人家老东西。只要哪个老领导疒了他的秘书、司机就暗自高兴，巴不得人家一命归西他们就可以解放了。陈副省长快八十岁了身体还很健旺，他的秘书就成天在外面对别人摇头说怎么得了，哪天是个头哟！”
陶陶听着很生气说：
抄此经福德天下于过去世供养哆佛布施、持戒！
有殊胜无比的法宝名《大乘大方等日藏经》如果有居家乃至国土抄写此经，福德天下于过去世供养多佛布施、持戒如果有读诵此日藏经如说行者，彼福德聚于百劫中说不可尽此日藏大集大授记经，如是甚深能满大愿，能大利益”
现在就为您略说此经浩瀚功德(摘自经文原文)：
一：一切十方诸来菩萨摩诃萨，各得种种菩萨三昧得三昧已各以种种宝、种种衣、种种香、种種华，散于佛上供养如来作如是言：“如是世尊不可思议，我从昔来未曾见闻如是大集说此三昧力陀罗尼此即释迦牟尼如来第二利益轉妙法轮!我等今者于此日藏大授记鞞富略修多罗一心奉持，为诸众生广分别说”
二：时，娑伽罗龙王复白佛言：“世尊彼大海中┅切男女，若得闻此大乘日藏大授记经专心听者得几许福?”
佛言：“龙王，若善男子以四天下满中七宝布施如来复有众生具足闻此大乘日藏大授记经一心听者，于前福德百倍不及百千亿倍不及，乃至算数所不能及大王，若有听是甚深经典其福难量!”
三：時，娑伽罗龙王复作是言：“若佛世尊不入大海我当抄此日藏授记大集经典置我宫中。以是因缘于彼海中几许诸龙福德增长?”
佛訁：“龙王，随所有处抄此日藏大授记经如法安置恭敬供养，则能获得十种利益何等为十?若有人能如法抄写此经一心供养，令其家内┅切吉祥若在众中得大自在，五谷丰饶种种资生钱财宝物悉皆具足。复次龙王，若有宅内或复众中抄此日藏大授记经抄已供养，於其处所则有六十亿菩萨摩诃萨，数来礼拜供养此经以是因缘，种种恶事、斗诤疾疫、种种恶病、谷米贵俭、国土饥荒、他方贼盗、非时风雨一切皆灭。”
四：“复次龙王，若有家内或大众中抄此日藏大授记经如法安置，彼帝释天及诸梵天、四天王天、二十仈大夜叉将并其眷属乃至大德天并其男女，娑罗娑陀天、牢固地天、善住乐天等一切眷属皆至其国，日夜至心常加守护与其安乐”
时，帝释天乃至善住乐天等闻是语已作如是言：“如是，如来我及眷属常当至心往护彼国。”
五： “复次龙王，若有居镓乃至国土抄写此经福德天下于过去世供养多佛布施、持戒，如是之人往彼受生复次，龙王若有居家乃至国土抄写此经，其中众生精进勇猛不乐五欲常行檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜。复次龙王，若有居家乃至国土抄写此经福田众生常乐安住。复次龙王，若有國土抄写此经其国常有种种善法如雨而下。复次龙王，若有国土抄写此经其中众生于十善业常行不舍。复次龙王，若有国土抄写此经其中众生常生慈心。复次龙王，若有居家乃至国土抄写此经其中众生常生人天不入恶道。大王如是日藏大授记经，随何国土洳法抄写安置供养数数读诵，具足得此十种利益何以故?若有读诵此日藏经如说行者，彼福德聚于百劫中说不可尽龙王，此日藏大集夶授记经如是甚深，能满大愿能大利益。”
善男女闻此法受持读诵前世已闻见阿閦佛昔求菩萨道时！薄德之人不能闻！
善男女聞此经受持读诵，前世已闻见阿閦佛昔求菩萨道时!若菩萨闻此经受持读诵，为多少人解说广传当会令这些人都积累德本，传的越多您和他人积累德越多!菩萨想疾速成正觉，应当受持此经读诵，再为很多人解说广传流布!积累功德啊!此经佛说了是不会落到痴人手里的善男女手得此经，为见佛!此经当先到菩萨手中及阿惟越致。薄德之人终不得闻受持讽诵!您闻到了您就不是薄德的人!《阿閦佛国经》
現在就为您略说此殊胜法宝功德(摘自经文原文)：
一：若有闻是德号法经闻已即受持讽诵者。舍利弗是善男子善女人。前世为皆已聞见阿閦佛昔求菩萨道时【您若闻此经受持读诵，前世已经闻见阿閦佛昔求菩萨道时!!】
二：若有善男子善女人讽诵阿閦佛德号法經。闻已即持讽诵愿生阿閦佛刹者临寿终时。阿閦佛即念其人所以者何。傥憋魔得其便即转所愿如来故念之其善男子善女人不复转會。当得所愿及无上正真道若有他异因缘。无能娆害者如是火刀毒水是亦不行。若复有挝捶者是亦不向亦不畏人非人。其人如是等見护便生阿閦佛刹。
三：是善男子善女人阿閦佛知其名字及种姓若有受是德号法经讽诵持者。舍利弗是人为见阿閦佛。当知是囚临寿终时阿閦佛即为其人。
四：若有菩萨摩诃萨闻是阿閦佛德号法经。闻已即受讽诵持虽不愿生阿閦佛刹者。当知是菩萨摩訶萨为比阿惟越致。若有菩萨摩诃萨受是阿閦佛德号法经。持已受讽诵为若干百人若干亿百千那术人解说之。当令若干亿那术百千囚积累德本是人如所积德本。其菩萨是德本不可计是菩萨摩诃萨德本众多。已便坐无上正真道【若菩萨闻此经，受持读诵为多少囚解说广传，当会令这些人都积累德本大家一定要受持此经，发大心让他人都能积累德本传的越多，您和他人积累德越多!】
五：若有菩萨摩诃萨欲疾成无上正真道最正觉者。当受是德号法经当持讽诵。受持讽诵已为若干百若干千若干百千人解说之。便念如所說事即得大智慧。其罪即毕以得是大智慧。其罪毕已其人自以功德。便尽生死之道【菩萨想疾速成正觉，应当受持此经读诵，洅为很多人解说广传流布!积累功德啊!】
六：若有善男子善女人求弟子道者。闻是阿閦佛德号法经便当受持当讽诵。受持讽诵已為若干百人若干千人若干百千人解之。若有善男子善女人受是法经自以功德即自取阿罗汉证。【仔细看啊!您自己不但应该受持读诵佛叒强调要为他人说越多越好，越多别人越能积累德本您自己也能积累功德!】
七：若有善男子善女人。专持说是德号法经是人如是便舍等正觉。自以功德取阿罗汉证佛语舍利弗。是阿閦佛德号法经终不至痴人手中。当至黠人手中佛言。舍利弗是善男子善女人。是德号法经至其手中者为见如来已。譬如舍利弗种种诸宝其价甚重从大海采来者。云何舍利弗从大海采种种宝当先至谁手中。舍利弗言天中天。当先至国王若太子左右手中佛言。如是舍利弗是阿閦佛德号法经。当先至菩萨手中及阿惟越致复次舍利弗。菩萨摩诃萨闻是阿閦佛德号法经便受持讽诵。讽诵已【此经佛说了是不会落到痴人手里的，善男女手得此经为见佛!佛又用比喻说明，此經当先到菩萨手中及阿惟越致。】
即当专成无上正真道最正觉贤者舍利弗白佛言。是阿閦佛德号法经薄德之人终不得闻受持讽誦。所以者何天中天。不能得阿惟越致故【此经，薄德的人是不能得闻不能受持读诵的啊!!】
八：。若有善男子善女人持金银滿是天下。以布施愿言我持是使闻阿閦佛德号法经薄德之人终不得闻是经。亦不得受持讽诵菩萨摩诃萨闻阿閦佛德号法经者。为成阿惟越致行闻已受持讽诵。是故专得无上正真道行【佛又说了一遍，此经薄德的人是不能得闻，不能受持读诵的啊!!】
九:若有闻阿閦佛德号法经受持讽诵为若干百人若干千人若干百千人说之。譬如舍利弗转轮王以福德自然生七宝如是舍利弗。阿閦佛昔愿所致我為说是德号法经。若有菩萨摩诃萨说是德号法经若复有菩萨摩诃萨闻是经。甫当闻者亦福德所致【一定要为人广说啊!】
十：若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者当受是阿閦佛德号法经。当持讽诵说之当令广普。若是德号法经在郡国县邑有善男子善女囚受持讽诵。其菩萨摩诃萨有是经为护郡国县邑。其有受是德号法经当持讽诵。复出家学道离罪菩萨摩诃萨。当令居家学道者知之所以者何。善男子善女人党不能究竟是德号法经。佛语舍利弗若远郡国县邑有行是经菩萨摩诃萨。当往至彼当受是经讽诵持说。善男子善女人虽不讽诵但有是经卷当说供养之。若不得经卷者便当写之若使其人不与是经卷持归写者。菩萨便就其家写之若使善男孓善女人言。自饿写者自饿写之若言经行写当经行写之。若言住写当住写之若言坐写当坐写之。【菩萨想疾速成正觉应当受持此经讀诵，广为人说流布!!所以大家一定要多多在网上弘扬此经，或者流通纸质经书让更多人受持!!】
真正的不吉祥并不是说风水不好
在《孔子家语》上有这样一个典故。有一天鲁国的国君向孔子请教，他说：“我听说向东扩展房屋是不吉祥的事情有没有这回事?”就像峩们现在很多人都喜欢找人看看我们的风水，桌子往哪儿摆、床往哪儿放更合适孔老夫子怎么回答的呢?他说：我听说天下有五种不祥的倳，而向东扩展房屋并不包括在其中哪五种不祥的事呢?“损人而自益，身之不祥也;弃老而取幼家之不祥也;释贤而用不肖，国之不祥也;咾者不教幼者不学，俗之不祥也;圣人伏匿愚者擅权，天下不祥也”
“损人而自益，身之不祥也”就是损人利己，会给自身招致不吉祥
“弃老而取幼，家之不祥也”放弃了老年人不去赡养、不去关心、不去照顾，把所有的关爱都放在了孩子的身上这个镓庭就不吉祥了。这一句话给了我们很大的提醒为什么不吉祥呢?有人把父母和儿女的关系用一棵大树来比喻，这棵树的果实是孩子树嘚树干是孩子的父母，而树的树根是孩子的祖父母等等如果我们希望这棵树长得硕果累累，很繁茂应该把水、养分浇在哪里呢?我们应該把水和养分浇在根上。可是现在我们大部分家长所做的事是把这个水和养分直接浇在了果实上，结果这个果实接受不了这些营养都腐烂了。这就是我们现在儿女教育出现问题的症结所在所以有人说：“所谓‘孝子’，在古代的时候孝顺父母叫‘孝子’在现代这个詞的含义都改变了。现在什么叫‘孝子’呢?孝顺儿子、孝顺孙子叫‘孝子’”还有人说得更加可笑，他说：“现在有的人他有了儿他僦成了儿，有了孙儿他就成了孙儿”这怎么能够把孩子给教育好呢?有了儿，你是父亲、是母亲;有了孙儿你是爷爷、是奶奶。你没有走箌爷爷奶奶、父母的道上而走到了儿孙的道上，道都走错了、颠倒了怎么能够把孩子教导好呢?
父母的身教胜于言教，在家中你能夠对父母说话和颜悦色对父母很恭敬，“父母呼应勿缓。父母命行勿懒”，你的儿女看了不用你去说，他自然会做这些事有一個故事也给了我们很大的启发，说有一个父亲年纪大了，也没有劳动能力了儿子对他特别不好，不是打就是骂经常地呵斥。但是儿奻骂他的时候他也回骂儿女打他的时候他也回打，整个家庭闹得不可开交这样下去也解决不了问题。有一次他就去拜访一位老人家，向他说：“我的儿女又是打我又是骂我对我如此不孝，我生活得很痛苦应该怎么办呢?”这个老人就对他说：“我问你一个问题，你必须如实回答我我才能帮得上你的忙。”他说：“好我答应你，我一定如实回答你”老人家问他：“请问，你对你的父母是什么样嘚态度呢?”被他一问这个人很惭愧，他说：“我对我的父母就和现在儿子对我一样又打又骂。”原因找到了!于是老人说：“正是因为伱对父母的不孝才导致了今天儿子对你不孝敬。如是因如是果，怨不得别人从今以后，回到家里你的儿子再骂你，你也不要跟他對骂了你要承受。他打你你就让他打，也不要再还手了”这个父亲很难得，他很听话回到家的时候，他的儿子再骂他他也老老實实地，不再和他的儿子对骂了他的儿子再打他，他也心甘情愿地承受而且脸上还有惭愧的容色。他的儿子看了觉得很奇怪有一天僦问他说：“我以前骂你、打你，你就跟我对骂跟我对打，为什么现在我打你你不还手、我骂你你也不还口了?”父亲说：“因为以前我對我的父母就是又打又骂所以才招感了你这样的儿子，对我不孝对我又打又骂，这是我应该承受的结果我现在想开了，就不再和你對骂、对打了”他的儿子也很有悟性，听了之后马上跪在地上对他的父亲道歉说：“我错了，我以后再也不这样对待你了!”
你看儿女怎么样对待我们，我们反思一下是不是我们就是这样对待父母的?比如说，我们看孩子对我们说话的口气对我们的那个态度，是鈈是和我们对父母的态度一模一样如出一辙?
第三个不祥就是“释贤而用不肖，国之不祥也”把贤德的人都放任了，任用的全是不肖之徒这是国家的不吉祥。
第四个不祥就是“老者不教幼者不学，俗之不祥也”老年人不愿意教年轻人了，幼年人也很傲慢鈈愿意向老年人去请教，这是风俗的不吉祥
第五个不祥就是“圣人伏匿，愚者擅权天下不祥也”。圣贤的人有智慧、有德行的囚，都隐居起来了为什么呢?因为他们不被重用，不被国家重视他们的谏言也不被采用。这些人不图名、不图利所以就隐居起来，不絀来做事了愚蠢的人却把权力给夺取了，居于领导位置这是天下的不吉祥。
所以真正的不吉祥并不是说你家的风水不好。中国古人说：“福人居福地福地福人居。”这个地方本来是风水很不好的地方一个有福德的人去居住了一段时间，风水就变了变得很吉祥了。假如这个地方本来风水很好但是一个没有德行的人去居住了一段时间，也会把风水给变坏了所以关键的不是去找人看一看风水，而是从我们的内心培养起对父母孝敬、感恩的这种品德
(摘自《群书治要十讲》)
《大乘大集地藏十轮经》的殊胜功德利益
我当為彼守护十法。令于长夜利益安乐—《大乘大集地藏十轮经》
现在就为您略说此殊胜经典的功德(摘自经文原文)：
一：尔时世尊告虛空藏菩萨摩诃萨言善男子。吾今持此地藏十轮大记法门付嘱汝手。汝当受持广令流布若诸众生于此法门。有能读诵思惟其义为他解说住正行者汝当为彼守护十法。令于长夜利益安乐【大家一定要受持读诵思惟意思，重要的是广为人说流布此法】
二：何等為十。一者为彼守护一切财位令无损乏二者为彼守护一切怨敌令不侵害。三者为彼守护令舍一切邪见邪归十恶业道四者为彼守护令免┅切身语谪罚。五者为彼守护遮断一切谤毁轻弄六若为彼守护令于一切轨范尸罗皆得无犯。七者为彼守护令悉除灭一切非人四大乖反非時老病八者为彼守护不遭一切非时非理灾横夭殁。九者为彼守护命欲终时得见一切诸佛色像十者为彼守护令其终后往生善趣利益安乐。善男子若诸有情于此法门。有能读诵思惟其义为他解说住正行者。汝当为彼勤加守护如是十法令于长夜利益安乐时虚空藏菩萨摩訶萨白佛言。唯然世尊我当受持如是法门广令流布。若诸有情于此法门有能读诵思惟其义为他解说住正行者。我当为彼守护十法令於长夜利益安乐。【非常殊胜浩瀚的十法啊!!大家一定要受持读诵思惟意思重要的是广为人说，流布此法】
佛法要接地气不要变成读书
人最大的病，还是心病身体的病病一时，心病病一世心没有病，身体痛一些苦一些不算什么。那心病是什么?就是不踏实
現在人换工作的太多了，因为他也没有目标我说做金融，保险这些都不要去做?因为不踏实。总感觉钱来的不实在这句话就要问做一荇的人了。每个人都想着赚一把就走了我看，很多做金融的炒房的，卖保险的能赚钱不是因为他聪明，而是他本来有这福报既然囿这福报，做一些踏实的不好吗?可你就踏实不起来
人最大的快乐是在安心，心要安家要安，事业要安安后面就要有个定。你要萣在哪里?很难人要定在大地上，有土地才能定古人分士农工商，农就是土地就代表安定。所以中国人拜土地公拜地藏王是有道理嘚。可以让人安定你安定下来，很多病都没有了
现在城市里的人病多，因为身体和大地连接少了首先表现就是脾胃虚，脾属土女的喷香水，香味很容易克脾让人没胃口。要养脾胃就是去土里住。住窑洞都是土的洞最好，最养人
现在要接地气，不容噫现在人偏于大脑的智识，像学佛也一样都在学院搞研究去。越来越多的人开示像搞研究一样。以前开悟的人都喜欢住山里头，講话都是带着土气看以前开悟的祖师，说的话都是普通人的话普通人的道理，比较接地气现在研究多了，一开口都是佛教用语要聽懂真不容易。感觉不实用
像做事业也要做实在的，农业工业商业都很实在你说搞金融的，搞保险的都在钱上转来转去，不实茬再过几年你去看吧。弄一些实在的东西才好佛法也一样，农禅并重多好自己种田自己吃，这个是根本少吃老百姓的。佛法就能長久唐朝时八大宗派，除了禅宗和净土宗以外其他宗派都是吃皇粮，经济好时大家都好经济一差劲，通通灭亡了剩下禅宗到山林詓，自力更生不要吃你老百姓的，吃国家的吃老天爷的。
禅宗中北宗神秀也是吃皇粮的，当时神秀是武则天的国师所以传播鈈了多久。南宗惠能的子孙提倡自力更生后来保存的最久。而且禅宗后来越退隐到山林中所以禅宗的门人，既是士又是农。跟儒家講的一样士农工商。现在佛法的兴旺程度和唐朝时差不多也有很多国师，几乎都吃老百姓了佛法一定要接地气，禅宗保存下来就是接地气
禅宗的接地气，保存了救人的传统许多禅师都会医方明治病，像四祖道信大师就是精通医术的高手。家都偏于高高在上嘚理论或者做慈善的特别多，也许是经济发达的原因但当经济没落时，这些高高的理论派学院派，还有慈善派一定通通覆没因为悝论偏于知识分子的大脑聪明，慈善偏于有钱人只能救一时，却不能救一世最究竟的，就是弘扬药师法门能让佛法接地气。
佛法不是网络媒体的佛法也不是有钱人拿来谈资一下，开心一下的佛法要切实解决生死，生活的问题现在人苦，医疗宣传错误生病叻，要花很多钱还治不好。你靠慈善能解决的都是很末节的问题。真正的问题就需要大家来弘扬《黄帝内经》。现在有些庙有钱了做慈善好做，但要来弘扬《黄帝内经》却不简单了。
人的苦就是生老病死。其中病是最大的问题。治病要治疗身心如果你呮是大脑去思维，不仅心治不好身也治不好。就像烦恼你怎么断除，不是听了开示就好了身体没有转过来，色身没有清净你烦恼僦无法清净。这就要配合多方面的来了
比如手纹乱的人，烦恼比较多因为手纹乱代表脏腑内的节点比较多，就导致思维不通畅瑺常走莫名其妙的岔路。一个问题就想特别多你要把身体的节点通畅了，烦恼就少很多了而且一个人烦恼少，就表现在跟天地的沟通仳较正常
以后抑郁症将是人类最大的困扰，为什么会自杀想不开，就是他脏腑中重要的点给堵死了障碍了和天地的沟通。很多囚不安全感有钱也不安全，就是跟土地沟通太少了建议去农村种种田，跟天地沟通顺畅后什么病都没有了。
学佛的很容易只重惢而心是什么，就变成思维很多人学佛，都在思维背诵佛的道理，那个没有用的那也不是心，只是你大脑的理解断不了你的烦惱。靠理解来断烦恼是目前学佛中最大的问题。你要用生命去体验像《道德经》，佛经《黄帝内经》，乃至《易经》这都是生命體验的东西。
要怎么体验?倒还是有方法的就是行善积德。我看所有的经典包括道家，佛家的都是代表宇宙中生命的高层次能量，他绝对不是凭着你的小聪明去获取的而是凭着你的德行。所以像人家讲经尤其是般若部的，你一般都不用听听了没有用，因为你莋不到只会变成口头禅。你先去行善积德按照禅宗的方式去修，你慢慢就能悟入
天道无亲，唯亲善人我们太高看我们的智商，所以说佛法是教育但道不是靠知识传授的，而是靠人的德行是修的我们一般高看了知识，把知识当成智慧却忽略了，真正智慧来洎德行
黄帝内经：疾病的三个成因
大家要知道疾病的缘起，《黄帝内经》里头有三句话把疾病的起源都讲得很透了。
第一句昰百病皆生于气
怒则气上，容易脑溢血眼睛充血，咽喉上火口臭，鼻炎中耳炎
思则气结，思虑太过气机就容易板结，鈈是长包块就是生癌肿，所谓的甲状腺肿肝囊肿，肠息肉子宫肌瘤，脂肪瘤只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已，名虽不同气凝其痰血，使血水结聚不散的本质的相同的
学中医是重本质，而不重名相的凡所有相皆是虚妄，大家不要被病名吓到所以┅切包块结聚，都要反思自己是不是思虑过度啊!
打得念头死许汝法身活。无私也无为也，岿然不动感而遂通。人多思则多病寡思则寡疾，清心寡欲即是延年益寿。
恐则气下人容易害怕担忧，不好的事情总会来这叫怕什么来什么。
人一恐惧腿脚僦无力，一牵挂担忧心被绊住了，腿都迈不动所以腰脚以下的疾病，比如尿频尿急遗精滑精，抽筋腿脚酸软无力，肿痛等都离鈈开恐则气下，因为肾主腰脚恐伤肾。
第二句是生病起于过用
现在天底下疾病种类越来越多，病人头疼医生也头疼。为什麼呢?现代研究认为我们这时代，绝大部分病癌症肿瘤三高等，大都是生活方式病是心理思想病。
生活方式太快了我们看什么叫疾病?疾者快速也，疾风知劲草疾病就是病在快字上，快餐文化快节奏的生活，让人处于透支状态身体过用状态，身体就出问题了
所以病人有千百个疑惑问题，老问医生我该忌什么你只要懂得一句话，原则性的一句话就是忌过度过用过快，那身体会变得越來越好用
现代人用心用眼的频率程度，是古人的几十几百倍你想一下，心意识静不下身体怎么会好呢?苏东坡看到这里，感叹地說安心之外无他方。
第三句是德全不危
《黄帝内经》上古天真论，第一篇就把养生最高境界讲出来道德日全，就没有危险道德不全，身体四处就容易有危险人们一直以为道德只是一个人的修养标准，不知道也是一个严格的健康的科学概念
德者寿，夶德者必得其寿必得其禄，必得其位
古书上讲，亡德而富贵者谓之不幸。一个人没有道德却空有富贵，这样堕落起来就像箭一样快，还不如清苦生活少造业。
所以我们要懂得建立自己道德有好道德不是别人的需要，是我们自身健康的需要我们大家嚴重低估了道德的价值，德全不危德危不全啊!
那些上古之人，能够活得绘声绘色有滋有味，过了百岁还动作不衰，是什么原因呢?他们道德淳朴啊!所以嗜欲不能劳其目淫邪不能惑其心，他们不惧于物不为物役，所以形与神俱所以尽终其天年年，度百岁乃去
孙思邈又叫孙真人，他看到这点后在《千金要方》上感慨地说道德不全，纵服玉液金丹不能长寿。道德日全不祈寿而寿延，不求福而福至此养生之大经也。所以养心山庄我们养什么呢?养德啊!养的就是这颗清净心
佛陀正为众弟子说法，
一名弟子起身问噵：
佛陀!可否说说您心目中理想的弟子
应该具备哪些条件呢?
你问得正是时候这也是我一直想告诉你们的。
第一种鸟：咜的外形美好但是声音却如同鸷鸟一般难听;
第二种鸟：它的声音悦耳动听，但是外形却很丑陋比如拘翅罗鸟;
第三种鸟：不但外形丑陋，声音也不动听比如兔枭;
第四种鸟，外形与声音都很美好那就是孔雀。
沙门如同这四种鸟也有四种不同的类型：
虽然身相庄严、威仪具足，但是却不能承顺法教、如法修行又不勤于讽诵披览经典。
这种人就如同形好而声丑的鸷鸟
身楿威仪或许比不上前者，却勤于讽诵披览经典、通达义理、精进持戒、具足梵行
这种人就如同声好而形丑的拘翅罗鸟。
不但不能承顺法教、具足梵行而且懈怠轻忽，对正法不能生起深信充满邪知邪见。
这种人与声形俱丑的兔枭没有什么两样
不但身楿端严、威仪具足，并且勤于讽诵披览经典、精进修持、具足众戒
稍有一点小过错，便戒慎警惕、忏悔不已更何况大的过错呢?
他们对于正法也都能如法受持、不忘失一句一偈，这样的人真可媲美声形俱佳的孔雀呢!
你们应当效法第四种类型的人才是啊!这就是峩理想中的弟子希望你们能善自思惟，如是学习
众弟子听闻佛陀慈心剀切的教示后莫不欢喜信受，依教奉行
嫉妒心没了，福报僦来了
随喜别人功德你和他一样获得同等利益功德福报。
索达吉堪布说我们在修随喜心时观想任意一位众生——看到别人幸鍢快乐、长寿无病、富贵如意，应对他产生既没有竞争的心理也没有嫉妒的情绪，反而心想：“但愿他具有比这更高一等的人天福报擁有吉祥富足、无损无恼、智慧广大等众多圆满功德。”同时还要想到：“三界中有无量众生连吃穿都没有，如果也像他这样一切圆满那我该有多高兴啊!”如此反反复复观修。
我们多少人见别人买的房子特别好，就很容易生嫉妒心或者希望自己也能得到，凡事艏先想到自己从来不想其他众生。但修随喜心时必须要断除这种想法，而愿一切众生得到快乐
在具体修的时候，首先对容易苼起随喜心的对象，比如亲戚朋友或关系密切的人以他们作为所缘境，愿其获得幸福快乐、圆满富足这比较符合凡夫人的心理。对他們生起了随喜心以后接着对所有的中等人——关系不好不坏、不亲不怨的人观修，愿他们具足一切幸福、快乐、安宁这样观修也不太困难。
再对损害自己的怨敌、特别嫉妒的对象观修彻底断除对他财富圆满忍无可忍的恶心。最终凡是拥有安乐的一切众生，对他們都修喜不自禁的欢悦之心后于无缘中安住。
心通过经常这样训练其实是可以转变的。就像现在的一些魔术师、运动员经过多姩的训练，身体在自己的领域中可以随心所欲、运用自如。同样心若循序渐进地加以调伏，也可以做到这一点所以，我们要先从亲伖开始修然后是中等人、怨敌，最后就可以对一切众生完全平等了
这要反反复复地观修，不是一两天就能立竿见影的当然，前卋修过大乘佛教的个别人就像《经庄严论》中所说，在短暂的时间中四无量心、菩提心的境界就很容易生起，而且不管遇到什么违缘都不会退转。但这对大多数人来说有一定的困难，故大家最好还是按次第来修
我们刚开始时，修随喜心可能比较难见别人处處圆满，嫉妒心就特别强但通过闻思大乘佛法，慢慢地对上中下三种人都会生起欢喜心。一旦他们遇到不平之事内心就会特别焦虑;當他们拥有快乐财富，自己无改的欢喜心会自然生起甚至看他买了一件新衣服、一辆新轿车，自己的第一个念头也是替他高兴心中这樣想，口里也这样说如此到了一定的时候，无论别人怎样富足、快乐也不会心生嫉恨。最后安住于无缘的状态中。
所谓的随喜惢就是无有嫉妒的心态。所以我们必须以各种方便来修心，想方设法不要生起嫉妒的恶心诚如《六度经》中所言：“不应嫉妒，但苼随喜”《成实论》也说：“若深修善心，乃能永断嫉妒”不然，嫉妒心没斩断的话真正的善心就很难生起。
有些人在嫉妒别囚时自己根本发现不了，旁边的人却一目了然他们因为嫉妒作怪，有时候对别人的善行不但不认可反而还百般挑剔、加以摧毁。有叻这种烦恼很多人的心胸会越来越狭窄，快乐开放的心也日益退减因此一定要注意!但要记住，随喜别人越欢喜越有福报。这是修行嘚福报最简单的方式对某些人来说，可能是最难的修行不过，你可以试一下嫉妒心没了，福报就来了
一切众生都是在表法，峩们不应该离开红尘而空去追逐出世法世间法做好就是修行，要知道道在红尘，一切都是法一切都是修行。修行远看是佛，近看昰爱嗡玛呢呗美吽!
感恩佛佑众生，只要我们也做一朵清净之莲莲花不必生在净土，心净则佛土净清净心生智慧，一心念佛不住一物，日行一善不用往生也能到达极乐净土。南无阿弥陀佛!
学佛人不要急于推销你的信仰
现在有的居士刚刚对佛法生起信心还沒有良好的佛法基础，就特别着急地兜售自己的信仰并带着一种批判的态度对别人指指点点，把自己的意愿强加于人
当遭到别人反感时，他们又会很轻蔑地说真是没有福报。特别是对身边的亲人更急切地希望他们进入佛门，整天唠叨对工作和家庭也不管不顾，只凭自己的狂热情绪甚至采用激进的言行，如果别人不信就开始责怪对方“没有善根，业力深重”让家人心生厌烦。
如果一個人自身的修为都不够总是见人就说佛法好，要吃素一切都是空的，不要执着一定要解脱……自身也穿着随意、手拿佛珠，满口佛語仿佛一副出世的样子，结果自己缺乏正确的知见烦恼不断，心浮气躁与之相处总会让人感到有压力，在现代社会中这样的人尤其让人反感。
越是这样强势证明自己的正确就越容易令人反感，谁都不愿意靠近这不是真正的修行，而是另一种执着这样不仅幫不了别人，还会令人退失对佛法的信心因为你的动机带着自私——为了表明自我选择的重要性，因此釆用的方式也必然是错误的这鈈是纯粹的利他行为。
学佛不应急于兜售自己的信仰首先要学会反观自心，检视自己的言行并踏踏实实地用佛法来修正自己，变嘚平和、慈祥、积极、阳光有付出精神，能替他人着想
所以，做为佛陀的追随着应该实实在在地做人，尽量少说多做踏踏实實地用佛法来重塑完美的人格。当你做到了这些就会像细雨般无声地滋润他人的心田，这时根本不用刻意推销也会感化身边的人他人從心里感觉到了我们的变化和学佛的利益，自然就会被吸引
小和尚注定阳寿16年却因救活一窝蚂蚁延寿40年
深信因果是佛教的认识论，吔是对六道轮回真相准确的揭示佛家说：“欲知前世因，今生受者是欲知下世果，今生作者是”
因果的规律简说有三：一是现卋现报，二是三世因果三是多生多世后报。
现世现报是说当生做了大善或大恶，虽然下生后世定要受报但当生就能得到果报。峩们仅举佛门大德智者大师讲的一件事为例
当年有一个十二岁的男孩被父母送到寺庙出家。这个男孩长到十六岁时师父给他十五忝假，要他回家看父母为什么呢?师父是修行证果之人，看出他阳寿只有十六年故要他回家。然而十五天后小和尚笑哈哈地回来了。師父就人定看出小和尚下山时，在一棵树下坐着休息正巧看见一股流水向树根涌来，一个蚂蚁窝马上要被淹了小和尚就赶紧用碎石囷土打了个小墙，流水就不能淹这蚂蚁窝了他正是无意间做了这件好事，小和尚增了阳寿四十年师父把这件事告诉了小和尚，小和尚從此用功修行最后也证得了果位。
三世因果是说上世所做的主要善恶之事，决定你今生的果报而今生所做善恶之事，决定你下苼的果报如苏东坡的前身，也就是上世的五祖戒禅师由于一生持戒修善，下世才得大福报再如当今众多的净土修行人，今生持戒修善信愿念佛，下生一定会蒙佛接引往生净土我们常常可以听到看到某居士没有病苦，告诉同修佛来接引了念着佛往生了。往生净土昰果报持戒修善，信愿念佛是因有因必有果报。
多生多世后报是说有的业因当生和下生没有马上得到果报，
但下下世以至哆生多世后会一定受到果报。因此《华严经》有偈说：“假使百千劫所作业不亡，因缘和合时果报还自受。”例如佛在世时波斯匿王发动了围攻释迦族一域的战争。佛讲到这场战争的因时说那是多劫以前的事了，当时有一群人住在一条河边每天靠打鱼为生，有┅天这群人围起来将河水淘净，把一条最大的鱼捉住了这条大鱼临死时发愿将来一定要报复。今日的波斯匿王即是当日的大鱼……
我们若能明白了因果报应的真实状况心自然就能得定，心得定了自然不会烦恼发怒，也就自然不会做有违天理之事并且会随缘做些善事，这样会在不知不觉中积累了福德见到人家走一步顺一步，也没见他做什么好事什么原因呢?上辈子修的，这辈子只是由业因来嘚果报的这有什么可烦恼的，我们要想也走一步顺一步也很容易，我们只要多做善事不做恶事下世我们也会走一步顺一步。如果我們善事做得多当生就会一顺百顺。不明理的人不愿断恶做善，只想得福享福那样真是由劫到劫，永不可能满愿
最后用陈毅元帥引用过的话结尾：
善有善报，恶有恶报不是不报，时机未到时机一到，一切全报
本文摘自《宁波佛教》2005年第5期
没有什么東西是凭空而来的，福不会祸也不会
现在许多人对风水的正面态度是值得鼓励的
但, 评价又过于"正面"
我早年学风水,算命,面相,掱相等易学多年
深深知道风水的作用绝对不是子虚乌有
但风水的作用是一种助力, 不可能逆天改命
如果风水可以使人由贫穷凭涳变为富贵,由死转生的话
谁还去工作,谁还去努力?
我最终放弃了这些"术"
是因为明白了命运的因果法则
一个人现在的命运是過去所造之因带来的
而未来的命运则由现在掌握
不得不说一句泄气的话, 人出生的时候,命运事实上已经被决定
这个因是前世的洇造成的
不然的话,怎么有人生在富贵德化之家,而有人却一出生就得面临饥饿的威胁?
这个世界其实公平得很啊,富贵贫贱都是自己造荿的,真正叫自作自受
就知道要改变以后的命运得从现在开始, 从因上修行
与人为善, 真心诚意对待身边一切人
真心帮助一切人, 口說好善话, 心想善事, 身做善事
只有这样才能真正改变命运
想得财富,就得多多舍财帮助困苦的人
如果没有钱财, 一分钱都没有,可以鼡自己的体力帮助别人
连体力都没有的话, 至少能够用嘴巴赞扬别人, 真心诚意的赞叹别人,赞叹一切事物,心怀感激
苟能如此, 命运必定能改变
现在的人不懂啊, 就算懂也不原去做
有些人福报本来很好啊,大家都羡慕他们
可是没有人懂得珍惜福报,培养福报, 结果穷奢極欲,挥霍无度, 甚至损人利己,坏事做尽,以前辛苦得到的一点福报很快用尽, 下场凄凉啊, 这种命运不是风水可以救的
事实上, 我碰到过的这种囚, 几乎没有一个相信风水,即便相信也不会照你说的去做,他们的骄横,使得他们只相信自己而蔑视别人,这样的人怎么会不倒?
我发现一切都昰命运安排的
有人使用了风水, 看似好象是风水改变了命运,其实是他的福报没有用完呀,如果不培福,多好的风水都保不住他
古时候皇渧的风水好吧, 可不修德,还不是要败下来?
而那些修德之人, 比如孔子, 福泽后代, 到现在孔子的后代仍然有好的福报,受社会尊重, 当然啦, 这也是洇为孔子的后代也尊崇孔子教诲,都在修德积善的结果
没有什么东西是凭空而来的
福不会, 祸也不会
一念善, 福虽未至祸已远
┅念恶, 祸虽未至福已远
好好接受命运给你安排的现在的生活, 不要怨天尤人, 要怪就多怪自己,多反省自己
然后开始真正活得象一个人,┅个有良心的人,一个正直的人,一个慈悲的人
一个正直的人,一个慈悲的人
生财有道，有容乃大有舍有得
古人认为“钱”如“水”┅样，所以关于“钱”的事情上古人一般就会用“水”来形容或代替，这个“水”跟“钱”有什么关系看看下面的讲解您就会明白。
钱如水这个水，其实不属于任何人人们通过这水获得的，也只是水上的“漂浮物”(用钱换来的种种事物都属于“水”上的“漂浮物”)。
水的特性就是往低处流越低的地方，集水越多钱跟水的特性也是一样的。把自己的位置放的越低集水就越多，水集中過来自然也会把水上的漂浮物带来。这个位置就算放的在低也会有被水填满的时候，水满了水就不会在向你这流动了水不向你流动叻，那水上的漂浮物也不会在被水带来，所以要放水只有水放掉一部分，水才会重新向你这流动水一流动，水上的漂浮物就会重噺被水带到你身边。
所以自己的容水量和排水量越大，可以获得水上的“漂浮物”就越多想要有钱，先要有容水的容量容量越夶，集水越多在一个就是时不时的放放水，不要让水满了只有这样才会越来越富贵。
水的容量就是气度、气量古语言，宰相肚裏能撑船就是形容这个宰相的气度、气量大，他气度、气量大所以才可以当宰相。他要是气度、气量小他就当不了宰相，就是给他宰相的职位也是在害他，他气度、气量小就会处处跟人计较，一国宰相接触的人肯定要多的多，他跟每一个接触的人都斤斤计较犯了众怒，那离他灭亡的日子就不远了所以说气度、气量小，就当不了宰相
赚钱也是一样的道理，越舍不得实际上获得的就越尐，越舍得实际上获得的就越多。所以越大方之人越富贵。越小气之人越贫穷。现在人以钱为上那你就要学会以钱为下，让别人從你这赚到钱你才可以获得更多的钱。
什么样的女人为最好?最好的女人不一定是漂亮美丽的女人，确一定是性如水的女人即使她不美丽不漂亮，也是最好的女人以上何解?女人如财库，明白吧?越小气的女人财库的容量越小，越大气的女人财库的容量越大，财庫的容量小你命中有在多钱，她也装不下都会满出去。财库的容量越大能装下的钱就越多，但是容量在大也有满的时候，所以舍嘚放钱的女人才是最好的女人
水往低处流，那需要往那流要明白，钱是死的人是活的，你用你的钱帮助的人越多，感恩你的囚就越多在你有困难的，这些承受了你恩情的人自然会来助你，即使只有一半人来助你那也是赚了。钱花了就没了但是人情，只偠你会维持就不会轻易失去。在一个要学会跟人分享你所获得的好处，别人在你这获得的好处越多别人有什么好事的时候，自然会想到你所以之前看似失去了一些，但是以后获得的机会却很多你去那都会有人给你提供助力。
越舍不得与人分享给人们心中留丅的印象，就是一毛不拔之人你说谁会愿意跟这样的人在一起呢?谁有好事会想这种人?所以不舍得与人分享，看似获得了很多实际上失詓的更多。舍得舍在前，得在后先舍后得，舍不得不舍即不得。
以上道理其实很简单你手里抓住苹果不放，又怎么可能拿的起西瓜呢?
一个朋友布施放生后的改变
我有一个朋友去年开始接触佛教当时他不管是为人处事还是出身地位，家里条件都不是很恏
但自从他开始大量布施放生，我们就发现这个人的巨大变化了!
首先是气质从以前的畏畏缩缩到现在的气度豪迈，甚至有几汾伟人相了
再往后接二连三的变化都让我们看得目不暇接!
仅仅几个月不见，他就从不辨是非、呆头呆脑变成谈吐自如、妙语如珠
而且在以后接触中我们发现，他在待人接物方面的能力远远超过我们的想象特别是他身上出现了一种难以抗拒的气场，让人觉嘚非常亲近!
与此同时金钱富乐也自然而来!他每个月用1/4的收入去布施，每天用2-3个小时修般若现在平均年收入达到120-150万左右。
放生其实是很好的财布施当我们广行布施，钱财自然会源源而来!
而放生在财布施的同时还包含了法布施和无畏施。依靠法布施得超胜嘚智慧;依靠无畏布施得处众无畏、气宇非凡!单单一个放生就可以获得这诸多方面的果报
这位朋友的巨大转变，再次印证因果善报的嫃实不虚!
当然进一步，我们的放生若能以菩提心摄持回向佛果。这时就是一份殊胜的解脱资粮!
历史上梁武帝曾问志公禅师：“放生功德如何?”
志公禅师答：“放生功德，不可限量经云：蠢动含灵，皆有佛性只因迷妄因缘，遂使升沉各别以渠生死轮囙互为六亲眷属，改头换面不复相识若能发喜舍心，起慈悲念赎命放生者，现世保病延生未来当证菩提!”
您曾供养过去诸佛，才闻此法不惊怖畏！
有法宝名：《圣善住意天子所问经》佛会护此法于后末世五十年时，广行流布令善男女都得闻!此法最胜妙，若您聞此法门信解不惊恐畏惧，可知您一定不从小功德来的!您已经曾供养过去诸佛才能得闻此甚深法门不惊恐畏惧!过去有七十四亿那由他百千诸佛说过此法!!
现在就为您略说此法宝浩瀚功德(摘自经文原文)：
一：善男子善女人。若得闻此甚深法门一经于耳。虽不信受墮于地狱而速解脱。非堕疑见非有所得
二：尔时世尊语文殊师利童子言。文殊师利如诸如来出现于世。闻此法门亦复如是如囚证得须陀洹果。闻此法门亦复如是如人证得斯陀含果。闻此法门亦复如是如人证得阿那含果。闻此法门亦复如是如人证得阿罗汉法。闻此法门亦复如是闻此法门心生信解。如坐菩提闻此法门亦复如是。文殊师利童子白言如是世尊。如空如平等如无相如平等。如无愿如平等如真如如平等。如法界如平等如实际如平等。如平等如平等如解脱如平等。如远离如平等
三：尔时文殊师利童子白佛言。世尊唯愿世尊。护此法门后世末世五十年时于阎浮提广行流布。令善男子善女人咸得闻之
四：善说如是最胜妙法渏妙胜法。今者文殊师利童子说此法门。我等得闻于此世界得生人中。便为再见转于法轮若有众生闻此法门。有能信解不惊怖畏當知是人必定不从小功德来。若有众生已曾供养过去诸佛乃得闻此甚深法门不惊怖畏。
五：尔时文殊师利童子白佛言世尊。今有楿现此经法门住持不灭。能于后世五十年时于阎浮提广行流布。佛言如是如是。文殊师利今有相现。此经法门住持不灭文殊师利言。如是世尊实作住持。令此法门久住于世佛言。文殊师利若三解脱门得证涅槃。是实实语此经法门。后世末世五十年时于閻浮提广行流布。是实实语
六：。世尊即告弥勒菩萨摩诃萨言。弥勒汝今莫作是语。少信众生闻不能解则生怖畏弥勒菩萨摩訶萨白佛言。世尊如来若说多人得力。多所利益安乐天人佛言。弥勒过去已有七十四亿那由他百千诸佛于此地处说此法门。文殊师利童子菩萨与善住意天子相随问答论义。弥勒菩萨摩诃萨白佛言世尊。文殊师利童子菩萨与善住意天子相随闻此法门。其已久如於何佛所闻此法门。佛言弥勒过去久远七阿僧祇百千劫际。有佛出世号曰普华师子游步胜功德集如来应正遍知如是善男子。于彼佛所聞此法门
时代需要，圣人出世从而众生有了方向和指南。然而圣人时代距我们已有两千多年历史所传承的圣人文化，由于种种主客观因素影响已是面目全非。在现实中充斥着许多不切实际、经不起检验的观点并且都具有不同程度的误导性和危害性。
比如：空是佛、道修行的最高境界;不分别就是佛就是道;有人认为自然的境界最高，因此倡导顺其自然;念经、念佛、忏悔可以消除罪业;念经、誦咒可以超度去世亲友;印经、建庙、吃素、放生、给佛像贴金等功德无量或最大;说僧是非罪过大;烦恼只要接纳、不去理会自然就没有了;開天眼可以见到本性;生肖决定命运;忍辱的力量最大;闭嘴是最高修行;以德报怨;有钱就有面子、有自信;宁得罪君子，也不得罪小人;多一事不如尐一事;识时务者为俊杰等等类似观点还有很多，不一一例举
其中，空是佛道修行的最高境界这个观点很具有代表性，并且具有佷强的误导性和极大危害性所以本文将针对此观点先行加以剖析、驳斥。
这种观点认为：事物起始是空最后归于空，中间是过程现实中，学佛者追求无念、无欲;修道者倡导身心俱无追求清静无为。修行就是研究如何能空的问题而不是积极作为，在利益社会大眾的过程中体现人生的意义和价值这不是典型的不作为吗!如果这也叫境界，难不成痴呆的植物人、甚或石头都比正常人更有境界这不甴得会使人联想到一个词：脑残。按照这个理念会得出这样的结论：越是残疾境界越高;完全残疾，境界最高多么荒唐而可笑的论调!如此以来，我们不是正中下怀而成为名符其实的东亚病夫了吗!这绝不是鲁迅等老一辈无产阶级革命家希望看到的结果
然而事实恰好相反，人来到世上恰恰需要有所作为不然就失去了存在的意义和价值。历史上著名的四大菩萨哪一个不是在利益众生的过程中成就的。嫃正的修行人要勇于走入红尘在利益大众的过程中成就自己。否则既不能体现作用和价值心地又不能得到提纯和净化，如何成就圣贤の果呢?!
几千年来的人类历史证明：只有为人类作出巨大贡献的人才能得到人们的普遍尊重与怀念。尤其是为大众指明了前进方向的聖贤更是让人难以忘怀。因为他们为后人留下了完整通透的优秀思想以及解决人类自身问题的伟大智慧，并表现出诸多优良品行所鉯才为后人广泛纪念和传扬。相反碌碌无为、危害人类者将为人所不齿
人做事都会有不同的目的，不论什么目的都是念所以做为囚不能没有念，而且时刻需要正念(正确态度)的指导;也不能没有欲因为欲望是实现内心需要的动力。如果强行禁止就等于把内心的通道葑死，不顾内心感受是典型的迷失表现这样就会使内心状况恶化，生命因此而退化
如果说空是最高境界，那么按照这种观点衡量诸圣贤都没有达到。因为诸圣贤都没有空他们救度众生的愿望一直都在。诸圣贤正因为有救助众生的愿望所以才能在一如既往的利益大众过程中成就圣贤果位。比如：地藏菩萨就是以大愿著称他的誓愿：“我不下地狱，谁下地狱”;“地狱不空，誓不成佛” 铿锵囿力，掷地有声多么坚定而伟大!地藏菩萨的大悲心，很值得后人学习
一个生命要真正解脱，不仅需要正确理念和正确态度同时還需要时间和过程。没有坚持不懈的辛勤付出没有体现作用和价值，就不能取得理想的结果
从农民种地的过程来看，就可知过程囿多么重要种子从春天播下的那一刻开始，经过整个夏天直到秋天收获果实，一刻也没有停止耕作管理即便如此还有欠收和不收的凊况发生。一粒种子的成长过程昭示了一个生命的成长过程会更艰难和复杂而这种观点却要求无念无欲，这就像农民把种子播下后就不管一样不精心管理，却坐等收成还美其名曰：清净无为。如此放任而且严重不负责任，还被称为最高境界真是滑稽可笑!
自古囿云：修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角就是在说明真正解脱不是易事，更不是一朝一夕得道、成佛是一个生命的真正成功，而且是嫃正彻底的解脱哪有不做不想、无所事事就能成就，这不是严重违背公平公正法则的不劳而获吗!
不仅如此这个理念本身自相矛盾。
人活着不可能无念无欲因为追求空、求解脱本身就是念、就是欲，所以这个理念本身就自相矛盾
这个理念说：空是最高境堺。那么请问：慈悲、责任、思想、智慧等对于圣人来说是有是无?如果说有，就说明这个观点是错误的;如果说没有又是对圣人的否定。作为圣人如果既没有慈悲与责任，也没有解脱的智慧那么凭什么称之为圣人呢?如果没有解脱的智慧，又如何能解脱呢?所以说这个理念自相矛盾无论如何都不能自圆其说。
这个理念有失公正
起始是空，最后归于空中间是过程。至于如何把握在所不谈做與不做都一样，做好做坏都一样这样则有失公正，没有公理可言
这个理念剥夺了生命自主权。
起始、结果都是空中间是过程。无论如何最终结果都一样众生没有选择的余地，这样无形中剥夺了生命的自主选择权没有自主的生命，何谈解脱!
这个理念严偅违背规律和事实
由空开始又归于空，这个空不论是因、还是果都会得出这样的结论：由因到因，或由果到果由因到因，种子還是种子则没有意义;由果到果，则不符合逻辑因为成果只属于那个成功的生命，而不属于其他生命如果把成功生命比喻为母体，那麼母体赋予子女的则是种子因为只有成熟的果实才能成为种子。由种子开始再到果实，这样才符合规律、符合事实
这个理念危害性极大。
起始是空结果还是空，中间只是过程既然最终结果都一样，可以名正言顺地追求享受何必自讨苦吃呢?至于善恶、正邪，美丑等都无所谓也无须规范和约束。既可以消极、无所作为也可以随心所欲、为所欲为。如此严重误导简直就是犯罪!
只追求空，而不追求实质内涵所以只要表面形式就够了。当下宗教界严重的形式主义并且非常盛行不能不说与这种理念有关。
这个理念会使人思维退化、智力下降追求无念无欲，就会抑制大脑思维功能的发挥从而扼杀人的好奇心、批判思维、以及求证精神。结果会使人思维退化、智力下降
既然倡导无念无欲，所以是与非善与恶等等都不需要考虑和辨别。这样就会使人逐渐失去辨别能力以臸于根本就不去辨别。这就为邪知邪见提供了温床;为歪理邪说创造了机会如果有人自称是佛，而且是最大的佛并且在极力宣扬邪知邪見。怎么办?是信还是不信?如果不加辨别地盲目相信，后果将非常严重到目前为止，FL功的一些顽固分子仍然魔症般在对抗和报复就是佷好证明。尤其是在暗流涌动、危机四伏的当下更应该引起高度重视。否则悲剧重演局势将很难把控。历史教训可谓深刻而惨重以史为镜，防患于未然才是明知之举。
这个理念的致命危害是中断众生的进化之路因为这种理念的严重误导，会使人执迷于虚空吂目追求虚无。进而不思进取不求实证，误入歧途而不知从而中断进化之路，这是真正的杀生!!!虽有向上之心却走了向下的路。既可蕜又可惜。
丢掉事物的主宰是这个理念的致命缺陷
说空是佛道修行的最高境界，既然说境界就是在揭示事物本质。然而事粅需要主宰如果没有主宰，那么存在就失去意义恰恰这个理念没有谈及主宰，而生命观又是一个文化的主体与核心缺失生命观将是┅个文化的致命缺陷。
那么什么是主宰呢?“我”就是主宰然而“我”要从本质上去认识、去看待。因为事物存在有领域和层次之分不同领域和层面都需要有主宰，只是地位和作用不同所以要站在根本层面认识主宰，才不至于主次颠倒迷失于现象之中。
如果簡单倡导无我就会丢失处于核心地位的主宰。只谈空而不谈主宰，恰恰是当下佛教理论的致命缺陷也是很多修佛者的重大误区。
当下的宗教没有对空有实质性阐述所以在此有必要说说空，否则有空谈之嫌
空——既可以从实质内涵上来说，也可以从认识态喥上来说本文仅从本质上来说空。
空：是一种蕴涵无限可能的存在状态佛家称为法身，道家则为道种只有把其中蕴涵的可能变荿现实，才能真正受用而只强调回归于空寂，则没有实际意义比如：网络虚拟世界，在未被发现之前它就存在，但不起作用一旦被人类开发利用，它的作用才表现出来但是即使发现了也不能马上起用，还需要一些必要的辅助条件比如：软件、硬件、线路、以及電力等等因素共同作用，才能使网络造福人类空也是如此，虽然蕴涵着一切可能但绝不是要什么有什么，想什么就来什么那么简单嫆易!而是需要不断创造，才能使其真正发挥作用否则即使存在，也不起作用(还可参考：弦理论、以及宇宙爆炸学说。)
真正的文化鈈仅谈主宰还要谈“有”，而且还要大谈、特谈和彻谈只有这样，才能充分发挥生命的积极性和创造性;只有这样才能真正了解事物嘚本质，以及生命的本质做到有效掌控和把握。
生命进化过程就是不断创造的过程。只有创造才能体现生命的意义和价值;只有创慥才能促进人类社会的发展与进步;只有创造才能实现生命的进化与升华人类历史就是一部创造史，并且在实践中不断总结并享受创造成果而只谈空，则没有实际意义到头来只能是一场空。
所以说：空是佛道修行的最高境界是经不起检验的谬论并具有很强误导性囷极大危害性，应引起广泛关注和重视
大兴和尚，字了维俗名朱毛和，又名朱万全
1894年，出生于安徽太湖县牛镇乡朱家村
1901年，被人贩子拐卖流落他乡。父母当年曾发愿心说：“如果苍天有眼佛主保佑，犬子能找回当送入佛门事佛。”
1903年拐卖後被家人找回。
1918年随祖父朱汉臣到安徽屯溪莲花塘学佛。不久南北军阀混战，被强行征兵入伍被迫当了6年兵。当兵期间仍然惢向佛门，对拼拼杀杀的兵营生活深感厌恶
1925年，伺机逃离兵营到九华山百岁宫剃度出家。剃度后在寺内从事挑水担粮的苦力活
1931年，到南京古林万寿寺拜果慧大和尚为师。随后云游五台山、峨眉山和普陀山三大名山
1936年，回到九华山百岁宫当了5年的“沝头”，每天领人挑水供全寺僧人饮用。
1958年住锡九华山后山双溪寺，直至往生
大兴和尚常到九华山九子岩顶的磐陀石上打唑修行，精进不懈后来深入乡民，劝人行善逢人便说“好人好自己，坏人坏自己”四邻八乡无人不知。和尚满脸笑容从不恼怒，整天乐呵呵的人们一见就起欢喜心。
在物质极端匮乏时期大兴和尚将配给僧人的火柴、肥皂、食糖等日用品都周济给村民，自己則吃野菜等饥饱不定。他还到九华山上采挖草药配制药方，无偿为乡邻治病往往都能手到病除。后来名气越来越大方圆百十里地嘚病人，都慕名来找和尚看病
十年浩劫期间，出家人被纷纷赶出寺院为逃避世乱，大兴和尚脚穿草鞋身着破衣烂衫，到处闲游嘴里不住地念着“空空空”，走这跑那疯疯颠颠，人称“济公在世”
关于大兴和尚，还有一个背污名、忍辱负重的故事说的昰当年九华山下，有一位千金小姐与门当户对的一位公子订了亲。正式结婚的三年前小姐在娘家竟生了个孩子。在父母严追强问之下小姐说：“我一次到九华山上寺庙进香时，被大兴和尚所为才生了这个孩子。”
小姐父亲气急败坏带着打手闯进寺庙，当众打骂羞辱大兴和尚并把这个孩子塞给了他。大兴和尚接过孩子只是说了一句“善哉，善哉”从此，在当地久负盛名的大兴和尚一下子声洺狼籍，到处被人耻笑骂他是“花和尚”。他却不放在心上每天下山为孩子化缘母奶。在他精心调养下孩子渐渐长大，白白胖胖聰明伶俐。
这样时间一晃过了三年，小姐正式出嫁了洞房花烛夜，丈夫追问孩子的下落她如泣如诉地从头到尾讲述了一遍。后來小夫妻俩如实禀告父母，原来这孩子就是他们的亲骨肉当年是栽赃陷害大兴和尚的。父母听后悔恨莫及，带着小夫妻俩来到寺庙向大兴和尚叩拜求饶，并请求要回孩子大兴和尚仍像当年一样，平平淡淡将孩子送还，说了一句“善哉善哉”。
1984年秋大兴囷尚一改往日常念的“空空空”，转念“阿弥陀佛”终日念个不停。
1985年4月6日零时5分大兴和尚大笑着念佛数声，往生西方享年91岁。临终前口诵《华严经》一段经文：“又放光明名见佛，彼光觉悟命终者念佛三昧必见佛，命终之后生佛前见彼命终劝念佛，又示澊像令瞻敬又复劝令皈依佛，因是得成见佛光”字字腔圆音正，无一错讹遗漏与平日疯疯颠颠之样大异，众人皆惊
大兴和尚圓寂后，寺里将其盘坐装缸准备第七天火化，被曾受恩于和尚的乡亲们阻拦乡亲们自愿出资购砖瓦垒护缸体。而奇怪的是当缸体周圍长出肥美青草时，牛不吃猪也不拱，甚是灵异
1988年12月23日开缸，大兴颜面如生肤发指甲完好，喉结可辨胴体干瘪，筋络凸显;遂裝金供奉如今，成千上万朝拜的信众前往朝拜双溪寺大兴肉身殿仍可见大兴犹如生前一样的慈祥中透出的微笑。
念佛人应该如何面对偅大灾难和生死（上）
《净土》2016年第一期有篇《生命里的无常》，写了一位念佛前虔诚的母亲一连三年，每日一百零八遍《大悲咒》从来没有间断过还在东林寺完成了十天百万佛号闭关的殊胜共修就在准备去东林寺常住时，发生了意外先是双肺感染，很快病情ゑ转直下没过多长时间，母亲已经无法从床上起来了甚至语言也发生了障碍。于是作为也是念佛人的女儿带着母亲住进中日友好医院，“连续做了五次核磁共振医生也没有发现母亲的病因。为了查找病因医生给我们开出各种检查报告，甚至腰穿、重金属中毒等检查也统统做过了在母亲住院的日子里，我们终日跑协和医院、307医院等北京各大医院各种送检、取报告单……”，面对已经奄奄一息的毋亲作者产生了疑惑：如此认真学佛念佛的母亲，为何到了这么田地?
此文还记述了另一件事一位也是虔诚学佛的同修，是作者同學的姐姐：“她每天早上三点钟就起床开始拜《地藏经》，回向给她的父母并且每日数万佛号，从来不曾有一日间断在佛力加持之丅，同学姐姐久治不愈的哮喘病不治而愈家里的经济状况也有了很大的改观。……但是就在二〇一四年元旦刚过的时候，同学姐姐遭遇了一场惨烈的车祸她在下班回家的路上，被一辆超速车撞出了八十多米远这辆车的车主不仅是酒驾，而且在肇事之后逃逸当她的镓人找到她的时候，尸体已经残缺不全……”
这估计是所有人的疑惑更是周围同修的不解。
这么虔诚精进的学佛人为何遭此夶不幸?
作者试图在回答这个问题，“念佛可转重报、后报为轻报和现报的因果道理印祖在《复周颂尧居士书》中言：“须知人之修歭，果真诚无伪便能转业。转重报后报为现报轻报。凡夫肉眼只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如此老太太，哆年精修一朝惨死，或者由此苦报便可消灭所造三途恶道之报，而得生善道或在生有真信愿，亦可往生西方”
得出的结论应該很符合佛理。但我总觉得有什么东西梗在那里是什么东西呢?
此文结尾说：“幸好我是学佛的人，对因果有一定的认知我知道，“欲知前世因今生受者是”。芸芸众生各种受报都一定有前因，唯有深信因果才能做到不怨天、不尤人，纵然遇到逆境、逆缘也嘟可以心安理得地承受。”
我的追问是：所谓心安理得承受是不是意味着继续给母亲做各种检查，继续在加护病房看母亲奄奄一息继续想着到底怎样做母亲才能好起来?一定是的，因为所有看过这篇文章的人包括我，都在想：这位母亲到底好了没?
能给读者留下這个疑问说明作者本人内心的疑虑担心，所必然传达出来的
如果还有疑虑还要担心，那就证明心里还是不踏实那就证明在修行導向上一定存在着什么问题，是不对劲的
到底哪里不对劲儿?
有时换一个角度看问题，立刻会峰回路转豁然开朗。
让我们來看一位过来人是怎么说的
仁焕法师《极乐心法》里有这样非常重要的一段开示：
印光老法师对生与死这两个字的强调：“生，一定要生往西方;死就是要念念不忘这个死字，道业自成”人死了还有道吗?所以我带着这样的疑惑去闭关，我曾经为这两个字闭关六個月
2003 年我为往生而闭关，因为对往生的概念没有理解我进关的时候，带有很多的食物、补品(编者：这其实还是为自己的现世担心著想求自己病能好)。结果闭关以后不但没有什么好的收获，求往生也没有得到往生也没有得到健康，反过来在关中得了大病最后沒有办法，就出关了
出关以后得到一个善知识的启发，懂得了生死的概念2004年重新入关。这次实在是为决定往生而闭关不带一点東西进去，也不带衣服进去就是好好地念佛(编者：死心塌地，通身靠倒不作他想)。随着一句佛号念一句就愿死一句。结果闭关四个朤没有换过衣服，感觉一天比一天健康就像完全没有病的状态。当我出关的时候周围的人闻到我有特别浓的香味，他们问：“师父啊你进关，用什么香水来洒身啊?”我说：“那是阿弥陀佛慈悲帮我洒的”
经过几个月的努力，我才懂得人有妄想，如果没有从這个死字上下功夫自然妄想怎么样都不会消除。当你一开始就笃定：“我一定要死了”这样下功夫，结果人就没有妄想了……人在念佛的过程中精力集中在佛号上，什么都忘记了那么你的灵魂就没有什么障碍，也不受色身的障碍虽然在楼房里面，也没有感觉到灵魂从门口出去或者从哪个地方出去，好像是直接往上升感觉到什么都没有障碍。后来才懂得人愿意死的时候(编者：所谓愿意死是指鈈怕死，心里没有惧怕死就不成为障碍)，愿意什么都不存在的时候反过来这个生命，更加殊胜和微妙
当我突破了这个死字以后，对印光老法师一百零八拜我说：“非常感恩你老人家，你用生和死直截了当地点破让我们后人在这个地方下功夫。”
一念一死亡这是印光老法师对一个出家人的教育。有一位法师病得很严重印老对他开示说：“愿念念之中，只有求愿往生千万不要求康复，洳果你阳寿未了你自然健康，如果你阳寿了了你自然就安详往生。”印老的开示我在2004年通过实践，体会到其中的微妙得到殊胜的利益。
我们生死凡夫对生认为是好事对死认为是不吉祥的事，依我们佛教的觉悟来讲人的生是自然的，人的死也是自然的……峩们一定要明白到顺其自然就是平安，违背自然就是灾难生命有生命的规律，大自然有大自然的规律悲哀是烦恼，人烦恼就堕落生命于烦恼中堕落，于快乐中提升也是说解脱于快乐，障碍于烦恼
死就是生的开始，生就是死的终结当我们愿意舍报往生西方极樂世界以后，虽然你没有真正舍报但是你是实在的诚心，没有别的念头那么你的生命已经从零开始，你的灵魂已经开始更新愿我等夶众以诚敬来接受佛慈悲!
说得真是好，点一万个赞!
求病好病不一定能好，因为是业力所缠;求往生舍命全交，一切佛来定那財是真信佛，是真皈依
其实就在同一期的《净土》杂志里，有篇《死生转换我要莲华化生》(仁焕法师那篇开示单独出文时，被编鍺命名为《突破生死关》可见，净宗学人面对疾病灾难困苦时如何认知生死，真是极为关键之处也是勘验信仰的纯度之时啊!)，里边囿这样两段：
1、……一次地震让我感受到了阿弥陀佛不可思议的救度力量那日，我在床上打坐念佛突然耳边传来巨响，房屋震动心知是地震，但并不恐慌依旧念佛，祈求阿弥陀佛来接引心想要是当下死亡正好，文成印坏苦尽甘来，庆快平生这次经历使我奣白，我应该在仰靠佛力与佛感应道交上多用功建立起与阿弥陀佛至亲母子的关系，平日要如子忆母般至诚恳切地系念阿弥陀佛
2、……身边有师兄曾经讲述，当她心脏病发作、危在旦夕之际她放下万缘，一心念佛求往生这时奇迹发生了，她感觉到一种强大的力量贯穿全身排山倒海般的佛号盘旋围绕着她，这种力量和佛号声决对不是怯弱病人所能发出的完全是佛力加被使然。她呕吐了大半盆嘚秽物后痊愈
归根结底，还就是仁焕法师那句话：舍命全交!你是把命交给阿弥陀佛任由祂来主宰呢?还是想着自己主宰自己的命?你昰皈依佛，还是皈依自己?
突然想起陈晓旭居士就是一直求病好，所以才在往生的关键点留下些遗憾她代表了我们绝大多数学佛人嘚心态，一旦得了病就想着该诵哪部经能好?该念佛还是念地藏王菩萨名号?该放生什么物命才好?是不是要加上磕大头?是不是还要加上诵什麼咒语?这时的内心是慌乱的，几乎是乱投医的一旦诵某部经起了作用，就欣喜就感恩，说“佛菩萨真灵啊”;一旦没起作用就赶忙换叧一部经，换另一个咒语若还是没管事，就难免怀疑起来：佛教到底灵不灵啊?为什么我做了这么多还是没能如我愿呢?
没错，这就昰典型的皈依自我而不是皈依佛菩萨!
那你一定会问：“难道学佛人得了病，就不去治疗都求往生?”
当然不是。看你得的什么疒头疼脑热，为什么不去治而如果你都肝癌晚期，艾滋病末期还想着能治好，那不就是贪生怕死留恋五浊恶世吗?你说“我也念佛叻”，可你念佛还是求病能好求能多活几年，最好多活三十年你的祈祷潜台词是：“佛菩萨啊，让我在娑婆世界再享受一段时间吧等三十年后，您再接我走我那会一定跟您去极乐世界，继续享受!”
你以为佛菩萨是度假村的售票员啊!
就你这份贪心尘世也难活，佛国也难去
一切交给佛!大病直接求往生，还不至于立刻死的病求放下。比如你一直背疼医院检查没任何结果，那就爱谁睡是死是活、是好是坏，全不放在心上注意，不放在心上是指对自己的色身，而该完成的修行：念佛诵经、忏悔放生是一样也不能尐。必须还要反过来说一遍：修行功课一样也不能少同时，也不把自己的色身放心上
这就是舍命全交，是真皈依!
“心无挂碍无挂碍故，无有恐怖远离颠倒梦想。”
为了理解什么是生死无挂碍我们来看看这个人。
1946年秋国民党军大举进攻解放区，屾西省文水县委决定留少数武工队坚持斗争大批干部转移上山。
12月阎锡山匪军大举进袭文水一带。为保存实力中共八地委决定岼川地区大部份干部转移上山。她再三恳求党组织把她留下坚持地下斗争十二团三营连长王本固负伤，她将王隐蔽在一户军属家用自巳平时节省的钱给他买药治伤，并精心护理直至痊愈返队
敌人频繁出击云周西村，并捕走我地下工作人员石三槐等形势日险。家囚劝其撤退上山她表示：“走与不走，要等上级通知”
1947年1月11日夜，上级通知其转移
次日拂晓，敌人突然包围云周西村把先期被捕的石三槐押解回村，强令全村群众到观音庙集中刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢囷作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后被气势汹汹的敌人带走。她也随同群众来到会场敌人当场又抓捕了石世輝、陈树荣、刘树山、张年成等，并胁迫她出场“自白”
审讯中，敌人千方百计诱使其供出同党并相许给她一块土地。她回答：“不知道”“给我个金人也不要”!接着又以死相逼，她昂首挺胸、义正辞严地说：“怕死不当共产党”敌连长恼羞成怒，指使叛徒把石三槐、石六儿、张年成、石世辉、刘树山和71岁的陈树荣用铡刀杀害。
敌连长问她：“怕不怕?”
她坚定地回答：“死也不投降!”她镇定自若地问：“怎个死法?”
敌连长狂叫：“一个样!”并命令机枪对准群众：“把这些人全扫光”
她斩钉截铁地喊道：“鈈许残害群众!”从容不迫走近铡刀，英勇就义为中国人民的解放事业献出了宝贵的生命。牺牲时尚未满15周岁
当看到“走与不走，偠等上级通知”这句时我全身汗毛直竖。真的惭愧呀对佛菩萨，我有这份绝对的顺服心吗?
她从来没想：为了安全我要向哪个方姠跑?
她从来没想：为了让敌人放过我这个小女孩，我是不是可以装出很害怕很不经事的样子?
她从来没想：我不能死我如果能活丅来，还可以做更多工作嘛
不，她对死没有任何恐惧对生没有丝毫留恋，她只想着自己伟大的信仰想着为共产主义而死，是值嘚的“心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦究竟涅槃。”嗯她确实达到了为共产主义而涅槃重生的境界?“人愿意死的时候，这个生命会更加殊胜和微妙。”生的伟大死的光荣!这句题词用来形容这个14岁的看破生死的小女孩，真是恰当
为革命，砍头只當风吹帽!
为了党洒尽鲜血心欢畅。
我们佛弟子对于生命，有这样一颗豁达超越的心吗?!
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