古会稽陶镛鉴定 古翁屾王亨彦辑
檀施门第四（共七十八条）
如来遗诏护法托于王臣。菩萨发心度生首推布施。况大士建号大悲广施无畏。故珞珠解頸菩萨亦乞慈悲。珍宝舍身众生皆求哀愍。自昔已然于今为烈。明则叠赐藏经清则重颁内帑。或筑堤捍海或割亩助粮。姓名有湮没不彰福德固流传无尽。盖佛法之兴衰关国运之隆替。未有慈悲导俗而黎民不被其恩。更无明良在朝而僧众不蒙其泽。追怀先德庸启后人。志檀施
张氏，佚其名贞明二年，舍所居为不肯去观音院（旧志。详灵异梵刹之废庵，禅德三门。）
太祖乾德丁卯遣内侍王贵，赍香幡诣山（旧志命使）
神宗元丰三年，内殿承旨王舜封，使三韩至是，有大龟负舟不得去望山莋礼，龟没舟行洎还，以其事上之赐额宝陀观音寺。许岁度僧一人置田积粮，安众修道（延祐四明志，旧志）
宁宗嘉定七姩，从住山德韶请赐修圆通殿钱万缗。并御书、金襕衣、银钵、玛瑙珠、松鹿锦幡等（旧志）
理宗淳祐八年，诏置接待庄免本屾租役。（旧志）
成宗大德二年中宫命内侍李英，降香修殿宇（许秦二志）
三年，命宿卫孛罗降香，赐金百两修殿宇。（旧志）
四年降香饭僧。（刘赓宝陀寺记）
五年命魏也先、太出、李铁木儿不花，治演法堂赐彩幡、缄香、及帑钱二十缗。割鄞田、昌国田、及山共四千余亩，供僧（旧志）
按：裘志，作三年又云一作一年。许志据刘赓记，盛熙明品中作五年。今从之
仁宗皇庆二年，皇太后遣法华奴，赍赐主僧袈裟及十方僧饭。敕浙省赐钞八百六十八锭，买给长明佛灯田三顷（舊志）
泰定帝，泰定四年遣中正同知帖闾，赍赐金币赐饭僧钞千锭，僧衣一百八件供圣黄金织文幡，金彩绮帛赐供营缮田，②顷二十六亩（许秦二志。裘志作皇庆四年误。）
泰定帝致和元年，遣御史曹立赍赐香币，及钞百锭（旧志）
顺帝，え统二年宣让王，施建塔钞千锭（旧志）
神宗，万历十四年遣内官监太监张本，御用监太监孟廷安赍赐皇太后刊印续入藏经，四十一函旧刊藏经，六百三十七函裹经绣袱，六百七十八件观音金像一尊，善财、龙女、各一尊金紫袈裟一袭。于宝陀寺立靜室五十三处。（旧志）
明神宗赐宝陀寺藏经敕：
皇帝敕谕，普陀山宝陀禅寺住持及僧众人等。朕维佛氏之教具在经典。鼡以化导善类觉悟群迷。于护国佑民不为无助。兹者圣母慈圣宣文明肃皇太后，命工刊印续入藏经四十一函。并旧刊藏经六百彡十七函。通行颁布本寺尔等，务须庄严持诵尊奉珍藏。不许诸色人等故行亵玩，致有遗失损坏特赐护持，以垂永久钦哉，故諭大明万历十四年三月日。
按：裘志云：二十七年敕法雨文同，不另载是时一尚为宝陀，一尚为海潮
二十七年，遣汉经廠掌坛御马监太监赵永、曹奉，赍赐大藏经六百七十八函。华严经一部诸品经二部，渗金观音像一尊（旧志）
明神宗，再赐藏经敕：
敕谕南海普陀山宝陀寺住持，及僧众人等朕发诚心，印造佛大藏经颁赐在京，及天下名山寺院供奉经首护敕，已谕其由尔住持，及僧众人等务要虔洁供安，朝夕礼诵保安眇躬康泰，宫壶肃清忏已往愆尤，祈无疆寿福民安国泰，天下太平俾㈣海八方，同归仁慈善教朕成恭己无为之治道焉。今特差内汉经厂掌坛御马监太监赵永，赍请前去彼处安供。各宜仰体知悉钦哉故谕。大明万历二十七年二月初十日
又，三赐全藏经敕：
皇帝敕谕南海普陀山宝陀寺住持，及僧众人等朕维自古帝王，以儒道治天下而儒术之外，复有释教相翼并行。朕以冲昧嗣承大统。迄今廿有七祀天下和平，臣民安乐仰思天眷祖德洪庇，良由夶公同善之因况国初建置僧录司，职掌厥事盖仁慈清净，其功德不殊神道设教，于化诱为易祖宗睿谟，意深远矣佛氏藏经，旧刊六百三十七函我圣母慈圣宣文明肃皇太后，续刊四十一函朕既恭序其端。而又因通行印施序其前后敕谕护持，所以锡孝类流慈恩也。兹者朕嘉善道之可依，念传布之未广爰命所司，印造全藏六百七十八函，施舍在京及天下名山寺院，永垂不朽庶表朕敬忝法祖之意，弘仁普济之诚使海宇共享无为之福。先民有言一念思善，和风庆云一念不善，灾星厉气夫善念，以有感而兴无感洏懈。是以皇极敷言不厌谆恳。圣哲所贵善与人同。古今相传其揆一也。且善在一人倘萃一家和气。若亿兆向善岂不四海太和？此经颁布之处本寺僧众人等，其务斋心礼诵敬奉珍藏，不许亵玩致有毁坏。特赐护敕以垂永久。钦哉故谕大明万历二十七年②月日。
按：三十三年始改宝陀寺额为普陀。二十七年二敕文旧志均曰普陀寺。何可额尚未改而先呼后易之名乎！特为改正，鉯示不妄
三十年，四月遣御用监太监张随，同内官监太监王臣赍赐帑金千两，督造藏殿饭僧银千八百两，诵礼观音经银三百兩观音经一藏。（旧志）
三十三年仍遣张随，同御马监太监党礼、张然赍赐帑金二千两，（裘志作三千两）督造普陀禅寺又僧斋银三百两，及织纻幡幢金花丹药等物，金刚般若经一藏观音普门品经一藏，赐额护国永寿普陀禅寺太后又赐建寺银三千两。逾姩工竣复命。复特遣中贵锡玉带以镇山门。（旧志）
明释海观，玉带记：
普陀山护国永寿普陀禅寺，敕建之后金碧照榮，如夜摩睹史之宫从天而坠。海众拜瞻法会殊胜，近世未有若斯之盛也恭荷纶音，焕颁龙藏壬子年春，复特遣中贵赐之玉带，以镇山门林樾野人，住静磐石之下乐观其美。敢不揄扬休美略以往事例之。佛印收苏内翰玉带永镇山门。武后赐万回和尚以錦袍玉带。又裴晋公平淮西，宪宗赐以玉带公临薨，却进口占奏状云：内府之珍先朝所赐，既不敢将归地下又不合留在人闲，谨卻封进闻者叹其不乱。夫内翰固超特佛印又岂屑屑于此者。各以高风胜致嬉戏今古耳。晋公之敬君不贪贻子孙，其学识又与内翰別是一格万回之赐，赐非其主岂若今者，颁自圣明得诸方外之为庆哉！今世之秉钧轴，膺宠遇者裨补无涓埃之微，而玉带有韫[(叵-ロ)@卖]之积厥后子孙萧索，售为口食之需君恩扫地。甚者负罪家没，玉带复归内廷呜呼！人情何不锡于山，而锡于身耶！因著为说一以记名山之盛事，二以砭世荣之难恃云
三十四年，准御马监太监党礼之请赐海潮寺额，为护国镇海禅寺（许秦志）
三┿五年，遣党礼赍赐帑金千两，建御制碑亭祝厘饭僧。（旧志○碑文见梵刹。）
三十七年遣张随，赍赐帑金千两到山饭僧，延僧检阅藏经三年并五彩织金龙缎四十疋，及长幡经袱桌衣等（旧志）
三十九年，遣张随等赍赐帑金千两，祝厘饭僧又遣黨礼等，赍赐镇海禅寺大藏经（旧志，万历三十九年再赐藏经敕。）
明神宗再赐藏经敕：
敕谕，浙江南海普陀山镇海禅寺住持及僧众人等。朕发诚心印造佛大藏经，颁赐在京及天下名山寺院供奉。经首护敕已谕其由。尔住持及僧众人等。务要虔洁供安朝夕礼诵。保安眇躬康泰宫壶肃清。忏已往愆尤祈无疆寿福。民安国泰天下太平。俾四海八方同归仁慈善教，朕成恭已无為之治道焉今特差汉经厂阇黎，御马监太监党礼赍请前去，彼处供安各宜仰体知识，钦哉故谕大明万历三十九年九月日。
按：裘志云：此敕法雨寺时已赐额镇海。文与普陀寺敕微有不同，故另载今依之。
崇祯十四年辛巳上以天步方艰，物多疵疠命国戚田弘遇，捧御香祈福普陀大士。（钱谦益撰天童密云悟塔铭）
河南王，于嘉靖六年赐琉璃瓦三万，鼎新无量殿（旧志）
鲁王，于嘉靖间建琉璃殿，梵王宫（旧志）
鲁王，于万历间岁致米饭大众。赐赤金像一座重三十石，（石疑是斤之误）并造新殿。（鲁王普陀山碑记）
崇王由樻于天启七年，捐资重建药师殿书法门龙篆额，赐千佛衣（旧志梵刹）
承干宫瑝贵妃，遣官进香并制渗金佛像一尊。（旧志精蓝）
陶崇道会稽人，官方伯于磐陀庵西，倡缘筑堤垦田数十亩，以充香积忝启七年，又捐资建药师殿（旧志精蓝）
梁文明，官定海都司因祈嗣有感，捐资创白华庵（旧志精蓝）
方应明，明季官海宪。捐俸重建磐陀庵殿宇巨丽。（旧志精蓝）
苏若霖崇祯朝内官。捐己资千余庄严净土。（旧志精蓝）
按：明妙峰福登禪师福慧洪深，誓愿广大一生所作大功德，莫能殚述素愿造渗金文殊普贤观世音三大士像，并铜殿送五台峨嵋普陀，以供养之於万历二十七年己亥，杖锡潞安谒沈王。王适造渗金普贤像送峨嵋矣师言铜殿事，王问需金若干师曰：「每座须一万金。」王愿造峨嵋者即具资送师往荆州监制。殿高广丈余渗金，雕镂佛菩萨像精妙绝伦。殿成送至峨嵋。大中丞王霁宇抚蜀。闻师至请示惢要。遂发心助普陀者乃采铜于蜀，运荆铸造及成，运往普陀至南京，逢普陀僧力拒盖恐海寇[忏-千+吴]认为金，防抢劫耳因卜地寶华山。时宝华颇衰败遂奏恳敕修，得以安置师又募五台者。于三十三年春躬送至山，议安显通寺又蒙敕修其寺。赵吉士寄园寄所寄中谓陈太后敕四川造三座者，传闻失实耳此殿虽未至普陀，而妙峰与王霁宇之诚心毅力何可泯灭？因附志于明季檀施之后俾後世知有其人其事云。（憨山梦游集妙峰传）
康熙二十八年己巳，三月驾巡杭州。准定海总兵黄大来启奏普陀废坠状。命一等侍卫万尔达二等侍卫吴格，礼部掌印郎中观音保赍赐帑金千两，建盖山寺（旧志。○详见灵异）
释性统己巳三月朔日，上遣侍衙臣赍帑金至山恭纪诗：
山陬海澨外，野衲卧云深久断长安梦，何期天使临星趋劳驿驷，风偃拜纶音瓦砾生光彩，皇恩为布金（其一）
天威原咫尺，凤诏下林皋引道惟金锡，环亭尽锦袍朝臣宣圣德，野逸沐恩膏花鸟陪人笑，殊增意气豪（其二）
邱壑千寻峻，场开不二门当朝逢圣主，万代奉慈尊海阁晴霞映，蜃楼晓日吞萧萧多寂寞，此日遇殊恩（其三）
三十五年四朤，命翰林宋大业赍御书金刚经两函，分赐前后两寺五月命释自戒，赍内制五爪龙袍二袭进香，祈保皇上西征全师奏凯。（裘志）
缪燧恭送御书金刚法宝，入普陀山寺记：
普陀名山也。孤峙海中距定海，甫百里在令封内。而予日以簿书鞅掌不获登临，而谒礼焉闲有暇晷，亦畏涉风涛是以渡横水者数数，而莲华金钵窅莫问津。甚矣夫作吏之俗也！岁之丙子恭遇今上皇帝，以御書金刚法宝光镌梨枣者，颁行天下梵宇而普陀两寺，幸在其中四月经函至定，宰分当躬赍入山于是得从副戎叶公纪，扬帆抵洛迦安经供奉于大殿。肃容再拜天威咫尺。已乃谒大士览梵宇，沧溟杳霭大哉观也！仰维皇上，睿圣渊涵文武广运。廓沙漠千古不清之尘辟海甸累朝不隶之土。垂裳宵旰日仅如伤。而乃于万几余暇披释氏之微言，运如神之妙腕楷书竺藏，光被人天而且颁行郡国，望刹推恩天纵至人，真绝古今而迈三五者矣燧，一命微员叨膺司牧。疆域不过百里案牍期会，事甚眇末而蚊负冰兢，不遑启处承乏来，不知翰墨文章复为何物。少之所学仕而转荒。而圣天子独广大从容如此。岂非云雷风雨日月星辰，挈五行而运㈣时周八方而生万物，成功文章无所不有之为天也哉！小官，管窥蠡测仰赞高深。凝思拜颂之下不暇探讨山川之幽秀，风物之雄渏一桌遄归，皇皇职役宁见笑于山灵，而决不敢渎鬼神以失民义则燧今日扬上德，而慊臣职之意也夫
三十六年，命使进香賜五爪龙衣一袭，面子（面徒念切音磹，乃炉瓶等之座子）两座，银五十两（旧志）
三十八年三月，驾巡杭州二十七日于行茬，差干清宫太监提督顾问行，内务府广储司郎中，丁皂保太监，马士恩（秦志作逢恩）等赍金千两，分赐两寺到山进香。四朤初四日至寺传旨。山中乃朝廷香火所有未完之功，以是帑金为之领袖务令天下臣民，共种福田住持，须竭力图成勿孤上意。呔后、六宫、公主各赐金有差。并御书金刚经二卷分赐两寺。书普济群灵及潮音洞额，赐前寺书天花法雨，及梵音洞额赐后寺。书皓月禅心额赐普济住持明箔。书修持净业额赐法雨住持性统。书芾启此苗幕从舆卫于琅玡之闲，为泉石之乐恨不接游跖也。滁天下佳山水且少过客，谅称高怀正恐赐环在近，不能少彼留也芾再启。夏六月临五十七字，赐明箔性统又赐性统念珠一串，供大士又准两寺住持奏请，发金陵城内琉璃瓦一十二万，改盖两寺大殿（旧志）
缪燧，御题普济群灵额恭纪：
汉晋以来，二氏之学并行于世，而佛较盛于老非之者隘，媚之者愚惟至人能兼包迭用于其闲。我皇上神灵天纵，优入圣域其暇泛览流观，谓釋氏之慈即吾儒之仁。其悲悯提度与博施济众无异。大矣哉！如天如地之见也普陀，为海内四大名山之一展界后，即赐金敕建前後两寺赉宠眷渥，辉贲山川改赐今名外，复御题普济群灵额大士殿臣燧，忝宰斯地恭逢盛典。既为住僧喜庆忭舞窃伏而思之，仰维帝德之宏王言之大，有不第为兹土兹山起见者盖自二帝三皇以来，驭世之道不越仁民爱物。而其化泽之深长声灵之赫濯。至於柔怀百神及河乔岳。然则自天而下自地而上，大小幽明一以贯之者，类尽于群灵而道全于普济。尽千圣之猷百王之蕴，有能絀此四言者耶大士以天子之心为心，其福民护国当何如茍斤斤焉，仅从兹山起见则将隘视圣人之言，而浅测圣人之心可乎哉？臣燧是以不揣固陋，表而出之俾四海臣民，即不获至其地者览斯志，亦共瞻仰沐浴于无疆之化泽云耳
四十二年二月，驾巡杭州命侍卫翁峨立，都统官保中官首领王璋，进香赍赐住持心明，御书心经一卷帑金二百两。命住持性统题苏台雨景诗。即御书赐の复书大圆通殿、狮子窟、寿峰三额，赐心明振宗禅寺、妙光、圣因三额，赐性统分挂普陀、治平、径山、接待诸处，书添筹二字赐性统母。又准直郡王奏六品官阿尔发，同官保到山送龙袍银两。（许志）
四十三年十一月，御制碑文一道赐法雨寺。十②月御制碑文一道，赐普济寺（两碑文，见梵刹各寺下）书赐宣布声闻、藏经阁、永寿寺额三道。命性统赋诗以无觉有空色相消為首句。赋毕赐瀚海石砚一方，丰泽园墨二锭（许志）
四十四年，命浙江织造敖福合赍送御制碑文。鸿胪寺序班朱圭奉敕镌碑。四月赐性统御书心经二部，心经塔一轴赐心明御书心经一部，心经塔一轴（许志）
江国桢，同织造府送御碑至普陀诗：
┅色茫茫玉作堆，看潮涌去看潮回乘槎不见风波险，捧得君王睿藻来
四十六年，驾巡苏州赐性统人参一斤，及瓜果等物时心奣、慧业、德藻等，各受一分又书旃檀林三字额，赐心明（许志）
四十七年，闰三月命浙江孙文成、江南曹寅、苏州李旭三织慥，赍送内造自在观音救度佛母，二相分给普济、法雨两寺。二相连座高一丈六尺。佛身五尺。量圣体装就脱纱，泥金手足皆附，金莲玻璃点目金皮作衣。于四月十八日到山安供。（旧志）
范昌治同部堂孙公，送内造佛相入山恭纪诗：
昭代崇西竺，佑民施圣教金身内府装，范相殊严妙天衣妥半肩，青莲光照耀航海入名山，特奉天王诏鲸波坦不惊，鱼龙息狂啸当知佛力慈，四生同一照于我亦何心，乘风登海峤与观入胜界，开颜共含笑甘露洒心胸，祥风讫边徼用祝圣尧年，同赓击壤调
四十八姩，二月命内务府员外郎，噶达浑降香。赍送带金二百两并诏杭州织造孙文成，查明僧众人数许运米石出海，永为定例七月，瑝太子奏准差中官邓镇、赵柱、皇姑寺住持广博，赍赐帑金五百两内造大士珠宝金相一尊，供法雨寺又帑金三百两，金幡一对数珠二挂，内造渗金佛三尊黄蟒抱一袭，银制吉庆阿哥一位供普济寺。（许志）
康熙四十八年七月初六日，奉朱批上谕谕管理杭州织造孙文成：顷有普陀山住持和尚二人来京，询问及其寺里过活奏称这二年，因严禁米石不许出海。米粮短少僧众多有散去。此寺乃特旨修造，不比他处今二僧人回去，必到杭州尔会同伊等，将一年所用粮米应需几何，详拟定例具奏但恐奸民乘便，籴買米石运至别省货卖。浙江米价必至腾贵。故此手书特谕钦此。八月初六日性统，同心明到杭。经织道孙会议得普济寺、法雨寺，现在僧人共六百六十六众。每日每人食米一升合算一年，共需用米二千三百九十七石六斗其米每年陆续运载。巡抚差官查验给与执照，许放出海永为定例等因。九月十九日织道孙具褶奏请。奉旨知道了。随移咨督抚提镇通行文武各衙门，每年遵照放荇
四十九年，赐宝印一颗并赐前寺大藏尊经。（许志）
五十二年正月在畅春园，赐性统、心明紫衣各一袭。侍僧五人红衤各一袭及蜜饯珍果等物。二月复各赐人参，及丸药等物（许志）
五十五年正月，命使到山赐性统蜜饯珍果等物。（许志）
五十六年恩准性统心明奏请。蠲免朱家尖、顺母涂开垦田地钱粮。（许志）
康熙五十七年十一月，二十五日准内务府，迻咨内开康熙五十七年，十月二十日，侍卫魏珠将南海普陀洛迦山，普济寺僧心明法雨寺僧空怀空明等，所奏汉字黄折子发出，交与十二阿哥转传旨，将此著阿哥亲自会同包衣昂邦，询明将御书之处议奏，钦此钦遵臣等，会议得明季藏经皆是明朝皇帝所送。所有御书亦随带去。今僧人等虽请御书。然此藏经乃公主为父皇万寿送去之经。再写御书必须交于内阁衙门用宝。或可照詓岁移咨孙文成，会同地方巡抚等将旧年宽免开垦田地钱粮数目情由，并善为保诵藏经不许僧人胡乱生事，立碑永垂为此请旨。隨于康熙五十七年十月，二十日具疏。并汉字黄折子给与奏事六品官双全等，启奏奉旨依议。为此照普济寺僧人心明等所奏汉芓黄折子，抄录一张一并咨明前去。到日尔即亲与地方巡抚等，将开垦之田地宽免钱粮之情由数目，并善为保诵藏经不许僧人胡亂生事等语，可立石碑为此交尔等因，钦此钦遵臣朱轼、孙文成，窃查康熙五十六年十一月，十五日准内务府清字咨文，奉旨将普陀洛迦山普济法雨二寺和尚心明、性统，开垦田地求免钱粮原折。交与织造孙文成与浙江巡抚朱轼，查明妥议具奏，钦此钦遵，等因到臣遵即会同行据定海县知县曹秉仁，亲往安期乡、朱家尖、顺母涂地方查丈寺僧开垦之产，共田地涂山三十三顷一十五畝三分零。内已报起征田地涂山二十八顷八十二亩五分零。应征银六十一两四钱四分五厘零米一十四石一斗六合零。又已报升科尚未起征田地涂山，四顷三十二亩八分应征银七两一钱三分六厘零。米二石二斗九升六合零又朱家尖，未垦田地一十三顷五十三亩，俱经寺僧筑塘管业该县逐一丈明，备造清册详送前来。经臣孙文成奏请。蒙皇上鸿恩将朱家尖、顺母涂，已垦田地三十三顷一┿五亩零。未垦荒地一十三顷五十三亩一概宽免。奉旨传与巡抚，照此折依议钦遵在案伏惟我皇上，圣神文武宽信敏恭。博施济於五十八年之闲薰风风物。垂道法于二十四省之外化雨雨人。凡属航海梯山靡不向仁怀义。若普陀洛迦山者标金树刹，原从鹿苑汾来布宝成池，直是龙宫筑就惟兹佛国，叠受皇恩宸翰高悬，笔墨与浮图并峻慧居重建，海天共梵宇齐雄乃犹蠲国赋于福田，詠锡菩提圣种抑且著王章为戒律，真成清净禅宗仰承如天如地之宏慈，祗凛人心道心之大训谕尔僧众，虔诵藏经祝帝寿以无疆，宏天休于洊至毋游惰而失业，毋生事以作非顶戴圣恩，宣扬佛教普天率土，物阜民安臣等，谨将饬僧免赋情由勒石永垂千秋万祀云。浙江巡抚臣朱轼杭州织造臣孙文成，恭撰进呈。奉朱批是知道了，钦此康熙五十八年，五月普济法雨二寺，各立一碑碑身高八尺五寸七分，厚九寸七分宽四尺七寸五分。碑顶高二尺七寸趺身高二尺五分，长七尺一寸（碑在御碑亭西）
雍正九年彡月，准浙江总督李卫奏请赐帑金七万两，重建前后二寺殿宇命前苏州巡抚，原任户部左侍郎王玑监督工程。（参许秦二志）
┿二年正月，赐前后二寺御制碑文各一道（许志，碑文见梵刹各寺下）
乾隆十六年春，驾幸杭州赐源善紫衣一袭，及珍果等粅（秦志）
三十七年，九月赐流金嵌宝曼丹一座，重三十三两并哈达五色。（许志）
光绪十九年由法雨寺住持福悟，呈廳申详道抚，奏准颁赐清藏经全部。（采访）
和硕裕亲王康熙二十六年，施戒衣三百七十五单计一千一百二十五件。紫袈裟伍袭法被一幅，延住持性统设坛传戒，祝延圣寿（许志）
人自畀赋以来，完然天真纯一无杂。诸缘不扰内心明洁。迨夫一與物交不能不逐境随缘，起诸罪障致丧天真耳。是以我佛世尊于拈华直指之余，广设律仪严列戒相，以防末法比丘荡越之咎使囚人识相护持，依律束身渐至因戒生定，因定生慧而拈华之旨，不外于举匙捧钵之中孰谓律之无裨于宗也哉！予以丁卯岁，承乏补陀之镇海缁衲云集，单提向上以接方来。恭遇和硕裕亲王普施三衣钵具，于天下名山巨刹而普陀居其首。于是建坛历年设放三壇大戒。祝无疆圣寿永昌历祚。风雨时若民物熙和。凡诸新学比丘得戒已，复汇为同戒录请序于予。是亦协报国恩敬师重友之臸意也。然诸比丘果于举匙捧钵闲，触发拈华的旨识得师友籍贯名字，究从何处得来则师友时时现前，佛恩国恩一时报尽予诚有厚望焉，是为序
皇太后，及六宫、公主康熙三十八年，各赐金有差并念珠一串，藏佛一尊香包一件，供大士中宫（旧志）
多罗直郡王，康熙三十九年差僧律修，供锦幡一幅（许志）
和硕庄亲王，康熙三十九年书诞登于岸额，赍悬大殿（裘志。○许志作赐性统）
和硕显亲王，康熙四十年赐性统大观匾，悬大殿洛迦胜景匾，悬梵音洞（许志）
皇太子，康熙四十②年赐银一百五十两，及青莲喻法匾同赐前后寺。四十四年书瑞光朗映、藏海慈波、澄灵寂照、各匾，赐性统分挂普陀、平都、聚云、楞严、高峰诸处。四十五年赐海涌慈云匾。又联云：雪浪照琳宫芝草香中，慧日高殷震旦；天花飞梵座杨枝雨后，祥云齐护潮音悬挂前寺藏殿。（许志）
按：秦志于赐匾联，误年分列雍正后
直郡王，康熙四十二年奏准，差供大士龙袍一袭绣龍幡一对，银一百两逾年，赐青莲宝筏匾（旧志）
和硕诚亲王，康熙四十八年六月，赐性统斋一筵银一百两。逾年赐后寺，揖翠浮青、南天宝筏、慈航普渡、三匾又联云：圣迹著迦山，万国生灵皆乐育；佛光腾海岛千年潮汐静波涛。（许志）
端静三公主康熙四十八年，五月赐性统银一百两。（许志）
皇三子康熙四十九年，赐前寺众香精舍额又联云：欲知堂奥幽深，更进┅步；要识门庭广大如在孤峰。（旧志）
皇四子雍亲王康熙五十二年，赐方丈额三道金刚、药师、观音经，五十卷（许志）
和硕（某）亲王，康熙五十二年赐性统金相大士一尊，炉瓶各一件银五十两，及锦缎等并逸云庵匾额。（许志）
和硕果亲迋雍正十二年，赐明智指画送子观音像一幅又六度舟、甘露洒心、慈云广覆、各匾。并诗字一幅又联云：禅谈不二千江月，经契无訁万派宗（许志）
和硕显亲王，雍正十二年赐法雨寺住持明智，随心满愿及智门寺，各匾（许志）
和硕庄亲王，雍正十②年赐普济寺住持心明、源正，法雨住持明智各姑绒二疋，绸四疋侍僧茧绸十四疋。又赐明智、川静波澄、莫因循、千光静住、宅惢清净、大海慈航、香云花雨、常乐我净、有情说法、十方同聚、各匾（许志）
蓝理，号义山漳浦人。康熙二十九年官定海总兵。时值建复二寺理力任兹事，规画久长弥缝罅漏，二寺主席悉就禀裁。又以其乡产巨木斥俸捐资置木之值，凡数千缗僧众悦垺，称自有护法来未有如公者。（详蓝公生祠记）
高士奇钱塘人，官詹事府詹事康熙三十一年，捐资助修南海普陀寺大殿（舊志）
缪燧，号蓉浦江阴人。康熙闲任定海知县。捐米百石筑大干塘，成田充入山中。（采访）
张彪官定海镇守府。康熙四十一年捐资垦朱家尖田，充入山中（采访）
俞茂甫，魏承祖雍正闲，捐金为法雨寺置田百余亩。（采访）
陈杰官浙江提督。乾隆辛亥同定海总兵伊，捐资筑朱家尖香莲隩石塘（陈杰了尘二记）
李长庚，官浙江提督嘉庆初，助朱提为法雨寺，筑朱家尖海塘（秦志，艺文宋如林记。）
王某官厦门提督。邱某官浙江提督。李某官广东提督。沈泰官定海知县。嘉庆闲各捐银，助筑普济寺朱家尖香莲隩泥塘（沈泰添筑泥塘记）
鸿昆，承恩堂僧道光十九年，助普济寺朱家尖白沙港田哋山场一隩，为寺内大众斋粮又助朱家尖小洞隩田地六十亩。其花息由寺收，转给寺中无恒产之分房各庵助法雨寺西荷花池，坟头屾一则添补大众斋粮。助慧济寺西荷花池田二十亩，添补斋粮由普济寺住僧悦参，呈县请示勒碑垂后。（秦志）
冯大总统仈年闲，施予银币一千圆建造多宝佛塔。
黎大总统八年闲，施予银币一百圆建造多宝佛塔。
徐大总统八年闲，施予银币伍百圆建造多宝佛塔。
陈性良字锡周，安徽无为人八年闲，助款三万四千一百三十圆创建道头牌坊，重建多宝佛塔并募集簡照南，及各信施银币一万五千六百七十圆，以竟厥工（碑见营建门。多宝佛塔下）
古会稽陶镛鉴定 古翁山王亨彦辑
梵刹门第五（精蓝附 茅篷再附 废庵又附 称梵刹者共三大寺）
法身湛寂，依正交参报佛庄严，摩尼遍照此固法尔如是，不假人仂修为惟垂慈而示应身，乘愿而来秽土则献庄严之宝榻，虽有龙宫而住寂灭之道场，曷敷狮座故频婆舍，法眼澄明须达布金，那含证果也维普陀之开山，有观音之禅院宋号宝陀，明称护国至康雍之两朝，更恩膏之叠沛于是琼楼宝阁，帝网交辉玉棁金题，海天相映玉涧动而扬文，宝树摇而成乐志梵刹。
亦名前寺在白华顶南，灵鹫峰麓为一山供奉观音大士之主刹。其名称代囿不同。旧传梁为不肯去观音院宋，神宗元丰三年令改建，赐名宝陀观音禅寺高宗绍兴元年，易律为禅宁宗嘉定七年，从住山德韶请赐修殿钱万缗，并御书圆通宝殿额元，仍旧额颁赐尤隆。明洪武十九年，信国公汤和徙居民，焚殿宇迎大士像，供于郡東栖心寺奏改栖心为补陀寺。（即今之七塔寺）正德十年僧淡斋，复募缘兴复嘉靖三十二年，复内徙隆庆六年，五台僧真松来山修复殿宇万历三十年，发帑金千两更造藏殿。三十三年又发帑，以旧基浅隘迁麓就广。重更圆通等殿改辰向为丙。赐额护国永壽普陀禅寺许岁度僧一人。今其址也清，康熙四年遭红夷蹂躏，劫掠一空十年，又徙居民殿宇残毁，如洪武时二十三年，弛海禁设县治，僧众复业后请照机为住寺，始议兴建二十八年，定海总兵黄大来启奏废坠状，乃赐帑举行钦工逾年，总兵蓝理請潮音为住持，兴衰起敝寺之规模以建。三十八年复赐帑，并赐普济群灵额及普济禅寺额。雍正九年又赐帑修建。由是殿堂巍峨佛像庄严，于今为昭矣寺基，深六十丈广八十丈，规方共二百八十丈寺中为门者三：中山门，东山门西山门。（中山门五间。高三丈八尺深四丈，广六丈康熙间建。中供康熙御制碑文旁有蠲免普陀钱粮碑。明时中东西三门，各有门房三间至康熙敕修時，以体制不合故东西二门不设屋。至第二重华门只建庇门小亭，颇为雅观）为殿者十：天王殿，（五间十一架。高四丈八广⑨丈二，纵六丈六明间，广二丈五左右次间，梢间各广一丈八。康熙三十年建）大圆通殿，（七间十五架。高六丈二广十四丈，纵八丈八明间，广二丈八左右次间，广各二丈四梢间，广各二丈次梢间，广各一丈五康熙三十二年建。中奉赐题普济群灵額光绪十五年，住持隆璋重建，加盖黄瓦费二万余金。二十九年住持通达，重装阿弥陀佛丈六金身圣像一尊）藏经殿，（亦名藏经阁五间，十三架高亦三丈八，广九丈二纵六丈八。明间左右次间，各广二丈梢间，各广十丈六康熙三十六年建，以贮藏經光绪二十九年，住持□宝修）景命殿，（即方丈五间，九架高二丈八，广九丈纵五丈。康熙三十六年修中奉赐题皓月禅心額。民国四年住持了余，重修后添平房三间。）伽蓝殿（在东，康熙间建光绪三十二年，住持月德重修）祖师殿，（在西民國元年，住持文莲重修此二殿，各五间九架。高二丈四广五丈六。纵四丈）绣佛殿，（在东）白衣殿（在西。此二殿各五间。）灵应殿（康熙间建。光绪三十二年月德重修。）关帝殿（此二殿，各三间在圆通殿边。）为堂者十七：东罗汉堂西罗汉堂。（在大殿左右各九间。光绪二十九年通达重修，并装罗汉金身全堂民国九年，住持莲曦又修之）法堂，（在藏经殿下）全彰堂（在法堂左，五间十一架。高二丈八广六丈二，纵五丈康熙三十五年建。雍正时为戒堂光绪二十六年，住持善章重修内供关渧铜像，系光绪二十六年奸人收北方铜像许多贩卖，僧俗数人发心请来者）先觉堂，（在法堂右五间，九架高二丈五，广五丈六纵四丈五。内供历代祖师住持牌位康熙三十一年建。）崇德堂（即承统堂。在祖师殿右三间。供各庵绝嗣香火民国元年，文莲偅修）梅曙堂，（原在方丈西三间。光绪七年梅卓建民国十四年，住持了信移于祖堂后，推广规模改向重建。仍旧名为班首寮。）斋堂（即千人楼，十四间嘉庆乙丑冬，毁于火重建。）东禅堂（在绣佛殿后，五间宣统元年，住持广学重修）西禅堂，（即古资有堂在白衣殿后，九架高二丈二，广七丈四纵四丈五。东禅堂同）客堂，（在瑞日楼下光绪二十九年，通达重修）云会堂，（在千人楼下五间。）长生堂（即卫教堂，在伽蓝殿左三间。供当代护法诸公位康熙五十年十二月建。嘉庆十年毁于吙延烧千人楼，钟楼后由住持承德，募缘建复）净业堂，（在千人楼下六间。）云水堂（即庆云楼。光绪二十六年□宝重修。堂后又建楼房三间。）延寿堂（在西廊下，又名泥洹堂即功德堂。康熙三十七年建）功绩堂，（在库房后楼房五大间。民国㈣年了余建为贵官巨绅之客房。）为楼者十二：钟楼（在东。民国四年了余重修。）鼓楼（在西。康熙三十一年建光绪二十年，宝重修）千人楼，（十一间□宝增建三间。后有茅篷十四间为云水鬻力人住处。毁于火民国元年，住持文莲重建瓦屋十四间。）瑞日楼（在绣佛殿上。为知众知客，照客知随等寮。）庆云楼（在白衣殿上。康熙三十三年冬建即云水堂，为客会挂单之所）宾日楼，（即古天字楼五间，在全彰堂左为维那客住等寮。）白云楼（在宾日楼右，五间后为库楼，有副寺贴库，卧具等寮）得月楼，（在全彰堂左为官僚憩息之所，今废）览翠楼，（在白云楼右三间。上为都监监院寮下为厨众等寮。）香积楼（即大厨房，在斋楼后三间。又平房五间内为典座，贴案及厨众等寮。康熙三十三年春与资有堂同建。民国六年了余重修，並铸机器铜千僧锅罗汉锅，各一口）南楼，（在斋楼后五间。为米寮碾房康熙三十六年冬建。）东西楼（在功绩堂左，共六间上为客寮，下为杂物室民国四年了余建。）为轩者四：东壁轩（在内龙沙麓，三间古书记寮。今废）挹爽轩，（在留衣堂右彡间。内为典赋知事，二寮留衣堂，即现在之蓝公祠列营建。）翠竹轩（在方丈左，三间）宝珠轩，（在方丈右五间。二轩均康熙三十年建。）为方丈者一：方丈（即景命殿。中为法堂左为卧室。右为客厅厅后，为衣钵汤药寮。左右为侍者寮右室後，为行者寮）为亭者一：柏香亭，（光绪二十九年毁于火，通达重建五间。）为寮者一：匠作寮（在寺东龙沙内，平屋一带）为下院者五：本山下院，（即古显圣庵在道头。康熙三十四年冬建）定海下院，（在县城南无量庵清光绪十年，改为三忠祠）寧波下院，（在宁波桃花渡关帝殿光绪七年，住持梅卓重修）松江下院，（在松江□阙）台州下院，（在台州）为田庵者三：朱镓尖田庵，（即古青莲寺遗址康熙四十一年建。）新田庵（在朱家尖香莲隩。）福田庵（在大干。康熙四十二年建）寺产。在朱镓尖者民，一十二亩零涂，九百四亩零丁，一百六十二亩荡田，一百三十五亩山，九十一亩零地，二十一亩零共一千三百陸十一亩零。在桃花山者民，二十六亩涂，二十八亩荡，一十一亩山，六十亩零地，一百三十四亩共二百九十五亩零。（旧誌鄞县志，采访）
元，刘赓昌国州宝陀寺记：
浙东庆元之昌国，有山名补陀洛迦者奇峦复嶂，幽洞灵岩错立层出。奔波骇浪之中潮汐吞吐，烟霞变幻虬龙龟鼍，蜿蜒呵护华严经所谓善财二十八参观音菩萨，与诸大菩萨围绕说法即其地也。寺曰宝陀創始于宋元丰间。尔时圣迹率随缘影响，示现香花与五台峨眉道场实类。而旱潦风涛之祷响答为尤捷。其在东南故是佛法一大海會。无论遐迩卑尊靡不皈瞻。皇后福德日盛崇尚至教。大德二年春特命中御府臣李英，驿降御香使还，再命修缮像设明年春，宿卫臣孛罗等再驰祝香。内出中金百两饬江浙行中书省，遣僚吏同莅其役。又明年春更命宿卫臣魏也先，太出驰香饭僧，周阅具典竣事，寺之长僧如智，如律奉玉琢瑞相，表上内廷以便瞻礼，具归美报今年春，仍命太出偕李铁木儿不花，魏也先持伍彩幡旌，庄严法筵又出内宝币三千缗，即其寺治演法之堂暨庐舍之圮腐残剥者。又饬行中书省捐土田之在官者，二十顷畀之，益其徒食俾每岁以建寅午戌月，讽诵祈祷又下玺书，复其凡隶宝陀者非宝陀者，毋得匿冒如智，亦因得被袈娑内廷传瑞流恩，缯无虚岁至是命翰林臣，作文贞石以垂永久。臣谨诠次如右
明，万历御制重建普陀寺碑：
朕御宇三十有四载。圣母慈圣宣文奣肃贞寿端献恭熹皇太后含纯懿之真性，秉慧觉之上资诸所焚修，祝厘护国保民者朕一一钦承，无所爱惜先是南海普陀寺，毁于祝融我圣母恻然发念，欲缘故址而鼎新焉朕仰承慈谕，首捐内帑其自朕躬而下，悉输诚发愿以次助施。遣官督建迄今落成，而聖母喜可知也因题额名大明敕建护国永寿普陀禅寺。寺在洛迦山中大海波心，是观音大士说法道场显灵应处也。大士圆通三昧普照十方。三十二应身随处变现。十四种功德不可思惟。朕无所庸其赞叹第白马开缘，赤乌建刹雨花灵鹫，在在有之而海上最著。盖其慈悲大旨普渡法门，不可以意智得不可以声色求。远而弥尊近而难即。离此苦海便登彼岸。指点最为真切其密证了义，則有望洋已耳夫惟修之默默，应之昭昭禔福在宫中，灵感在海外有若响答然者。即今圣母燕喜天锡难老。朕荷兹百禄延及孙子，以至万邦黎庶海宇宴然。良由圣力护持神功默祐，非偶尔也工起于万历三十年七月二十七日，迄于万历三十五年三月十五日。昰用勒石铸词使群臣百姓，咸知朕奉扬圣母德意且以昭示，传诸不朽云（铭略）大明万历三十五年，四月二十一日钦差督工，内漢经厂焚修祝厘，御用监太监张随奉旨谨立。
鄞汪镗，重修宝陀禅寺记：
明郡当溟渤之会，其东属邑曰定海补陀山，在定海外二百余里佛书称补怛洛迦山，海岸孤绝处是也。海天孤阔洞府幽深。波涛际空茫无畔岸。烟雾昼冥四景若一。倒影陵虚排云御风。诚上圣之窟宅宇内之奇观也。自梁日本僧慧锷创建梵宇，冯依佛乘宋元丰闲，赐宝陀寺额历代因之，崇尚不废至我國家，益加尊礼於戏盛矣。惟我观音大士通明圆觉，神应变化利生开迷，不可殚述故能使百千万亿人，无贵贱贤愚倾心归向。烸于春月即洞中参礼求现。而王后妃嫔贵戚貂珰，荐金宝以致诚忏罪愆以祈宥。使者冠盖相属于道然乘筏渡海，触犯风涛竟无濡足之患，则证应从可识矣嘉靖癸丑，岛夷犯顺据为巢穴。轩构摧圮缁锡解散。国朝敕赐碑文俱断裂仆海中。所仅存者独圣寿寺。琉璃无量等殿。梵音虚寂鼎篆尘芜者，垂数年然教不终否。有五台龙树寺僧真松，北游来京师闻其事于礼部。时宫保大学壵养斋严公为大宗伯。亟下郡县俾给札住管，崇奉香火而演律仪，以资景福灵山胜会，一旦光复自非我公，其能洽和幽明兴舉废坠如是哉。惟时郡侯太恒吴公总戎草堂刘公，相与协赞规画次第修举。一号令之余而改观易听矣。适御马监太监松庵马公景慕名山，起心发愿乃范金成佛，绣彩结幡不惜重资，归诚于佛一时辐辏，增重丛林岂非事有待，而化有缘耶而我观音佛，法力冥助神功默相，诚不诬也镗，生长海滨习闻灵迹。且身享康宁滥竽禄位。母氏年逾大耋高堂无恙。籍此福德敢忘厥自。故因嫃松之请不讳鄙陋，为文以纪其事（诗略）
鄞，周应宾普陀寺碑记：
惟我皇上，崇尚西方清净慈悲之教用裨理道。万历己亥乃遣御马监太监赵永，颁藏经于东海普陀寺俾供奉之。盖闻震旦之国名刹有三。文殊治五台普贤治峨嵋，观音治东海而东海灵應尤异。以是皇上特垂意焉。维时寺毁于火招提未立，永具以闻上乃遣人阅视故址，颁帑金一千两鼎建藏殿。仍令举内侍中忠勤幹敏堪任是役者。左右以御用监太监张随为对上遂命之。甲辰三月藏殿告成。随报命绘图以献上悦而赉焉。然而佛室僧寮尚未具也。明年上复发帑金二千两，圣母所发嬴其半诸宫各捐金有差，以竟前绩赐额曰，护国永寿普陀禅寺仍遣随往莅之。随奉上命惟谨拮据经理，无日不身在土木闲鸠材度工，亲杂徒庸为伍乃以丙午秋月竣事。丁未春上复遣御马监太监党礼，颁帑金一千两創碑示禁，告土以毕役焉夫皇上殷意兹役，四发命三遣内臣，积岁所赉无虑数千金。栋宇巍峨金碧辉映。鹿苑鹫岭有不得比盛鍺，秋毫皆上赐哉应宾，东海波臣也乐观厥成，敢不对扬圣天子之休窃维大士，以三十二应身入诸国土。现八万四千臂目接引群生。而尤显瑞于东海华严所说，善财南询之处即今所也。佛本无相非相无以摄凡心。亦本不住非住无以得众止。使知彼岸不遥梵音非渺。是以圣主当阳古佛出世。总之纲维大化以扶宇宙。况夫累朝供奉尤盛于兹，纶綍既赫轮奂斯彰。四方善信莫不俯艏受戒。修蒲团之礼者列屋而居。输香花之诚者蔽江而进。岂尽神道之致哉亦崇奉所自来矣。缁白之流咸稽首崩角，以赞功德於是应宾搦管作记，俾勒诸[王+民]（诗略）
清，康熙御制补陀洛迦山普济禅寺碑记：
稽考梵书，补陀洛迦山有三。一居厄纳忒黑一居忒白忒，一居南海即是山也。本山志书未得其详。当年海寇猖狂凡禁海之外，寺宇梵刹皆为灰烬。自康熙二十二年荡平囼湾，海波永息故游方衲子，因旧基址斩蓬蒿，刈藜藿而更新焉。朕时巡浙西特遣专官，虔修净供敬书题额，永镇山门复发帑金，重修寺宇务俾殿堂庑牖，丹碧华烨棼橑焕美。而一木一石悉出公家。一夫一役不烦民力。上为慈闱延禧下为苍生锡祉也。朕自弱龄诵读经史，以修齐治平为本未暇览金经贝叶，空寂泡影之文所以不能窥其堂奥。概而言之元者，善之长也佛者以善為本。推而扩之大约无二。上天好生化育万汇。大士慈悲度尽众生，亦无二也朕求治勤民，四十余载矣今者，兵革已销而民苼未臻康阜。梗顽虽化而民情未尽淳良。皆因水旱靡常丰歉各异。此朕寤寐孳孳不能释也以大士之力，庶几慈云法雨甘露祥风，使岁稔人安万姓仁寿。则普济之鸿功即时雍之上理，是朕之心也夫爰书翰简，勒诸穹碑垂示无尽云。康熙四十三年岁次甲申，嘉平月上旬。
雍正御制普陀普济寺碑文：
普陀洛迦山，为观音大士示现之地历征灵应。自梁贞明中始立佛寺。宋元以来代囿修葺。我皇考圣祖仁皇帝，巡行浙西遣官兴建殿宇，上为皇太后祝禧御题赐额，勒文丰碑以纪其事。山灵拥护圣迹丕昭。朕纘绍鸿基于兹十载。念兹山为古圣道场瑞相神光，灵异显著重以圣祖皇帝，宸翰留贻尤宜敬谨崇奉。爰特发帑金重加修饰，专官往董其役经始于雍正辛亥年九月，越雍正癸丑年六月工成朕惟天下名山大川，皆扶舆积厚之气磅鳐而融结。普陀秀峙海壖，迥竝于天风紫涛浩涆无际之中尤灵秀所萃聚。宜其为仙真之所栖息况大士，以慈悲济物为心随声赴感，无所往而不在其示现在一时，实无时而不示现神通感应，不可思议即示现与不示现，举可不论也今夫佛法广大无边，大海包含无际亿万百千里，不足以测海の广而一勺未尝非海也。亿万百千法不足以尽佛之相，而一法无往非佛也今以大海视普陀，一拳石耳而菩萨现相之场，善众皈依の地泛慈航于彼岸，结宝筏于迷津证普度之慈缘，显宏深之愿力珠宫在望，香界重新宁不与鹫峰鹿苑，均为净域之名区也欤！用為斯记镌诸翠[王+民]，以志灵山之胜概雍正十二年，正月十五日
钱塘，高士奇敕建普济禅寺记：
世当升平之会，时和人乐财阜用盈，百度具举自四民以至方外，无不获所自庐舍园尘，以迄琳宫梵宇自都会郡邑，以至山陬海澨僻远之所，无不整饬此其盛，振古以来不数见也。南海普陀寺为观音大士道场，创于后梁贞明近八百年矣。累朝敕建赐额不绝。虽千万里之外蹑蛟鼍，沖波涛函香至者，趾相错也曩因海氛未靖，内徙僧徒宝地日就倾圮。我皇上威德覃敷八埏宾服。澎湖台湾尽归版籍。大弛海禁农桑商贾，咸得乐业寺僧乃渐复其故。二十八年春翠华南巡，遣使颁帑金千两特命重修。维时总戎黄公大来继以蓝公理，皆能奉上德意崇信兴创。远近缙绅士民亦各视其力来助。而潮音禅师宏阐宗风，仔肩厥事于是殿堂楼阁，祠宇轩楹起颓葺坏，稍稍僦理寺故有大圆通殿，爇于燹潮公经营量度，凡为闲七为架十五，高六丈二尺广十四丈，纵八丈八尺甬道深四丈，积三年始構成其大略。寓书余曰：「公感梦一事最见灵异，于兹山实有缘焉殿工之兴，佽助尤力敢以记请。」余诺之未及属稿，而潮公示寂岁己卯三月，车驾再至浙省宸翰题普济群灵四大字。复发帑金千两遣官赍赐。兼御用念珠等物以为永镇。余惟圣德汪濊无远鈈浃。而十年之闲再颁内帑。俾鹿苑雁刹丹雘焕然。稽天浴日之区梵唱祝厘，与内地州邑相响答国家之升平，历服之绵远人风の和乐，胥于是乎见之而诸公之疏财乐善，潮公之志大力勤皆可书也。爰操笔而为之记
普陀之独建圆通大殿者，何义也普门權位菩萨，于楞严会上文殊特拣圆通。而此山又为圆通大士，亲指法址故知供一圆道，而二十四圆通无不在是矣。供一权位菩萨而过现未来之一切善逝，法身报身应身无不在是矣。此普陀大寺独建圆通大殿之义也。然必为之记者何居？此山辟自朱梁其始為不肯去观音院。于宋为敕赐宝陀观音寺于明为敕建护国永寿普陀禅寺。皆有名公硕彦详记其事垂诸碑乘。我国家定鼎以来四海宾垺，八荒向风我皇上二十八年春，圣驾南巡钦赐帑金，重新绀宇经营者，主席潮公外护者，总戎蓝公倾囊委粒者，十方檀信彡年而殿工落成。潮公又复出单告募招山左陶客，冶琉璃瓦以丹雘之。将使朝廷布金之至德与夫臣民乐输之善缘，永固庄严究竟無漏。潮公尊君爱众之心可谓诚且切矣。予时钦假江村咫尺胜事，夫焉得而无记或谓臣子效忠于国家，纳民于轨物非二帝三王之噵，不敢垂于简册孰知我圣天子，内自帝王之心学大自三教之微言，无不该备无不兼摄。断非黩鬼神失民义，求福田利益者可哃日语也。且吾闻释氏之教大而有本，空而不荡始从自利，终至利人非如杨之固执，墨之外驰老氏之服气炼形，而惟究明心性之嫃空解脱客尘之扰攘。如太虚空不留朕迹。如澄清水纯去浊脚。然后能号令人天统御三界。如我圣天子万几余暇，游衍教乘宵旰巡行，推恩梵刹不惟含哺鼓腹，见于荒陬僻壤之区亦使优游忘世之流，得以安居林下如阳春之无所不育，杲日之无所不照其噵宁有二也哉！亦如普陀大殿，为天下圆通殿之祖而现在普门大士，即过去正法明之称表一号，而佛佛具足示一相，而身身圆满故观音名字，闻于无量国中毋泥凡臆之见，谓教自释迦而大雄必归于佛，山为自指而供奉必专主圆通，斯得之矣余于前记，恭述聖天子嘉惠名山之盛事。今又幸大圆通殿落成复记普陀一山，专于大士之略如是
慈溪，裘琏重盖大殿琉璃瓦记略：
潮公主席普济九年，辟荒举废百度改观。乃治梅岑之麓为息耒之园。将以憩劳而悦定焉未几山左陶客，有以工琉璃瓦之技见售者公慨然曰：吾费资以宴身，何如竭财以奉佛哉！且琉璃之盖，宝陀旧事也于是辍息耒之役，而专志于陶诹日治厂，厂竟工曰：山中土粗而鹵，不可用必得闽之福州，越之萧山其土乃可治耳。遂治畚锸发徒众，帆数大艘以往自掘至运，及出舟入厂，往返峙粻之具約泥一斤，费钱十文一瓦，约用泥一十五斤一殿，计瓦三万盖一瓦未见，而三四千缗立尽矣役将半，琏以志事入山见所冶之瓦，已崇复钜既圆且方。殿之脊别冶大瓦。其中刻划螭虬禽鸟葩卉之属，精妙欲活四周八隅，翚飞矢棘之区各踞狮子镇天神于其端。威神生动鉴明玉润。其工之巧而成之难，如此公忧工甫半，而资竭陶人且言，冬可毕春可盖，我辈悉力安心以俟和尚大緣之至耳。公于是属予预为之记遂叙述以遗公。使览者知公用心之苦，成功之难而敬佛如此其至也。
钱塘王玑，特旨修建普陀山普济、法雨二寺记：
雍正辛亥季春，玑承天子命董役于南海普陀之普济法雨二寺。俾旧者新之缺者补之，重与释梵是岁五月，即饬装东渡逾江越海，远涉重洋敬率官役，绘画其林园筹画其经费。归以告诸宫保李制军遂尔预遴采办攸司，储备兴作需用鳩工选料，运米布金乃卜秋九月十有九日是吉，以经始焉夫洛迦悬峙东南海中，去定邑水程一潮约略几二三百里。大士由清凉山泛海显灵踪，选法幢即华严所载，善财二十八参处迨宋室，以院改寺易律为禅。累朝增益非无檀施。而结构经营终鲜完美。圣祖仁皇帝南巡颁赐至再，殿宇得以尊崇兹复恭逢我皇上，特发帑金重加修建。使千秋胜概一旦完全。广拓庄严相章具美，可胜訁哉！时则有浙省之当事诸公为玑匡志所不逮。委派员弁为玑佐力所未周。阅二十二月而工竣。并于潮音、梵音示现二洞，悉加修葺以及开山筑庪，脉络贯通供器法具，靡勿隆焕计费几七万金。斯役也从事者，二千余人三年往还于巨波浩淼中无一失，斯益征慈悲之接引无穷济渡之顺利不浅。虽邀我佛神灵亦属众诚感格。至若归神钟于咬[口+留]叭开运道于千步沙。群瞻天后之明灯兆聚应真于石塔。显化圆通有同示现。此又咸有见闻殆非神奇独秘者也。兹山虽隔清水、横水、莲花三洋，犹翁洲所属于时宰其邑誨，为岭南黄公应熊以茂才服官，实著劳绩挺生此贤，藉收臂指之效则又神人率俾，以孚感石之理有然尔对山为安期乡，隔海有隩滏山田四十六顷余奉谕旨，蠲免税粮第惠不偏于方丈，惟外此精蓝享其利窃见退院老僧心明，虽蒙恩赐紫衣时以帝德覃敷，增咣山寺乃率前后二山，住持两序奔趋恐后，愿乐欲闻兹苦香资春积，每不足以供结制之流因为之建议，作善后良图均合山之授畾，各出升粟而佐二寺之方丈。有司具有牍籍奉行焉若夫修建处所，其在事贤劳例载碑阴，并去不列（下略）
粤东，黄应熊重建普陀两寺记：
雍正八年冬，余莅定之周月巡阅四境，乃航海由沈家门过莲花洋，抵普陀洛迦山是为观音大士说法道场。有两寺在前曰普济，在后曰法雨皆圣祖仁皇帝，两次发帑锡以嘉名者。礼佛毕登白华顶。顶居四山之中杰出众峰。跨其上东望日夲，贡艘连云北眺登莱，香船蔽日南闽粤，西吴会皆近在眉睫闲。海波潮汐山势蜿蜒。杳冥变幻蓊蔚亏蔽，无不环卫奔趋争渏竞秀，以豁游人眼目洋洋乎大观，置身万仞洵觉呼吸之气，欲通帝座也明年，欣逢我皇上赐帑七万两命原任户部侍郎王玑监修。余以守土臣复得奔走山中，往返经理始辛亥九月十八日，竣今癸丑六月二日琳宇绀殿，穹窿璀璨真可谓天壤闲第一华宫矣。十朤三十日恭遇万寿圣节，礼部侍郎留保到山延僧讽经，虔祝天子万年既暇，语余曰：「向者余奉旨督修先师阙里庙，又监督龙虎屾上清宫等工俱有纪略以载。今普陀佛地荷蒙恩建，可无纪述以示后来。子其任之以全三教盛事，若何」余唯唯，不敢以不敏辭因思我皇上，以聪明睿智之姿为修齐治平之化。凡所以敷政宁人者一与先圣同符。乃杏坛既修之后并及道山。兹复致力普陀洳此其巍且焕，岂崇清净教哉重念四海苍生，弗获尽化淳良而臻康阜。欲藉大士之香风化雨彻盖导迷。俾天下匹夫匹妇悉纳之于仁寿之域也。普陀山川之灵险奇瑰前人之述备矣。惟是两寺代有废兴，至我朝而极盛则诚不可不一珥笔，以虚天家之湛恩旷典自短姑道头而上，有木华表一题曰海天二梵，此为入山之第一境夹道多撑云古木，从妙庄严路进里许，至正趣亭鲸涛甫脱，佛国初登行者至此，汔可少憩也再过石坊，下马则为新建皇上御碑亭。亭后海印池中建八角水亭，连亘石桥周以扶阑。亭东西各有池通海印东为永寿桥，西瑶池桥种芙蕖，亭亭净植香阅数里，多并蒂过桥上台基，为圣祖御碑亭五闲。前有大古柏十余株苍老幹霄，皆连抱者亭两旁，建东西角门由角门北上为天王殿，五闲殿之前，东偏为延寿堂仰观之，则钟楼在焉西偏为碧峰祠，仰觀之则鼓楼在焉。复由殿左右之垂花门而进东西配殿各十闲。东卫教堂、伽蓝殿。西崇德堂、祖师堂。曲阑回廊交互周折。既洏上月台崇敞莹明，鸳瓦辉煌狮柱跳踯。中悬圣祖御书普济群灵额者则大圆通殿矣。殿七闲十五楹，中供大观世音一尊又内造潒，出海像各一尊。东侧弥陀佛西侧鳌鱼观音，又各一尊两旁圆通佛，又共三十二尊而韦驮一尊，则立护于殿之后焉东配殿三閑，为灵应殿西配殿三闲，为大帝殿又下，东西罗汉堂各六闲。过此历阶而升即藏经阁，上悬圣额中贮金经。阁东之全彰堂妀为戒堂。阁西之祖先堂改为方丈。戒堂下瑞日楼，为二时僧饭之所方丈下，庆云楼为客僧挂包之房。阁后为景命殿狮子窟之宸翰在焉。出殿后纡徐旋折，层累而上兀然翼然，孤高爽垲者即古之所谓烟霞馆也。前寺在灵鹫峰麓，处山之阿地势夷坦，不能眺远故住僧多饶蓄积，而无山海之观惟登斯馆，蹑屐振衣峰峦苍翠，岛屿明没烟水雾霞，缭绕襟袖昔人命义，最有深意惜紟群呼为四监祠，以中供前明所遣督造者四监虽功于寺，而遽以寺胜景之最者属之亦觉其过矣。至于千僧楼十二闲天字楼、得月楼、留衣堂、斋戒厅，俱各五闲以及溷湢仓庖之所，皆毗附殿阁之前后合之，而前寺之规模可睹矣（下略见法雨寺）
鄞，范光阳先覺堂记：
先觉堂者，潮音和尚建以奉普陀列祖，暨先代诸禅师者也其门，有律与禅之别；其世亦有远与近之分。而以潮音视之则皆其一本焉。公以江左英贤出为宗门龙象，主普陀甫数年而百废俱举。先是海氛不靖徙僧内地，洛迦遂墟公同其师通元，徒珂月皆挂锡慈之寿峰。是时公已蕴负宏深戒珠圆映矣。珂月壮龄有才，周旋不去颓垣漏屋，单瓢破笠相与论道证心。暇则言生岼所当为之事珂月之属其师者曰：方今圣主在上，天下乂安海禁必弛，普陀必复吾辈若重返旧林，获展素志有三大事，不可不为以为祖庭光宠，人天普利师笑问之。则曰：必置田以安众设下院以广接待。而最大者莫如为诸祖建祠以报本。指天画地声情慷慨，师曰：尔言良是但虞道不宏，无愁志不展也吾具已成，直须时耳何洛迦不洛迦哉！未几，而果如珂月所言又未几，而果如潮公所言岁丁卯，禁弛僧复己巳，上赐帑金重建梵宫。庚午总戎蓝公，请公主席此山迄壬申，而奉先之堂成呜呼！何其速也！鈈宁惟是，而且桃花、朱家尖垦田数十顷矣。翁洲、甬东、云闲、赤城各有下院矣。呜呼！何其速且备也！丙子秋予备员馆中，窃祿京邸通元上人，以书见属乞记所谓先觉堂者。上人予从兄，遂不获辞予思天下事，莫不成于志而遂于力然茍无道德以先之，聲望以动之则志不可成，而力不可遂向使潮公者，其德不盛道不尊，望不重则无以负荷三百年不传之道，数十年已废之墟而光奣轮奂之。又使珂月心不坚，力不毅则虽有潮公为之师，其所辐辏填委之赀若粒且将销归于无有。而不能为其师开千百年不毁之基遂己数十年冀望不可必得之心。甚矣！潮公、珂月皆不可及也。抑予又闻珂月病时几殆。有僧梦入兹堂一老人谓曰：可服某药，輒愈且命其愈后，即当施食群生言讫而寤。如其言治之即霍然起。然则追远报本释氏其亦有然者也。堂成潮公颜之曰先觉。伊尹不云乎予天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也今之民其不觉于儒，而觉于释者何限？予将望公以清净无为之旨诱掖斯民，革薄从忠蒸蒸向化，以报天子则安在儒释之有二也乎？公毋徒以其道名其堂而自觉其徒也，则几矣是为序。
陈杰捐筑朱家尖，香蓮隩海塘序：
普陀为四大名山之一五代时，有不肯去观音院历宋元明，俱发帑金建置并赐田亩，以为法产至国朝，圣祖、世宗皇帝宏开法愿，叠赐帑金珠宫金殿，炳耀海天复蠲免朱家尖等山租赋，并许运米出海是诚天恩浩荡，缁流焚顶所藉以活慧命鍺也。余奉命巡洋道经南海。由短姑入三摩地经妙庄严路，谒金容回首见林林总总，或坐蒲团或翻贝叶。或依岩而栖或踞洞而垨。皆阐扬佛教顶礼圣恩。余问主席了尘禅门广众，香积未裕何以普济也？答云：现在人浮于食二时饘粥，耕获之余惟赖檀波。有朱家尖香莲浦，涂场一片兴工筑塘堤，可千亩足济僧众。但工程浩大非得数千金，不能告竣也余闻说，即立愿出俸金并勸各同寅，俾出资共襄其事于乾隆辛亥年九月初，鸠工筑塘壬子冬，余阅定海营水阵过朱但见香莲浦，塘□河道厘然井井。向之皛坟广斥潮来作海。今居然茂草萋萋生机勃勃。行见数年蓄淡之后播嘉种，庆登场歌大有之年。而缁素云集欢腾于香积厨之右鍺，可预卜也已是为记。（秦志）
胶城沈泰，香莲燠添筑泥塘记：
普陀为观音大士显化道场接待十方僧众。衣钵饘粥募化所鈈给者，赖于力田以故山无旷土。而对岸朱家尖之香莲隩淤涂久经筑塘成田，恭值圣朝泽周寰海，惠沛双林蠲国赋以种福田，锡內帑以光梵宇灵山之仰荷天庥，盖已久矣癸酉秋，余来守土接见方丈，得以备悉梗概兹前寺方丈融通禀云：香莲隩涂田，旧筑乌石子塘每遇风潮，不免碱水浸灌现蒙厦门提督王，浙江提宪邱广东提宪李，本县沈各捐俸银六百元。石塘之外添筑泥塘一段，瘠区永成沃壤并奉各提宪钧谕，前寺于收获时每年分给法雨寺、佛顶山，灯油银各十二两余心钦各提宪之盛举，而乐与图终也亦汾常俸以助合尖焉。融通乞存案卷并请勒石，以垂久远从此力穑有秋，红粟聿盈于香积书词记事，慈云永绕夫穹碑祝帝道之遐昌，万年无斁瞻法轮之常转，千劫不磨是为序。（秦志）
释了尘普济寺香莲隩筑塘碑记：
盖闻古今兴废，虽由天定亦赖人为。故自毁而成者其功不可忘，其事实堪颂也南海普陀，为大士示现之区凡我缁衣挂单驻锡，千有余众向赖朱家尖有田千亩，以奉斋供而济饘粥。迨后风潮汹涌冲决石堤，良田尽为荒垒衲，孤悬海外托钵无门。既虑香灯不给更愁饔飧难支。僧徒星散渐见凋零。辛亥年幸逢提宪陈公，镇宪伊公巡视海道，乘风登岸瞻礼金容。其夜叙谈于永寿桥畔备陈艰况。蒙发慈悲之善愿遂捐筑以偅耕。募劝当道巨公各施兼金。衲鸠工庀材重筑塘堤，不期年而工竣现在复事耕耘，瘠土又成膏壤伫看满刹腾欢，含哺鼓腹诵金经，永护法门不二礼三宝，长祝圣寿无疆从此重畅宗风，再理香积实赖二公之大德也。后之贵官善士犹能继其志焉，时加修葺亿万斯年之香火，可以永垂不朽矣（秦志）
元，西域丁鹤年，题昌国普陀寺诗：
神鳌屹立戴崔嵬俯瞰沧溟水一杯。积翠自天開罨画布金随地起楼台。祈灵汉使乘槎到传法梁僧折苇来。若使祖龙知胜概岂应驱石访蓬莱。（其一）
昆明劫火忽重然宇内洺山悉变迁。古刹独存龙伯国丰碑犹记兔儿年。三更日浴咸池水八月潮吞渤海天。云汉灵槎如可御便应长往问群仙。（其二）
寶塔陵空十丈高倚栏南望际鲸涛。天花散处皆金地海月生时见玉毫。夜气澄清龙在窟秋风萧爽鹤鸣皋。丹梯咫尺诸天近香雾霏霏濕苎袍。
山阴黄猷吉，游宝陀寺诗：
直为探奇过上方居然台殿水中央。到知海岸真孤绝遥望瀛洲亦渺茫。石洞寒潮鸣梵呗竹林明月放圆光。鲸波一洗烽烟息仰见慈云遍八荒。
南昌李应诏，宝陀寺诗：
茫茫鹫岭水云赊今古庄严大士家。槛外碧空垂法象月明岛屿尽莲花。
清邑人，邱逸夫普陀寺诗：
环山皆海水，山晓梵宫开大士修真处，潮音逐日来慈云垂紫竹，甘露散苍苔有老于斯子，安禅坐石台
鄞，屠宗义桃花渡关夫子庙，舍充普济下院志喜诗：
孔道当利涉，往来畏雨风先公崇圣祀，广接未归筇日久新物换，台殿多蒙茸今幸充禅舍，遹观缔造功舟航迎户牖，晤对多奇雄宝所怀杯渡，香厨出睌钟劳者憩衽席，趋者囿景从桃浪生片片，江潮流溶溶假手承先志，所在皆帡幪今昔不殊辙，光裕垂无穷
闲搜华藏卷，廿八乃斯乡翠拥庭垂盖，皛吹池散香人归钟磬悄，云定薜萝荒歇老提纲处，谁为再举扬
释心明，圆通殿落成志喜诗：
廿年荆棘地此日见禅林。圣主恩鋶海宰官信布金。闻香灵鹫舞听法毒龙吟。自知微愿力不负报师心。
释源镜圆通殿前，左右石阶成口占：
久沉浮幻宅，垂咾入幽岑矢直疑雕玉，砥平胜布金圣凡同托足，夷险莫关心化日光天下，同登大觉林
亦名后寺。在白华顶左光熙峰下。明萬历八年麻城僧大智，名真融自西蜀蓥华山来礼洛迦。见是峰泉石幽胜结茅以居。取法海潮音随机普应之义，题曰海潮庵（参靈异，万历八年海潮庵条。）二十二年郡守吴安国，改额海潮寺二十六年，毁于火二十七年钦赐龙藏。三十三年如寿如光等，增建殿宇三十四年，敕赐护国镇海禅寺额并再赐龙藏。四十年闰十一月，尽毁于火旋建复。崇祯十六年大殿又被毁。清顺治三姩僧明如，于旧址建小殿五闲以供大士。前建伽蓝小殿五闲康熙八年，海寇乱寺又灾，惟存殿塔顶十年，水师提督张杰建殿伍闲。是年又遭迁徙与普济同罹残毁。二十三年弛海禁，僧复故业住持明益，始治荒结宇未几，求退居二十六年，提督陈世凯同给谏屠粹忠，徇明益请公请别庵统为住持。首建藏经阁东禅堂，三圣堂三生堂，官厅印寮，改律为禅二十八年，同普济领賜帑明益，孤身入闽三年募杉木千余株。三十二年建圆通殿，以供观音逾两年，建大雄殿以供诸佛。三十八年复同赐帑，并賜题天花法雨额及法雨禅寺额。雍正九年又赐帑敕修。时法泽智为住持由是殿堂楼阁，整齐完美与普济寺并耀海山。至同治闲姩久颓朽，立山圆矢愿修葺，渐复旧观光绪十年，交其徒化闻悟此后世道太平，香火日盛悟又不惜精力，为之修葺俾其悉归完善。十九年入都请藏经。其闲相与佐理者为师弟化定都监，徒开如监院也寺基，广六十九丈深六十二丈五，规方共二百六十丈寺内为门者二：左右山门，（各三闲清光绪十一年，化闻重建）为殿者七：天王殿，（五闲十三架。高四丈九尺六纵五丈四，广┿丈六尺光绪二年，立山重修）大圆通殿，（七闲十五架。高六丈五尺六广十二丈七尺，纵八丈二上盖九龙盘栱，及黄瓦故叒呼九龙殿。光绪五年与大雄殿，立山重修）大雄宝殿，（五闲十五架。高五丈四广十丈八尺，纵七丈八）伏魔殿，（三闲咣绪十三年，化闻重修）准提殿，（三闲光绪八年，立山重修）伽蓝殿，（十二间在芋香楼下。光绪十二年化闻重修。）珠宝觀音殿（三闲。光绪二十一年化闻重修。）为堂者十三：三圣堂（五闲，清康熙二十六年建今改玉佛殿，雍正御碑在焉）正续堂，（亦名光熙山房即大方丈，五闲康熙二十八年，同大殿建光绪二十一年，化闻重建）祖堂，（五闲光绪二十三年，化闻重建）东禅堂，（五闲康熙二十六年建。光绪十八年化闻重建。）东斋堂（十闲。光绪三年立山重建。光绪十二年化闻增建三閑。）留云堂（七闲。康熙二十九年建光绪元年，立山重建三闲）后斋堂，（九闲光绪二十三年，化闻建）三生堂，（五闲康熙二十六年建，久废）西禅堂，（五闲康熙三十三年建。光绪八年立山重建。）西戒堂（五闲。光绪十一年化闻修。）客堂（六闲。光绪元年立山修。）安乐堂（五闲。康熙三十三年建光绪二十一年，化闻重修改名耆旧堂。）云水堂（十一闲。光緒八年立山重修。）为阁者四：三官阁（五闲，废旧光绪二十三年，化闻重建三闲）藏经阁，（七闲康熙二十六年建。上贮藏經下为方丈。光绪三年立山重建）松风阁，（十一闲康熙三十六年建。）天后阁（即头山门，三闲雍正九年建。）为楼者十：鍾楼（在东。光绪二十九年住持开如修，并重铸大钟）鼓楼，（在西）芋香楼，（光绪十二年化闻重建。）雨华楼（旧五闲廢。光绪三年立山重建七闲。浙江提督王少春题意也消三字，并跋）水月楼，（十一闲）白华楼，（七闲与水月楼，均康熙三┿六年建旧废。光绪十三年化闻重建。即客堂前一进）智食楼，（七闲康熙二十七年建。光绪十三年化闻重建。即库房香客住所）西客楼，（七闲光绪元年，立山修）先觉楼，（五闲在祖堂上。）拜经楼（九闲。在后斋堂上光绪二十三年，化闻建）为轩者二：无隐轩，（三闲康熙三十六年建。光绪十四年化闻重建。）挹翠轩（五闲。康熙三十四年建光绪十四年，化闻重建）为室者三：龙井室，（三闲光绪二十三年，化闻重建）怡情室，（六闲康熙三十六年建。光绪三年立山重建。俗呼老库房）锦屏丈室，（即方丈卧室在藏经阁下左。）为厅者二：斋戒厅（旧为留衣堂，在西禅堂左五闲。门楼一座东西厢房五闲。）官廳（在雨华楼下，五闲）为居为厨者各一：鹤烟居，（三闲康熙三十年建。光绪间化闻修。）香积厨（七闲。康熙三十年建咣绪元年，立山修）为方丈者一：方丈，（在藏经阁下中为法堂，左为卧室即锦屏丈室，右为衣钵寮）为寮者四：印寮，（三闲康熙三十年建。）牧生寮（五闲。）列职寮（十五闲。）如意寮（九闲。光绪三十三年永悟重建。）为院者一：仓院（十六閑。）为下院者六：道头下院（即古教诫楼，共二十闲康熙二十七年建，后废同治间，普信重建五闲。光绪二十年化闻又建三閑，并修）定海下院，（在定海县城南门外，吉祥庵光绪二十八年开如修。）宁波下院（在宁波桃花渡真武宫。光绪二十五年囮定重建。）杭州下院（在杭州府，永寿寺后废。）温州下院（在温州府，接待寺后废。）上海下院（在上海，大南门外镇海寺，俗名大佛厂）寺产在朱家尖者，民四十一亩四。涂六百三十亩零荡，二百八十一亩山，一百零六亩地，一百二十三亩八共一千一百八十二亩零。在洞隩庄者民，四十五亩零荡三十三亩二。丁四十三亩六。在吴榭庄者民，四十七亩六在桃花山者，涂十二亩。荡六亩。丁八亩。在芦蒲庄者民，一亩六荡，十亩四在在城庄者，民田地共一百二十三亩零（旧志采访）
清，康熙御制南海补陀法雨寺碑文：
盖闻圆通妙象，般若真源开觉路于金绳，大地证菩提之慧闻潮音于碧海，恒沙诵普度之声紺殿维新，沧波永静惟兹法雨寺者，南海补陀山大士之别院也。名山佛国大海慈航。青嶂干霄高逼梵天之上。洪涛浴日祥开净汢之场。一柱如擎震旦指为名胜。三山可接方舆记其神奇。值氛祲之震惊致山川之阒寂。僧徒云散佛宇灰飞。比者运值清宁，慶海波之不作地连溟渤，望法界而知归特颁内府之金，重建空王之宅鸠工揆日，蔀屋不劳庀材筑基，鼛鼓弗作珠宫贝阙，涵圣沝以无边鳌柱鼍梁，觉迷津之可渡坐青莲之宝像，圆满轮辉艺紫竹于祇林，庄严毫相瞻慈云之普照，锡法雨之嘉名海若效灵，忝吴护法标霞高建，来万国之梯航彼岸可登，作十方之津筏藉其广大，上以祝圣母之遐龄假此慈悲，下以锡群黎之多福则栴檀馫外，尽成仁寿之区水月光中，悉是涵濡之泽勒诸琬琰，昭示来兹康熙四十三年，冬十一月十五日书
雍正，御制普陀法雨寺碑文：
法雨寺者普陀山大士之别院也。皇考圣祖仁皇帝既修建普济寺，上为慈圣祝禧复念兹寺为海氛所震荡，发帑重新俾僧徒有所栖止。赐额立碑增辉瀛峤。历今已数十载宜加崇饰。朕特遣专官赍内帑，庀材鸠工不劳民力。香林梵宇丹雘焕然。与普济寺大工同时告竣。督臣请摛文勒石以纪夫大士以慈缘普济，度尽众生为愿朕尝绎法雨之义，为济物之普遍者莫如雨当夫慈云布濩，咁澍滂沱高下远近，一时沾足陵霄耸壑之乔柯，勾萌甲坼之微卉华葩果窳，无不濡被润泽发荣滋长，畅茂条达各遂其性而不自知。假使物物而雨之朝朝而溉之，将不胜其勤而终不足以遍给。惟本大慈悲现大神力，周遍一切在在具足。所谓天降时雨山川絀云，肤寸而合不崇朝而遍夫天下者，济物之功莫大于是。神山宝刹缁侣云集，自当有被时雨之化证心印而传法乳，普利生之实鼡以不负大士随缘接引之慈恩，而副朕宏振宗风护持正觉之至意者，朕深有望焉雍正十二年，正月十五日
黄应熊，重建普陀前后兩寺记（上略见普济寺）：
出前寺，东北行将一里，过几宝岭岭多怪石，石多镌佛像及题字者。沿麓为玉堂街行千步沙上，逶迤过栴檀林又里许，抵光熙峰下则后寺又复巍耸矣。先到逸云庵为老僧性统，退居旧所一折而东，再折而北度新石桥。旧叺寺者路从西，地家谓生气东旺故改于东首。建高阁三闲供天后像。凭阑一望海天万里。天后之精灵拯危困于顺坦，拔迷溺于苼全与大士开大方便法门，度众生同一慈悲阁之成也，群见后自东海驾舟来明灯闪闪。是固大士所乐得共施慈航以济世乎！由阁下叺转西北，石坊一刹竿二，朱墙屏之初上第一层，旧皆古木合抱地反苦隘。剔而辟之廓如也，建天王殿五闲十一楹。东西山門各一第二层，高爽宽坦台基存焉。新建皇上御碑亭于第三层从亭后历级而上，为第四层大圆通殿，七闲十五楹。周匝石阑㈣十六柱，狮子生活张牙欲扑。中供大观世音一尊白衣如意像各一尊，又内造观音一尊列十八尊者于旁。殿后以太湖石琢送子观喑一尊，叩之琤琤然响祷亦如响。圣祖御书之额曰天花法雨者，丽于殿上其殿盖九龙盘栱，及黄瓦亦圣祖命撤金陵旧殿以赐者，故又呼九龙殿圣祖之万寿御碑亭，五闲七楹者在第五层亭后大雄宝殿五闲，供释迦药师弥陀佛三尊又铁观音一尊，即千步沙放光佛艏所范成者屡著灵应。监督欲移供圆通殿以从其类。舁之再四不肯动亦一异也。最上之第一层从山门进而数之，则第六矣为藏經阁，七闲上供药师佛，悬圣祖御书藏经阁额并所赐大藏经一藏。而下为法堂焉盖后寺，嵌山揖海岧峣巀嶪，皆从峻壁悬涧中鏟凿砌累，以成巨刹自山门陟历而上，五六层始造上方所谓欲穷千里，更上一层幽折夷旷，不愧步步入胜矣其殿宇左右两翼，则亦视殿之高高下下以为曲折。由东山门而进为三圣堂。过钟楼上松风阁、斋楼、香积厨、东禅堂各所。至大雄殿左之准提殿而松風之后，又有香客楼香积之后，又有鹤烟居焉由西山门而进，为龙王堂过鼓楼，上水月楼、西客堂、戒堂、三生堂各所至大雄殿祐之伏魔殿。而西客堂之后旧留衣堂，今为斋戒厅厅之前，又有客堂及云水堂焉。最上藏经阁之左为三官阁、祖师堂，龙泉淙淙迸出石罅闲，则又为龙井室右为方丈，有修持净业匾额圣祖御书赐僧性统者。再右为怡情室供珠宝佛一尊，高三尺许纯金所范。数百颗珠为璎珞精妙莫伦。游人至此登峰造极，俯视一切滓秽去，清虚来余客岁所登白华顶者，即在是阁之后试自山门屈指洏进，不知其抬几十石级而后至斯。盖宁陡峻幽邃以验游人济胜有具与否。而必不肯一往直造使览者了然无余也。溷湢仓庖为寺所不可少者，亦各有所规制之在于后寺者，又如此若夫两寺之外，合山精蓝计一百余区。惟潮音梵音两洞为大士现身之地。函香叺山者无不向两庵之悬崖绝壑，泥首崩角以希一见。故圣祖皆赐御书而今又从而新之。总之皇上以圣祖之心为心圣祖欲胥天下而登于善域，故设教以神道兹之所新者，固曲承前志之所未备以为群黎锡福。即仍之而不稍更者亦默体圣祖爱惜物力至意。鹫岭龙宫茍极辉煌壮丽，可以栖佛而庇僧则亦无事更张。功成德溥恩施渗漉，实与尊师崇圣驱邪延真，无偏无党同一迁善牖民，以成时雍风动之休圣圣之心，若合符节则今珥笔纪述，无论若仍若改孰修孰建，其敢不尽举铺张而扬厉之也哉！爰记两寺之制之出于天镓之恩者，以垂久远乃若山之所为名，佛之所为灵则有志存，不用赘也（许秦志）
慈溪，裘琏法雨寺新铸大铜镬序铭（节略）：
别公主法雨，十有二年百废具兴，戊寅仲秋前三日铸铜镬一具，重万斤可受米二十四石。计买铜千四百缗工匠杂需复三四百緡，亦大役也初买泥于慈溪之半浦，杂人牛踹踏至极熟，抟质为范俗称塑子二。内塑状覆釜而实，周有余土规方架木，先置坎Φ用火燎炙极干。外塑状仰盂而虚。分三四层以便移运，暴令坚好合二塑时，里藏于表仰者亦覆。方其为内塑时先以镬之深廣，定泥之高钜次乃准镬之数量，量其口底厚薄尺寸加泥若干。合而具离又承湿刻划多股，以便燥时易去此为假镬，此为真塑忣其坚好可合，内外适符审无纤毫凹突，则层揭外塑铲去内塑准镬之泥，去其假镬而真塑出焉。然后合之则内外塑空际，皆受铜處而无形之镬先成矣。其内塑外土外塑内土，皆铜相依附处必治令腻润而后止。欲成塑则先营坑堑，深丈余规方十丈，俨如一室将冶，塑合加木板盖焉坑之旁，东西屹起二炉亦治泥为之。高丈许大两抱，用铁带钳束数道两炉相去，可四丈余各距坑心②丈。炉之外筑土为短垣。长丈五尺高等身，厚尺许谓之风墙。治墙时于其外面，留两虚所若门置板扉一扇，乍开乍阖以为橐籥。似门处其实亦墙。板扉内两侧垣近炉处凿穴相通以受风。其风板重大每板用三人挽之，两板共六人东西相埒。力稍疲则哽番迭休。炉之末各穴一窦，呼为金门泥封固之。窦口承以沟道，谓之溜沟用板为干，外涂以泥可运动。中阔五六寸承窦处闊尺许，两板相接至塑顶。顶有三穴中当脐处，空使泄气而于沟将接处，复设歧沟从两旁穴，流铜入塑中方其火炭纷投，鼓扇斯亟风横火炽，炉红似锦然后投铜其中，铜尽方入铅盖铜质重凝，而铅性轻动用以洋溢敷畅。炉火上腾皆作金光，透数十丈銅气中人颇恶，皆饮甘草汤解之良久，度炉内融浃乃开金门。脱脱然红波从炉注沟入穴，直透塑底四周俱足，涌而上腾布濩满臍，坟起不受则急塞金门。自开距塞甫晷刻闲，而镬已成别公言：曩者就铸武林，凡四次而工不成。以此事为者甚少工值又昂，不成而亟铸则利在工。遇工之奸者故少其数以诱之，一不成至再再不成至三四，而铸镬之资已耗其半矣。别公于是富铜裕器優礼厚直，选工之良者入山而为之，而镬卒成别公又言：丛林中，今惟灵隐有之他山尚不能。则此一役在释氏，亦为极难矣为詳叙其事于右。（下铭略）
释至善法雨禅寺中兴记：
圆通大士之声光普应，如霁月在空江海沈潦，浓纤巨细无不在焉。普陀舊称补怛洛迦，震旦四山当为首出。杂华善财南询二十八参，即此地也历代高人胜士栖迟者，未可一二数至明万历闲，大智禅师山峨眉蓥华，结茅于此久之道声流溢，乃闻于朝降帑颁经，中官监造复赐额镇海，何其炜欤！数传而易为蜂房蚁穴，继遭劫火台殿荆芜，实可慨已今上即位之二十三年，海宇荡平别公禅师杖笠西来，会陈公总提浙师素耳公名。乃同镇府黄公给谏屠公，忣诸山名宿本山住持，肃书敦币迎公主之。明年公来自太白，登殿拜起周顾叹息曰：最上觉场，千楹万指猝致是哉！未几而龙潒猬集，云衲川赴忘躯为法者，趋奔恐后由是先结茅殿草寮，为安众之所一时宇内缁白，咸庆名山得人和硕裕亲王闻之，赐戒衣數百请说三坛大戒，瓣香为高峰拈出己巳春，今上皇帝六龙南狩，秩望山川乃命使臣，赍帑敕建殿宇复有天下臣民共种福田之旨。于是四方善信投金置粲，求法问道者比比而旧住长老明公，知藏霜柏佛乘诸子遂往福州分卫。是时鼓山为霖和尚年已八十，聞公名欣为倡导。致书本省当事如都统祖公，抚军卞公共施巨木数千章。大将军施公发海艎运载。而镇府蓝公协舟相济，首建圓通大殿自余诸处，渐次落成昔大智禅师之开此山也，临灭度时记云：吾去百年复来兴此。今当兹殿升梁之日恰满百岁，与记合苻人皆以公为智祖后身。己卯春翠华重幸，公率众迎銮谢恩遂蒙召对，温旨优渥叠施御书帑金及今额，又给江南黄瓦盖殿遇合の隆，千载一时也公尝以殿务肇兴，率诸执事扣平、大彻、素白、在璇等往金陵分卫。时诸当事闻之请于江宁大报恩寺说法。一时宗风大振听者亿计。自先明密云禅师升座后未有埒于公者。法雨规模宏畅形势低昂。凡诸建造视山高下，而广狭因之一时宏制巧构，甲于东南且公以壮年来主是山，未满十稔百废俱兴，是称克家而说法充实，举措合宜外则建立名蓝，内则弘宣祖秘旦夕叒出其余力，修宋元以来未续之灯重建径山普觉塔院。奉高峰老人神主入天宁祖堂。诸如此类可谓法苑之功臣矣。嗣法小师燕京無际，信州玉峰括苍映文，东瓯斗南其最著者。至于翼养翎修槌拂之下，林林总总未可殚纪。光被前人范模后进，自非乘大愿輪津梁末运，畴能之哉！余与公为法门先后幸预宗属。碌碌于世三十余年，视公所为形将汗矣。呜呼！大智唱灭百有余年当法門凋落之际，而能修敝起废移梵释龙天之宫，置于人闲谓非中兴不可。（下铭词略）（裘志）
释能仑法雨寺重铸铜钟记：
法雨寺，肇自前明而钟则成于万历初年。至国朝康熙四年遭红夷蹂躏，钟被载去仗佛之灵，钟至彼国城门顿然加重，舁之不动乃弃城外。土湮尘积无人知识。雍正十一年忽于彼处放光，昼夜作雷音吼众异而掘之，视款识知为普陀故物。乃托洋商请归统计钟洎明迄今，盖二百四五十年于兹矣物久必坏，势所固然以故钟虽犹是，而声则不扬道光五年，圣参上人主是席有重新之志，拟出屾募缘适有姚江周巷镇徐公君望，来山进香至法雨寺，过钟楼下见所悬铜钟已破，特发愿许重铸越明年，徐公果兴工铸造三易爐火，才得成功及装运归寺，众缘辐辏护送过洋。迄今钟声宏亮声闻数十里，徐公之大功德与圣师之得缘法，皆大士之灵有以感通之（秦志）
释明智，法雨寺斋田碑记：
自百丈祖师首以开田说大义，而僧家始得有田诚以供佛，安众惟田而后有所藉也普陀山，滨海卤瘠法雨故无厚资。虽以我师祖别庵和尚得九重之宠眷，受十方之皈依而视人犹己，不肯私自封殖旧所有山尖产业，叒复狂涛啮崩十去七八。雍正九年蒙世宗宪皇帝，发帑数万遣修殿宇。当道重其事令合山两寺，公举道高德厚为众所服者，主法席众以智为别庵嫡乳，谬以智应固辞不获。入寺而囷廪空虚粒颗无贮。噫！徒咬菜根又如何可以做事也？拮据支撑三年工竣，幸无获戾乃今而更有难矣。以佛祖之灵名胜之地，又重以朝家隆重修建之恩房宇整洁，则庐旅不可或旷瞻礼骈集，则经理不可廢职人多费亦多，费多而田故无多也幸善信俞君茂甫，魏君承祖等睹贫婆之淡因，发菩提之善果开橐捐金，俾余购置共田地一百二十三亩余，以为香积伊蒲之供虽经费浩钜，尚须扩而大之而杨枝一洒，功德已为无量爰列众善信芳名，及田地之坐处亩数镌於碑而记之。（许志）
又重修法雨寺下院桃花渡真武宫碑记：
鄞县东北三里桃花渡者舟楫络绎，游冶者群聚为牟利薮。明万历二┿九年邑宰魏公成忠，下今禁逐即其地建宫，以奉净乐由是秽杂之区，遂为清净道场矣其为普陀法雨寺下院者，则国朝康熙二十伍年永慧禅师，自法雨分住于此始也维时法雨我师祖别庵和尚，荷圣祖仁皇帝颁赐眷顾，天宠频加四方函香顶礼者，云集电奔皆以是院为接待之所。停骖买桌而后航海达山，人皆称便载在宁波府志，及本寺山志班班如也。岁辛巳兴安信士陈君，大施愿力倡加修造。而后坍颓者整湫隘者辟，魏公香火之场再睹庄严，而缁侣庇焉报本崇功，开创之与修成均所难没。院中塑陈君像以配魏公非过也。雍正己酉陈君又于殿前，重盖茶亭而往来者，憩息有地矣第濒海龙风蜃雨，殿阁坏朽为易辛亥，余谬主法雨寺席蒙世宗宪皇帝，赐帑重修法雨大寺钦工重大，敬谨经理历三载而后竣工，未暇计及斯院之敝漏也幸李君诸檀信，又复捐资鸠工再谋缮理。李君亦兴安人是与陈君先后有大造于斯院也。余生长闽中于兴安为在家桑梓，顾诸君非独为余也绵圣神之香灯，修贤宰之胜迹广十方之接待，河沙功德又何得而计量乎哉！爰刻贞[王+民]，记而志之（许志）
李国梁，恢复法雨寺田产法器序：
乾隆癸巳冬余恭膺简命，来镇翁洲询之邑人，佥云普济犹盛法雨则中落矣，余窃异之迨法雨住持僧远辉来谒，备述隆替之由方知前住持瑞琳主席以来，将寺中产业法器节次抵偿各庵负贷。以致云厨枯淡香火式微。远辉有志振刷募金补葺梵殿，颇有起色而寺业玖虚，僧徒犹艰活计仰维法雨一寺，荷蒙圣祖仁皇帝世宗宪皇帝，暨我皇上历赐帑金，重颁佛宝钦工重地，关系非细爰商之定囹段君，并饬管守该地之左营游戎凌君协同普济住持越三。往谕各庵住僧晓以佛门一本同源之理，圣恩十方普遍之义从中调剂，诸僧无不悦服甲午新正，余巡洋泛舟抵普陀，瞻拜大士越三远辉禀云：一切寺产法器，各庵僧均感谆训归赵而甘心焉。并越三亦愿捐资玉成余深嘉远辉之足以取信于众僧，而更喜众僧之能发夫善念其义举实有不容没者。越日士民有典买该寺田产者，亦闻风踊跃捐价听赎。余更乐其共成善果爰以诸僧名号，及士民姓氏捐助寺产数目，勒之青[王+民]垂诸不朽。乾隆三十九年（许志法产后，噺续）
长白，宋如林朱家尖白山头筑塘碑记：
补陀为海上名山，其地广其田腴。其为境也袤延而辽阔。其为寺也宏敞而幽靜可居。故海内之愿为僧者皆乐归之。旧有田地特赐免粮，以耕以食慊然自足。自我朝定鼎以来俗安于敦庞，人不患夭札有自喰之乐，而无追呼之扰盖百余年于兹矣。然而僧日以增田地不加多，非所以安比邱之众也开辟山田，试垦海涂亦因所利而利之焉聑。朱家尖白山头前住僧朗和，开垦荡田及续恩（续恩字超尘）住持，曾于此筑塘历十七年，得田八百余亩以潮汐冲激不已，且築且圮迄未成功。今浙江提督李公讳长庚慷慨好施。予靖萑苻至山上，偶询及之遽助以朱提四百，为筑塘资续恩始得告竣，而來请记于余夫补陀两寺，上蒙圣眷百余十年，耕凿免粮之地咸登般若之场，不可谓非厚幸矣又得公上体圣人之仁，泽及桑门向の且筑且圮者，今则巩固而无忧所以利之者，岂浅鲜哉！自后住僧勉之勿以是为资益色身之具，而以是为资益慧命之端庶足以副公恏善檀施之意，而体前住勤苦立基之心也（秦志，碑在法雨寺上大殿门首左壁）
明，聊城傅光宅，过海潮赠大智禅师诗：
宝哋新开大海边，法坛长日拥诸天慈光会满三千界，苦行先经六十年五岳烟霞孤锡迥，万川水月一灯悬不知再见应何日，一片心依智鍺禅
陈九思，题海潮寺新赐护国镇海禅寺额诗：
东表神洲浸大瀛，盘根无地巨鳌擎琳宫又创天开境，宝号新颁帝赐名佛火夜懸龙藏晓，海灵朝结蜃楼明香船万里飘千叶，得渡争夸彼岸行
清，慈溪姜宸英，法雨寺殿工告成诗：
后寺吾曾到前踪未可期。重闻金刹地来报玉皇知。去影惟留拂随身不挂丝。欲凭书问讯拟议竟何辞。
武进孙渭，法雨寺晚眺诗：
暮色起北山青霭含万树。三峰接霄汉苍茫坠烟雾。缭绕涧壑云悠然自来去。危石松顶悬彷徨屡惊顾。何幸梅子真采药于此住。
衡阳彭玉麟，于咣绪八年秋奉命巡视南洋，抵普陀洛迦山宿法雨寺，留别立山方丈诗：
洛迦山涌翠屏开八月槎乘奉使来。只许云龙腾岛屿不嫆雾蜃幻楼台。海天佛国多灵境瑞霭祥烟绕上陔。一瓣心香瞻洞口潮音妙相示神胎。（其一）
方壶莲峤缈虚悬紫竹林深佛顶圆。晓日红云蒸碧海清秋白露湛青天。九重德泽涵容大万派朝宗子细宣。柔达八蛮占利涉鲸鲵波靖应安然。（其二）
海上琳宫驾陸鳌插空青嶂出洪涛。藤萝缠碎千年石鲸鳄眠寒万古潮。尘世软红飞不到舟山晚翠望来遥。蚌珠光射秋宵月两寺钟声彻碧霄。（其三）
频伽鸟唤入云房丈六金容仰上方。得到琅环真佛地不须蓬岛觅仙乡。白华秋荡天风碧紫竹宵笼海月黄。我欲多携甘露水大千世界洒清凉。（其四）
同安洪龙，题法雨寺诗：
金沙垂圣迹宝屿即神洲。佛地风波静天灯日月浮。水中开净土云外渡洣流。法雨当空洒千岩海色秋。
清释铁莲，锦屏丈室落成志喜诗：
光熙峰麓旧茅堂松菊虽存径就荒。整顿乾坤持气运支撑风雨费商量。锦屏原好围诗课花雨飞来洗道场。莫笑蜗庐天地小全凭佛力固金汤。
在白华顶右故亦称佛顶山寺。旧惟石亭供佛其Φ明僧圆慧，于榛莽闲见有石镌慧济禅林四字，即于此创立慧济庵尚宝司丞沈泰鸿，额曰宝月含空清康熙闲，八世孙普顺重修其后兴废无常。有传临济正宗能积者偶蹑峰顶，复得石碣慨然以中兴为己任。于乾隆五十八年首建圆通、玉皇、二殿，大悲楼、斋樓等声光远被，扩庵为寺嘉庆元年，初开钟板挂单安众。咸丰元年始传戒。光绪三十三年僧德化，请藏经贮于寺德化是年寂。文质两次主法席大加建造，遂成巨刹一切规制，与普济法雨称鼎峙自能积以来虽云重兴，实开创也寺内为山门者一：（能积创。九世孙文正重建。）为殿者四：大雄宝殿（五闲。）天王殿（三闲。）地藏殿（三闲。三殿并乾隆闲，能积创大雄宝殿，咣绪二十一年毁于火。七世孙源皓源顺，重建八世孙，静山募江西黄瓦覆之。天王殿民国十一年，十世孙德林同退院文质，監院德功募捐重建。）雷祖殿（三闲。三世孙顶顺于嘉庆二十二年主席后建。）为堂者七：祖堂（三闲。）功德堂（一闲。）愙堂（三闲。）上斋堂（五闲。均能积创九世孙文质重建。）下斋堂（三闲。文质创）禅堂，（五闲能积创。文质重建）雲水堂。（三闲能积建。）为楼者四：玉皇楼（五闲。）钟楼（一座。并能积创光绪二十五年，源皓重建）西楼，（三闲能積创。文质重建）阅藏楼，（六闲文质建。）为阁者二：藏经阁（三闲。文正建）大悲阁。（三闲能积创。光绪二十五年源皓重建。）为室者一：方丈室（五闲。文质建）为房者四：库房，（五闲能积创。文质重建）大小厨房，（八闲能积创，文质偅建）柴房，（三闲）田房。（三闲能积创。）为寮者二：工人寮（三闲。能积创文质重鲁。）如意寮（三闲。文质建）為厂者一：地厂。（八闲能积创。）为下院者一：道头下院（五闲，顶顺建外有余地，东至石池流水南至山脚，西至路北至路。）为篷者一：后山篷（三闲，顶顺建）寺产：在朱家尖者，民十六亩七。涂六十八亩七。丁荡二十五亩。山五亩一。在洞隩庄者丁荡，九亩五在吴榭庄者，丁荡十七亩。荡九亩五。在芦花庄者荡田，二十亩五在白泉庄者，民三十九亩。荡四┿五亩五。（旧志采访）
精蓝 附（共八十八处）
在达摩峰下，几宝岭上清同治间，洪筏禅院僧润廉以原有茅篷改建，名仍旧贯示不忘也。山门外二石分列，形状酷似狮象（采访）
在几宝岭东尽处。明僧不虚焚修于此。十五世孙静禅同徒順宗，修建置田产以永佛火。清光绪闲住僧莲经，同徒介琳及孙圆融，重建（旧志，采访）
在炼丹峰下明僧一峰，同徒静庵创八世孙普升重建。九世孙恒澈徒显悟，孙越三均有修建。清同治闲二十二世孙，寿松同徒慧济，又修建之（旧志，采访）
在千步沙上僧妙权创。觉梵于光绪闲，重建（采访）
在烟炖峰下，僧明尚建七世孙照清、照亿重修。清光绪闲并于鶴鸣庵。（旧志采访）
在妙智庵左。宋僧野鹤结茅于此。清光绪闲僧景山，仍其遗址重建殿宇，功未及半而殂其徒文莲，孫广通继承先志，克竟厥功民国十年秋，四世孙清福复创建天王殿。栋宇巍峨法象庄严，为后起之秀（采访）
在鹤鸣庵后，僧真泉建后让与真定，泉复结茅于庵后曰千佛室。清康熙闲源逸重修。乾隆闲僧续润，见庵就废坠复力自修建。并置舟山
