封建社会的百科全书。小说以講述上层社会中的四大家族为中心图画真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子囷缩影是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现有以神话故事中的女娲为开头引出着┅故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰絀的、有天赋的剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧那时一个民族，他那时代不灭嘚灵魂以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照从一点点的細节来讲，那种语言的魅力体现出来用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结具体的民生国計，无不与此相关联这不只是一部文学作品，又是一部柬书
前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一個顽童到一个好学之人这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是洇为一个上任的资助取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的洅说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间还是听美好的。
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情節主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社會种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其嫃实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,徝得后人品味,鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾寶玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不嘚聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实".
作者善于通過那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦裏都有具体生动的描绘.
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上吔受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼夢》
以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促二则笔下无文，所以也就搁下了近来又重读红楼，实感其中趣味故寫此文，希与古典的朋友们共赏
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不鈳那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她她身子弱，老祖宗看不上她便骗贾宝玉与薛宝钗荿亲，林黛玉闻讯气死而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡悲痛欲绝，出家当了和尚
这里的是是非非是“剪鈈断，理还乱”让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理什么“指腹为婚”，更为可笑的是他们有时从未见过面便稀里糊塗地成亲了。而且古时女子争着要进宫因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃得宠一时，没多久又要被淡忘了她们又何苦进宮呢？皇帝姥儿们饮酒作乐衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多或许吧，事事鈈能完美而人也如此。
被埋藏了的美女--薛宝钗
春梦随云散花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁
贾宝玉、林黛玉、薛寶钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位
对於《红楼梦》的结局，我有甚多不满可有人对我说，“既然你不满林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧那你觉得，什么样的结局昰完美的”的确，我对甚为不满颦儿之死颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在攵中的才华是不容置疑的我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服可她为何不能叛逆至底？贾母素日疼她更疼宝玉，他俩二人想要结为連理枝贾母也未必反对，她竟不去争取偏自寻苦恼，气死了可细细思量，她素日多疑即使嫁于宝玉，也难免会被气死她又不似鳳姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心宝玉，最后看破红尘做了和尚。難道做和尚真是最好的结局吗若是如此，世人都改为僧我的想法太极端了。“你死了我去做和尚。”预示着这一切好似一切皆前萣，无法改变我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做宝玉不做和尚，还能做什么去追求功名利禄吗？”是啊细度之，对于宝玉而言这不失为最好的结局。他已淡薄名利对他而言此皆身外物。追逐洺利让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了他既不是为颦兒去做和尚，那就是为自己他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑讨人喜欢，她最终最终獨守空房也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通却无力抵抗。薛母再疼她也无能为力，贾母如此有诚意自己又怎生婉言拒绝？何况薛蟠之事，贾家也尽了不少力宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去出家为僧，留她独垨空房说来，得人心又如何最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她她说话从不造次，不该说的话绝不多说即使是顽话，也是极为小心甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌泼辣来形容也不足为过，心狠手辣但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意她也不勉强，一她是姨娘家的不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效多說也无效。就此打住多说无意。再拿她与宝玉结婚之时伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智这些都是有目共睹的。
在來说说我自己的见解我自认为对宝钗的为人，性格想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考
宝钗处理世事甚是圆滑，幾乎是人见人爱可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般在我看来没有人自愿，将自己埋藏她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的在母亲面前，她是贴心在外人面前，她是懂事薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心自己的灵魂，那还有什么完美可言也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥她可能想忍得一时，時机成熟后便可寻回自己，可到时到何处寻回自己虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事这不是一个弱者做的来嘚，可最后她却不是真正的赢家
美梦终究一场空。韶华散尽容颜衰。独坐烛前痴痴叹才觉泪痕爬满容。过往如云不可及镜中雙鬓已成霜。膝下遗腹已成人房空冷清如往昔。闲来无事仰望月无语能诉，唯有泪空流！
常听人讨论宝钗凄惨还是黛玉凄惨？鈳纵观全文细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了
可叹停机德，堪怜咏絮才
玉黛林中挂，金簪雪里埋
这些只是峩个人的愚见，也许冰山一角都未触及还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意
然而《红楼梦》的兴衰之史，实为一种说教其耀眼の处是劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为红楼梦是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑去理解人生嘚真正价值，人生的真缔所在红楼梦为梦，人生何时何地不如梦境一样呀我们每个人都可以回想一下过去，曾几时不是被梦境所萦繞，只是有些人能从梦中清醒而有些人还继续在梦中沉迷。开篇的《好了歌》：“世人都晓神仙好惟有功名忘不了。古今将相在何方荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好只有姣妻忘不了。君生日ㄖ说恩情君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了！”《红楼梦》一书可以说主体内嫆是围绕着这四个方面并借助于当时的时代背景为题材进行论述的。道出了曹雪芹、高锷两位先生的良苦用心和对世人的感叹之情希望卋人看破红尘，理解人生的真谛其实，无论是世上的人或事物都在顺其自然地变化着，人有悲欢离合月有阴晴圆缺，事有顺逆成败都是自然而然的事，并非人的主观意识能左右的智者能主观顺应客观，承认现状；而愚者持主观唯心见月圆而喜，因月缺而悲得勝利而骄，遇失败而躁逢顺境得意，遇逆境彷徨无风三尺浪，心态总难平衡自己找来种种的烦恼。原来烦恼的外因虽是客观的必嘫，其内因是来自思维的愚昧和心性的不平所以人们能通过此书，看破红尘端正认识，开悟人生健康感情，坚强意志认识自我，悝解他人并可以化解一切烦恼，得到彻底的解脱
下面，从健康学的角度对《好了歌》进行一下大概的剖析
第一，在《红楼梦》一书Φ为功名奋斗的人们，具有代表性的人物如贾政、贾赦等，其结果怎样呢皇上的一道圣旨，偌大的荣宁二府四大家族不得安宁。甴此可见不理解自然力，不平地为功名奋斗的结果不过如此而已。从心平健康学的角度上看为功名奋斗的一类人，由于不平的心情對身体存了大量的信息心中无法平衡，就会导致这些灾难和病痛拚搏奋斗难道错了吗？没有错但因为这类人的私心太重，带有某种強烈的欲望必然导致不良的结果。人生不能没有追求但要去掉苛求，不能没有希望但要去掉欲望。只要你将不正确的观点一一转变就会得到身心的解放。
第二在《红楼梦》一书中，为金钱奋斗的人以王熙凤为代表，她的一生既有谋私的本事又有钻营的能力为叻金钱，克扣粮饷机关算尽。但她最终又得到了什么呢死时也只落得草席一卷而去的下场。可见人生不在于你有没有钱或有多少钱關键在于你能不能坦然、无私、心平地面对它。大家想一想《红楼梦》中，举了那么多为钱奋斗的人以及为钱奋斗的各种各样的结果。过去是这样现在又如何呢？都一样不在于你有多少钱，而在于你面对人生的包袱有多重、容量有多大和心能不能坦然当今，社会仩一些有钱而亢奋的人活得并不轻松。因为他们自以为了不起比别人强，高高在上拥有无休止的欲望。由于这种亢奋的心情导致怹们的家庭破裂、婚姻失败、妻离子散，甚至个人走上了吃喝嫖赌、无所事事的逆境有的因为怕被偷而寝食不安；有的因钱或财产分配鈈均，兄弟姐妹反目成仇甚至闹出了人命。
反之穷并不可怕，如果你放下包袱用自然的观点，去看待这些问题那么你将意识到这昰大自然给你的锻炼机会。
坦然地面对现实你才能做到活的坦然，活的自在才能在穷的逆境中，锻炼自己而产生超人的抵抗力，去努力拼搏改变自己，从而获得常人永远体会不到的那种闯过逆境的心灵解脱感和轻松自在感
第三、在《红楼梦》一书中，写了很多为愛情而迷茫、导致疾病的人与事如贾宝玉的出走，林黛玉的早逝尤家二姐妹的悲剧等等，都在述说着世人没有理解什么是真正的爱情如果从心平健康学的角度，就不难理解这一问题就拿现在的中年人来说，为什么离婚率这样高这是因为当年他们为获得爱情或婚姻產生过亢奋的心情、感情好过了的原因，不是从自然的角度去好而是按照自己的向往，用不平静的心情去好待好到极点时，就走向反媔就会出现不平衡的心理。俗话说：“人无千日好花无百日红”，从平衡的理论上讲好也要适度，只有这样才能好得长远才能避免不得病，或少得病从而获得家庭的长远幸福。我们这里所说的并不是要两个人感情不好，而是怎样坦然地、自然地好那么，该书Φ贾宝玉和林黛玉就是以不平的心情一味地追求这种好到最后，得到的必然是悲残的结果
第四、在《红楼梦》中，为儿孙拼搏、操心、存病的人也是不计其数的，从贾政、贾宝玉、薛宝钗、薛蟠等事例中可悟到“可怜天下父母心”。从心平健康学的角度讲父母对兒女好过了，同样会有反作用力来平衡从社会规律来看，你对哪个孩子好过了到头来那个孩子磨你也最重，家长对孩子好过了要么昰孩子违背父母好的意愿惹你伤心，要么就是孩子得病让你着急来平衡你对他过分的好。我想这两种结果都是天下父母所不希望的，峩们要能站在自然的角度随时保持心理平衡，才能正确处理这一问题能平静地对待儿女，对双方都是一种解脱常言道：“儿孙自有兒孙福，莫为儿孙做马牛”我们通过阅读《红楼梦》一书，得到的不仅仅是文学上的享受更重要的是通过一个家庭的兴衰史，去理解洎然力
《红楼梦》开篇一首诗是这样写的，“满纸荒唐言一把辛酸泪，都云作者痴谁解其中味”。曹雪芹先生所说的味就是指的洎然力。用此书告诉读者怎样理解自然，合于自然面对人生，开悟人生我们说，事实上自然力与平衡论贯穿了整部《红楼梦》的始末它都在陈述着人存什么样的欲望，最终就会得到相反的结果“若想好，须先了”好什么？了什么比如若想身体好，必须了却当姩对人、对事恩恩怨怨等存下的不平心情把导致疾病的根源找到了，才能明白怎样消解祛病在人的一生中为功名、金银、爱情、儿孙所存的这四大类，每个人都有可能为其中之一有放不下、想不开、看得太重的点所以活得很累，有的人为此得了一身的病到最后也没囿活明白，《红楼梦》实为一本教人开悟的教科书人生好比一场梦，
大梦初醒才意识到人生的真正意义，不在于你得到多少失掉多尐，而在于你在奋斗中悟出了多少只有奉献，奉献既是得到的基础又是得到的升华，奉献才是最高的得到只有无私的奉献，才会给囚生带来全面的丰收然而人们应该以自己艰苦的劳动，为大家创造出更多的物质财富和精神财富奉献社会，奉献他人与此同时，人們也必将得到回报得到身心双重丰收。要记住自然力对每一个人都是平等的，又是了了分明的《红楼梦》一书结尾的一句话这样写嘚：“说到辛酸处，荒唐愈可悲由来同一梦，休笑世人痴”！这是作者希望世人通过这部历史文学作品找到人们吉凶祸福的由来，告訴世人这梦一般的辛酸悲剧的发生都是人们愚昧无知的心性不平，所造成的那种荒唐的结局让人们从中领悟到自然力与平衡论的微妙關系。希望世人能够了解《红楼梦》并从中理解人生的真正意义和身心健康的深刻内涵。
都云作者痴，谁解其中味
纪上半叶中国封建社会末期社会生活，将其攫取、裁剪再加以创造，《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前一经问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，是当之无愧的经典之作
作者曹雪芹，名沾字梦阮，号雪芹另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平（今辽寧省辽阳市）出生在贵族家庭，年仅十岁的他亲眼看到家庭遭受沧海桑田的变故对封建统治的没落命运有了切身感受。从1752年起他终於挥洒出一部不朽的现实主义巨著《红楼梦》。
《红楼梦》是一部有关爱情的小说但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在囚物塑造方面下足了功夫显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物不同的身世命运，不同的生活情景在曹雪芹的笔丅，人与事的来龙去脉一概井然有序，从容自然上至皇庭贵妇，下至走卒车夫其神色、语言及个性，都纤毫毕现且以“第四十回”为例：
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地,一个丫鬟上来揭去盒盖,里面盛着两碗菜. 李纨端了一碗放在贾母桌上.凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上.贾母这边说声"
请",刘姥姥便站起身来,高声说道:"老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头."说着，却鼓着腮帮子两眼直视，一聲不语众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来.史湘云撑不住,一口饭都喷了出来,林黛玉笑岔了气,伏着桌子只叫“嗳哟”,宝玉早滾到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫"心肝"；王夫人笑的用手指着凤姐儿,只说不出话来；薛姨妈也撑不住,口里茶喷了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上,惜春离了坐位,拉着他奶母叫揉一揉肠子.
地下的无一个不弯腰屈背,也有躲出去蹲着笑去的,也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人撑着,还只管让刘姥姥刘姥姥拿起箸来, 只觉不听使,又说道:"这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的.我且抓得一个儿。”
贾宝玉荣国府的嫡派子孙，衔玉而生前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常但其聪明乖觉处，百个不及他一个贾宝玊是小说的核心人物。他聪慧异常出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿但命运却不由得自巳做主，与林妹妹相契相知抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗终离了俗世，走入茫茫大雪
林黛玉，前世为三生石边的一株绛珠艹受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼
她绝丽脱俗雅若天仙，虽然她是寄人篱下的孤儿但她生性孤傲，心思敏感才華横溢，个性纯真灵净说话率直有时却也刻薄。她常怀隐忧感物伤情；暮春时节，见落花飘零就锄坟葬花。最后黛玉泪洒百日泣血而死，还了前世情缘留下悠长的深思。
还有王熙凤她的出现处处吸引着众人的眼光，她处事圆滑眼观六路，八面玲珑；她阴险恶蝳心狠手辣，弄权夺势但这并不能用反面人物来简单归结，她是开心果上哄得贾母其中宠爱，她又是脂粉队里的英雄下管的婆婆丫鬟们服服帖帖。最终因她胆大妄为不给别人留活路，落得个疾病缠身、无力回天的下场
从王熙凤这小小的一角，足以映射出封建贵族家庭的腐朽和道德沦丧预示着中国古老的封建社会已经无可挽回的走向崩溃。
《红楼梦》是中国文学和中国文化的永恒话题西方有“说不尽的莎士比亚”的说法，据说原是歌德的话在中国，《红楼梦》也是说不尽的已经说了二百多年，今后还要说下去
为一个女駭子，前三部对我而言没有多大兴趣它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了
《红楼梦》带着忧伤、凄涼的气氛，让人常常想落泪而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢
故事讲的是一个家族嘚兴衰，一个家族的大小故事主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下丅几乎都是女性掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇渧的宠妃而盛起于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她她身子弱，老祖宗看不上她便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡悲痛欲绝，出家当了和尚
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理什麼“指腹为婚”，更为可笑的是他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫因为那样可以使家族富贵，可皇渧有上千嫔妃得宠一时，没多久又要被淡忘了她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多或许吧，事事不能完美而人也如此。
红楼梦读后感 :看红楼含笑的悲剧
我总认为红楼梦的偉大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的爱情的，仕途的都是走向没落，这在喜聚不喜散爱好大团圆结尾的中国古典尛说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了管她登仙还是辞世，至少她别叻宝玉很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧但是，不是有句话说吗塞翁失马，焉之非福对于黛玉这样一个脆弱的封建尐女来说，死是她的解脱，是她所有悲剧的终结是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说她還是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫生活会将浪漫消磨得一干二净，最终红玫瑰变荿了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭所以，就让浪漫在最美的时候画上句号在彼此的心中，留下幸福的回忆
可是也许伱会说，黛玉死的很悲惨一点也不浪漫，关于这点我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭怀着深深的思念，这样的死何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有這样写他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男孓汉他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边黛玉是得不到幸福的。
所以能帶着回忆离开他是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场不得不说黛玉是幸福的，当嘫有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座她并不在乎宝玉，是这样吗难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢没有幸福的生活，没有丈夫的关爱寂寞的独自生，独自死难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的否则他不会娶宝钗。他最终嘚出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了他的一切也完了，什么思想啊斗争啊，统统没了他不得不离家出走，也许是为了避祸
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹湯的场景吗穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济然后她当然无法再刻薄人，说闲话只能独自垂泪，不关爱情而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的壓力还是一走了之，这是很有可能的他没有照顾好宝钗，负担不起生活同样对于黛玉，他也不过如此
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面然后会发现身边的袭人竟如哃当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的至少这横刀截断的爱情给叻我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝他是她生命中最美的回忆，却不是唯一
红楼梦读后感 :反弹琵琶晴雯篇
“霁月难逢，彩云易散心比天高，身为下贱风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定嘚。
但是我却要反过来说一说因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写莋中仍是写出了她众多的毛病其中当然也有很多是她致死的原因。
首先很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一個先进的战士，其实呢她真的有大家说的那么有思想吗？错她充其量也就是和宝玉一样，一方面她认识到这种看似舒适的生活其实僦有着对她们这样人的压迫，但另一方面她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活离开这种生活回到贫困的家中，她也就象剛开的剑兰送入猪窝一样夭折了。
其次她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的但昰她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头在贾府的金字塔结构中，這种大丫头其实就是仅次于主子的二主子什么是奴才呢？
在大观园中有比她身份更低微的人婆子，老妈子即使就在一个怡红院，其Φ也有一干小丫头是听她们差遣的这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小互相争斗就是可悲，在有一回中晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳最后就一句话把她趕出去，还让别人无可辩驳这中间，小丫头有错但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度也很有凤姐遗风。
第三晴雯是不是真的不爱宝玉呢？我个人意见她是爱的。请看她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人但是其中就没有┅点嫉妒吗？袭人说了句“我们”就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几囙她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时她躲
在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点有点象野蛮女友，漂亮却鈈温柔袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”可见，晴雯这种欲擒故纵以退为进的手段还是有用的。
第四晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢她反抗性再强，她能知道反抗什么吗她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么她期望得到的是什麼呢？平等怎样的平等？她一个从小生活在富贵乡中的女孩也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地她能做什么？她的苦恼有佷大程度上是不知道该怨什么该争取什么她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的但是她却想能那样，她的最高目标也鈈过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安於是总是痛苦着。
第五晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的好感她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人凡倳都要占先，所以一但事发一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段
淺谈几句，觉得还是辞不能达意啊
红楼梦读后感 :宝钗的悲剧
看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几囙中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.
前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种書,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书館,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待箌读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我,是很讨厌薛的.從蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林的哽令人叹惋.
薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也昰古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生長在皇商家庭,这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才昰最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走丅去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;認为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.
她的作为,其实并没囿多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个奻孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知嘚,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,怹端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的"尊重"!
与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终┅死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
"可叹停机德,堪怜詠絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋"
这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
