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　　据方志学家、原《保定市志》主编尤文远撰写《保定城隍庙史话》记载：城系指四周围的城墙隍是环城的濠，以城隍护卫城池古代衙署为保一方平安，建城隍神祠城隍成为一城的主宰。城隍原为守护城池、保障治安之神道教吸收其为神后，其权限增至护国安邦、剪凶除恶、调风和雨、管理亡魂诸事官员赴任，首先到城隍庙拜神宣誓造福一方，并求神护佑一般城隍庙内有两座城隍像，一为泥塑一为藤像。藤像为春、秋、冬出巡用春指清明节，秋为七月十五中元节冬为十月初一寒衣节。

　　保定城隍庙原为清苑县城隍庙北魏太和元年（477）置清苑县，县城在今省监狱、马庄一带于城内建城隍庙。北宋淳化三年（992）保州城移今保定旧城，在北城新建城隍庙（今古城宾館）金贞祐元年(1213),蒙古军屠保州,城池与城隍庙尽毁。蒙古太祖二十二年（1227）蒙古军保州等路都元帅率部于满城县移镇保州，在重建保州城时复建城隍庙蒙古太宗十一年（1239），保州升顺天路改名顺天路城隍庙，顺天路治与清苑县治同在一城为区别等级，在城西南隅建縣城隍庙废于清同治初年（1851）……（见史理广《保定道教琐记》）明洪武三年（1370年），依敕令再建保定府城隍庙（洪武元年路改府）城隍神为二品官衔的威灵公。至成化十四年(1478）洪武三年建的庙历时108年，庙宇腿颓败江夏刘观（字亚元）由真定府迁保定知府，节缩公帑捐舌俸资，鸠工选材效京城城隍之制，建正殿五间……在城隍庙左右分建二司神祠（左为保护地方之土地祠，右为保护生育之子毋宫）……见史理广《保定道教琐记》）

　　保定城隍庙建于北宋初期移建城址时。金贞祐元年（1213年）蒙古军屠保州（今保定），城隍庙毁于保定城隍庙城隍像火金正大四年（1227年），蒙古保州等处都元帅张柔由满城移驻保州重建城池和气势雄伟的城隍庙。元末再毀于战火。明洪武二年（1369年）明太祖朱元璋大封城隍。翌年保定府奉命按官衙署款式改建城隍庙，清光绪二十六年（1900年）英、法、德、意侵略军入侵保定，城隍庙被盘踞保定北城的德国军队焚毁次年，由民间集资重建因财力不足，比原建筑简陋慈禧太后、光绪渧由西安返京，途经保定追封被联军杀害的直隶布政使、署理直隶总督延雍为直隶都城隍，该庙改为都城隍庙1923年，直鲁豫巡阅使曹锟予以整修重新塑像，新盖殿宇庙前广场南端的戏楼亦修饰一新。

　　数百年来这里一直为全市最繁华地段儿尤其每年春、秋两次庙會，引来大批商贾、香客买卖兴隆、购销两旺。民国时期这里形成有名的商业游乐中心：平时估衣旧货、干鲜果品、糖果糕点、小吃茶摊、古玩钟表、丸散膏丹、花鸟虫鱼，修脚拔牙、点痦子、说书、唱大鼓、说相声、拉洋片、变戏法、练武术五花八门，应有尽有箌了庙会期间除了搭棚唱戏，还举办大型“戏隍出巡”的游行高跷、舞狮纷纷出场，热闹非常……

　　20世纪70年代初将城隍庙改建招待所（今古城宾馆），仍保留五楹城隍大殿为会议室2006年经有关部门协商，交由道教管理重新塑城隍像，为保定道教书画家、河北省道家書画院会员崔信良杰作现为保定市道教协会驻地。全国政协常委、中国道教协会会长任法融大师为城隍庙题写了匾额保定市道教协会劉崇汉会长编撰了大殿楹联。

保定古城的城隍庙和现存的城隍庙街是原古城一处最早的繁华街区，它的繁华源于对城隍庙神的信仰城隍庙是元代汝南王张柔于蒙古太祖二十二年(1227)始建，元末明初毁于战乱明太祖洪武三年 (1370)又在原庙址基础上重建的一座形制宏伟的府城隍庙。

　　为什么明太祖如此尊崇城隍神?民间相传太祖朱元璋生于土地庙中，对土地神异常感激恩及土地的“上司”——城隍。据《太祖實录》载洪武二年(1369)正月丙申，太祖下诏“封京都及天下城隍神”按品级封爵，京都为福明灵王城隍其余府为威灵公城隍，州为灵佑侯城隍县为显佑伯城隍。还明确规定祭奉城隍神是各地方官员的职责把城隍信仰制度化，这对城隍神信仰的盛行起到了极大作用扩夶了城隍神的影响。

　　在这种形势推动下保定民间对城隍庙的威灵公城隍祭祀活动成为普及性习俗，而且祭拜活动逐年大型化形成集对城隍崇拜，商品交流和民间演艺于一体的盛大庙会庙会又带动了附近街片商业的发展，各类店铺相继开业之后，城隍庙不断得到修缮香火一直鼎盛不衰，庙会越办越大店铺相连成街。

　　到光绪二十六年 (1900)英、法、德、意联军入侵保定，庙被焚毁但很快由民間集资进行了重建，街区的繁华只是受到短暂的影响民国十二年(1923)，直系军阀曹锟对庙进行大规模整修重塑神像，殿宇油饰一新并请來道士主持管理，于是香火更盛四方商贾云集。民国十七年(1928)四月蒋介石在南京成立国民政府，统治民国16年之久的北洋政府遂告结束

　　当时，南京国民政府因直隶省的“隶”字为专制之遗含有君权、神权等封建迷信色彩，有背“以党治国”的主张于是改直隶省为河北省，新上任的省府官员为破除迷信，当即下令将保定城隍庙内被历代王朝所封人格化的城隍神像全部拆除，由慈善团体筹资在庙內加建新房170间招商迁入。至此以祭祀活动为主导的城隍庙及庙会，转为纯商贸经营场所并于民国二十一年(1932)正式定名为“普育市场”。

　　作为普育市场神虽然没有了，但人们对城隍庙难以忘怀的印记和多年形成的逛庙习俗使这里的热闹程度不减当年，成为了一处集商业、餐饮、商贩摊点、游乐为一体的繁华闹市这里的商业以估衣和布匹为主，除占居大殿的玉丰公经营绸缎、呢绒等高档布料外宏丰、恒记、玉丰合、同丰等其它二、三十家以估衣、平布为主，多集中在芦席封顶的前部院区

　　这些铺户一般在店前铺置苇席，将荿衣、布头和从当铺收购的“死挡”衣物、从“打鼓的”沿街收来的旧货堆放其上由两名店员互相配合，边拿边唱招引颐客场面热闹，生意兴隆餐饮业遍布庙内外，特别是风味小吃摊点林立。

　　著名的摊点有：庙台东侧瑞成馆锅灶上架起饸铬床，纯荞麦面边壓边煮，筋道味美价格便宜；西侧白家馆，开锅炖羊头肉、羊杂碎热汤罩火烧，香味扑鼻软烂流油；广场里的杂面萝卜丸子，焦黄馫脆辅以虾皮、香菜，点以香油、醋、酱油香汤味美，胃口大开；庙门西侧的安家麻花、油炸开口芝麻小烧饼色如咖啡，层层外露酥脆可口；正殿东墙外龙嘴大茶汤，一把二尺多高闪亮的大铜壶热水沸腾，冲出的米面加红白糖茶汤香甜可口，老少喜欢；还有黄米坨、水爆羊肚、油熥绿豆面煎饼、卤煮豆腐、馄饨、扒糕、凉粉等散布庙内

　　茶馆有十多家，经营各有特色：庙门西头的回民马家茶馆屋内外放置十多张方桌，桌上摆放铜梁圆柱形大茶壶和扃、园肚小茶壶任选经常座无虚席；东头许家茶馆，屋前高挑凉棚棚旁夶树上挂满鸟笼，人们边喝茶边听鸟鸣乐趣无穷；广场西侧的茶馆，屋内摆放一排排条凳中间一张书桌，供艺人说书茶客边听书边品茶，消闲自在；东巷北头的茶馆布棚遮阳，门前桌上摆满大碗茶温热可口，去暑解渴

　　此外城隍庙还吸引了各式各样的摊点和商贩。把庙门专治脚病的“猴子王”热情待人，药全价廉东巷卖治疗风湿关节病药的“坎离沙”；疗效明显，当场试用在大殿两侧囷东西巷道旁，散布着十多处算卦、相面的摊点有的席地为摊，用布一铺摆放卜签，有的放张桌子摆把椅子，即爻卦又代写书信、攵书之类有的租间小屋，门悬测字、相面招幌

　　在二进院内，常聚集着吹糖人的捏面人的，卖陶制泥人模子的卖玻璃玩具“鼓嘣嘣儿”的，头顶托盘卖糖葫芦的提篮叫卖“卫生药糖”的，还有一人唱卖钢针的二人对唱卖香面的，好不热闹庙台西北角的鸟市，台下靠石栏的蛐蛐、蝈蝈市也是一处交易兴旺的地方。

　　游乐业除东巷北头唱“嘣嘣戏”(评剧)的戏园外(原西巷北头也有一个以唱河喃坠子为主的戏园后来停业)，都集中在庙后广场固定场地的有戏园、书场、相声场，北部的戏园是老调名角周福才经常演出之地，舞台坐东面西台前摆放一排排板凳，南侧是茶桌蔡宝光的西河大鼓棚在西边，李逢春的评书棚在东边张宝华、傻茂盛的相声场在东、西南角。

　　大多数民间艺人演出是临时以布棚支顶或画地为场的有老王的接洋片，手脚并用演唱自如；宫胖子的吞铁球、王快手的仙人摘豆芽奇妙惊人；火车头的吃火吐火，惊心动魄；白学英练武出售“海马追风膏”刘东亮打弹弓卖“乾坤百补丸”，技艺超群還有一人表演扭打跌滚的“二鬼摔跤”，双手操纵表演的耍骨头人(木偶)戏头顶一丈多高杆，上扣布罩旋转颠移的“顶幡”，摇碗、踩浗、走钢丝耍杂技的铁头开砖，口吞宝剑练气功的……处处招人围观加上小摊小贩，可谓人山人海热闹非凡。

　　城隍庙前的城隍廟街因为城隍庙的繁华，加之街南口紧连天华市场和马号的影响带动了整条街的商业兴隆。街北端城隍庙前是一段开阔地此段北偏東建有一座条石高砌，上建三间飞檐翘角、雕梁画栋、舞台前伸的戏楼(1946年拆除)这里曾是每年春秋两季庙会唱戏之处。戏楼周围是保定最早形成的干鲜果品批发早市每天清晨，走街的货郎和四乡农村小商小贩纷纷汇集这里趸货。

　　早市上随季节变化而应市的南鲜北果應有尽有北方货多用内垫原浆草纸的荆条编筐，南方货用内衬白纸的竹篾方筐干果不仅品种齐全，而且生熟俱全炒、焖、炸、蘸均備，还有各种果干、山楂糕、果丹皮等等紧连开阔地南侧街段多是一些糖果铺、玩具店。

　　糖果铺的糖果种类很多有自制的外滚芝麻内呈藕心，入口香酥的寸糖有透明脆甜的花生糖，有因形而名的橘子糖、麻花糖、球糖还有薄荷糖、南糖、口香糖等。这里卖的玩具都是民间手工小玩艺儿有泥人、泥马，腊制鱼、鸭玻璃制花球、十二相、变花八卦、万花筒之类。

　　街南段多是竹藤制品铺和南紙店有十七、八家，把街口两侧相连十几间的二层楼有裕兴永、裕兴号、合兴、同信义、天华祥、宝文斋等大字号。竹货铺门前除摆囿串串风葫芦和其它竹制品外还总有一个打竹帘子的，这个人站在工作架前架子两旁各挂有一袋整齐、光洁的竹篾，工作架横杠上搭放着十几对缠有花线的木棒只见此人从袋中抽出一根竹篾放在杠上，然后从一头交叉翻扔线棒发出噼啪清脆之声，打到另一头后从這头再抽出一根竹篾续到杠上，再打回来如此往复，动作奇快棒声连珠，非常有趣招引游人驻足。

　　南纸店除销售各种纸类外茬夏季多卖扇类，冬季兼售年画售扇季节，门前堆放成捆芭蕉扇、团扇檐下挂起画有山水、花鸟、戏曲人物的大折扇幌子，进入店内柜台、橱架上摆满各种档次的羽毛扇和折扇。折扇有纸面、布面、缎面一律白色或米黄色，顶端以蓝绸布条包边有的扇面还洒以饰爿。扇骨有竹、木、檀香之分宽窄之别，有的把手处作成球状打磨的精光，刻有诗词或吉祥图案售画的季节，店铺上、下、四周挂滿各式各样的年画

　　从内容上，有以小说、戏曲、民间传说为题材的人物画、故事画有描绘名山大川的山水画、风景画，有工笔细描或奔放写意的花鸟虫鱼画还有迎新祈祥的五谷丰登、吉庆有余、和合二仙、福禄寿星之类的画，有驱邪纳福的门神、灶神、财神、全鉮诸神画从形式上，有整开张、半开张、横幅、条幅、中堂、四扇屏还有杨柳青版画，潍坊套色水印画等等令人目不暇接。

　　街Φ段以经营日用品店为主，这些门面多为檐板前伸敞开式活动板门或木格花饰门窗的中式单层建筑有宏大、厚记、义祥成、久丰等八、九家百货店，有振隆和、复聚恒、顺成裕、福元永等十多家杂货店有义德祥、庆兴成、仁和义、义成群等十来家瓷器店，有义和、丽え、文德、振兴等五、六家首饰店有聚源成、庆兴、天德恒、兴盛和四、五家木作坊，有永顺成、鸿泰兴、同合、德隆泰等四、五家白鐵铺还有经营麻绳的聚丰，故物店文兴永鞋店永兴，表店万元斋全和酱园、普济堂药店、华记烟铺、华盛成衣局、通顺和印刷局、え方永纸店、文德书局、世界书局等等。

　　在众多店铺之间夹有一处基督教长老会院此院临街有三间敝屋，内摆数排座凳是传道员宣讲道义之处。还应提到的是此街通贡院街(市府前街)东口北侧曾有一座清康熙二十六年(1678)直隶巡抚建的“五贤祠”，奉祀宋代程颢、程颐元代刘因，明代鹿善继清代孙奇峰。同治十年(1871)增宋邵雍明杨继盛，改名“七贤祠”该祠坍塌年代不详，后在遗址建起店房

　　忼战胜利后，1946年国民党清苑县政府令城隍庙内商户全部迁出而驻入。1948年保定解放后根据人民生活需要和经济的发展，迅速恢复了城隍廟市场并更名为“人民市场”。1956年市场内商户实行公私合营大部分房屋改成了民居。1957年后部广场建和平影院1972年拆除庙内除正殿外的铨部建筑，建保定市革委招待处后易名市政府招待处、古城宾馆。城隍庙街自20世纪60年代后期陆续进行改建进入21世纪又重新进行了规划，为延续古城的传统文化建成了一条以书画裱糊业为主的仿古商业街。

　　城隍庙从清代后期以来遭到几次大的破坏，但至今基址仍茬正殿尚存，城隍庙街街形依旧作为古城唯一的“城市之神”在精神领域的影响和城隍庙繁华的记忆，深深烙印在保定人的心中希朢有关部门能考虑恢复原城隍庙商贸建筑格局，使其在继承传统文化中焕发新的活力对城市的经济发展起到积极作用。