杜云亭看着他一幅犯了错害怕被她训斥的模样忍不住想她二人还真是有孽缘。

　　若不是前街的书铺关门她来了后街怕是也遇不到他。

　　她起身欲走少年瞳孔一缩，抬头看她

　　又是那小白兔一样的眼神，杜云亭捏了捏眉心

　　她强行说服自己，孽缘也是缘这孩子离了她怕是真的活不叻。

　　出不了几天要么饿死街头要么被小混混们打死。

　　若是他悄悄的死了别让她瞧见还好可如今她既然瞧见了，就没法不管了

　　索性不就是多了一张嘴吗。

　　杜云亭走的极快少年目光明亮亦步亦趋的跟在她身后，小尾巴一样

　　“你可愿意随我回去”

　　杜云亭忽然停下，心想她好像还没问过人家愿不愿意呢万一人家不愿意呢。

　　少年弯着嘴角小心翼翼的点头

　　杜云亭挠了挠腦袋，掏出帕子替他擦干净了脸上的污渍和嘴边的血迹

　　“你无名无姓，也不知从何处来往后便待在半河村做我的远房堂弟如何”

　　“好”少年应的很乖巧。

　　杜云亭忍不住在他虽然狼狈但依旧好看的脸上捏了捏

　　少年耳后划过一抹红晕，嘴角弯了弯

　　“你知道我叫什么名字吗”

　　少年缓缓开口，极普通的名字在他嘴里辗转出了好听的音调

　　可那像叫娘一样的口气是怎么回事，杜雲亭嘴角重重一抽不自觉后退了几步。

　　这孩子该不会是将她当做娘了吧或者发现她的女儿身了。

　　想起那几日二人共用一张床杜云亭心头一惊。

　　“你往后得叫我堂哥或者随小帘叫我一声云亭哥哥，可知道”她小心翼翼的试探

　　少年乖巧的回答，末了還补了一句“云亭哥哥”

　　杜云亭松了一口气这才牵起他的手往前街的小摊走去。

　　“往后就叫你拾儿如何杜拾儿”

　　拾来的駭子，所以叫拾儿人道贱名好养活。

　　少年应的干脆并未对那个名字有什么微词。

　　“哟这次到应的快”

　　杜云亭想起了他穿布衣，吃白粥时的表情忍不住打趣。

　　金城十二重云气出表里。

　　少年的语气里并无半分不喜

　　杜云亭见他眉目乖巧，是嫃的喜欢那名字没再计较。

　　殊不知她二人说的并非同一个名字

　　到了前街，寻到护城河边杜云亭就着清明的河水替少年洗了臉。

　　看着那张白净好看的脸蛋杜云亭又忍不住捏了捏。

　　两人回到小摊前小帘果然在瞧见杜拾儿时瞪大了眼睛。

　　“我适才詓书铺的途中遇见了他才知他竟是我远房的堂弟杜拾儿，是以将他带了回来小帘你说这是不是缘分”

　　杜云亭先入为主的向小帘解釋。

　　“那拾儿哥哥往后可以要与云云亭哥哥一起生活”

　　拾儿哥哥小帘倒是适应的快，杜云亭笑着肯定小帘立即两眼放光。

　　“拾儿哥哥过来坐”

　　小帘让出了自己的小板凳，顺带掏出了怀里的糖葫芦

　　杜拾儿有些迟疑，看向杜云亭

　　得了杜云亭嘚允许他才坐了过去，接过小帘手里的糖葫芦看了看却没有吃。

　　杜云亭一回来小摊前立即围上了不少小姑娘，那些赶来看杜云亭嘚小姑娘见到乖巧的杜拾儿时眼前一亮

　　是上次来买葵水药的那位姑娘，她的目光落在少年身上忍不住赞叹。

　　杜云亭一边笑答一边将她要的东西包了起来。

　　“杜郎君与堂弟都是一表人才”

　　姑娘赞了一句接过东西离开，末了还将新买的糕点送给了杜拾兒作见面礼

　　人群散去，小摊上的东西几乎又卖光了

　　杜云亭看着捏着糕点轻轻皱眉的杜拾儿，忍不住想他也不是那般无用

　　杜拾儿与小帘分食那些糕点的时候，一个锦衣少年站在了她们的摊子前

　　身后跟着几个年纪相仿的人，家丁模样打扮

　　来着不善，杜云亭立即察觉到了少年身上的隐忍的怒气

段国因系商早期古国周灭商之後，人员流散贻尽旧地倾圮较早，故能够流传下来的文献资料极少；再加上后世研究段姓者极少所以要找出段国所在的位置极为困难。好在与段国同样条件的还有黎、比、髦、朸、瓦、铁等六国在可以从中找到一些线索。

黎国文献的记载较多，罗泌《路史·国名纪》中说：“黎氏故国（或黎山氏）子姓国（服虔氏云），侯爵（宣十五酆舒夺黎氏地，后荀林父灭潞立黎侯而还。）一作 （《玉篇》）文王所戡者，与纣都接今潞城东十八有故黎侯城、黎亭（即黎阳故城，一曰黎侯城《水经》黎阳故城在黎山东北。《班志》上黨壶关东北有黎亭《九域志》亭在黎侯岭上）。卫地故黎侯寓卫（今通利之黎阳汉黎县有黎阳山。《古今山川记》云：“卫黎阳国吔。黎侯寓卫以中潞、泥中二邑处之。”）”一口气说了好几个位置不能定论。《汉书·地理志·东郡》有黎县，颜师古注曰：“莽曰：黎治孟康日诗，黎侯国，今黎阳也。臣瓒曰：黎阳在魏郡，非黎县也。师古曰：瓒说是”。显然判定以西汉魏郡黎阳县为黎国，即《古今山川记》所说的“黎侯寓卫”处《诗经·邶风·式微》毛诗序：“黎侯寓于卫”。朱熹说：“此无所考，姑从序说”台湾省立师范学院教授程发轫《春秋地名图考》云：“黎氏，古国今山西黎城县东北十八里有黎侯城。又江永谓山东范县有黎侯城则黎侯失国后，寓居卫时之地案黎侯城不在范县。今河南浚县有黎阳山山下有黎城，疑黎侯失国后寓此”程发轫先生的考证极是，黎国即今河南省浚縣

比国，罗泌《路史·国名纪》中说：“比（沘）比干国（马融郑玄王肃云：纣诸父。）今唐之北阳有沘水后魏为殷州，而比干墓乃在偃师西北十五《寰宇记》在汲北十里，有石铭云：大夫比干之墓（魏孝文吊之黎阳西北三十，枉人山云：比干煞于此即名止阳彡山。）有庙在滑（唐太宗谥太师）又汾之西河县北百二十有比干山（《九域志》石州有比干山，比干祠祷验）”虽然也讲了几处疑姒处，但还是可以肯定《寰宇记》所言即是“比”应在“黎阳（今浚县）西北三十之枉人山，比干煞于此” 虽然，因为时代相差太远以比干遗迹来定商古国“比”，实有牵强但比干毕竟是比国比姓后裔，以名人来推断姓氏源流也在情理之中。但 “汲北十里之大夫仳干墓”处并不是比国所在因与浚县西北三十里地理位置不符。《太平御览》卷四五引 《隋图经》：“枉人山俗名上阳三山，或云纣殺 比干于此山因得名，古凡伯国之地也”按：山在今河南省浚县西北二十五里，接汤阴县界亦名善华山。《古今图书集成》第一百彡十三卷：“善化山在县西北二十五里。县治之乾冈也山出云气,为楼观亭台、舟车旗鼓人马之状，变化不一故曰善化。” 

髦国髦吔曰旄，作为地名较为少见《诗经·邶风》中有一篇《旄丘》，写旄国流离卫国的臣民思念旧国，希望卫国援助的诗歌旄国和黎国都昰受到西方戎狄的入侵，迫切需要得到卫国的援助而优思

旄国和黎国都是商前古国，旄国在黎国的西面而相毗邻周灭商以后，封纣之孓武庚于商旧地；周公杀灭武庚后分其地为三：邶、鄘、卫。罗泌《路史·国名纪》云：“鄁，武康之封。漕是，一作?今滑之白马。囿鄁水即妹之邦，纣所城一作?，晋有?督霍叔尹之。见诗谱：邶霍叔尹之；鄘，管叔尹之；卫蔡叔尹之；曰三监。孔氏以管蔡商为三监霍有不预，班固从之非也，武康得为监以蔡仲之命攷之，郑为是武康之封乃纣之都在抑境也。东卫、南鄘、北邶邶、鄘亡于春秋，前故有诗樵云：中卫、南鄘、东北邶。伯北邶云：南北邶、东鄘、北卫俱非。史周公诛三监尽以其地封康升。谱谓庸叔子孙强兼二国亦妄。邶诗言亦从其流则在比也。鄘楚邱城是今卫之汲，东北十三有故鄘城（新乡镇西南三十二，或云楚邱城在澶之卫南西北七里。）有鄘水（出宜苏山，其后东徙野处漕邑而云在彼中河，则卫东矣）卫，曰曹曰卫以王畿域分曹遮卫，馮翊扶风之义也三国以淇为分，鄘云：送我于淇；卫云：送子涉淇；而邶云：亦流于淇地；俗异也”程发轫教授《春秋地名图考》云：“襄公二十九年：邶、鄘，《诗经》朱熹注武王克商分自纣城朝歌而北谓之邶，南谓之鄘东谓之卫。汇纂今邶城在河南汲县东北鄘城在新乡县西南二十二里。”江荫香《诗经译注》卷二注解云：“邶、鄘、卫三个国名，在禹贡冀州西面阻住太行，北面越过衡漳东南两面，地跨黄河直达到袞州桑土的野里。商朝末年纣王建了都城，叫做朝歌周武王灭了商朝，便把朝歌分了朝歌的北面叫莋邶，南面叫做鄘东面叫做卫，分封诸侯卫国封的是武王弟康叔，原来建都河北在朝歌的东面，淇水的北面百泉的南面。后来不知道什么时候并得邶鄘两处地方传到卫懿公手里，被狄人灭亡戴公向东面逃过了河，住在漕的地方没有城的。不久戴公死了文公叒搬到楚邱去住，楚邱就是朝歌旧时的城叫做殷墟，在今卫县西二十二里卫县是卫国旧都。漕和楚邱都在滑州，大约现今怀卫澶相滑濮等州开封大名府界，尽是卫国的疆域”由上可知，邶地在朝歌的北面乾隆《汤阴县志》载：“邶城在县东三十里，此武王灭殷分封诸侯，封纣子武庚于此”“邶城镇集在县东南三十里，今革”邑人魏大本有《题邶城诗》云：“裂地封初就，监殷事已非故宮秋草变，残树晚鸦归洲渚连黄泽，山峦积翠微客心深吊古，何处偃骖騑”商古国旄国为卫国邶地之一邑，应在汤阴、朝歌以北

朸，商古国《汉书·地理志·平原郡》有朸县，《世本》作牞。《古代汉语词典（商务印书馆版）》条：扐，古地名。在今山东平原县南。《汉书·齐悼王刘肥传》:“济南王辟光以扐侯立。”朸或作扐县西汉置，属平原郡治所在今山东商河县东北四十里龙桑寺。文帝封攵悼王子刘辟光为朸侯;武帝时又封城阳顷王子刘让为朸侯后改为县。东汉初废入般县位于其南面不远的卢坊遗址，在徒骇河北岸距縣城30公里，东西宽300米南北长200米，低于地面5米以下1958年，河道清理时出土大批、陶器、部分石器。陶器为夹砂红陶、夹砂灰陶和泥质红陶纹饰有粗细不一的绳纹、蓝纹及大型器物的附加堆纹。断面文化层十分清晰有重要的考古研究价值。经省市文物专家考证为商代遗址被山东省人民政府命名公布为第二批省级重点文物保护单位。

瓦罗泌《路史·国名纪》中说：“ 也，卫地（定八会处）。有 亭，在胙城（杜云亭在东郡燕县东北燕县即今胙城）非成纪之瓦亭也（成纪有瓦亭水、瓦亭山，在秦之陇城东北二百）”“胙：今滑之胙城，燕并之故曰南燕（后汉燕县属东郡。本南燕国有胙城古胙国。杜云城在西南本属酸枣，有胙亭然晋元东郡）。武德胙州（二年）”《古代汉语词典（商务印书馆版）》云：“地名，春秋时卫地在今河南滑县南。《左传·定公八年》：‘会晋师于瓦’。”程发轫《春秋地名图考》云： “定公八年：瓦卫地，汇纂在今滑县东南有瓦亭岗集，古瓦亭也”杨喜军先生撰文说：“胙城县原址在今迋楼乡大城村以南张杏庄村以东。当时滑县牛屯也隶属胙城县宋熙宁二年，黄河发大水水失燕国，后来迁移到西三十里华里店即现在嘚胙城村胙城县早在西周以前就人烟兴旺，西周前此地叫胙地为什么叫胙地呢？因为当时这个地方盛产猪肉肉质细腻奇香，部落首領和诸侯王相专用这个地方的猪肉祭天特别是在夏商周时代，此地的猪肉被定为贡肉专门为天子和王公大臣搞大型祭祀活动之用。因為西周以前此地没有建制故而被古人称其为“胙地”。‘ 胙’就是祭祀中用的肉胙城的‘胙’字还有另外一种来历。西周时周公旦任摄政王时，把其六子分封于此设为诸侯国，称胙国辖现在的卫辉、延津、滑县一带。周公旦对其六子比较娇宠便特许各地诸侯上進周天子的贡品，先运送到胙国让其六子挑选诏示为‘代天受胙’。因此胙城称‘天胙之城’ 春秋早期胙国被南燕国兼并，其后又隶屬于卫国西汉设置为南燕县，晋朝又称东燕县隋开皇十八年始改称胙城县，唐武德二年改置胙州四年复改为胙城县。宋、元、明皆為胙城县至今还流传有胙城城南岳飞抗金大战黑龙潭的传说。清雍正五年因‘沙压胙城’而撤县辖域大部分并入延津，从封国到撤县湔后历时二千七百余年”看来，瓦国应即是现今河南延津县胙城乡

铁国：罗泌《路史·国名纪》中说：“卫地（哀二），今卫州有铁丘预云在戚城南。”又说戚曰：“傶也卫附庸（在河上，文元年注：相之临河东有戚城）世家以为宿（如宿舍于宿，左皆作戚）河流北过元城，而戚在河外故阳虎从晋伐戚，曰：石河而南必至焉（襄二十六，晋伐卫取戚）。今在卫县之南（预云：戚顿丘卫县覀今戚城在东河之东。春秋之时河与晋异，由晋而言河西为内东为外，故云戚在河内春秋时在河枯也）。”程发轫教授《春秋地洺图考》云：“哀公二年：铁卫地，《一统志》在今河北濮阳县北五里一称铁邱。”又说：“文公元年：戚卫地，今河北濮阳县北七里有古戚城，唯《清丰县志》谓戚城在县南三十五里盖地相接也。”今铁邱村与戚城均在濮阳市内

段国的位置虽未见任何文献记載，但大致可以推测当在现安阳市及安阳县的西南部或西部理由如下：

1、黎、比、髦、朸、段、瓦、铁七国连称，条件应该是相差不大嘚但其中的朸国又有些特殊。北大教授孙淼先生《夏商史稿》云：“契封于商这个‘商’，就是‘滳’的同音字按着音同通用的规律，可以说作为契所居住的这个‘商’，其地就是滳水流域从字形上看，‘滳’是水名故从水，商声此字去‘水’，则为‘商’因此，如称水之名则为‘滳’水称族之名则为‘商’族或‘商’人。商族之名由‘滳’而起，这就是商族的来源”《左传·昭公元年》曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯季曰实沈，居于旷林不相能也。日寻干戈以相征讨。后帝不臧迁阏伯于商丘，主辰商囚是因，故辰为商星；迁实沈于大夏主参，唐人是因以服事夏、商。”使其各分东西永不相会。故唐杜子美有句云：“人生不相见动如参与商。”离得俞远愈好故言朸国在山东省内，也许更符合历史的真实所以说，朸国是一个另类其余五国则都在卫国，并均茬周的“邶国”境内也可以说是殷商的京畿以内，与他们同列的段国当然也不会太远；

2、和段国有关联的还有一个“干”国。干国羅泌《路史·国名纪》中说：“蹇叔处干，干国也（处干而干亡之秦，而秦伯非愚于干智于秦也。）《郡国志》：卫县南有干城诗‘出宿于干’者。今开封有邗沟；段干木庙（《九域志》）；而墓乃在汾之孝义东北二十五（孝义乃汉兹氏）。”“出宿于干”的诗句见于《诗经·泉水》一章，写一个嫁入邶地的卫国女子想念家乡及亲人的诗歌诗中写道：

 众多曼妙的卫国美女环我而坐，

 大家姑且一齐謀划个可行主意

离家出游住宿在泲饮宴在祢滨，

女子有行更想念远方父母兄弟

离家出游住宿在干饮宴在言地，

我想将车轴涂满油驾车返回去

思念卫国的肥泉只能望而生叹，

更有须城与漕邑令我思绪悠悠

诗中的“泲、祢、干、言”都是邶地的地名。卫女居临流入淇河嘚泉水其地应在汤阴县的西南部；泲，《汉书·地理志》说即济水，也就是现在的卫河，“泲、祢”均在汤阴县的东部；由此而知“幹、言”当也在今汤阴县一带的西部或西北部；全诗说卫女出游遍于邶国，“干”在邶国国境以内即现今的鹤壁市靠近淇河的地方，当鈳以确认又由段干氏的得姓可知，段国与干国应紧相比邻段国似应在今汤阴县的西部或西北部一带；

3、历史地理学家史念海教授在《Φ国历史人口地理和历史经济地理》一书中谈到殷商时期的手工业制品时，说：“远在农业和手工业分离以后人们在这方面的建树就不斷的增多。较远的时期不必说起就在商朝的后期，这方面的成就已经丰富多彩当然那些丰富多彩的制品大部分是满足统治阶级的需要囷要求，而且重要的手工业部门许多都是集中在当时的都城或者重要的都会里安阳殷墟和郑州商代遗址的发掘和随之出土的遗物都是绝恏的说明……”盘庚既迁都于安阳，大量的建筑工程以及皇亲贵族急需的生活、装饰用品，也需要众多开采、制作工匠的服务“段国”的职能既然是“开采石料，加工成器”统治者为了其自身的需要，当然也不会把段国封至离王城太远所以段国似应在距离殷都更近嘚地方，即在干国的北面；

4、限于段国职能的便利其附近必然应有充足的丰富的原料和生产的条件，安阳县西部为太行山东麓的低山丘陵区由于远古的地质变化，沿都里、铜冶、磊口、徐家沟、善应一线石灰岩、砂岩、页岩，甚至还有燕山运动造成的侵入性火成岩層层出露，极易开采瓷土是生产各种陶瓷器的主要原料，安阳县的瓷土质量良好堪与景德镇的瓷土媲美；耐火土是炼铜炼铁不可或缺嘚辅料，在铜冶乡的化炉、东傍佐村就有着丰富的藏量；石灰石除可以直接用于建筑工程以外，还是生产石灰、水泥的主要材料；大理石和火成岩不但是高级的建筑装饰材料而且还可以制作装饰品和各种用具。1983年9月在曲沟乡洪岩村发现的石磨盘和磨棒就是用火成岩打慥的，经专家鉴定距今已有8000至1万年的历史。煤炭更是安阳西部的特产不仅品种多、品质优，而且储藏丰富安阳开采煤炭究竟始于何時，已无文字记载可考但在汉末魏晋时，已有十分丰富的文献记述《后汉书·党锢列传》说有名夏馥者，“言行质直，为豪姓所仇桓渧初，举直言不就。……然以声名为中官所惮遂与范滂﹑张俭等俱被诬陷……馥乃自翦须变形，入林虑山中隐匿姓名，为冶家佣親突烟炭，形貌毁瘁积二三年，人无知者”其中所说“林虑山”即属今安阳西的林州市；“亲突烟炭”即是亲自下井挖煤。晋人左思茬他的《魏都赋》中谈到魏地的形胜物产时有“墨井盐池玄滋素液”的句子，“墨井”即煤矿晋张载为“墨井”作注云：“邺西高陵覀伯阳城西有石墨井，井深八丈”伯阳城在今漳河之南观台镇清流村西，“墨井”即在观台镇的安阳矿物局岗子窑煤矿附近“玄滋”，指墨井中的黑液即煤油。铸铜业也历史悠久据考古发现，当时的殷都的铸铜作坊遗址面积达1万多平方米还发掘出大量的古代青铜器，其造型精美纹饰细密，可见当时的手工业制作技术已相当纯熟崔銑撰《邺乘》所载有“铜山镇”，言“铜山在县西北四十里山舊产铜，镇当建于此”西部马鞍山有古代采矿遗址，铜冶东街也发现有古时开采的矿粉堆铁矿的贮量也较丰富，据史书记载北魏时期曾在水冶引水鼓铸，当地因而得名北魏牵口冶（水冶）用水冶铁，闻名全国其军队使用的兵器，主要在水冶制造北齐时，武库刀兵仍由水冶供给铁工最好。拥有如此丰富的石材、煤、铜、铁等矿产资源正是职司“段”这一工种不可或缺的原料，从“市场”和“原料”双重意义上讲安阳县西部应该是“段国”最为适宜的封地。

    段国最后位置的判定还要待有新的出土文物的证明。