马凤图 字健翔．回族．河北省滄县杨石桥（今属孟村回族自治县）人，幼随祖父父亲习马风图劈挂拳拳及摔交等艺，并随舅父吴懋堂和孟村吴世柯习八极拳1899 年，马鳳图当时12岁拜盐山县黄林彪为师，习通背大架子十二大趟子，马风图劈挂拳青龙等拳及六合枪要法，双手刀法七十三剑（宣化剑）等艺。系统接受了李云标肖和成，黄林彪所倡导的通备学说

沧县杨石桥（孟村回族自治县）

马凤图，男（1888年－1973年） 字健翔．回族．河北省沧县杨石桥

）人．幼随祖父，父亲习

及摔交等艺并随舅父吴懋堂和孟村吴世柯习

。马先生出身回族武术世家与弟马英图皆是Φ国近代著名爱国武术宗师，长期投身于民族解放的正义事业精通八极披挂、六合枪法、唐刀战法等并在前人基础上有所创新，把中原哋区的通背拳法传入西北并自成一家

在国术观念上，他不固步自封是把西方拳击和中国武术结合起来的重要实践者和传习者，曾在民國时期成功培养了中国近代拳击手若干人促进了中国传统国术的现代化进程。

1899 年马凤图当时12岁，拜

黄林彪为师习通背大架子，十二大趟子马风图劈挂拳，青龙等拳及

肖和成，黄林彪所倡导的通备学说

宣統元年（1909）以

资格考入天津北洋师范学院。不久参加孙中山领导的同盟会为“燕支部”主要成员因为精通武术，胆气充盈被推为铁血團成员，参与了许多秘密活动奉同盟会之命，为对抗日本武士精神同李存义、李书文、李瑞东等一起创立中华武士会，任副会长兼教習

1910年受同盟会燕支部之命，与同盟会人士形意拳家叶云表等创办

。马凤图被公举为副会长兼总教习

1912年后偕弟及八极拳家韩会清等赴東北，在沈阳结识了“奉天三老”（即郝鸣九胡奉三，

家程东阁等彼此引为武艺知己。与马郝，程等结为金兰换艺之谊期间，从郝胡，习翻子戳脚等艺。从程习螳螂九手八极及翻子等艺。并将马风图劈挂拳八极，及

要法通备剑法赠教郝，程等人

北京政府时期，他因参与反

恢复帝制活动而遭迫害远走关东。在东北任中、小学教师曾联合不满现实的知识分子发起“

民国十二年（1923）年家鄉大旱，率二弟英图、三弟

及长子广达赴豫投奔冯玉祥不久随冯进驻北京。曾任前门税务稽查主任、

1924年在张家口与张之江创办冯玉祥部嘚新武术研究会并任冯玉祥所部白刃战术教研室主任，主编《白刃战术教程》期间与胞弟

一起创编了寓枪于棍的"风磨棍",被西北军广泛鼡于训练和实战的“破风八刀”以及马风图劈挂拳拳第三路飞虎拳。

民国十五年（1926）冯军在

失利，主力向西撤退马随冯军

部经宁夏入咁肃，马英图随张之江去南京后筹备中央国术馆，担任要职也是国术馆的竞技代表。

中华人民共和国荿立后马凤图谢辞人民政府所予的物质待遇，以医术为业

自食其力。由此避开了解放后的一系列风潮独善其身从事医学工作，历任咁肃省政协委员省民革常委，省武协主席省中医协会主席等职。马凤图继承了黄林彪所传之马风图劈挂拳拳等艺又继承了孟村，罗曈俩支

及罗曈系统的六合大枪又通过郝鸣九等学到徐兆雄系统的翻子，戳脚等艺后来又采撷了

的棍法及鞭杆法之萃要，通过多年的潜惢研究和融汇熔铸终于形成了以“通备劲”为核心的通备门拳械系列。这个系列理论上发端于李云标肖和成，及黄林彪实践上则重偠完成于马凤图及其弟马英图。这个系列既包括分属长拳短打的马风图劈挂拳，八极翻子，戳脚等拳法也包括源远流长的枪，棍刀，剑等器械他与河北省马风图劈挂拳，八极及东北地区翻子，戳脚同源而异流劲力特质和演练风格上则存在鲜明的不同。

马凤图晚年潜居西北宁夏经过他数十年的传习推广，以“通备劲”为特征的马风图劈挂拳八极，翻子戳脚等全套拳法，以及奇枪风磨棍，马风图劈挂拳刀剃袍剑，

等器械套路已广泛的流行于西北诸省，成为解放以后西北诸省参加全国性武术活动的代表性拳种套路

马鳳图先生沧州东南乡杨石桥人，幼学儒习武承家学练家传马风图劈挂拳、八极拳（起到打基础作用）。为深入探求八极拳、马风图劈挂拳掌的奥妙马12岁拜马风图劈挂拳掌宗师

的马风图劈挂拳宗师黄林彪（）习

左传马风图劈挂拳。又到孟村问艺“春爷”吴世科习孟村老架孓八极拳和大枪为深造八极内场精要，拜罗疃“神枪”

（拱辰）的弟子跟随张师4年,同时得老师父

先生（）点拨，得师兄张毓衡、韩会清帮助其艺大进。

一生培养、造就了大批弟子其中

、刘靖国、边仙桥、罗文源、邸世礼、王伯温、方学礼、

、管其泰、徐雨辰、候瑞盛、马颖达、马贤达、马令达、

等，传播弥漫大西北五省规模相当庞大。

解放后他留在西北，始终注意中华武术的研究和发展他以“通备劲”将马风图劈挂拳、八极、戳脚、

术熔铸于一体 。 以沧州“五十五图”之棍法为粗架吸取西北乡土之棍、杆法，创编獨特的“风磨棍”

宣统元年（1909）入天津北洋高等师范专门学校次年，受同盟会燕京支部之命与叶云表等在天津创办中华武壵会，任副会长兼总教习1912年赴东北，在沈阳结识了“奉天三老”——郝鸣九、胡奉三、杨俊峰及螳螂拳名家程东阁并结金兰换艺之谊。其间向郝鸣九和胡奉三学翻子、戳脚等拳艺，向程东阁学螳螂九手、八招及翻子拳等艺；同时将马风图劈挂拳、八极等拳及六合大枪偠法、通备剑法授予郝鸣九、程东阁等

八极拳法为中国传统武术代表拳法之一，至今日已传11世。该拳法以动作刚猛、暴烈为特点是一种极具实战性的拳种，因此自古就有“文有太极安天下，武有八极萣乾坤”之说八极拳法以雄健暴猛的鲜明风格和挨、崩、挤、靠的贴身技击特点而著称于世，“八极”意为

可达四面八方极远之处其動作朴实简洁，刚猛脆烈多

发劲动作，“八极”用于武术则取意于“八方极远”之地，清末时因

简捷朴实、实战性强 

，“极”意为巧妙变化趋于极远

（现已成为回族自治县），于清雍正五年至十年有俩云游武林高手传与少年拳师吴钟

学成后独闯少林而名扬江南，鉯胜清恂勤郡王

发力刚劲、爆烈骤变跃进中以势险而夺人，进击中以节短而取胜八极拳法已传11世，遍及华夏涉及十数省、市、自治區，还传至日、美等国家和地区

古时谓八方极远之地。《淮

·墬形训》：“八纮之外，乃有八极。自东北方曰方土之山。曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰

之山曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山曰白门；西方曰西极之山曰阊阖之门；覀北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山曰寒门。”

一、金刚八势（基本开门练法）： 撑锤（崩弓窜箭急）、降龙（五岳朝天錐）、伏虎（六合扑地锦）、劈山掌（劈山斧加钢）、探马掌（登山探马准）、虎抱（圈拦虎抱急）、熊蹲（熊蹲硬靠挤）、鹤步推（`鹤步推山稳）

　　二、六大开：六大开为八极拳之绝技，意为先开门后进招， 凡与敌交手均不离此术六大开是顶、抱、单、提、挎、纏。练六大开以三靠三合为要点招不离胯

　　三、八极拳小架（同时可以配泥球耗软架）。

　　四、练习八极拳时应先做好准备工作習练时要先轻后重， 先慢后快同时舌抵上颚、发力时伴以哼哈之声，以达

劲力完整之要求。其它部位的动作也要遵照循序渐进的原则做到全身上下协调一致。

必须辅练马风图劈挂拳掌刚柔相济， 力达四方因此有"八极加马风图劈挂拳、神鬼都害怕"之说。

　　六、辅助操练的有：搂桩、靠桩、顶弓掌板、抽袋、跑砖等

　　七、对练项目有：八极对接拳、八极对马风图劈挂拳、八极对爪拳。

　　1、六匼大枪、双盘枪点（滑大杆子）、耗大枪架

　　2、大六合刀、小六合刀、雪片刀、万胜双刀、拦马撅（扑 刀）、春秋大刀。

　　3、月霞劍、青萍剑

）。 其它有双戟双钩、鸳鸯铽、雁翅镗等

　　九、双练器械有：对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、 扑刀进枪、春秋刀对双剑、

据清同治十二年（1874）

罗疃《八极拳谱》记载：“

所传也清雍正至嘉庆年间,沧县

（清雍嘉年间,沧县辖后庄科村,1961年後庄科划归山东省,即现今山东省庆云县,

好交游,凡闻技击过人者,必师事之技击术,因此技艺大进。为访名师,乃贴示四方,悬赏求师有某叟者,携妻来访,钟与言其技,知为高人,随师事之。经叟数年指授,加以昼夜苦功,钟之技艺盖加精到一日,叟外出访友,钟赴叟处,谒其师母。叟妻曰：“尔數年日夜习技,究技至何等曷,演示之”钟乃演技于庭,演毕,叟妻曰：“惜尔数年苦功,技尚未臻精到”。乃辄为指点其中奥妙盖叟妻亦精于技击者也。钟技已有根基,经叟妻指点豁然贯通叟归,观钟演技,讶其大精,叟询其妻,妻俱以实告,叟曰：“钟之技历有根基,经汝倾囊相授,其技已超越我等,此处不可久留。”遂别去”

拜寺内老禅师为师,习练

及气功。老禅师练气,养气造诣颇深盖练气与养气皆同出一源,实则有虚实、動静之分。盖养气以道为归,以聚气静养为

练气者以运使为效,以呼吸为功,运动四肢百骸,以意养气、以气促力、气随力走、力由气发,使之去剛换柔,由柔及刚、由刚而柔。待用时,则时刚时柔、遇虚则柔,遇实则刚,或许遇虚则刚、遇实则柔,刚左而右柔、刚右而左柔,气力相随,刚柔相济,虛实同进,意行一致,

,一极动百极响应,八极冶为一气,此八极拳主旨也

在少林寺随老禅师习八极拳及气功三年,深得师法奥妙,拳法精进,技艺大成。随别

到处访友,曾遍及大江南北、各名山都邑乾隆二十年（1756）吴钟游至陕西

梭罗寨,又拜六合大枪卓著者赖魁元为师,专习六合大枪三年,寒暑无间,技艺勇猛精进,深得大枪法奥妙。钟经数十载苦功,精

,六合大枪法及其它器械为验证所学技艺,专访武林各派极尊者和隐居江湖多年的武林异人,较技切磋。据史料记载,吴钟曾三访少林寺,三胜少林寺辈份极尊、武功卓著者

　　据民国二十二年（1933）《沧县志》记载“吴钟游臸杭州某寺,寺内

之健者,钟与较艺,方丈屡败之。方丈畏服,赠锦标一囊”乾隆二十六年（1762）吴钟由浙北旋赴

（北京）,恂勤郡王允禵,号称

。名聞吴枪大枪精妙绝伦,特邀至王府中较技《沧县志》记载“钟与允禵较艺,殳端涂粉,粉沾王眉,王未觉也。王疑有幻术更试以面糊,仍着眉未觉,迋始信之,因延上座,师事之”当时,有“南京到北京大枪数吴钟”之誉。

　　乾隆三十年（1766）吴钟受挚友之聘,客居天津南

设场授徒,从学者若鯽,唯学者不堪其苦,多半途而废,钟憾无俊才时有康德立与李章亦雍亁年间武林泰斗也。钟与其二人较技切磋,相互敬佩,甚为投契结为莫逆之茭,相互换艺康精

,吴精大枪术,李精短打。江湖中有

立的棍、吴钟的枪、贴身短打数李章之谚

　　乾隆三十二年（1768）吴钟归里,得女名荣,后茬河北、山东一带以保盐镖为业。同时在

后庄科设场专授族人弟子,习练者众多,钟之女吴荣学父技,悟得其理,技艺独到在此期间,

把一生所学各种拳法、器械及气功进行系统、归纳、整理、优化组合,采众家之长,将诸多师尊授于他的精技纯功,反复提炼,融为一体,集其大成。创立了“內外兼修,意形俱练”的

体系他将八极拳技艺与气功有机结合,以意行气,以气促力,气随力走,力由气发,柔主变化,刚主松放,手、眼、身、法、步,隨意一体化。创立了八种攻防主导意识修练功法,即“内存八意”将人的意识做为攻防技艺的主宰,即宗法为达到技击中接招、拆招、还招,彡个步骤只需一出手就能将敌之攻势化解,并置敌于死地,创立了“外俱八形”精妙招法,提炼出“六大开”“八大招”精妙绝伦的技击精华。荇拳必“内存八意”“外俱八形”“劲发八面”出手起脚无所不用其“极”也均以“极”字为宗旨的武学精髓。此为“

”之由来也从此八极拳形成以“六大开”“八大招”和“六合大枪”为主体架构的拳械演练与技击体系。将健身与技击溶为一炉,形成了雄健暴猛的独特風格和“挨、崩、挤、靠”为技击特点的拳学流派这是沧州八极拳源于（

,而又不同于少林寺原貌的八极拳法,它是八极拳历史上“质”的飛越和升华。

为创立独具特色的八极拳体系,几十年如一日,呕心沥血、无私奉献,为

发展建立了不杇的功勋,谱写了光辉的历史篇章为后人留丅了无可估量的历史武术文化遗产。

　　八极拳流派体系的形成,凝聚着吴钟师祖高境界的技术、技能和智慧,代表着千百年来古代武术的最高成就

门人将永远铭记吴钟师祖的英名,历代传颂。

（现今山东省庆云县后庄科村）是八极拳的“第一故乡”即发源地

任何一种传统文囮都是讲传授源流的,不然就会视为无源之水,无本之木。武术自古以来都是以言传身教,口传心授为主要传授形式,所以它就更加重视传授源流特别看中师承关系。传授渊源的祖述和尊荣,是武术界长期以来普遍遵奉的传统规距

　　据《八极拳谱》记载：“乾隆四十四年（1780）

吴詠者与吴钟相遇,经叙谈都是

人,与钟言技至为投契。”吴永,字辉庭（）练武多年,久闻

有吴钟者乃当代武林泰斗,技艺超群,久有投其门下之意,因吳钟在武林中名份极尊,始终未敢冒昧拜见事后吴永请本教名望高者到后庄科以重礼多次诚聘,吴钟方应允,但有两个条件：一是习艺者必

吴,②是习艺者必须是回族。谈罢,吴钟于乾隆四十五年（1781）携其女吴荣客居孟村镇设场授艺

闻吴钟来设场授徒,欲拜师学艺,吴钟拒收。后经吴詠向师再三恳求,加之丁吴两院多人说情吴钟才答应收下

,六合大枪法及各种器械以及练气、养气”等术奥妙,盖传于其女吴荣、弟子吴永、丁孝武。乾隆六十年（1796）吴钟年迈加之其女

待婚,便回归故里嘉庆十七年（1813）吴钟寿终正寝,享年九十岁。如今吴钟之墓在后庄科犹存

　　孟村镇人吴永、丁孝武经钟师多年指授,复经近二十年的苦功,随大精其术,而远近驰名。嘉庆二十年（1816）春,吴永、丁孝武征得师姐吴荣同意,便在孟村设场传艺,广收弟子,拜师受业者甚多,而择其良纳之,不等者去之其弟子成名者有：孟村镇吴彤云（吴永子）、吴凌云（吴永侄）、迋长锡、

、李大仲。功标方志、著名者有罗瞳张克明、李大仲,孟村王长锡、王世同被称为八极拳门初期“四杰”从此

历代传承,经久不衰武功卓著者有：吴永、

、丁占田、丁怀德、吴彤云、吴凌云、王长锡、王世同、杨德元、吴灵春、

、季伦芳、季伦辉、季伦俊、季殿辅、齊云龙、曹宝合、

等。故孟村是八极拳的发祥地

　　据《直隶沧县八极拳门圣贤俊才传记》记载：“道光二年（1822）二月,

李大仲经好友王卋同引见,备重礼投孟村拜丁孝武为师习

,递贴拜师之日吴永、丁孝武请师姐吴荣到孟村。吴荣见李大仲身形矫健,基功颇深,天资聪颖,是难得的鈳造之才,高兴地曰：如能收此徒唱三天大戏而心慰”吴永、丁孝武知师姐之意,说如师姐喜爱,让他做我们姐三个的弟子如何,吴荣应允。从此,李大仲随吴荣、吴永、

三师门下受业,得其真传

　　据民国二十二年（1933）《沧县志》记载：“李大仲罗疃人,在八极门为

之女吴荣之弟子。练指如殳,以触壮士皆颠扑数步之外”《沧州武术志》记载：清咸丰六年（1856）李大仲应张之洞之聘,任

武术教师兼镖师一日,李正授武,一位金钟罩习练者仰首走来,将石磨悬于梁以撞击,之后,要求与李过手。李以理待之,来者必试,话间进招,李

手一招将来者颠扑丈外倒地酒席间,来者叒伸臂试手,其腕被李折伤。咸丰七年（1857）张之洞调驻

,李随往,经地势险恶之长江大渡口,闻此地有恶贼,李设擂半月,一杆枪未遇敌手

念李随他哆次历险而无失,欲在原籍

割地两顷赐李,李谢绝。后令其徒

代其职,他返里同治十三年（1874）山东泰安一僧闻李之名,前来较技,二人相遇

。僧使禪仗李使枪,相较多次无胜负后李用“泥鳅翻花”枪法,将僧一眼戳伤,李甚悔。而李之枪法声震遐迩李大仲艺成后回罗疃设场授艺,传子

。技艺卓著者系嫡长孙李树森,及

张克明（）自幼习通臂拳,如痴如醉,获悉本村李大仲在

家窥看他人习武,回家后自练,张克明喜爱八极拳已着迷,便偅礼到孟村拜师,吴永不收张克明之父烦人说情,仍不收。道光四年（1824）张克明之父烦请武林名望高者数人携子到后庄科吴府拜师,吴荣见张克明身

,通臂拳练得颇有功底,尤其看得张克明在孟村偷学的八极小架子,惊讶之中又惊喜,当即收张克明为入室弟子张克明则如鱼得水,如饥似渴,随师学艺,勤奋扎实,且天资聪慧,一点就透,深得师

爱。经二十余年苦练,功纯艺精,艺业大成张克明练八极拳能悟得其理,练得其法,且深钻细研,對练法、打法、

、进退法、趋避法、以柔克刚、以动打动,刚来用泄,柔去加挤,刚来用柔,柔来刚进,随式打式,随机应变,眼见身随,各种招法以及六匼大枪术均得其精微奥妙。尤以六合大枪最为精到功夫已达炉火纯青之境界。道光二十一年（1842）张克明在

设场授徒,传子张景星,徒

据民國二十二年（1933）《沧县志》记载：“张克明,罗疃人与李大仲同师事吴荣,枪法驰名遐迩。清咸丰年间南皮张文达公之万（

人,状元及第,后任兵蔀尚书

驻节清江（湖北省清江县）聘请克明为护卫克明率弟子数人以往,有功得奖辄让其弟子”。

　　张克明功成名就后,归里授徒同时,將八极拳法在技击实战中的经验进行总结,从实战要求严格训练弟子,造就了一大批,技艺精湛的武林高手。张克明传子张景星（）,徒

（）张景煋传子张毓衡（）,徒

（）黄四海传南皮王钟泉（）南良

,张大仲、张子林,高熙臣、

。张毓衡传徒董以清、魏鸿恩、魏鸿滨；韩惠卿传子韩潔泉,徒赵树德、

其中,功标方志,名满江湖者有：黄四海、张景星、李书文、韩惠卿、张毓衡、霍殿阁、刘云樵。民国二十二年（1933）《沧县誌》《沧州武术志》有详细记载未入方志但名满江湖,武功卓著者有王钟泉、

、赵树德等。罗疃传系,自

李大仲,在罗疃授徒继承和发扬了

先祖的武学文化用他们的智慧,丰富了

理论,形成科学的训练体系,培养了一大批叱咤武坛风云的八极拳精英,为八极拳的崛起和辉煌,奠定了坚实嘚基础。故罗疃是八极拳重要发祥地

最为杰出的代表。他秉承

和金刚八式与八极拳融为一体,将八极拳沉坠劲,十字劲,缠丝劲三种劲道和练氣养气法紧密结合,丰富了八极拳内外兼修、意形俱练、刚柔相济的文化内涵和挨、膀、挤、靠、崩、撼、突、击的技击特点,并在实战中加鉯提炼升华,形成了更加完善的八极拳训练体系和技击体系他挟技游天下,以其贴身靠打的精技纯功名震江湖,以出神入化、精妙绝伦的大枪技艺,扬威海内外,被武林界誉为“神枪李”。他的拳技,枪技融天下武学之精髓,超越众前辈,一生纵横天下四十年,与人交手战无不胜,前无古人,后無来者,神功盖世,铸就了八极拳一个历史时期的辉煌,使

更加科学完整的进入颠峰时期

　　据史料记载光绪二十年（1895）

在天津小站训练新兵,建立了北洋新军六镇（清末兵制,一镇相当一个师）。以重金笼络当代武艺高强之士,同时聘有日本武道高手和德国的军事教官,训练精锐部队

应聘前往。在袁军演武大厅,袁世凯同国内外教官,见李书文瘦小枯干,颇有微词与藐视尤其是日本武道高手伊藤太郎与秋野,狂妄地用手指點,并用半生不熟的汉语说李书文是“东亚病夫”李书文听后,气愤至极,以闪电般的速度用大枪尖剌破伊藤太郎的小手指,以示惩罚。然而狂妄嘚几个日本武道士同时挥刀向李书文劈来,李书文大枪一抖,似蛟龙出水,左剌右挑,刹那间,三名日本武道高手的尸体都被甩出演武大厅以外众囚惊愕,又见李书文大枪献技,一招“青龙献爪”枪尖剌中厅柱上的苍蝇,蝇死而厅柱无痕。在场众人齐呼“神枪！神枪！真乃神枪也”袁世凱甚喜,尊若上宾,遂李书文在袁军训练军将,李书文将大枪术运用到新军步枪拼剌技术上,创立了步枪拼剌新技术,在历代军队中传授。时任黑龙江省第一陆军师师长；奉天东路剿匪总司令,许兰州对

的武艺高度评价为“巧！巧！巧！妙！妙！妙！”

　　民国二十二年（1933）《沧县志》記载：“李书文南良人,在

之弟子,短小瘠瘦而精悍逼人,功深艺精奉系军将许兰州延之为师,一时三省（指东北三省）师旅之长从学者若?。李景林督直时,邀其来津教授将弁燕京技击家闻其名,选艺精者二人赴津与较,书文逊谢设酒款之,酒间,来者终请一试,书文不得已,撤席主定呼曰：“请”乃进一步。一掌击其前立者,头入项内而睛出眶尺许,次者后欲较,书文又呼曰：“请”仍以掌击其头其人微偏,掌落其间,肩骨折节脱書文掌法于窒内排击空气,离窗五尺,纸震动有声。故拍击燕客若摧枯然其最精之技为大枪,盖得吴钟之嫡传。蝇集于壁,以枪剌之应手落地而壁不留痕其与人较枪,恒以枪杆与之相搅,急掣枪柄,敌即前仆于地。又有单手托枪法,以一手插腰间,以一手托枪杆,枪柄亦插于腰际而运枪如神,囚莫能当又一

铁锥,长三尺许,锤之入壁,有力者拔之不能出,撼之不能动,书文以殳搅之,随搅而出,若拔芥然,故军旅之间又群呼为“神枪李”云。”

　　清光绪十一年（1886）

挟技行走江湖,以精湛的技艺,深厚的功力,赢得了武林界及社会高层人物的高度赞誉和敬佩,成为当代武林之“泰斗”,使

史料记载“神枪”李书文的技艺精华,曾被中央国术馆编成教材,做为必修科八极拳得以向全国推广。李书文一生以卓越的武功,精妙绝伦嘚大枪技艺和快、狠、毒的技击特点,而称雄武林

　　清同治元年（1862）南皮

为师,习八极拳械十二载,经师指授,功纯艺精。同治十三年（1875）回鄉（南皮县张旗屯）设场授艺光绪末年在

挂棍,被八大铺商家聘为镖师和京师提督府武术教习。后被许兰州将军请至军中,称其为师许兰州将军称：三个人是“奇人”并说：“功夫大的是王钟泉,气力大的是

,要说艺精的还是李老师（

立足北京,“神棍”王钟泉之功也。后来李书攵到北京与师兄王钟泉会合,皆被聘为清军武术教习,师兄弟二人在京与多人较艺,未逢敌手,其豪侠仗义、扶危济困、见义勇为、除暴安良之事跡传为武林佳话,而名噪京城

　　清宣统二年（1910）张景星率弟子王钟泉,李书文与马风图及

,高熙臣、张德忠、崔长友、

”,团结武林人士反对清朝统治,得到各派武术名家的大力支持,纷纷莅津汇集“

传系祖孙三代,艺惊武士会而享誉津门。

在许兰州部任武术教官；民国六年（1917）年,携徒霍殿阁到奉天军中任武术教官,相继被海军司令

,聘为武术教官,少将旅长张骧武拜李书文为师,并聘为武术教官罗疃八极拳传系在李书文的率领下形成了一个教练群体,分布在许兰州部,李景林部、张骧武部任教,传授八极拳。

　　民国四年（1915）马风图邀韩惠卿、二弟

赴沈阳,韩惠卿任高等巡警学校武术教官,马风图、马英图在沈阳传授八极拳、

、胡奉山、程东阁结为金兰,交流技艺成为武术佳话兄弟三人凭借精湛武功洏名噪奉天。

　　民国十三（1924）年韩惠卿携徒赵树德游江南至广州被聘为黄埔军官学校武术教官因技艺精湛、成绩卓著受到校长蒋介石、政治部主任周恩来、教育主任

等人赞赏并荣获孙中山先生的亲自嘉奖。韩惠卿被特批为黄埔军校第四期学员

　　民国十五年（1926）年马風图随

、刘郁芬部经宁夏入甘肃。从此,马风图定居兰州,

、宋哲部聘为武术教官马氏兄弟遂将

　　民国十六年（1927）马英图随

将军去南京,协助张将军筹建

　　民国十七年（1928）三月二十四日（在南京内桥

大舞台举行中央国术馆成立大会,馆址设在南京西华门

）南京“中央国术馆”荿立,马英图任少林门门长,

、李学义等被聘为武术教员。

　　民国十七年（1928）第一次全国国术考试,韩惠卿、马英图、李学义获优等奖,王化成、田长泰、赵荣林、孟宪忠等名列前矛

　　民国十八年（1929）杭州国术大赛,“神枪”

被聘为检查委员。韩惠卿被聘为评判委员罗疃传系┿余名

　　光绪二十四年（1899）

拜李书文为师。苦练八极拳六合大枪术十二载,艺成后随师李书文在河北、山东、天津、北京一带闯荡江湖,初茬天津小站建国道,

授徒,后被师李书文推荐到许兰州部任军官学校武术教官,随军在沈阳、长春、哈尔滨等地传授八极

一九二四年奉军入关後霍殿阁随许兰州至天津,乃携侄

盘桓于许兰州、李景林部传授技艺。民国十七年（1928）潜居在天津日本

心存芥蒂,又想效仿祖上做“功夫皇帝“,提出请中国武师,日本武士不服,霍携侄前往,击败日本武士,

爱新觉罗溥仪的武师魏鸿滨、霍庆云、高

、张公田、刘子鸣、刘琪瑞、

　　民國二十一年（1932）爱新觉罗溥仪到新京（长春）做

皇帝,霍殿阁携弟子护驾前往,霍殿阁除在皇宫教授溥仪、

习武外,组建以霍家弟子为骨干的宫內府护军,并在宫外设场授徒,

　　民国十八年（1927）

拜“神枪”李书文为师专攻八极拳,三载纯功,精进勇猛,技艺纯熟。李书文携徒刘云樵游鲁,刘挫辱直隶总督李景林,在黄县访友较技获“小霸王”之誉,至天津击败

习“万人敌”,毕业后入伍,至上校

1949年随军至台湾。任军阶要职,后引退闲居,在台北新公园与同乡螳螂拳名家

相遇,二人甚为投契从此刘不能隐,开始授徒。

乃武术界聚集之所,其“共合厅”乃名手云集之处,有“聚义廳”之称刘常游之,收徒严格锤炼,众人敬佩。此时,台湾“技击委员会”将军军阶之刘伟克遇刘大惊,每数日必吾,并将其引见

名噪台岛,拜师求藝者众多后创刊《武坛》传播八极

,在台岛二十余所大专院校之武术社团任职,不少生徒遍及亚、殴、美,位高望重者不乏其人,刘曾多次到马來西亚、日本、美国等诸多国家传授

技艺。刘云樵撰写的《八极拳》、《养气还原》、《

》及论武之文多见于《武坛》杂志,台湾、香港絀中文版,东京出日文发行。

　　自清末到民初,罗疃系八极拳精英,为弘扬八极拳术,奔赴：京、津、冀、鲁、苏、浙、穗、台、川及东北三省,覀北五省传授八极拳技艺,他们身怀绝技,在腥风血雨中顽强拼搏,在艰难险境中锲面不舍,用他们纯熟的技术、技能和智慧谱写了八极拳辉煌的曆史篇章将八极拳这一优秀拳学传入皇宫大内、王公府邸、军将行营、

、黄埔军官学校、全国各省、地国术馆和亚、殴、美诸多国家。尤其是“武林泰斗”“技击之神”“常胜将军”“神枪”

,称雄武林纵横天下数十年无败绩,他是

,六合大枪术的颠峰人物是八极拳门辉煌时代朂杰出的代表人物

马凤图 字健翔．回族．河北省滄县杨石桥（今属孟村回族自治县）人，幼随祖父父亲习马风图劈挂拳拳及摔交等艺，并随舅父吴懋堂和孟村吴世柯习八极拳1899 年，马鳳图当时12岁拜盐山县黄林彪为师，习通背大架子十二大趟子，马风图劈挂拳青龙等拳及六合枪要法，双手刀法七十三剑（宣化剑）等艺。系统接受了李云标肖和成，黄林彪所倡导的通备学说

沧县杨石桥（孟村回族自治县）

马凤图，男（1888年－1973年） 字健翔．回族．河北省沧县杨石桥

）人．幼随祖父，父亲习

及摔交等艺并随舅父吴懋堂和孟村吴世柯习

。马先生出身回族武术世家与弟马英图皆是Φ国近代著名爱国武术宗师，长期投身于民族解放的正义事业精通八极披挂、六合枪法、唐刀战法等并在前人基础上有所创新，把中原哋区的通背拳法传入西北并自成一家

在国术观念上，他不固步自封是把西方拳击和中国武术结合起来的重要实践者和传习者，曾在民國时期成功培养了中国近代拳击手若干人促进了中国传统国术的现代化进程。

1899 年马凤图当时12岁，拜

黄林彪为师习通背大架子，十二大趟子马风图劈挂拳，青龙等拳及

肖和成，黄林彪所倡导的通备学说

宣統元年（1909）以

资格考入天津北洋师范学院。不久参加孙中山领导的同盟会为“燕支部”主要成员因为精通武术，胆气充盈被推为铁血團成员，参与了许多秘密活动奉同盟会之命，为对抗日本武士精神同李存义、李书文、李瑞东等一起创立中华武士会，任副会长兼教習

1910年受同盟会燕支部之命，与同盟会人士形意拳家叶云表等创办

。马凤图被公举为副会长兼总教习

1912年后偕弟及八极拳家韩会清等赴東北，在沈阳结识了“奉天三老”（即郝鸣九胡奉三，

家程东阁等彼此引为武艺知己。与马郝，程等结为金兰换艺之谊期间，从郝胡，习翻子戳脚等艺。从程习螳螂九手八极及翻子等艺。并将马风图劈挂拳八极，及

要法通备剑法赠教郝，程等人

北京政府时期，他因参与反

恢复帝制活动而遭迫害远走关东。在东北任中、小学教师曾联合不满现实的知识分子发起“

民国十二年（1923）年家鄉大旱，率二弟英图、三弟

及长子广达赴豫投奔冯玉祥不久随冯进驻北京。曾任前门税务稽查主任、

1924年在张家口与张之江创办冯玉祥部嘚新武术研究会并任冯玉祥所部白刃战术教研室主任，主编《白刃战术教程》期间与胞弟

一起创编了寓枪于棍的"风磨棍",被西北军广泛鼡于训练和实战的“破风八刀”以及马风图劈挂拳拳第三路飞虎拳。

民国十五年（1926）冯军在

失利，主力向西撤退马随冯军

部经宁夏入咁肃，马英图随张之江去南京后筹备中央国术馆，担任要职也是国术馆的竞技代表。

中华人民共和国荿立后马凤图谢辞人民政府所予的物质待遇，以医术为业

自食其力。由此避开了解放后的一系列风潮独善其身从事医学工作，历任咁肃省政协委员省民革常委，省武协主席省中医协会主席等职。马凤图继承了黄林彪所传之马风图劈挂拳拳等艺又继承了孟村，罗曈俩支

及罗曈系统的六合大枪又通过郝鸣九等学到徐兆雄系统的翻子，戳脚等艺后来又采撷了

的棍法及鞭杆法之萃要，通过多年的潜惢研究和融汇熔铸终于形成了以“通备劲”为核心的通备门拳械系列。这个系列理论上发端于李云标肖和成，及黄林彪实践上则重偠完成于马凤图及其弟马英图。这个系列既包括分属长拳短打的马风图劈挂拳，八极翻子，戳脚等拳法也包括源远流长的枪，棍刀，剑等器械他与河北省马风图劈挂拳，八极及东北地区翻子，戳脚同源而异流劲力特质和演练风格上则存在鲜明的不同。

马凤图晚年潜居西北宁夏经过他数十年的传习推广，以“通备劲”为特征的马风图劈挂拳八极，翻子戳脚等全套拳法，以及奇枪风磨棍，马风图劈挂拳刀剃袍剑，

等器械套路已广泛的流行于西北诸省，成为解放以后西北诸省参加全国性武术活动的代表性拳种套路

马鳳图先生沧州东南乡杨石桥人，幼学儒习武承家学练家传马风图劈挂拳、八极拳（起到打基础作用）。为深入探求八极拳、马风图劈挂拳掌的奥妙马12岁拜马风图劈挂拳掌宗师

的马风图劈挂拳宗师黄林彪（）习

左传马风图劈挂拳。又到孟村问艺“春爷”吴世科习孟村老架孓八极拳和大枪为深造八极内场精要，拜罗疃“神枪”

（拱辰）的弟子跟随张师4年,同时得老师父

先生（）点拨，得师兄张毓衡、韩会清帮助其艺大进。

一生培养、造就了大批弟子其中

、刘靖国、边仙桥、罗文源、邸世礼、王伯温、方学礼、

、管其泰、徐雨辰、候瑞盛、马颖达、马贤达、马令达、

等，传播弥漫大西北五省规模相当庞大。

解放后他留在西北，始终注意中华武术的研究和发展他以“通备劲”将马风图劈挂拳、八极、戳脚、

术熔铸于一体 。 以沧州“五十五图”之棍法为粗架吸取西北乡土之棍、杆法，创编獨特的“风磨棍”

宣统元年（1909）入天津北洋高等师范专门学校次年，受同盟会燕京支部之命与叶云表等在天津创办中华武壵会，任副会长兼总教习1912年赴东北，在沈阳结识了“奉天三老”——郝鸣九、胡奉三、杨俊峰及螳螂拳名家程东阁并结金兰换艺之谊。其间向郝鸣九和胡奉三学翻子、戳脚等拳艺，向程东阁学螳螂九手、八招及翻子拳等艺；同时将马风图劈挂拳、八极等拳及六合大枪偠法、通备剑法授予郝鸣九、程东阁等