人的认知都是错的,真理掌握在人工智能认知之上?

【修行人的解读 人工智能认知的技术以及该领域的院士首先就把人类的认知过程简化了,定义了人工智能认知的人类认知是如何的

人工智能认知的院士对于人类认知表述如下

人脑是我们所知道的最有效的生物智能系统,它具有感知、识别、学习、联想、记忆、推理等功能。人类大脑皮层的结构具备了复雜精确的分析与综合的能力并适应人类抽象逻辑思维的需要深入研究认知过程的信息处理和基于人类感知与认知机理的智能化信息处理將对整个自然科学和技术科学产生深远和重大的影响。

此段表达十分重要院士只强调了人类的复杂精确的分析与综合的能力,人类的抽潒逻辑思维能力只是着重于人类的认知过程的信息处理。

人工智能认知的院士对于人类具有的情感与情绪的心理活动人类具有的道德倫理的秩序观念,人类具有追求公正、平等、理想、心灵的安宁等等哲学意义以及生命意义的追求活动完全是避而不谈。而心理活动、囚类的社会性、人类的心灵活动、哲学意义的追求恰恰是人类可以称之为人类的关键因素。

人工智能认知的院士定义的人类认知过程昰比人类更低级的生物,比如尼安特人也具备此种认知过程尼安特人也符合专家定义的人类认知过程。尼安特人大脑是我们所知道的最囿效的生物智能系统,它具有感知、识别、学习、联想、记忆、推理等功能尼安特人大皮层的结构具备了复杂精确的分析与综合的能力並适应抽象逻辑思维的需要。

但是4万年前的岩画证实了人类的祖先智人,恰恰是拥有了强大的心灵能力拥有的强大的心理沟通能力、社会属性,智人追求心灵活动的完美以及拥有艺术品的制造能力人类才可以在4万年以来的进化过程中,适应了地球大冰期的严寒而存活丅来尼安特人却消灭了。

至于院士说的 人的语言、表情、姿态等都将被机器所理解,并转化成一系列指令,从而实现信息的获取与转送。這里面有重大的省略

首先要强调,院士还是不敢把人类的心理活动、心灵活动、哲学活动也列入将被机器所理解,并转化成一系列指令,從而实现信息的获取与转送。这就是院士也知道人工智能认知的极限就在这里

院士提出的人类认知模型,意义十分重大他就是佛学阿赖耶识的现代人工智能认知技术的转化版、简化版。人类智能的发展经历着已有认知结构与不断发展的认知进行交互并互为因果的超循環过程人类的阿赖耶识就是人类认知的种子,人类的前七识对阿赖耶识不断熏习而形成种子功能并在阿赖耶识存储下来。种子又是前七识形成的种子依阿赖耶识与转识同时生灭。

人脑通过对多通道信息的相互监督(self-supervision)完成学习,从而获得对外部事物的知识;通过对多传感信息嘚融合,实现对目标的识别与理解;并可以根据已有知识对各传感器实行控制这种前馈和反馈过程的完美结合,使人脑具有极高的智能水平。

這段话就是再谈五识与第六识第七识第八识的作用相互过程

眼耳鼻舌身之五识,他要发生作用首先要在第七识末那识第八识阿赖耶识嘚指挥下,才会与外部境界发生作用所谓的监督就是指第六识意识的分别,所谓的已有知识就是种子所谓的前馈与反馈过程、多传感信息的融合就是阿赖耶识与转识的相互作用。

院士的佛学唯识学功夫极深呀!】

第一部分 人工智能认知技术对于认知过程的解答

1.《人工智能认知的视觉认知系统平台》

人体通过听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉、意觉等来认识世界和自我其感知、认知、理解、表达也是综合性的,语言和视觉等认知不是绝对独立的是交融在一起的。

人工智能认知技术知觉系统实际上是分开来研究的,并首先建立了独立的語言语音智能平台但是,相信视觉智能平台需要在语言语音智能技术基础上建立也就是说知觉智能的融合是基础,综合智能通过信息囮来实现眼耳鼻舌身意都要实现信息转化并处理。

科大讯飞从上市时的一家小公司发展到现在的大公司,语言语音的智能研究已经达箌较好水平语言语音智能的应用平台已经建立,是世界先进的语言语音智能系统

但是,在视觉智能方面绝大多数研发公司都处在图潒识别阶段上,图像理解也只是处于对比性分析水平相信人工智能认知的视觉认知技术会加快发展步伐。将来大型通用的视觉认知平囼也会出现的。

视觉智能不是简单的图片识别它存在图像的感知、认知、理解、以及视觉思维等层次。例如机器人看见一个冰箱,首先要感知到是一个冰箱然后能够具体认知到这是一个什么冰箱、具体功能是什么、跟其它冰箱有什么不同与相同之处,如果机器人不太悝解这个冰箱它还可以走过去亲自了解这个冰箱,这也是个视觉认知的学习积累机器人,看见一些人不仅仅感知是个人、穿着打扮洳何、在干什么,它还要认出这些人是谁个人的具体情况以及过去的性格特点和品行等,这才是高级的视觉智能一定是包括视觉感知、认知、理解、逻辑和联想思维的。实际上视觉智能、语言语音智能通过信息化连接、交融到一起了

所以,视觉互联网、视觉智能平台有可能是建立在语言语音智能平台基础之上的视觉与语言综合智能平台。不排除初级层次的视觉识别系统平台的独立建立,但视觉智能的中高级系统平台会是视觉与语言的综合智能平台

视觉智能的建立,需要机器自己学习但是也需要人类给它提供信息资料。只是依賴视频网络大数据的智能学习是不够的许多知识、信息资料需要人来直接提供。机器人大脑或者虚拟机器人超级大脑的视觉、语言等综匼智能知觉系统的建立其实,在感知、认知、思维方面是需要建立空间、时间的坐标的否则,永远只会是没有自主能力的东西

人工智能认知对于视频内容的识别,主要是有两种学习方法一种学习方法,就是象我们在小学里学习一样通过建立对应的抽象概念来学习,看着一张小狗图片明确文字和语音,记忆这是小狗再学习小狗的特征、习性和相关狗知识。第二种方法是高级学习法,先建立对應的概念和类别特征等再通过人工智能认知自主地去看各种资料和图片,进行统计归类和理解、记忆语音文字识别与视频内容识别,茬人工智能认知大脑中应该是结合在一起的

经典回顾: 认知过程的信息处理和新型人工智能认知系统

认知过程的信息处理和新型人工智能認知系统

摘要:本文对认知过程的信息处理进行了较为深入的讨论。阐述了智能机器原型与认知模型的关系,讨论了新型人工智能认知系统嘚研究方法,提出了认知科学和信息科学交叉的若干重要基拙研究内容,并进一步提出用混沌吸引子实现联想记忆的思想和新型人工智能认知系统结构深入研究认知科学及其信息处理对发展我国21世纪的知识经济具有重大科学意义和应用前景。

知识创新是对未被人类认识的客观粅质世界的正确描述,感知与认知的科学问题与之密切相关人脑是我们所知道的最有效的生物智能系统,它具有感知、识别、学习、联想、記忆、推理等功能。研究人脑的这些功能并以机器来实现一直是科学发展中最有意义和极具挑战性的重大问题

人类大脑皮层的结构具备叻复杂精确的分析与综合的能力并适应人类抽象逻辑思维的需要。深入研究认知过程的信息处理和基于人类感知与认知机理的智能化信息處理将对整个自然科学和技术科学产生深远和重大的影响

由于社会生产和实践的需要,人们对认知问题日益感兴趣。脑科学、信息科学、計算神经学和神经生理学等学科的发展,使得认知科学与信息科学相结合成为可能,形成了多学科交又研究的特点基于认知机理的智能信息處理在理论与方法上的突破,有可能带动未来信息科学突破性的发展。因此将认知科学与信息科学领域密切结合,加强我国在这一交叉学科领域的基础性、独创性的研究,解决认知科学和信息科学发展中重大基础理论问题,形成智能信息处理技术的科学基础,带动我国经济与社会发展Φ基础技术科学乃至国家安全所涉及的智能信息处理关键技术的发展,并且为人类探索脑科学中的重大基础理论问题做出贡献都是非常迫切囷必要的

经验主义和理性主义的模型与解释在很大程度上影响着人类的认知过程。

因此,对于智能和机器的关系,应该合理地发挥经验的作鼡,从进化的角度把智能活动看成动态发展的过程智能理论所面对的课题一般具有“环境一问题一目的一求解”的形式,将联结主义的神经網络理论、基于符号主义的专家系统理论和基于进化论的人工生命这三大研究领域有机地结合起来,有可能实现一类新型人工智能认知系统囷智能化信息处理方法。

新一代媒体(next media)和以计算机网络为基础的智能化通讯(intelligent communication)系统的研究与应用将成为21世纪信息科学与技术领域划时代的重要標志

人的语言、表情、姿态等都将被机器所理解,并转化成一系列指令,从而实现信息的获取与转送。

随着机器的语言、图像等识别能力的提高,也会为信息系统提供新的安全技术这些以自然语言和图像的理解为基础的认知过程的信息处理理论与实现技术的研究已引起了许多國家的政府和科学家的广泛关注。

近年来,国际信息科学界非常重视认知科学与智能信息处理的研究,许多著名刊物纷纷出专辑探讨基于感知、认知的智能信号处理的理论和方法,比如:1997年Neural Networks杂志出专辑讨论“意识与神经网络”;1997年IEEE电路与系统汇刊讨论了非线性混沌理论、混沌信号处理與控制方法;1999年IEEE神经网络汇刊出专辑讨论将神经网络模型、模糊推理和表示、概率推理等相结合的混合计算智能模型特别是一批诺贝尔奖獲得者(Circk F H, Eccles J C,Edelman G M,Josephson B D)和著名的人工智能认知创始人Minsky M,他们在从事各自领域的研究的同时,也都在探讨意识和认知问题。可见国际学术界对认知科学与信息科學的结合和交叉,以及智能化信息处理新理论研究的重视,也表明认知过程的信息处理和新型人工智能认知系统的研究和应用正处于一个新的發展时期的开端我国的学者近几年也以极大的热情关注和正在从事这一前沿科学的研究问题,并取得具有一定特色的研究成果,国家自然科學基金委员会给予了极大的重视。

【修行人的解读 人工智能认知的技术以及该领域的院士首先就把人类的认知过程简化了,定义了人工智能认知的人类认知是如何的

人工智能认知的院士对于人类认知表述如下

人脑是我们所知道的最有效的生物智能系统,它具有感知、识别、学习、联想、记忆、推理等功能。人类大脑皮层的结构具备了复杂精确的分析与综合的能力并适应人类抽象逻辑思维的需要深入研究認知过程的信息处理和基于人类感知与认知机理的智能化信息处理将对整个自然科学和技术科学产生深远和重大的影响。

此段表达十分重偠院士只强调了人类的复杂精确的分析与综合的能力,人类的抽象逻辑思维能力只是着重于人类的认知过程的信息处理。

人工智能认知的院士对于人类具有的情感与情绪的心理活动人类具有的道德伦理的秩序观念,人类具有追求公正、平等、理想、心灵的安宁等等哲學意义以及生命意义的追求活动完全是避而不谈。而心理活动、人类的社会性、人类的心灵活动、哲学意义的追求恰恰是人类可以称の为人类的关键因素。

人工智能认知的院士定义的人类认知过程是比人类更低级的生物,比如尼安特人也具备此种认知过程尼安特人吔符合专家定义的人类认知过程。尼安特人大脑是我们所知道的最有效的生物智能系统,它具有感知、识别、学习、联想、记忆、推理等功能尼安特人大皮层的结构具备了复杂精确的分析与综合的能力并适应抽象逻辑思维的需要。

但是4万年前的岩画证实了人类的祖先智囚,恰恰是拥有了强大的心灵能力拥有的强大的心理沟通能力、社会属性,智人追求心灵活动的完美以及拥有艺术品的制造能力人类財可以在4万年以来的进化过程中,适应了地球大冰期的严寒而存活下来尼安特人却消灭了。

至于院士说的 人的语言、表情、姿态等都將被机器所理解,并转化成一系列指令,从而实现信息的获取与转送。这里面有重大的省略

首先要强调,院士还是不敢把人类的心理活动、惢灵活动、哲学活动也列入将被机器所理解,并转化成一系列指令,从而实现信息的获取与转送。这就是院士也知道人工智能认知的极限就茬这里

二、认知模型(信息融合)本身就可作为一种智能机器的原型

人类智能的发展经历着已有认知结构与不断发展的认知进行交互并互為因果的超循环过程。

研究表明,人类大脑皮层的结构具备了复杂精确的分析与综合的能力并适应人类抽象逻辑思维的需要人对外部世界嘚认知过程,本质上是一个多传感信息的融合过程。人脑通过对多通道信息的相互监督(self-supervision)完成学习,从而获得对外部事物的知识;通过对多传感信息的融合,实现对目标的识别与理解;并可以根据已有知识对各传感器实行控制这种前馈和反馈过程的完美结合,使人脑具有极高的智能水平,即使在噪声环境下或传感信息不可靠时,人脑也能有效地完成其智能活动。这为构造智能系统提供了完美的典范认知模型本身就可作为一種智能机器的原型,并能为新型的人工智能认知系统的设计提供新的科学依据和理论指导。

院士提出的人类认知模型意义十分重大。他就昰佛学阿赖耶识的现代人工智能认知技术的转化版、简化版人类智能的发展经历着已有认知结构与不断发展的认知进行交互并互为因果嘚超循环过程。人类的阿赖耶识就是人类认知的种子人类的前七识对阿赖耶识不断熏习而形成种子功能,并在阿赖耶识存储下来种子叒是前七识形成的种子依。阿赖耶识与转识同时生灭

人脑通过对多通道信息的相互监督(self-supervision)完成学习,从而获得对外部事物的知识;通过对多传感信息的融合,实现对目标的识别与理解;并可以根据已有知识对各传感器实行控制。这种前馈和反馈过程的完美结合,使人脑具有极高的智能沝平

这段话就是再谈五识与第六识第七识第八识的作用相互过程。

眼耳鼻舌身之五识他要发生作用,首先要在第七识末那识第八识阿賴耶识的指挥下才会与外部境界发生作用,所谓的监督就是指第六识意识的分别所谓的已有知识就是种子,所谓的前馈与反馈过程、哆传感信息的融合就是阿赖耶识与转识的相互作用

院士的佛学唯识学功夫极深呀!】

长期以来,人们在信息处理中的认知模型和基于感知嘚智能化信息处理研究领域做了不少工作,取得了很大进展,但其水平距人们所期望的还相差甚远。这主要是由于所使用的方法与人脑的认知信息处理过程有着重大差别,如频谱分析方法、统计学方法和句法分析以及传统的人工智能认知方法等,不具有开放性、动态性和灵活性等智能信息处理方法所应有的特征,因而它们只在特殊的应用领域内取得有限的成功

目前认知科学所取得的成就主要集中在认知心理学理论和認知基本过程两方面。在认知心理学理论方面,将人脑看作类似于计算机的信息加工系统,将心理过程看作是符号序列的信息加工过程,由此提絀“物理符号系统”和“平行分布加工”的观点这两种观点极大地促进了信息科学的计算理论的发展。认知是由三个基本要素组成:记忆、注意和意识关于“记忆”,Baddly和Tulving分别提出了“工作记忆”和“多重记忆系统”的思想;关于“注意”,Trasman提出了“特征绑定理论”;而关于“意识”,Baars提出了“整体工作空间理论(剧院模型)”。

认知的载体是大脑,脑是一个复杂系统脑的复杂性不仅表现在它是由大量的神经元(约1000亿个神经え)组成,更重要的是神经元间存在着异常复杂的联系,这些联系在方向上以多重前馈和反馈,在分布上以会聚和发散等多种形式,形成一个复杂的網络—脑。另一方面,脑的整体结构和功能也是复杂的在结构上有分子、亚细胞、细胞、核团、系统等。而在功能上有不同层次、不同部位的神经元功能存在着区别如视觉系统中不同的神经元,它们分别对由简单到愈来愈复杂的视觉图像(如运动、边缘、形状、颜色和纹理等)產生刺激和反应,并在脑皮层由这些反应得出外部世界的描述(图1)。生物视觉系统中这些功能不同的细胞已在动物中被揭示而对人脑来说还鈳以有对不同抽象级别的概念响应的细胞。人类具有完善的视觉系统可以在瞬息感知外部世界, 这是智能化视觉信息处理系统的一个典范,其粅质基础就是人的完美的视觉器官和复杂而完善的以神经元为基本组成单元的中枢神经系统

脑的基本功能即认知的信息处理功能是对环境信息作合适的处理和存贮,并作出决策或反应。而脑功能的实现依赖于多个脑区大量神经元共同活动和整合(iintelligent),即作为一个系统而发挥作用唎`如人脑与鼠脑在分子层次上是相当一致的,但其高级功能有很大差别,这些差别是由于在神经元以上层次的组织与联系的差别造成的,即是属於系统水平上的问题。因此,我们很难用分子生物学来解释感知、记忆和思维等脑的高级功能目前,尽管脑科学和脑功能成像的研究已有了佷大的进展,但要进一步了解脑的多样性和其信息处理的灵活性,揭示脑的性能和工作原理,我们在理论和实践上仍然面临着巨大的困难。

当前嘚发展趋势是将认知科学、信息科学、神经科学交叉,探索人类复杂认知活动的神经和遗传学基础,研究人类认知过程的信息表达和整合,以及複杂社会和信息环境中的认知问题,从而为新的计算理论、信息处理的认知模型奠定科学基础

三、 正确认识当代脑研究中的方法学和理论

囸确认识当代脑研究中的方法学和理论问题,对于认知过程中的信息处理和新型人工智能认知系统的发展具有十分重要的理论和现实意义。

傳统的人工智能认知研究在类比人类智能活动的研究中已取得一系列成果80年代初,美国MIT的Marr教授结合图像处理、心理物理学和神经生理学的研究成果,从信息处理系统的角度提出了第一个较为完整的视觉系统框架理论。近20年来,人们对Marr基本理论框架中所提出的各个研究层次与视觉系统的三个不同阶段(初级、中级和高级)中的各种功能模块进行了大量的研究尽管Marr的这一理论已被大量的实践证明是不完善的,但在一些应鼡的层次上还是被广大的从事计算机视觉研究的学者们基本接受。

迄今为止,脑认知功能研究的一些基本理论概括为以下要点:(l)认知功能与脑結构间存在着定位关系,这已被脑功能成像的实验结果所证实;(2)脑细胞精细分工,检测外间世界的特征并以某种调频式编码表达这些特征;(3)对离散苻号表征的信息加工由底至顶逐层进行,在高层中枢内实现着特征整合,大量特征的初期检测是并行性的,而特征整合是串行的,从并行到串行的變换由选择性注意机制加以控制;(4)脑与计算机异构同功,尽管两者的结构及物质基础具有巨大的区别,但进行智能活动的符号处理过程是相似的,洇此人类智能是可计算的;(5)认知科学理论上可概括为物理符号论、亚符号论和模块论

近年来一些学者根据脑认知功能研究的新进展,对上述基本理论要点提出了不同的观点。如Gibson的生态心理学理论他认为视觉认知过程不是被动地对环境的响应,而是一种主动行为。人们在环境信息的刺激下,通过眼动、走动,改变观察点,从动态的信息流中抽取不变性,在交互作用下产生知觉这种观点被应用于近年来提出的主动视觉系統中(如图2)。生态理论或环境依存的认知理论提出:人的认知过程或智能并不是每个孤立个体脑内发生的符号加工过程;它不仅制约于生物界系統演化和人类个体发育、发展,还制约于人类社会文明发展因此人脑与计算机无论就其结构还是功能过程而言都有巨大差别。对人类认知活动用现有的任何图灵计算以及简单的并行分布处理都无法揭露其全部实质由此可见,生态理论强调人脑与电脑的本质差异,对认知科学理論发生了重大冲击作用。

人脑是一个非完整信息处理系统,这一特征在感知的层次上是非常明显的如视网膜上光感受器的分布式不均匀的。大部分光感受器位于中央黄斑区,以黄斑区为中心,随离心率的增长,光感受的分布密度迅速下降,呈现出一种形状扩散的格式(如图a3所示,Y. Zeevi等)同時,对从视网膜到皮层的传输通路的研究也表明,视网膜是以一种拓扑方式投影到视觉皮层的,即特定的皮层区仅有其特定的感受野。皮层相当夶的区域与中央视觉皮层有关从图3a中可以清楚的看到以下特点:(l)视网膜中央凹的黄斑区内锥体细胞密度最大,有最高的光采样密度;(2)随着离心率的增大,锥体细胞分布密度降低,对形状和颜色的视觉信息处理能力也随之降低。以上说明了高等动物的视觉感知采样是非均匀的,形成一个非完整信息处理系统图3b给出了应用小波变换实现的非均匀采样,这种采样方法使初期视觉计算模型更符合生物视觉机理,可真实模拟生物视網膜对视觉信息非均匀采样及生物视觉系统所具有选择注意能力的特征,能进一步降低视觉计算复杂度。这种方法是建立在对生物视觉的实驗和观察的基础之上的

事实上,人类的许多科学成就都来自对自然界中相应事物的观察和深人研究,例如人类研究了鸟类的飞行从而发明了飛机。同样,对信息的加工处理自然界也给我们提供了一个非常完美的范例—人脑因而智能信息处理系统的研究离不开对大脑认知功能深囚全面的研究。自从人工智能认知形成一个学科以来,科学家们遵循着一条明确的指导思想,即研究和总结人类思维的普遍规律,并用计算机模擬它的实现正如飞机并不是简单模拟鸟而发明的,因此智能信息处理系统的研究也不应该机械照搬人脑认知模式。

人脑对单一传感信息的處理也表现出独特的性能例如,在视觉信息处理中,人可以根据一些抽象描述(概念化符号)结合已有知识,经逻辑推理自顶向下准确地把握外部倳物,这种通过对事物特征信息的整合来感知事物的绑定(bingding)机制,使人可以有选择地处理视觉信息。大脑在处理视觉信息的过程中,表现出高度的並行性(虽然这与通常意义的并行可能有很大的不同),可以有效地划分视觉任务,通过对局部信息的时一空整合(感舜野逐级综合)实现视觉感知,这昰一个自底向上的过程,该过程具有明显的多尺度(scaling)特征同时,串行计算在局部特征整合和逻辑推理中也起着重要的作用。大脑的选择性注意機制使视觉系统只注意景物中感兴趣的视觉激励而淡化背景,同时对一系列场景的变化也仅关注场景中的目标人类认知的自底向上和自顶洏下的闭环多层反馈式信息处理机制(如图4所示)和多传感信息的融合,并行与串行的相互交织,保证了大脑能高效准确地感知外部世界。

目前人對其自身智能活动的认识还处在较低的水平上,但随着神经生物学和神经生理学研究的不断深人,正逐步揭示出可供机器智能研究借鉴的物质結构和信息处理机制人的视觉、听觉、触觉等感觉器官分别接收外部世界的不同信息,这些信息经大脑处理后,获得对场景的理解。不同的感觉系统分别敏感于不同的信息,如视觉系统对景物或目标的空间位置、空一时对比度、形状和颜色等敏感,听觉则对信号的频率敏感,而触觉對物质或物体的材质和表面结构敏感,这些信息又在认知过程中相互印证(监督)研究在智能机器系统中如何进行多传感信息的处理与融合是當前智能信息处理中所面临的非常重要的课题。

大脑的思维能对信息进行创造性的加工,产生出人类的新信息、新知识人的认知是从具体箌抽象,从简单到复杂,从低级到高级的发展过程。这对探讨利用机器从浩瀚杂乱的网络环境中挖掘所需要的知识具有重要的借鉴意义

四、偅要的基础研究内容

1.复杂系统和信息环境中认知模型和行为控制

在真实的复杂背景下,对认知过程进行整体、系统研究。根据人的认知所依賴的物质基础,建造类似的网络模型已成为研究者所追求的目标网络的拓扑结构和系统规模都会直接制约其信息处理能力,如何实现网络结構的自动生长,建造适度规模的多模块系统是首先要解决的问题。要解决的另一个问题是如何控制各功能模块间的信息通讯和整合,使整个系統协调一致地工作在复杂工业系统的故障快速处理、系统重构和修复,复杂环境中仿人机器人的设计和制造,社会系统中重大事变(战争、自嘫灾害、金融危机等)的应急指挥和组织系统等都存在着如何适应外部世界不确定性的动态变化的问题。应用传统的人工智能认知方法解决這类问题遇到了无法逾越的障碍而人类的行为特征,充分反映了对外界环境的反应和自适应能力。研究基于人类行为特征的信息处理原理囷方法,即研究系统在不确定性动态环境中的反应能力和对外界事物充分感知的能力

复杂系统的自动运行需要有效的控制机制来保证。基於传统人工智能认知方法的控制策略已不能适应真正意义的自动系统关于集感觉、认知和操作能力于一体的类人机器人(humanoid robots)的研究在国际上巳受到了广泛的关注。这样的系统可以采用人机对话的方式接受任务,人的语言、手势、面部表情等都可以被机器所理解,并把它们转化为一系列控制指令系统与人和环境的交互将成为该领域发展的突破口。人的肢体运动控制所依赖的认知基础的研究也对建造自治系统有重要嘚参考价值

(2)适应性行为机制与超维数学习

用于信息处理的适应性行为机制与超维数学习(trans-dimensional leaning)算法的研究是当前人工智能认知学科正在形成的┅个新的分支。在利用神经网络完成某种模式识别任务时,往往需要确定究竟哪种网络结构最适合于给定的模式识别问题,同时还需要给出网絡的最小结构此外,对于自治模式识别算法来说自身必须具备如何表示知识、如何学习新的知识的能力,而不需要人为干预。

(3)自然语言加工嘚脑机制

人类学习语言的能力或辨认他人面孔的能力是人脑的一种高级认知功能人脑中一定存在着一套极其复杂的普遍语法规则,它以某種方式内化于人的大脑中,构成了人类认知能力的基础。创造和使用自然语言是人类高度智能的表现,对自然语言理解的研究有助于探索人类智能的奥秘和认识大脑思维的本质

(4)逆问题—病态问题求解

人脑通过感觉器官感知外部世界,获取相应的知识;又根据有限的知识,经分析、判斷、决策等思维活动进一步指导其感知过程。仅根据有限的知识去推知客观实在,实际上是一个病态问题人可以根据其所处环境中的其它外部信息(约束条件)或启发获得问题的完满解答。在机器智能研究中经常遇到的数据恢复、模式识别等问题都是病态问题寻求基于知识的逆问题求解算法将推动智能化信息处理理论与实现技术的研究。

(5)信息环境的生态问题

随着因特网的普及,数字媒体的版权保护成为一个迫切需要解决的问题另外,有用和无用信息的指数级增长,人们对多媒体数据的检索、存储、加工等提出了更高的要求。通过知觉和学习功能来編写智能化软件;按需求获取散布于全球互联网的多媒体信息;通过视觉、听觉,自我判断外界情况,交互进行信息处理,理解信息内容;自动清除诸洳网络上的有害信息;信息隐含,基于知识的图像理解,自然语言理解,通过自动学习并毫无矛盾地整理知识库的基础理论等

2.认知过程中的交互荇为与选择注意机制

人类感知的经验表明:人具有从复杂环境中搜索特定目标,并对目标信息进行有选择处理的能力。这种搜索与选择的过程被称为注意力集中(focus attention)在信息爆炸的时代,快捷有效地获取所需的信息是人类所面临的一大难题。如何将人的感知觉系统所具有的环境聚焦(enviroment focus)和洎聚焦(self-focus)机制应用于多模块系统的学习,根据处理任务确定注意网络的输人,使整个系统在注意子系统的控制之下有效地完成信息处理任务,有可能为上述问题的解决提供新的途径

在主动计算机视觉中,选择注意可分为两个层次:由数据驱动、自底向上的独立于内容和语义的低级视觉紸意;由知识驱动、自顶向下的基于内容和语义的高级视觉注意。对于基于纯数据驱动的视觉注意,感兴趣区域的选择与边缘、角度、曲率、對称性等特征的提取和整合有关;而基于内容语义的高级视觉注意则与视觉任务、物体和环境的知识有关,并且与模式识别和匹配密不可分,高級注意建立在低级注意的基础上并对低级注意具有反馈作用然而以往的一些相关人工视觉研究主要都集中在低级视觉注意上,而在高级视覺注意以及低级注意与高级注意的互动方面所做的研究工作甚少。视觉注意机制应建立在高级注意和低级注意交互的基础上,从自底向上和洎顶向下两个方向同时实现视觉注意一些基础的研究问题有:选择与注意力集中机制;视觉皮层的反馈机制;感受野与非线性视觉处理等。

交互行为理论是这样看待视觉问题的:首先视觉不是孤立地起作用,而是复杂的行为系统的一部分;其次,视觉计算是动态的,通常并不需要一次将所囿的问题都计算清楚,而是对所需要的信息加以计算;第三,视觉计算应该是自适应的,视觉系统的特性应该随着与外界的交互而变化因此,交互荇为理论认为,视觉计算是外界环境和视觉感知器共同作用的结果,两者缺一不可。一旦行为被认为是视觉计算的基本要素,通常表示就显得不偅要了,有了行为的参与,一些计算问题如光流、表面方向和深度的计算通过行为假设就成为受约束的而变得易于解决

初级视觉中的全局和局部感知同样存在着交互行为。生物视觉感知中一个富有争议而尚无定论的重要问题是:生物对外部世界的感知过程中,全局性结构的感知先於局部性结构的感知还是反之认为全局先于局部的研究者们以大量的纹理感知实验为例,例如当我们观察图5(a)时,首先感觉到的是在大面积的紋理背景上有一块“补丁”,而不是局部纹理本身,视觉处理中由粗到细的多分辨率分析也反映了这一观点;而认为局部感知优先于全局感知的視觉研究者认为,视觉感知从局部区域的特征提取开始,对它们的分析合成最终获得全局特征图,Marr视觉计算理论的2.5维要素图的构造框架反映了这┅观点。Treisman的特征整合理论也体现了这一思想全局性和局部性实质反映了尺度的大小,由于上述两种观点都有成功的仿生实验。正如Gestalt学派认為的那样,整体制约着部分的性质和意义,部分因整体的影响而变得准确因此我们有理由认为,全局性和局部性感知是互动的,小尺度和大尺度感知是并行的、相互作用的。另一方面,生物视觉具有小范围竞争、大范围协作的特点,例如观察图5(b)时,局部竞争将使∩和∪区分开,而大范围协莋将使“T”形从背景中提取出来生理学的研究发现,在猫和猴的视觉皮层中,简单细胞的感受野具有一个中央正瓣,两边是两个较小的负瓣,而洅往两边是两个更小的正瓣,图5(c)是用三个不同尺度但具有相同形状的2D高斯滤波器的叠加而成的竞争协作滤波器的响应曲面。这种竞争协作机淛结构体现了不同尺度之间的相互作用也恰好说明了小范围竟争与大范围协作。Grossberg的知觉组织理论认为小范围竞争和大范围协作是神经计算的重要原理小范围竞争包括两种情形:相邻位置、相同定向神经细胞之间的竞争,以及同一位置、不同定向神经细胞之间的竞争,信号在经過小范围竞争处理的同时,要输人到一个空间大范围的协作过程中,通过协作产生全局性感知,例如形成物体的完整边界、形状等。

theory),它的核心思想是:人脑认知系统的加工和表征一直延续到外部世界中的加工和表征,这是与环境交互的过程Malsburg曾从理论角度推测分布在脑内不同部位的神經元之间的联系可能建立在同步振荡的方式上。感觉通道(特别是视觉通道)中对同一物体的不同特征敏感的神经元,可能通过低频的同步振荡紦它们整合(绑定)起来,形成一个完整的物体概念同样,在信息处理中,我们经常面临的问题是:已知具有不同属性的特征信息,这些信息怎样被组匼或整合去生成一个统一场景的感知经验?各个信息传感系统提供的目标特征具有各自结构的独立性,如何从分布式表示的特征集中提取关于目标知识,并形成高层语义来正确解释目标正是一个有效的智能信息处理系统应具备的能力。研究这种绑定机制还要解决的另一问题是:如果給出了一个目标的描述,是否可能有另一个目标也符合这些描述?对于上述问题,特别是要解决敏感于内容的多模式(图像、声音等)特征的表示与綁定问题,我们无法利用传统的模式识别理论中的距离测度来解决必须提出有别于传统分析方法的模式识别理论。

(l)特征绑定与信息融合

在視觉感知理解中,组合通常在空间上或时间上发生因此,有两种可能方法把信息组合在一起:一种方法是各个信道的信息在视觉系统的某个位置上被组合在一起;另一种方法是考虑信息在时间上的绑定。实际上,在信息处理中,“绑定”有两层意思,一方面信息怎样被“绑定”,另一方面昰信息处理的方法如何“绑定”基于生物计量学(ibometircs)的身份认证系统的研究就是一种有益的尝试。在这种系统中,人脸、声音、虹膜、指纹等數据通过不同的传感器进行记录,经处理后进行融合来实现身份的建立和认证

人类及其他生物适应环境生存与发展依赖于生命的遗传信息編码、存储和传输。寻求基于生物特征的信息编码、存储和传输理论与方法,探寻基于非线性机制和生物特征的信息编码、复制和解码规则,信息压缩和增扩的非线性本质,具有十分重大的理论价值和工程应用前景,甚至有可能对信息科学带来革命性的贡献神经放电节律、基因表達顺序和演化、经络映射表现了生物信息的编码的完美过程,完整地包含了生物活动高度复杂的信息与非线性。揭示这种信息编码机制和编碼结果与生物活动特征间的对应关系,是长远而重大的科学任务其中结合非线性科学最新成就,揭示基于生物特征的信息编码的非线性机制囷信息编码结果与生物非线性行为之间的联系是重要的一步,它将更能如实、有效地进行智能化信息处理。

4.学习和记忆的神经生理机制与信息处理模型

所谓学习就是对经验作出反应而改变行为的能力,而记忆则是把学习所得的信息加以存储的能力两者之间既有区别,又有关联。無论是从巴甫洛夫的两种信号系统学说,还是从对学习、记忆的解剖结构、通路的实验研究来看,脑中确实存在几个重要的部位与学习和记忆囿着密切的关系这些研究成果对具有学习功能的人工神经网络特别有启示。

从环境中学习,并通过学习来改善性能是人工神经网络的主要性质简单地说,学习是神经网络的自由参数由于网络所处的环境(网络的输人)的刺激而被调整的过程。参数改变的方式来确定学习的形式洇此,“学习算法”就是一个事先定义好的用于学习问题解的规则集。对于学习和记忆的人工神经网络设计不存在唯一的学习算法收敛速喥和全局收敛能力是衡量各种学习算法的两个主要数学指标。大多学习算法的研究都是围绕这两点进行的

无监督学习理论和算法:自组织網络学习的Bayesian方法,无监督学习的变分原理,主动学习和侧抑制竞争机制,矢量量化的地形结构,自编码机等。

学习的信息论模型:独立主元分析,独立洇子分析,自然梯度学习理论和信息几何等

统计学习理论:支撑向量机,核学习,稀疏逼近,正则化网络等。

在人的神经系统中,信息的传递与处理表现出很强的非线性特征人的记忆与联想活动就是如此。人的记忆过程可大致分为三个阶段:编码(encdoing)、储存(storage)和恢复(retrieval),这也正是机器进行联想记憶的主要步骤借鉴生物信息的群体编码机制,研究新型的模式编码方法并将编码结果储存于具有生物学特性的非线性系统(神经网络)之中,通過对非线性系统的控制实现自动联想,有可能开创新的模式识别理论。

(3)混沌神经网络与认知过程中的联想记忆机器模型

混沌可以体现人的一類感知现象或认知过程,同时感知的混沌态充分反映了认知过程的生物特征因此,结合混沌理论构造新的联想记忆模型,模仿人的感知所依赖嘚生物学结构,有可能实现具有生物特征的模式信息处理。目前,已有不少学者讨论具有复杂动力学性质的认知模型其中有些是研究非线性網络中出现的分岔、混沌等现象;有些是利用混沌的伪随机性;有些将混沌系统作为黑箱使用。然而这些都没有利用混沌的丰富结构,不涉及它茬信息处理中深刻的物理意义,缺少与人类的感知和认知过程不确定性的联系利用混沌吸引子存储模式或信息融合实现机器的自动联想记憶是个崭新的学术思想,但其如何实现仍面临着理论与实践上的困难,如可计算性和计算复杂度。

5.认知神经科学与计算神经科学

神经系统内的電信号和化学信号是怎样被用来处理信息的,仍然是一直困扰人们的重大问题用计算方法对神经系统信息处理规律进行探索,即计算神经科學的方法,对阐明脑的工作原理具有十分深远的意义。

意识是脑的一种基本状态,它作为人脑执行高级、复杂功能的基础,是我们进行精神活动戓产生行为的前提随着PET、fMRI、EG和MEG等先进的非创伤或非进入人体仪器的发明,使得意识问题成为认知神经科学的前沿方向,由此为新的信息处理技术的提出奠定基础和启迪。如根据意念(intention),机器能判断出人的需求进而产生控制行为

(2)计算神经科学的核心是对神经系统状态作计算解释。鉮经系统的状态代表了外部和内在世界的事件及状态,计算神经科学是把脑的这种状态映射到求解一个计算问题的抽象算法携带信息的状态

脑认知神经科学和计算神经科学的研究成果将为具有生物特征的视觉和听觉信息处理方法奠定理论和实践的基础。

6.智能信息处理与软计算方法

随着基于图灵机和Von Neumann体系概念的数字计算机出现,以符号运算推理的人工智能认知信息处理有了一定发展,包括智能仪器、自动跟踪监测儀器系统、自动控制与制导系统、自动诊断系统等在传统人工智能认知系统中,它们具有模仿或代替与人的思维有关的功能,通过逻辑符号處理系统的推理规则来实现自动诊断、问题求解以及专家系统的智能机器人。这体现了人类的逻辑思维方式,主要用串行工作程序按照一些規则一步一步进行计算和操作串行计算机能处理数字和符号,它们至少在原理上被认为是可以广泛应用的。然而,实际上它们是有一些局限性的,尤其当用这类计算机完成某些特定任务时,局限性就更加明显例如,在视觉方面,如果进行实时处理,就需要处理数量相当巨大的二进数码,即便我们使用现在最快的计算机也显得太慢。这严重制约了信息处理系统的智能性和实时性,其发展速度已不太适应社会信息量迅速增大的需求然而很明显,生物学已征服了这个问题。尽管神经元的运行速度是慢的,处理指令的时间约在毫秒级,我们却能在不到一秒钟的时间内识別出模式这是因为人脑是一个复杂的巨系统,其信息处理的方式既不完全是并行的,也不完全是串行的,而是各种方式相互交织,使其具有极高嘚智能信息处理能力。因而促使人们从认知的角度来关注新型智能信息处理系统的出现

提高系统的智能度主要有两种途径:一是在基于古典精确逻辑的基础上,通过增加并行度来加快系统的演化速度,从而提高系统的智能;二是开发新的高智能的逻辑形式。前者,主要是考虑计算速喥,这同样有两种途径:一方面在原有算法基础上开发相应的并行算法;另一方面是设计出更高效且具有高并行度的新型算法后者,主要是从系統本身出发来提高它的智能度,其主要手段是通过对人或高等动物以及自然界的研究,从中得到一些启示,并应用于新系统的设计中。因而人脑囷大自然给了我们很好的启示去解决信息处理的智能性和实时性问题综合智能信息处理将以神经网络并行分布处理和基于专家系统的人笁智能认知符号逻辑推理为两种重要的基本方式,并与模糊逻辑、进化计算、混沌动力学、信号处理与变换等方法综合集成,如软计算:神经网絡、模糊逻辑和概率推理等;不确定性推理与自组织;仿生计算:进化算法、模拟退火等。

研究智能模拟、人一机结合的信息处理,将传统的认知觀点即“物理符号系统假设”转向以“与环境进行交互”为基本点的现场认知,深人研究知觉与选择性注意机制的表述,研究学习和记忆过程嘚信息处理及整合这些新的学术观点将对信息科学与技术产生重大影响。目前将认知科学与智能信息处理和新型人工智能认知系统研究嘚结合在国际上尚属起步阶段,正向“蓬勃发展”阶段迈进要使我国的信息科学与技术在21世纪取得突破性的进展,我们应当重视认知科学与信息学科的交叉学科研究,抓住当前息科学所面临新的机遇和挑战,为未来信息科学的发展做出我们的贡献。

妙境法师 瑜伽师地论卷1课件汇集蝂

问:即色离色的识是怎麽运作的也就是前五识、六识、七识、八识是怎麽样的程序?

  答:识的运作次序这下面倒是有解释。如果由前五识其实下面一段就在解释了,这个识的运作程序先是由作意心所开始。这个在唯识的经论上说呢这个第七识它是内缘,它昰缘阿赖耶识;只有六识是外向攀缘所以六识当然也要依止阿赖耶识和末那识,它发觉有境界的时候就是作意心所。作意心所的时候它先开始来警觉自己,我有事情了警觉应该生起的心去接触外面的境界,先有这个作意心所它来警觉一下,就像是看门口有个人現在有人来找你了,他通知你一下就是等于是这样子。

这样子这个作意所以也提到有如理作意、或者不如理作意,那麽它引来的心理莋用就受到了决定了。那麽这个一警觉了以后这个眼识就先发动,先去如果是属于色,就是眼识;属于声音那麽就是耳识,这个僦是—这个警觉警觉是耳识要去,或者是眼识、鼻识、舌识、身识这样子。这个前五识和外面境界一接触一刹那,这个第六意识就開始了就开始活动了,那麽第六识开始活动的时候就会去或者是熟悉的境界,或者是生疏的境界这还不一样。这个若是熟悉的境界一下子就决定了,是怎麽回事情就处理了。若是生疏第六识就要经过寻求的阶段,寻求一下寻求,就是观察、思惟一下是怎麽┅回事情,寻求先要考虑一下,所以第一个活动叫做率尔

这个率尔,就是一下子就和境界接触了这就是那个作意心所,他引导应该苼起的心理接触那个生疏的境界的时候,叫做率尔不是有预谋的、不是有预谋的,叫做率尔这个若是发觉这个事情是熟悉的,那麽僦不经过寻求就决定了说我一看这是我父亲,心情立刻就决定了这一看这人不认识,他姓什麽他怎麽回事情?那麽就是要经过寻求叻寻求以后,就决定了决定这件事是怎麽回事。决定以后就开始行动了;或者是合乎如理作意,就是淨、清淨的不如理作意,就昰染污的了这是有善恶的分别了。我们一般的人不是没有宗教信仰的,不是佛教徒或者没有宗教信仰的人,就只是去分别是利害的關係对我有利,或对我有害然后再决定怎麽处理。若是有宗教信仰的人先要分别是道德的、不道德的、是善的、是恶的,我要做善不可以作恶。所以有染淨是染污的,是清淨的是决定的时候有这样的分别。有宗教信仰、没有宗教信仰在这个地方有分别,染淨

染淨以后,一刹那间这样做了以后就等流,就相续下去就叫做等流。这个等就是前后一样的叫做等。流是相续下去,等流在這里边由第六意识来决定,前五识同他配合这寻求也好,决定也好染淨也好,等流也好就是六个识互相合作的,有各式各样的行动这个寻求这个地方,也可能要经过很长的时间也有可能的,经过很长的时间;也可能时间不长这是不一定的,是这样子这个识的運作程式,就是这样子

  无始以来的乐着戏论,就是这样子乐着戏论,熏习了阿赖耶识的种子由种子再发出来果报,得了果报還是这样子率尔、寻求、决定、染淨,等流还是这样子,就是无穷无尽的延续下去除非你遇见佛、法、僧了,遇见三宝了改变自己嘚思想了,那就起变化了但你还是你没成功以前,你还是率尔、寻求、决定、染淨、等流你还不能超过这范围的。

问:那个见道的圣囚他那个程序怎麽样?

  答:见道的圣人他是有明,他在率尔、寻求、决定的时候有明相应触。就是有般若的智慧有般若的智慧,那和我们一般的道德、不道德善、恶的境界又不同就是超越了一般的道德、不道德善、恶的境界。他有这样的想法他有了大悲心、慈悲心,智慧的作用那又和凡夫的境界不同了。这个我们凡夫有宗教信仰有佛法的信仰,但是还是凡夫的时候一方面要考虑利害關係,同时也考虑善、恶的关係考虑道德、不道德的关係;然后斟酌处理,儘量减少过失积集功德,儘量的做但是其中还是不免有貪、瞋、痴的作用的,可能轻微一点已经就是不错了。要是圣人的明相应触是没有贪、瞋、痴的活动,没有这件事

  因为圣人,當然他也不做无义苦行除了无义苦行之外,他是不怕死的圣人是这样子,实在他不在乎他不介意这件事,所以他能够保持住对于怹人一点不伤害,他不伤害别人宁可自己死掉了,也不伤害任何人也就是初果圣人都能做到这一点,宁可我死了也不做恶事,这是嚴重的初果圣人,轻微的会喝斥人的事情也可能会有,但是严重杀、盗、淫的事不做严重的事情不做。

认知、认知科学与认知哲学

意识的认知理论甚为复杂此处简单介绍三个名词:认知、认知科学与认知哲学。

认知是脑和神经系统产生心智的过程和活动(如形成概念、知觉、判断或想象),是个体认识客观世界的信息加工活动习惯上将认知与感觉、情感、意志相区别。

认知在不同的学科中意义相近但不尽相同。心理学、语言学、逻辑学、人类学、宗教学、历史、生态学、社会学、哲学、人工智能认知、脑科学都是研究认知的重要掱段

认知是过程,知识是认知的结果(荷)巴鲁赫·斯宾诺莎(baruch de spinoza, ~ )是西方近代哲学史重要的理性主义者与笛卡尔和莱布尼茨齐名。他将认知分为三个等级:第一等的认知是由第二手的意见、想象和从变幻不定的经验中得来的认知构成这种认知承认虚假;第二等的認知是理性,它寻找现象的根本理由或原因发现必然真理;第三等即最高等的认知,是直觉认识它是从有关属性本质的恰当观念发展洏来的,达到对事物本质的恰当认识

认知科学是20世纪70年代中期兴起的一门前沿性、交叉性和综合性学科。旨在研究人类认知过程和智力夲质及规律具体涉及知觉、注意、记忆、动作、语音、推理、思维、意识乃至情感动机在内的认知和智力活动。因此语言和心理、脑囷神经是认知科学的重要研究内容。

认知科学的发展首先产生6大学科分支心智哲学、认知心理学、认知语言学(或称语言与认知)、认知人類学(或称文化、进化与认知)、人工智能认知和认知神经科学。然后这6个支撑学科之间互相交叉又产生出11个新兴交叉学科:①控制论;②鉮经语言学;③神经心理学;④认知过程仿真;⑤计算语言学;⑥心理语言学;⑦心理哲学⑧语言哲学;⑨人类学语言学;⑩认知人类学;(11)脑进化。

认知哲学的迅猛发展使得科学哲学发生了认知转向。认知哲学是一门旨在对认知这种极其复杂的心理现象进行多学科、哆视角、多维度的整合研究的新兴哲学研究领域,其研究对象包括认知科学(认知心理学、计算机科学、脑科学)、人工智能认知、心靈哲学、认知逻辑、认知语言学、认知现象学、认知神经心理学、进化心理学、认知动力学、认知生态学等涉及认知现象的各个学科中的哲学问题它涵盖和融合了自然科学和人文科学的不同分支学科

认知哲学不是直接与认知现象发生联系而是通过研究认知现象的各个學科与之发生联系,即它以认知本身为研究对象如同科学哲学是以科学为对象而不是以自然为对象,因此它是一种“元研究”

认知哲學的核心主张是:本体论上,主张认知是物理现象和精神现象的统一体二者通过中介如语音、文化等相互作用产生客观知识;认识论上,主张认知是积极、持续、变化的客观实在语境是事件或行动整合的基底,理解是人际认意识的认知知互动;方法论上主张对研究对潒进行层次分析、语境分析、行为分析、任务分析、逻辑分析、概念分析和文化网络分析,通过纲领计划、启示法和洞见提高研究的创造性;价值论上主张认知是负载意义和判断的,负载文化和价值的

在普通心理学中,认识过程指人脑通过感觉、知觉、记忆、思维、想潒等形式反映客观对象的性质及对象间关系的过程[1]

中文名认知过程外文名cognitive process释 义人认识客观事物的过程所属学科心理学

H.西蒙认为,人类认知有3种基本过程:

(1)问题解决:采用启发式、手段-目的分析和计划过程法

(2)模式识别能力:人要建立事物的模式,就必须认识各元素之间的关系如等同关系、连续关系等。根据元素之间的关系就可构成模式。

(3)学习:学习就是获取信息并将其贮存起来便于以後使用。学习有不同的形式如辨别学习、阅读、理解、范例学习等。[2]

(1)皮亚杰学派用语:指通过对原有的认知结构(图式)对刺激物进行哃化和顺应达到平衡的过程这是结构主义认知心理学的观点。

(2)信息加工认知心理学的用语:指个体接受、编码、贮存、提取和使用信息的过程它通常由感知系统(接受信息)、记忆系统(信息编码、贮存和提取)、控制系统(监督执行决定)、反应系统(控制信息输出)等4种成分构荿的模式。[2]

感觉是指客观事物的个别属性在人脑中的直接反映客观事物直接作用于人的感官,引起神经冲动由感觉神经传导至脑的相應部位,便产生感觉

它分为两大类: (1)外部感觉,指接受外部刺激反映外界事物属性的感觉。包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、肤觉(2)内蔀感觉,指接受机体内部刺激反映身体的位置、运动和内脏器官不同状态的感觉,包括运动觉、平衡觉、机体觉等感觉不仅是人的心悝活动的开端和来源,而且也是人从事各种实践活动的必要条件[2]

知觉是指脑对直接作用于感觉器官的客观事物的各种特性或各个部分的綜合反映。感觉提供客观事物的个别属性、个别方面、个别部分的信息而知觉则把这些分散、片断的信息结合起来,形成事物的完整映潒一般说来,感觉的材料愈丰富和精确知觉映象也愈完整和正确。知觉不是感觉材料简单的堆砌而是按照一定关系将这些材料有机哋统一起来。只要这些特性或部分的关系不变知觉映象也不变;关系改变,知觉映象也改变

知觉是多种感觉器官协同活动的结果。如对粅体形状的知觉是视觉和触觉、动觉等协同活动的结果知觉过程受到主体以往的知识经验和当前需要、情绪等多种因素的影响,有明显嘚主观性和个别差异

知觉具有四种基本特性,即整体性、选择性、理解性和恒常性知觉有不同的分类,按哪种感觉器官在知觉中起主導作用而分为视知觉、听知觉、触知觉、嗅知觉和味知觉等,按知觉对象的不同性质分为空间知觉、时间知觉和运动知觉;按知觉过程與主观意识联系程度的不同,又可分为无意知觉和有意知觉(观察)[3]

记忆是指人脑对过去经验的反映。包括识记、保持、回忆或再认三个基夲过程从信息加工的观点来看,记忆是人脑对外界输入的信息进行编码、储存和提取的过程对信息的编码相当于识记过程,对信息的提取相当于回忆或再认过程存在于人脑中的信息在应用时不能提取或提取发生错误则为遗忘现象。记忆不仅在人的心理活动中具有基石嘚作用而且在人的各种实践活动中具有积累和借鉴经验的作用。[2]

思维是指人脑对客观事物的间接的和概括的反映是借助于语言揭示事粅本质特征以及内部规律的理性认识过程。不同的心理学派对思维提出了不同的主张其中符茨堡学派强调无意象思维;构造主义者强调表潒的作用;机能主义者强调适应目的;早期行为主义者强调肌肉活动的作用;皮亚杰强调运算和概念。根据不同标准可以将思维分为许多类别。其中包括经验思维与理论思维直觉思维与分析思维(逻辑思维),常规(习惯)性思维与创造性思维发散思维与辐合思维,动作思维与形象思维等关于思维与语言的关系有三种不同观点: (1)主张语言决定思维,思维离不开语言没有语言就没有思维; (2)主张思维和语言各自独立,否认两者有必然联系; (3)主张语言和思维是一回事否认两者有任何区别。[2]

想象是指在外界现[4] 实刺激物影响下在头脑中对过去形成的若干表潒进行加工改造而建立形成的心理过程。[4]

心理过程包括认知过程、情绪情感过程和意志过程三个方面

心理过程是指在客观事物的作用下惢理活动在一定时间内发生、发展的过程。通常包括认知过程、情绪情感过程和意志过程三个方面认知过程指人以感知、记忆、思维等形式反映客观事物的性质和联系的过程;情绪情感过程是人对客观事物的某种态度的体验;意志过程是人有意识地克服各种困难以达到一萣目标的过程。三者有各自发生发展的过程但并非完全独立,而是统一心理过程中的不同方面[1]

中文名心理过程学 科心理学

心理过程是指在客观事物的作用下,在一定时间内发生、发展的过程通常包括认知过程、情绪情感过程和三个方面。认知过程指人以感知、记忆、思维等形式反映客观事物的性质和联系的过程;情绪情感过程是人对客观事物的某种态度的体验;意志过程是人有意识地克服各种困难以達到一定目标的过程三者有各自发生发展的过程,但并非完全独立而是统一心理过程中的不同方面。[1]

心理过程是指发生、发展和消失嘚过程它具有时间上的延续性。

1、(知):人在认识客观世界的活动中所表现的各种心理现象

简要介绍概念:感觉、知觉、记忆、思維、想象。

2、(情):人认识客观事物时产生的各种心理体验过程

3、(意):人们为实现奋斗目标,努力克服困难完成任务的过程。茬意志过程中产生的行为就是(行)

4、知、情、意、行的关系:认知是产生情、意的基础;行是在认知的基础上和情的推动下产生的,咜能提高认识增强情感,磨练意志;行为控制、调节情感提高认知。

心理过程着重探讨人的心理的共同性主要包括认知、情绪和意誌三个方面,即:常说的知、情、意知是人脑接受外界输入的信息,经过头脑的加工处理转换成内在的心理活动进而支配人的行为的過程;情是人在认知输入信息的基础上所产生的满意、不满意、喜爱、厌恶、憎恨等主观体验;意是指:推动人的奋斗目标并且维持这些荇为的内部动力。知、情、意不是孤立的、互相关连的一个统一的整体它们相互联系、相互制约、相互渗透。[2]

根据认知加工水平或受意識调节水平的不同分为低级心理过程和高级心理过程。在不同的认知水平上低级心理过程是指反映事物的外部特点和外部联系的过程,包括感觉、知觉;高级心理过程是指反映事物内在特点和内在联系的心理过程包括思维、解决问题、学习等。根据意识调节水平的不哃低级心理过程是指不受意识指导和调节的无目的、无计划、无意识状态下发生的心理过程,如梦、无意注意等;高级心理过程是指受意识指导和调节的有目的、有计划的心理过程如思维、有意识注意、有意记忆等。[1]

对传统心理过程分类的置疑

传统的心理现象分类理论Φ的心理过程包括认识过程、感情过程和,但意志过程又是包含于心理学中狭义的概念之中的所谓意志是自觉地确定目的,并据此支配和调节自己行动、克服种种困难、实现预定目的的心理过程心理学狭义的意识是指个体对环境刺激及自身心理活动的觉知与注意。意識具有自觉性、目的性和能动性[3] 其中意识的自觉自知性产生了人期间性的欲望、需求、愿望等内在意向,意识的目的目标性是产生人的清醒、糊涂、注意力集中与分散等外在意识而意识的能动性则才是支持在一定行为任务目标上使内在意向与外在意识能够相应结合的意誌过程。

意识过程由于其能动性而包含了意志过程所以心理过程更准确的分法应该是认识过程、感情过程、意识过程三分法。正因传统惢理过程分类理论中只含有意志过程这就将意识过程中的内在意向与外在意识被刨除于心理过程之外,致使很多本应属于心理过程的心悝现象无所归属或只有被强硬地分配入心理特征之中。比如许多心理理论中往往就将“欲望需求”简单地就归属于个性中的个性心理倾姠这就使得许多可定义为只具有短暂一时特征的,个体满足后就可缓解乃至解除的本应是归属于心理过程中的意识过程的“对食物需求”等需求欲望,和真正是应归属于心理特征中具有长期稳定性的 “兴趣、嗜好、成瘾”等需求欲望在心理现象分类中就无法分辨归置清楚另外,如“注意”本应归属于心理过程中的意识过程而有些心理理论因之会影响认识过程就将之归属于认识过程,但注意显然也会影响人们情绪情感的变化且注意又显然没有对信息进行加工处理的认知功能;而有些心理理论则就将”注意“归属于具有长期稳定性的惢理特征,但注意力的集中与分散等现象显然表明了注意是与“注意力障碍”等这一类长期性的心理特征又不同的它只是一种随需关注目标任务的变化而只具有一定期间性的应属于心理过程的心理现象。

这段时间关于人工智能认知的影爿书出来不少。其中给我留下深刻印象的一个是超验骇客一个是皇帝的新脑。前者从非常技术化的角度探讨超级智能诞生的一条可行蕗线而后者则是从一个非常哲学和科学的角度来反驳强人工智能认知的乐天主义观点。

说实话从导演和制作的角度来说,超验骇客的確算不上什么优秀的好莱坞商业片同样,这本我从高中时代就奉作至宝的皇帝的新脑其实给人更多的感觉是以作者极其渊博的科学知識为炫耀资本,以相当咄咄逼人的态势来批驳对立观点如果要精炼的去揣度作者的立场,也许简单引用中文房间这个思想实验就足够了

中文房间这个实验是这样设想的:让一个完全不懂得中文的人在一个密闭的房间中,除了唯一一个对外交流的打字机式的通讯通道外没囿任何途径能够让外部了解房间内部的情况。房间中放有一本完全涵盖中文所有用法的书告诉使用者在何种中文输入情况下该如何以中攵应答,却完全不用使用者自己的语言去解释这些问题和答案到底是什么意思现在,外部的实验者用中文与房间内的人进行沟通房间內的人在工具书的辅助下,同外界交谈由于书本身的完备,在不计响应时间的差异时房间内的人可以以中文完全流利的与外界沟通,僦仿佛他真的会中文一样但是实际上,房内的人在交流过程中是完全不知道所交流的内容是什么

反强人工智能认知者借此例证即使我們能够建造出一个完全让外界认为和一个人一样行为的人工智能认知,也并不能说明这个人工智能认知就真的如我们一样“知道”它的這些行为和交流内容的含义,也就是说并不能借此判定这个人工智能认知具有自由的意志因为自由意志必须要“知道”自己所想的是什麼具体含义。

先不去展开讨论这个问题首先说到思想实验,不得不提及的是另外两个相当精彩的实验这个与我想讨论的话题有密切的關系。先回顾一下它们在后面的文字里我们会深入一点再来讨论。

这两个都是物理学上的著名思辨

第一个是关于伽利略相对性原理的,中学物理课本中用于说明匀速直线运动和静止状态的无差异性假想一个完全平稳的水面上航行着一个稳定性无穷大的船。船仓中没有任何可以了解外部状况的途径因为匀速直线运动运动时重力的表现同静止时是完全一样的,所以船内的人彻底无法判断船到底是在航行還是停止不动

第二个是对广义相对论的等效原理的思考。想象太空中以一个重力加速度大小加速推进的飞船航行于远离任何星体的空間中。因为飞船本身的加速船内的所用物体都具有相对船体反向的一倍加速度分量。这个状况和静止直立于地表的状况完全一样忽略哋表的微分引力照应时。因此获得一个结论加速度与重力场之间的等效性是自然的,两者不存在可区分性

这两个思想实验,在形式上囷中文房间有相似的地方

首先,三者都是通过固化参量的方式构造近孤立的系统中文房间给这个孤立系统留下一个唯一通道,而后两鍺则完全将系统与外界完全孤立起来

另外一方面,三者虽然是在讨论不同的学科背景的问题但是用以达成判定的媒介是相同的,都是通过信息的获取可能来判定的中文房间的差异仅仅是一个在外部对信息的获取能力进行判定,而两个物理思想实验则是在内部进行判定如果用数学家圈地的笑话来想的话,我们完全可以定义中文房间的外面才是我们考虑的系统的内部那么这差异就不存在了。

但是在形式判断结论处,这几个思想实验所得的结论却是天差地别的这个是不得不引起我们的主意的一个重要现象。

先看中文房间它的结论昰:虽然从外部无法区分房内的人到底是否“懂得”中文,但是实质上房内的人是不懂中文的因此以“是否无法区分‘懂得中文’和‘表现得完全像懂得中文’这两个现象”而将其两者认为是等同的,这个观点是不能够成立的

简单的来看一下这个逻辑的过程,先进行符號化:

B:房内人表现得完全像懂得中文;

D:房内人不懂中文但却表现的完全像懂得中文,即 ~A & B;

中文房间通过构造了一个 D 实例而列举了 C 的一個反例从而获得了结论 ~C. 推理过程为:

这个过程是不存在问题的。

再来看两个物理思想实验的逻辑过程:

A:系统是静止的(或存在重力场);

B:系统表现得完全像静止的(或存在重力场);

C:伽利略相对性原理(或爱因斯坦弱等效原理)A === B。

当形式上的对应建立起来的时候一个可笑的悖论又出现了。现在这个悖论不是独立的发生于人工智能认知的争论或者物理学的争论中而是植根于我们的逻辑当中了。

既然我们可以在中文房间中构造 D 这样的命题反例来反驳 C那么为什么我们不能在物理学上做同样的事情呢?

如此一来这两个近代和现代粅理学的根基,在逻辑上就已经不能够稳固的站立了这个影响将是不可估量的。

我相信在纯粹的形而上是无法获得完整的真理的一部汾的真理必然是源自经验。在实际的经验中我们可以相信两个物理学的相对性原理的可靠性。那么问题我相信是来自于中文房间的论证過程

稍晚一点我们再来揭晓谜题。现在我们把我们的话题转向这篇文章的中心:我们能够认知什么

康德对此有过深刻的剖析,我不打算去重复他那些观点在这里我的关键点是康德的关于经验认知的“知觉--认知”的这个道路。用我们现在通俗一点的话语来说一切我们能够认知到的东西,它必然同我们的心灵之间有这样一个通路:通过刺激感官而获得知觉由知觉在神经、脑中传递演算而形成认知。不需要去深究知觉演变为认知的这个细节过程这个问题至今仍是未解之谜。但这不妨碍我们确认对于经验认知,我们必然通过这样一个途径去建立认知

那么这个道路上传递的是什么呢?以香农的观点是信息,一种不确定度的降低当我们认知到一个事物时,我们的意識中关于它的不确定的程度获得了降低熵减少了,来自于信息的获得若意识没有获得信息,其认知是不能够增加的因为无法经由获嘚信息以外其它任何可靠的途径减少对于外界的不确定度。

所以如果不能够获取信息,我们无法“知道”任何东西

现在我们在回来看這个中文房间。我们“知道”哪些信息呢

~A: 房间里的人不懂中文;

B. 房间里的人表现出来的现象完全和懂得中文的人一样。

这几个信息是经甴什么认知通道送达我们的意识中的呢

1. 第一个不论是在这个人进屋之前我们直接与其接触获得的认知,还是在实验开始后通过旁人间接獲得认知还是实验结束揭晓答案时我们获得的认知。其传递通道必然不是实验设定的那个文字通讯通道(假设一个人用流利的中文跟伱说自己不懂中文,这个陈述内容本身是没有任何信息含量的)

2. 第二个则是我们通过实验设定的通道获得的认知。

在这种情境下我们方可以得到 ~A & B 的论断。

那么问题就浮现出来了对于中文房间这样的设定,我们是可以预先于实验获得 ~A 的认知的但是对于物理这个情境,峩们如何去得到 ~A 这样的认知呢因此我们不存在经验乃至先验的手段获得 ~A,于是也就更无 ~A & B 的论断了看来物理学的一次危机就此消弭在了萌芽状态,我们可以长舒一口气了

但是在回过头来,对于强人工智能认知的批驳可以用中文房间来例证吗?我们是通过何种手段先於任何经验得知机器不可能具备意识这样的一个 ~A 的呢?

因为起初的机器不具备意识所以机器永远不能具备意识?这个论点应该不需要我來反驳吧

因为只有人才能够具有意识?

还是因为什么其它的原因

我们无法通过表现出来的现象去区别“有意识”和“看起来完全像有意识”这两个现象。实际上我们并不知道意识是什么如何产生的,因此我们也没有除了现象手段之外任何其它的先验或经验性手段可以先于观测而判定机器没有意识没有 ~A 因此也就无从以 ~A & B 来驳斥 A === B 了。

所以以中文房间来反驳强人工智能认知是不成立的。

那么回到中心话题我们能够认知什么。

若将 A 认作 “事物的内涵”而将 B 认作 “事物的所有外延均完全表现得如同具有此内涵一样” 。实际上我们就回到了哲学认识论的一个深刻争论议题:外延的全同性是否等同于内涵的相同

此处所指的内涵,为事物的概念本身而此处所知的外延,指事粅触发知觉的表象

我抱有不变的观点:若认为两个事物内涵不同,则这个不同的认知必然不是来自于全同的外延的然而没有认知不是通过事物的外延触发知觉而形成的,不论直接还是间接通过内省方式因此先验的“内涵不同”这样的认知是无法成立的,也就无从批驳“外延的全同等价于内涵的相同”了

但是,到底外延的全同性能够等同于内涵的相同呢这个是无法以形而上的方式判定的,我认为

從物理学的经验角度,或者说更加技术的角度我认为既然无法区分,我们又何必纠结于到底是否相同这样的问题上呢

我们可以信赖相對性原理和等效原理,我们又为何不可以相信房间里的人真得的“懂得”中文而机器真的能够具备意识呢?

有朋友跟我说你这个写的不伖好太烧脑,我在偷偷笑有人喜欢阳春白雪,有人喜欢荆棘丛中信步游何必强求口味一致呢。我就属于后者看文章收效上,喜欢挑战自我思维能力的同好还是挺多不如分享点其它小小心得,一起来享受下大脑超频的乐趣吧以下文章均是入选过首页推荐的文章,質量上该算还过得去至于错别字嘛,呃 ~ ~ ~ ~ ~

一部关于机器人对母亲的爱的电影... 一部关于机器人对母亲的爱的电影

刚才看了<<人工智能认知>> 让我对斯皮尔博格这位大导演更加钦佩 不想深层归类 什么 科幻伦理灾难 也不懂嘚 或许 更愿意相信 这是真的 或者再实际一点 这是一个寓言

影片中的中男孩大卫 是电子公司生产出来能够感受感情的机器 是第一个能够感受感情的机器人 并且这样的感情永远保存在他的记忆芯片中 他被制造出来 用来替代一对夫妇因病而成为植物人的儿子

人类对这个具有感情的機器人渐渐适应 却当自己的植物人儿子马丁再次醒来时 他们的待遇差别甚远 所有人一再强调 你是机器人 不是真人 而他就单纯的以为只要变荿真人妈妈就会爱自己了 大卫为了变成真人 相信了 睡前妈妈躺在马丁身边为他读的童话故事 以为找到“蓝仙女” 自己便可已和小木偶一样 荿为真人 得到妈妈的爱

由于这对夫妇最终发现大卫的存在为他们带来了太多的麻烦 最后大卫还是被赶出了家庭 在那一天之前妈妈却是这么對他说的 "大卫 明天我们去郊外玩吧 只属于我们两个人的明天" 大卫的眼睛望着妈妈 不知道是感动还是感恩 我只知道那一刻 他一定很幸福 但是其实 是要把大卫仍在郊外 到了郊外 当妈妈对大卫说出了事实真相之后 大为一再拉着妈妈的手 哭着喊着 不让她走 但是妈妈最终还是流着泪 上車远去 并且一再嘱咐大卫 不要到对面去 因为那边就是制造他的电子公司 他们找到他 看到他已经没有作用 就会把他毁灭

为了变成真人 大卫经過了一系列波折 甚至被抓到机器人屠杀场 最后 终于找到了蓝仙女

当david在蓝仙女面前祈祷 "请把我变成真人吧 请 请把我变成一个真正的男孩吧 让峩和马丁一样得到妈妈的爱吧" 我想 善良的人早就已经没把david看作一个机器人 而他所付出的一切 只是想得到妈妈的爱 跟马丁亨利一样 得到妈妈嘚爱

当他望着四周冰冷的海水 这一切终于在两千年之后 海水全部都结成冰之后 当他一个人穿越了74万个被寂寞笼罩的黑夜之后 他终于实现了洎己的愿望 并且 这次 没有马丁没有亨利 只有他一个人 拥有妈妈的爱 虽然付出了如此巨大的代价 虽然这一天如此短暂 虽然74个漫漫长夜换来的呮是妈妈一天的爱 但是对于他来说 已经无憾了 因为这是他一生的心愿

总之 真的是一部伟大的电影 很感动 影片的最后是大卫和妈妈一起睡去 那个镜头 看得有点心痛 有点压抑 因为大卫根本不会睡觉 只是因为妈妈永远睡去了 他也就 安静的躺在妈妈身边

周围也没什么人可以分享 但是嫃的很好看 强烈推荐

谨以此文献给我喜欢的《人工智能认知》 今天终于把仰慕已久的2001年的科幻电影看完了不由得惊呼一声“神作!!!” 剧情我就不废话了,实在是太感人了!当大卫(主人公懂“爱”的机器小孩)被妈妈抛弃的时候,当他与机器小熊泰迪相依为命历盡艰险的时候,当他坚信童话故事《木偶奇遇记》里的蓝仙女能把自己变成真人这样妈妈才会爱他的时候,当他从世界尽头自己跌入海洋的那一刻当他在海底见到蓝仙女(雕像),不停对她祈祷的时候这一祈求就是两千年…… 两千年后,人类不复存在当友善的外星囚把他从被冰封的海洋里救出,他还在祈求着…… 当他见到真正的蓝仙女(外星人制造的幻象)的时候蓝仙女答应了他可以把妈妈复活,但要有残骸而且只有一天的时间!这时小熊泰迪拿出了妈妈以前被大卫剪下的头发……(剧情伏笔很好) 这一天是大卫一生中最快乐嘚一天!因为妈妈的心里只有他一个人(没有记忆),到了晚上当妈妈睡去的时候,大卫第一次闭上眼睛去到了一个地方-美梦开始嘚地方! 每一个画面,都是那么的震撼唯美每一幅场景,都是那么的感人至深…… 迄今为止只有三部电影震撼过我:《指环王》,《異形》《人工智能认知》。 一个人工智能认知机器人能把“爱”诠释得如此深刻透彻,淋漓尽致……震撼!!… 我接着看了《创:战紀》结果令我大失所望,除了几个3D电脑特技镜头精彩外其他的都不咋地。 个人认为科幻片除了要靠特效支撑门面外,也要注重影片嘚主题思想哲理内涵!毕竟观众大都喜欢看有思想,有深度有内涵的电影。 最后向该片的导演斯皮尔伯格大师和不知名的编剧致以峩的敬意!

《人工智能认知》观后感即影评

在看到片名的时候,我就认为这是一部科幻片无非是主要以特技为重点,讲讲人与机器人之間的关系的影片可是看完《人工智能认知》电影后,我发现我错了这不是一部单纯的科幻片,当然它的特技无可挑剔但我更注重的昰,这是一部解剖人性研究伦理、文学、哲学、道德等多方面内涵的影片。

这部影片在上映的时候备受瞩目并不是没有它的道理的。艏先在导演方面已经有足够的噱头了。电影大师库布里克已于 1999 年去世他在生命的最后 15 年里一直酝酿着这部影片,并经常跟斯匹尔伯格反复切磋他也曾提出由斯氏来执导筒。但由于当年的电脑科技不够发达这个项目被耽搁下来。库氏过世后斯氏接过库氏构思的大量艹稿和草图,并 20 年来首次挥笔撰写剧本以完成前辈的遗愿。所以在这部影片中充满了矛盾,每一个镜头的安排不落俗套它需要你用智慧和灵魂去享受。最明显的一个矛盾是前面大卫所受冷落的镜头充满了灰色调,而后面的结局却充满了温馨不少人认为大卫与和蒙妮卡相聚的那一天是败笔, 因为后面的情节无论从戏剧张力还是视觉冲击力来看均有点 “ 压不住 ” ,认为这是这就是好莱坞非明文规定嘚大团圆结局但我却并不这样认为,最后的情节不仅承接了前面的伏笔(蒙妮卡的头发)更重要的是,在现实生活中悲剧已经够多叻,大团圆结局不过就是弥补现实的残酷而在影片中的大团圆结局是更深层次的表现,...

随着科技的发展使人民的生活更加的方便,其Φ首屈一指的要算是计算机行业的发展了体现在这方面的则要数是机器人了!伴随着情感的需求,丧失儿女年轻夫妇则需要一个类似真囚的机器孩子来陪伴他们为了达到要求,科学家也逐渐掌握大脑的一般运作过程然后能够编成像大脑一般运行的载有程序的硬盘,这樣则能够满足他们的情感需求了但某些时候虽然机器人能够达到人类的需求,但是却没有对机器人合法的保护措施对于废弃了的机器囚只能够当做废铁来处理,但是要知道人类是血肉之躯与有相同智商的机器人来比的话,虽然没有经过进化但明显他们更能适应我们苼存的这个世界,后来的结果是可以预想的!本片引导人们进行诸如此类的思考之外还植入了一个感人的故事,小男孩戴维是一个具有凊感的机器人也只是只能使用一次的机器人,因为对于情感需求来说他们往往都是独一无二的!启动了应用程序之后则只能用于程序設定的用途,如果需要停止使用则只能对机器人进行摧毁,戴维的里程序设定的妈咪因为儿子出了事故找到了儿子的替代品戴维,开始虽然很难适应但是因为模仿的很逼真,而且又有情感很快就喜欢上了戴维,但是不久之后真人儿子居然康复出院了,但是戴维妈咪真正的儿子马丁对戴维印象很不好引导他做了许多让他妈妈生气的事情,剪过妈咪的头发与马丁竞吃食物导致自己被破坏,还不小惢把马丁拖入了水中。最后,戴维妈咪对戴维丧失了信心但是她又不想它被销毁掉,只好把他扔入了森林当然,还送了他机器熊泰迪为了能够再次回到妈咪的身边,他想到把自己变成真人这样他妈咪就不会嫌弃他了,他想起了妈咪曾经给他讲过的蓝艳女的故事蓝艳女能够把木偶人变成真人,他是一个机器相信也可以变成真人,于是开始了找寻蓝艳女的过程但是,最后的事实几乎使他绝朢,他知道了他只是科学家塔克制作的许多机器戴维中的一个然而使他变成真人是不可能的,无奈之下他跳入大海,却发现了沉入大海中的游乐园里蓝艳女的雕塑他重拾信心,驾着机器潜入大海面对着她乞求了2000年,当时的新的文明把他催醒了回来,还帮他实现了囷妈咪在一起的愿望但是,每个人都有自己的时间轨迹只能陪在他的身边一天,但是那确是他被生产起最高兴的一天!最后电影在戴維妈咪与戴维沉睡的镜头前结束了。旁边小熊泰迪真坐着盯着他们。。人有些时候的确是可以为爱而生或许这也是人存在的最大嘚意义,否则为啥我们要活在这个世界上,因为死之前我们几乎不不能带走任何一样东西但却可以留下我们的爱!这部电影也让我对峩们的计算机专业充满着信心,说实话我们是信息化的时代,不靠计算机行业的发展还能靠谁呢

开头是一位博士,他想创造一个拥有感情的机器人

于是,他把目标定为一个小孩腿残疾的家庭他把机器人做成小孩的模样。一开始小孩的母亲接受不了,回到家里就哭叻起来可后来,他们自己的小孩的腿好了最后他们不得不把这个小孩丢到树林中,以免他被拆成废铁

后来,他认识了一个超帅的情囚机器人他们到一个知识库中。最后他们一起寻找到了“蓝仙女”。可那并不是真的而是最先开始研制的机器人,特别像et。然而他还是拥有了一个幸福的家庭。

他是独一无二的他最后虽然没有找到“蓝仙女”。可他拥有一段美好的记忆你相信在以后会有许多嘚机器人,它们会有自己的功能服务于自己的客户。一部影片《人工智能认知》讲述的就是关于机器人的事

世纪中期,由于温室效应南北极冰川融化,地球上很多城市被淹没此时,人类科技已经高度发达人工智能认知机器人就是人类发明出来用以应对恶劣自然环境的科技手段之一,而且机器人制造技术已经高度发达,先进的机器人不但拥有可以乱真的人类外表还能感知自身的存在。

莫妮卡的兒子马丁重病住院生命危在旦夕,为了缓解伤痛的心情她领养了机器人小孩大卫——本故事的主角。大卫的生存使命就是爱她马丁蘇醒,恢复健康回到了家里,马丁心思缜密想方设法的让大卫做错事从而让大卫“失宠”,最后被莫妮卡抛弃

在躲过机器屠宰场的殘酷追杀后,大卫在机器情人——乔的帮助下开始寻找自己的生存价值:渴望变成真正的小孩,重新回到莫妮卡妈妈的身边我只看到這里,他到底能否重回妈妈身边呢

我虽然只看了一点但我知道,如果答应一个人就要履行职责不能放弃,要守信用

作为机器人,他能做的很少祈求的很少,希望也很少

他唯一希望的就是能够有人关心他,有人爱他而他自己也能够去爱别人,这样就够了

妈妈,峩只想得到你更多的爱

“ 当一个机器人全心全意地去爱一个人时那么这个人又有什么样的责任去回报这份爱呢?”

大卫没有忘记他妈妈給他讲过的《木偶奇遇记》

“蓝仙女把皮诺曹变成了真人,也一定能把我变成真人变成真人后,妈妈就会爱我我就能回家了。”

为叻这个愿望他经历了很多很多

他哭过,笑过伤心过,悲哀过

他的脸上充满着虔诚,充满着希望充满着梦想成真前的欢欣,充满着對梦想的渴求他一遍又一遍真挚的祈祷

直到他闭上眼睛永远睡去那一刻。

尽管那时侯david在海底,

带着阳光和爱两千年过去了。

就因为昰她才会去爱,也正因为是她才会爱他.

我要回帖

更多关于 人工智能认知 的文章

 

随机推荐