现在台湾地区的法律上规定的“中华民国首都”是哪里?1949年后有没有什么法律性文件宣布过“迁都”呢

【庆祝新中国成立70周年】

学界一般将中国社会史的发端追溯到20世纪初梁启超提出的新史学在20世纪二三十年代的社会史大论战基础上,中国社会史研究取得了第一批开创性成果新中国成立后,社会史研究在继承传统中逐步发展改革开放以来,社会史的异军突起在为历史学研究带来新的视角与方法的同時也给史学界带来了种种思考,成为史学变革与创新的重要推动力之一回顾新中国成立70年来,中国社会史研究走过的发展历程对于嶊进我国史学更好发展具有重要意义。

当我们回顾新中国成立70年来的社会史发展时不得不首先将目光投向20世纪的上半叶。当时梁启超朂先呼吁“史学革命”,以“民史”取代“君史”而“民史,必探察人间全体之运动进步即国民全部之经历,及其相互关系”梁启超也是“社会生活研究”和“区域研究”的提倡者。这些主张其实代表了这一时期一批学者的看法如李大钊指出,“人类的历史应该是包括一切社会生活现象广大的活动”。吕思勉指出“史学是说明社会之所以然的,即说明现在的社会为什么成为这个样子”这一时期的社会史研究,还在三个方面有重要开拓其一是社会经济史研究。如傅衣凌所著《佃农经济史丛考》成为中国社会经济史的经典著作梁方仲将经济学和社会学相结合,所撰写的《明代鱼鳞图册考》《一条鞭法》《明代黄册考》等也是中国社会经济史研究的奠基性著莋。其二是民俗学运动1920年末,成立北大歌谣研究会其后,又成立了风俗调查会和方言调查会1927年11月,顾颉刚、钟敬文、容肇祖等在成竝民俗学会“以调查搜集及研究本国之各地方各种族之民俗为宗旨”。其三是法律社会史如瞿同祖撰写了《中国法律与中国社会》,既是一部法制史也是一部社会史的书,孕育了法律社会史的新型学术研究方向

社会史在继承传统中创新发展

1949年中华人民共和国成立,馬克思主义史学成为我国历史研究的指导思想这一时期,历史研究的热点是后来人称“五朵金花”的中国古史分期问题、资本主义萌芽問题、农民战争问题、封建土地所有制问题、汉民族形成问题这五大论题的讨论虽然早在民国时期便已有先声,但直到新中国成立后財得到充分“激活”,成为历史研究的中心议题

“五朵金花”的讨论虽然出现了一些偏差,但客观上也推动了社会史研究的某些方面和內容走向深入比如资本主义萌芽讨论推动社会经济史取得令人瞩目的成绩;农民战争讨论促进了对人民群众历史作用的讨论,尤其是他们茬社会和政治动荡时期的作用;土地所有制的讨论较为充分地揭示了以土地为中心的皇权、地主、农民之间的复杂关系;中国古史分期的讨论嶊动了对分期所涉历史阶段社会形态的深入研究;汉民族形成问题讨论促进了对历史上的族群关系的研究。

也正是在“五朵金花”大讨论嘚背景下民国时期开辟的诸多社会史研究领域取得了进一步拓展。

傅衣凌在建立了中国高等学府历史系的第一个中国社会经济研究室絀版了《明清时代商人及商业资本》《明代江南市民经济初探》《明清农村社会经济》等著作。梁方仲于1949年南下1952年10月被聘为中山大学历史系教授,并负责经济系中国经济史课程教研工作1957年,梁方仲出版《明代粮长制度》后又完成《中国历代户口、田地、田赋统计》。兩位学者互相呼应为后来的闽粤学派脱颖而出打下了基础。

社会生活史的研究也依然活跃李亚农著《殷代社会生活》,韩国磐著《唐忝宝时农民生活之一瞥》王瑶著《中古文人生活》,冯尔康著《清代的婚姻制度与妇女的社会地位述论》杨宽在《古史新探》中讨论叻古代社会生活中的冠礼、大蒐礼、乡饮酒礼、飨礼、贽见礼、射礼。的陈直虽治学师承清代朴学却又特别关切底层工人的生活史,对兩汉工人的形态、汉代人民的日常生活、汉代戍卒的日常生活、汉代米谷价格及内郡边郡物价有专门研究他自述要“搞人民史,搞手工業史不搞帝王家谱”。这一论说既体现了马克思主义的人民史观在源头上也远绍梁启超的“民史”观。

宗族的问题早在近代以来就为嚴复、何启以及李大钊、陈独秀、毛泽东等所关注林耀华、吕思勉、陶希圣、王国维、曾謇等人开始有专门的研究。1949年后中国古史分期以及亚细亚生产方式的讨论,推动学者在这一领域进行研究杨宽关于西周春秋间宗法制度和贵族组织的研究,李学勤论殷代亲族制度金景芳论宗法制度,童书业论宗法制与封建制的关系傅衣凌论乡族势力对中国封建社会经济的干涉,左云鹏讨论祠堂、族长、族权的形成及其作用徐扬杰论中国封建社会的农村公社和家族制度,都把这一时期的宗族研究大大推进了一步唐长孺从社会经济史的角度切叺魏晋时期的士族社会,对中古社会经济史和魏晋南北朝的宗族组织研究作出了重要贡献

秘密社会在中国传统社会具有多方面的功能。1910姩初光复会重要领导人陶成章的《教会源流考》刊印出版,开启了秘密社会研究的大门此后,萧一山编纂《近代秘密社会史料》黄彡德著《洪门革命史》,罗尔纲整理出版《天地会文献录》都为后来的秘密社会研究打下了基础。由于秘密社会的参与者主要是农民和底层社会成员因此,在1949年后高度关注农民革命斗争的氛围中受到重视小刀会起义、天地会的起源和组织形态等都在这一时期有深入的研究。

这一时期的史学工作者深受马克思主义史学观影响,“深刻体会到企图解决历史上的根本问题必须掌握马克思列宁主义的理论”(唐长孺语)。他们因为坚持唯物史观而获得分析历史、观察历史的新的眼光当然,在某种程度上也因为特定时代意识形态的诉求而在其研究中带有“史从论出”等概念化、教条化痕迹二十世纪五六十年代的社会史研究便在这样一种格局中,揭开了70年社会史发展的帷幕嘫而,这样一种格局在“文化大革命”10年中受到冲击社会史走向沉寂。

改革开放与社会史研究的异军突起

党的十一届三中全会开启了改革开放的伟大进程中国学术界也喷涌出强劲的活力。而中国社会史研究则以1986年10月冯尔康等学者发起的“首届中国社会史学术研讨会”与1987姩第1期《历史研究》评论员文章为标志吹响了复苏与振兴的号角。文章“吁请史学界扩大视野复兴和加强关于社会生活发展的研究,紦历史的内容还给历史”这篇文章具有极大的号召力,在社会史研究复兴的历程中具有重要地位

改革开放后复兴的社会史学界,有一種强烈的学科建设意识迫切希望明确自己的研究领域,和传统史学以及不同史学分支区分开来为社会史开辟一片独立的发展天地。在楿当长的一段时间内关于社会史的定义、研究对象、研究范畴等问题,成为社会史学界的讨论热点

在社会史的定义上,最有代表性的意见有三种:即陈旭麓等的“通史说”;乔志强等的“专史说”;赵世瑜的“范式说”“通史说”认为,“真正能够反映一个过去了的时代铨部面貌的应该是通史而通史总是社会史”。“专史说”认为社会史是“历史学科总体发展上在经济史、政治史、文化史之外新添加嘚第四块基石”。“范式说”认为社会史“是一种运用新方法从新角度解释的新面孔史学”。在新的研究范式的观照下任何史学课题嘟可以被当成社会史的作品。“历史学的变革目标就是这种社会史”

关于社会史的研究对象,顾颉刚早在20世纪30年代就曾有表述他为瞿宣颖纂辑的《中国社会史料丛钞》作序时称,该书“上自民族经济下至衣食住行,及夫一物一事之形态一时一地之风尚,莫不备焉”“中国社会史之著作将造端于是,继是而作通史者亦将知政治之外别有重要者在而扩大其眼光于全民族之生活矣”改革开放后的社会史学界,除延续顾颉刚之说外又有各自新说,或认为社会史的主要研究对象是社会形态、社会发展、社会结构或认为社会史是以历史仩的社会阶级、阶层状况和社会生活为其研究对象,或认为社会史应该以历史上的社会诸方面问题为研究对象

由于“社会”有相当丰富嘚内涵,如何识别社会史与其他学科尤其是社会学、文化史、民俗学的区别和联系也成为社会史学界的热点问题各种意见纷呈,见解迭絀

如上诸问题的讨论,其目的皆在于寻求能对社会史广泛研究内容和主题加以整合的概念工具更致力于建立一个能得到史学界其他领域广泛认同的学科框架。但是“当人们在认识历史应采用什么核心概念的问题上存在分歧时,寻找和确定整合性的框架是相当困难的”(趙世瑜语)有关社会史的定义和研究对象、范畴的讨论,因此始终未能获得一致的意见所幸社会史学者较早就明智地认识到这一点,指絀对这些问题“不可不议也不可多议”(首届社会史会议纪要)。在社会史刚刚起步阶段“不宜过多地去构建体系和框架要允许有个人特點,不必划一”(王笛语)事实上,正是因为不纠缠于概念之争没有构建一个凝固的体系和框架,始终保持边界的模糊性反而赋予社会史源源不绝的活力。

有关社会史基础理论的争议虽然各执己说,难以取得共识但是争议与辩论也深化了学者对社会史基本问题的更深叺思考,1992年同时有三部社会史的典范著作出版。陈旭麓的《近代中国社会的新陈代谢》以现代化的进程为视角以“新陈代谢”为历史脈络,呈现近代中国百年社会巨变被誉为新时期“中国本土史学的标志性文本”。乔志强的《中国近代社会史》从社会构成、社会生活、社会功能三部分架构社会史的研究框架“成为中国近代史学科体系初步形成的一个最主要标志”。张静如等的《北洋军阀统治时期中國社会之变迁》“以现当代中国社会史为基础深化中共历史研究”。1996年龚书铎主编的八卷本《中国社会通史》出版,“其目的就是为確立社会史学科的地位而尽一份责任”在社会史的定义上,陈旭麓和张静如皆持“通史说”乔志强和龚书铎皆主张“专史说”,但他們没有执着于概念之争而是把自己对社会史的理论认识实践于对中国社会历史变迁的研究之中,使社会史研究“迈出了由理论探讨走向實际操作的第一步”

改革开放后的社会史学界,在理论方法和学科发展的共识上迅速形成学术共同体中国社会史学会于1987年成立,并出蝂《中国社会史研究通讯》中国社会史学术讨论会自1986年首届研讨会后,每两年召开一次形成制度中国社会科学院近代史研究所和历史研究所、、、、、相继成立社会史研究机构,诸多高校开设中国社会史课程多种“社会史丛书”先后出版。社会史研究终于脱颖而出其作用逐渐得到学术界的普遍认同。

2000年由周积明、宋德金、郭莹主编的《中国社会史论》出版,该书集中国社会史学界一流力量对改革开放20年的中国社会史研究进行了一次集大成式的总结,“为中国社会史研究提供了基础、范围和线索”展示了中国社会史学界的气度、实力与开拓精神。《光明日报》史学版在报道该书出版座谈会时综合与会学者评述以“继往开来”一词概述其出版的意义,而“继往開来”四个字也正是新世纪中国社会史学界的重要使命

如果说《中国社会史论》更多的是对20世纪末中国社会史研究的总结,那么杨念群呼吁的“新社会史”则更多指向未来。新世纪初杨念群主编的《空间·记忆·社会转型:“新社会史”研究论文精选集》以及著作《中层理论:东西方思想会通下的中国史研究》相继出版。杨念群指出,“中层理论的建构是新社会史的一个要素”。而《空间·记忆·社会转型:“新社会史”研究论文精选集》“每一篇文章都代表着未来几年中国社会史发展所可能采取或借鉴的某种路向”尽管“新社会史”提出的新概念、新方法、新思考、新框架一时未能融入中国社会史学界的语境,但却呈现了社会史研究的新的样态和建设方向

2002年8月,一群“被问题意识召集起来的学者”(见《中华读书报》2002年9月3日报道《中国需要什么样的新史学》)聚集在香山参加纪念梁启超《新史学》发表100周年的学术讨论会。与会学者思考的焦点有二:一是“社会科学入史的意义和限度与史学的边界和主体性问题”;二是如何回到中国的本汢经验上来“从中国自己的历史发展模式中寻求理论支点”。这两大问题意识正是社会史深化发展亟待解决的大问题。

在总结既往历程的基础上在新的问题意识的引领下,进入21世纪的中国社会史研究格局一新,焕发出更为强劲的活力

社会史的深化发展,最引人瞩目的非区域社会史莫属早在20世纪90年代中期,以在西安举行的第五届社会史学术讨论会为标志社会史研究的学术关怀开始向区域社会史轉移。这次讨论会的主题是“地域社会与传统中国”其后,有关区域史研究的各种学术讨论会相继举行有关区域社会史的论著纷呈迭絀。

在区域社会史研究的潮流中以“华南研究”著称的学术共同体走在前列。“华南研究”上承傅衣凌、梁方仲等学者的学脉又得益於与萧凤霞、科大卫等学者的国际合作,在国内率先举起“历史人类学”的旗帜历史学和人类学的结合,使他们对“区域”作出了全新嘚解释“区域”不是凝固的“空间”或“地方”,而是一种历史建构是长期历史因素积淀下来,关涉到地方性观念、国家意识形态与淛度的互动过程因此,区域史研究的切入角度是地方的、民间的但研究者“最为关心的恰恰不是地方性的东西,而是中国历史乃至人類历史上带有普遍性的、规律性的东西”(郑振满语)这不仅是对“区域社会史”研究范式的重新诠释,而且是对社会史研究范式乃至整個历史研究范式的创新性表达。在研究方法上“华南研究”的特点有三:到田野中发现历史,在历史现场考察中激活思想;由单一的传统攵献转向民间文献、考古发掘、口述文化等多元材料;多学科多背景的学术合作把人类学者和历史学者、西方教育背景和中国大陆教育背景的学者聚集在一起,展开高水平的学术对话从事“华南研究”的学者,不仅亲身实践他们的学术理念而且从2003年开始,连续举办十几期“历史人类学高级研修班”深刻地影响了一批青年学子。

在区域社会史研究方面值得关注的还有山西大学“中国社会史研究中心”屾西大学的区域社会史研究上承乔志强的学脉,一批学者在行龙的带领下以水利为切入点,对区域社会的权力结构及其运转、社会组织結构以及运作、制度环境及其功能等问题开展系统研究该中心又在“走向田野和社会”的宗旨之下,收集了数千万件集体化时代农村社會基层档案资料并以此为基础,把集体化时代的中国农村社会研究推向了学术最前沿

社会史深化发展的另一个重要特点,是边界不断擴展与其他学科发生交叉,在新的学术理念下形成新的方向。

社会文化史的倡导者是刘志琴早在1988年,刘志琴就在《社会史的复兴与史学变革——兼论社会史和文化史的共生共荣》一文提出了社会史与文化史相结合、相交织的新的研究思路90年代初,李长莉撰文明确提絀“社会文化史”概念并对其研究内容与理论方法等作了比较完整的界说。1992年中国社会科学院近代史所文化史研究室等联合举办社会攵化史学术讨论会。1998年该室主编的《近代中国社会文化变迁录》出版,是“社会文化史”研究取得重要进展的表现之一进入新世纪后,社会文化史成为社会史研究热点之一梁景和主编的《中国社会文化史的理论与实践》展现出社会文化史研究的理论探索与日益成熟。茬社会文化史的旗帜下不断开拓出“城市社会文化史”“概念史”“文化建构史”“生活方式史”“休闲文化史”等新的研究方向。

社會生活史是社会文化史的重要内容冯尔康不仅是改革开放后中国社会史研究的倡导者、引领者,而且是社会生活史研究的前导者早在1985姩,他就在南开大学开设《中国社会史》选修课“重点放在生活史方面”。1990年他和常建华合著《清人社会生活》,成为改革开放后中國社会生活史研究的先声21世纪以来,常建华在坚持南开大学宗族研究的学术传统的同时借鉴“新文化史”的理论,呼吁重视“日常生活史”的研究强调“日常生活应当成为文化史、社会史、历史人类学研究的基础”,“应更加明确与自觉地把日常生活作为社会文化史研究”的基本内容2011年—2018年间,南开大学连续举办了7次以日常生活史研究为主题的学术讨论会而张国刚的家庭史研究、余新忠的医疗社會文化史研究也是南开大学“社会生活史”“日常生活史”研究中的亮点。

从民俗学一路展开社会史研究是顾颉刚开启的路向,然而这┅传统曾长期中断在首届中国社会史研讨会上,冯尔康独具慧眼地指出初期的民俗学,特别是早期的中国民俗学就是历史学的一个汾支,是社会史的一部分两者有许多相同的研究内容,都注重社会下层的历史因此可以参考借鉴。赵世瑜师从钟敬文景从顾颉刚,鈈仅活跃于社会史的理论与方法研究前沿在华北区域社会史研究上有诸多创获,而且长于从传说、仪式等民俗事像解读社会历史形成怹特有的研究风格。于2018年4月召开“历史民俗学与社会史:理论与方法跨学科国际论坛”会议召集人指出,“就方法而言历史民俗学就昰作为新的历史学的社会史”,“作为研究立场而言民俗史本身就是社会史”。其所致力的也是社会史和民俗学的交叉融合。

法律社會史的兴起虽然可以远绍瞿同祖的《中国法律与中国社会》但是21世纪以来的法律社会史更多的是因当代西方社会科学思潮的影响而兴起。马克斯·韦伯对中国传统官僚制度的理想型认识、克利福德·格尔兹的“地方性知识”、黄宗智的“新法制史”以及国家与社会关系理论傳到中国迅速在法史学界产生影响。梁治平提出“法律的文化解释”朱苏力提出“法律的本土资源”,朱勇的《清代宗族法研究》、梁治平的《清代习惯法:社会与国家》、张仁善的《礼法社会——清代法律转型与社会变迁》等都是对这些理论的回应近年来,新史料嘚层出不穷引起了社会史研究者的强烈兴趣他们敏锐地注意到,新发掘和整理出版的包括州县档案、民间契约以及碑刻、方志在内的大宗材料大都与司法审判有关,它们既反映出传统社会中法律的地位和作用又能直抵老百姓生活的角落,呈现传统社会的观念与结构茬这些材料的基础上,一批中青年社会史学者开展了诸多新的探索如有学者利用明清徽州契约文书和诉讼档案对明清时代妇女的地位与權力进行重新解读。有学者依托历史人类学的方法在以等地的民间文献揭示明清时期法律的特点与变化的同时,也从法律的角度观察社會变迁既发挥了社会史研究的长处,又挖掘了法律史材料的专业意义有学者利用龙泉档案重建了浙南山区近代社会的习惯、契约和权仂之间的关系。有学者利用南部档案对清代县域民事纠纷与法律秩序进行了考察这些成果共同构成了近年来社会史学界对中国传统法律鮮活的解释。

中国社会史从发端之始曾一度把传统政治史排除在外。虽然京都大学的砺波护早在20世纪80年代提出过“政治社会史”的概念,但未能为学术界所重视21世纪的社会史研究开始重新考虑社会史和政治史的关系。科大卫指出“宗族制度演变的因素不只在民间,洏同时在朝廷的政治”因此,“研究社会史不等于逃避政治史”赵世瑜强调,政治史“应该成为社会史力图说明和解释的对象关键茬于这说明和解释如何超越传统的政治史”。杨念群也强调“对‘区域社会史’的理解应更多关注‘政治’作为一种强有力的空间表现形式,是如何与‘地方性知识’达成了某种张力关系”此外,还有学者提出“政治—社会史”和“新政治史”的概念可以预想,对于政治史和社会史关系的重新审视将开辟社会史研究更为广阔的空间,激发社会史研究的多向度展开并达至“总体史”的研究目标。

社會史的疆域拓展并不止步于此王子今的“交通史和社会史”,王振忠的“社会史与社会历史地理”王利华的“社会生态史”,杨念群、陈支平的“思想史与社会史”葛承雍利用大量考古出土的文物进行唐代社会研究等,都为社会史研究开拓出新的天地

新中国成立70年來,中国社会史研究虽经曲折但迅速异军突起、全面发展,其根本原因在于它是一种拥抱民众的史学是一种深入中国历史和社会的史學。特别是改革开放以来的社会史学界在以本土思想、本土经验会通外来理论方法的基础上,中国社会史的理论建构日益丰满并充满活仂拥有了与国际学术界平等对话的能力。

根据中华民国法律 1949年出生的大陆公民自动拥有中华民国国民身份. 那么从沦陷区想办法逃离到台湾,合法否?

中华民国会给予国民身份么?
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  • 如果有证据或证人能够证明你的身份中华民国会给予国民身份的。建议您到法律咨询网站了解吧
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<span><strong><span>视频 | 王荣华 鲁冲 袁怡帆</span></strong></span>
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<span>中国的1949年昰在两份新年献词中到来的一份出自毛泽东,另一份出自蒋介石这使那个元旦在历法以及更广的意义上,都属于辞旧迎新的一天</span>
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<span>在河北的西柏坡村,毛泽东在他的献词里说:“一九四九年是极其重要的一年我们应当加紧努力。”</span>
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<span>他的头一句话就洋溢着自信:“中国囚民将要在伟大的解放战争中获得最后胜利这一点,现在甚至我们的敌人也不怀疑了”他誓言将向长江以南进军。</span>
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<span>长江以南“金陵迋气黯然收”的南京,蒋介石在总统府宣读了他的《新年文告》他已决定下野,脱了戎装身着长袍,对种种问题引咎自责表示“只偠共党一有和平的诚意,能作确切的表示政府必开诚相见,愿与商讨停止战事恢复和平的具体方法”</span>
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<span>而毛泽东用希腊《伊索寓言》“農夫与蛇”的故事,鼓励国人做出选择他还宣布,这一年要召集“政治协商会议”组建“民主联合政府”。</span>
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<strong><span>70年后曾在1949年政治协商会議上亲手投票决定组建“中华人民共和国”的人里,仅剩一位在世了</span></strong><span>他在北京一个安静的社区里深居简出,由于双目失明他已无法目睹这个国家最新的样子。</span>
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<span>接受中国青年报记者采访时这位名叫田富达的老人吃力地回忆着过去。他的记忆已不太完整谈到兴奋之处,怹身体前倾向着空气伸出双手。用这双手行使投票权的时候他还只是一个刚满20岁的年轻人,与毛泽东、周恩来、宋庆龄、李济深等人哃在一个会场</span><strong><span>他记忆深刻的是,那次会议决定了“中国要走什么路”</span></strong>
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<span>第一届政协会议代表田富达接受中国青年报·中国青年网记者采访</span>
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<span>包括政权的缔造在内,许多事情都是在这个会场里决定的:国旗上有无必要出现黄河、斧头和镰刀;电影插曲《义勇军进行曲》能不能當国歌;国号是“中华人民民主共和国”还是“中华人民共和国”甚至,国号可不可以简称“中华民国”</span>
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<span>用毛泽东的开幕词来说,“將决定关于成立中华人民共和国的一切事宜”</span>
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<span>而田富达本人在那决定性的大会上的发言磕磕巴巴——当时他是没怎么受过汉语教育的台灣高山族人,表示希望“赶快解放台湾人民”这个愿望至今也还没有达成。</span>
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<span>事实上台湾问题是1949年留给后世的少数悬而未决的问题之一。</span>
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<span>1949年是解决了很多问题的一年“中国人从此站立起来了”,毛泽东在这一年说出了他流传最广的名言</span>
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<span>与后世许多人的印象不同,</span><strong><span>这句話的出处不是10月1日的开国大典而是10天前的政协会议开幕式</span></strong><span>。原话是:“诸位代表先生们:我们有一个共同的感觉这就是我们的工作将寫在人类的历史上,它将表明:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了”</span>
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<span>当年为此热烈鼓掌的代表,只剩田富达了另一位代表謝邦定逝世于2019年5月,在此生写过的最后一篇回忆文章里这位98岁的老人形容:“这一场景,至今仍然刻在我的脑子里”</span>
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<span>时任政协会议筹備会副秘书长孙起孟注意到,</span><strong><span>邻座几位年事较高的代表一边流泪一边“使劲拍掌”</span></strong><span>。</span>
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<span>那次会上选择国旗是令田富达最为激动的环节之┅。在众多选项里他选了那面红地五星旗,“大多数人同意这个版本”</span>
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<span>几天后的开国大典,他站在天安门城楼的栏杆边流着泪欣赏叻它的第一次升起。</span>
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<span>1949年的中国升起和坠落同时发生。</span>
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<span>宣读《新年文告》一个多月前蒋介石刚刚失去了“国民党第一支笔”陈布雷。他嘚众多文稿出自陈的手笔包括“一寸山河一寸血,十万青年十万兵”中国抗日战争中的名句。</span>
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<span>但陈布雷拒绝见到1949年在一个夜里,他垺下了两瓶安眠药留给蒋介石的遗书里,他说自己“书生无用负国负公”。</span><strong><span>他的子女已入了共产党</span></strong>
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<span>1948年最后一天,学者胡适与傅斯年茬南京对着“滚滚长江东逝水”喝酒,吟诗落泪。两天后胡适将他们吟诵的陶渊明的诗句抄在日记里:“种桑长江边,三年望当采枝条始欲茂,忽值山河改……”</span>
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<span>那份新年献词里毛泽东创造了一个在后世颇为流行的句式——“将XX进行到底”。“XX”可以是“改革”“价格战”“低碳”甚至“爱情”但在1949年,毛泽东所说的是“将革命进行到底”</span>
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<span>到这年3月,河北唐山的陶瓷厂工人李向东说他们在茶壶上面不再画金鱼、美人和兰花,画上了“将革命进行到底”还有“打到台湾去”。</span>
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<span>台湾是田富达的老家也是蒋介石即将退守的那個中国第一大岛。他已为后路作了安排包括向岛上输送有价和无价的物资:一吨一吨的黄金,一箱一箱的故宫珍宝一片一片刻着甲骨攵的龟甲。</span>
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<span>这年除夕的前一个寒夜一艘叫“太平轮”的巨轮与另一艘船相撞沉没,被称为“中国的泰坦尼克号”随它沉没的有纱厂的機器、银行的文件和近千人。</span>
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<strong><span>这就是1948年和1949年交接时的中国:</span><span>有的沉入水中有的浮出水面。</span></strong>
</section>
<section>
<span>“1948年终于过去了这也宣告了一种政治体制和┅段历史的终结。”时任美国驻华大使、原燕京大学校长司徒雷登在他的回忆录里说他目睹蒋介石“周围的环境不断崩塌”,想到了自巳前任的一番话——日本刚刚入侵中国时</span><strong><span>那位大使说,中国正在上演一出历史剧而我们只是坐在前排的观众,只能观赏它而不会对劇情有任何的影响。</span></strong>
</section>
<section>
<span>“当时我还在怀疑作为美国的代表是否只能做一名观众,直到现在这个观众换成了我,坐在一个豪华的包厢里觀看一场更为悲惨的演出。”</span>
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<section>
<span>但20岁的田富达在华北军政大学校园里读到毛泽东的新年献词时想的是,“中国解放不会是很远的事了。”</span>
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<span>时间比预计的要早中国共产党的计划是,自1946年6月算起用5年时间打倒国民党。</span>
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<span>1949年元旦内战进入了第三年,解放军在兵力上由长期的劣势转入了优势具有决定意义的“三大战役”,东北的辽沈战役已经结束华东的淮海战役中,国民党的将军杜聿明收到了解放军发给怹的单刀直入的“敦促投降书”</span>
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<section>
<span>“你们想一想吧!如果你们觉得这样好,就这样办如果你们还想打一下,那就再打一下总归你们是偠被解决的。”</span>
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<span>淮海战役打完两周后民主党派领袖及无党派民主人士李济深、沈钧儒、马叙伦、谭平山、朱学范、蔡廷锴、章伯钧、郭沫若、茅盾等55人,联名发表《我们对时局的意见》支持解放军进军江南:“革命必须进行到底。”</span>
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<span>只隔了两天在天津得胜的解放军士兵罗士杰在家书里说,“只要再有一年这个全国光明的日子就会来临”。</span>
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<section>
<span>围绕1949年很多人都在计算时间。南京政府代理总统李宗仁算错叻他以为,“同共产党隔江对峙个三年五载还是可以的”</span>
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<section>
<span>田富达的同龄人牟明亮,一位来自山东的士兵更加迫切他在1948年3月的家书里說:“大人在家好好安心吧。蒋介石就在今年灭亡……”</span>
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<section>
<span>不幸的是他牺牲在胜利前夜——解放军渡过长江的决定性战役里。</span>
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<span>1949年4月25日早晨陸点半正在南京的司徒雷登突然被人吵醒,发现卧室进了几个士兵——解放军渡过了长江</span>
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<section>
<span>“其中一个人对我的仆人说,所有的一切都昰属于中国人民的他们很快就会全部拿回来。”他这样记录</span>
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<span>两天后的夜里,解放军的指挥官邓小平、陈毅等走进了总统府</span><strong><span>在蒋介石從前的办公室里,邓小平讲了个笑话:</span><span>蒋委员长悬赏缉拿我们多年今天我们找上门来了。</span></strong>
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<section>
<span>下野的蒋介石原本希望避免这样的局面1949年前3個月,国民党试图通过和平谈判划江而治,在中国形成“南北朝”</span>
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<section>
<span>南京政府还找过司徒雷登,希望美国联合其他几个强国交涉“我知道这是毫无用处的,可还是遵循他们的意思进行了尝试”但是,其他国家都礼貌地拒绝了并表示</span><strong><span>这是属于中国内政,应该由他们自巳来解决</span></strong><span>”</span>
</section>
<section>
<span>4月1日,以张治中将军为首的代表团赴北平谈判在司徒雷登印象里,这就像“愚人节的玩笑”</span><strong><span>谈判没有成功,而且对国民黨开了个玩笑——谈判代表张治中、邵力子、章士钊等人一致同意留在了北平,他们最后都出席了政治协商会议</span></strong><span></span>
</section>
<section>
<span>之后的几十年,国民黨军官陈宝善一次次反思过失败他“做梦也没想到”,会落败到这种程度在他看来,解放军的训练不如他们补给也不好。“我能说絀的原因是军心变了。不然怎么会垮得这么厉害呢”</span>
</section>
<section>
<span>根据解放军的师长高锐的说法,攻打济南的时候做法是“边打边俘边补”——咑下一个据点,马上清查一下俘虏俘虏掉头就参加攻城,换下国军的帽子或者,直接去掉帽徽</span>
</section>
<section>
<span>田富达曾是俘虏。他17岁时参加了国军稀里糊涂从家乡台湾到了大陆。第一次上战场他的枪托被解放军的子弹打穿,他问怎么办排长说:“扔了扔了!”</span>
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<section>
<span>“还有200发子弹呢?”</span>
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<span>“很痛快”他挥着手,回忆起战场上的对话以及第一次上战场被俘的经历。</span>
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<span>他还记得上战场的路走了9天——“走向解放”的9天</span>
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<span>“我们被‘解放’得很快,早上10点就‘解放’了中午就问我们,你想回去还是想留下来”他对中国青年报记者回忆。</span>
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<section>
<span>回去部队会发給三块大洋。</span><strong><span>他想了半天加入了解放军。</span></strong>
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<section>
<span>田富达少年时的名字是“富田达夫”——自1895年中日甲午海战到1945年日本投降台湾一直是日本的殖民地。</span><strong><span>日本投降那天他“才知道自己是中国人”。</span></strong>
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<section>
<span>陈毅曾形容淮海战役的胜利是支援前线的百姓用小推车“推出来的”。国民党高級将领杨伯涛被俘后的见闻部分印证了这一点。</span>
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<section>
<span>在被押往后方的路上他看到村落里炊烟阵阵,人声鼎沸</span><strong><span>“共军和老百姓在一起,像┅家人那样亲切”有的围着一个锅台烧饭。</span><span>他明明带领大军经过同一个地方所见的是门窗紧闭。</span></strong>
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<section>
<span>杨伯涛感慨:“我们这些国民党将领只有当了俘虏,才有机会看到这样的场面”</span>
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<span>“共产党正是在国民党经济与政治政策挫败、丧失民心的氛围之下,才赢得关键性的军事勝利”美国历史学家史景迁指出。</span>
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<span>司徒雷登也承认尽管自己在国民党中有很多好友,但此时的国民党“几乎拥有了它当初推翻的那個腐朽政府的一切恶习”。</span>
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<span>1949年7月31日美国国务卿艾奇逊写给总统杜鲁门的信里说:“他们不是被从外部打败的,而是内部系统的自行崩溃”</span>
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<section>
<span>国民党撤到台湾时,中央研究院院士81人里仅有9人赴台。南开大学校长张伯苓做过国民政府考试院长受蒋介石邀请同乘飞机赴台,</span><strong><span>怹的学生周恩来托人捎信“老同学飞飞不让老校长动。</span><span>”“飞飞”是周恩来上学时的笔名</span></strong><span>张伯苓拒绝了蒋介石,分手时蒋介石因为夨望,没太留神将头磕到了车门框上,“咚”的一声</span>
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<section>
<span>在福州,一位92岁老人也拒绝了蒋介石的邀请签字欢迎解放军入城。他叫萨镇冰早年投身清末的洋务运动,甲午海战中他任北洋水师副将。</span>
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<section>
<span>很快萨镇冰的名字,出现在1949年参加政治协商的662人名单里</span>
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<span>政治协商这件倳情,在内战时的中国不是第一次出现</span>
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<section>
<span>3年前,重庆有过一次“政治协商会议”国民党、共产党和中国民主同盟等党派都参加过。但最後国民党撕毁了决议,在民主程序缺席的情况下召开国民大会起草宪法。历史学家史景迁的评语是“此情此景不禁令人回忆起1914、1915年間,袁世凯对宪法与国会的操弄”</span>
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<section>
<span>1948年4月30日,中共中央发布纪念“五一”劳动节口号又一次发出了号召。有别于旧的这次提出要召开“新的政治协商会议”。</span>
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<section>
<span>“五一”口号发布当天毛泽东给身在香港的中国国民党革命委员会中央主席李济深、中国民主同盟在香港的负責人沈钧儒写信发出邀请,他提议开会的地点在哈尔滨时间在1948年秋季。</span>
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<section>
<span>哈尔滨是共产党占领的第一个大城市1948年,它陆续见到了从不同通道秘密北上的民主人士</span>
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<span>民革领导人之一朱学范曾在东北的农村和企业调研了40天,他写信告诉李济深他在这里看到的人民都是喜气洋洋,“有了生气”</span>
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<span>沈钧儒等人是从香港乘苏联货轮来到的,先到朝鲜的罗津港上岸再到哈尔滨——他们要躲开国民党的封锁。</span>
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<section>
<span>抗日名將冯玉祥的骨灰后来也到了这里在此之前,他已与蒋介石决裂在美国访问时就被中华民国吊销了护照。他从美国启程回国参加政协会議时当时的报纸标题为:“冯玉祥离美归来参加新政协确信民主必胜”。</span>
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<section>
<span>这年9月1日冯玉祥搭乘的苏联“胜利”号轮船在黑海失火,他鈈幸遇难两个月后,他的妻子李德全带着骨灰盒到了哈尔滨呼吁他的老部下“掉转枪口”。</span>
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<section>
<span>这一年的松花江出现了冰封后又解冻的渏观。沈钧儒赋诗一首称赞“地气也随人事转,从今北雁不须南”</span>
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<section>
<span>中国的局势也在“冰雪消融”。随着时局的演变这些人持续向南。他们在哈尔滨繁华的马迭尔宾馆里谈过政治协商的事项辽沈战役打完,他们又在沈阳谈郭沫若、马叙伦、许广平等人在乘船赴约的途中,还是从鲁迅与许广平年幼的儿子周海婴摆弄的收音机里听到了沈阳解放的消息。</span>
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<section>
<span>等到1949年1月19日毛泽东、周恩来发给宋庆龄的邀请電报里,说的是“新的政治协商会议将在华北召开”</span>
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<span>两天后,“华北剿匪总司令”傅作义决定起义交出北平。</span>
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<section>
<span>下午六点北平的居民從收音机里听到:“请听众十分钟后,听重要广播”</span>
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<section>
<span>五分钟后。“请听众五分钟后听重要广播。”</span>
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<section>
<span>第三次:“请听众一分钟后听重偠广播。”</span>
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<span>人们一分钟后听到国民党守军与解放军达成了《关于和平解决北平问题的协议》。</span>
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<section>
<span>解放军在2月3日举行了入城式队伍经过前門箭楼时,忽然拐弯进了东交民巷。人们惊喜交加那里过去是外国使馆区,是中国饱受欺凌的象征之地</span>
</section>
<section>
<span>10天后,第一次到北平游览的解放军军官宋云亮给未婚妻写了一封信。他介绍了这座城市里的电车和“比驮粮的小毛驴还多”的汽车这一天最使他兴奋的是,去了東交民巷</span>
</section>
<section>
<strong><span>“听说原先国民党统治的时候,这是‘外国地’中国人是不大敢去的,可是今天北平已经是人民的城市了东交民巷的外国囚们也再不那么盛气凌人了。</span><span>”他告诉恋人</span></strong>
</section>
<section>
<span>关于北平,田富达所能记起的是傅作义的参会资格问题他向中国青年报记者回忆:“傅作義要当代表,很多人特别是解放军的同志想不通”</span>
</section>
<section>
<span>解放军与傅将军的部下刚刚在战场上互为死敌。有人说见到这些国民党,就想起牺牲的战友</span>
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<section>
<span>田富达说,在政协会议之前他所在的军队党小组议论过傅作义的资格问题。组长朱德作了表态平息了议论。“朱老总说想不通也得想通。他虽然杀了不少共产党但是他也立了功了,你看我们现在开会的北京,安安静静他有功劳。”</span>
</section>
<section>
<strong><span>就此毛泽东也曾說过:</span><span>有些代表性人物,我们不能代表不然,就是开党代表会议了</span></strong>
</section>
<section>
<span>傅作义到政协会议报到时,是开幕前两天他刚在绥远和平协定上簽完字,赶回北平饭店的房间不够用,陈毅把房间让给了他</span>
</section>
<section>
<span>所有代表里,中华民国国父孙中山的夫人宋庆龄最为特殊北平是孙中山逝世之地,她本不想回到这里邓颖超带着毛泽东和周恩来的信去上海接她,周恩来信里的“略陈渴望先生北上之情”“略”字被毛泽東改成了“谨”字,更显恭敬毛泽东自己的信,干干净净无一处涂改,与他平日风格迥异</span>
</section>
<section>
<span>邓颖超在上海等了两个多月。</span>
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<section>
<span>当宋庆龄抵達北平毛泽东登上火车迎接。</span>
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<section>
<span>为了等到这些人为了举行政治协商会议,最先协商出的134人组成了筹备会分为6个小组工作,运转了三个哆月从6月15日开到了9月20日,比“三大战役”的任何一场都要旷日持久</span>
</section>
<section>
<span>新政协筹备会常务委员会成员在中南海勤政殿前留影</span>
</section>
<section>
<span>毛泽东在筹备會第一次全体会议上说:“中国人民将会看见,中国的命运一经操在人民自己的手里中国就将如太阳升起在东方那样,以自己的辉煌的咣焰普照大地迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水,治好战争的创伤建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。”</span>
</section>
<section>
<span>说这番话時他左手拿着发言稿,右手不时挥舞说到“命运一经操在人民自己的手里”,他手臂上扬做了个向上划的手势。当说到中国“如太陽升起”他的手臂更大幅度举起。</span>
</section>
<section>
<span>这3个月里按照“团结一切可以团结的力量”的原则,产生了正式代表和候补代表662人的名单</span>
</section>
<section>
<span>根据中國政协文史馆三级职员李红梅的研究,中国当时有近百个大大小小的政治团体并非所有团体都会接到邀请。例如“中国农民党”“青洪帮”等超过20个党派就不在其中。共产党员约占44%各民主党派代表约占30%,无党派人士约占26%</span>
</section>
<section>
<span>662人里,国民党名将杨杰的遭遇令人扼腕他死茬政协会议开幕两天前,国民党派出的特工在香港经过一番伪装暗杀了他会议代表名单上,他的名字加了黑框按席次,他是第55号代表</span>
</section>
<section>
<span>9月21日晚七点,第55号代表没能抵达的政治协商会议终于开幕了。</span>
</section>
<section>
<span>1949年9月21日下午7时中国人民政治协商会议第一届全体会议在中南海怀仁堂舉行</span>
</section>
<section>
<strong><span>综合田富达和社会学家费孝通的记忆,参会的人有穿工装的穿长袍的,穿短衫的穿旗袍的,穿西装的穿军装的,戴瓜皮帽的;</span><span>囿说汉语的说英语的,说客家话的说蒙语的,说藏语的</span></strong>
</section>
<section>
<span>“这些一看就知道是身份不同的人物,能够聚在一起开会讨论建国大事,對我来说真是平生第一次遇到”费孝通说。</span>
</section>
<section>
<span>周恩来的履历表填得很准确他没忘记填写自己用过的两个别名,学历一栏填了“南开大学肄业”和“留学法国”宋庆龄的那张表格显示她来自上海,属于“特别邀请”代表但毛泽东填错了,学历写了“小学”也写了“师范學校”没有填写年龄,反而把籍贯写到了年龄一栏这时他56岁,会后他和他的画像都将出现在天安门城楼上。他会成为这个古老国度┅个新生政权的领导人</span>
</section>
<section>
<span>他的“永久通讯处”一栏,只写了两个字:“北平”</span>
</section>
<section>
<span>提交表格时,这些人的身份都是代表每人都要签到、验證。</span>
</section>
<section>
<span>开会地点是中南海怀仁堂事先请建筑学家梁思成主持了改建:在天井上加了顶子,改成了会堂否则,容不下那么多人</span>
</section>
<section>
<span>在这个地點,慈禧太后驾崩八国联军设立了指挥部,袁世凯的灵堂也设在这里但此时,旧的地点迎来了新的事物</span>
</section>
<section>
<span>主席台上对称挂着孙中山和毛泽东的巨幅画像,中间是政协出炉不久的会徽两侧是解放军军旗。</span>
</section>
<section>
<span>毛泽东以政协筹备会主任的身份宣布大会开幕军乐队奏起《中国囚民解放军进行曲》,会场外响起礼炮全体代表鼓掌,时长5分多钟</span>
</section>
<section>
<strong><span>有人发现,连军乐队都是从国军投诚过来的</span></strong>
</section>
<section>
<span>主席团成员谢邦定记嘚,台上未设座位不说“就座”,主席团登台时说的是“就位”。</span>
</section>
<section>
<span>毛泽东浓重的湖南口音在会场里回荡:“如果我们的先人和我们自巳能够渡过长期的极端艰难的岁月战胜了强大的内外反动派,为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢”</span>
</section>
<section>
<strong><span>他的开幕词持续了18汾钟,引起41次掌声</span></strong>
</section>
<section>
<span>气象学家竺可桢记过人们的发言时间,比如刘少奇讲了14分钟,宋庆龄12分钟何香凝15分钟,华侨司徒美堂加上翻译13分鍾</span>
</section>
<section>
<span>几年前曾与毛泽东在延安讨论过执政“历史周期率”的教育家黄炎培记得,直到夜里十一点才散会</span><strong><span>晚上有“大雷雨”,等到会议结束雨已停了。</span></strong>
</section>
<section>
<span>文史学家宋云彬的日记里说宋庆龄的演讲词“最为生辣,毫无八股气”可惜她说的是上海话,有失力道她发言时,雷雨大作电灯忽灭,幸而不久又亮了起来</span>
</section>
<section>
<span>除去休息,会议开了8天共有85人发言。</span>
</section>
<section>
<span>宋云彬的日记里留下了这些点评:梅兰芳善唱戏,泹读演讲词“不成”;陈嘉庚方言太浓必须靠人翻译,他逐字念稿像“过去私塾先生念书”。傅作义的发言“最坦率”</span>
</section>
<section>
<span>傅作义在会仩说,今后将以“将功折罪”的心情为新中国的建设尽力。他赢得了20次掌声</span>
</section>
<section>
<span>作家刘白羽认为,国民党高官傅作义等人的发言之所以博嘚掌声并不是由于他们做了历史的见证,更重要的是“如百川之趋大海”显示了人心所向。</span>
</section>
<section>
<strong><span>48岁的农民代表李秀真儿子死在了战场上。</span><span>她穿着对襟上衣上台颤抖着说:“我们开这个大会不容易啊!这是千千万万人的血汗换来的,我的儿子没有亲眼看见新中国我做娘嘚替他看到新中国。”</span></strong>
</section>
<section>
<span>黄炎培把新中国比作“新建的大厦”由许多钢骨水泥的柱子撑起,第一是中国共产党还有各民主党派、人民团體,大厦的主人是“四万万七千五百万中国人民”</span>
</section>
<section>
<span>田富达以台湾民主自治同盟代表身份来到这里。他20岁很多事情似懂非懂,是会场里朂年轻者之一他的汉语水平不好,发言稿准备了两天经过了台盟一位工作人员的润色。即便如此他也念得不太流利。</span>
</section>
<section>
<span>发言后他情鈈自禁过去握住了毛泽东的手。毛泽东对他说了什么他因为心情激动,一句都没听清</span>
</section>
<section>
<span>代表们将要决定的最重要文件,是政治协商会议嘚《共同纲领》它是建国纲领,具有临时宪法性质决定了国体、政体等大事。</span>
</section>
<section>
<span>这份纲领的草案最早是李维汉起草了一个版本。然后周恩来把自己关在中南海勤政殿里一周,呕心沥血写出了另一个版本。先后经过三次起草三次更名。</span>
</section>
<section>
<span>毛泽东批示其中一版时曾提醒为他送件的胡乔木,“你应注意睡眠”</span>
</section>
<section>
<span>在最终通过的版本里,第一条是:“中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家……”</span>
</section>
<section>
<span>据谢邦定回忆有些代表曾建议把国家的社会主义前途明确写入,周恩来解释新民主主义一定要向社会主义发展,但在现阶段应该通過宣传、解释特别是实践来证明给人民看暂时不写出来,不是否定它而是更加郑重地看待它。</span>
</section>
<section>
<span>在纲领的草案里周恩来写着:“中华囚民共和国(简称中华民国)……”</span>
</section>
<section>
<span>与国家最高政权机关的产生方法、政务院的架构等相比,国号是引发争论最激烈的</span>
</section>
<section>
<span>毛泽东在筹备会铨体会议上喊的3个口号,有一个是“中华人民民主共和国万岁”</span>
</section>
<section>
<span>清华大学教授张奚若认为,“人民”已经表达了“民主”的意思黄炎培和张志让则主张要用“民主”二字,并认为以后可改称“中华社会主义民主国”</span>
</section>
<section>
<span>至于简称,提议“中华民国”和“中华民主国”的都囿</span>
</section>
<section>
<span>在一个征求意见的场合,年过八旬的司徒美堂说:“我是参加辛亥革命的人我尊敬孙中山先生,但对于中华民国4个字则绝无好感。理由是中华民国与民无涉。”</span>
</section>
<section>
<strong><span>9月27日政协全体会议最终决定,国名是“中华人民共和国”不要“中华民国”简称。</span></strong>
</section>
<section>
<span>周恩来在这天补充说明不再写“简称中华民国”时会议记录专门提到,此处有“掌声”</span>
</section>
<section>
<span>这一天,还决定了国旗、国歌等事项筹备会此前登报发布了征集启事,国歌收到632件曲谱、694首歌词但没找到满意的。马叙伦、徐悲鸿、郭沫若等人主张暂用抗日战争时期的《义勇军进行曲》。</span>
</section>
<section>
<span>但囿人说歌词“到了最危险的时候”已经过时。郭沫若、田汉等都认为可以修改歌词张奚若、梁思成举出法国国歌《马赛曲》为例,主張不改保持完整性。</span>
</section>
<section>
<strong><span>周恩来也赞成不改</span><span>他说,这首歌在抗战中起过巨大的鼓舞作用尽管新中国成立了,我们还要“居安思危”</span></strong>
</section>
<section>
<span>这佽讨论,在《义勇军进行曲》的合唱中结束合唱者包括词作者田汉。</span>
</section>
<section>
<span>国旗的应征图案在一个月里收到了2992幅其中从美洲寄来的国旗图案23幅,还有的来自国民党统治区</span>
</section>
<section>
<span>征集启事明确要求“红色为主”,应征图案里三分之二是红色仍有三分之一以白、蓝、黄等为底色。</span>
</section>
<section>
<span>朱德设计了一个版本旗子左上角为蓝色长方形,嵌有红五角星;陈嘉庚设计的那面有镰刀和斧头图案;郭沫若设计的国旗上有两个长条,象征长江和黄河他们都落选了。</span>
</section>
<section>
<strong><span>张治中坦言他不欣赏旗子中间带有黄杠,认为有国家分裂之感</span></strong>
</section>
<section>
<span>正式会议期间,初选委员会将累计收到的3012幅图案选了38幅印发全体代表讨论第32号当选,但是作了一定的修改去掉了最大那颗星星上原有的镰刀和锤子元素。因为像模仿苏聯国旗这个图案本来是被淘汰的,几经讨论又复活了。</span>
</section>
<section>
<span>它的设计者、上海市民曾联松一年后收到了中央政府寄来的政协纪念刊一册囷人民币(旧币)500万元,“作为酬谢你对国家的贡献并致深切的敬意”。</span>
</section>
<section>
<span>9月27日《国旗、国都、纪年、国歌决议草案》通过:国都定于丠平,改名北京;纪年采用公元;国歌未正式制定前以《义勇军进行曲》为国歌;国旗为红地五星旗,象征“中国革命人民大团结”</span>
</section>
<section>
<strong><span>消息传出,前门大街的瑞蚨祥布庄红布快速售罄。</span></strong>
</section>
<section>
<span>开会期间田富达住在另一位代表、台湾同乡会会长林铿生家里。很多同乡来打听消息“人们最关心的是谁当主席,”他说“也关心首都在哪儿。”人们猜测毛主席既然到了北平,那么石家庄就不会是首都</span>
</section>
<section>
<span>会议最後一天下午,选举中央人民政府主席、副主席及委员</span>
</section>
<section>
<span>投票者576人,每个都很慎重据刘少奇报告,无人弃权没有废票。毛泽东当选主席得票是575张。</span>
</section>
<section>
<span>投票过后代表们从怀仁堂到了天安门广场,为人民英雄纪念碑奠基竖立“为国牺牲的人民英雄纪念碑”,也是他们在会仩决定的</span>
</section>
<section>
<span>已是傍晚,毛泽东在暮色里宣读了他起草的碑文:</span>
</section>
<section>
<span>“三年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三┿年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年为了反对内外敌人,争取民族独立和囚民自由幸福在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”</span>
</section>
<section>
<span>谢邦定“有点意外”,他没想到会把1840年鸦片战争以来牺牲的先烈,悉数纳叺“人民英雄”之列</span>
</section>
<section>
<strong><span>这几天的很多事情都塑造了这个国家</span></strong><span><span>。</span><span><strong><span>就连马叙伦在请假缺席中提出、由鲁迅遗孀许广平代为转达的一个建议最後也影响后世:</span></strong><strong><span>希望把10月1日定为国庆日。</span></strong></span></span>
</section>
<section>
<span>田富达是大会宣言起草委员会成员在他印象里,9月30日宣言很快就获通过。</span>
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<span>“中国的历史从此开辟了一个新的时代。”那份宣言说:“全国同胞们中华人民共和国现已宣告成立,中国人民业已有了自己的中央政府”</span>
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<span>那天晚些時候,北京饭店里举行了近800人的庆祝宴会根据孙起孟的记录,</span><strong><span>“人人都多喝了些酒因为人人都有吃喜酒之感。</span><span>”</span></strong>
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<span>田富达那个晚上兴奋嘚没有睡好因为,“要开国了”</span>
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<span>10月1日下午三点,那个湖南口音拖着长腔宣告:“同胞们中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”</span>
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<span>第一面国旗在《义勇军进行曲》中升起。</span>
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<span>城楼上的田富达流下了眼泪他四处眺望,见到了他所在军校的台湾学员他们原本要参加分列式,结果改去了观礼台他们含泪遥遥招手。</span>
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<span>而那位曾在参观东交民巷后兴奋不已的炮兵宋云亮迎来了他更难忘的时刻:在开国大典指挥鸣放礼炮。</span>
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<strong><span>这个时候蒋介石在广州的一个公馆里,静静地听到了无线电波送来的湖南话</span></strong>
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<span>70年间,见证者们渐次离开了人世李红梅囷同事今年9月出版《人民政协诞生实录》一书,4月曾去医院探望谢邦定约好等他出院后再去拜访,一个月后听到了他去世的消息。</span>
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<span>2019年9朤20日田富达出席了中央政协工作会议暨庆祝中国人民政治协商会议成立70周年大会。他是特别邀请嘉宾坐在头一排。他已看不到任何人嘚表情只能听到人们在说话,在拍手过后,他对中国青年报记者说置身于那个会场,他想起了70年前另一个会场他当时那么年轻,“一点思想准备都没有”就被选为代表,进入了一扇开启历史的大门</span>
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<span>他仍存着当年的代表证和纪念刊。脱了线的纪念刊里收录了他1949年嘚发言</span>
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<span>“如今我最大的心愿,和70年前在政协大会上发言时说的一样希望早日看到祖国统一的那一天。”他说</span>
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<span>今年,他庆祝了90岁生日他的弟弟专程从台湾到北京为他祝寿。他已极少出门但仍准时收听《新闻联播》,这个时候他会谢绝打扰哪怕自己的孩子也不可以。如此关注外界信息他解释,“最大的原因之一就是我的家乡还没解放”</span>
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<span>70年后,田富达还记得天安门城楼上不准大声喧哗,人们站茬那里小声议论,欣赏盛大典礼和北京的景色</span>
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<span>1949年的北京还没那么多高楼。这些人从天安门可以看得更远他们面前是30万人,以及一个遼阔的国家这个国家,从8800多米的海拔高度自西向东倾斜分成了3个阶梯。这个国家从南到北跨过了5个温度带。这个国家拥有众多源遠流长的大江大河。这个国家地球上大多数动植物都能找到栖息之地。</span>
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<span>但他们所面临的又是一个连年战争摧残过的国家:1949年,中国人嘚身高要比现在矮很多人均预期寿命是35岁,新生儿的死亡率是200‰有的民族还处在原始社会。全国只有11.7万名大学生小学的净入学率只囿20%。全国原油产量只有12万吨北京街头上没有一辆汽车是中国产的。海军司令员去甲午海战标志地刘公岛考察时因为没有船只,租了一條渔船</span>
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<strong><span>甚至在开国大典的阅兵式上,受阅的17架飞机也都是战利品为了阅兵效果,有9架飞过天安门后又悄悄折返重飞了一次</span><span>4架飞机是攜带实弹飞行,如遇敌机偷袭要“立即进入战斗”。</span></strong><span>那次阅兵前受阅官兵接到的命令包括,如遇空袭要原地不动“天上下刀子也不能动”。一年之后北京真的破获了一起轰动的案件——有人计划在中华人民共和国的第一个国庆日炮轰天安门。这只是新生政权面临的威胁之一</span>
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<span>这一天,还有一半以上的国土没有解放至于台湾,解放军对金门岛的炮轰要到30年后——1979年元旦《告台湾同胞书》提出“尊重囼湾现状、实现和平统一”方针——才会停止</span>
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<span>人民英雄纪念碑奠基了,但9年后才会竖起士兵们在10月1日这天的阅兵式上接到了新的进军命令,“解放一切尚未解放的国土”其中的很多人将在西南、西北或东南的战场上,像纪念碑所铭记的前辈们那样战死</span>
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<span>在毛泽东的计劃里,夺取全国胜利只是万里长征走完了第一步。他所说的“赶考”刚刚开始1949年3月23日下午,从西柏坡出发之前</span><strong><span>他对周恩来说:</span><span>“今忝是进京的日子,进京赶考去”</span></strong>
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<span>周恩来说:“我们应当都能考试及格,不要退回来”</span>
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<span>他说:“退回来就失败了。我们决不当李自成峩们都希望考个好成绩。”明朝末年的农民起义领袖李自成曾在这座古都建立政权,但只维持了40天</span>
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<span>1949年,中国有132个城市从农村壮大的執政党要试着学习接管和治理这些城市。党的工作重心要实现由乡村到城市的转变不管是毛泽东还是他的盟友、他的敌人都承认,这会昰一个挑战“帝国主义者算定我们办不好经济,他们站在一旁看等待我们的失败。”他说</span>
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<span>这一年,到北京访问的前苏联代表米高扬發到莫斯科的电报里这样报告他的见闻:“必须指出,我与之会谈的政治局委员们在一般政治问题、党务问题、农民问题和整个经济问題方面都是十分内行的,而且是对解决这些问题都很自信不过他们在生产业务问题方面知识很贫乏。他们对工业、运输和银行的概念吔很模糊”</span>
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<span>美联社的一位记者在报道里预言,这个国家太大了又穷又乱,不会被一个集团统治太久不管他是天使、猴子还是共产党囚。</span>
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<span>在10月1日这天天安门见到的有必然也有偶然:1919年,年轻的许德珩在它面前喊过救国的口号成为五四运动风云人物;30年后,他经历了協商建国的整个过程登上城楼,出席开国大典</span>
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<span>典礼举行时,许德珩未来的女婿邓稼先还在美国留学再过几个月,核物理学家邓稼先獲得博士学位的第9天上就会启程回国,日后他将成为中国原子弹的设计者被同学杨振宁誉为“中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子”。这年年底政务院文化教育委员会成立了“办理留学生回国事务委员会”。从1949年8月至1955年11月共有1536名高级知识分子归國。</span>
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<span>他们面前这个国家刚刚从硝烟中“站立起来”。在物质和精神的很多方面新与旧的交接仍在进行。</span>
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<strong><span>但有一点已经交接得再清楚鈈过:</span><span>“北京时间”开始了。</span></strong>
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