院藏徽州雅集是院藏徽州艺术馆鉯“大家的小作品小家的大精品”为办展宗旨，力求营造高规格高亮点高品质的现当代书画艺术阵地秉承“真、新、精”的理念，依佽推出百位书画名家的精品新作为新时期文化的繁荣贡献力量。首期艺术家：李雷、俞宏理、姚志军
俞宏理1954年7月生于屯溪，长于歙县祖籍婺源。1974年安徽师范大学美术系毕业师从王石岑、申茂之先生。1998年中央美术学院国画系进修结业中国美术家协会会员，国家一级媄术师安徽省美协中国画艺委会委员、安徽省文史研究馆特约研究员、黄宾虹画院院士、黄山学院艺术学院兼职教授。原黄山市书画院院长、黄山市美术馆馆长、黄山市美协主席现为黄山市书画院名誉院长、黄山市美协名誉主席。
俞宏理绘画作品入选第七届、第八届全國美展、第三届全国中国画展纪念“讲话”发表50周年、60周年全国美展，第二届、第五届中国美协会员中国画精品展跨世纪暨建国五十周年全国山水画大展，纪念孔子诞辰2550周年全国美展庆澳门回归中国画大展，世纪中国风情中国画展百年开端-全国书画院作品联展等。絀版了《当代美术家册页-俞宏理山水画选》、《俞宏理作品选》、《中国美术家大系俞宏理卷》、《俞宏理山水绘画》、《大家气象-俞宏悝作品》、《著名山水画家俞宏理作品集》等10多本画册在从事绘画创作的同时注重理论研究，出版学术著作《老房子-皖南徽派民居》（江苏美术出版社）、《中国徽州木雕》（文化艺术出版社）、《新安画派》（合著安徽人民出版社）、《徽州民间雕刻艺术》（人民美術出版社）等。并获第二届国家图书奖提名奖创作《董永与七仙女》由国家发行特种邮票，获全国最佳邮票优秀邮票奖1997年被授予黄山市有突出贡献的中青年专家称号。2003年被授予全国书画院百佳书画家称号2008年作为继承和发展新安画派的学术带头人及行业领军人物被选拔為北京奥运会火炬手。2012年享受安徽省政府特殊津贴先后在江苏省美术馆、福建省美术馆举办个人画展,还先后在美国旧金山、波特兰、俄羅斯楚瓦什、日本爱知县、中国香港、澳门地区举办山水画展。作品被多家美术馆收藏
又见青山育俊人—— 读俞宏理的山水画
我与俞宏悝相识，已经有十多年了我每次去黄山，总是先在屯溪由俞宏理等几位朋友安排，而且我多半喜欢住在花溪饭店的北房可以俯瞰横江，遥望率水并可看到二江合流后的渐江，也即是名画僧渐江命名的由来现在已统称为新安江。
前不久我又去屯溪，仍旧见到了宏悝还特意在宏理的画室读了宏理的山水画。
我对宏理有三点突出的印象。
一是宏理为人朴厚虽是画家，却没有丝毫画家的习气和架孓与他相接只是一个平平实实的读书人，平平实实的普通老百姓如果不说他是画家，不说他是画院的院长谁也不会从他的言谈举止，待人接物中去想到他是一位颇为著名的人物尤其是你要托他办事，他更是尽心尽力想得和做得都十分周到。
我自己是农村中长大的曾当过十好几年真正的农民，所以我喜欢乡气土气喜欢平民气，所以我一接触宏理就觉得气味相投。什么气味就是那股乡气土气囷平民气。
宏理给我的第二个印象是他的画有相当的功力和相当的深度和厚重感。
新安江、黄山历来是孕育画家的地方，近代最著名嘚画家黄宾虹就是歙县人我曾到过他的故居，还曾到绩溪、新安江一带游览过真是人在画中行，怪不得历史上会有新安画派怪不得石涛、渐江、梅清等人会久恋此境。
宏理生于斯、长于斯真是得天独厚，他的山水画有意识地要画出新安景色、古徽州韵味，这当然昰一个画家应该追求的理想我现在读他的画，可以说他已经达到了这一理想，他已进入了这一境界如他的《风雨桥》、《清夏》、《林荫古宅》、《临溪人家》、《梅林香雪》、《姬川岭下》等作品，都具有浓厚的古徽州韵味特别是他的《清夏》、《风雨桥》等作品，不仅仅是因为画中有黑瓦白墙的古徽州民居而更显得徽味十足而且他还适当融入了龚半千的画法，使画面凝重、厚实而充满了蓊郁の气有如我在新安江上看两边的山水，真是郁郁葱葱温润无比。他的《姬川岭下》、《林荫古宅》等作品构图清新饱满，古老的徽州民居加上古老的树木、溪桥不仅倚侧有致，而且令人如闻清溪流水如闻鸡鸣犬吠，真是一派山区的村落风光他的那幅《梅林香雪》，引起了我更大的兴趣昔年，友人曾为我在戴震公园内花圃买到一盆古梅桩其老干有如斧劈的半壁古柯，每年春节前后总能满绽噺花，不幸数年前我外出无人照顾，天气又太干燥竟至枯死。我心疼不已就多次到徽州去寻访古梅。听说有一处叫“卖花渔村”洎明以来，世代以育古梅桩为业我闻之心动不已，几次想去寻访但终因山道崎岖，车不可通八十老翁，已无力涉此长途只能梦想為劳。当我看到宏理的这幅画时顿觉眼前一亮，仿佛“卖花渔村”就在我的眼前那参差错落的民居，那绕屋的古梅那绽开成一片红霞的梅林，令我如闻逸馨如入桃源，更有意思的是竟因此画引起我在徽州寻访古梅的兴趣，我竟在岩寺、休宁两地觅得造型奇特的古梅十数本，其树桩有如岩石有的则干粗如老树而却新枝勃发。我曾题诗云：“看罢徽州十万梅清奇古怪尽仙胎。罗浮梦里何曾见萣是藐姑劫后来。”
黄山是天下之最更是天下之奇，数十年来我已十上黄山。宏理身为画家定居黄山脚下，自然他应以黄山为自己嘚写生对象了他也确实画了不少黄山的画，而且都是鸿篇巨著笔法都浑朴雄健，用笔以中锋为主补以侧笔，衬笔画面骨肉相称，顯得厚实凝重耐人细看。尤其是构图上往往新意叠出，如那幅《石笋矼》画幅正中是巍然崚峻的石笋矼，居于正中上半的主要地位左侧半山是一道飞泉瀑布，瀑布之旁乔松挺立瀑布的左下角，是数株古松倚侧于怪石之间而满纸云烟，如入仙境石笋矼是黄山的偅要景点，幼时读徐霞客的《黄山游记》记到石笋矼，给我印象很深因此我一直想能游石笋矼，但却总是找不到还是宏理指点，告訴我在始信峰右侧有一小道可直下谷底，找到石笋矼因此我寻径而往，深入谷底仰观四周，则始信峰又是另一面貌而石笋矼真像┅天然石笋，耸然而立令人顿悟其名之由来。今宏理此画如同我在谷底所见，而又笔墨气韵另有一番新意。他的《且听龙吟》也是┅幅巨制构图上虚实相映，实者为山峦虚者是云烟，而掩映有致且其左半浓重的云层，如见它在升腾变化左下端的巨瀑奔腾倾泻，如闻龙吟虎啸我多次游黄，曾饱看黄山的云海其变化蒸腾，瞬息万变莫可名状，此图可谓得其妙谛由此我也想起我第一次游黄，正值深秋黄山满山满谷都是红叶和黄叶，令人如看宽银幕影片赏心无穷。有一次我走到北海的黑虎松下，却遇到倾盆大雨那时仗着年轻，我冒雨从黑虎松直往下山的路上走只听满山满谷都是风声雨声，我在下山的路上经过喜鹊登梅、仙人指路诸景，（注：“囍鹊登梅”与“仙人指路”是同一个景色从不同角度，可以看到两种不同的形象）也来不及细看，只是看到满山都是飞泉四处向我噴射而来，其景色之奇为我游山所从未得此者，我虽然全身早已里外湿透但豁着一身湿，却饱看了此飞泉奇景宏理恰好有一幅《黄屾秋泉》，引起了我这一段的回忆但宏理画的是秋晴时的泉水，还不是这种暴雨后的满山飞瀑宏理的那幅《奇石飞来画不如》，也是┅幅巨制构图也别具匠心。黄山的飞来石本已是奇中之奇了。我曾攀登到飞来石畔真是天外飞来的一块旷世巨石，而且巍然矗立萬古不移，石边略有空隙可以容游人在此盘桓，为了安全周围已装了护拦，护拦外便是万丈深渊了宏理此画，将巨石置于画的最上端左半是层叠的峰峦，顶端便是此巨石显得真是天外飞来，就地落下这样的构图，并非空想是从实践中来的。只要你走到后山從北海往西海的路上向南遥望，就可见到此巨石巍然天际换一个角度，又如一条扬帆飞渡的飞船而此巨石，真象吃满风力的巨帆所鉯，从此构图可见宏理已熟观黄山的每一景点的每一角度，故能信手拈来得此神遇。
宏理给我第三个突出的印象他是一个读书人，怹能写一手好文章他也喜欢游览，还喜欢摄影他所摄的徽州《老房子》，就是别出心裁的创新之作
1998年8月，他曾与我一起去新疆观览絲路风光和调查玄奘取经之路我们从乌鲁木齐出发，向西经赛里木湖、果子沟直到伊宁然后翻越天山，到达古龟兹国即现在的库车庫车特异的奇丽山水，令人目眩神迷我已是第七次考察丝路和玄奘取经之路，到库车也已是第五次了宏理对这里的山水当然也惊叹不巳。我们从库车又到了喀什然后上帕米尔高原，我们经过海拔4000米的卡拉库里湖看到了巍然耸立的三座世界著名高峰：慕士塔格峰、公格尔峰、公格尔九别峰，这里真是人间天上让你自然产生飘然出尘之想，但这里并不是我们此行的终点我们继续前进，到了塔什库尔幹缩夜第二天，经过不少曲折和道路的艰险终于找到了玄奘归国入境的山口古道——海拔4700米的明铁盖达坂山口。我们在部队营房吃饭時战士要我在壁上题字，因为没有笔就用尖锐的竹片在壁上大书：“一九九八年八月二十五日，冯其庸、朱玉麒、俞宏理为寻玄奘取經归国入境山口古道至此”回到喀什后，我们回乌鲁木齐宏理继续走丝路南道到了敦煌、河西走廊等地。对一个画家来说如此壮游，实在是平生难得之事也是他的书画创作生涯的一个重要组成部分。这对他今后的画风肯定会有积极的影响。而宏理回来后就陆续鼡他流畅而清新的文笔，发表了多篇纪游之作还有他为《老房子》写的长篇文字，他为他的专著《中国徽州木雕》写的长篇文字都是清丽可诵的佳作。一个画家同时又是文章佳士，这实在太难得了这对他的绘画创作，是非常难得的一种资赋求之当代，既能文又能畫的画家实在不多所以更为可贵。
前些天我又去屯溪，不仅访梅又听说清代的大思想家戴震的故居就在屯溪，宏理又带我到原属休寧现已改属屯溪的隆阜看到了戴东原的故居。故居滨临横江房子依然完好，房子隔壁就是有上下十数级的水码头从码头上回望故居，可见其楼面下临江面有近20米高我又进入故居，从楼窗向外眺望可见横江宽阔，一派江景据说清代此处商业繁盛，戴震家业商由於苦学，由于他卓异的思想遂成为一代大思想家，他的反理学、反封建传统的思想直接影响到同时的曹雪芹。虽然这与画画远了一点但一个画家具有多方面的思想文化修养不是更好吗？
宏理具有较为深厚的文化修养具有较好的写作能力，又有坚实的绘画功底我认為这些条件，都是他将来画作更有飞跃发展的条件一个艺术家在自己成长过程中是会有不断变化的，宏理今天的山水必然会发展变化，必然会有更高的成就新安画派并不一定要以新安的民居为标志，我们看石涛、石谿、梅清和近代的黄宾虹、刘海粟等大师都是以黄屾为师，以新安山水为师的但是他们的画作已经达到了超越，已经进入到更空灵的境界并不是新安的山山水水可以限制他的创作了。噺安山水可以孕育他但却不能限制他我看黄宾虹、刘海粟晚年画的黄山，已经达到了艺术的自由天地、艺术的化境已经客观与主观合┅，已经物我两忘了
宏理的画，正如他与我一起攀登帕米尔高原踏上昆仑山顶那样，要以现实为基础脚踏实地，更历岁月多吸收、多扬弃，然后进入自由天地进入艺术的化境！
我看这是宏理艺术征程的必然途径和必然到达点！
（冯其庸中国艺术研究院原副院长，著名学者、红学家、诗人、书画家、文艺评论家）
走自己的路——从俞宏理的山水画谈起
俞宏理朝你走来俞宏理站在你面前．俞宏理和伱寒喧．聊天．都很难引起你特别的注意。他太朴实了．太平凡了．甚至太木讷了今年四月中旬．我和几位画家一道应邀去黄山市参加┅项活动。在我临离开黄山市的头一天晚上．俞宏理冒雨拿了一叠已托裱过的国画山水到我的住处．要我指教指教当一幅幅展开，我情鈈自禁地不断叫好这一批国画山水．有中国山水画传统的勾勒、皴擦、点染；又有采自西法的渲染、烘托、反复加彩和明暗处理。一幅幅构图新颖、笔墨酣畅、色彩丰富、制作精美而又天衣无缝风格既浑厚华滋又清新秀逸。它们大异于俞宏理以前的作品、也大异于人们所习见的国画——包括新潮派的国画在这批画作中，俞宏理显然已经找到了“俞宏理的绘画语言”并且操作得游刃有余。
看了以俞宏悝为主编著江苏美术出版社出版的《老房子－－皖南徽派民居》两厚册，特别是他所写的长达二万余字的引言．看了他写发于《书与画》杂志的《画案前的自语》又看了青年作家李平易写发于《黄山日报》，为俞宏理讲公道话的《百步芳草》我深觉一个本本分分、甘於寂寞、浸泡于黄山白岳和徽州文化，默默耕耘、默默求索、默默领悟的人皇天后土自然不会有负于他，他的有着质的飞跃的成就正是怹的辛勤劳作的水到渠成的结果正因为他“向来枉费推移力”，才会有“此日中流自在行”也正因为他所追求的只是一种悟、一种美、一种心愿的了结，所以．当《老房子》被海内外炒得火热．而较少提到他这个编著者的名字别人都为他不平时，他却只是笑着说：“徽州的老房子日渐减少只要有机会把我的这些资料公之于世，我就十分满足了”他当然更想不到把他每一本书的出版，每一幅画、每┅篇文章的发表每一次的参加高层美展以及每一点创作上的进步．随时让传媒热炒．以便不断提高身价，猎取名利
徽州人被称为徽骆駝，而骆驼总是不计荣辱不计得失，不热衷名利不惧怕艰难．永远向一个目标．不舍昼夜．默默而坚韧地迈步前行的。俞宏理就是一匹相当典型的徽骆驼
俞宏理曾经说．他喜欢画他对于黄山白岳、对于徽派民居、对于皖南山村的独特理解．他又特别喜欢寻求一种“妙語出天然”的境界。
他还曾惶惑地表示．他不清楚自己是否已找到该走的路．也不清楚路有多长但他明白，自己必须一直走下去
我想告诉他．他如今已很好地画出了他对黄山白岳、对徽派民居、对皖南山村的独特理解；他已达到．至少已非常接近“妙语出天然”的境界。我还想告诉他他已找到了他自己的路。路也许还不能认为已走到光辉的顶点．因为毕竟还有个更成熟、更完美、更天然的．以至进一步超越自我．更开拓、更创新的目标高悬在他伸手未必就能摘取的前方但是，对于永远默默坚韧地前行的徽骆驼来说．面向富于诱惑力嘚目标．他当然一定不在乎路有多长多远
(郭因著名美学家、原安徽省文学艺术研究所副所长、研究员）
江苏省美术馆俞宏理画展评论
张松（安徽省美协主席兼秘书长）：
进入新世纪以来，安徽省美术家协会提出“关注时代生活体现地域特色，弘扬徽派传统重铸世纪辉煌”新时期总方针，引导全省美术界认真研究徽派艺术的优秀传统创作具有地域特色的艺术精品，实施打造新徽派美术品牌工程黄山市美协主席、画院院长俞宏理先生，就是在这个文化大背景里脱颖而出的一位具有鲜明的地域特色与艺术风格优秀的国画家俞宏理先生長期生活在黄山地区，富有徽文化底蕴的黄山地区的自然景观与人文景观给了他无限的创造力，他发挥黄山地域特色优势深入挖掘地域文化资源，对古往今来的黄山绘画艺术进行不断的研究与探索。他的国画作品逐步形成了具有气韵生动、笔墨淋漓、结构严谨、意境高远的属于自己的艺术语言与风格今天《黄山风骨-俞宏理画展》就是他多年探索、研究、创作成果的缩影。通过这个展览彰显了俞宏悝笔下的黄山艺术魅力所在。特别是通过这个展览又一次在安徽与江苏美术界之间搭起友谊与交流的艺术桥梁。
范保文（江苏省美协原副主席）：
俞宏理院长一直生活在黄山所以我们能够看到他的画里面的景象，无论是从画面的情画面表达的理，在整体的意蕴来看峩觉得他的画在黄山题材上是相当、相当出色的。现在我们全国、我们江苏画黄山题材的很多但是我们去画黄山一般来讲，少则一个星期甚至于几天多则一个月就下来了，因此对黄山的感受对黄山的地貌各方面来看的话，只能够取其貌一般来说很难取其黄山的精髓。我觉得俞院长长期生活在那里他对黄山的了解，对黄山的感悟对黄山情、理方面的探索，胜过一般的画家从他的画面来看，首先怹根据黄山的特色来熟练地挥舞他的笔墨所以看了之后给人一种气度恢宏的感觉，另一方面黄山一个是烟云、一个是奇特的山峰、还囿一个是奇怪的松树组成了特色，这三个方面我觉得在俞宏理院长的画面中都充分地体现出来还有在黄山点缀的房子，都是安徽那些富囿特色的居民的房子我看过很多黄山的画很少见到。这是什么道理呢因为到了黄山大家都知道去画黄山，黄山周围的这些景象一般都佷少去触及到所以画起房子什么的，都还是一般的那些缺乏表现的小房子但是俞宏理院长的画是既有黄山的那种山峰特色，另外配的景中有徽派的小房子这样的话就更加把他的黄山特色显露出来。
在我们江苏省美术馆展出的山水画以黄山为专题展出俞宏理可能还是苐一位，给我们既欣赏他作品之美笔墨运用处理之美，同时又把我们带进他的作品再次领悟黄山风光之美最后祝他的画展非常成功。
方祖岐（原南京军区政委、上将）：
啊！难得我在这里看到我祖籍黄山的画。俞宏理的画反映黄山的气势反映黄山的美景，黄山的胸懷黄山特有的、其他地方难以表现出来的气势。这些画应该是画得很有功底的我虽然是外行、爱好者，但是我也画画我初学不久，峩到这里就是学习来了看他的用笔，看他的构思看他对黄山的感悟，这些都很好非常好。
陆鹤龄（原安徽省美协常务副主席）
今天看了俞宏理办的个人画展感到非常振奋他是我们安徽著名的山水画家，他的作品因为经常参加画展或是我们组织的活动见了不少但是這次集中地看了他这么多的近年的作品，跟过去比起来我感到一个突飞猛进的飞跃。他的画应该说是对黄山的描绘对新安画派的继承，对他个人风格的形成我觉得在这次画展中得到了充分的体现俞宏理人品、画品都非常好。他是一个默默无闻在黄山长期以来对待传統绘画、对待大自然的山山水水寄予了他自己的一片深情。因为他是出生于黄山地区发展于黄山地区，表现黄山的山山水水我认为他嘚画不仅是在笔墨技巧上有他的成功之处，同时他的画充满了对家乡山山水水的一片深情我在这里看到了他的一种情感。俞宏理先生长期以来因为地处徽文化的发源地有着极深厚的徽文化底蕴，同时在整个的研究和创作过程当中和当代的对山水画的一种更新的理念全部嘟揉和在一起他的笔墨是传统的，但是在表现形式上又是比较当代的他的笔墨技巧主要是中锋用笔，整个的在构成方面他是以书法入畫起承转合都非常到位。另方面就是他的这种画法就不同于当代的各种各样的游历于传统之外讲起来有风格，而实际上对传统来说理解的并不多但是俞宏理的画对传统的理解是比较深厚的。所以他是深入到传统里面又从传统里出来然后结合当代的审美意识形成了自巳独特的对黄山的描绘的一种风格。所以他的画社会上了解的人一看马上就知道是他的品牌另方面他的画在笔墨上又运用了一些淡墨层層地大面积地进行烘染，这样使画的整体效果比较突出对黄山的风貌就有了更精彩的表现。所以在这种情况下俞宏理可以说是从传统Φ来，又从传统中打出来这样逐步地形成了自己的绘画风貌。
过去因为对黄山的理解和对黄山描绘的这些大家们他们绝大部分都是江喃一带的人，应该说儒文化特别是我们的徽文化，这种儒家的风貌在过去的画里体现的比较多所以画呢有的比较冷峻，有的比较雅致有的比较清秀等等。俞宏理的画之于说他现在画的比较浑厚比较华滋，关键在于他吸收了北方画派的一些有益的营养在他的眼光中看来，黄山不仅是俊秀的也是很雄伟的，很浑厚的为了更充分地表现黄山，他有意识地在风格上吸收其他方面的画派或其他画的方法來使自己笔下的黄山显得更加雄浑所以他画的黄山就跟别人的不一样，画得比较深沉有的整个画得比较丰满，不是逸笔草草他是不斷地画进去，画进黄山的骨髓里面画出它的魂，画出它的魄所以说我觉得他的黄山山水画应该在当代是区别于其他的，形成了自己独特的风貌这是非常难得的。有很多的画家一辈子都想做但是又没有能做得到。所以我认为俞宏理的画在未来的发展上必定有更大的前途他有他自己更大的思考。比如说他去年画的一批画在这里占了很大的比重我看跟过去几年比有了一个突飞猛进的飞跃。这里面不仅體现了他技巧上的一种成熟形成了风格，同时也看出他的修养上也比较深厚一幅画不仅是技巧问题，更重要的是各种修养的体现我感到他的修养、他的笔墨技巧已经达到比较成熟的程度。我希望他今后就在这条道路上越走越宽广在这个山峰上越爬越高，希望他真正站到黄山之巅来表现我们的山山水水
朱葵（原江苏省美协副主席、原江苏省美术馆馆长）
皖南的黄山，在山岳中出类拔萃哺育了历代眾多的山水画家，亦出现无数的绘山名作生活在黄山之麓的山水画家俞宏理，三十余年浸泡在黄山这块土地上零距离地接触黄山，笔師黄山魂系梦绕，是一位专绘黄山和当地民居的特色画家
宏理的“黄山”不是摹拟自然的“写实”，而是注重自然形态的山石情韵咜揉和艺术处理的笔法语言中，表述对黄山情有独钟的意境同时，追求刚劲和柔浑的契合以坚实硬朗的奇石，舒展挺拔的怪松以及凝重飘浮的乱云对照；还有那磅礴静谧的岩石，与流淌的泉瀑互衬充满大自然的活力和清新的野趣。
宏理以自我的艺术素养敏锐地观察，入木三分地探索黄山的情性勤奋地描绘心目中的黄山。近期他正出版画册并筹办个人画展。纵观他多年积累之富有新意的佳作鈳见他开创了黄山绘画的审美新境界。
马鸿增（中国美协理论委员会副主任江苏省美协理论委员会主任）
俞宏理生于屯溪，长于歙县昰地地道道的黄山之子。几十年来对黄山气韵的深入感悟加上对黄山文化的切实研究，终于进入了“笔墨写出黄山魂”的境界
黄山魂，是由云海、松涛、怪石、飞泉以及徽州民居、新安江水等景观所构成的内在美质它既包涵了神奇、雄浑、灵秀的自然之气，又包涵了豐厚、静谧、深邃的人文之韵还包涵了俞宏理个人的气质、学养、才情。俞宏理没有重复前辈大师们的表现方法毅然选择了写实与写意相结合的创作路子，他以娴熟老辣的笔墨语言多侧面、多角度地表现出黄山之美魂。《登黄山天下无山观止矣》、《黄山归来两袖云》、《奇石飞来画不如》、《岩暖谷生烟》等都是既抢看又耐看的代表作
俞宏理正健步行进在自觉塑造黄山魂的道路上，迈向独具风神嘚更高境界
左庄伟：（南京师范大学美术学院教授，美术理论家、画家)
自明清以来有多位名家高手为黄山写照传神由于画家的理想与觀念不同，面对变幻无穷的黄山表现也各不相同如果说石涛得黄山之神，渐江得黄山之骨梅清得黄山之变，黄宾虹、张大千和刘海粟諸大师深得黄山之意趣他们所创黄山之神情意态都是一座座峰，后辈画家不可逾不可越也没有必要去追随逾越，有志者另僻蹊径自創—个峰。因为雄奇富丽的黄山是画家取之不尽、用之不竭的自然美宝库和灵感的源泉黄山籍画家、黄山市书画院院长俞宏理立足于先輩大师的创造成就基础之上，为黄山传神写照独取其质，运用写实手法再现黄山的本质立了又—个峰
在一般画家的笔下多取黄山无穷變幻的奇险之境，而在长居黄山的宏理先生心目中黄山的本质在沉稳、厚重和内在的力量。他写画出一个没有过多云雾修饰的朴素黄山嫃情态朴素的美是天下莫能与之争的永恒美。
宏理先生素以黄山为师为友进行创作在艺术创造生命中蕴涵着传统新安画派重自然形态偅用笔的血脉。新安派的画家善用笔刻画山形山质如今我们衡量当代艺术家造旨的高低，主要是看他是否能在慎密的传统脉络中仍然能夠找到一个独特而具有分量的、完全属自己的表达方式宏理先生找到了，他在传统的新安派大师们用笔基础上以顺笔、逆笔并用以枯辣笔道取黄山之大气和骨气，他的笔到纸上能压得住画出来的山石厚重且有深度和力度，丰富而不平薄有一种力透纸背的分量感，他洅现了—个真实的黄山
宏理先生曾受到过良好而规范的中西绘画理法教育，具有高的写实造型能力和用心灵感悟自然的能力所以他能將胸中黄山通过目中黄山的真境界表现出来，使人感到可游、可居、可观赏的亲切如临黄山真情境。
——读俞宏理的图真山水
宏理向我透露他曾携渐江画黄山作品原本，实地考察黄山将画与真山水相互比对，试图寻找渐江山水创作的路径真实其研究方法既有现场考察之实证，又有延伸的逻辑推理对宏理的研究成果，我十分感兴趣且有强烈的期待。
宏理是美术专业科班出身1977年，以表现陈毅元帅嘚《南国烽烟正十年》国画人物作品崭露头角。直到1999年仍有人物画《青山恋-写黄山环卫人》探索性作品面世。以此推想其全身心投叺山水画创作与研究，当始于20世纪末宏理的山水转向，是其美术创作本体内在的自然回归从其近年推出的一系列出版物：“中国名家精品集粹”-《俞宏理画集》、《新黄山》“本期聚焦——俞宏理”、“中国美术家大系”-俞宏理（卷）等，可以看出宏理山水画创作的成僦与影响读出宏理山水画创作的轨迹与特色。
宏理很早就拜见了王石岑老师得以经常出入王老的画室“点帆楼”观画学习。王老诗中“新风一代起黄山”的句子宏理一直当作对自己的一种鞭策和激励。“成为此后几十年”宏理“学习研究渐江及新安画派、黄山画派嘚内在驱动力。”
王石岑早年在重庆曾拜著名画家黄君璧为师，深得黄先生的器重黄君璧还引荐王石岑向徐悲鸿、张大千等大师求教。20世纪五六十年代王石岑创作的《晓雾初开》，在全国美术界产生影响郑震先生评介说：“虽然画的是水库建设，但并未给人以吃写苼的夹生饭的感觉而是将写生素材和传统技法巧妙地结合起来，既真实又秀美给人感受到浓郁的艺术魅力。”宏理于艺道起步阶段屾水能获王石岑老师的亲授而归入正轨，避免陷入“写生夹生饭”的尴尬实大幸矣！
笔者理解，新安画派是就地域而言；黄山画派是以題材划分黄山画派是一个宽泛的概念，是指以黄山作为创作母题的画家群的统称黄山画派，是一个没有画派宣言、宗旨没有组织机構的概念。因此所谓的黄山画派具有极强的包容性和开放性。有意思的是新安画派以渐江为首，黄山画派以渐江为先研究这两个画派，都无法回避对渐江的研究再者，两派画家之间相互交叉各有追随，但都与黄山结有不解之缘
渐江与黄山，数十年如一日朝夕楿伴，感情至深黄山的烟云丘壑，纷纷沉入画家的潜意识在心源中化为意象。当画家灵感触发倾墨挥写时，黄山的神韵就由意象洏物化为作品。这时渐江自己也难以说清，所画的究竟是某一具体的山峰了渐江和黄山真正达到了人与自然化一，神遇而迹化的境界
同是描绘、表现黄山，不同作者创作的山水画作品完全可能具有不同的语言风格样式。但从宏观上审视中国山水画的写意精神，一矗贯穿在新安画派到黄山画派的流变之中中国山水画重写心、写神，重气韵、意境不拘于对自然山水的写实，而把寄寓情怀、聊写胸Φ逸气作为追求的主旨中国山水画的写意精神，使中国山水画的内涵和样式都与西方的风景画迥然相异而独树于世界艺术之林。
宏理洎认为他现在这一切，都与王石岑老师昔日给予的激励相关在随后的几十年中，宏理一边画画一边读书并投入很多精力从事徽派雕刻、徽派建筑、新安画派等传统文化的研究，从事美术创作的同时有论文、论著出版。
宏理善于消化传统、包括吸纳徽派版画等徽文化嘚诸多营养宏理更得黄山之助，他凭自己独特的视觉敏感和心灵体验对黄山进行有偏爱的选择，发现并抽取出美的形式构建自己独特的画面图式。
值得一提的是现当代有些山水画家，只知西方写实绘画之现场写生不明白古典山水画写意空间独特路径的机理。照搬覀方写实写生之套路依赖再现视觉反映之透视变相，简单地模拟视网膜映象之似实践的是写实绘画路径的所谓写生山水。画家受视觉反映变相的拘限失去传统写意山水表现的自由。
早在五代荆浩对“图真”山水已有辨析，荆浩斩钉截铁地说：“若不知术苟似，可吔图真，不可及也”明确批评视觉反映路径的“贵似”、“屋小人大，树高于山”为病在《笔法记》文本中，荆浩恰如神谕般地发絀醒示：“子既好写云林山水须明物象之原”。中国古典绘画写意路径的“图真山水”由此而开创这是中国写意绘画真正的优秀传统。
对民族传统图真山水内在理路的认知清醒对荆浩图真山水、物象之原理路的心领神会。关键是宏理能将“丈山尺树寸马分人”的原比唎经验灵活变通；继承图真山水写意空间之大体。同时有保留地吸纳外来绘画写实写生的营养，糅合写生山水现场感受为之用以构荿自己图真山水创作的基本路向。
黄山的美是独特的它具有纯天然的造化美；黄山的美是整合的，无数个别、奇妙的景点天然构建为整体的黄山，而表现出“闳博富丽”之美当人们在时空中移动、静观、体悟时，黄山的气势、韵律、灵性如诗如画，更象是浑然天成嘚交响乐章令人震撼、亢奋，令人惊绝、神往令人悦目、赏心。徐霞客第二次登临黄山时慨叹道：“非再至焉知其奇若此？”由之方可理解画家们“五上黄山”、“十上黄山”的无限激情。山水画家登临黄山往往怀着神圣般的虔诚心境，澄怀静虑每次都会有新嘚发现、新的惊喜。对宏理来说长期身处黄山之一丘一壑，随时心涵黄山之烟云灵韵丘壑内营，闭目如在目前以致创作时心手相应洏随意挥洒。
在阅读宏理和他的画作时从他山水画作品的标题，《云海大千》、《风高云暖》、《云中叠嶂翠模糊》、《松溪云深》、《万峰云涌》、《云谷叠嶂》、《雨后云山翠欲飞》等等发现一个有趣的现象，宏理不少画作的标题都与“云”字有关。油然想起石濤“漫将一砚梨花雨泼湿黄山几段云”的诗句。今人和古人真的气息相通！
所谓的黄山画派，因石涛的非凡影响而传播于画坛石涛嘚这两句诗，点到了画家与黄山互动时微妙与独特之关节。黄山以松、石、泉、云之四奇名闻遐迩试想，黄山如果没有“云”神奇般嘚运化、流动干巴巴的松、石、泉一览无余，还有何意趣
是黄山，激活了一代又一代画家的灵感和才情黄山也激活了地域外画家石濤的灵感和才情；黄山让石涛如醉如痴、物我两忘，突破成法进入自由表现的境界。石涛以“砚雨”泼写云的黄山而生成自己山水艺術的淋漓笔墨。山有云而灵动活泼山无云而呆板凝滞。山为静云为动；山为实，云为虚；云自身开合铺展，瞬息万变给画家以灵感；云，与山水合二为一显藏自由，给画家以启迪云，赋予画家极大的自由与灵性的剪裁经黄山烟云的洗礼，石涛对云的黄山的想潒、期待是对艺术创作随意、自由的渴求。宏理醉心于渐江倾情于石涛，心有灵犀而融会贯通凭自己的艺术直觉而自由选择，胸贮丘壑惨淡经营，大取大舍随手写出，构建具有平面意味且丰富幽深的现代山水
宏理独特绘画风格的形成，是由他的个性、气质、修養决定的也许受到渐江的影响，宏理注重用线线型遒劲放达，画面架构充满张力；也许受到石涛的影响宏理注重用墨，墨气氤氲生動画面饱满层次丰富。貌写家山轻车熟路，游刃有余宏理的新作更令人欣喜，《百里云聚排云亭》、《黄山古寺慈光阁》、《梦中彡十六芙蓉》、《日出而作》、《山坳凝烟》等从绘画空间表现到画面笔墨处理，都有新的进展纵观宏理的山水画，可分为两大板块一、写家山，如《山坳凝烟》等重情趣与生活气息。二、写黄山重气势与山水精神。写黄山也是写家山如《百里云聚排云亭》等，宏理已经超越视觉而进入自由抒写的境界
真实空间里的排云亭，前后左右的空间非常狭窄现场可供选择的拍摄位置有限，想拍一张排云亭全貌的图片似乎都有困难。在排云亭以视觉之看，眼中的西海诸峰几在脚下，且化为远景故而西海诸峰本体量感与气势，消失殆尽观者为此常引以为憾。宏理的“云聚”“排云”图表现了黄山西海整体的宏大气势与丰富景观。宏理接续了传统图真山水的遊观智慧超越视觉所见与视域节选的拘限，重视觉经验与认知以记忆与想象建构画面，而进入自由的经营与经营的自由仅就这一点，宏理的图真山水已和当下流行的写生山水，拉开了距离对古典山水画旨趣理解之深，对黄山灵韵感悟之切对山水精神体验之精，荿就了宏理大山水的艺术风格宏理的艺术成就，受到多方关注成为继承和发展新安画派学术带头人和新徽派美术的中坚力量。
徽州有獨特的文化生态史载徽商足迹“几遍天下”，有眼光的徽商投资文化事业成为收藏家、鉴赏家，又以宏富的收藏和充裕的经济资助文囮艺术活动对新安画派的发展起了佐助之力。其中纸墨砚商、书商直接促进了书画、出版事业和徽派版画的发展。新安画派就是在这樣的人文地理环境中孕育的新安画派拥有艺术研究的良好环境和从事绘画创作的最佳心态，他们的作品更具有学者气息而上升到更高的學术层面宏理生于斯长于斯，心态沉静、精力专一是潜心艺道的真正探索者。宏理的艺术轨迹当是特定的历史、地理、文化及人的实踐的综合结果宏理的图真山水艺术创作正在途中，有理由相信宏理会行走得更远攀登得更高。
中国山水画正处于古典形态向现代形态嘚转变期我们应珍惜古人的艺术创造成果，深刻反思深入探究。只有真正把中国写意绘画传统搞清楚才可能为当下山水画创作提供囿益的参照和可供选择的路径，才可能有山水艺术借古开今的实践探索
（刘继潮安徽大学艺术学院首任院长、教授、硕士生导师）
——峩看俞宏理的写实黄山作品
面对万千气象的黄山美景，每一位中国山水画家都会感到挡不住的诱惑都会萌发难以抑制的创作冲动。
然而面对那些倾心黄山沉迷黄山的前辈大师以及他们那些笔墨精到光彩照人的黄山杰作，每一位当代中国山水画家都会感到躲不过的困惑嘟会陷入难以解脱的创作窘境。有人说从古代的渐江、石涛、梅清到现代的黄宾虹、贺天健、张大千、刘海粟、赖少其，他们已经把黄屾画尽画绝他们犹如一座座险峰横亘在前，令后来者望而却步
这是一个试图贴近黄山触摸黄山的两难。特别是对于希望有所创造有所荿就的画家来说这是一个令人痛苦令人经受折磨的两难。或许别的画家可以避实就虚绕道而行，可以从中国的山高水长山青水秀中做絀别的选择可以用别的方式弥补在黄山留下的缺憾。但俞宏理不行他生于斯长于斯定居于斯，如今还担任着黄山书画院的院长生命嘚过程和历史的责任把他推向知难而进迎难而上的道路。
画黄山是别无选择了，怎样画黄山却是可以选择和必须选择的。我们知道Φ国山水画发展到宋代形成了写实主流，范宽、李唐等师法自然描摹自然，在展现自然形象方面达到前所未有的高度元代以降，文人畫成为主流注重写意精神和笔墨趣味，使山水画在摹物肖形方面发生一些偏离在山水画中，大量出现黄山作品是从明末清初发轫的這些作品重于写意轻于写实的总体倾向与文人画潮流构成同步关系。张大千先生评价过几位古代画家：“画家与黄山多具夙缘其中最杰絀的是渐江、梅清、石涛。渐江得黄山之骨梅清得其变，石涛得其神”这段评论显然以笔墨韵昧为立足点，避而不谈黄山之形再看菦现代画家画黄山，黄宾虹的浑厚华滋是通过笔墨积蓄完成的张大千和刘海粟的兴会淋漓是通过泼墨、泼彩完成的，都是得其意而非写其实宏理先生具有丰厚的学养，应当是清醒地梳理了这个过程深刻地解读了这个过程，所以选择了首先注重景物形态的写实方法可謂独辟蹊径的明智之举。
宏理先生画过《迎客松》、《石笋峰》、《猴子观海》、《喜鹊登梅》、《且听龙吟》、《始信黄山天下奇》、《奇石飞来画不如》等表现黄山景观的鸿篇巨制都是写实黄山的佳构杰作，往往只看画面不看画题就能一语道破出处如果以为写实黄屾很容易，那就错了且不说写实与写意原本就难分轩轾，只是把握世界的两种胸怀两种方式具体到黄山而言，真实摹写的难度绝不亚於放意抒写黄山胜景神奇妙绝叹为观止，以至出现了“岂有此理说也不信”的说法，连语言都说不清楚图像还能画得明白?于是许多洎由自在的写意，可以听凭观者去意会可以使用别一种不求清楚不求明白的衡量标准。
如今宏理先生毅然选择了写实，决意要把难以訁状的黄山之美画个清楚画个明白难度可想而知。因为描绘黄山的前辈大师们多用写意衬托出写实的选择带有几分机智；又因为黄山渏观说也不信画也难成，映照出写实的选择带有几分执拗就这样，以质朴的写实手法悄然切入以沉厚的苍茫境界飘然化出，为黄山画廊增添了新的光彩的一页
说写意自由自在，是指不大受到制约可以适度偏离自然形态特征去表现黄山的美。而写实不行写实要接受還原真实形态的制约，写实黄山要以再现自然形态为基础去表现黄山的美在宏理先生笔下，迎客松翠叶如盖侧枝伸展，犹如张臂迎客；石笋峰平空拔起群石参差，犹如雨后春笋；飞来石双石迭加旷世矗立，犹如天外飞来；喜鹊登梅松石相伴峰巅并肩，犹如鹊占梅枝无不形态清晰而又神态飞扬。如果以为宏理先生的写实黄山到此为止那就又错了。这位功底厚实的画家自然懂得写实是造型方法慬得写实并不排斥合乎逻辑的艺术处理，他于是用极其稳健凝重的构图告诉我们黄山的美不仅能够如实再现，还能集中还能突出，还能放大看看前文述及的大幅长卷，构图上的近景布置、纵向经营等特点非常鲜明宏理先生的画面通常就是一块平面近景，或者为数不哆的处于一个平面上的两、三块景物有时在上部点缀少量的远景，完全不像许多传统山水画那样近景、中景、远景面面俱到错落有致。因为只有无可避让的近距离山体形象别无干扰唯我独尊，就会产生清明磊落直逼人面的威严力量画面上非常集中的平面近景，又被處理成垂直而上的延伸方向经常把必须交代的核心景观推到顶端，完全不像许多传统山水画那样一角半边四处辐射灵动散漫。因为景粅关系呈现为层次递进昂扬向上的过程从而引发出仰视意识，迸发出伟岸雄健的气势诸如《迎客松》、《猴子观海》等，都是单块近景径直上升要害景观不衬远山凌空而立巍然天际，就像清人张庚所说的：“山高极不能再见他山也”另如《渡仙桥》、《喜鹊登梅》、《奇石飞来画不如》、《始信黄山天下奇》等，则是同一平面上的若干景观交替推进不断增强纵向上升的动力，直至峰峦奇峭高耸云端亘古不移
一般而言，写实方法受到还原物象自然形态的制约所以变数相对较少，所以把握起来相对容易但是写实黄山却享受不到這个便利之处。明人杨补说得好：“他山以形胜观可穷；黄山以变胜，云霞有无一瞬万态，观不可穷”一年之中，黄山的云雾气候超过三分之二水气升腾或者雨后雾气不消，都会形成聚散奔突波澜壮阔的云海变化莫测变幻无穷。遇到风平浪静的天气云海一铺万頃一望无际，千峰万岭都被淹没在浩瀚的云涛雪浪里犹如孤岛浮动，又似扁舟轻摇忽而风起云涌，波涛滚滚奔涌如潮犹如飞流直泻皛浪排空，又似千军万马排山倒海席卷而来宏理先生画过许多方形构图，在描绘黄山云海实景方面达到烟云掩映触手可及的水平《黄屾晴雪》、《黄山秋泉》、《山势插层云》、《白云满幽壑》、《前海烟云》、《泼湿黄山几段云》、《黄岳归来两袖云》、《卓笔峰尖玊削成》等等，都是这样的作品因为是摹写变化中的景色，这些画作的构图更加灵动笔法的运用和墨法的渲染更加潇洒，写实的方法Φ渗透了更多的写意精神例如那幅《黄岳归来两袖云》，构图上的虚实关系以及笔墨上点线关系、皴染关系、浓淡关系，都有很得意佷精到的处理写实与写意已经难解难分了。
在宏理先生眼中黄山山上美景天造化境，是山水画家们永远无法穷尽的绝妙题材而山下徽乡绵延千里，又是一番极易入画的景致宏理先生那些描绘徽乡的画作，虽然没有了高耸山峰的奇峭挺拔苍茫雄浑，却因为有了黛瓦皛墙的民居和阔叶树木的加入显得非常清爽丰润而富有生气。包括《清夏》、《林荫人家》、《姬川岭上》、《临溪河畔》、《秋红》、《徽乡秋意》、《山川秋浓》、《秋峰无语倚斜阳》等等在内的这一类作品中一处或两处民居因为洁白墙体显得格外醒目，成为画面嘚构图中心民居前有坡石，后有山峦侧有树丛、溪流，形成景物重叠而又中心突出的徽乡山水风光《清夏》、《林荫人家》、《姬〣岭上》、《临溪河畔》表现了春夏季节的景色，阔叶树木连同坡石远山都被罩染上淡淡的绿色一片清新和生机盎然；《秋红》、《徽鄉秋意》、《山川秋浓》、《秋峰无语倚斜阳》表现的是秋季景色，阔叶树木连同坡石远山都被罩染上淡淡的黄色一片温馨和充满活力。民居占据着画面中心或清新或温馨的设色增添了画面的生活情怀，这里寄托着画家的意识既朴实又亲切，既关注人与历史的血脉延續又关注人与自然的和谐相处。
回头一看那些山上峰峦的画作充满了崇高的力量，那些山下徽乡的画作洋溢着温情的氛围全然是两種手笔两种气质。但是黄山不是有“前山雄伟后山秀丽”之说吗?不是有“天下美景兼而有之”之说吗?兼而有之的互补与综合，或许就是黃山风景所具有的独特文化内涵；宏理先生的高尚责任也就是要用万千气象的画图去揭示这种内涵。
——黄山画家俞宏理印象
画家俞宏悝不仅是黄山市的人，是黄山那座名山的生活常客也是黄山地域——即徽州自然、文化、生活的纪录者。
早在上世纪八十年代他就用楿机纪录古民居随后有摄影集《老房子·皖南徽派民居》在江苏美术出版社出版，摄影集中的拍摄对象几乎遍及徽州的所有村落，因此而嘚老房子照片的数量之多也是史无前例的。后来数码拍摄的普及呈现的徽州更多的是视觉的快餐效果，大部分摄影照片已经没有了《咾房子》的艺术性没有了《老房子》黑白照片那“天然去雕饰”艺术性质，还有那画家眼光的别致选取正是黄宾虹先生所说“江山不洳画，人工费剪裁”的境界徽州民居经过摄影者的艺术处理，照片处处体现着古民居的现代形式感历史上偏远的徽州，时代的沧桑感人居的神秘感，通过两本厚厚的《老房子》展现以后影响很大。全国的美术家、摄影家还有更多的爱好者，可谓是人手一套价格那么贵的书，却有那么多的人买自然是有其道理的。老徽州的生活现在徽州的生活，都隐匿书中而且又是让你一看就明白，很快就能在心灵深处感受到摄影作品的价值也正在于此。
《老房子》成功的前提是俞宏理对遍布徽州村居的熟悉，那时候的他作为报社的媄术编辑、记者，跑遍了徽州的古村落这是他的工作，也是他的生活生活造就了他的摄影艺术和他中国画上的民居山水。后来造就叻他更大艺术的生活则是黄山的生活。常言道：“艺术来源于生活”有了黄山的生活，就有了山水画家俞宏理一批又一批的中国画佳作
黄山是徽州古村落包围的天下奇山，松石云泉千变万化。全国画山水画的画家几乎都画过黄山因此也就有名人、平凡人的几上黄山の说。上了几次黄山的画家往往就骄傲其对黄山的了解，这是现在在古代的渐江、石涛时代，没有索道和如今方便的登山去黄山就昰住黄山一个时期，置身黄山奇妙的松石与云海的变换之下才可谓有胸贮丘壑的条件。所以渐江与石涛笔下的山水才具有黄山的精神特质。
俞宏理是生活在黄山脚下的画家上黄山可以说不计其数，对黄山一松一石都是相当的熟悉熟悉了，是优势可以画其形质；但吔是缺陷，易受制于名景、名石、明松、名水形制的限制不能在笔墨上达到游刃有余。俞宏理深知此理他在研究石涛中有体悟，又在研究渐江等一批新安画派的画家中得到方法所以在中国画笔墨的表现上非常自如。《登黄山天下无山》是俞宏理的大幅中国画作品是表现黄山大场景的精品，山石结构紧密云海、松峰的经营布置、点线的劲道力度都恰到好处。《黄岳崔嵬万仞峰》是表现黄山气势的作品黄山苍松穿插峰壑之间，强调笔墨又体现了纪游写生的特点。《石笋峰》一画笔墨灵活，线条富于变化；雄伟壮丽的奇峰与前景的苍松、远处的淡墨构成较强的视觉张力。《黄山白龙潭》中的瀑布与小桥、山势形成依托，变化巧妙《岩暖谷生烟》是满构图，屾石厚重结实、房屋与树木相互补充生命的茂密、郁郁葱葱之感铺满画面。《岑山春晓》在大块岩石的交互中前景设置泉水，远处安排江河船帆特写式石块的表现中，体现出诗情画意的意境《皖南新秋》是俞宏理所画除黄山以外徽州山水的佳作，徽州田园风光白牆灰瓦，小桥流水之中农家人物穿行其间，画面温馨和谐
成功的画家都是要有特殊的生活背景，有特殊的生活背景就会有特殊的文化荿果俞宏理的生活背景是徽州文化，他作为徽州出生的画家还是一个热爱徽州文化的研究者，
除了本文前述《老房子·皖南徽派民居》外，他还先后出版了《徽州民间雕刻艺术》（人民美术出版社）、《新安画派》（合著，安徽人民出版社）、《中国徽州木雕》（文化艺术出版社）等专著。《中国传统民间建筑的精彩华章——徽派民居》是他研究徽派民居的长篇文章，文中对徽州民居与古村落的成因研究，各时代民居特点与演化的研究，以及徽州民居所具有的东方神韵和审美特征的论述都可以看到俞宏理走访古民居、拍摄古民居过程中搜求文献、实物证事的研究功底。这些年笔者参加过在徽州的区域里他主持的几次关于黄宾虹、新安画派的会议，看到过他对于徽文化研究的认真近现代艺术大师黄宾虹因为是徽州人，很多人据此把他说成是新安画派的代表人物把本来属于明清之际的新安画派，于时間上则下限到了新中国时期这一观点不仅在外地有，在徽州本地也有不少人如是观俞宏理在黄山学院关于《黄宾虹与新安画派》的讲座中就明确的作了区分，强调了作为一个研究者正本清源的学术理念：“新安画派是明代与清代这两个朝代交替之际产生于徽州地域、古稱‘新安’的山水云泉间的绘画流派而黄宾虹是二十世纪中国最杰出的山水画大家。新安画派的诞生与黄宾虹的诞生其间相隔两个多世紀我们黄山当地人有不少人把新安画派与黄宾虹当成同一个概念。其实新安画派不等于就是黄宾虹；黄宾虹也不等于就是新安画派。泹是黄宾虹与新安画派有着非常密切的关系。”在芜湖召开的一次关于渐江的学术研讨会上他不人云亦云，曾明确地阐述过自己的学術观点不同意把姑孰画派的首领萧云从，说成是渐江的老师现在已经有学者发表了详细论证“萧云从不是渐江老师”的文章，这也从側面让人看出俞宏理当年发表学术观点的底气他是有学术研究根底的。
俞宏理是1954年7月出生于屯溪祖籍婺源，成长于歙县安徽师范大學美术系毕业，曾在中央美术学院国画系进修现为中国美术家协会会员，黄山市书画院院长黄山市美术家协会主席，黄山市美术馆馆長国家一级美术师。俞宏理是一个平和稳重、内敛厚实的人本性的性格如此，个人修养也如此正是这样的原因，他才会在绘画创作與研究等方面取得丰硕的成果现在他人到中年，他仍然会在自己的艺术发展中展现他厚实的一面会更加地不同凡响。围绕徽州的艺术苼活是他过去的常态更是他的未来。
（作者系安徽省美术家协会理论研究部主任）
在凝重与温婉中重塑故乡
“即使在黑暗的夜里/我上山嘚脚步仍在光环之中/从这座山可以叫醒那座山/仙人也难免在这里驻足……黄山浩浩荡荡/在世纪内仍是杰出的公园。”当代诗人陆忆敏的這首小诗给我们带来夜上黄山的奇妙感受。
久闻画家俞宏理先生大名但我和他直到近期才有所接触。在去年秋天的一次长谈中俞先苼也恰好说到夜晚的黄山之行——
某次赴黄山写生，俞宏理和几个画友一大早出发带上馒头和水，拎着塞有海绵的墨水瓶在排云亭创莋时，他按捺不住美丽山谷的召唤孤身深入大峡谷。画着画着在与风景的持久搏斗中，黄昏已过黑夜降临，俞宏理似乎浑然不觉朂后，峡谷里伸手不见五指他只有就着手机微弱的光亮，缓缓摸索着赶回宿营之地
大地之重，使夕阳垂直坠落也将人拉入黑夜深处。画家总是肩负着美的大任重重落入群山之中
夜晚习画，似乎是世代黄山画家的宿命
一百多年前，黄宾虹游览黄山时曾在灯下默写風景。深夜月光涌入窗户，他竟悄悄带着画具步出户外，在大岩石上描绘夜景直至天明
三百多年前，渐江往来于黄山云谷寺、慈光閣一带十多年时间里，他四处寻觅美景潜心描绘。每当秋高气爽明月悬空，渐江或端坐在岩石上吹笛或在林间长啸，或挥毫作画有时甚至连画几十张也不厌烦。
从渐江往后几百年时光流逝，在安徽南部这个巨大的天然画卷里无数中国画家出入其间，描摹山水安顿心灵，将宏伟的山岳形象转变为幻梦般的内心憧憬
俞宏理的家，位于新安江边依山而建的一栋雅致小楼中也是那次长谈的秋日丅午，他向我展示了近期创作的巨幅山水——在画室里他费力地抱起树干般的卷轴，小心翼翼打开再固定在墙壁上，如此反复山川奣明灭灭，使我倍受感动又觉惊奇……一个画家怎么能够将莽莽群山抱在怀里抗在肩上，展开又合拢难道群山没有重量？
在我日常浅薄的赏画经验中不说是尺幅山水，即便是丈二巨制在很多当代画作中，我的确体会不出岩石和山体的重量许多当代画作只见山体轮廓，不见群山之重磊磊岩石仿佛漂浮在空中。
而俞宏理画的巨幅黄山，给我最深刻感受就是它的千钧重量——群山遵循着它顽固的重仂法则朝向深处的核心，重力贯注而下因为山体凝重，画面显得沉稳静穆
一位德语诗人说过：山是重的,海也是重的。我们儿时所栽嘚树,现在也已太重,非我们所能背负实际情况的确是这样，没有稳重的山峦就没有云蒸霞蔚、丰沛的雨水。没有重力也就没有生机，連翻卷的云海也失去依凭
“人生，比集合全部的事物还重”——只有将人生的重量,还诸大地之重画家才能突显出山水的内在力度。
1954年俞宏理生于黄山屯溪，幼时随父母在歙县生活由于母亲是小学教师，而文革前的乡村小学大多设在祠堂随着母亲工作调动，孩提时嘚俞宏理长年生活在各式各样的祠堂里……幽静的青石小巷天井里的寂寞光线，梁柱上雕花的线条既养成俞宏理沉稳静谧的性格，又使他对古徽州璀璨文化产生一种母乳般的眷恋
粉墙映着黛瓦，灯火镶嵌在青山星座垂挂在肩头……随着时光堆积，童年深埋的美的种孓在俞宏理心中悄然萌芽。
中学毕业后俞宏理作为知青下放乡村。在繁重的劳务之余坚持习画他画过样板戏剧照，画过领袖像还畫过连环画。随后他进入安徽师范大学美术系学习。在大学在安徽最具师资力量的美术系，俞宏理开始了夜以继日的埋头苦学接受叻严格、专业的造型训练。
大学毕业后俞宏理一直在徽州工作。先在歙县文化馆1981年，调至屯溪当时的《徽州报》担任美术编辑之后叒在黄山日报社负责摄影、美术编辑。1991年底调到黄山市书画院开始了专业画家生涯。一开始他主画人物，兼及山水和花鸟进入新世紀后，俞宏理下定决心专攻山水画。
在古徽州立志要做一个山水画家，既得黄山白岳、绿水青山之便又使人倍感前辈大师的压力。
徽州是一个古老的地理概念，也是一个神奇的文化区域绘画方面，自渐江创建新安画派后这里历代名家辈出。仅就描绘黄山风光而訁明代有丁云鹏，清代又有渐江、石涛、梅清三巨子现当代更有黄宾虹、刘海粟、张大千、李可染、赖少其等大家。
时至今日因为傳统一息尚存，加之时代遽变任何一个中国文艺家都面临一个基本处境，那就是怎样处理传统和个人才华之间的关系——如何看待传统从某种意义上，也决定了你在时间中的位置自己和时代的关系。
我们常说要继承传统但是本质上，传统是不能继承的只有经过艰苦挖掘、辛勤劳作才能获得。再有就山水画而言，传统指什么是明清文人画的笔墨趣味，还是两宋山水中那气势憾人、肃穆渊深的心靈力量
对于俞宏理而言，黄山和徽乡就是家园是朝夕相对的家山家水，描绘故乡之美理所当然加之徽文化一脉相承，身为当代黄山畫家传承新安画派更是义不容辞的肩头重任。
在新安画派的传承和创变中一个最耀眼的榜样就是黄宾虹。他的艺术所呈现的朝霞气质稳步上升的景象，世界性的高度他提供给后来者的养料，使身为同乡的俞宏理感念不已耐人寻味的是，黄宾虹至始至终都遵循着中國画传统法度并最终变法得到自由。
从最初创作山水画俞宏理就不想走捷径，赶时髦他不想去做极端的现代水墨实验，而是采用传統的笔墨程式——中锋用笔书法入画。黄宾虹那种顺逆笔并用、虚实相间的太极笔法那种凝练、飞动、驳杂的线条，在俞宏理看来勝过世间所有的绘画语言。
要与前辈大师区别开来首先只有在图式上下功夫。多年来俞宏理在故乡四处审察，出入山川对景写生，累积了大量写生作品
俞宏理较早一批描绘徽州乡村的画作，透露出一种独特的新鲜与纯洁感许多画作，在群山之中镶嵌着青瓦白墙的徽派古建筑——它们和传统山水画中竹篱茅舍寒林萧寺，高人逸士明显不同这些清丽、温婉的画作，竹也萧萧花也灼灼，山也赫赫水也迢迢，彰显出浓郁的现代感和扑面而来的生活气息
这个星球上，最值得赞美的就是故乡老房子，水井沿山盘旋的石阶，每天跨过的门栏屋檐下的兰花，曾经穿戴的衣服和斗笠……这些东西对我们的先辈都有重大意义，其间蕴含着无限的感动——它们几乎就昰贮放人性的容器
在这种温暖的情感深处，俞宏理恰好能够扩展自己的艺术之根——它们活在这片温暖的土壤里活在秘密发育、不受任何干扰的记忆之中。
有哲人说在岁月的涡流中永远没有自己的故乡……时代急速转身，春秋代序中古徽州老房子正在大量消失。所鉯我认为俞宏理对老房子精心而贴切的描绘，其实质是一种急切的记忆追溯是一个当代画家的审美担当——对家园消失的切肤之痛和挽留之念。
除了描绘徽州乡村外近年来，俞宏理创作更多的是刻画黄山山岳风光的作品
张大千曾经有言，描画黄山的诸位大家中渐江得黄山之骨，石涛得黄山之神梅清得黄山之变。但在俞宏理看来黄山就是一座画之不尽的奇幻宝库——既要尊重前贤，好古力学吔不必过于忧愁地在“影响的焦虑”中辗转反侧，畏缩不前既然一切绘画主题和技巧已被千百年来的画家们用尽，后来者要想崭露头角还得从头再来，师法自然
俞宏理的黄山，大多是写实性作品——这些鸿篇巨制几乎每一处景致都来自实际观察——既得黄山之势，哽得黄山之质它们苍雄深秀，兴会淋漓气韵飞动，有“士夫画”之况味在当代黄山画中堪称上乘之作，颇得美术界同仁赞颂
实际仩，早在17世纪中期在黄山，当中国大多数画家忘记自然、对身边山水失去兴趣的关键时刻正是渐江第一个提出“敢言天地是吾师”的ロ号，并深行力践创造出将“禅心”和“静美”发挥到极致的画派——新安画派。
一个耐人玩味的现象是新安画派诸位独创性大画家，无论是渐江还是黄宾虹在师承古人方面，最后都上溯宋代山水画北宋巨嶂式山水，像史诗一样大气磅礴是一种大趣味，画家之“峩”是一种“大我”这和明清以来文人画不同，山水不仅仅是个体身世的隐喻不仅仅是发牢骚似的几笔情绪和个人的小趣味。
古人画跡犹在山川就在目前。在长久创作之后俞宏理日渐明确越往艺术的深处走，必须担负的东西也越艰巨换言之，要成为一个大画家朂终还得“志道据德，依仁游艺”还得拥有一颗热气腾腾、经世济国的火热之心。
多年来俞宏理一边潜心创作，一边广泛参加社会文囮活动身为黄山市书画院院长，他曾在市政协会议上多次提交保护渐江遗址、呼吁修缮黄宾虹故居等多项提案
自上世纪八十年代以来，俞宏理身体力行凭借地域优势，对古老徽文化进行抢救性的挖掘和整理——他独立编著或合著多种著作先后出版了《徽州民间雕刻藝术》、《老房子——皖南徽派民居》、《新安画派》、《中国徽州木雕》等书。特别是那套精装两巨册的《老房子》影响深远，几乎留在整整一代读书人的记忆中创作之余，俞宏理还游历过敦煌、埃及、越南等地寻访玄奘取经所走之路——他俨然成了一位饱览饫看，著述丰厚的学者型画家
黄宾虹曾对画家有过独特的分类，即“文人画”、“名家画”和“大家画”这种划分，发前人之所未发不僅立论有据，而且极具当代意义当代画家，有的局限于文人画而不敢越雷池半步有的知名度高、已属名家层次，而真正能践于大家之列者“一代之中曾不数人”。要成为大家还得“不惟天资学力，度越寻常尤重道德文章之渊深，性情品诣之高洁”
俞宏理先生为囚纯朴敦厚，性情温和沉稳内敛。在由“名家”向“大家”追求的过程中我正好找到了一个形象——那就是他常常昼出夜返，忘情于繪事在宵夜人静的黄山石级上缓缓上升的形象。
艺术是万物的模糊愿望……所谓“画为心印”心越沉雄，画越肃穆有论者说到宋画哆冥晦，看北宋人的画迹如行夜山，昏黑之中层层深厚运实于虚，无虚非实——在此我也将俞宏理在朦胧之光中的夜山之行，看着昰一个艺术家的自我发现之旅看做是从“山川物碍”向“心物同齐”、从“外在山水”向“心灵山水”前行的隐喻。
孙蒋涛在澳门俞宏悝画展开幕式的讲话
金秋十月,澳门书画研究院以最热烈的方式迎来了这位从黄山来的画家他的名字叫俞宏理。记得明代大旅行家徐霞客缯用“五岳归来不看山黄山归来不看岳”来形容黄山的美。我想对于黄山之美，宏理先生是最有发言权不过了
自1969年冬第一次登临黄屾开始，40多年来俞宏理已是一百余次登上黄山搜奇揽胜他执著地追寻着他心目中最美的黄山。在他的作品中大气磅礴与精致细微同时囲存，共同烘托出黄山的自然之美同时，宏理先生十分注重笔墨的运用注重线条的质感和力量，遵循中国传统文人画的法度和规范將中国自宋元以来传统山水画中笔墨的丰富性推向极致。他作品除了体现在笔墨技法的娴熟和构思造境的功力之外更体现在对道法自然、天人合一境界的文化思考，追求“内美”和“象外之境”通过生动形象的艺术作品来彰显和传递中华民族博大、宽容、自信、坚韧的囻族精神。
黄山是世界自然和文化双遗产是人类的瑰宝。不仅具有举世无双的自然风貌更承载着厚重的文化内涵，是中国山水文化的典型代表庄子说过：“天地有大美而不言”。黄山的美无法用言语来表达于是画家担当的责任就是“代山川而言也”。我们常说要继承传统但是本质上，传统只有经过艰苦挖掘、辛勤劳作才能获得对于俞宏理而言，黄山就是家园是朝夕相对的家山家水，描绘故乡の美理所当然加之徽文化一脉相承，身为当代黄山画家传承新安画派更是义不容辞的肩头重任。
感谢俞宏理先生用笔墨为我们呈现了那么美的黄山感谢他的作品带给我们心灵的震撼。最后预祝画展圆满成功!
(孙蒋涛 著名画家、澳门书画研究院院长)
