一位没有继承人的富豪死后将自巳的一大笔遗产赠送给远房的一位亲戚这位亲戚是一个常年靠乞讨为生的乞丐。这名接受遗产的乞丐立即身价一变成了百万富翁。新聞记者便来采访这名幸运的乞丐：“你继承了遗产之后你想做的第一件事是什么？”乞丐回答说：“我要买一只好一点的碗和一根结实嘚木棍这样我以后出去讨饭时方便一些。”
可见习惯对我们有着绝大的影响，因为它是一贯的在不知不觉中，经年累月地影响着我們的行为影响着我们的效率，左右着我们的成败
一个人一天的行为中，大约只有5％是属于非习惯性的而剩下的95％的行为都是习惯性嘚。即便是打破常规的创新最终可以演变成为习惯性的创新。
根据行为心理学的研究结果：3周以上的重复会形成习惯；3个月以上的重复會形成稳定的习惯即同一个动作，重复3周就会变成习惯性动作形成稳定的习惯。
亚里士多德说：“人的行为总是一再重复因此，卓樾不是单一的举动而是习惯。”
“人的行为总是一再重复因此，卓越不是单一的举动而是习惯。”所以在实现成功的过程中，除叻要不断激发自己的成功欲望要有信心、有热情、有意志、有毅力等之外，还应该搭上习惯这一成功的快车实现自己的目标。
有个动粅学家做了一个实验：他将一群跳蚤放入实验用的大量杯里上面盖上一片透明的玻璃。跳蚤习性爱跳于是很多跳蚤都撞上了盖上的玻璃，不断地发叮叮冬冬的声音过了一阵子，动物学家将玻璃片拿开发现竟然所有跳蚤依然在跳，只是都已经将跳的高度保持在接近玻璃即止以避免撞到头。结果竟然没有一只跳蚤能跳出来——依它们的能力不是跳不出来只是它们已经适应了环境。
后来那位动物学镓就在量杯下放了一个酒精灯并且点燃了火。不到五分钟量杯烧热了，所有跳蚤自然发挥求生的本能每只跳蚤再也不管头是否会撞痛(洇为它们以为还有玻璃罩、，全部都跳出量杯以外这个试验证明，跳蚤会为了适应环境不愿改变习性，宁愿降低才能、封闭潜能去适應
我想，人类之于环境也是如此人类在适应外界大环境中，又创造出适合于自己的小环境然后用习惯把自己困在自己所创造的环境Φ。所以习惯决定着你的活动空间的大小，也决定着你的成败养成好习惯对于你的成功非常重要。
心理学巨匠威廉·詹姆士说：“播下一个行动收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格收获一种命运。”
好习惯会使成功不期而至我认为下面9个好習惯是成功必备的：
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里考试前两天他做了三个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，苐二个梦是下雨天他戴了斗笠还打着伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起但是背靠着背。临考之际做此梦似乎有些深意，秀才第二天去找算命的解梦算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧你想想，高墙上种菜不是白费劲吗戴斗笠打雨伞不昰多此一举吗？跟表妹脱光了衣服躺在一张床上却背靠背，不是没戏吗”秀才一听，心灰意冷回店收拾包裹准备回家。店老板非常渏怪问：“不是明天才考试吗？今天怎么就打道回府了”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“唉我也会解梦的。我倒觉得你這次一定能考中。你想想墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是双保险吗跟你表妹脱光了背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就偠到了吗”秀才一听，更有道理于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花
可见，事物本身并不影响人人们只受到自己对事物看法的影响，人必须改变被动的思维习惯养成积极的思维习惯。
怎样才算养成了积极思维的习惯呢当你在实现目标的过程中，面对具体嘚工作和任务时你的大脑里去掉了“不可能”三个字，而代之以“我怎样才能”时可以说你就养成了积极思维的习惯了。
一个人成功嘚欲望再强烈也会被不利于成功的习惯所撕碎，而溶入平庸的日常生活中所以说，思想决定行为行为形成习惯，习惯决定性格性格决定命运。你要想成功就一定要养成高效率的工作习惯。
确定你的工作习惯是否有效率是否有利于成功，我觉得可以用这个标准来檢验：即在检省自己工作的时候你是否为未完成工作而感到忧虑，即有焦灼感如果你应该做的事情而没有做，或做而未做完并经常為此而感到焦灼，那就证明你需要改变工作习惯找到并养成一种高效率的工作习惯。
高效工作从办公室开始：
1、了解你每天的精力充沛期通常人们在早晨9点左右工作效率最高，可以把最困难的工作放到这时来完成
2、每天集中一、两个小时来处理手头紧急的工作，不接電话、不开会、不受打扰这样可以事半功倍。
3、立刻回复重要的邮件将不重要的丢弃。若任它们积累成堆反而更费时间。
4、做个任務清单将所有的项目和约定记在效率手册中。手头一定要带着效率手册以帮助自己按计划行事一个人一天的行为中，大约只有5%是属于非习惯性的而剩下的95%的行为都是习惯性的。
5、学会高效地利用零碎时间用来读点东西或是构思一个文件，不要发呆或做白日梦
6、减尐回电话的时间。如果你需要传递的只是一个信息不妨发个手机短信。
7、对可能打来的电话做到心中有数这样在你接到所期待的电话後便可迅速找到所需要的各种材料，不必当时乱翻乱找
8、学习上网高效搜寻的技能，以节省上网查询的时间把你经常要浏览的网站收集起来以便随时找到。
9、用国际互联网简化商业旅行的安排多数饭店和航线可以网上查询和预订。
10、只要情况允许就可委派别人分担工莋事必躬亲会使自己疲惫不堪，而且永远也做不完不妨请同事帮忙，或让助手更努力地投入
11、做灵活的日程安排，当你需要时便可鉯忙中偷闲例如，在中午加班然后早一小时离开办公室去健身，或是每天工作10个小时然后用星期五来赴约会、看医生。
12、在离开办公室之前开列次日工作的清单这样第二天早晨一来便可以全力以赴。
计划习惯就等于计划成功。
凡事制定计划有个名叫约翰·戈达德的美国人，当他15岁的时候就把自己一生要做的事情列了一份清单，被称做“生命清单”在这份排列有序的清单中，他给自己所要攻克嘚127个具体目标比如，探索尼罗河、攀登喜马拉雅山、读完莎士比亚的著作、写一本书等在44年后，他以超人的毅力和非凡的勇气在与命运的艰苦抗争中，终于按计划一步一步地实现了106个目标，成为一名卓有成就的电影制片人、作家和演说家
中国有句老话：“吃不穷，喝不穷没有计划就受穷。”尽量按照自己的目标有计划地做事，这样可以提高工作效率快速实现目标。
三、养成锻炼身体的好习慣
计划习惯就等于计划成功。如果你想成就一番事业你就必须有一个健康的身体；要想身体健康，首先要有保健意识
我认识一个大學教师，身体一直很健康早些时候，我们经常在一起玩在谈及各人身体状况时，他说肾部偶尔有轻微不适的感觉我们曾劝他去医院檢查一下，但他自恃身体健康不以为意。直至后来感觉比较疼痛其爱人才强迫他去检查。诊断结果是晚期肾癌虽经手术化疗的等治療措施，但终未能保住生命死时才39岁。此前他曾因学校分房、评职称不如意，心情一直抑郁他的病和情绪有关，但如果他保健意识強及早去检查，完全有可以进行预防消患于未萌。保健意识差让他付出了生命的代价。
如何落实保健意识呢一是要有生命第一、健康第一的意识，有了这种意识你就会善待自己的身体、自己的心理，而不会随意糟踏自己的身体二是要注意掌握一些相关的知识。彡是要使自己有一个对身体应变机制：定期去医院做身体检查；身体觉得有不适的地方应及早去医院检查；在有条件的情况下，可以请┅个保健医生给自己的健康提出忠告。
锻炼身体的重要性已经越来越多地为人们所接受但我感觉很多人只停留在重视的意识阶段，而缺乏相应的行动我认为锻炼既要针对特定工作姿势所能引发的相应疾病有目的地进行，以防止和治疗相应的疾病更要把锻炼当作一种樂趣，养成锻炼的习惯
因为工作需要，我经常与客户打交道并因处理突发事情四处奔忙，这在一定程度起到了锻炼身体的作用同时，我还每周坚持游泳一到两次以保证有足够的精力去做工作，去享受生活
身体锻炼，就像努力争取成功一样贵在坚持。
除上述两点鉯注意饮食结构，合理膳食以及注意养成好的卫生习惯等，都是养成健康习惯的组成部分
总之，健康是“革命”的本钱是成功的保证。健康成就自己
“万般皆下品，唯有读书高”的年代已经过去了但是养成读书的好习惯则永远不会过时。
哈利·杜鲁门是美国历史上著名的总统。他没有读过大学，曾经营农场，后来经营一间布店经历过多次失败，当他最终担任政府职务时已年过五旬。但他有一個好习惯就是不断地阅读。多年的阅读使杜鲁门的知识非常渊博。他一卷一卷地读了《大不列颠百科全书》以及所有查理斯·狄更斯和维克多·雨果的小说。此外，他还读过威廉·莎士比亚的所有戏剧和十四行诗等
杜鲁门的广泛阅读和由此得到的丰富知识，使他能带领媄国顺利度过第二次世界大战的结束时期并使这个国家很快进入战后繁荣。他懂得读书是成为一流领导人的基础读书还使他在面对各種有争议的、棘手的问题时，能迅速做出正确的决定例如，在20世纪50年代他顶住压力把人们敬爱的战争英雄道格拉斯·麦克阿瑟将军解职。
他的信条是：“不是所有的读书人都是一名领袖然而每一位领袖必须是读书人。”
美国前任总统克林顿说：在19世纪获得一小块土地僦是起家的本钱；而21世纪，人们最指望得到的赠品再也不是土地，而联邦政府的奖学金因为他们知道，掌握知识就是掌握了一把开启未来大门的钥匙”
每一个成功者都是有着良好阅读习惯的人。世界500家大企业的CEO至少每个星期要翻阅大概30份杂志或图书资讯一个月可以翻阅100多本杂志，一年要翻阅1000本以上
世界500家大企业的CEO至少每个星期要翻阅大概30份杂志或图书资讯，一个月可以翻阅100多本杂志一年要翻阅1000夲以上。如果你每天读15分钟你就有可能在一个月之内读完一本书。一年你就至少读过12本书了10年之后，你会读过总共120本书！想想看每忝只需要抽出15分钟时间，你就可以轻易地读完120本书它可以帮助你在生活的各方面变得更加富有。如果你每天花双倍的时间也就是半个尛时的话，一年就能读25本书——10年就是250本！
我觉得每一个想在35岁以前成功的人，每个月至少要读一本书两本杂志。
一个人没有理由不謙虚相对于人类的知识来讲，任何博学者都只能是不及格
著名科学家法拉第晚年，国家准备授予他爵位以表彰他在物理、化学方面嘚杰出贡献，但被他拒绝了法拉第退休之后，仍然常去实验室做一些杂事一天，一位年轻人来实验室做实验他对正在扫地的法拉第說道：“干这活，他们给你的钱一定不少吧”老人笑笑，说道：“再多一点我也用得着呀。”“那你叫什么名字老头？”“迈克尔·法拉第。”老人淡淡地回答道。年轻人惊呼起来：“哦，天哪！您就是伟大的法拉第先生！”“不”，法拉第纠正说，“我是平凡的法拉第。”
谦虚不仅是一种美德更是是一种人生的智慧，是一种通过贬低自己来保护自己的计谋
任何一个成功者都有着非凡的自制力。
彡国时期蜀相诸葛亮亲自率领蜀国大军北伐曹魏，魏国大将司马懿采取了闭城休战、不予理睬的态度对付诸葛亮他认为，蜀军远道来襲后援补给必定不足，只要拖延时日消耗蜀军的实力，一定能抓住良机战胜敌人。
诸葛亮深知司马懿沉默战术的利害几次派兵到城下骂阵，企图激怒魏兵引诱司马懿出城决战，但司马懿一直按兵不动诸葛亮于是用激将法，派人给司马懿送来一件女人衣裳并修書一封说：“仲达不敢出战，跟妇女有什么两样你若是个知耻的男儿，就出来和蜀军交战若不然，你就穿上这件女人的衣服”
“士鈳杀不可辱。”这封充满侮辱轻视的信虽然激怒了司马懿，但并没使老谋深算的司马懿改变主意他强压怒火稳住军心，耐心等待
相歭了数月，诸葛亮不幸病逝军中蜀军群龙无首，悄悄退兵司马懿不战而胜。
抑制不住情绪的人往往伤人又伤己如果司马懿不能忍耐┅时之气，出城应战那么或许历史将会重写。
有人说男人需要幽默，就像女人需要一个漂亮的脸蛋一样重要
男人需要幽默，就像女囚需要一个漂亮的脸蛋一样重要美国第16任总统林肯长相丑陋，但他从不忌讳这一点相反，他常常诙谐地拿自己的长相开玩笑在竞选總统时，他的对手攻击他两面三刀搞阴谋诡计。林肯听了指着自己的脸说：“让公众来评判吧如果我还有另一张脸的话，我会用现在這一张吗”还有一次，一个反对林肯的议员走到林肯跟前挖苦地问：“听说总统您是一位成功的自我设计者”“不错，先生”林肯點点头说，“不过我不明白一个成功的设计者，怎么会把自己设计成这副模样”林肯就是这种幽默的方法，多次成功地化解了可能出現的尴尬和难堪场面
没有幽默的男人不一定就差，但懂得幽默的男人一定是一个优秀的人懂得幽默的女人更是珍稀动物。
微笑是大度、从容的表现也是交往的通行证。
举世闻名的希尔顿大酒店其创建人希尔顿在创业之初，经过多年探索最终发现了一条简单、易行、不花本钱的经营秘诀——微笑。从此他要求所有员工：无论饭店本身遭遇到什么困难，希尔顿饭店服务员脸上的微笑永远是属于顾客嘚阳光这束“阳光”最终使希尔顿饭店赢得了全世界一致好评。
在欧美发达国家人们见面都要点头微笑，使人们相互之间感到很温暖而在中国，如果你在大街上向一个女士微笑那么你可能被说成“有病”。向西方人学习让我们致以相互的微笑吧。
从古至今敬业昰所有成功人士最重要的品质之一。
九、敬业、乐业的好习惯
敬业是对渴望成功的人对待工作的基本要求一个不敬业的人很难在他所从倳的工作中做出成绩。
美国标准石油公司有一个叫阿基勃特的小职员开始并没有引起人们的特别注意。他的敬业精神特别强处处注意維护和宣传企业的声誉。在远行住旅馆时总不忘记在自己签名的下方写上“每桶四美元的标准石油”字样在给亲友写信时，甚至在打收條时也不例外签名后总不忘记写那几个字。为此同事们都叫他“每桶四美元”。这事被公司的董事长洛克菲勒知道了他邀请阿基勃特共进晚餐，并号召公司职员向他学习后来，阿基勃特成为标准石油公司的第二任董事长
巴尔扎克妙语大全(上)
欲望竟是一股支配全生命的力囷动机是幻想的刺激素，是行动的意义
——《亚尔掊·萨伐龙》
以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的
——《亚尔掊·萨伐龙》
米诺莱虽然从不想到上帝或魔鬼，虽然是个实际的唯物主义者正如他是个实际的庄稼人，实际的自私者实际的吝啬鬼，到此为止却毫无遗憾的享着全福假如单纯的物质生活可以算得幸福的话。
——《于絮尔·弥罗埃》
遗产跟美人儿一样需要小心侍候稍一疏忽；这两样都会溜之大吉的。
——《于絮尔·弥罗埃》
今日之下倘没有财富的光彩，门第就是虚空的
——《于絮尔·弥罗埃》
不管是最文明的人还是最野蛮的人，大家都有一个公道的观念；凡是不照社会成规得来的财产我们不可能心安理得的享受。
——《于絮尔·弥罗埃》
****政权就有这种方便使不正当的也变成正当。
一件不公道的事情触动了其他人的心境，就会一变二、二变三地把人數增加起来酵母是会发酵的。
那班一时掌权的人物从来不好好想一想，对普通老百姓干一件不公道的行为必然会造成怎样的后果。
茬这儿象在其他的社会领域一样，为了完成一件好事不但要触犯一些利益，而且还得触犯一件对付起来更为危险的东西那是转化成洣信的宗教思想，它是人类思想中最牢不可破的积习
管理是不能一刀切的，它没有一般的原则法律是不变的，但是风尚、土地、智力卻并不如此；管理既然是一种实施法律但不伤害利益的艺术做什么事都要因地制宜。
哪里有穷困哪里就有苦难。苦难穷困，蓄势极猛苦了，穷了斯滥矣，大权在握就会滥用，其理自同
为了促进文明，为了发展生产应该使群众明白，个人的利益要和国家的利益相一致通过事实、利益和原则，它们就融为一体了
社会仅仅靠道义的思想是生存不下去的，要生存还需要符合于这种思想的行动。
一个地方人聚集得越少在那儿就越少发现罪恶，违法行为和坏思想空气的洁净大有助于风尚的洁净。
真正的爱国者就是对法律的重偠性坚信不移的公民即使赴汤蹈火，也得促其实施如果你让坏人平安无事，他将来重蹈覆辙你难道不应该有罪同当的吗？
富人总是尐于穷人；所以斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利总是属于穷人的
权威，在某种意义上说是一国的心脏。天地万物在某个狭尛的去处都潜藏着一种生命的要素，供全身活力之用；自然如此政体亦然。
一个没有权威的社会你能够想象吗？不能权威就是力量。力量在于对事情作出判断
一个没有权威的社会你能够想象吗？不能权威就是力量。力量在于对事情作出判断
我们赞赏那种真正的政治家，就象赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的诗篇的人一样永远放眼未来，赶在命运的前头超越于权力之上，借重权力仅仅因為他感觉到权力之有益，他行施权力但不滥用他的威力；把一切冲动甚至一切庸俗的欲望抛在九霄之外，为了集中他的才干为了不断哋有所预见，有所向往有所行动；公正而有决断，保持全局的秩序镇定自若，头脑清楚；既不犹疑不定也不自信太甚，既不怀疑于囚也不轻信于人，既不感恩图报也不忘恩负义，在一个事变之前既不毫无准备在一个思潮之前也不惊惶失措；要而言之，一生以关惢群众的想法为己任永远张开他的智慧的翅膀，声如洪钟目如闪电，统带好群众的想法；不着眼于事情的末节而注意于事情的后果，这岂是庸碌之辈所能做到的吗
法律要求服从规则；一切规则都是反对天然的习惯，反对个人的利益的……法律的倾向往往有理由违反习惯的倾向。
肉体方面很勇敢精神上却极其懦弱卑鄙的人，眼看自己做下一桩丧尽人格的事而过后一切照常家属或朋友的宽容对他們就等于一种鼓励了。他们有恃无恐以为永远能逍遥法外：思想走上了邪路，情欲得到了满足他们就更进一步研究社会的法网是怎样被他们逃过的，从此变得奸刁恶毒手段更巧妙。
你的举止可以说明你的身分和职业说明你从何而来以及来此的目的，这点是众所周知嘚
这些熟知巴黎腐化堕落的老资格评判员，都有过人的才智各有不同的职衔。他们受人腐蚀又腐蚀别人，个个怀着狂妄的的野心習惯于对一切作出假设，对一切进行猜测
在政治上如同在海洋上一样，也会出现迷惑人的风平浪静之时
人们把礼仪看作是上流社会最鈳怕的法律，对它望而生畏
每个社会等级都有自己的荣誉
每个社会等级都有自己的荣誉。
所有的国王都喜欢知道事情的内幕喜欢了解咾百姓见了会目瞪口呆那些事件的真正原因。
在现实生活中在社会里，一些事注定要和另外一些事联系在一起而决不会分开河水形成叻一种液体的平面波涛。不管如何逆行不管卷起多高，其猛烈的水柱无一不消逝在河水之中因为急流的河水比随流而下，但不时
逆行嘚波涛更为有力同样，人们注视着河水的流动却看到一幅模糊的景象。
在这里人也好，地方也好都是阴沉沉的，没有丝毫的欢乐！高墙也好良心也好，都是寂静无声
窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！
杀人犯、窃贼以及苦役监里所有囚犯并不象人们想潒的那样可怕除了极少的例外，那些人全是胆小鬼这大概是由于他们心里终日惶恐不安的缘故。他们不断盘算着如何偷窃而偷窃要求他们使出浑身解数，脑子要和身体一样灵活全神贯注又过度耗费他们的精力，因此他们在这些意志所及的激烈活动之外，就变得十汾迟钝犹如舞蹈演员跳完一个吃力的舞步，或是歌女唱完现代作曲家灌输听众的那种令人生畏的二重唱之后精疲力竭地跌倒在地。那些罪犯或是头脑糊涂或是由于恐惧，变得同孩子一模一样他们轻信到了极点，只要略施小计就能使他们陷入圈套
这些人在必要时可鉯不择手段地干掉证人，因为他们杀人只是为了灭口
（这是要求废除死刑的人们提出的一种理由）这些机智、能干的巨人，手脚麻利目光敏锐，感觉灵敏犹如野人一般，他们只有在行窃作案时才变成干坏事的英雄犯罪之后，他们开始感到局促不安因为他们需要藏匿赃物，犹如在贫穷潦倒之时一样不知所措；不仅如此他们还象分娩不久的妇女一样衰弱。
两次暗害的教训却使他领悟了政治家最必需嘚美德他懂得了：在事关重大的生死问题上，必须采用巧妙掩饰的手段对秘密守口如瓶，这还有远不够重要的是，事先不动声色必要时可以对某件事佯装忘记三十年，……
民众奋起反抗从来是试图将人、事物和各种原则协调统一起来。
受人蔑视的贵族正如同懒惰的国王、女人气的丈夫一样，因为无能才变得无用。
不具备手执权杖的军事家固有的力量元帅的权杖又有什么用呢？
在当代行动掱段应该是真正的力量，而不是历史的回忆
有条理的人，工作也进行得井井有条一个人如果懒惰，他的每一个动作都能表现出懒来哃样，由人组成的一个阶级其外貌与其总的精神状态，与支配着他躯体的灵魂相一致
这个社会自然物与大自然一样，也要管到花鸟草蟲也从它那永不停息的火山口，喷射出熊熊的火焰
否定派是这么一种人，他们什么都不懂便以否定一切来了结各种事物。无知留下┅点痕迹的地方否定派则会留下一个大洞。
社会是一泥坑我们得站在高地上。
在战场上为了不被人杀而不得不杀人为了不受人骗而鈈得不骗人，把感情与良心统统丢开戴上假面具，冷酷无情的玩弄人神不知鬼不觉的去猎取富贵。
要是没有纯洁和神圣的爱情充实一個人的生命那么，对权势和渴望也能促成美妙的事业——只要能摆脱一切个人的利害，以国家的光荣为目标
这就是律师们惯用的手法：当他们的敌人或他们的顾客发怒的时候，他们却以镇静处之
一个人一旦坠入了司法的手里，那就不是一个万物之灵了那就再没有什么权利或事实的问题，而只能成为统计学家眼中的一个数字而已
没有什么更比一个律师引经据典的理论更为冷酷无情的了。
世界上没囿一成不变的真理只有一些因地制宜的公约。
社会的法则和自然的法则一样总是嫩苗多于成材的树木，鱼苗多于长成的大鱼：有多少鈳以成器之才象种子落在岩石上一样枯死埋没了。
一切事物的趋于完善都是来自适当的改革。
一切革新者之所以招恨的根由：为了改進而必须取消的部分首先是不为人所理解，而且威胁着一些人的存在……
宠大的官僚体制象一块沉重的幕布横在要做的事和能够下令詓做的人之间。
……用文牍来代替积极的行动遂发明了一种无所作为的力量，叫做“报告”
政治家的最高法则，就是象法官和医生一樣根据各种情况对症下药。
总是坐而论却不起而行。……官僚体制就此统治一切！各种档案、卷宗、文牍不断地增加膨胀，而且日益美化
官僚体制发明了一群小人国里的人……他们象香菌寄生在梨树上一样，依附于公众事务而又对公众事务全然漠不关心。
一个高尚的人是很难在迂回曲折、荆棘丛生的夹道中行走的他无法在这只有几个显赫人物作威作福的污泥浊水中卑躬屈膝，匍匐而行一个胸懷大志的人为了爬上高位也会未老先衰……这里只有懒汉、低能儿或小人，才有立足之地才有出头之日。
官僚制由一群鼠目寸光的人组荿成为国家繁荣富强的障碍。它可以把一份足以加速一个省的生产发展的兴修运河计划在卷宗里压上七年之久；它因循守旧，害怕一切事物；它让一切营私舞弊之事永久存在下去自己也赖以永存……如果有一个有识之士胆敢摆脱它而自行其是，或是想要启发它指出咜的愚蠢，那就一定会受到压制
对国家忠心耿耿的人在一大群昏聩无能者面前难免处处碰壁，最终被整垮……多少勇敢的人心灰意懒朂严于律己的人精神销蚀，因为那种种不平使他们困怠厌倦那消磨意志的烦恼使他们变得麻木不仁。
固然一个国家不会由于一个有才華者让位于一个庸才而立即受到亡国的威胁……但长此以往，国家也就会逐步衰亡
得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……
不论多伟大的政治家都需要这样一个管家嘙，在她面前无须矜持可以表现软弱，优柔寡断同自己的命运争论，自问自答最后通过思想斗争
杀掉几个人头来征服封建贵族阶级昰可以的，但千足之蛇是无法征服的
——《公务员》巴尔扎克名言
权力是手段，人人幸福是成果人民当政，希望不用手段而有成果
——《巴尔扎克论文选》
大政治家也只是杂技表演者，一不当心就眼睁睁看着自己最美好的建筑物倒塌。
——《巴尔扎克论文选》
生在渧王人家的明哲之士很快就失去他们判事的能力；他们讨厌谈话自由，粗野不文不许人在面前这样谈话；他们要看的只是假面具，然洏以为自己懂得鉴别脸色的美丑妙在他们自以为有判事的能力。
——《巴尔扎克论文选》
一个人如果快乐的话一接近宫廷，他的幸福僦疮痕累累了；而他的未来在任何事上，也非依赖一个女仆的阴谋不可
——《巴尔扎克论文选》
应该算数的不是票，而是理由
——《巴尔扎克论文选》
推举代表，不是为了表示他的心意而是奉送代理权，所以仪会也就永远代表不了人民
——《巴尔扎克论文选》
没囿绝对的平等，也没有绝对权力人在天性上同类，就法律而言平等在政治上不平等，又不同类
——《巴尔扎克论文选》
真正的政治醫生应该治病治本。法律是病因所在理论从这方面建立才是。
——《巴尔扎克论文选》
自从社会存在以来政府就永远成了富人之间制萣的对付穷人的保险契约。
——《巴尔扎克论文选》
在大自然的规划中弱者或生不逢时的生命，就应该完蛋
——《莫黛斯特·米尼翁》
社会这个大自然，也和大自然本身一样是十分健忘的！
——《莫黛斯物·米尼翁》
政治是谋求实利的人的出路……
——《莫黛斯物·米尼翁》
现在，口头的斗争已经代替了往昔战争上的争斗议会的某一次会议抵得上奥斯特利茨战役，演说家的表现足以与将军们媲美怹们在议会里也和将军在战场上一样会丢掉性命，灰心丧气损兵折将，他们在议会累得精疲力尽不亚于将军们打仗弄得精疲力尽，发訁难道不是一个人可以容许自己进行的一种最可怕的挥霍吗它所挥霍的是生命的津液呀。(名人)
——《莫黛斯物·米尼翁》
公共马车上的旅客不分什么高低上下就象在宪法面前人人平等一样。
警察也管不住人的舌头议会更使得辩论风行一时。
在用血交税之后二十六岁能当上律师也不算时运不济。
有那么一些机灵的人他们利用为政治服务的办法挽救自己私人生活的过错，而且也可以反过来加以利用
——《卡迪央王妃的秘密》
如果你要在这儿耍刀弄枪的话，那就别指望得到赦免这儿，法律保护一切公民用不着自己伸雪冤仇。
不难發现她们所属的社会圈子，使得彬彬有礼早就铸成她们的品性滥享社会特权泯灭了她们的感情，发展了利己主义
社会只承认它的习俗具有优点，一个女人遵纪守法才能为社会所容
我没有料到，官僚机构会把它的利爪伸到我们的棺材里
程序上和行政上的合法反而带來一事无成；对人民、对国王、对个人利益来说，这都是一个不育怪物；但人民只知道珍视用鲜血写成的原则；然而合法性带来的不幸總是平平静静的，它会使一个民族变得服贴平庸
报告在当今政府机构中的含义正如地狱的边{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!1_1.bmp}缘在基督教中的含义一样。雅凯了解这种打報告的嗜癖他没料到这回要吃这种可笑的官僚作风的苦头。
在巴黎有人看见你踏镫上马开始发迹的时候，马上有些人来扯住你的衣襟另一些人松开马肚带的扣子，使你跌下来摔破脑袋
——《无神论者做弥撒》
有些非法的行动，如果是个人对个人的那就犯罪；如果擴大到很大的一群人，那就不算什么好比一滴青酸滴进一桶水里就完全无毒一样。
你杀死一个人人家要将你送上断头台。可是只要你帶着任何一种政府的信念去杀死五百人人家却尊敬这种政治犯罪。
社会只拿小丑取乐没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看箌一个器局伟大人一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵一时流行的出品不妨单薄，古怪华而不实。
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了
凡是逃过社会征罰的许多命案，通常都因为象这一桩一样表面上并没有暴行的证据，杀人不用刀枪绳索，锤子那一类笨拙的方法但尤其因为凶杀发苼在下等阶级里面而并无显著的利害关系。罪案的暴露往往是由于它的原因，或是仇恨或是谋财，那是瞒不过周围的人的
法律跟医學一样有它的牺牲者。为法律死的是为社会牺牲；为医学死的是为科学牺牲
每个行业，由于同行嫉妒的关系必有一些轻蔑的行话，刻薄的名称但法律家，文学家用作多数的时候就没有羞辱意味，说出来决不会得罪人
一切事物趋于完善，都来自适当的改革
社会上的風俗往往很古怪某些字的降级就是一个例子；要解释这个问题简直得写上几本书。你跟一个诉讼代理人通信而称呼他法律家对他的侮辱就象写信一个经营殖民地货色的大商人而称他为杂货商。上流社会的人照
理应当懂得这些世故因为他们的全身本领便是懂世故，可是怹们之中还有很多不知道文学家这称呼对一个作者是最刻薄的羞辱
在巴黎，阶沿上有耳朵门上有嘴巴，窗上有眼睛；最危险的莫过于茬大门口讲话彼此临走说的最后几句，好比信上的附笔所泄漏的秘密对听到的人跟说的人一样危险。
列车在铁路上驶过的时候不是囿无数绝细的灰土在轨道上飞扬呢？那些在旅客眼中看见的沙粒要是飞进了旅客的肾脏，他们就要有剧烈的痛楚害那个叫做石淋的可怕的病，而且是致命的我们的社会正以火车一样的速度在钢轨上飞奔，它对于那些看不见的细沙是毫不介意的可是灰土随时地都在飞進那两位朋友的身体，使他们仿佛心脏里面生了结石
令人疲倦，令人衰老的乃是虚荣未逞的悲伤，乃是巴黎生活的不断的刺激乃是囷野心的敌手钩心个角的挣扎。宁谧却是镇静的油膏
——《亚尔培·萨伐龙》
权威与荣名，我所寻访的这个巨大的精神财富不过是次要嘚：那为我只是获取幸福的手段迫近我偶像的阶石而已。
——《亚尔培·萨伐龙》
别把野心的工作过分苦您自己得保持您的青春……囚家说政治能把一个男人突然之间变老。
——《亚尔培·萨伐龙》
一个人投入法网之后就变了一个抽象的东西，一个法理的问题好比怹在统计学家心目中只成为一个数字。
我们当诉讼代理人的只看见同样的卑鄙心理翻来覆去地重演，什么都不能使他们洗心革面；我们嘚事务所等于一个没法清除的阴沟我执行业务的期间，什么事都见过了我看到很多为法律治不了的万恶的事。凡是小说家自以为凭空慥出来的丑史和事实相比之下真是差得太远了。
在最优秀的阶级中为善行义原是一种习惯，所以我们看到德行最美满的表现也不必奇怪
精明的慈善家总是先照顾自己的。
——《赛查·皮罗多盛衰记》
社会上的深仇宿恨不管是为了政治还是私事，不管在女人之间还是茬男人之间原因都不外乎被人拿住了赃证。物质的损失面子的伤害都还能补救，甚至挨了巴掌也汉什么大不了唯独犯案的时候被人撞破是无法挽回的！罪犯和见证的决斗，一定得拚个你死我活才罢休
——《赛查·皮罗多盛衰记》
在所有专政暴政当中，最可恨的就是暴政永远剥夺别人的行动
在所有专政暴政当中最可恨的就是暴政永远剥夺别人的行动权和思想权。
人总是背负着自己的祖国和自己的憎恨到处走的
她对拉斯蒂涅说，在巴黎这个社会“你越没有心肝越高升得快。你得不留情地打击人家叫人家怕你。只能把男男女女当莋驿马把它们骑得精疲力尽，到了站上丢下来这样你就达到欲望的最高峰。
第一个发明堑壕的人一定是个弱者，因为社会只对孱弱嘚人有好处处在精神世界两个极端的野蛮人和思想家，对于私有权同样感到厌感
一种权力既然受到挑战，而又不能使对方受到惩罚這种权力便已濒于毁灭。这个格言铭刻在女人的心里要比刻在国王的脑子里深入得多。
受教育就是懂得焚毁遗嘱做一个体面的人，为囚所受受敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死受人憎恨和名誉扫地。
严厉如果有伟大的性格和纯洁的品行作依据并且巧妙地和仁慈相配合，也许我们就不会痛恨它了
野心家梦想达到权力的最高峰，同时自己却鈈惜奴颜婢膝卑躬屈节
没有一个讽刺作家写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶
圣上情妇的不义之财是王权的一个记号。
——《巴尔扎克论文選》
一个国家落到唯钱是视的（选举、政治权利没有一样不建筑在“你缴多少税？”上）的地步对抗私利、反对社会运动的道德力量僦不存在了。
——《巴尔扎克论文选》
文明人普遍有追求财富的热心；财富是所有不同野心的典范
——《巴尔扎克论文选》
万贯家财赋予人美妙的特权。有人能将感情尽情铺展开去通过满足千百种心血来潮的欲望使情感更加丰富，用富丽堂皇精致考究的环境将情感包围富丽堂皇能使感情增长，考究能使感情纯洁精致能使感情晚加诱人。而能够做到这一切的人当然是最令人羡慕的了。
这是一个没有習欲、没有信仰、没有任何情感的国度然而，各种情感、各种信仰和各种习俗又从这里开端在这里终结。那么主宰这个国度的是谁呢？是金钱和享乐
搞钱财的人每时每刻都在算计着活人……
美貌是肉体的才智，才智是心灵的优美精力和财产则是真正的权势啊！
人們很少注意别人：有利可图便争得面红耳赤，闲散无事就心事重重
如今，银行的大小老板在区区小事中也都诡计多端：他们对艺术、善荇、爱情都要讨价还价他们要是遇上教皇赦罪也会讨价呢。
他作为银钱老虎每天可以用投机这门大炮瞄准一笔财产，他作为男人却偠听从幸福的摆布。
这种在银钱老虎心中突然出现的返老还童现象是生理学极易解释的社会现象之一。青春及其美妙的幻想要重新发芽、生长、开花事出有因，碰到偶然的机遇如同一颗被人遗忘的种子，要开出鲜艳的花朵就得照到姗姗来迟的阳光。
但是要银钱老虤们表示感谢，无疑是乌克兰的狼群在冬天大发慈悲
贪财的愚蠢，虽然几乎家喻户晓却也只是相对而言。智力的发展如同体力一样舞蹈家力在双脚，打铁匠力在双臂；中央菜市场的搬运工练习负重歌唱家练习歌喉，钢琴家练习手腕银行家善于组织和研究交易，搞活利润犹如通俗喜剧作家善于组织情景，研究主题使人物活跃于舞台之上。
这差使本身就是一笔财产但要出人头地，还要一大笔钱
政府支付的薪水造就了神甫、司法官和职员。晋升需要争夺就助长了野心，野心又促使人们对权贵讨好；……
法律跟道德对有钱人全無效力财产才是金科玉律。
把金钱和爱情混在一块儿不是丑恶极了吗？
没有一个讽刺作家能写尽藏在金银珠宝底下的丑恶
一个生意囚不想到破产，只算得半个商人
——《赛查·皮罗多盛衰记》
投机是抽象的买卖。它能叫你垄断一切油水的影踪还没看见，你就先到嘴了那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打好的反正是一套簇新的魔术。
——《赛查·皮罗多盛衰记》
——《赛查·皮罗多盛衰记》
一个人要有德性主要是占有（产业）的欲望不能太强。
金钱控制法律控制政治，控制风俗到了前所未有的程度。不管什么義与不义只要能够达到尘世的天堂，享尽繁华之福化心肝为铁石，胼手胝足地去争取暂时的财富这是今日最普遍的到处都揭橥着思想，甚至法律上也这样写着
——《欧也妮·葛朗台》
象所有的守财奴一样，也非跟人家勾心斗角把他们的钱合法地赚过来不可。这在怹是一种无时或己的需要搜刮旁人，岂非施展自己的威力使自己老是可以有名有分的瞧不起那些过于懦弱的，给人吃掉的人吗躺在仩帝面前的那平安恬静的羔羊，真是尘世的牺牲者最动人的写照守财奴只知道把这头羔羊养得肥肥的，把它关起来宰它，烤它吃掉咜，轻蔑它金钱与鄙薄，才是守财奴的养料
——《欧也妮·葛朗台》
两个老同学隔了二十年再见的时候，有钱的会躲开那个潦倒的會不认得他，会看着命运在两人之间划成的鸿沟而大吃一惊
口腹之欲的专横，从来没有被描写过因为每个人都得生存，所以连文学批評都把它放过了但为了吃喝而断送掉的人，你真想不到有多少
他仿佛觅食的鸟，含了满嘴的食物高飞远走只要叽叽喳喳唱上一支歌僦算道谢。
世界上要有什么比怀才不遇更可悲的事那就是无人了解的肚子了。一般人夸张失恋的悲剧其实心灵的需要爱情并非真正的需要；因为没有人爱我们，我们可以爱上帝他是不吝施舍的。至于口腹的苦闷那又有什么痛
苦可以相比？人不是第一要生活吗
在败镓子的生活中，今天总是一个头等吹大炮的角色明天总是一个头等胆怯鬼，听了昨天的大话害怕的；今天好比古时戏剧中的牛大王明忝赛似现代哑剧中的小丑。
贫穷这位圣明的后母把两个青年管教好了，那是他们的母亲没有能做到的；她教他们懂得节省懂得人生，慬得世故；她以苦其心志劳其筋骨的方式给大人物（他们的童年都是艰难困苦的）受的那一套严厉的教育也给他们受过了。
这猛兽呆在那儿好似老鸨坐在一二十个年轻姑娘中间等主顾来挑。什么美什么艺术的奇迹，他全不理会；他又狡猾又粗野，要赚多少钱都是早咑算好的遇到外行就狠狠的敲一笔。
收旧货的行业（就是从外行的物主手里去买便宜货）最难的是走进人家的屋子。你真不知道他们為了要穿房入户想出多少玩艺儿那种狡猾、奸诈、哄骗、跟莫里哀剧中的坏佣人不相上下，大有搬上舞台的资格而那些话剧的动机，潒这儿一样永远是下人们的贪心。
收旧货的手段和外交使节为破坏别国邦交而苦思得来的计策，以挖掘人性而论是同样的深刻
诗人、艺术家、演员、音乐家等等的穷，还穷得轻松因为艺术家天生爱寻快乐，也有得过且过满不在乎的脾气，就是使天才们慢慢的变成孤独的那种脾气
夺家私就等于打仗，你会拦不住自己！一个人有了个主意头脑会发昏的，只知道狠命的干
贪心好比一个套结，把人嘚心越套越紧结果把理智闭塞了。
有钱人从来不肯错过一个表现俗气的机会
有钱人从来不肯错过一个表现俗气的机会
……殷实的暴发戶，只知道把充斥市肆的珍宝拿回家去摆阔；殊不知收藏的要没有一类俗滥的东西才是真正的豪华，才表明你是现代的王候……
在贫困籠罩着的地方就谈不贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了
商人在一间又湿又脏的铺子里辛辛苦苦地赚钱，却在别处盖起高楼大厦有朝一日，他的儿子来得太早的继承人，将因为兄弟阋墙而拍卖财产被从大厦里赶出去。
事业的失败不在于缺少物资而在于不得其人
油酒杂货商喜欢的油酒杂货的程度，同艺术家讨厌油酒杂货的程度正好相等
农民的贫苦是伟大的，财主的可笑只显出他们的卑鄙
需要產生了实业，实业产生了商业商业产生了利润，利润产生了福利福利产生了有益的思想。
有钱的人是不会买到我的时间的我的光阴呮属于这山里的人。我不荣誉也不要财富，我不要我的病人称赞我也不要他们感激我。
无所需求的人民总是贫穷的
只有过着游手好閑的生活的人，才把钱看得天那样的大一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼
对一个从希望的的顶上跌落下来的人来说，財产是不足道的
他们认为如果灵魂的结合跟着也有利益的结合的话，那是可耻的
蠢材的钱……是聪明人的财产。
凡是不照社会成规得來的财产都不可能心安理得的享受
他们只崇敬怀疑论者所接受的信条：金钱万金钱全知，金钱万便
我懂得世情：年轻姑娘们、妈妈们、祖母们全都是虚伪的，在婚姻问题上都会把感情抛在一边除了美好的地位以外，谁也不想别的东西如果女儿嫁得好，母亲就说她做叻一桩好买卖
金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力
我们俩都在睡在我们的财产上面：您睡在您的金子上，我睡在我的谋生
他不僅能够睡在十亿金子旁边而且能够守卫着十亿金子而不动心。
做买卖的有什么地方该受人轻视呢我们这个世界还是从做买卖开始的啦！
……这个不知好歹的青年后生说：如果金钱是圆形的，为的是让人滚动吗对于浪费的人，金钱固然是圆的；可是对于节俭的人金钱昰扁平的，是可以一块块地堆积起来的
在这个城市里，眼泪洒落在在黑布上的数目也要上税法律规定七个等级的葬仪，墓地要用金钱買来悲哀受到双倍的盘剥，教堂的祈祷收费昂贵教堂财产管理委员会也要插一手，在安魂曲之外加点什么索取代价，要摆脱行政方媔给悲痛划出的轨迹办几件事，那是不可能的
把金钱和爱情放在一块儿，不丑恶极了吗
人类一切思维中最活跃、最具物质性的思维吔就是体现人类本身，同时在它自身之外创造的纯想象体——财产的思维
同大多数吝啬鬼一样，他对金子的狂热他仿佛真要把这种金屬吸收到体内的愿望，变得越来越难割难舍和与日俱增了
贿赂是和财富一齐到来的。
幸福并不在金币挥霍的房屋底下
各人为自己的黄鶯而钓鱼。
自己挣钱发财才是一件乐事
贫苦人家不送礼则已，要送总是实用的东西
“没有财产的人就该没有缺点，”……这句严酷无凊的至理名言说得多么深刻
在人们称之为贸易的庞大机器上，他是一个活塞**指他哪儿有利可图往哪儿
——《莫黛斯特·米尼翁》
*指他哪儿有利可图往哪儿。
大部分人将幸福与经济手段混为一谈在他们看来，财富是幸福的最重要的因素不论什么时代，社会情感都早已將财富变成了一种宗教
——《莫黛斯特·米尼翁》
解决这种金钱婚姻造成的难题，一般人是用暴君的利剑坚强的人是用宽恕，诗人是鼡哀叹
——《莫黛斯特·米尼翁》
你们没看出来吗？他有的东西胜过财富他拥有的是获得财富的手段。
——《莫黛斯特·米尼翁》
为叻得到财产人们悄悄地干了多少卑鄙无耻的勾当！私人生活中每一件鸡毛蒜皮的小事，一跟财产有关就具有极大的利害关系。
——《莫黛斯特·米尼翁》
预算不是一个钱柜而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水越多，国家就越繁荣
恶意和私欲相结合，可以相当于夶量的聪明才智
最穷的国库就是堆满了无处可用的金币的国库。
利息是可以摆弄的人是不能摆弄的，人会大叫大喊而钱是不会说话嘚。
自从罗马只在名义上成为基督教世界的皇后之后就没有给艺术家留过金钱。
如果在病人卧榻周围的人的思想可以形诸笔墨的话他們的心灵会使人瞧见一幅多么触目惊心的图画！策划阴谋、商讨计划、布置圈套，其动机为了争财夺利！
有钱人为了保护他们的财产想絀了法庭、法官，以至断头台这是无知的人烧毁自己的一种蜡烛。
只有利害关系出众的才干才能帮你出起主意来，才认真细到眼光透彻。
——《都尔的本堂神甫》
思想感情对利害关系的影响伦理学家永远没法叫人完全了解。这个影响同利害关系对思想感情的影响鈈相上下。一切自然规律都有双重的相反的作用
民族也好，个人也好他们的效能应该得之于伟大的情操
时间是人的财富、全部财富，囸如时间是国家的财富一样因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
——《巴尔扎克论文选》
报复是一种违反道德的幸福
——《巴尔扎克论文选》
一个人热心不要紧，可是口有所言心有所爱。就会把他卷到将来对他不利的方面
——《巴尔扎克论文选》
人毕竟昰人，容易有虚荣有妒忌，有热情
人生中的一切事件，剥除了其附加因素之后便成了一件徒有其名的简单的事了。
生活是我们在自巳喜欢的环境中所遵循的一种习惯
一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重。
胜利和眼泪！这就是人生！
世间万物中不论是赫赫囿名的，还是默默无闻的；也不论是个畜牲还是个秘书长，都有其盛衰、浮沉都有一个皮毛光润或是福星高照的时期。
世间有一种令囚不相信的幸运它的到来，有如晴天霹雳足以炸毁一切
对未来有所向往，谓之希望；追忆过去的赏心乐事谓之回味。
犯过的盗窃丅一步总是凶杀。
离开了人才荟萃的中心呼吸不到思想活跃的空气；不接触日新月异的潮流，我们的知识会陈腐趣味会象死水一般变質。
热情无处发泄一味夸大渺小的东西，反而降低热情的价值
不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失，同时当作别人也有崇高的信仰我们必须有了丰富的人生经验，才能理会拉斐尔的名言：所谓了解是彼此的程度相等
在社会的的许多怪现象中，你们可曾注意到{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!5_1.bmp}没囿标准的批评和荒唐苛刻的要求吗有些人可以无所不为，再胡闹也不要紧他们样样合乎体统。
老是有人争先恐后替他们的行为辩护社会对另一些人却严格得不能相信；他们做事情都要合乎规矩，永远不能错误犯过失，闹一点儿笑话都不行；人家把他们当做雕像欣赏冬天冻坏一个手指或者断了鼻梁，立刻从座子上拿下；他们不能有人性永远要象神道一般十全十美。
一个人上床的时候能够对自己说：我没有对别人的作品下断语没有叫谁相信，没有把自己的聪明才智当作刀子一般在清白无辜的人心中乱搅；没有说什么刻薄话破坏别囚的幸福便是对痴呆混沌的人也不干扰他的快乐，没有向真有才气的人无理取闹；不屑用俏皮话去博取轻易的成功；总之从来不曾违背峩的信念……能够对自己这么说不是极大的安慰吗
人生的种种事情从心上经过，好象维苏威火山的熔岩流经赫尔库拉南城一样这城表媔上还存在，里面一切都死亡了
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用年青的姑娘就這样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围
如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教遵守诺言就象保卫你的荣譽一样。
一个人要严守诺言比守卫他财产更重要；因为严守诺言就能得到财产，而无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心的上嘚污点
老人们最后的和高尚的过错就是妄想把他们的深思熟虑、谨慎小心的美德遗赠给被生活逗得如醉如痴，被享乐引得象热锅上蚂蚁姒的小辈们
最能深测人类天性中的恶德和美德的人，就是老老实实地研究过他们自己的人我们的良心是个出发点。我们从自己走向人镓而决不是从人家走向自己。
我不理解一个青年一旦掌握了坚强的意志就会有多大的力量，如果这时候他有理解的能力实行时又能豁出他全部的精力，青年人大胆的信念又使他如虎添翼
一个不能正确估价自己的人，难道不就是一个蠢人吗
一个不能正确估价自己的人难道不就是一个蠢人吗。
民族也好个人也好，他们的效能应该得之于伟大的情操人民的情操就是他们信仰。
实际上做一个诚实的囚，存于心还不够还得见诸行。
如果每个人只想到他自己依赖他自己，那么你怎么会找得到文官的勇气呢因为这种道德的勇气就在於自我克制？文官的勇气和武人的勇气来自同一个原则你们被号召去一下子献出你们的生命，我们的生命是一滴一滴地献出来的每一方面，同样都是战斗不过通过不同的方式罢了。
一个人要开化一个最闭塞的地方有了钱还不行，他还得有知识；而且知识正直，爱國心如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉献身于一种社会的理想，那么也白费
趣味的改变、时尚的倏生倏灭、人类思想的变化，谁能够预先见到呢！每一时代到来的时候把它在路上遇到的偶像连痕迹都一扫而光它又铸造一些新的神明，这些神明将来又被人推翻
那些不论拿笔或拿剑去保卫家乡的人应该一心想着把工作做好，象我们
的祖宗所说的那样即使是得到光荣也罢，也只能认为是一种巧遇
谚语说得好，不要踏在蛇的尾巴上面小心不要伤了比自己地位低微的人的自尊心。要把它作为犯了谋杀罪一样引以为戒
一个懂得倳理的人不会为了要消遣半个月工夫而养成一种嗜好。不管怎样肥美的地产、怎样宏伟的庄院对于那些只能看见外表的人，很快就变成索然无味
清醒的神志和太阳的光线一般，只有笔直照下去固定在一点上才有作用要猜中路子，绝对不能眨一眨眼睛否则瞬息万变的形势马上叫你头脑胡涂。
正如一般胆小而不聪明的人一样只要自己任何一种善良的心意碰了钉子而开始猜疑，便尽量发展另外一个缺点监了那缺点竟会象德性一般坚强。
荒唐事儿一失败就变做罪恶
一个人向感情的高峰攀登，可能中途休息；从怨恨的险坡往下走就难嘚留步了。
一路上痴心妄想希望无穷。因为有这种希望青年人的生活才那么兴奋，激动他们不考虑阻碍与危险，到处只看见成功；單凭幻想把自己的生活变成一首诗；计划受到打击，他们便伤心苦恼其实那些计划只不过是空中楼阁，漫无限制的野心
年青人是把什么都看在眼里，他们的精神是和女人的光彩融成一片的好似植物在空气中吸取养料一般。
一个自命为从不改变主张的人是一个永远赱直线的人，相信自己永远正确的大傻瓜
白壁无瑕，象百合花一样的纯洁将来回顾一生的时候，岂不挺美
伦理学家所谓人心的深渊，无非指一些自欺欺人的思想不知不觉只顾自己利益的念头。
青年人陷于不义的时候不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；囚生两个阶段的不同完全在于这一点。
呆板的礼教只知道死抓公式责备那些显而易见的过失；其实家庭中各人的性格，利害观念当时嘚情势，都千变万化可能造成许多特殊情形，宽恕那些表面上的罪过
没做过使人难堪的事，不会睡不着觉的
凡是过了相当年龄，不洅糊里糊涂过生活的人都知道表面上无足轻重的行为对于人生大事所能发生的影响。
诚实和好心使他的一生得事都照着一道光彩叫人敬重。一个人只要行为高尚不管怎样无知也会得到原谅的。
——《赛查·皮罗多盛衰记》
清心寡欲的人肌肤之间自有一种明净的光彩，表现身心健康
——《赛查·皮罗多盛衰记》
有规律的生活原是健康与长寿的秘决。
——《赛查·皮罗多盛哀记》
有些人的头脑或许潒有些动物一般，从本土移到另一个地方离开了当地的水土，就没法繁殖
——《欧也妮·葛朗台》
人生有些行为，虽然千真万确但從事情本身看，往往象是不可能的大概我们对于一些自发的决心，从没加以心理的剖析对于促成那些行为的神秘的原因，没有加以说奣许多人宁可否认事情的结局，不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量
——《欧也妮·葛朗台》
当一個人眼神清澈如水，额上还没有一道皱痕的时候纵使最无情的法官，最不轻信人的讼师最难相与的债主，也不敢贸然断定他的心已老於世故工于计算。巴黎哲学的教训他从没机会实地应用过，至此为止他的
美是美在没有经验。可是不知不觉之间他血里已经种下叻自私自利的疫苗。巴黎人的那套政治经济已经潜伏在他心头，只要他从悠闲的旁观者一变而为现实生活中的演员这些潜在的根苗便會立刻开花。
——《欧也妮·葛朗台》
他眼见在一个地方成为罪恶的在另一个地方竟是美德，于是他对是非曲直再没有一定的观念一忝到晚为利益打算的结果，心变冷了收缩了，干枯了
——《欧也妮·葛朗台》
各派哲学、各种宗教、各种道德，从这个范畴到另一个范畴、千差万别还有各种政体，总之人类智慧的一切伟大行为，终将倒在象时间老人手中那把大镰刀的到底是醺醉的智慧，还是变嘚明智了的醺醉
社会上真正等于零的人，对国家无用国家也绝不会关心他。
象近代化学把瓦斯用来随意制造各种物品难道心灵由于迅速集中了享乐、力量或思想，就不包含有可怕的毒素许多人难道不正是因为受到某种精神酸素在他的体内突然散发所引起的冲击而遭殃吗？
追求幸运的人应该是行李越轻越好！
优秀人物的错误就在于为获得世人的赏识而浪费青春。
当权者非常需要依靠现成的业绩信賴擅长吹拍的才能，而真正的学者则天真地希望得到人世的报酬
越是别人都羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味
人类的各种大快樂，都是有许多障碍的这倒不是在他的零星享受方面，而是在他的整个生活方式上这种生活方式要把人类最稀有的感觉变成习惯性的東西，并加以概括、总结用来丰富人类的经验，给人类创造一种戏剧性的生活以促使人类过度地、迅速地消耗自己的精力。
科学领域昰广大的人类的生命却是很短的。
人类发明不出力量他只能指挥力量。
人类的最难忍受的是怜悯之情尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药它能使人活下去，它唤起复仇的念头；可是怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱
能够说一切嘚话的人就会做一切的事！
——《外省伟人在巴黎》
时髦的作家是最无耻的，对新进的人最苛刻比书店还要残酷，书店不过看到金钱的損失而已作家却骇怕一位敌手；书店不过要送您走而已，作家却要粉碎你
——《外省伟人在巴黎》
他见的越多，怀疑的东西也就越多对各种人进行考察时，他常常发现勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行文雅那是愚蠢，诚实只是素质奇怪的是好象这是命运安排好了似的，他又发现真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到人们的任哬尊敬的
一个人，心情冷下来时头脑会变得健全
一个人年轻人，心情冷下来时头脑会变得健全。
——《莫黛斯特·米尼翁》
鸟儿精惢照管自己的巢只不过几天功夫我则要终生精心照看自己的窝。
——《莫黛斯特·米尼翁》
他是一个生命属于大家的人长年累月忙于減轻别人的肉体痛苦，早已在他身上摧毁了自私的情感……
——《莫黛斯特·米尼翁》
名气似乎跟太阳一样，远远看去火一样热，发絀耀眼的光芒当你靠近它的时候，却和阿尔卑斯山的高山牧场顶端一样寒气逼人
——《莫黛斯特·米尼翁》
幸福从表面上看来，似乎昰什么绝对的东西这个表面现象引得许多傻瓜追问，什么是幸福一位非常聪明的妇女回答：“幸福就在你认为它应在的地方”。
他的圊春的心灵并不缺乏纯洁的品德这些品德使年轻人成为特殊的人物，他们的心里充满着至高无上的幸福充满着诗歌，充满着纯洁的希朢意气消沉的人可能认为这些希望很幼稚，可是只有质朴的希望才真正深刻
社会上哪个阶层的人没有这种眼睛往上看的小毛病？就是忝生的圣人也得服从这种天性
在他这个年龄，心灵得到的印象一个接着一个来得太快，无论头一个印象多么深刻也不会不被后一个茚象冲淡的。
希望不是要比回忆好一些吗
——《无神论者做弥散》
儿童对管教他们的人的错处，感觉象猫一般灵敏他们非常清楚人家昰爱他们还是勉强容忍他们。纯洁的心灵觉得细微的区别比显著的对比{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!1_1.bmp}更加难受孩子们还不懂得善恶，可是天生的分得出美丑这个美感受到破坏的时候，他们是知道的
她威严的眼神，都有一种难以解释的、说不出的威力永远能够慑服别人，即使这种威力只是表面的吔罢因为在傻瓜看来，空无一物就好象是深奥莫测对庸俗的人说来，深奥是难以理解的这也许就是为什么老百姓崇拜他们所不懂的倳物的原因。
——《一桩神秘的案件》
生命的活动转移到物质利益范畴中来的老人往往感到需要一个漂亮的人，需要一个年轻、热情的角色来完成自己的计划
你见到过童年时代金光闪闪的大蝴蝶风筝在空中翱翔吗？……孩子们一时忘了绳子或是过路人把绳子割断，刹那间风筝以惊人的速度跌落下来，用中学生的话说是一个倒栽葱
他在巴黎纯洁无邪的起点和奇耻大辱的终点如此相象，不禁触动了诗囚的神经使这个不幸的人放声大哭起来。
“一个身穿法兰绒衣服的矮老头不时从安乐椅走到窗前，看看温度计的温度是否按医生的规萣保持在家蚕的刻度上……”
人的生命越是卑鄙，就越是爱惜；生命是每时每刻的一种抗议一种复仇。
许多人都会明白应该当机器的軸但弄不懂怎么可能一直当机器的螺帽；然后，螺帽却觉得自己很幸福也许这是它害怕机器的缘故。
生活中最重大的事情就这样被刊载在多少有点真实的小小巴黎新闻栏上。有许多事情比这件事要严肃得多但也是照此办理的。
人们还不了解生命力的意义生命力同洎然力有关，我们从尚未知道的储存体中汲取这种生命力！
寒冷会以死亡一般飞快的速度传到生命的源泉
世界难道还不是一座戏院？台倉是巴黎歌剧院舞台下面挖出的最低的一个地窑用途是隐匿舞台上的机关布景、置景工、脚灯、地狱里赶出来的幽灵、蓝色魔鬼等等。
莋了任何坏事不管逃避得多快，都会得到某种报应
这个人的本性犹如青铜由各种金属构成一样，有善的一面也有恶的一面，所以法官试图对他宽宏大量
……那是塔莱朗先生的著名目光，是无光又无热的眼神它象一具无法穿透的面罩，面罩下面强有力的心灵隐蔽著深沉的激情和对人、对事件最精确的计算。
等你需要滴水不漏的时候你要懂得，有两种滴水不漏：积极的和消极
的消极的滴水不漏，是傻瓜的做法他们采用沉默、否定、极面孔、闭门谢客这类办法，这是货真价实的无能！积极的滴水不漏通过肯定来进行。
时间就昰他们的暴君飞快流逝，他们的时间总是不够用他们既无法使时间延长，也无法使时间缩短
有的人好似筛子，接受了各种思想却┅样也没有留下；而另一些人则对各种思想进行比较，对每一种好的想法都予以吸收有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不會只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人他们什么都愿意出借，而对真正需要的人却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度著别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵就象一面使用过久已不光滑嘚镜了，再也映照不出任何形象；另一些人对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子就象有人随意将性命从窗戶抛掷出去一样。有的人怀着某种希望对于逆风逆水而动的制度，虽无信念却仍表忠诚。但是当第一艘船失去控制顺水漂流的时候，他们马上就会跳到另一艘政治船上去；另一些人则估算着未来探测着未来，他们把政治上的忠诚看作是成功的要素之一正如英国人將诚实经商看成是成功的要素之一一样。但是每当有点头脑的年轻人，就王室态度一百八十度大转弯问题来个文学游戏或说句俏皮话嘚地方，毫无头脑的年轻人却要公然算计算计或者一面同朋友握手，一面偷偷干着卑鄙的勾当以达到自己的目的。有的人从来不相信別人也有思考的本领以为自己的每一个念头都是新颖的，似乎世界头一天才创造出他们对自己具有无限的信心，以为除了自身之外便没有更厉害的对手；另一些人，对于他们能够恰如其分评价的人总是存有戒心，不断提防他们城府很深，比起他们加以利用的朋友总是多个心眼，所以每天晚上，头贴在枕头上的时候他们总是权衡着每一个人，就象吝啬鬼称量他的金钱一样有的人，别人稍微話不得体便勃然大怒，而外交家们却能牵动这些活动玩偶的主线——自尊心叫他们摆什么姿势就摆什么姿势，拿他们恣意取笑；另外┅些人则让人尊重自己精心挑选自己的受害者和保护人。于是到了某一天，从前一无所有的人有了一些财产而从前颇有财产的人变荿了一无所有。后者眼看着他们的伙伴跟老奸巨滑、心地狠毒的人的一样也跟着有本事的人一样，爬了上去
在一切埋藏在私生活中的秘密罪过中间，最不名誉的一桩是拆人的信或是不合法地偷看。无论是谁无论为了什么原因，一朝有了这种行为他的洁白便沾上永遠不能磨灭的污点。
——《亚尔培·萨伐龙》
自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁
一清如水的生活，诚实不欺的性格在无论哪个階层里，即使心术最坏
的人也会对之肃然起敬在巴黎，真正的道德跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
平凡而刻板的生活久洏久之对一个冒险的人免不了有影响。人总是适应自己的境遇的、早晚会忍受生活的平庸
不久他开始散布出老年人的那点儿凉意，象北風一般把人家的感情都吹凉了尤其他是个又穷又丑的老人，那不是老上加老吗这是人生到了冬季，鼻子通红腮帮灰白，手脚麻木的嘚科季！
巴黎的生活有如一场无休无歇的暴风雨男男女女仿仿佛佛都给疯狂的华尔兹舞卷了去；我们不应该有求于人，他们都只看表面不看内心的。
他跟一切懦弱的人一样受了社会的白眼不敢说出来。慢慢的他学会了把感情压在胸中把自己的心当做一个避难所。好哆浅薄的人管这个现象叫做自私自利。孤独的人与自私的人确很相象使一般说长道短之辈毁谤好人的话，显得确凿有据
人家常说死昰一个人的旅行到了终点，这譬喻在巴黎是再贴切也没有了一个死人，尤其是一个有身份的死人到了冥土仿佛游客到了码头，给所有嘚旅馆招待员闹得头昏脑胀
一个人到了日薄西山的时候，要打破三十六年的习惯是办不到的
没有骨气的人在法国是没人瞧得起的。何況他要我赔偿名誉的理由自有一般有声望的人替他解释。
——《于絮尔·弥罗埃》
单凭本能行事的人在有头脑的人面前有一点很吃亏，就是很快会被人识破从本能出发的念头太简单了，太刺眼了令人一见便明，不比了解有心机的思想双方的智力要不相上下才行。
——《于絮尔·弥罗埃》
口是心非的人总以为别人也口是心非的
——《于絮尔·弥罗埃》
母亲是为了感情而作儿女的牛马，老人是由于卋情淡薄别无所恋而舍
身的。所以儿童和老年人亲近是常见的事
——《于絮尔·弥罗埃》
童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是┅朵花也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明一种永远不息的活动，一股强烈的欲望
——《于絮尔·弥罗埃》
自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁
人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得
谁自尊，住僦会得到尊重
苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富对弱
良心认为合法的景慕，有着无法形容的痛苦
一颗金刚钻，僦是加工打光也打不掉什么下去。
使一个美好的灵魂流血的爱情的痛苦永远是一场动人的戏。
杰作不会被埋在遗忘之中笔的谎言或鍺恭维，也不会赋给坏书以生命
——《巴尔扎克论文选》
失望增强恶意带来的暴风雨。
——《巴尔扎克论文选》
人们看着别人作坏事聽之任之，习以为常；开始时默许别人干到最后自己也干了起来。久而久之灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松不推自转了。
任何过去或现在混迹于新闻界的人不管是否愿意，都得向自己蔑视的人招呼敬礼对自己的大敌面露微笑
