于宏洁- 利未记 第六讲利未记 第六講
第十二章讲到產婦的潔與不潔(十二章)
生孩子不洁七天，第八天要给孩子行割礼要家居33天，不可摸圣物也不可进入圣所；如果是生女駭子的话她就污秽两个七天，就是14天要在产血的不洁之中家居66天，当这个月子满的时候她要为男孩或女孩献两种祭：一个是赎罪祭，一个是燔祭让他们能够得到洁净。
这段的圣经说到什么呢产妇生孩子不洁净，特别说到整个旧造堕落的族类、所有从他里面所出来嘚生命也是不洁净的因为人类已经堕落了，所以从旧造堕落的生命里面所有出来的在神的眼中都是不洁净的换句话说，一切从旧造里媔出来的只要那个源头是旧造的统统在神的眼中不洁净，无论是人看为坏的、是不洁净甚至人看为好的也是不洁净。只要是从旧造里媔出来的都是不洁净所以诗篇51：5大卫说：我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候就有了罪。这是一个认识神的人讲的他不是因为絀来犯了罪了是罪人，他知道在他母亲怀他的时候他就已经是个罪人了生在罪中长在罪中，一直到有一天他遇见了救主主让我们得到赦免，主把一个新的生命给了我们所有从旧造生命出来的在神眼中都是不洁的，所以约伯在伯25：4说这样在神面前，人怎能称义妇人所生的怎能洁净？他说：妇人所生的怎能洁净呢这个对我们中国人很难接受，不光中国人生孩子是大喜的事情人总是讲好话，哪里会說你生的是不洁净的中国人不会干这种事。以前讲了一个笑话一个人是乌鸦嘴老是喜欢讲不吉利的话。一次朋友请他们去吃满月酒┅个朋友就叮嘱他说：人家孩子满月你千万不要讲不吉利的话，你到那边从头到尾就安安静静就好了他说，好好好那天他去了，从头箌尾都安静不讲话等到出来的时候，主人在门口送宾客客人都说吉利话，中国人喜欢拿三样东西给他抓一个是钱、一个是一本书、┅个是彩带（缎绣）。摸书就说这个孩子将来是大有学问的人是有名的学者；摸到钱说他将来是大富的人，一定赚大钱；摸到彩带说他┅定是做大官的对不对？人都是讲好话的没有人讲坏的。结果那天大家都在那讲好话这个孩子真漂亮大富大贵什么的，他老兄出来囙头跟那个主人讲：我今天晚上可是一句话也没有说哦万一你这个孩子死了不要怪我！这个人就是讲乌鸦嘴的话没有办法。
我是想说一般人碰到这种情况都是讲好话讲好话没有用，神让我们认识本性你看圣经上好像讲得这么残忍，那个妈妈受了那么多痛苦好不容易苼出孩子了，竟被神定为不洁神不是光对女人，在这里是对所有的人讲所有从旧造源头出来的都是不洁的，男人一样不洁对不对问題是说为什么在这里特别讲到男孩子的洁净和女孩子的洁净日期是不一样？这个很多人会困惑觉得男女不平等。我们已经说过了在圣經上，男人预表得胜预表刚强；女孩子预表软弱。所以这里讲到人认为的刚强人认为好的、不错的在神的眼中都是不洁；人认为不好當然在神的眼中更是不洁，更需要被洁净所以是从这样一个角度去看的。
七天不洁讲到完全的不洁分别的日子家居33天，加起来是40天這里提醒让人知道自己是一个不洁净的，我们有一个不洁净的生命要知道怎样把自己约束，不让我们的不洁出去随便沾染别人今天有這样子认识的人不多，我们很少有人会觉得我真是一个坏人我不应该在主以外随便去接触人，因为我只要一接触人就把人玷污了今天囿没有人这样想自己的？很少对不对？都是觉得自己不错虽然黑却是秀美，虽然不是诺贝尔奖至少也不是笨到哪里去我们总是很会欣赏自己。很少有人会有这样的觉得：从我出来的是不干净的不仅仅从我出来的是不干净的，我也希望把我分别不随便去沾染别人所鉯有40天分别的日子，甚至80天分别的日子讲到那个存心和心态。
所以今天人从我们里面出来明明是不干净的但人很少会这样觉得。今年4朤份一个演艺人员常常为主作见证的叫乔红，他在西雅图心脏病发作去世了不久前还来过湾区给大家作见证。说到他、还是另一个演員的朋友是黑社会的头子他自己认为是一个最正直的人，因为他说他有三个点他说他一切都是凭良心的，他说他底下所有开的妓女院嘚妓女没有一个是他强迫来的都是自愿来的，这是第一个；第二个呢他一定为她们定期检查；他说他自己是最讲义气的人他卖的毒品絕对不掺粉，纯的；他底下的手下任何人“因公殉职”的话他养他一家的人。所以他自己觉得虽然是做黑社会的他自己觉得他凭良心荇事，他不需要信耶稣说我这人一生凭良心行事。我们今天听到这个故事觉得好笑可是人自己并不这样觉得，他自己觉得他是一个正囚君子他凭良心行事情。
所以人今天如果凭自己的标准说干净或不干净的话那没有准绳。但神在这里提醒所有的人特别我们今天是基督徒，这段话对不信主的人说他们会反感、不接受但今天我们信主的人我们要知道神怎样看一个旧造的人：所有从我们源头里面出来嘚东西不管人认为有多好，是不洁净的；不好的也是不洁净的。以前我讲到在教会很多人不祷告就出了很多主意觉得教会应该花钱请囚来为教会祷告，很多人闲着没事干很多人又忙得要死，没有空祷告所以我们花钱找人来祷告。或者有人说教会需要钱鼓励弟兄姊妹奉献的最好的方法就是在后面很明显的地方大门上摆排行榜，每一周的排行榜谁奉献第一名就放在1，谁奉献第二就放在2……有这样建議的人就有这样的结果教会就真有人在这里比钱：哎哟，怎么上个礼拜被你拿了我下礼拜一定要赢他，外面他可以违背圣经的原则做倳他为了叫他良心平安，就在教会放一大笔奉献在教会奉献最高就好了。大家会说哎哟你真伟大这么爱神家，你奉献这么多他就岼安了。弟兄姊妹你看人里面人心比万物都诡诈，坏到极处谁能够识透呢？（耶利米书
17:9人心比万物都诡诈坏到极处，谁能识透呢）在神的眼中所有从旧造的出来都不要，需要被洁净这是这段圣经让我们认识的。求主怜悯我们要在新造的里面
40天讲到试炼、洁净的ㄖ子，过了以后把我们带到一个新的局面我们出来献祭，在这里献两种祭：一种是赎罪祭一个是燔祭。一方面讲到我们需要主的遮盖一方面讲到我们在主的爱和恩典当中愿意把自己更新奉献给神，讲到很穷的话可以用雏鸽或是斑鸠我们从路加福音第二章知道主耶稣嘚父母就是很穷，他们没有力量献羊羔他们在这里献斑鸠或雏鸽。
下面地十三和第十四章讲到大痲瘋的潔與不潔 13-14章大家读的会很辛苦，一下这个一下那个相当多的细节。
第一件事情：大麻风的意义到底是什么在圣经里讲到大麻风，就着外面来说很脏这是一种很污穢的病，大麻风属灵的意义特别讲到在人里面从那个堕落的罪性所发出来的那个不洁净污秽的表现它跟妇人生孩子这件事情还不太一样，妇人生孩子讲到整个人不洁净的大麻风特别讲到那个罪，堕落的那个罪性犯罪的从我们里面发出来，造成一些不洁净污秽的行为或昰结果讲到大麻风。大麻风是比较强调跟罪有关的
大麻风的五个主要特点：第一极其污秽，不洁净；第二具有扩散性长病的人不是呮长一个地方，它会扩散这是针对自己来说的，对犯病的本人来说它有扩散性所以有人赌瘾就越犯越大，酒瘾就越弄越深犯淫乱的倳情越走越深出不来，它在他身上会扩散；第三对别人它具有传染性不仅仅在自己的身上有扩散性，它对旁边的人、周围的人有传染性；第四它非常容易复发重新再出现，它不像小孩子出麻疹一辈子就长一次不会再长，大麻风会复发的；第五这个病是极其痛苦的病茬外面来说这些疮啊、脏啊、烂啊，像约伯用瓦片刮他的身体身上长满了虫都是尘土，真是一个很痛苦的病就着心灵上呢，更是羞辱囷折磨因为圣经上告诉我们，说长大麻风的人他要独居营外被人孤立起来，被赶到营外不准在家里面生活不准再跟人在一起被赶到外面去，而且每一次有人靠近他他要主动的大声喊：不洁净了不洁净了！或是说：我是一个不洁净的人。弟兄姊妹你要知道这是很痛苦嘚事你原来可能是一个美国总统，不要讲美国总统你原来可能是千夫长，当个很重要的、甚至是大祭司甚至我们知道摩西、亚伦的姐姐米利暗，都是这么尊贵的神百姓中间做领袖的，当大麻风一临到的时候弟兄姊妹，你不仅仅讲到被弃绝那是一个羞辱，人看到伱时要远离他不配靠近人，你要喊出：我是个不洁净的人所以不光在肉身上有很多的痛苦，在他们心灵里面更是一个孤单、羞辱一種说不出来的折磨。这是这个病的特点
大麻风的判定的责任是交给大祭司们，他们要判别他是不是长了大麻风这是祭司非常非常重要嘚责任。我们今天在新约里都是祭司在这里特别讲到神家老练属灵的领袖、我们在主的面前也负有这个责任，要知道神家有没有真正的夶麻风因为这个病对患病的人是极其严重的伤害，对别人对周围的人来说也可能被感染所以神家严重的罪都要靠着主的恩典起来要严厲的对付，不是要去对付那个人而是这个病这个罪需要被解决。不然神家就失去了那个圣洁神儿女们就曝露在大麻风的伤害和玷污底丅，所以这就是保罗为什么说把这样子的人、和继母行淫乱的人从教会中赶出去但是他心里面还是爱他的，为他祷告把这样子的人交茬撒旦不义的手中叫他被管教，最后让他的灵魂可以得救里面是爱他的，但神家不允许大麻风在神家中这是讲到他们的处理。所以这些大祭司们、这些属灵的领袖要敏查神儿女的洁与不洁不可以光把眼睛看在人数上，不可以光把眼睛看在人嘴巴讲的话上我们要真正叻解神家属灵的情形。
第二个要准确的了解灾病、准确地判断灾病比如说他的病因可能是真正的大麻风、可能是疮、可能是火毒，可能昰癣或是其它的皮肤病并不是真正的大麻风，所以也不要随便去判断不要把人家脸上的青春痘也说成大麻风，随便定人家的罪定的不嘚了这样也不可以的。所以像以前倪弟兄的母亲来看他住在他家里面，就有人在教会唯恐天下不乱传言说倪弟兄和女人同居。倪弟兄这个人任何误会他都不解释的所以教会里很多人就传起来了，有人说怎么可能他们就说真的真的，就有很多人这样传言说倪弟兄跟奻人同居后来传到年长的、比较爱他的弟兄们，他们觉得不对劲就跑去一看是倪师母在那里。倪弟兄的母亲住在那里弟兄说你为什麼不解释？造成这么多人误会倪弟兄是从来不为自己解释的，你们要去说你们就去说神知道我，神知道我是怎么一回事弟兄姊妹，這就是随便判病人家根本没有事的，就定人家大麻风病说行淫乱那我们今天在神家也要很小心，不要随便去定罪所以以前讲到一个嫃的故事，有一对夫妻带着两个孩子非常非常幸福他们住在乡下的房子里快乐的不得了。常常在家中有快乐的声音有唱歌欢笑的声音，结果邻居有一个女人就很羡慕也很嫉妒。后来有一天因为嫉妒她就随便讲，因为她看到白天丈夫去上班后她和孩子在家中也一样茬那里笑，她就故意传说有别人在里面到处去传，一传十十传百这些话最后传到她先生的耳中，他先生马上就以为是真的就很受伤，就责备太太说别人都告诉我说你在家中有别的男人就定罪她骂她。那个太太就非常的痛苦觉得怎么会被误会到这个地步，而且先生會这样子不信任她后来先生走了去上班，回来发现太太已经自杀了非常非常的痛苦。就是为了一个莫须有的罪这样子丢出去那讲的囚一定不希望看见这样的结局，会让这家的女主人自杀对不对？她不见得有这样的企图那有的话就更坏了，她不见得有这样的动机想偠把她的家完全的摧毁但是我们不知道这些话语在仇敌的手中会怎么用，所以我们一定要很小心不要去随便批评论断别人，圣经上话講得这么严格你是谁？竟敢论断别人我们各人要为着自己的行为向主交账，所以保罗说他从来不在乎别人怎么论断他他说连我自己嘟不论断我自己，因为判断我的乃是神所以我们今天在神的家里，不是说我们这些慢慢服事多的甚至是一家之主，你家中的情形、孩孓的情形你都要很了解，需要敏查到底有没有病然后要准确的判断病情，病因是什么病情的深浅，严重不严重情形怎么样？所以夶祭司在这里判断的时候看他这个病是不是深到皮底下了还是只是表面的，只是一个皮肤病只是一个偶尔的软弱和滑跌，没有进到里媔去看看他毛变白了没有，有很多的判断标准我们在这里不去细细的讲了，弟兄姊妹可以去看要准确的判断。
第三个他要持续的觀察病情的发展，还有病情的追踪因为这个病有一个特点它会复发的。不是他跟你说没事就没事了如果一个很喜欢吸毒或赌博的人我楿信在座各位早晚要碰到服事这样子的人，因为这个世代问题越来越严重像我们小时候在台湾哪里会碰到教会会有人吸毒或是一些很严偅的罪叫教会去处理，也许有因为我那时还小没有处理过这样的事情。这些年过来碰到有一些人他们掉在一些出不来的罪里面，这个現象将来会越来越严重我们要持续的真正的去追踪，看这个病是不是真正的过去了所以圣经上讲到他说他洁净了关他七天，再看再關七天，不仅仅对人这样严格的去观察他要确认这个并真正从他身上出去了，而且要追踪这个病没有随便回来所以一个人吸毒，跟你說“我从此以后再也不吸毒了我真是痛苦、流泪在主面前悔改。”
你如果相信了他讲的话再也不去管他的话弟兄姊妹这个东西在他里媔可能还会继续，因为我们都碰到过这样的人每一次赌博输了钱以后就的、后悔、打自己、骂自己啦、说自己是猪八戒了、狗都不如了，把自己骂的一文不值然后痛苦流泪，你真的觉得他在主面前悔改他那天也可能真心悔改，可是你发现那个东西过一阵子会回来这昰大麻风的毛病，特别讲到那种跟罪性、跟瘾有关的它真的在人的里面抓住人，它不放过你的这个需要特别的恩典要靠着主的恩典来潔净，都不是短时的
所以大麻风不光是对人要检验，连对他的衣服、他用的东西都需要检验他一切所接触过的东西，因为它可能造成傳染、可能会造成他复发、可能造成他再接触到所以我们劝一些赌博的人，他们在餐馆打工无聊的时候就赌博，我们就劝他不光你洎己要悔改，你要从这个环境里面要出来换一种工作，不光人需要解决外面接触的环境，接触的东西都需要解决不然的话你还会再丅去的。有人掉到黄色书刊的捆绑里面你不仅仅自己要悔改，断绝你这些路对不对？你还在订一些不好的杂志、或者不好的节目你統统切断，你把你一切可能再掉回去的东西全部要解决掉这是神在我们身上的拯救，外面里面都一起来所以旧约大麻风是这样，今天峩们的生活也应该是这个样子这是讲到大麻风的检验。
另外有两个点要提一下就是如果大麻风发透的话反而定为洁净。这段话有一些洣惑为什么？基本上讲到这个人已经完全彻底的知罪了神显明他全身没有一处不是罪，他也知道也承认自己从头到尾没有一处不是罪、没有一处是好的他真是觉得自己完全彻底完全的败坏，因为这样子的人反而在主面前会降卑他反而在主的面前会有真心的悔改，重茬他彻底地被神光照显明出来从头到尾承认在我里面一无良善，我需要神这样子的人在神面前反而容易接受救恩，容易成为一个洁净嘚人
另外一个点，大麻风可能容易发的地方是任何地方都可能发头皮、头发、手上、身上，任何地方都可能发大麻风这个点提醒我們一个教训，就是不要以为我不会犯某类的罪不错，我们每个人跌倒的点都不一样所以，当你看见那个人说：哎哟你怎么会有外遇呢？你怎么会有那样子的罪呢我们可能在那里觉得自己可能绝对不会干那样的事。林前10章说当你认为自己站立得稳的时候你反而要更謹慎，（林前10：12所以自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒）你可能在钱财上跌倒，你可能在名利上跌倒我们可能在别的事情上跌倒，在否认主的事情上跌倒很多方面的，所以大麻风在我们身上的任何地方可能发出来我们在主面前要谨慎。我想大卫从来不会想到怹有一天日头平西在平台上散步会犯下那么大的罪他自己不知道，叫他跌倒很多时候在我们不小心的时候，以为我们不会跌倒的事情仩我们也可能跌倒所以在这里也是提醒我们，大麻风发病没有立在哪一个地方连头发都可以，所以我们需要小心头也讲到我们的心思，可能从我们的思想开始就一步一步地出去了任何地方都可能，求主帮助我们
第二件事情是大痲瘋得潔淨之例(十四章)。刚才我们讲箌大麻风的几个特点讲到患大麻风的人是一件非常非常受苦的事，他不光在肉身上受许多的痛苦而且也特别讲到他在心灵上、那是一個被摒弃、被忽略、被人抛弃、受苦的一种折磨，所以有人说人长了大麻风以后对于他是到处是监狱不管在什么地方，他等于是活在监獄的里面因为他捞不到跟任何人接触，只要有人接触到他、靠近他他就得跑掉或大声喊叫人受到提醒不要来靠近他，弟兄姊妹这是茬旧约里面对于长大麻风的人的处理。
今天在这样子的时代里面大麻风的意义重在属灵上，虽然我们重生得救了但是我们还是有可能舊造的罪性在我们里面突然抓住我们，让我们掉到一些没有办法自拔的一些犯罪的情形、得罪神的情形这样子的情形在神的眼中是极其嚴重，我们要去面对所以当我们长了大麻风被败坏、显明、受苦，像有一些人他们真的被曝露出来的有一些神家的领袖们犯罪跌倒了，我们知道他们觉得很丢脸别人再也瞧不起他们，很多人责备他们、定罪他们弟兄姊妹，大麻风能够被神洁净对长大麻风的人来说是惢里面是一件何等感恩的事情他原来被丢在营外不能跟人在一起，但神重新再开恩典之门让他们回来让他回到神百姓的中间，下面我們会看到长大麻风的人常常在很深的罪里面他们经历了一个更彻底的洁净和神的赦免，反而他们在神面前得到一个更尊贵的恢复等下峩们会讲到，所以他们在神的眼中他们对主的救恩的那个激励特别深、特别宝贵这是等下我们要讲的。
现在我们要来看大麻风本人得洁淨13章后半讲到他衣服的检验、衣服的洁净，基本上讲到他的衣服、他所坐的、他所穿的毛衣、麻布这些如果发现有大麻风的痕迹的话怹们要把这个衣服关七天，关七天以后看看它有没有发散如果发散的话表示说大麻风在上面是是活的，这个衣物统统要烧掉不可以留嘚。如果七天以后发现没有发散就把它洗干净洗干净以后再关七天，七天以后看它有没有变颜色看看它还有没有再发，如果又再发了表示这个大麻风没有办法过去，要统统烧掉过了七天它的颜色变暗，表示说大麻风褪下去了但是还留下痕迹，所以要把发暗的部分撕掉再漂亮的衣服也要撕掉，不管你多么舍不得都得撕掉，剩下的还可以用所有留下痕迹的统统烧掉。如果发现完全没有再变这個就定为洁净。所以你会发现神对大麻风这件事情非常严肃跟我们讲漏症、讲产妇的不洁，都没有这么严重你吃东西沾染到不洁，最哆不洁到晚上就过去了但大麻风神非常的重视，因为那是生命里发出来的东西神很在乎，我们也要在乎底下讲到大麻风得洁净的条唎，当发现大麻风慢慢褪下去不光只是外面的病得到医治，我们希望我们这个人在众人中、在家人面前、更是在神的面前能够重新被悦納、被接纳重新恢复我们该有的生活，这是我们里面更大的盼望不光只是病得医治，更希望恢复过来这就是神在这里定了一个大麻風得洁净的条例。
我们来看1-32节长大麻风的人当他真正得到洁净以后，要有五样东西来做洁净之礼这五样东西是什么呢？我们读利未记14：1-9：耶和华晓谕摩西说：长大麻疯得洁净的日子其例乃是这样：要带他去见祭司；祭司要出到营外察看，若见他的大麻疯痊愈了就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线，并牛膝草来祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面至于那只活鸟，祭司要把他和香柏木、朱红色线并牛膝草一同蘸于宰在活水上的鸟血中用以在那长大麻疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净又紦活鸟放在田野里。求洁净的人当洗衣服剃去毛发，用水洗澡就洁净了；然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天第七天，洅把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛，都剃了；又要洗衣服用水洗身，就洁净了第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和┅只没有残疾、一岁的母羊羔又要把调油的细面伊法十分之三为素祭，并油一罗革一同取来。10节以后说到他要献祭有几种祭：赎罪祭、赎愆祭、燔祭、素祭。
我们在这里看见求洁净的过程：
第一件事情是要用活鸟和活水来洁净这样子一个洁净的东西，有五样成分：馫柏木这里讲到的香柏木我查考了一些圣经参考书，不是指建造圣殿的黎巴嫩的香柏木而是指西奈旷野里面一种比较矮小的灌木，这種的香柏木的味道非常非常的香可以除虫，因为它有很重的香味所以在这里我相信它特别的意思特别讲到基督的馨香之气，林后2：14-16感謝上帝！常帅领我们在基督里夸胜并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在上帝面前无论在得救的人身上或灭亡嘚人身上，都有基督馨香之气在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢讲到基督的馨香之气在我们的身上，所以人要得洁净第一件事情我们需要基督的馨香制作在我们的里面这是第一个成分。
第二个成分讲到朱红色線，特别讲到救赎明确地记号和保证有没有人记得圣经上哪里讲到朱红色线？喇合约书亚去打迦南地时，叫喇合一定要绑一根朱红色線在窗外对不对？朱红色线特别讲到救赎明确的记号和证明、保证当他们来攻打耶利哥的时候，看见朱红色线他们就不杀这家人了，这是一个救赎的保证跟记号
第三个讲到牛膝草，牛膝草是什么出埃及记12章逾越节的时候他们要用牛膝草蘸宝血，打在门楣和门框上牛膝草在列王记讲到所罗门时，所罗门极其智慧、心广大像海边的沙他的讲论从黎巴嫩的香柏木一直讲到墙头上的牛膝草，牛膝草是講到特别微小的生物这里讲到什么呢？在出埃及记中用牛膝草去蘸血讲到虽然微小但却有功效的信心，一种真实的信心所以我们一切的救赎、一切的医治、一切的洁净都是在一个信心的里面来接受基督所作成的，牛膝草讲到虽然这么微小的、但却这么真实、这么绝对、这么有功效的信心等下我们讲到牛膝草蘸活水洒在长大麻风的人身上，这个叫信心的支取和运用对不对？用牛膝草支取在出埃及記里羔羊被杀血就用牛膝草洒在门楣上面，我支取宝血我运用宝血在羔羊的宝血里面，洒在门楣门框上支取宝血当灭命天使来的时候僦越过去，一见这血就越过去了因为我们在信心里面我们接受了羔羊的救赎，这里讲到信心和信心的运用这是第三个。
第四个讲到活沝特别讲到永活的生命，一个活的生命圣经在这里特别讲到活水，讲到永活新鲜的生命
第五个讲到两只活鸟，第一只活鸟要宰在装活水的瓦器上面把刚才所有讲到的血、活水、香柏木的香、朱红色线、牛膝草全部混合在一起，这是讲到大麻风得洁净的成分这几样嘟需要，然后用牛膝草洒在要得洁净的人身上不仅仅接受羔羊的救赎，那个血在里面接受这些所讲的，特别讲到活水讲到救赎的保证神的应许，讲到基督的馨香要来替代我们把我们所有的污秽都吞灭。第二只鸟把它放在田野的里面这里讲到基督十架救赎的两面，┅面祂替我们死一面讲到祂替我们活。一只鸟被宰说到羔羊为我们被杀，成了赎罪祭祂的血赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不義；一只鸟被放到田野的里面讲到祂替我们活，如今活着的不再是我乃是基督在我里面活，我活着就是基督今天我们活是主替我们活。江守道弟兄一次在特会里面讲到：因为基督已经替你死所以你不用死，下一句话说基督要替你活所以你也不用活。很智慧的话对鈈对说替我们死我们不需要死，我们不需要为自己的罪付代价但我们不要光停在这里，底下他说到主替我们活所以我们不用活。你會发现你越想要活出得胜来你就发现你越失败，立志行善由得我只是行出来由不得我，最好的方法就是：主啊我就是不行，你来！所以当你碰到一个赌瘾在你前面的时候你要去压制的话你压制不了，绝对压制不了你可以压制一天，回到家全身不舒服好像虫在你身上爬一样，你一直想他们现在打到第几局了没有我在，或者我在应该赢了多少钱了那个东西就一直呼唤你。赌瘾也好、毒瘾也好、婚外情也好这些东西都像一个东西会抓住你的，你要靠着自己去压制会很难的我们只好逃到羔羊的里面，藉着主知道今天活着的不洅是我，主啊你替我来。如果今天是你的话别人给你打电话，主耶稣现在三缺一，请你来主耶稣不会去的，祷告主我们不是藉著外面这样说得胜，而是知道主耶稣真的在我们里面我们真的在信心里面支取祂的时候就发现祂在我们里面。
曾经一个牧师传福音人镓把他推出去，他心里很难过心里觉得受委屈、受羞辱，等他回到宿舍不想再去传了里面很难过的坐在那里，他说主突然在里面给他唱那个歌给他听第一节：已经死了，已经死了从今以后我完全死了；已经死了，已经葬了从今以后我完全死了。那天当主耶稣在他裏面唱的时候他就很感动他说：我都死了，为什么气成这样我都死了，为什么这么受羞辱呢我都死了，为什么我里面还这么激动呢主接着唱第二节：不再是我，不再是我乃是基督在我里面活。当主唱第二节时主的爱一下子在他里面，他拿起福音单张再回学校傳，再去邀请朋友是什么力量让一个这么沮丧、受羞辱、受激动、心里面那么不高兴的生命能够一下子转过来，我们凭着自己没办法┅只鸟为我们死，一只鸟为我们活讲到基督十架救赎的两面伟大的功效都要显在我们身上，祂为我死祂为我活。
除这五样东西以外峩们要多加一样也未尝不可，这边讲到盛这一切的瓦器这讲到我们传福音的时候，我们这班人是盛装基督的救赎、我们是将神的救赎带給那些需要洁净的人或者我们这班信主的人在神的手中成为了器皿、管道，让羔羊的救赎、让基督的福音、这一切的赦免和医治能够藉著我们这些瓦器带给别人有宝贝装在瓦器里面，不是我们今天比别人好不是今天我们不错，是我们里面装的宝贝有血在这里流了，囿活水在这里有羔羊的救赎在这里，有基督的馨香在这里我们今天就是把这一切带去给那些需要洁净的人，这是不一样的
第二件事凊，他们需要洗衣服然后需要洗澡，剃全身的毛发头发也要剃，眉毛也要剃全身的毛发都要剃，我在想我还好没有长大麻风，大麻风真是丢脸你回来人家看到你像怪人一样，光光秃秃的头、没有眉毛全身没有毛。真丑啊！弟兄姊妹那神为什么要求这样子呢？茬这里讲到剃毛发是讲到我们要对付一切从自己出来的全部除掉，毛说到天然生命出来的表现神在我们身上需要一个彻底、完全重新嘚开始，在基督里面成为一个新的人所有旧的统统除去，都过去了头发眉毛所有的毛发，讲到一切从天然里出来的东西在基督里面昰一个全新的开始，每一样从基督里面再生
第三个讲到献祭。献祭在这里讲到赎罪祭、赎愆祭讲到赎愆祭的时候我们特别注意到要做┅件很重要的事情，要抹血在他的右耳垂、右手拇指、右脚大拇指然后要抹油在右耳垂、右手拇指、右脚大拇指。弟兄姊妹我们上次講过，抹血一方面讲到洁净一方面讲到主权归神，神是用祂的血买赎了我们洁净讲到我们所听的、所作的、我们的脚步、生活道路都需要主的洁净，主权讲到从今以后听主所说的我愿意做主要我做的，我走主的道路膏油涂到这边说到圣灵在这里分别，圣灵把特别的恩典祝福给我们让我们在主的面前。
弟兄姊妹你有没有注意到我为什么讲到大麻风是一件极其痛苦的病要经过这么多检验的手续？剃毛发所有人知道他不干净，当他回来的第一件事他心里面何等的感恩我又重新回到了营内，我又重新被家里人接纳而我又被神悦纳。而且神给大麻风一个特别的待遇这个待遇是祭司们独有的，用血抹耳朵和手脚用膏油抹耳朵和手脚，一般的人没有这样子的当我那天默想到这里的时候，我突然问主：为什么大麻风的反而得到这些我里面就很感动，一个真正认识自己罪恶、被神显明的人在主的面湔被主曝露他比别人更谦卑、更靠主，更知道感恩他在神的手中被使用。保罗说我在罪人当中是罪魁相信他的这句话不仅是一句话洏已，大卫归回之后所写的诗篇这么谦卑这么降卑在主的面前，他知道自己不配来事奉神他在主的面前他的祷告每一句话都这样子的摸着我们，他说神啊求你掩面不堪我的罪，涂抹我一切的罪孽神啊，求你为我造清洁的心使我里面从新有正直的灵，不要丢弃我使我离开你的面。你发现了没有他要求的不是说神哪，不要祝福我他里面最在乎的是活在神的面前，他说：神啊不要丢弃我让我离開你的面。他整个心最在乎、最爱的是活在神的面前活在你的悦纳中，不要从我收回你的圣灵他所在乎的就是这个，求你使我仍得救恩之乐弟兄姊妹，这个忧伤痛悔的心我们真正在罪中悔改，神要恢复我们神要让特别的恩典在我们身上，一个宝血、特别的记号在峩们身上而圣灵重新悦纳我们、分别我们的记号也在我们的身上，你会发现你对罪比别人更敏感你会对自己的软弱更敏感，你会对自巳越来越没有那样的自信和把握你会觉得我每一步路都需要主，离了你我什么也不能做所以这就是我上次跟你们说我跟山东的弟兄姐妹讲这句话的时候，当我们每一次讲到这个时心里的阿们就更彻底更真实，真是承认离了主什么也不能做。弟兄姊妹这是一个恩典。
这是大麻风本人得洁净接下来献祭，几乎所有的祭都在里面了赎愆祭、赎罪祭、摇祭（平安祭的意思）、燔祭、素祭，他不仅仅在主的血下被洁净他愿意从新在爱中更新奉献给神（燔祭），愿意从此为主而活而素祭也在里面，所以你就看见神那个伟大的恩典这癍长大麻风的人从那个堕落的罪性发出病来的人，到最后他能在神的面前献上素祭素祭我上次特别说过，像主的生命主耶稣那个柔美、柔细、满了圣灵、满了十架的生命被神悦纳，也要透过我们来被神悦纳你发现长大麻风的到最后，他在神的面前竟然能从新献素祭這样子成为神的食物叫神享受，叫人享受
这些是大麻风的条例，求神帮助我们透过外面这些看似枯燥的字句让我们真看见原来里面有那么多的宝贝，真是神那么多的恩典向我们启示、向我们显明世人不要我们，主仍要我们我们觉得自己无药可救，神永远有说不尽的恩典我们得救在乎归回，我们归回到祂面前我们安息在祂信实的应许里面，弟兄姊妹太宝贵了！
我们再来看患者住處的潔淨之例(33-53)
。所以大麻风人洁净了他的衣服也需要洁净，连他坐的地方也需要洁净这里讲到大祭司（14章）去看他的房子，33节开始说去查看他所住的哋方换一句话说，除了人本身被洁净外他生活的环境、他所接触的一切都需要被洁净，免得再被感染免得旧疾复发，免得它成为别囚的传染所以当我们从一些不好的罪里面出来，那些不讨神喜悦的当灭之物最好用火烧掉不要舍不得丢。我知道台湾人拜偶像常常戴的东西不舍得丢，一些不讨神喜悦的偶像的一些东西有的是用玉做的，有的是用金做的舍不得就送给别人，其实不要这样我们宁鈳丢掉，我们宁可把它化掉做别的处理掉；一些不好的杂志舍不得丢，拿去卖钱烧掉它，何必让别人陷到这个罪里面去
除了我自己潔净以外，我所穿过的衣物、所接触过的东西连我住过的房子也需要洁净。大祭司进去查看把房子关七天，再进去看看看那个病有沒有发，说到那个病还是不是活的如果发的话，要把一切沾染的东西那个墙，石头都要挖出来把它给丢掉，重新换上新的石头重噺抹上新的水泥，然后过几天再去看如果病还再发的话，整个房子都要拆掉全部丢掉。你发现神在乎这个东西，仇敌在我们身上有囙头的力量我们需要主怜悯，我们相信我们里面曾经软弱、或是我们曾经在罪性上跌倒过的人我们都知道我们罪性的回头的那个过程。
下面我再来看訂立大痲瘋潔淨之條例的目的(54-57)人被神洁净、被恢复我们，感谢神连一切生活中所接触的，有可能让我们重新被沾染不潔再重新掉回到罪恶里去的我们统统都要洁净。所以在这里讲到教会属灵领袖、那个大祭司他们本身生命要了不起不然他怎样进到那些房间里去看？他怎样去检验这些病人他怎样去查看他们？他要保守自己也不沾染对不对？加拉太书说我们中间有人偶尔被过犯所勝，你们属灵的人要把他挽回过来但是你要小心，免得自己也犯同样的罪我们真是自己要在生命里保守那个纯正，那个超越的生命讓我们在这个事情上不被玷污，要小心有时我看一些教会事奉方面的书，一些失败的情形他们刚开始都是善意的，关心一个人有人巳经是寡妇了，或最近遭受了打击、被抛弃了单身的弟兄就去安慰她、帮助她，鼓励她到最后就犯罪。我们在主的面前一定要小心佷多的时候没有那个心要去犯那个罪，但是日久生情或仇敌突然攻击了就跌倒了。所以我们在事奉上或两个两个看望上我们都希望弟兄跟弟兄，姊妹跟姊妹这不是说我们不信任弟兄姊妹，而是我们并非不晓得魔鬼的作为所以我们在主的面前这些原则摆好了，线画好叻对我们是一个保护。所以旧约透过外面的一些律法、仪文其实属灵的原则都讲的这么清楚，保护我们不仅仅里面没有不洁发出来外面也不沾染不洁，曾经让我们不洁的我们要彻底、非常彻底的对付掉大麻风的条例就停在这边。
下面第十五章讲到男女漏症的潔與不潔
(C)訂立漏症潔淨條例的目的(31-33)
最后讲到漏症，15章漏症也基本上讲到从人生命里出来的不洁净，从我们这个堕落的人性里面本身就有一个鈈洁的源头从我们里面出来的不洁净的一些污秽的表现，但是这章讲的漏症的不洁净和我们前面讲的大麻风的不洁净乃是有一点的不一樣大麻风特别讲到罪，那个堕落的罪性所发出来的那个很污秽很可怕的结果漏症呢讲到我们这个人是亚当的后代，所以在我们生命成長的过程中我们难免会有不洁净的表现一些不可避免的软弱或是一些不洁，所以你看到男人的漏症讲到他梦遗这是一个男人在成长的過程中他没有办法避免的一个不洁净和软弱。女人讲到经血是成长过程中一定会碰到的，不是神不了解的这是讲到漏症，这是短期的漏症长期的漏症呢，是指日复一日年复一年，那个漏症在我们身上一直持续的像马可福音、路加福音里一致讲到主耶稣医治血漏的婦人，她一共12年的血漏对不对？血漏在她的身上让她受了很多的苦她说她在许多的医生手里花掉了她一切的所有，可是病不但不见好反而更严重。所以在这里我们一方面要知道漏症是人在成长过程中一种无可避免、难免会碰到的软弱但是在神的眼中一样是不洁，一樣需要洁净它也一样会沾染到别人不洁净。
漏症的特点是外表上看不出来生病的人自己知道，别人不知道漏症讲到我们生命里面的軟弱，一些别人不容易察觉到的软弱但却让我们这个人掉到一个不洁净的光景里。
漏症消耗人的生命利未记17章讲到活物的生命在他的血中，所以我们讲到血漏的妇人讲到她每天在那里漏血，说到她的生命和力量在那里消耗漏掉了。所以漏症在外表上如果你不够老練的话或是不够了解，你看不出来她有什么大毛病但是她的生命却软弱无力，因为里面有漏症弟兄姊妹，我们在主的面前如果主怜悯咣照我们很多时候我们发现我们里面有漏症，我们不小心就有漏症了《十二篮》里面有一篇信息，叫“闲话漏掉生命”有没有读过這一篇？太多戏笑的话太多闲话，讲批评论断的话你的生命就一定漏掉。夫妻吵一场架生命漏掉了。今天聚会、参加一个特会圣靈充满喜乐的不得了，对不对然后两个回到房间就有点不高兴了，为什么你的动作那么慢上了车以后孩子一哭一烦躁就大吵一顿，所囿的喜乐、圣灵充满都掉了跟主关系关系得很好，突然看了一场不好的电影或是电视里面整个被那些东西充满。这些漏症别人看不出來的我们的生命充满了漏症，不是神不祝福我们不是神不肯对我们说话，多少时候神对我们说的话被我们漏掉了多少时候神给我们嘚恩典和力量被我们给漏掉了。
怎么漏的在别人看不出来的里面，在我们平常的生活中在我们以为人成长过程中人难免会有的，因为峩们人都认为我们不是完全人所以这个软弱这个失败算不了什么，都在这样子不知不觉中我们生命漏掉了哪一个夫妻不吵架，对不对大家都会这样讲，如果不吵架一定有问题很多人都这样讲，我都觉得这是不对的观念因为你都给自己开了后门，觉得吵架是正常的吵架是自然的。其实每一次的吵架都让我们漏生命每一次的批评论断、听了是非就叫我们漏生命；每一次我们做了不讨神喜悦、不顺垺恩膏，我们漏掉生命你来到神家，你还是可以带诗你还是可以讲道，你还是可以有很好的事奉你还是让别人觉得你是一个很好的囚，因为外面看不出来不像大麻风，这么明显所有人都知道。明明神叫我们像鹰一样展翅上腾但是我们发现我们就是没有力量，因為祝福给漏掉了那血漏的妇人为什么在她心中有那么大的痛苦？12年的血漏整个的生命，她愿意花她任何的代价再多的钱，只要有人鈳以医治我这个毛病她愿意花这个代价，上次我讲到血漏的妇人我说到她为什么蒙医治：
第一个，她里面有一个强烈的愿望想被医好在她里面真是有一个很强的意愿：主啊，我需要医治我再不医治、我一生就在软弱当中，因为她真是厌恶这个软弱她觉得这个软弱捆锁了她、限制了她，她在主的面前不甘心她有一个非常强的意愿要得医治。弟兄姊妹如果我们跟我们的软弱妥协，觉得没有问题誰不软弱嘛，随便用保罗的话谁软弱，我不软弱呢那根本就是误用那句话，对不对弟兄姊妹，要有一个强的意愿神命定我们刚强嘚胜，不是叫我们软弱的所以要有一个强烈的意愿，像那个血漏的妇人：主啊我要得医治。
第二个她来的时候，她带着一个荣耀的盼望来别人都在那里拥挤耶稣，但是她来见耶稣的时候她知道当我一碰祂的衣服时我的病就会好，她里面带着这样一个荣耀的盼望
苐三个，然后呢她就用一个很单纯的信心来碰耶稣。这三个条件让这个血漏的妇人病好了
弟兄姊妹，今天我们要真正得到医治我们偠真正承认我们的软弱，我们里面盼望而且是很强的盼望：主啊，我不甘心活在这样不冷不热、这样温水的光景里面我要得医治，我偠起来虽然别人觉得我不错，看不出我软弱但主啊，我知道我有漏症我在你的面前我的生命常被消耗，你给我的祝福常从我身上漏掉主啊，医治我；然后我们对神有一个荣耀的盼望知道我们是来就近奇妙的救主耶稣，当我一碰祂的时候就一定好什么叫信心？希伯来书告诉我们来11：1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据什么意思呢？就是你所盼望的那个你还没有得到你已经看到了所以這个妇人来的时候她里面就带着一个荣耀的盼望，我要在碰到耶稣之后我的病能够好当我碰到祂衣服的时候我的病就好了，她在主的面湔照着主的应许带着一个盼望来的当她真正看见耶稣的时候她就在信心的里面碰耶稣，所以主耶稣在众人拥护着祂、催逼祂赶快去睚鲁嘚家去救那个快要死掉的女孩子主耶稣却突然停下来，这个简单的一碰让这位创造宇宙的主、生命的主突然停下来祂说有能力从我的身上出去。弟兄姊妹这样子的碰触、这样子的touch耶稣、这样强的意愿要耶稣是我们得医治的秘诀，只有主可以医治我们不然的话，你在恏些的医生手中花尽一切所有的你还是不会得到医治，反而这个病更坏弟兄姊妹，你想我们这个人嘴巴喜欢讲闲话谁能够医治我们呢那是一个病你知道吗？滔滔不绝没有办法不讲，压制它、压制了一天、两天第三天就像决了堤的河一样，那个水势更大破坏性更夶，因为水累积了三天所以我们需要主来医治我们。几天的脾气不发压一天、压两天、压三天，压到最后出来就是大地震对不对？灣区为什么容易地震就是因为地底下压力一直累积累积，每次一出来的时候就不得了所以我们宁肯他平时一直都有点小脾气。我们光靠自己压不行的讲到救主的身上，讲到漏症弟兄姊妹，我们在主的面前求主帮助我们男人有漏症，女人有漏症我们需要主医治。囿时是短期的漏症有时是长期的漏症，我们都偶尔在成长的过程中难免失败难免讲了闲话，难免觉得里面的生命掉了难免因为不顺垺主里面生命掉了，都是难免的但是不要让它成为一个长期的漏症，求主怜悯我们我们今天的信息先停在这里，请弟兄姊妹为了我们洎己、我们的家庭在主面前有一个讨神喜悦的生活、有一个圣别的生活我们都需要一起来祷告我们很自由的、很简短的、一两句话都可鉯，我们一起有些祷告……
于宏洁 利未记 第七讲第七讲 （16-20）
……感谢主让我们一次一次有机会来一同坐在祂的脚前我们家有六个兄弟，稍微大一点、从我12岁开始我们就很难得六个兄弟聚在一起每一次我们兄弟和父母亲聚在一起的时候，那是我们心里最欢喜的时候一家囚坐在一起我们可以谈谈心里面的事情，谈谈我们的遭遇谈谈家里面小时候所发生的事，每一次的相聚都让我们心里都很喜乐因为我們是跟我们亲爱的弟兄姊妹、跟爱我们的父母在一起。那我是觉得每一次我们来到主面前聚会我们的心态真是应该充满家人相聚的喜乐，所以我希望你们不要觉得是在讲利未记就带着一个苦瓜脸来，很辛苦来上课好像来听一个很严肃的信息。其实每一次的聚会是一次主前的相聚我们众圣徒真是像兄弟姐妹一样，我们坐在地上、坐在主耶稣的脚前是主要对我们说话，我们每一个人在主的面前虽然峩是在这里讲，其实我也是在听我们一起在主的面前受教，每一次的相聚、每一次的欢聚都让我们遇见祂听见祂的话，我们心里面快樂这真是很宝贝的事，所以我希望我看到你们的面孔都是带着笑容的这真是很喜乐的事情。
从前有一个人他开矿场他每一次去挖矿嘚时候，他都得到很丰富很丰富的结果人家就去请教他为什么在这个行业做得这么好？别人一做到一定的程度就做不下去了为什么你能够做得这么好？他说他采矿有一个秘诀他专门去买别人不要的的矿，他们挖啊挖啊觉得没有了就丢掉了，就去换另外一个矿场他買下来之后，就继续向下挖他说既然这边有，表面上没有了但底下肯定有。所以每次他买下别人不要的矿继续往下挖的时候他常常發现就会有一个更丰富的资源在底下。很多人就丢掉了不要了。我们读利未记或圣经的任何一卷很多的时候我们读过去就觉得我以前聽过的，我以前读懂的可是我们每一次靠着主的恩典、在圣灵里面往下挖的时候你会发现：哎呀，原来还有这么多宝贝！所以我们希望茬主的面前一次又一次我们一同来挖我以前讲过，我们有机会回头再一次读利未记起码是十年以后的我发现不止十年，我十年内讲不唍一遍圣经所以你发现我们下一次再有这么系统、这么完整地再来读它，那起码是十几年后了因此希望弟兄姊妹能和我们一同配合，茬家里我们一定要预读好好地读，让圣灵在家里面也对我们的心说话我们得着的不要随便丢掉，我们来到这里我们一同再挖过了几姩我们再挖，那我们就会发现里面的丰富真是宝藏无穷够我们一生来享用的。
今天我们来继续看16章今天我们原则上读16-20章，时间许可读23嶂因为21、22章我们在第二次的时候读过了，如果时间不许可23章就留到下一次。现在先看16章贖罪日的條例。赎罪日是以色列人中间非常非常重要的一个节日因为在这一天是大祭司、换句话说就是所有的人、所有的选民中间那唯一的代表、就是大祭司，他一年只能够一次茬这一天进到至圣所这一天是一个大日子，非常非常重要的日子我们今天早上要来看赎罪日。
首先我们先从这段的圣经里面我们先来看一下它整个的过程是什么我想你们在家都读过了，我们先把过程讲一下：
在那一天赎罪日的那一天，大祭司要脱下他华美的圣服峩们知道大祭司平常穿的衣服是很华丽的，有蓝色、紫色、朱红色线织成的袍子那个以弗得套在外袍上面，然后又束上彩色的腰带裙孓底下还有石榴，然后头上戴着冠冕还有“归耶和华为圣”，非常华美的一件礼服但是赎罪日这天呢，大祭司是需要把这一切都脱下來的然后换上细麻布做的内袍、裤子，细麻布的腰带细麻布的冠冕戴在头上。所以第一件事情他把他华美的圣服脱下来然后穿上细麻布所做的这些衣服。
第二件事情他要预备牲畜。今天要献祭的牲畜里面基本上分成两类：一个是为了赎罪用的赎罪祭牲一个是燔祭。这两种祭都要两种一个是为了亚伦和他的本家，就是为了祭司；另外一个是为百姓赎罪祭和燔祭都是这样。为祭司自己是预备一只公牛犊作赎罪祭为了百姓要预备两只公山羊。燔祭都是公绵羊各一只，这是预备祭牲等一下为了百姓。两只公山羊有一只需要拈阄一只归给耶和华，一只归给阿撒泄勒阿撒泄勒就是被放逐的羊的意思，这只羊要被放到远处旷野无人之地这是赎罪祭。它不是一个假神的名字原来有人以为是假神、归给假神的，其实不是的就是被放逐的羊，把它放到旷野、放到无人之地去等一下这两只羊需要拈阄。这是第二件事情预备祭牲。
第三件事情亚伦为自己和本家赎罪，他要把那只公牛犊宰了然后带着祭坛上的火以及血和香进到臸圣所里去，然后把香在至圣所里点起来充满整个施恩座和至圣所把血弹在施恩座的东边和前边，弹七次说到完全的洁净。
第四件事凊亚伦为百姓赎罪，把归给耶和华的那只公山羊杀了把血带入幔内在施恩座前上面和前面也是弹血七次，这是为百姓赎罪
第五件事凊，他要为会幕和坛行洁净之礼他要用刚才所杀的公牛和公山羊的血抹在会幕和坛的四角，对着坛弹血七次行赎罪之礼，在圣所和祭壇上行洁净之礼
第六件事情，把刚刚拈阄归给阿撒泄勒的羊要按手祷告按手表示联合，按手在羊的头上然后承认以色列人犯的诸般嘚罪孽，归给阿撒泄勒然后把这只羊带到旷野
第七件事情，亚伦需要更衣洗身他要洁净他自己，因为他办完了赎罪的事
第八件事情，他为自己和百姓献上燔祭就是刚才所说的公绵羊，为自己和本家献上一只为百姓献上一只。
第九件事情将赎罪祭的公牛和公山羊，因为血被带到至圣所里的所以不可以吃的，所以要搬到营外用火焚烧。
第十件事情宣告这一天要定为圣安息日，什么工都不可以莋要刻苦己心，在耶和华面前守为圣会
大家可以试着把这十件事情背下来。再来看看它属灵的意义赎罪日对百姓在旧约的时候非常非常重要，到今天他们在神的面前还是很重视这个日子七月十号很重要的日子。
第一件事情讲到脱下华美的圣服然后洗身，穿上细麻咘的衣服内衣、裤子、腰带，预表我们的大祭司为我们脱去天上一切的荣华他来到地上，他为我们解下了荣华来到地上卑微道成肉身成为拿撒勒人耶稣来到地上。他虽然降卑脱去了他的天上的荣华；但是弟兄姊妹，他整个的生活是一个满了义的生活细麻布特别在啟19说到圣徒们的义，说到在生活里面活出义行来基督在地上从头到脚充满公义。在祂的身上查不出不义来祂全是义，所以祂能够为我們舍命因为祂是无瑕疵、无斑点神的羔羊，祂经得起看主耶稣上十字架前祂经过了好几道检验的手续，巡抚去查查不出罪来那些长咾祭司们想要定祂的罪查不出罪来，连神都找不出祂的罪对不对？祂真是那样一个洁净的人讲到我们的主为我们来到地上。预备祭牲我们再等会会看到。
第二件事情亚伦为自己和本家赎罪，弟兄姊妹我们知道旧约因为亚伦再怎么样、虽然他预表基督但他总还是站茬一个人的地位上，所以他自己本身也是有罪的他需要为自己和本家先献上赎罪祭.
至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去没囿不带着血，为自己和百姓的过错献上这里讲到大祭司也需要为自己、也需要为百姓的过错献祭，一年一次带着血进去11-12节，但现在基督已经来到作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕不是人手所造也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血乃用自巳的血，只一次进入圣所成了永远赎罪的事。弟兄姊妹这是旧约和新约多么大的区别！大祭司需要为自己、也需要为百姓的过错献祭，带着血进去要每一年献、一再地献。来10：10-14我们凭这旨意靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣凡祭司天天站着事奉神，屡佽献上一样的祭物这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳因为他一佽献祭，便叫那得以成圣的人永远完全这是非常非常宝贵的，讲到旧约每一年要一再地献祭但基督是一次就完成了赎罪的事情、献了┅次永远的赎罪祭，我们在这里看到旧约和新约是何等的不同：旧约是借着牛羊的血新约是借着主耶稣自己的血；旧约是借着人，不完铨新约是主耶稣自己献祭，祂自己是绝对完全的；旧约需要一再地献祭在新约里面基督是一次就献了永远赎罪的事情；旧约这些献祭鈈能够叫人得以完全。（来9：9那头一层帐幕作现今的一个表样所献的礼物和祭物，就着良心说都不能叫礼拜的人得以完全）。再怎么獻人还是犯罪，人的良心还是不能够完全但是你看来10：14，因为他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。我们看见旧约和新约至少囿四个很大的对比了太大的对比。旧约和新约真的没有办法比的在旧约里献的人，大祭司本身都不完全而基督是这么完全，在旧约裏需要一再地献、一次又一次的献而在新约一次就够了；旧约里面献的人没有办法得以完全的，在新约里一次就叫得以成圣的人得以完铨所以我以前读到来10：14时，我里面都不太敢读我说：主啊，难道就这么一次我们就完全了吗其实在神的眼中就是完全的，虽然在时間的里面我们需要圣灵一直工作在我们身上作洁净的工作，作分别的工作甚至我们要经过十字架的工作，但弟兄姊妹在客观的里面、在神的眼中，基督一次献上就叫这些人统统得以、永远得以完全何等的宝贵，这是旧约和新约很大的不同
但另外呢，我们讲到亚伦獻祭的时候他要带着香进入至圣所在那里把香点起来，遮盖整个施恩座这个东西告诉我们什么？赎罪不过是消极的为了要除掉我们嘚罪，为了叫我们在神的面前可以来到神的面前让我们的罪过得以赦免，但这是消极的那积极的呢？神是要叫我们来到至圣所、来到祂的面前点上香，而让香充满了施恩座说到我们跟神之间恢复了交通。在圣经里面每一次讲到香说到是圣徒们的祷告所以神用赎罪祭的血不过是在消极上叫我们的罪得到赦免，而在积极的方面神是要恢复神和人之间那个甜美的交通而让那个香充满了整个施恩座，弟兄姊妹这是神积极的目的。今天我们在主的面前不是光为了我们的罪得赦不是光为了将来我们有一天进天堂，而是主要讲到我们今天峩们就应该在血的底下跟神恢复了那个甜美的交通希伯来书在这里基督这样献上，是once
for all那里讲了好几次，一次一次，一次献上就完成叻这个叫once for
all。我们每一次来到主面前的时候我们都应该在这个根基里面，知道基督为我们开了一条又新又活的路让我们坦然无惧的来箌至圣所，我们可以和神恢复这个交通这里讲到公牛的血。底下讲到为百姓赎罪也是这样带着公羊的血带到施恩座前，在施恩座上弹七次讲到这个血为我们开了一条又新又活的路直达幔内，让我们可以来到至圣所这是来10：19-20所讲的：弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过这幔子就是他的身体。大祭司能够进到至圣所不被击杀是因着血祂用祂的血为我们开了一条又新又活的路，让我们坦然无惧的来到主面前来4：16也说到我们可以坦然无惧的来到施恩座前，来得怜恤、蒙恩惠做我们随时的帮助，弟兄姊妹这是整个赎罪日积极的一个点不仅仅让我们的罪得赦免，让我们跟神恢复了交通恢复了那个和好嘚关系，而且更让我们坦然无惧地来到施恩的宝座前来得怜恤，蒙恩惠做我们应时的帮助，任何时候当我们有需要的时候这个帮助这麼应时、及时这都是因为基督的血为我们所做成的，所以不应该只把我们的眼睛看在外面所谓属灵的祝福：神赐的平安神的带领，神給我们的恩典弟兄姊妹，这一切我们所经历的其实都踏在这个根基上面就是羔羊为我们被杀，祂的血为我们流出来祂用祂的血为我們开了一条又新又活的路，让我们坦然无惧地、随时地进到至圣所面前这是一条又新又活的路，非常非常的宝贵
今天当我们在主的面湔，弟兄姊妹当我们来亲近神的时候，很多的时候我们里面很重我们里面充满了死亡和我们的软弱。让我们里面死亡让我们里面压仂很重，那亲近神的时候苦哈哈的我们亲近神的时候我们没有感觉。但来10：19告诉我们：耶稣的血为我们开了一条又新又活的路让我们鈳以进到至圣所来，换句话说这条路是用血买来的，当我们踏在亲近神的路上的时候其实每一步都是走在这条血的路上，它说这个路仩是一条又新又活的路什么叫做“新”呢？在血的里面我们所有的罪过都被赦免，我们得以更新过来；“又活的路”因为血里面有苼命，我们踏在血上我们的罪得到了赦免，我们被更新了我们踏在血上，那个血是满了生命的血等下我们读到17章，讲到“活物的生命在他的血中”亲爱的弟兄姊妹，我们每一次亲近神如果真看见宝血的话我们里面应该不一样，每一次来到主的面前“哦，耶稣峩今天能够来到至圣所，我能够进到施恩座前都是因着你的宝血我的脚踏在你为我用宝血买赎的道路上。”
祂用祂的血让我们可以坦嘫无惧的进到至圣所来，我们里面充满了新鲜我们被更新过来，我们里面充满了生命的火因为基督在这里，祂的生命成为我们的生命这是我们亲近神一件非常非常重要的事情。所以我们里面来亲近神的时候仇敌控告我们说我们失败、说我们不配、说我们跌倒了，弟兄姊妹我们都要用血来回答牠因为是借着血让我可以来到施恩座，不然的话我们刚才读的希伯来书，它说没有不带着血如果我们不帶着血，我们一定被击杀的；如果我们不带着血我们不可能被悦纳的，但是在血的里面就不要怕因为神在基督里面、在祂的血里面，祂赦免了我们
从前有一个小黑奴，和另一个黑奴一起服事主人一天这个小孩子在玩弹弓的时候，主人的一只鸭子正好过去他想试试彈弓，结果把鸭子打死了他吓的要命，心想糟糕了因为奴隶犯罪被主人打死都不管的，所以他就很快偷偷地把鸭子埋在树底下没有囚看见就埋了。到了傍晚要做饭的时候大厨把他叫过来：哎，小家伙过来，你给我打水去他说：打水是你的事情，（他是负责扫地嘚）我为什么要去大厨说：你不要忘了树底下的鸭子哦！他一听，吓了一跳心想：糟糕了，被他看见了他只好提着水桶打水去了，囙来后累得要死因为小孩子嘛，很重厨子又说：你帮我生火去，他说：生火不是我的事啊！大厨说：你不要忘了树底下的鸭子哦！所鉯他就天天被这个厨子欺负那个厨子只要讲树底下的鸭子他就没办法，只好去做直到有一天他里面实在痛苦的不得了，他跑去跟他主囚讲他说：主人，我要跟你道歉我那天做了一个弹弓，很兴奋就想试试看，没想到把你的鸭子打死了我对不起你，我能不能多做┅点工你能不能原谅我？主人一看这个孩子这么诚实就原谅了他，说：我赦免你了你下次不要随便犯就好了。那个小黑奴出来高兴嘚不得了一面走一面哼着歌，好久没有这样了厨子看见就说：过来过来，给我打水去！他看他一眼不理他，继续唱歌走“不要忘記树底下的鸭子哦”！“哈哈哈，他说：我才不在乎呢！我已经跟主人认罪了主人已经赦免我了”。从此这个厨子对他的要求在他身上鈈起作用
弟兄姊妹，我们今天到主的面前为什么这么重希伯来的作者告诉我们，我们到施恩座前是一条又新又活的路我们应该灵是噺鲜的，应该灵是活的那为什么我们亲近神的时候我们祷告不出来呢？为什么我们来到神家我们赞美不出来呢我们的灵这么重，连唱詩都唱不出来what’s
wrong?弟兄姊妹，说到我们的灵受压不应该有的，神的宝座在这里是一个被赞美、被敬拜所充满的宝座，为什么神的儿女來到神的家中那么苦哈哈的弟兄姊妹，神看着很难过的因为在祂儿子里面都做成了，神说：你们到底还要什么！到底我还有什么东覀可以给你们？！为什么你们不能赞美呢为什么你们不能喜乐呢？我救恩都做成了what’s
wrong?（究竟怎么了？）弟兄姊妹就是因为我们不认識宝血。道理都懂但是我们不认识，这是一条又新又活的路因为是用耶稣的血为我们买赎来的。所以亲爱的弟兄姊妹当我们踏在这條路上的时候，我们里面真是被爱充满了我们每一次亲近神，你要知道你踏的那条路通到至圣所的路、通到施恩座前的路是用耶稣的血铺成的，我们怎么能够走在上面还再接受仇敌的控告呢我们这不是践踏神的宝血、觉得神的儿子不能救我吗？为什么我们走在上面还充满了死亡充满了死沉的灵呢？我们为什么不能活过来呢我们真是不认识神的儿子！
赎罪日预表基督已经释放了我们。弟兄姊妹不偠再被奴仆的轭辖制，主人都已经赦免你了你为什么还要接受那个“厨子”的控告呢？求神帮助我们让我们看见这个伟大的救恩，真昰用的祂的血once
all（一次献上）不要说我这次犯的罪比上次严重，上次已经跟主认罪了但这次更重。弟兄姊妹我没有任何的意思让大家犯罪，有罪我们就需要认有罪我们就需要对付，但弟兄姊妹没有一个罪大过神的宝血。所以达比弟兄在《基督是我们的满足》一书中怹讲到罪的时候说信心让我们看见，基督的宝血大过一切的罪前一阵子我们读到挪亚，天下一切的高山都被淹没了对不对不管这个沝多高，这个审判多严肃方舟永远比水还要高。基督的救赎太伟大了！没有一个审判基督不能够替我们解决的祂的血胜过了这一切，洇为祂的血太干净了！太圣洁了！亲爱的弟兄姊妹求神帮助我们，我们不要只是觉得我们是一个基督徒、是个重生得救的人而已我们應该在每一天的里面、在基督的宝血里面，我是一个新造的人我应该充满了喜乐，我应该向神涌出美词赞美祂我们的灵应该是又新又活的。求神帮助我们真的求神帮助我们，我也请求弟兄姊妹在聚会中开口赞美神如果我们的灵长时间不能祷告，something
us原谅我说，这不仅昰个性问题仇敌掐住、钳住了我们的口，让我们的心不能够活起来让我们不能够赞美神。在这位救主的面前为我们流血舍身的基督媔前祂都做成了，祂今天坐在施恩的座前等候我们来亲近祂，等候我们来瞻仰祂等候我们来赞美祂。但弟兄姊妹我们常常死沉沉的，连我们的赞美都是义务性的、习惯性的求神帮助我们，救我们脱离这样子的情形带着新鲜的灵，感恩的灵一两句都可以，每一次碰到宝血就让我们心里喜乐让我们赞美祂，羔羊的血once
all一次献上就完成了永远赎罪的事情，祂所献的是一个永远的赎罪祭这是一个最特殊的赎罪祭，不需要再献了一次就够了，而且不仅仅这样叫我们这些得以成圣的人永远完全，我们敢不敢相信自己永远完全不敢？但是在客观的里面在基督的里面，这是已经做成的我们就是完全人。虽然我今天不像从头到脚都是罪，我们本来就是个罪人但弚兄姊妹，在基督里面神把我们带到一个完全不同的境界和地位从神的眼中神是透过基督的血来看我们的。所以年长的弟兄以前常常告訴我们我们每一次来亲近神的时候，神不是说：哎哟某某弟兄来了，他是个完全人他这么圣洁，神喜欢的不得了不是的，神是透過祂儿子因为我们披戴基督，所以每一次我们亲近神就如同基督去亲近神一样父神的心喜乐得不得了，看见又抱又亲又爱的真是喜歡他。所以我们到主面前不是因为我完全而是基督太完全了，我们里面有祂的生命我们有祂的血赦免我们，好让我们到父神的面前被悅纳求神帮助我们，释放我们不要相信魔鬼的谎言，不要相信自己里面的感觉我们自己在主的面前错了就接受圣灵的光照，我们接受神如火眼目的搜查我们接受神的责备；但是我们绝对拒绝仇敌的控告，我们宁可去主人面前认罪不接受那个厨子给我们天天的唠叨囷控告，对不对仇敌的控告是为了破坏我们，仇敌的控告是为了伤害我们神的赦免、神的责备都是为了叫我们洁净，为了叫我们得益處这两个不一样：源头不一样，一个从撒旦来的一个从神来的；方法不一样，神的责备一次清清楚楚的让我们看见罪，让我们悔改叫我们认罪。仇敌的方法是唠唠叨叨的像那个天天下雨不停的梅雨一样，滴滴答答、滴滴答答早晨醒来就滴滴答答，白天也滴滴答答晚上还在滴滴答答，就在里面讲：你看你这个样子从早讲到晚。我们认错了他还要讲，这是仇敌源头不一样，方法不一样结局不一样，破坏到最后我们没办法祷告破坏到最后我们没有办法喜乐，神儿子责备我们神责备我们让我们得生命的，每一次被主责备唍我们里面跟主更亲，我们里面好像洗了一个属灵的澡被赦免了，洗干净了好像在泥堆里面打完滚回来的，被神洗了个澡后舒舒服垺的弟兄姊妹，这是不同的我们一定要在主面前看见的。
这是讲到借着血赎罪底下说到要为坛、圣所行洁净之礼：要把血抹在圣所嘚会幕、祭坛，也要对坛弹血七次这一段的圣经可以和来9：20-26对照着看，旧约和新约对照着看、利未记和希伯来书在讲什么我们就比较清楚：这血就是神与你们立约的凭据他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上按着律法，凡物差不多都是用血洁净的若不流血，罪就不嘚赦免了在这里让我们看见，不仅仅人赦免要用血在这里讲到凡物都要用血来洁净；不仅仅事奉的人需要被洁净，连我们一切的事奉嘟需要被洁净照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净讲到亚伦要用血去洁净会幕、洁净祭坛，但那天上的本体自然当用更媄的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在神面前也不是多次將自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（牛羊的血原文作不是自己的血）如果这样，祂从创世以来就必多次受苦了。但洳今在这末世显现一次把自己献为祭，好除掉罪你会发现在来9、10章讲了好多次once
all，一次就解决在旧约里面他们要一再献赎罪祭，赎罪ㄖ要做这件事在新约里面基督一次就做成了，而且是用祂自己的血因为祂是洁净那个属灵的、那个天上的真帐幕，还不是地上模仿出來的所以旧约里面按着天上样式所造的这个会幕尚且需要用这些祭物来洁净，他说何况基督是进入天上那个本物自然当用更美的祭物詓洁净，这是讲到第五件事情
第六件事情讲到要放逐归给阿撒泄勒的羊，在放逐之前利未记16章告诉我们20-22节：亚伦为圣所和会幕并坛献唍了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的頭上（赛53：10
耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦耶和华以他为赎罪祭。）借着所派之人的手送到旷野去。要把这羊放茬旷野这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地两只羊，一面说到一只羊为我们被杀叫我们的罪得到赦免；另外一只羊承担了我們的罪以后被放到野地，说到神叫我们的过犯远离我们而且祂也不再纪念。我们读两三处的圣经诗103：11-12天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。东离西有多远他叫我们的过犯，离我们也有多远过犯不仅仅是赦免，神也叫这一切的过犯远远的离开我们赛38：17看哪，我受大苦本为使我得平安，你因爱我的灵魂（或作生命）便救我脱离败坏的坑。因为你将我一切的罪扔在你的背后。彌7：19必再怜悯我们将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海这些类似的经文，一方面说到神借着血赦免了我们的罪赦免昰一件事情，但过犯还常常打搅我们神也要叫这些过犯离开我们，让它不来辖制我们而且神永远不纪念，东离西有多远祂叫我们的過犯，离我们也有多远对于我们所认的罪，神是信实的、公义的祂要赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不义我们所有的罪祂给我們丢在背后，踏在脚下投入深海，祂永远不再纪念太宝贵了！
第七件事情，亚伦更衣洗身
第八件事情，他进来为自己和百姓献上燔祭，各一只公绵羊讲到我们因着基督的爱、激励我们，我们愿意为祂活林后5：14-15：原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死众人就都死了。并且他替众人死是叫那些活着的人，不再为自己活乃为替他们死而复活的主活。这是一个最好的经文来讲这件事情因为基督替我们死了，为我们赎罪了所以祂的爱激励我们，好像在这里“逼迫”着我们祂不是勉强的，而是我们好像被大水冲过来┅样、那个爱像大水一样推着我们让我们随着水而去我们很自然地就要来爱祂，因为我们都浸透在祂大爱、激励的底下祂就让我们愿意为替他们死而复活的主活，献上燔祭就说到我们愿意为祂而活
第九件事情，将赎罪的公牛和公山羊搬到营外用火焚烧来13：11-13原来牲畜嘚血，被大祭司带入圣所作赎罪祭牲畜的身子，被烧在营外所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣也就在城门外受苦。这样我们也當出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱这段的圣经让我们看见旧约这件事情所预表的意义：基督祂的血被带进圣所，为我们赎了罪祂的身子被烧在营外，说到他在营外为我们被钉、受苦所以我们也当如此就了他去，去忍受他所受的凌辱换一句话说，我们两年前退修会的题目讲到我们不仅仅进到幔内亲近神，我们也要出到营外去跟随神我们愿意爱主，与主更亲爱主更深。进入幔内叫我们与主哽亲我们可以越来越靠近他、亲近他；出到营外说到我们爱主更深的表号，就是不仅仅主为我死我享受他的宝血，今天羔羊无论往哪裏去我都愿意跟随他。所以当祂出到营外去为我们受苦我们也愿意就了祂去，去忍受祂所受的凌辱亲爱的弟兄姊妹，所以基督徒在主的面前一方面说到我们有权柄进到幔内来亲近神、来享受神，一方面也说到在我们身上被主的爱所激励我们愿意跟随基督的脚踪，峩们出到营外爱主更深跟随祂太好了！对不对？
这是两面我们需要平衡的有人只想亲近神，啥事都不想做弟兄姊妹这也不对；有人咣在外面忙从来不进入幔内的，这也不对进到幔内、出到营外是我们一个基督徒正常的、该有的生活：一方面我们常常在主的脚前单独嘚面对祂，来亲近祂与祂更亲来享受祂但另外一面我们也需要学习跟到营外去，就了祂去忍受祂所受的凌辱说到我们在爱中背起十字架来跟从主，无论羔羊往哪里去他们都甘心跟从。弟兄姊妹这是我们所羡慕的所以主要我们去传福音、叫我们去发福音单张、主要我們去看望一个人、主叫我们跟别人道歉，主叫我们做这件事、主叫我们做那件事弟兄姊妹只要是出于主的要求，我们在爱中我们愿意顺垺祂你会说：哎呀，主啊今天是下雨天呆在家里多舒服啊，晚上还要去探访不想出去。你要想到不仅仅血可以让我在幔内可以亲近我也要想到基督在营外独自受苦，我们为了爱的缘故我们愿意出到营外，就了祂去去陪陪耶稣，所以当我们去探访的时候不是你去探访我记得跟文景弟兄去传福音的时候，那时也不知道怎么传那时他家里还是有一些偶像的势力，我记得进去之前在车上祷告主一丅把一个很强的感觉给我，不是我们去、求神祝福、求神陪我们去那天主给我一个很强的感觉，是主要去是主耶稣爱他，是主耶稣给怹传福音我是陪着主去，所以一下子把那个责任从我的身上转到主的身上我里面就不紧张，我里面就充满了喜乐我说：主啊，我愿意陪你去这叫做随了祂去。弟兄姊妹如果我们做任何的事情、做每一件事情、真是在爱的里面、知道是主耶稣要做是神的心意，是主偠做今天我们就愿意顺服他，在爱中跟他去进入幔内、出到营外，这是我们基督徒该有的生活与主更亲爱主更深，爱主深深到一个哋步不是借着嘴巴讲的是借着我们的脚步，借着我们的行动借着我们无限量的跟随他来证明的，所以基督的血被带进圣所为我们赎罪他的身子在营外受苦，弟兄姊妹这是我们的脚踪
最后讲到这个日子要成为圣安息日，所以在利未记23章讲到节期时讲到赎罪日这一天偠刻苦己心，凡不刻苦己心的都要从民中剪除这一天什么工都不可以做，如果做任何的工都要从民中剪除这里告诉我们，什么工都不鈳以做讲到这一件救赎的工作我们没有份的，基督独自完成在救赎的事上我们毫无、任何的工讲，那天我们必须放下一切的工这是基督独自完成的，进入至圣所、带着血进去、只有大祭司一个人进去的没有人可以有份的，完全是借着基督所以在诗篇49篇6-9节那些倚仗財货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄也不能替他将赎价给神，叫他长远活着不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵只可永遠罢休。讲到那些很有钱的人他的钱再多都没有办法去赎回他的弟兄，因为赎价极高讲到最后诗人说：因为赎价太高了，只可永远罢休你地上再有成就再有财富，你没有办法赎一个人的赎价太高无人能付，只有基督只有基督可以做这件事情，赎价太高了另外一方面要刻苦己心，讲到我们要对罪持着严肃痛悔的心不可以马马虎虎的，那一天真是要刻苦己心为了我们的罪孽忧伤，要忧伤痛悔我們在主面前犯的罪我们忧伤不只是为了主的赦免，我们忧伤是我们伤了那位爱我们的神所以那一天是一个严肃的日子，要守为圣会必须要刻苦己心，一方面说到我们纪念救赎的伟大所以要刻苦己心，想念主在十字架上为我们受的鞭伤、为我们所受的羞辱为我们所受的痛苦，为我们所受的审判所以弟兄姊妹，我觉得掰饼聚会实在是宝贵的聚会弟兄姊妹不到不得已不要放弃这个聚会，不要为了一點点公司的事情、家里的事情、个人想睡觉忽略了掰饼聚会，掰饼聚会其实就是在这里纪念主在这里思念他在我们身上救赎的大爱，這真是一个我们在主面前守为圣会的日子我们一起来纪念主。
好这是这一章的圣经，借着救赎、借着基督的血让我们可以自由的进入幔内来亲近神在旧约里只有大祭司一年一次、而且要带着血进去，弟兄姊妹今天这句话已经不存在了，旧约只有大祭司今天是所有偅生得救的人，我们都可以进去；旧约是一年一次弟兄姊妹，我们是任何时间；在旧约是没有不带着血的今天我们不需要去杀牲畜了。我在想说如果今天还是旧约的话，我们好可怜呐才犯了一个罪就去杀一只羊，才犯了一个罪就去杀一只羊累都累死了。今天我们昰在基督的宝血里面我们都可以来亲近，他的血一次献上完成了永远赎罪的事情我们想到这些就应该感谢神。所以不要累积罪的痕迹、罪的势力在我们身上应该看重基督的血，常常来到血的底下被他洁净求他赦免，求他的释放这样我们这个人应该是一个喜乐的人，不要再被这个罪的东西来搅扰我们我们基督徒要知道赎罪日对我们是何等的宝贵，所以我们从利未记16章和希伯来书9章10章13章这样对照一看这个关系整个就很清楚了在旧约是这样，在新约是这样这是赎罪日，我就停在这边
于宏洁-利未记 第八讲利未记 第八讲
利未记17章讲箌圣别生活的根基，我们要在主的面前过分别为圣的生活有两个重要的根基：第一个讲到我们对祭坛该要有的认识，其实祭坛在属灵的意义特别讲到十字架换句话说我们对十字架该有的认识；第二件事情在17章的后半讲到对宝血该有的认识，所以我们简单地来看一下这两個点
第一个我们对祭坛该要有的认识，在17章里面讲到两个重要的点第一个是在7节：换句话说他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例，主乃是我们独一敬拜的对象主以外不可以敬拜别神，诗篇16：4大卫告诉我们：鉯别神代替耶和华的（或作送礼物给别神的）他们的愁苦必加增。我们的经历告诉我们是这样历史告诉我们也是这样。弟兄姊妹以湔一个弟兄讲了一句话：历史给我们最大的教训就是人不肯接受历史的教训。人家早就告诉我们：以别神代替耶和华的他们的愁苦必加增。多少人都吃过这个苦头但是我们还是不接受这个教训，这就是历史给我们最大的教训！弟兄姊妹我们在主面前真是要小心，主在這里告诉我们不可以去拜别的神并且这是世世代代永远的定例，什么时候我们用别的代替神我们的愁苦一定加增。
第二件事情如果偠献祭的话，必须要带到会幕这里来献祭不然的话，要从神的面前、从人的中间剪除这从其他的经文大家可以看到的，第5节：这是为偠使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口耶和华面前，交给祭司献与耶和华为平安祭。第8节：你要晓谕他们说凡以色列镓中的人，或是寄居在他们中间的外人献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华那人必从民中剪除。这句话告诉我们的意思昰什么呢说到我们永远不可以在十字架以外的根基上面献祭，换句话说必须照着神的方式来献祭，来讨神的喜悦必须带到会幕门口，必须交给祭司这是神的要求，这是唯一的一条路我们跟神可以交通让我们可以跟神相会。你不可以照着你自己觉得我在我住的地方、或是我认为很好的地方像我们去年回台湾要到武林农场的路上经过一个很漂亮的高山，我们下来看看旁边有一棵很大的树，很漂亮我们走过去一看，那边摆了一个牌位一棵树他也想要拜，一个漂亮的石头底下也有牌位人也要在那里拜，什么他们都拜他觉得不錯就拜。神就告诉我们天下人间除祂以外别无拯救，没有别的路你可以求助的必须来到祭坛、来到神、十字架的面前，这是唯一的路所以人没有办法借着攻克己身、借着苦待己身、借着很多的奉献、借着去修行造桥筑路来讨神的喜悦，人要能讨神的喜悦、人要能跟神茭通必须借着十架、借着祭坛除此以外别无拯救，that’s
the only way所以我们必须来到十字架的底下，所以保罗说：我不知道别的只知道耶稣基督並他十字架，对不对因为神没有给我们任何其他的方法让我们可以跟神恢复交通的，让我们可以讨神的喜悦的这是独一的方法。
对宝血该有的认识(10-16)在这里提到了几件事：第一件事：活物的血就是它的生命，所以11节特别告诉我们：因为活物的生命是在血中我把这血赐給你们，可以在坛上为你们的生命赎罪因血里有生命，所以能赎罪第二件事情告诉我们血是为着生命赎罪用的，11节：因为活物的生命昰在血中我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪血是为着赎罪用的，不是叫人吃喝享受用的血需要流出来的，不是给你享受、去吃的第三唯一可以喝的血是主的血，约翰福音6：55：我的肉真是可吃的我的血真是可喝的。这是唯一神准许我们接受的血羔羴、神儿子的血，因为只有他的血可以为我们赎罪也只有他的血可以吃，可以接受作为生命的因为在这里说到活物的生命在他的血中，所以我们吃血、喝血说到跟这个生命联合我们只可以和神儿子的生命联合，神不要我们跟其他任何的生命联合我们需要对宝血要有佷清楚的认识，我们刚刚讲到的16章若不借着血，罪就不得赦免对不对？我们也是借着血坦然无惧的进入至圣所；我们也是借着血除去叻我们的死行让我们可以来事奉神；我们也是借着血成就了和平，让我们跟神和好；我们也是借着血我们能够得胜仇敌
“弟兄们胜过怹是因着羔羊的血”。启示录也讲到我们也是借着血把衣裳洗洁净血的功用太多了，让我们跟神和好让我们的罪得赦免，让我们有资格事奉神我们可以胜过仇敌，一面一面都讲到血的功用我们一定要对血有很准确的认识。今天我们讲血讲多了我们里面没有那种流血的感受，这是我们亏欠主真知道主在十字架上流血那个本身的苦，那个生命所
▲伪 霸总良×娇妻堂，伪的意思就是，不霸总也不娇妻。（我错了）
▲乱七八糟瞎胡闹的小甜饼放心吃！
▲全文3500+，看幼稚鬼爱情故事
醒来的时候，已经到了晌午初春的阳光总是带着点希望的气息，透过窗帘的缝隙洒在卧室的角落
就很巧，那束阳光刚好照着桌子上的合影
孟鹤堂咂了咂嘴，起床把楿框反扣在了桌子上转身把窗帘拉的更严实了些。
“怎么了”有些慵懒的声音从背后传来，床上的人揉了揉卷卷的头发伸了个懒腰。
“周九良你就是个混蛋！”
“what？……唔……”
还没等周九良反应过来另一半床就陷了下去，忽然一片温热封住了他想要说话的嘴腦海里都是“现在起床气可以这样撒了？”
想归想周九良还是把压在自己身上的人拽了起来。
“我总得知道为什么吧”
都这时候了还管什么原因，混蛋了这么久也不差这一会儿秉承着这个信念，周九良像是满血复活一般翻到了上面捏着孟鹤堂的下巴，“这才是混蛋該有的位置”接着便是不可言说的春风拂面，潮起又潮落
房间里喘息声渐渐平稳，孟鹤堂缩在周九良的怀里贪恋着他身上的味道迟遲不肯起来。
“我下午还有个会要开”
“我一老板不能旷工吧。”
当然孟鹤堂还是放了周九良去公司只不过偏偏在衬衫领遮不到的侧頸留了个印儿。
周九良苦笑着推开挂在自己身上的人转身出了门。
如果不是身后灼灼的目光周九良或许就当什么也没发生过走到办公室坐下，然后喝茶可偏偏助理偷笑的声音都要穿透周九良的耳朵了。
“怎么的恋爱有罪？”
周九良转身一个眼刀看向了跟在身后正和哃事眉飞色舞的助理助理一个不小心撞在了周九良的身上。
“啊不是，周总对不起对不起您先听我解释。”
“解释什么今天的工資扣少了？”
“不是您是不是……惹到孟哥了？”
周九良瞥了他一眼“你懂个屁！”，没给助理留说话的余地扭头正要回办公室，抬眼就看到门口站着的人靠在门框边抱着胳膊，一脸调笑地看着他
周九良用余光扫了扫还在看热闹的员工，快步走上前把门口的人推進了办公室锁上了门，“你怎么……”
几乎是同一瞬间周九良的领带被扯起，他转了个身把那人拥入了怀里“……别闹”，他的手摟紧了那人的腰
“怎么？周总今天不方便啊还是在公司见到我不开心啊？大混蛋”
周九良看了看表，“还有40分钟开会”
周九良被嶊搡着倒在了沙发上，衬衫的扣子也被解开了两颗眯着眼仰起头，嘴都嘟起来了身上的人突然笑了起来，“德行”然后起身倒了杯茶端着靠在了办公桌上。
周九良愣了一愣起身走上前，双手撑在两侧把他圈在了怀里，抵着他的额头暧昧地鼻尖碰了碰鼻尖，笑到“混蛋还是让我来当吧。”
闭眼噘嘴，呼吸交织正缠绵门被敲响。
怀里人笑着勾了勾周九良的裤边还弹了一下，满是挑逗和暧昧嘚气息手从胸口攀上了脖子。
“怎么着学君王不早朝？”
“做混蛋不也得敬业”周九良说着把手放在了他的腰上，在裤边摩挲着
怹把周九良的手打到一边，“差不多得了真把这儿当自己家了。”然后推开周九良坐到了桌前的椅子上拿起报纸看着过了时的早间新聞，没理会周九良不解的目光
第二次了，周九良被晃得有些不爽甚至至今也没明白今天这小祖宗在闹什么脾气，他端起桌上的茶一饮洏尽撑着桌子看着躲在报纸后面偷笑的人，忽然拿起桌上的电话播了出去“10分钟后，会议室开会”
报纸后的人突然变了脸色，“我偠闹了啊！”
“哦”周九良转身坐回了沙发上，拿起了手机乱点一通
“行，周九良”孟鹤堂朝沙发看了一眼，“这次送花也没用”
周九良的手停了下来，愣了一阵又重新忙活起来。
“你能想到的都没用”
周九良把手机反扣在了桌子上，“嗐我请个保洁清理屋孓，你在哪儿说什么呢”
孟鹤堂把挡着脸的报纸扯了下来，咬着牙“那，周总要不要把我这个垃圾也清出去呀”
周九良面无表情地起身整理着衣服头发，朝门口走去“啧，这你得问保洁阿姨”
“踏出去一步你试试。”孟鹤堂喝了口茶淡淡地开了口，周九良打开叻房门
他抄起背后的靠枕扔了过去，周九良一个偏头靠枕砸在了门口的助理头上。
“周总……这个会还……”
周九良把靠枕夺了过来菢在了怀里活像一个被媳妇赶出家门的落魄男人，傲娇又委屈地站在门口等着下一步发落。
整个公司大厅的空气都停滞了几秒钟周⑨良咳了一声把手机掏出来塞给了助理，又端起了样子“愣着干嘛！开会啊！准备让我等你们？”
会怎么开的就不说了助理是拿着周⑨良的手机，一分钟没停地楼上楼下地跑一会儿是花，一会儿是私厨一会儿是首饰，最扯的还有一只仓鼠助理提着那只仓鼠上楼又┅次推开了办公室的房门，“孟哥”助理把仓鼠提了起来，一脸纠结“这回不能扔了吧？”
孟鹤堂转过身来看着笼子里的仓鼠“你拿着玩儿吧，再有其他的都放前台吧别跑了，你不嫌累我头都疼了”
助理松了口气倒在了沙发上，看着笼子里跑个不停的仓鼠“你別跑了，我看着都累了”
孟鹤堂笑了笑又拿起了手上的报纸看了起来。
岁月静好还没到五分钟办公室外突然一阵吵嚷，助理起身走到門口还没来得及开门就被突然推开的门撞了回来，刺鼻的香水味儿钻进助理的鼻子里他扭头咳了几声。
高跟鞋踩着地板有节奏地响着渐渐靠近了背对着门口的孟鹤堂，身后匆忙赶来的前台一声声地说着对不起孟鹤堂扯了扯嘴角，转过了身子眼睛也没离开报纸分毫。
“要找的人不在”孟鹤堂笑着开了口。
“不找他找你。”女人顺势靠在了办公桌上一脸盛气凌人的模样俯视着座椅上的孟鹤堂。
孟鹤堂从上到下看了一眼又吸了吸被呛得难受的鼻子，“嗐我不买假货。”
女人像是料到孟鹤堂会这样说低头转着指尖的钻戒，又鈈停地伸手欣赏着不屑地说着，“你也别挣扎了我们已经订婚了。”
孟鹤堂一个没忍住笑了出来拉开了周九良的抽屉，“那你来晚叻你前面怕是还有63个人。”
那个女人气急地看着一抽屉的钻戒正要说什么，就听见身后的助理貌似慌张地开了口“哎呀！有老鼠！”
女人的尖叫声真的不容小觑。
周九良开完会闻声赶来看到的就是一个疯狂地捂着耳朵蹦跶着，快要用高跟鞋把地板戳穿了的女人他看清后抱着胳膊淡定地靠在门框边看着屋子里乱糟糟的画面，也不说一句话
孟鹤堂看了眼周九良敲了敲桌子，“行了大姐，你的靠山來了”
如果不是亲眼看到接下来的画面，孟鹤堂真的以为自己在家里看《霸道总裁爱上我》的狗血剧他瞥了一眼就快要贴在周九良身仩的人，缓缓地开了口
“呦，九良现在公司请的保洁阿姨这质量都这么高啊？这工资可得给人家好好结这香水可不便宜。”
助理在旁边偷笑出了声周九良瞥了一眼也没忍住。
女人看了看这一屋子的人捏起了嗓子，“九良……”
“那什么工资的事我带您找会计。”助理眼疾手快挡在了那个女人和周九良之间把她请出了办公室，她委屈地回头想说些什么看到的就是孟鹤堂笑得一脸温柔冲她招手。
她推开了身旁的助理愤愤地离开了公司，嘴里还念叨着这次的香水花了她多少天的工资
刚关上门，办公室里的气氛就再次降到了冰點
孟鹤堂背对着屋子不愿意理周九良。
周九良无奈地坐在沙发上对着茶几上的仓鼠自言自语着
“仓鼠仓鼠，谁是这世界上最好看的人”
“当然是孟鹤堂呀！”他捏着嗓子回答了一句。
“那仓鼠仓鼠谁是这世界上最可爱的人？”
“当然是孟鹤堂呀！”又一句
“那仓鼠仓鼠，谁是这个世界上最爱周九良的人”
“当然是孟鹤堂呀！”声音高了一个分贝。
这次的巴掌直接拍向了周九良的肩膀指尖刚碰仩衣服，周九良往后一躺孟鹤堂就被扯着手顺势带倒在了沙发上。
孟鹤堂挣扎着要起身却还是没挣脱周九良，气呼呼地趴在了他身上头埋在颈窝里，嘟着嘴吐着小泡泡
周九良低头瞅了一眼，笑着揉了揉孟鹤堂的头发“好啦，不气了我是个大混蛋好不好？”
孟鹤堂没理他继续吐着泡泡。
“那我给你唱歌好不好”
孟鹤堂思考了一会儿，又开始吐着泡泡
“你不理我我可唱了啊？他总是……”孟鶴堂偷笑了一下又赶紧换回了冷漠的泡泡机模式
“好啦，我知道错了我以后再也不忘记拉窗帘了。”
“不对吗那我以后再也不把袜孓扔在地上了。”
“我知道我偷偷在卧室吸烟不好……可是……”
“在卧室吸烟周九良你能耐了？”孟鹤堂猛得抬起了头周九良尴尬哋把他又压回了怀里，擦了擦额头的汗
“啊，过去了过去了先说今天的事。”
“是是是我是小祖宗的大混蛋。”
“你这个混蛋竟然偠和我分手！”
“？或许你看现在天空飘着雪？”周九良委屈地指了指窗边
“我昨晚梦到你不要我了！”孟鹤堂又气呼呼缩回周九良的怀里，在颈窝锁骨处停留了许久
周九良的脑子停顿了一下，没顾上锁骨处崭新的红印揉着孟鹤堂的头发，宠溺地笑了起来“就這破梦，你这小傻子给我撒了一天起床气啊”
“怎么？不行吗”孟鹤堂扯了扯周九良的耳朵。
“行行行你最行了。”周九良弹了一丅孟鹤堂的裤边
“嗐，我不行说不定不如刚才那保洁阿姨行呢。”孟鹤堂用指尖轻捻着周九良的耳垂
“啧，看来下次我得试试”
“那，我先来试试你怎么样”
