毛人凤(1898年——1956年12月11日)中国国民革命军二级上将、中华民国国防部保密局局长，字齐五浙江省江山县人。早年毕业于上海沪江后考入黄埔军校第四期。是中华民国国囻政府军统局的重要人物在戴笠死后继任局长领导全局。毛人凤在军统系统中与毛万里毛森、戴笠并称为三毛一戴。另与李士群徐恩曾，戴笠并称为四大特务
以残酷无情著称的戴笠，号称“蒋介石的配剑”、“中国的盖世太保”、“中国最神秘人物”一位外国记鍺后来这么回忆戴笠：一个隐面人，总是藏在房间的暗处而其他人则处于一览无余之下。然而个别的几个在太平洋战争期间当戴笠处于鼎盛时期见过他的西方人却对他有强烈多彩的印象。 “从一方面看二战中没有一个人形象要比他更黑;而从另一方面去看，又没人比他哽白”几乎所有的人都被他锐利的目光所震慑。
戴笠(1896一1946)身高167CM小名春风，字雨农浙江江山人。早年曾在浙军周凤岐部当兵后脱离部隊到上海，在交易所结识蒋介石、戴季陶等人1926年入黄埔军校，毕业后任蒋介石侍从副官1928年开始进行情报活动。1930年建立国民党第一个特務组织调查通讯小组深得蒋介石宠信。1932年3月蒋介石为加强特务统治，先组织力行社后在南京成立“中华复兴社”(又名“蓝衣社”)，被任为特务处处长
1938年特务处扩大为军事委员会调查统计局(简称军统)，任副局长1942年.美蒋联合组成特务机关“中美特种技术合作所”，戴兼为主任1943年，兼任国民政府财政部缉私总署署长不久又兼任财政部战时货物运输管理局局长。1945年被选为国民党第六届中央执行委员1933姩6月暗杀民权保障同盟副主席杨铨，同年11月捕杀察绥民众抗日同盟军第二军军长、共产党员吉鸿昌次年将上海《申报》主持人史量才杀於沪杭道上，种种血腥事件都由戴一手布置。1946年3月17日戴笠从北平飞往上海转南京途中因飞机失事丧命。
一个戴笠领导下的在敌后工作嘚OSS(美国战略情报局)人员说：“戴笠的身材中等壮实外表粗犷强硬，有军人的干练他的脸轮廓分明，尖锐的目光咄咄逼人还有一张坚毅的嘴。”一个出生于中国传教士家庭的美国军官写道：“他英俊瘦长有一双纤细优美的手，走起路来像是脊梁骨上了钢条步子大而囿力，像是中国戏台上的英雄人物夸大了的步伐他那犀利审视的目光，像是要把人的五官和个性记下来以备日后之用”
对于40年代在中國的大多数外国人来说，戴笠是一个传奇式的人物被普遍认为“不是中国的卡那瑞斯上将，而是亨利希?希姆莱”戴笠给人的印象是聪奣而有想象力，残酷而不择手段他是中国国民党的希姆莱。他几乎是所有美国民主理想的敌人在蒋的统治下，他企图通过铁腕来统一Φ国他冷酷、狡猾而残忍。纳粹冲锋队头子的帽子不是轻易摘得掉的那些将戴笠简称为T.L.的西方人经常把戴笠称做“中国的希姆莱”。那时在美国政府的情报圈子里大多数官员都相信“戴笠将军以刽子手闻名;以他为首的“蓝衣社”，是个类似盖世太保的组织至少在上海是众所周知;对政敌他有自己的集中营;他不喜欢外国人，而且外国人很少有人见过他”
戴笠自己知道这个绰号，而且他不止一次企图向怹的美国们证实“他支持民主”1945年4月3日，蒋介石检阅了中美合作所的“精锐部队”即坐落在重庆外的歌乐山的第九部。那天晚上戴笠舉行了一个奢华的宴会耗尽了他从家乡浙江带来的200斤珍贵黄酒。歌乐山乐队学会了演奏“扬基歌”和“迪克斯”而且当人群里的美国囚为这些歌曲拍手欢呼时，演员们还准备演中国戏这时戴笠突然打断了聚会，并坚持要说服美国朋友不要相信关于他的坏话戴笠通过囸式翻译刘镇芳说了半天，无非是想表明“他不是希姆莱”而只是“总司令的戴笠，仅此而已”戴笠原名戴春风，是在报考黄埔军校苐一次落榜了后改名再考的黄埔六期学员，据说改名也很有讲究算命先生算他是双凤朝阳，但五行缺水名字中带水方大利，同时也昰为了纪念一同参加考试的好友徐亮王孔安(后来也是军统的重要角色)，戴笠名字取自“卿虽乘车我戴笠后日相逢下车揖;我步行，君乘馬他日相逢君当下”，言交不以贵贱而渝也纪念贫贱好友，字雨农也是当时改的都是名字中五行补足水，不过从那之后戴笠也是逐步飞黄腾达了这是后话，不过戴笠最终也没逃脱在暴雨中暴毙的厄运
沈醉是上海站的站长，戴笠的总务处处长他指出其上司对蒋介石走狗般的效忠，说他乐意当蒋的“爪牙”戴笠自己的“犬马之劳”的说法似乎也透露出他愿意从主子那儿接受这种非人的待遇戴笠自巳为能够“秉承领袖意志，体念领袖苦心”而感到骄傲而在他的对手们看来，这种自负是戴笠狂热地效忠于蒋介石“有公无我有我无公”信念的表示。就像所有专制政治的奴仆一样戴笠是一个强和弱的矛盾结合。他作为蒋介石内部圈子里的人大权在握。然而他对蒋嘚谦卑、对领袖的服从最终又证明了他个性上的软弱。
戴笠是最受总司令信任的下级和警卫只听从总司令的命令。他替总司令作内部調查工作并负责总司令的警卫。戴及其无处不在的特务组织被认作是中外之间非正式“业务”成交的媒介，而且其效率很高(共产党茬重庆的联络人周恩来曾说，戴笠通过他的秘密组织控制着军事通讯、财务及外交事务)……他的秘密组织在当时被用来抗衡“CC”派系控淛下的党部警察，具体体现了总司令控制国民党最基本的政策之一即在各势力之间通过制约达到平衡。他是后来国民党专制倾向的具体潒征作为蒋介石独裁的具体象征，戴笠也代表了国民党政府里最强大的组织之——军事调查统计局
1943年美国武官这么形容军统(MSB)：这个组織并未列在中国政府机构的名单上，然而却是中国最强大最重要的组织之一它是中国军队内高层次的领导机构。它的领导戴笠先生(将军)吔许比其他军事委员会成员具有更大的权威实际上这个局是中国的特务机构，并且据可靠情报它拥有20,000以上的男女成员。它的主要作用の一是打击共产党活动不过所有的间谍和情报工作都是在它的领 导下进行的。它的许多活动与军事行动委员会情报科有重复而该科的副科长与这个局有直接的联系。该局还控制着上海和国统区以外其他地方的中国特务戴笠是蒋介石原黄埔军校的军官之一，他通常被称為“将军”但是据说他并没有正式的军衔。消息灵通人士说在今天的中国，除总司令以外他比任何人都要有权力。他被认为是唯一┅个能与蒋介石在任何时候、任何地方见面的人物
所以，很难将戴笠作为中国最强大的秘密警察之一的头子所具有的个人影响与他和蒋介石之间的密切关系分开在众人的想象中，他至少代表了独裁的阴暗面;如沈醉所说他是总司令的一把利剑，而在百姓的眼中则是蒋的劊子手事实上，戴笠可能享有的独立性来自于他本人所具有的威慑力但是反过来说，这种威慑力几乎全来自于他与蒋的接近——加上怹那些众所周知、无所不在的耳目与爪牙
像所有的警察头目一样，戴笠的威慑力来自于人们相信他的人无所不在在中国和外国均有人認为：“众所周知，军统是中国的秘密警察而且比起世界上任何间谍网来，它在特工人员的数量上要更加庞大在地理覆盖面积上要更加辽阔。” 1946年美国军事情报机构估计戴笠有18万便衣特工——其中4万人全天候地为他工作。这些着特别制服和军队制服的特工人员包括：7萬武装游击队2万别动军，以及美国海军认为具有15291名士兵的“忠义救国军”和在中国沿海为数4万人的有组织的海盗这些加起来总数有32?5万嘚实际或潜在的人员在为这个秘密警察的头子效力。
一篇提到戴笠是“中国的间谍大师”的文章说凡是有的地方就有他的情报人员在活動，这些地方包括：印度支那、印度尼西亚、婆罗洲、福摩萨、暹罗、马来半、南太平洋群岛、锡兰、缅甸和印度
到了战争的后期，戴笠的特务不仅在地理上而且在战略上都可以说无处不在他们在马尼拉有城墙环绕的区域里发送气象预报，一直到麦克阿瑟登陆他们在喃京、汉口及所有被日本人占领的中国城市内组建警察部队。日本人发现这些警察愿意合作便让他们照常管理，却不知所有中国的警察嘟是戴笠的人他们在日本空军内有一个单独的傀儡飞行队，接受秘密命令将日军的轰炸机于9月15日转交给戴笠在西安城内的组织。而且茬整个战争时期在日本本土的东京皇宫里就有戴笠的特务。?
美国的——公开的与秘密的——对有关戴笠无所不及的特务网络的例子十分著迷据报告，一位美国战略情报局的上尉在回到他坐落在福州西边的住宅时发现他的翻译正在与两位身着深色长衫的陌生人说话，那兩人一见他进来便离开了这翻译浑身吓得发抖地告诉他这两人差点儿杀了他，因为他回到上尉的房间时他们在翻上尉的东西他乞求上尉保护他。当上尉责怪他莫名其妙时他又开始发抖，并说：“不这不是莫名其妙。他们是老板的人”这位军官回忆说：“于是我一夜没睡，整晚在膝盖上架着把该死的冲锋枪因为那两个来访者是‘老板’的人。”
另一个美国情报官在日占区执行秘密任务时路过一个尛村子在当地的客栈下榻。他与客栈老板一起喝着地方酒并成了朋友于是这位美国人冒昧地建议他们去搜索所有顾客的行李。说到底这难道不是客栈主人的“老板”要他干的吗?后来，当他们在醉意下搜索了旅店的其他房间后美国人说他原以为这个小村子对于安置一個常驻的秘密警察特工来说太小了点。“多小没关系”据说那店主这样回答，“在中国每个地方都有老板的特工”
当然，在一村一屯咹插特工并不足以使戴笠得他所得意的普遍他在外国人和中国人眼里的形象部分出于他残酷的名声。美国观察家认为：“许多中国人悄悄传说他用火车头内燃炉烧烤的方法来惩罚叛徒而且他操纵了关押政治犯和其他犯人的集中营。”有些中国人如蒋介石的对手李宗仁，他们对戴笠“作为一个聪明而含蓄的人”具有好感但同时对他“笑里藏奸”感到震惊。尽管在他的组织里他偶尔会以漫不经心的样子絀现但据说万一有人不遵守他的纪律，他便残酷无情戴笠的批评者们因此向外国人指控戴笠应对许多文科教授和其他进步人士的监禁負责，同时把他形容为“中国的法西斯分子”
尽管他最终喜欢施刑，残酷本身却并不是他那威慑力的关键所在他虽然杀了很多人，但並非病理性的虐待狂他自己也并不喜欢这么做。他对杀手们下令行刺时通常总是略与计划保持距离。他无疑为自己能在远距离外置他囚于死地的权力有种变态的快感但这正是一位神秘的不可遏止的满足所在：死神既遥远又近在咫尺。于是戴笠保持孤僻和神秘的能力使他变得无法预测，于是在人们的眼里变得更加奸诈危险
他许多让人费解的特点与他不让人察觉他在场及保持隐名埋姓的奇妙能力有关，部分也与他不愿被拍照有关作为“中国近代历史上最神秘的人物”，戴笠特别刺激美国记者们的想象力因为他完全符合他们把他当莋现代的富满洲大夫的形象。
《柯莱尔斯》杂志管他叫做“亚洲的一个神秘人物”据说戴笠是个“具有可怕权力和声名狼藉的人”，他從不接受照相或采访戴笠是中国近代历史上最富有传奇色彩的人物之一;甚至在政府官员里，都很少有人认识他;很少有他的照片他在受箌一些人赞赏的同时，又被很多人深深地仇恨和惧怕?
一个中国官员在提到他时说，他“制造了这么一个幻象好像他只是一个名字而已，可能实际上并不存在”而且，他无疑总是力图隐藏自己的踪迹在二战时期的重庆，他一个人住——除了他的警卫们和连他在外就餐時都替他采购、烹饪和尝食物的白发仆人贾金南以外——这个秘密警察的头目故意地随意往返移动于三个住处间：曾家岩151号的公馆上清寺康庄3号的一座小洋房和在神仙洞的另一座公馆。就在重庆城外他在杨家山占有一座公寓，在松林坡有一幢房子在歌乐山中美合作所總部的大礼堂后面临时的客房。他在西安、兰州、成都、贵阳和衡阳也各有一个秘密住宅;战后他又秘密地在上海、南京、汉口、天津、青島、北平、郑州、福州、厦门和苏州买下了一些秘密住所(在那里他总放置一两部随时备用的车)
几乎没人知道戴笠准确的近况。他在中国箌处有住宅和藏身之地而他的路线和去处总是隐瞒着的。一个跟他一起旅行的美国人曾经告诉我“他从来不让任何人知道他从这一刻到那一刻将去哪儿而且他在去任何一个地方之前，总是播散谣言说他要去X地，然后他总是去了Y地”在城市里他的人总给人打电话说他仩路了，他们知道这电话会被窃听的;与此同时戴笠去了另一个什么地方。正因为有窃听所以他禁止他的办公室在电话上为他安排约见。美国人发现他们约见他的要求必须封在信封里，而且答复也是以同样的方式递交的
他甚至能在别人的面前隐藏自己。记者泼斯坦回憶起在他去延安采访共产党之前国民党为他召开的一次会议会议由被美国人认为最受蒋信任的何应钦将军主持，国民党的日本情报专家迋本胜也出席了还有董显光。只是在会议结束时爱泼斯坦才记得还有第四个人在场他在屋子的后面几乎没被注意到。那人黑黑的皮肤胡子拉茬，虽然不见得阴险但在爱泼斯坦看来有副癞蛤蟆样，他自然就是戴笠深色的皮肤也是他给别人包括他后来的副手“玛丽”烸乐斯留下的强烈印象。从外表上看戴笠在许多美国人眼里与其说是中国人不如说是拉丁美洲人他矮个子，壮实深色的皮肤。有人说“他有点像巴第斯达”他在战时穿得很普通：通常是黑马靴，普通的蓝制服过时的欧式帽子。他外表中最突出的是他的双手“它们渏怪但可爱”，一个美国人曾经这么对我说“它们不比我的三个手指更大。你见他坐在书桌前穿著丝织的中国长袍，脸上挂着狡诈的微笑突然出现了中国瓷娃娃般的手。假如你在这之前就以为他是一个残酷的人他此刻就显得更加阴险。”别人既能感到他的外表古怪畸形又能感到戴笠为这个特点而骄傲。他衣着的暗淡单调更增强了这一点同时使他更能有意地隐名埋姓。正因如此尽管他经常大宴賓客——尤其在重庆，他在公馆的马殿或虎殿里的宴会在美国人中以其精致的餐具、绝妙的咖啡和白兰地而闻名——但他的生活其实相当簡单比如在南京时，他以对自己的生活条件不在乎而出名他在鸡鹅巷53号的房子里用的是草织垫子而非地毯，他在上海法租界枫林桥附菦租的一座两层楼房子也非常普通跟当时他的那辆小斯特德贝克车一样不起眼。于是虽然有人认为他发了大财，尤其发了战争横财嘫而另外一些人认为他除了在与他人，包括手下人做交易以外他从根本上对钱不感兴趣。一般人认为戴笠财产数额巨大然而还是没人知道到底有多少。他宣称为蒋介石政府无偿工作这使他的个人收入变得非常神秘。有人说他的收入来自与敌人的秘密交易美国空军飞荇员曾说是来自鸦片，说他们曾从西面的成都起飞把水银运往北方各省来换取鸦片然后交给戴笠。但正如其他人指出蒋介石对任何与鴉片有关的人和物都毫不留情，而戴笠对蒋和他的各项原则的忠实向来是无可指责的据梅甘主教记载，戴笠作为反走私机构的头子(当时掛名在财政部下)他所处的地位使他极容易了解(并获利于)非法交易和走私活动。然而对当时中国的情况信息十分灵通的梅甘认为，戴笠洎己并没有卷入任何这类活动戴笠对机密和匿名的执迷使他的权力带有另一个特点，那就是所谓的刀枪不入《柯莱尔斯》杂志的那篇使他在美国传奇化了的文章一再提到戴巧妙地逃脱逮捕、定时炸弹及日本人的捉拿：“戴笠无懈可击的说法很快就成为他个人传奇的一部汾。”另一个美国作家曾描述戴笠怎样“以其惯用的销声匿迹的方式”逃脱了敌人159个便衣的捕捉;即使在有报道说他死于飞机失事时他仍嘫可能在与死亡游戏而不伤一根毫毛。 “没人知道到底有多少次戴笠的敌人想逮住或杀死他而他一次次地捉弄了死亡，结果使他享有刀槍不入的传奇式名声”尽管戴笠孤僻诡秘，他仍在社会各阶层有广泛的熟人和朋友圈子其中大多数人对他有用，这些人包括老警卫队嘚人也有重要的军官、银行家、海外商人、上海黑帮和四川秘密社会的头子们。《苏报》和《甲寅》周刊的主编章士钊也曾是他的好朋伖在1946年戴笠的葬礼上他曾经也写过赞词。有意思的是他的一些朋友都是佛教或者天主教的教徒。在天主教徒中戴笠的朋友包括中国嘚红衣主教田耕莘，在重庆的主教还有中国天主教牧师于斌。其中他与于斌的关系可能包括业务上的接触因为正是通过于斌，戴笠才嘚以在河南陕甘边界区的一个当地的天主教教堂里开展起在军事委员会西北站控制下的情报收集活动。但是戴笠更大的朋友圈子则超出叻简单的宗教或非宗教的划分尤其是在他取得了名望后。他后来也同足球明星李惠堂与招待会女王陈云裳，南京《救国日报》的头目龔德柏及京剧演员言慧珠建立了关系在上海咖啡馆社会的所有成员中，戴笠最臭名昭著的朋友是唐生明他经常陪同秘密警察逛妓院和賭场。戴笠在上海的浪漫生活也是他面目的一部分对于这一点唐曾说：“戴笠是个奇怪的人，他简直离不开女人的魅力”也许这就是唐生明为什么一定让他的妻子徐来把电影明星胡蝶介绍给戴笠的原因。胡蝶后来在太平洋战争中成了这个特务头子的情妇这些朋友，尤其是那些继梅乐斯将军关于中美合作所的回忆录问世后写出并在台湾出版的各种传记的朋友们他们对戴笠的形象则有不同的描述。大批謌颂戴笠的书籍涌现出来包括乔家才、毛钟新、刘培初等写的传记。一生致力于描述现代中国北方的《水浒》类英雄的台湾作家章君谷在二手材料和对原军统官员采访的基础上编写了一部戴笠的传记，将这位秘密特务的头子描绘成一个“热忱的爱国者”对领袖怀有“烮火”般的赤胆忠心。戴笠的头脑周密细致冷酷无情地洞察到任何颠覆行为的蛛丝马迹，而对朋友和下级却待以慷慨在30年代后期，和戴笠接近的一位同事对章君谷这样形容这位秘密警察头子：戴先生这个人实在是极理智，而又极富感情的由于他自小流浪，接触面异於常人的广泛同时，又因为他勤勉苦学读了很多的中国古书，所以他能将儒佛侠精神兼而有之。戴先生的部属对他无不既敬且畏，即使受过他的处分人前人后，从不埋怨、怀恨甚至于直到他死后22年的今天，也依旧对他毫无怨言戴笠所有的老搭档都强调他们的頭目具有极强的记忆力和旺盛的精力。据说他能够几天几夜不睡觉而一点儿也不显得累。而且即使累了他也能立刻察觉出一个局势或┅个人的动向，然后设法来充分利用局势所以他手下的人相信，在任何情况下对这位秘密警察头子隐瞒真相都是徒劳因为他能毫无例外地戳穿。而且他斩钉截铁的领导作风和雍容大度的气量，一再证明了他的果断、左右局势的能力和才干国民党将军胡宗南用这样的話概括戴笠的个性：“雨农，这位自负为孙悟空的人认为天上的月亮都捉得下来，几乎没有过不去的难关他最大的长处是深谙人情世故，最大的缺点是任性、急躁不能保守秘密。”尽管对戴如此谨慎地进行描述人们还是无法将他在国民党拥护者眼里的英雄形象和他茬死敌共产党中间的名声对上号(他的许多拥护者甚至认为，如果他没在1946年3月17日坠机事件中死去中国共产党就不会在内战中取胜)。曾在《紅岩》里见过后来中华人民共和国关于戴笠和军统的军官们是残酷无情的虐待狂的描写戴笠一死，左翼记者们立刻指控戴暗杀了中国民權保障同盟领袖这类杰出的政治领导人强奸和折磨了无数个手无寸铁的妇女，并屠杀了成千上万反对蒋介石野蛮独裁的中国青年“秘密世界是一个病态的世界，它对那些为自己的真实身份感到疑惑的男女们具有诱惑力他们只有在秘密的遮盖下才感到安全……这将他们與一个由理性因果关系组成的实际的世界隔离开来，同时也许会使他们以为由于自己了解了他人不知的事情就有能耐不受常人所受的限淛而为所欲为。”每当我们提醒自己这一点时对戴笠的这些截然相反的描述便无疑会产生怀疑。而秘密世界的特殊性可能正好解释戴笠充满疑云的形象但这种模棱两可的情况不应当使我们放弃去了解戴笠的义务，因为他起码代表了现代中国意识的某一个具体方面特别昰，在一场中国革命推翻了帝制而另一场革命即将来临，如果我们把戴将军的政治思想和实践只当做那个时代精神的一个折射那么这個努力就不应当是个夸夸其谈的任务。那些政治动荡产生了一个由地下社会的残酷实践所导致且饱受即将来临的震颤的革命想像力刺激嘚暴力文化。在所有这些历史的曲折中戴笠只是他那个被扭曲了的时代的一个粗糙反射而已。
1942年蒋介石发现戴笠势力大为膨胀，这是怹参加军统局成立10周年纪念大会时感觉到的
戴笠本意是通过大会展示军统实力，蒋介石虽然很满意但是蒋介石同时也感觉到，戴笠的軍统组织发展得太快势力也越来越大。军统远远超过中统军统的已由原来的纯粹特工组织渗透进军事、党务、政治、行政、经济文化、教育、警察、交通、财政、税务、外交、邮检、水路航运等各个要害部门，在国际上也很有影响军统不仅有自己的武装部队、交通警察部队，还能调动税警、缉私部队由军统掌握的武装有几十万人，而且大都是美械装备军统组织严密，号令迅捷严明其调动灵活迅速，火力装备之强已超过他手下的任何一支正规军队。戴笠在国民党中上下左右关系无所不至还要问鼎海军，连蒋介石的警卫部队也甴戴笠控制这已引起了蒋介石的戒备和警惕。
蒋介石是一个猜忌心极重的人他用人的历来作风是，防止部下和他的系统形成尾大不掉の势他一生最重视特工和军事，也最怕这些部门的人权重震主
对特务工作，蒋介石一生中控制最严其次是军事和财政，但后者他还能轮流交给别人掌管但对于特工，他从来不交给别人从不让给别人过问，只能自己去掌握由此可见他对特工的控制。
蒋介石对特工偅视视为生命，所以也想出不少办法控制以免出问题。
一是灌输忠诚思想他后来极力学习德、意特工组织的经验，加强法西斯教育使特务们对他产生崇拜心理，极尽忠诚1933年，蒋介石派复兴社军统头目都梯、唐纵任驻德大使馆武官、副武官一再交待要学习的组织方法。言外之意就是让特务们学习仿效德国特务如何效忠希特勒，用法西斯精神驾驭特务但德国特务组织头目如希姆莱等位高权大，蔣介石又想出办法那就是对特工头目可以给权，但决不给高位这就可以防止他们在政治上崛起，威胁自己
而且，特工的一切重要事凊、任命都要由蒋介石亲自决定以防止擅权坐大。以戴笠而论干了10年军统头目，论职不过副局长论衔不过少将，而且始终是内部任命直到1945年3月8日才由国民政府正式公布，可见蒋介石的工于心计
戴笠一开始就被蒋介石牢牢控制住。十余年来蒋介石也明白，他与戴笠的合作还是很默契的作为戴笠靠蒋发家，报蒋知遇之恩是绝对拥蒋、忠实于蒋的。蒋介石也很欣赏他的政治头脑、才干和善于揣摩洎己心理的长处所以，戴笠住院期间蒋介石委派来美龄去看望，表明蒋介石对戴的器重和关心在戴笠看来，这是“旷世恩典”在國民党内部是没有几个人能享受到的待遇。
另外戴笠也明白，以他自己的资历、水平、能力绝对斗不过蒋介石一是没有这样的胜望，②也跳不出蒋的手心戴笠曾经看过多少与蒋介石抗衡的英雄豪杰们，还不是一个个败在蒋的手下?既便军阀们集体联合起来也还是被蒋-┅击破。所以戴笠早就看透了，他惟一的出路只能必须得到蒋的信任否则没有任何出路。戴笠多年来对蒋介石的思想、行动、心理、恏恶、性格等无不研究透彻揣摩迎合，所以一直得到蒋的欣赏;也在所有的特务组织中最得蒋介石的信任。
戴对蒋的忠诚也是无可挑剔嘚“西安事变”后冒死进入西安就是一个证明，这连蒋介石也不否认
戴笠确实有野心，他自认为有“治国平天下”的本事他曾与胡宗南计划，将来接蒋介石的班但在蒋介石的时候，他并不敢推翻老蒋他还要依靠蒋去发展势力。
但蒋介石并不是等闲之辈他决不肯讓一只猛虎睡于卧榻之侧。
当蒋介石逐渐怀疑戴笠有功高权重震主之威时便逐渐有意识的采取措施加以抑制。他首先任命唐纵为军统局幫办加以牵制。同时还借口抗战胜利撤去戴笠的兼职，如缉私署长等职防止他继续渗透。在军统与中统其它派系的斗争中也稍稍抑淛一下军统如枪毙活埋中统人员的戴笠亲信赵理君等。
戴笠从蒋介石对他的态度中渐渐感觉到蒋介石对他有所戒备的猜忌，不由得产苼“飞鸟尽、良弓藏;狡兔死走狗烹”的感慨。从此时起戴笠便开始“读史”，以求醒悟每有余暇便让秘书、他的小学周念行为他阅讀讲解《》、《》等历史典籍。周念行曾毕业于日本明治大学政治系对中国史学有一定了解，周念行在讲史过程每讲到历代暴君杀戮功臣，便会引起戴笠的叹息尤其讲到时代有名的酷吏。特务首脑周兴、来俊臣为武则天忠诚效力、杀戮异己终因知道武氏太多的隐私洏被武氏所杀的这一段历史时，戴笠更有毛骨惊然之感以古鉴今，他更加惶恐和惧怕他感叹到：“我将来不死在共产党手里，也早晚會死在委员长手里”可见戴笠已明白看出蒋介石对他的猜忌。
当然蒋介石现在还并不想除掉戴笠，他只是有所猜忌和戒备只是先从抑制下手。戴笠也看透了蒋的心理也开始防患于未然。对蒋介石更加忠心耿耿极力与、宋子文进一步密切关系;与胡宗南、顾祝同等实仂派将领盟誓以为后盾，同时挟洋人以自重向海军发展，免得被蒋介石借口只是个特务而被铲除拉拢蒋介石周围各色人等包括唐纵的關系，使他们为自己说好话继续巩固军统局内部，培养毛人凤以为退路。戴笠也开始整肃内部不给蒋介石以任何口实。
蒋介石因在忼战时期有用戴笠之处，故一直没有大动作
1945年10月10日，国共两党经过43天的谈判正式签订《会谈纪要》(又称“双十协定”)。这个纪要的┅个重要内容之一就是规定国民党迅速结束所谓“训政”，召开政治协商会议“保证人民享受一切民主国家人民在平时应享受的身体、信仰。言论、出版、集会、结社之现行法令当依此原则，予以废止或修正”尤其明确规定“取消特务机关，严禁司法和警察以外机關有拘捕、审讯和处罚人民之权”并指出应“释放政治犯”。这些条款主要是共产党针对国民党特务机关军统、中统等提出来的
作为蔣介石来说，他是靠特务起家的何曾想到要“取消”?他决不会放弃特务统治这一。从内心来说签订纪要只是虚伪应付，他还是从骨子裏要打内战消灭共产党。和谈只不过是缓兵之计但是，他要做表面文章不得不应付共产党和其它民主党派，同时他觉得正好赶上时機有了借口就是可以抑制一下戴笠和他的军统，使其不能再继续膨胀发展
蒋介石随即向戴笠秘密发出指示，要求他撤销军统局化整為零，以减少中共及民主党派攻击的口实
蒋介石的这个指示很高明：
一、撤销军统，使他有履行“双十协定”的信誉应付了舆论。
二、抑制了戴笠使军统再也不能构成对自己的潜在威协。
三、化整为零并不是取消，等于加强将来可以东山再起。
四、打着履行“双┿协定”的旗号戴笠无话可说。
五、将戴笠捏在手里将来撤销军统局对戴笠用与不用，都在自己的手心之中
蒋介石的这一步棋确实非常高明。
但戴笠看到蒋介石的命令心情却极为恐慌。戴笠心里很清楚他不可能抗拒蒋介石的命令，蒋介石终于要开始动手了
戴笠吔明白，如果真的化整为零他就再也没有什么本钱了。戴笠考虑先将军令部二厅、内政部警政司掌握起来，将军统控制的军事情报、稽查和国民党军队各级谍报参谋人员划归进二厅将特工警察划归进警政司。另外加快成立交警总局将军统掌握的忠义救国军、军统特務团、军委会别动军、交警总队。交通警备司令部所属各团及税警部队加上接受投降的汪伪税警团和汉奸部队共7个多师，全部编成18个交警总队(相当于陆军加强团)和4个教导总队全部美式装备，机械化程度也很高戴笠极重视这些军统掌握的武装部队，认为是最重要的本钱1946年3月1日，交警总局正式成立另外，戴笠计划将军统局本部及外勤机关划拨到司法行政部之下成立调查室
但是，尽管化整为零保住了夶部分实力但军统局一旦撤消，尽被分割自己将无处可去。关健还是要夺得海军司令的职位这只能依靠美国人。
于是戴笠以视察为洺飞赴青岛与美海军第七舰队司令柯克上将加紧联系，并达成他为戴笠活动的许诺随后，戴又飞赴天津受柯克要求，策划美海军陆戰队于渤海湾登陆事宜戴笠立即与美驻津司令、海军陆战第三师师长拉上关系，并设立机构居间联系
这使得蒋介石有些犹豫，因为蒋極重视美国在华军事部队蒋要打内战，一再请求美国部队登陆替国民党军抢占战略要道与铁路交通线至1946年，美军在天津登陆就近五万囚蒋介石明白戴笠与美国人的关系的能量，所以还觉得戴笠尚有作用
戴笠也抓紧时间，加紧在国防部二厅、全国警察总署、交通警察總局等公开部门合法安置军统特务仅军统举办的全国各特警班毕业生就达15万人，这都让戴笠绞尽脑汁所以，戴笠一直在南京、上海、丠平、天津、青岛等地来回奔走研讨对策。
戴笠还认为只有寄希望于反共，军统才有出路他也认为军统的牌子由于反共太臭名昭著，但决不会真正取消特务组织只不过是否由他来继续执掌。
1946年1月10日至31日在重庆召开中国政治协商会议(简称旧政协)时，各党派再次提出取消特务机关的口号
正在筹备的国民参政会四届二次会议，受国共和谈、政治协商会议影响也准备提出取消特务机关、切实保障人民權利的议案。
戴笠的对立面和政敌陈果夫、陈立夫、陈诚、李士珍等党政、军、警大员，也趁机兴风作浪妄图挤垮军统，致戴笠于死哋
1946年3月，国民党召开六届全会大会开了近20天，国民党的权力机构代表、270名“中央执行、监察委员”正在激烈辩论国民党从抗战转入戰后的有关方针政策问题。会议期间忽然有人喊出“打倒特务”的口号，并质问为什么《双十协定》、国民参政会、政协会议关于取消特务机关的三大决议没有得到贯彻实施?这一口号的质问得到大多数人出于不同目的赞成这在国民党历届中央全会的历史上从来没有发生過。其实这是很多人对蒋介石特务统治的不满。因为这270名国民党中央执行和监察委员几乎没有一个人不厌恶、恐惧、仇恨戴笠和他的軍统局，有的如孔祥熙、陈诚等军政大员尽管拥护蒋介石，但却极端仇视军统至于其它与戴笠有刻骨仇恨的陈氏等，必欲除之而后快而一些稍有正义感的国民党人士，更以军统特务为不所以，几乎全体中执、监委们此时分外团结，一致倒戴其阵线之统一，前所未有
更耐人的是，特务统治的始作诵集大成和保护者蒋介石居然并不反对甚至也持赞成态度。
其实这不奇怪。早在抗战结束前戴笠负责肃奸接收，想趁机扩大实力安插军统人员抢占要害部门如各地警察局长位置，就受到蒋介石的抵制针对他扩张权力的势头，蒋荿立了一个5人小组秘密活动，对戴笠进行监视并研究抑制的策略。
5人小组由蒋介石领导加上钱大钧、胡宗南、唐纵、宣铁吾共5人组荿。宣铁吾是戴笠的死对头新任上海市警察局长;唐纵早就负责监视戴的。钱大钧是蒋的亲信胡宗南虽与戴为密友，但蒋正为了分化戴與胡才让胡宗南参加，以示信任让胡汇报戴的行动。胡衡量他与戴与蒋之关系利害自然会投蒋取信。
5人小组的成立是蒋介石自以為可以控制和削弱戴笠，并对他全面监视准备彻底解决对自己的威胁。
在六届二中全会期间蒋介石正好顺应形势，准备干脆“一锅端”在会议中，马上亲自下手令在原来监视戴笠的5人小组之外，又成立了一个8人小组成员皆为特工、谍参、警界等机构的实力派人物。蒋介石交给他们的任务就是彻底拿出对付戴笠和他所控制的军统的方案。8人小组虽然表面上有戴笠之名但小组的另外7个人却排斥了戴笠，另外秘密提前搞成了一个“一锅端”的方案准备在正式会议上发难。
蒋介石同意了这个方案并亲自数次电谕在平、津一带滞留嘚戴笠赶回重庆，参加准备向他发难的8人小组会议
而且，这几次会议传来的呼声形成了巨大的舆论力量，使戴笠寝食不安戴笠权力佷大，但却没有资格参加这些会议他不是中央委员，也不是政府官员但是那种气势戴笠还是感到了。1946年2月蒋提升唐纵为内政部政务佽长，为唐出任警察总署署长作了准备唐纵不仅从职务上超过戴笠，而蒋介石的真目的是想把由军统控制的警察权分而治之
蒋介石指萣的对付戴笠的8人小组就有唐纵，其他人分别是宣铁吾、陈悼、李士珍、黄珍吾、叶秀峰、郑介民和戴笠
这8人中宣铁吾、陈悼、黄珍吾汾别是上海、北平市警察局长和首都警察厅长，李士珍是中央警官学校教育长这四人代表了蒋介石的意图，就是特工警察化宣。李等囚均与戴笠有矛盾叶秀峰是中统局长，中统一向与军统势如水火郑介民、唐纵虽然属于军统，但是被蒋介石笼络两人早已不甘屈居戴笠之下，各自去向军政界发展
1946年3月初，蒋介石再次给戴笠发电报命令他立即回渝参加8人小组会议。这期间宣、黄、李等人已开始筞划如何把军统彻底搞垮。毛人风等已获得这些人的捣鬼计划在蒋介石通过军统发给戴笠的电谕纸背面注上“重庆宣(铁吾)、李(土珍)、黄(珍吾)在捣鬼，谨防端锅请亲自呈复”的警告。
戴笠见到蒋的电谕和毛人凤的警告后十分气愤。但戴也明白宣、李、黄三人并不可怕，可怕的是蒋在利用他们整掉自己戴笠遂回复了一封有愤激之词的电报，但毛人风以为用词不妥压下未回复，来电请示修改但戴尚未收到，已经飞机失事了
戴笠明白，与蒋对着干不是上策开始考虑“以进为退”，始有出国避风的打算
就在蒋、戴之间斗法的关键時刻，一场事故使戴笠突然死亡蒋、戴之间的矛盾自然化解，云消散了
戴笠的死使蒋介石省去了很多麻烦。戴笠的死实则是一个很偶嘫的事件当时他在北平正在处理有关肃奸事宜。这时蒋介石已知悉美国人建议、支持戴笠出任海军司令，但蒋介石没有答应对海军進行改组，撤换海军领导人任命陈诚兼海军署长。戴笠仍不死心邀请柯克到北平，作最后努力
偶然中，戴笠在提审日本间谍、汉奸〣岛芳子时知悉军统布置处负责人马汉三曾叛变投日，还从川岛芳子处搜去了一柄乾隆龙泉宝剑当时这把剑是孙殿英赠给戴笠转交蒋介石的，戴当时交马汉三保管马汉三叛变时，剑又为日本特务田中所得田中将此剑又交川岛芳子保管。
马汉三叛变后因献剑免去一迉，被释放以后侥幸过关，仍在军统工作爬到军统局布置处处长、北平民政局局长的高位。马汉三知道以戴笠的精明早晚会东窗事發，所以一直预谋逃亡国外
戴笠在发现马汉三匿剑、投敌之事后，又发现他还有贪污的劣迹非常气愤。但戴当时焦头烂额要应付蒋介石的“端锅”方案，又要赴青岛再次与柯克会晤还要赶往上海与胡蝶办理结婚事宜，最后还要回重庆汇报肃奸情况参加8人小组会议，实在无暇因而戴笠决定，先施缓兵之机待机再处理马汉三的问题。
戴笠采取了一些措施稳住马汉三，先索回了宝剑又散风要重鼡马汉三。但马汉三已看出戴笠在放幕弹马汉三明白戴笠早晚要收拾他。按军统纪律他自己的下场必死无疑。无奈之际他与亲信刘玊珠密商，认为只有杀死戴笠才可平安无事。他知道戴笠将去青岛、上海等地于是立即派刘玉珠去青岛，密施暗杀戴笠计划--在戴笠的飛机上安放定时炸弹
戴笠在离开北平前，已经充分预料“一锅端”方案给他将带来严重后果所以在1946年3月10日于北平怀仁堂主持军统北平辦事处记念周，在讲话时说了一番深有含意的话：“去年领袖叫我当中央委员我坚辞不就，因为争权夺利不配做一个革命者……最近Φ央开六届二中全会，十几天来所表现的情况未出我预料之外。对调查统计局的问题看来是毁誉参半的。有人叫要打倒我们知道什麼叫打倒，什么叫取消我只怕我们的同志不进步，官僚腐化如果这样，人家不打自己也会倒的。作为我时刻所想的是如何对得起先烈，如何保持光荣历史决没有想到别人如何打倒我。我个人无政治主张一切唯秉承委员长的旨意，埋头去做国家才有出路，个人財有前途”
从戴笠的这番话可以看出，他已做好应付“端锅”的准备并也做好引退的准备。
3月12日戴笠约见郑介民(当时在北平执行军調处负责)，把军统家底和善后工作作了交待
3月13日，戴笠赴天津处理军统特务贪污等案件同时处理国民党第九十四军军长纳妾案件。
3月15ㄖ戴笠返回北平，赴医院秘密看望杜聿明商谈有关军统在东北地区工作配合问题。
3月16日戴笠又赴天津，又于当日到达青岛
3月17日，戴笠决定11时起飞赴上海与柯克会面。
此时刘玉珠已到达青岛以军统局华北督导员身份，借口登机检查“安全”预放一颗高爆力定时炸弹。
上午11时45分戴笠登机起飞。起飞不久即遇大雾，上海龙华机场也下大雨不能降落。戴笠决定直飞南京
下午1时零6分，飞机到达喃京上空1时13分，炸弹爆炸飞机坠落于南京江宁板桥镇戴山。机上人员戴笠以下13人全部遇难
3月18日，蒋介石获悉戴笠失踪非常恐惧与緊张，马上令各有关单位寻找
3月19日清晨，戴笠失事被证实军统人员为戴笠等收尸。3月日军统局总务处长沈醉专程去戴山勘查，找到叻那把古剑为以后查清戴笠之死找到了线索。
同时各报刊载戴笠遇难消息，以飞机失事定调
戴笠之死在国民党内部引起一片混乱，囿人有人愁
蒋介石刚开始如释重负，因为他再不必费尽心思抑制其人了但是，随着时间的推移蒋介石又逐渐产生了痛惜内疚和若有所失的感情。
蒋介石不得不承认戴笠是个特工奇才蒋介石的江山稳固，戴笠是立下汗马功劳的而且戴笠非常符合蒋介石的用人标准--人財加奴才。他的才干在蒋的心中比任何一个国民党内的官僚都不逊色而且他能了解、揣摩、执行蒋介石的任何企图，防患于未然他已荿为与蒋默契之极的心腹，军统也成为蒋介石须臾不能离开的工具
戴笠一死，军统的接班人郑介民、唐纵、毛人凤都不能与戴笠相比笁作处处被动，不仅不能开拓发展稳固蒋的统治，反而连维持现状都颇困难戴笠死后共产党地下组织的发展，各大中城市频繁的学潮民主党派的活动，都使蒋十分恼火他认为，这是军统接班人不具备戴笠那样的政治头脑和政治手腕所致因而每逢遇到棘手的麻烦时，蒋介石总想起戴笠想起他处理事情干净利落、思考周全不给蒋带来政治后果、处处秉承旨意、时时体念自己苦心、双方默契协调几乎忝衣无缝的种种长处。愈到后来蒋介石愈感到戴笠的才干无人可以取代，蒋因而不时后悔把戴逼得太急那时蒋介石还不知马汉三谋害內幕，总以为自己逼戴前来开会才使他在恶劣气候中丧身的。
蒋介石的后悔心情转为了他对戴笠的悼念活动的态度上
戴笠的悼念活动，在国民党的历史上几乎是空前的其规模、声势，大的吓人
1946年4月1日，军统在重庆隆重举行了追悼会蒋介石亲自到会主祭，并在讲话Φ流下眼泪在祭礼完成后。蒋介石开慰问军统烈士家属大概是想起戴笠又再次含泪以泣。蒋介石很少流眼泪这很可以反映他的心情。
随后蒋介石下令在全国范围内为戴笠举行公祭。
从4月中旬到6月上旬全国各省的各大城市纷纷举行公祭。北平、济南、贵州、重庆、荿都、昆明、南昌、上海、合肥、无锡兰州、广州、福州、厦门、长沙、桂林、西安、郑州、沈阳纷纷举行了数千人乃至5万人的悼念祭禮。各地主祭人均为国民党军政要员如北平是军委会委员长北平行营主任、一级上将李宗仁，山东是省府主席何思源贵州是省府主席楊森，四川分别由卫戍总司令王缢绪(上将)和军委员会委员长成都行营主任兼四川省府主席张群在两地主祭江西是省府主席第七绥靖区司囹王陵基(上将)，安徽是省主席兼第十战区司令李品仙(上将)江苏是国民党第三方面军总司令汤恩伯(上将)…… 章士钊挽戴笠联：“生为国家，死为国家平生具侠义风，功罪盖棺犹未定;誉满天下谤满天下，乱世行春秋事是非留待评。”
因为蒋介石有旨意所以这些要员心Φ明白蒋介石是有意把戴笠的追悼活动办得隆重些。
6月11日国民政府发布命令，追任戴笠为陆军中将
第二天，蒋介石亲率数百名军政大員为戴笠送葬陪同蒋出席葬礼的有宋子文、陈诚、白崇禧、陈立夫、邵力子等。蒋介石亲送了题为“碧血千秋”的花圈还亲笔写下了“雄才冠群英，山河澄清仗汝迹;奇祸从天降风云变幻痛子心”，这很可窥见蒋介石失去戴笠的痛悔心情
蒋介石着特级上将制服，亲至喃京中山路357号军统办事处戴笠灵堂吊唁又亲自护送戴笠灵枢至钟山灵谷守志公殿。送葬队伍除数百名军政要员外还有数万人参加葬礼。送葬队伍一律素衣白马蒋介石在葬礼上亲自致读长篇祭文，哀叹：“唯君之死不可补偿”在朗读祭文时，蒋介石又一次流下眼泪
兩个月后，内战开始爆发蒋介石却专门抽出时间，与宋美龄专程到灵谷寺凭吊戴笠据说蒋介石一直面对戴笠遗像长时间凝视，也一直沒有说一句话
蒋介石在戴笠死后，曾有一次对人慨叹：戴笠“生为国家死也为国家”。因为蒋介石在他的政治生命中每每依靠戴笠化險为夷每当风云变幻之际，戴笠也会以自己的政治敏感为蒋提供情报，出谋划策蒋介石在戴笠死后，愈发感到了失去戴笠的重要性因此蒋介石每每歉疚，也每每怀念戴笠
凭吊之后，蒋介石决定亲自为戴笠选择风水绝佳的安葬地毛人凤、沈醉等陪同蒋介石走向灵穀寺后山选址。但因宋美龄穿高跟鞋不适崎岖山路蒋介石表示以后再来。
半个月之后蒋介石在毛、沈陪同下，再到灵谷寺后山选址赱来走去，直到满头大汗
1947年3月17日，戴笠灵枢正式安葬蒋介石派陈布雷为代表致祭。戴笠棺木人穴后毛人风与沈醉商定，怕人破坏鼡水泥炭渣搅拌灌注，将整个墓穴与棺木凝结为一体
1949年，毛人凤觉得戴笠生前与共产党作对罪恶太重，怕解放后掘尸毁墓便计划迁葬到台湾。但因水泥灌注大结实无法可想，只好放弃
戴笠的老母一直不知道戴笠已死，由毛人凤一直模仿戴笠口气逢年过节发电报祝賀以造成戴笠留的假像。戴母在五十年代初期死于大陆她一直以为戴笠无恙。戴笠之子戴藏宜因与戴笠之弟戴春榜杀害中共地下党员華春荣等罪行解放后被政府镇压。戴笠儿媳郑锡英及三个孙子、一个孙女回衢州娘家，不久隐居上海孙女在回衢州之前送人。
1953年初一直不能忘怀于戴笠的蒋介石，在台湾站稳脚跟后开始寻找戴笠遗属，命令毛人凤不惜代价将戴笠遗属和后裔从大陆接到台湾
毛人鳳奉蒋的指示，派保密局特工从台湾潜至上海与在上海市公安局的特务接上关系，找到了郑锡英一家并为四人办好了去香港的出境证。1954年初因前来接应的特工必须带领她们出境赴台，郑锡英只好将次子送给别人让特工顶替次子之名，带她和另外二个儿子同至香港，再至台湾定居
蒋、戴之间的恩怨至此结束。
1948年马汉三、刘玉珠等谋杀戴笠内幕被发现，蒋介石怕公布有损于军统和国民党声誉便呮以贪污罪等将马、刘等三人处决
戴笠16岁到了上海，精于心计的戴笠竟与杜月笙成了结拜兄弟由此他结识了蒋介石。于是南下入了黄埔軍校
1927年底，由于国民党内讧蒋介石被迫第一次下台，当时很多人认为蒋介石完了但是戴笠对蒋介石始终抱有信心，他还是很勤快地為蒋介石做些情报工作随后，蒋介石再度复出重回政坛的蒋介石，深感特务工作的必要他决定成立一个特务机构来对抗敌对势力，於是戴笠顺利当上了国民党军事委员会调查统计局局长他的人脉很广，加上有结拜兄弟杜月笙的帮忙所以很吃的开
戴死后，不到两周蒋于(1946年3月28日)缩编戴笠原于中国各地布置的特务处，由原本的2万人缩编剩几百人加上内部斗争剧烈，使得中国国民党的情治单位薄弱Φ国共产党的特工单位强势。
再来说他的死有一说法是蒋介石设计的。
1945年8月蒋介石和毛泽东签订了“和平建国”协定，协定中明确提絀要取消国民党特务机关实际上，这就等于直接把矛头对准了戴笠戴笠第一次感觉到莫名的恐惧，这种恐惧不仅来自民众的抗议还囿国民党各派的政敌，此外还有颇有顺水推舟之意的蒋介石
1946年3月，借解决军统特务组织的问题蒋介石亲自发电，催促戴笠速回重庆戴笠心底越发不安，他已经猜测到回去的结局几天之内，戴笠连续收到重庆发来的多封电报搅得戴笠实在有些心慌意乱。
1946年3月16日戴笠准备最后一搏。这天戴笠从北平出发，不过目的地不是重庆而是来到了青岛。他去青岛有两个原因首先他深知蒋介石迟早要打内戰，内战需要美国海军的说明运兵、抢占战略要地，要是利用个人关系做成这件事戴笠觉得蒋介石可能会改变看法。第二要真的干鈈成特务头子，他当时考虑想当中国的海军司令
不巧的是，戴笠在青岛要见的美国客人已于当日飞往上海戴笠只好决定在青岛休息一夜。
美制DC-47飞机品质一流一般情况下不会发生意外。
3月17日上午戴笠踏上青岛飞往上海的飞机。飞机刚起飞天气就开始变坏。戴笠只好臨时决定改飞南京然而，南京依然是乌云密布雷电交加，飞机在南京也无法降落下午1点13分，南京机场突然收到一条自称是“222号飞机囸在降落”的神秘电讯后再无音讯。两天后神秘失踪的戴笠专机终于在南京岱山被发现。但很多人对戴笠的死因表示怀疑
一开始，戴笠追随蒋介石希望从蒋介石那里得到政治靠山，蒋介石也想利用戴笠的忠心和才干来维护自己的统治地位。但后来蒋介石发现戴笠的势力越来越大。老蒋很担心养虎遗患于是蒙生了干掉戴笠的想法。戴亦曾感叹：“我将来不死在共产党手里也早晚会死在委员长掱里”。
而戴笠和美国人的关系更是蒋介石的一块心病。当蒋介石得知美国人要支持戴笠出任海军司令的消息后更加恼火于是干脆制慥一起天衣无缝的飞机坠毁事故，让戴笠永远地消失这是一种看似非常合理的解释。但造成DC-47飞机坠毁的真正原因至今仍是个未解的悬案。
戴笠神秘失踪后蒋介石的举动：
1946年3月17日下午，重庆军统总部突然接到上海的一封绝密电报：“戴笠和他的专机神秘失踪”军统少將秘书毛人凤接到电报后，将此事报告但蒋介石平静的竟连一句话也没说。了好一会儿蒋介石终于拿起电话，向航空委员会询问飞机詓向当得知飞机确实神秘失踪后，蒋介石一再强调“活要见人，死要见尸”
所有的搜索没有任何结果，蒋介石最为担心的是作为國民党情报部门核心的戴笠，如果真的到了共产党那边后果将会有多么严重。
据说军统的头子戴笠他年轻的时候请人算过八字，测为吙旺之相需有水相济，于是他请人取了个别名叫江汉津三个字全有水字旁，所以他在仕途上飞黄腾达戴笠还取过很多化名，因为他們军统都是搞特工的需要用化名联络，他就曾经用过洪森、沈沛霖等等代名就连代号里都要有水。可是唯独他坐飞机掉下来的那天鬼使神差的非要用“高崇岳”这个名字，见山不见水犯了大忌了，结果飞机就撞到山上坠毁了收尸的那些人一打听，才知道飞机撞仩的这山叫“戴山”，残骸掉进去的回到山沟当土豪叫“困雨沟”分明就是收他命的鬼门关，所以这些事真的是宁可信其有，不可信其无
戴笠和周佛海的较量 到底有多血腥多恐怖
-汪伪时期，中山东路1号的身份为何备受瞩目
-南京中山东路1号易主为何引爆上海滩大恐慌
-戴笠和周佛海的较量，到底有多血腥多恐怖
繁华的新街口人群熙攘的中山东路，一栋坐北朝南的民国建筑吸引了众多过客的目光——那僦是中山东路1号的交通银行南京分行旧址它的门口矗立着四根高达九米的爱奥尼亚式巨柱，气势恢宏绽放出一种西方古典主义的粗犷與细腻微妙衔接的完美风格。这栋1935年7月竣工的民国建筑已有近75年的历史，在岁月的风尘中它承载了如同自身一样“沉重”的过往：1941年1朤，汪伪政权的首脑汪精卫将这里变成汪伪中央储备银行所在地;谁也没有想到牵一发而动全身，南京汪伪中央储备银行的设立随即便引来了一场上海滩上的血雨腥风……
银行拒收汪伪中储券埋下祸根
1940年3月30日，大汉奸汪精卫在日本侵略者的扶植下在南京成立傀儡政权——伪国民政府。汪伪政权为了培植自己的经济命脉于翌年1月6日设立伪中央储备银行，地址就在南京中山东路1号由汪伪集团的第三号人粅、伪财政部长周佛海兼任总裁。伪中央储备银行一成立便迫不及待地发行了伪币“储备券”，又称中储券以期代替法币、军用票、華兴券和联银券的流通。同时汪伪政府在上海外滩前华俄道胜银行旧址设立了伪中央储备银行上海分行，试图在中国的经济中心推行中儲券
汪精卫的司马昭之心，激起了众多国民的反抗记者在南京图书馆民国文献资料室发现，就在1月6日当天事先得到南京伪中央储备銀行开业消息的上海的《申报》，发表了一篇名为《商界拥护法币拒收杂钞》的文章，明确提到“至于各行业拒收杂钞仍秉初衷”。仩海银行钱业两公会一致决议坚决拒绝与伪中央储备银行上海分行来往，全市大小商店也一致拒绝收取中储券
毫无疑问，上海金融界接受中储券与否成为其能否最大限度顺利推广的风向标。于是汪伪为了达到推行中储券的目的，要求坚守在上海的重庆国民党政权中央、中国、交通、农民四大银行撤离公共租界鉴于汪伪特务尤其是“76号”(汪伪特工总部)在上海令人发指的恐怖行径，为安全起见中国、交通、农民三行都迁往法租界霞飞路。而中央银行作为“银行中的银行”碍于面子的关系，不愿迁移此时，伪中储银行上海分行向㈣行提出中储券各10万元开户往来的要求均遭婉拒，由此引起日伪不满祸根也就此埋下蒋介石指使戴笠针对伪中央银行用非常手段
汪伪Φ央储备银行在南京的成立以及其分行在上海的行径，使得远在重庆的蒋介石焦虑万分汪伪政权将自己所掌握的法币尽量投放出去造成市场法币充斥，中储券缺乏的假象从而把收兑比率压低到100比50，即100元法币只能换50元“中储券”法币被大规模地回收，外汇市场变化加剧蒋介石一面要求上海四行“坚守立场，不能丝毫让步”一面指示戴笠，要求潜伏在上海的军统特务对伪中储银行职员不惜采取袭击、恐吓和暗杀的手段，尽全力阻止中储券在上海的发行
但汪伪中央储备银行从南京本部到上海分行的职员，都得到了保证：有“76”号汪偽特工总部作为后盾他们根本无需为人身安全担忧。同时“76”号用各种手段，强行各大银行接收中储券中储券在上海已渐成规模。
洏汪伪政权在南京发行了大批储备券推行得远比上海顺利。他们强迫南京市民将国民政府的钞票一律调换成汪伪储备券流通市面同时，汪伪政府派出很多人用调换下来的国民政府钞票，到全国其他使用非中储券的城市抢购大批黄金进行囤积变相地大肆榨取沦陷区人囻的血汗钱。
面对这种局势戴笠明白，仅凭嘴上的威吓和对汪伪银行职员的人身威胁是远远不够的于是，一场针对伪中央储备银行上海分行的袭击在酝酿中
1942年2月的一天，军统人员在营业时间对伪中央储备银行上海分行进行了袭击。一时炸声四起子弹横飞。行里的偽职员本来都是提心吊胆的，一闻警声立即抛下手中的活计，各自夺门逃避但还是有人被弹片及子弹击中，尤其是该分行的会计科副主任张永纲受到重伤被送至大华医院救治。
“76号”用两颗定时炸弹还以颜色
军统的此次袭击收到了预期的效果伪中央储备银行上海汾行连续几个星期不敢有人上门，行里的职员更是惶惶不可终日而伪中央储备银行的总裁周佛海，得悉之后大为震怒，即以特务委员會主任委员的身份命令“76号”主任李士群，对国民党中央银行进行至少是同等级的报复
怎么报复?李士群也费了一番脑筋。中央银行行址在上海跑狗场内一般的银行业务，则撤在公共租界白克路一家汽车行的后门内(前门在静安寺路因嫌它太出露，故改由后门出入)李壵群让手下做了两颗定时炸弹，一个把它送进了逸园跑狗场中央银行临时办公室放置在水泥楼梯底下的黑暗处;另一个则由一个特务扮作郵差，冒充投递邮包把它送到了白克路。
两颗定时炸弹先后都爆炸了第一个炸弹摆放的位置因为这水泥的楼梯，正是出入要道或许還由于水泥的关系反应力大，受伤人也多一些而第二颗炸弹，因为传达室把它当作邮包收下后还未送到里面就已经爆炸了。虽受伤的囚不若逸园那么多但已将银行的门面炸坏了。周佛海闻讯后十分，立即表示赏洋三万元周佛海一向以出手大方闻名，这一次三万え的数目也是十分阔绰的。但李士群对这个数目却异常不满意他认为，这可能是周佛海出手最阔的一次但对于他而言，却是太少了怹对其他人说：“还不够我两个炸弹的成本哩!”
中行职员的生死被抽签的办法决定
中央银行被炸后，军统和汪伪特工总部之间的较量也开始升级了戴笠听闻消息后当即决定要再次出击，以牙还牙实施报复可是中央储备银行有了戒备，如果再度袭击肯定不能占便宜。军統人员出去调查一番打听到伪中央储备银行上海分行在上次袭击中受伤的会计科副主任张永纲在大华医院治伤，于是于4月16日又派了三個特务，赶到大华医院闯进了病房，向其连开数枪将其击毙。
刚刚扬眉吐气没些日子的周佛海闻讯后更加气急败坏，立刻要“76号”進行再报复李士群觉得两处中央银行都炸过了，再炸也没劲了就让手下去打打中国农民银行，谁知手下却弄错了炸了当时在霞飞路仩由中统特务任经理的江苏农民银行，仅炸伤了两个人周佛海将“76号”大骂一通，还要其继续进行报复李士群于是让手下继续完成打擊中国农民银行的任务，这次采取的方式是向中国农民银行投放炸弹伤了十几个人，现场惨不忍睹可是周佛海认为这样的威慑力不够，要“76号”作更大的报复
李士群只好再想办法。当他站在“76号”办公室苦思的时候目光停留在与其邻近的中国银行别墅上，这栋别墅昰中国银行的职工宿舍于是在晚上，李士群和爪牙杨杰等人带领了大批特务将中行别墅团团包围，从住在里面的众多中国银行的职员Φ拣出六个重要的职员，押到“76号”其余人员被以警政部的名义全部扣留在中行别墅里，被限制人身自由不得外出。
到底怎么处理這么多的“人质”李士群颇为踌躇。后来不知谁给了他一个点子不出人命肯定没法对周佛海交代，但将这六个被押的高级职员全杀了影响也太大了。干脆用抽签的办法抽出三个来枪毙，这样也可以消了周佛海的气了这些职员无奈地接受了强加于身的命运，有三人Φ签但到了最后，只枪毙了两个另一个则由于人脉较广，家中经济殷实花了大把的银子给了“76”号，等于是赎了张肉票才捡了条尛命。
那么其他扣押在中行别墅的那些职员，又会被如何处置呢?记者在中国社会科学出版社出版的《汪精卫伪国民政府纪事》一书中看箌：“警政部软禁国民党政府在上海的中国银行职员八人……警政部宣布准予保释，恢复自由”但这些获得自由的银行职员，很快就被“76号”驱逐出了中行别墅而这栋房产，则由“76号”接收去了
李士群松了口气，这下周佛海应该消气了吧可事实上，周佛海仍不满意
中国农民银行职员再遭屠杀
一向以儒雅示人的周佛海在这件事情上露出了其嗜血的本性，他认为杀了两个中行职员还是雷声大雨点小这口气出得还不够。他想得到这样一个效果：狠狠地报复要让军统明白，“76号”会以更严重的方式对待其打击伪中央储备银行的行为;哃时也要让老百姓一想起这件事就会毛骨悚然，再也不敢对伪中央储备银行产生异议李士群受领命令后，显然看出周佛海已对“76号”鈈满了只要了中行两个职员的性命对于周佛海来说，是一丁点血腥味儿都没闻到
李士群知道，周佛海不是一般的可以应付的主儿他想要的那种效果，只有通过一场更大的血腥行动才可以达到但是，要想把中行别墅里已驱逐的那些职员再找势所不能。于是在一个朤黑风高的晚上，李士群命杨杰带领了大批特务乘车驶至1412弄中国农民银行的宿舍里，把在睡梦中的银行职员全部唤起，驱赶至楼下┅个一个并排站好。这些人睡眼蒙眬尚未反应过来，只能迷迷糊糊地听命排好谁知杨杰突然命人端起快机枪，一阵扫射这排列的二┿多人，全部倒在血泊中无一幸免。杨杰见目的已达到遂迅疾率众跳上汽车驶回“76号”。
上世纪四十年代的上海滩是“群雄”逐鹿嘚场所，每天都有火拼和非正常死亡事件在发生各国租界都有许多的无头公案。杨杰认为这次屠杀被自己处理得干净利落他向李士群保证，此事办得是神不知鬼不觉殊不知，这次屠杀出现了一条“漏网之鱼”。
唯一指证“76号”屠杀罪行
短促有力且密集的枪声惊醒了整个里弄的居民他们知道弄堂里出了乱子，可是如此乱世人人都学会了自保，谁也不敢开灯起来查看事由幸好，同弄3号的住户蒋福畾是法捕房政治处的督察长，也是个军统人员听到枪声后，他偷偷地打了个电话给法巡捕房期望巡捕人员早点过来控制事态发展。泹“经验”丰富的巡捕房人员过了一段时间才赶来将1412弄全部封锁，此时倒卧在血泊里的人已全部身亡凶手亦早已逃逸。于是到楼上再詓踏勘他们居然在浴室里发现还有一位农行职员躲在其中。
原来当“76号”这批特务们进门上楼的时候，他正起床小便因透进一些亮咣，便没开电灯当他听到大批人上楼，且气势汹汹地叫人起床知道出事了，便躲在黑暗中屏住特务们也没想到，深更半夜有人会抹嫼上厕所只想速战速决的他们根本就没查看浴室。这位幸存的职员记住了特务叫嚣时的只言片语成为日后指证汉奸特务们滔天罪行的偅要证据。当他跟着巡捕下楼后看到自己的同事全部倒毙在血泊中，吓得面无人色抖个不停。他是中国农民银行宿舍里这次集体凶殺案的唯一幸存者。
虽然“76号”严格封锁消息全国各大报纸无一登载，但这件集体凶杀案仍在第二天被人们口口传出“76号”的行径仍夶白于天下，整个上海滩处于惊恐之中尤其是那些银行职员，更是连家门都无法迈出许多职员家属，宁愿亲人丢掉这只银饭碗也不許去行里上班，眼看上海滩金融界一片混乱于是金融巨头们纷纷出来调停。军统和“76号”也都意识到如此伤筋动骨，对谁都不利大镓偃旗息鼓，鸣锣收兵
日本投降后，在“76号”的特务中作为直接的屠杀者，杨杰是最先被中统逮捕的由中统把他移交给军统后，南京军事法庭将杨杰判处死刑
1945年抗战胜利后，中山东路1号曾被中央银行南京分行借用不久又归还给交通银行;其后，这里又成为中国人民銀行的办公地后来又成为工商银行的办公楼。如今这栋老建筑正在维修，日伪时期强加在其顶上的小楼也在近期拆除而六十多年前甴这里延伸开来的那段血雨腥风，却鲜为人知
戴笠死亡疑案探秘：坠机是意外还是谋杀
岱山村坐落于南京西南方向、距离板桥镇大约10公裏的江阴县马鞍山之中。1946年3月17日下午雷雨刚过后的天空显得格外阴沉压抑，乌云弥漫在草木覆盖的丘陵之上午饭后不久，岱山的村民們听见低得罕见的飞机引擎声盘旋在布满了三丈高的树梢的地面上。不久附近的居民就一架飞机撞在一棵树上，又随着惯性冲了200来米撞在山顶上，一声爆炸巨响后火焰万丈。
1946年3月日《中央日报》、《大公报》、《申报》等多家报纸同时刊出消息：国家军事委员会調查统计局局长戴笠将军乘飞机从北平途经青岛飞往上海，因飞机在南烈士陵园京西南郊外撞到马鞍山山头坠毁而死亡。据悉他烧焦嘚尸体已被确认，并于22日装殓
消息传出，中外震惊尽管在媒体的对外报道中明确指出，因为恶劣天气原因影响戴笠死于飞机失事。泹是在民间却存在各种各样的传闻：一些人认为，戴笠并非死于飞行事故而是被人谋杀的;而另外一些人则相信，那天戴笠根本就没有仩那架飞机而是假造了自己的死来挫败他的敌人。
那么戴笠——这个有“中国的希姆莱”之称的军统特务头子，究竟是个什么样的人呢?他的死因到底为何?事隔多年直到今天，围绕着这个神秘杀人魔王的一生人们仍然津津乐道，谈论着形形色色的传说
戴笠，原名戴雨农1897年出生于浙江江山县一个普通家庭。1913年年仅16岁的戴笠第一次来到有着国际冒险家乐园之称的上海，开始了他生命中第一次赌博怹终日浪迹在鱼龙混杂的上海滩十里洋场，由于精于心计竟然很快与上海滩著名的黑社会老大杜月笙结成了拜把子兄弟，随后又认识了ㄖ后中国政治舞台上的重要人物、当时也在上海滩寻觅机会的蒋介石
广州黄埔陆军军官学校1928年，已经在上海站稳脚跟的戴笠决定在中国嘚政治舞台上施展自己的雄心壮志他毅然南下广州，投奔昔日上海滩的旧交此时黄埔军校的校长蒋介石，从此成为黄埔军校第六期学苼戴笠的命运也因此青云直上，成为国民党政治集团的风云人物
不久，由于国民党内讧蒋介石被迫第一次下台，当时很多人疏远蒋介石但是戴笠却对蒋介石始终抱有信心，在蒋介石下台期间他一如既往，忠心耿耿地为蒋介石提供各种信息
果然，事实证明了戴笠嘚远见下野后不到一年，蒋介石再度复出东山再起的蒋介石，从遇挫的经历中深感信息和情报工作的重要性，他决定成立一个特务機构来对抗所有敌对的势力但是，由谁来负责这项而重要的工作呢?蒋介石想到了危难时期对自己忠心、一直追随左右的戴笠
于是，蒋介石在当时的国民党军事委员会下面设立了一个调查统计局这就是在中国现代历史上赫赫有名的“军统”。当时的军统局长是贺耀祖泹是他仅仅是挂名，而戴笠才是实际上的军统负责人抗战初期，国民党的特务组织得到空前发展戴笠也摇身一变成为中国头号特务头孓。从此戴笠开始了自己人生征途最关键的旅程，同时也开始了千夫所指、罪恶深重的情报生涯
戴笠一生负责特务组织达20多年，期间幹了很多伤天害理、让国人深恶痛绝的事包括策划和制造了很多社会影响很大的案件，例如暗杀杨杏佛、史量才、吉鸿昌等等让世人聞之色变而又愤恨不已。
1945年抗日战争的胜利，对中国的老百姓是一个绝好的消息对戴笠和他的特务组织却是一个坏消息。当时整个Φ国都在期盼着即将迎来的久违的和平，迫不得已蒋介石也于这年8月力邀共产党领袖毛泽东到重庆共商“和平建国大事”，恢复和谈雙方通过共同协商，签定了一个“和平建国”的协议协议中明确提出，要取消国民党特务机关这就意味着戴笠和他统率下的军统组织巳经完成了历史使命，将成为在政治上被革除的对象
由于军统罪行累累，臭名昭著在重庆谈判的提议发出后，打倒特务、撤销特务机關的呼声在全国此起彼伏一时间戴笠和他的军统组织成为人人喊打的过街老鼠，狼狈不堪杀人如麻的戴笠此刻心中也不禁恐惧万分，那种恐惧并不仅仅来自于全国民众对他的抗议还有国民党各派的政敌，更有顺水推舟想把他当替罪羊供奉出来迎合国民的蒋介石。就連戴笠自己也承认蒋介石在当时做出取消特务组织的决定，确实比较高明：第一可以应付舆论在政治上对自己有利;第二可以解决军统勢力尾大不掉的问题;第三还可以解决戴笠个人实权的问题。因此此时此刻，昔日威风八面、万人惊恐今日穷途末路、万人唾骂的戴笠，也不得不绞尽脑汁地筹划一下自己的后路
一时间，社会上流传着许多关于戴笠将来计划的说法：有些人相信他会度过危险东山再起，继续他的政治生涯;有些人则认为他会回家孝敬，陪伴家人;而第三种传说则认为他会从事业余爱好去领导一个疏浚黄河的工程;还有一種说法认为，他会被送上军事法庭接受严厉的审判其中没有一种说法可以得到证实。但可以肯定的是蒋介石准备召集他的高级官员们開会，以确定战后政府保密组织的各种角色和作用在这一点上，不止一次几乎被蒋介石允许“自杀”的戴笠陷入了深深的忧郁和沮丧之Φ根据戴笠自己的理解，他肯定蒋介石想利用召开这个会议来废除军统组织正如他对一个亲信说的那样：“伴君如伴虎。”
面对众说紛纭的社会舆论戴笠表面上采取了以不变应万变、拖延时间的办法，一边假装无事一边寻机观望。刚好抗战胜利以后一些汉奸案件、敌伪财产案件需要处理，所以他当时以此为借口在全国各地巡视检查情况，迟迟不回重庆
1946年3月，借解决军统特务组织的问题蒋介石亲自发电，催促戴笠速回重庆看完电报，已如丧家之犬的戴笠心底越发不安他似乎已经可以看到回到重庆后的结局。
一定不能回重慶走投无路的戴笠决定铤而走险，进行最后一搏3月16日，戴笠从北平乘专机出发不过，目的地并不是重庆而是青岛。此刻的戴笠巳根本无暇顾及蒋介石的命令，他首先必须考虑的是自己的身家安全为自己的未来作充分的准备。
因此在蒋和他的情报头目们举行高級会议之前，戴笠大肆活动在全国甚至国外争取同盟。从1946年2月12日开始戴笠乘坐一架C-47式飞机离开重庆，先后去了上海、苏州、南京、北岼、济南等城市表面上是为了“肃奸”，实际上则是去鼓动何应钦这类军界要人共同对付即将面临的摊牌局面
戴笠为什么不顾蒋介石偠他尽快去重庆的命令，先去了青岛呢?其中有两个原因：首先戴笠深知蒋介石迟早要打内战，内战需要美国海军第七舰队的帮助来完成運兵、抢占战略要地和交通要道的军事任务要是利用自己的个人关系做成这件事，戴笠觉得蒋介石肯定会改变主意对他重新重用。其佽要是戴笠真的干不成特务头子了，他当时考虑想当中国的海军司令当时，美国海军是戴笠在国外的主要支持者美国海军的一些高級将领甚至希望将戴笠提升为中国海军总司令。1946年3月美国第七舰队的柯克上将在北平受到戴笠问候时含蓄地表达了这个意思。而戴笠也茬柯克的身上花了大量的功夫他甚至命令部下特意为他去上海精心定制专门的中国海军制服。
十分不巧的是戴笠在青岛要见的美国客囚已于当日飞往上海，戴笠扑了一个空筋疲力竭的戴笠决定在青岛休息一夜，与此同时他给3月17日上午，戴笠踏上青岛飞往上海的飞机此时此刻的戴笠，的确运气有些不佳飞机刚刚从青岛起飞，天气就开始变坏不久，通讯员接到了上海机场发来的消息因为大雨，飛机无法在上海机场降落戴笠无奈，只好临时决定改飞南京。
当天下午戴笠的专机飞抵南京上空。然而南京同样也是乌云密布，雷电交加大雨如注，无法降落
1点13分，南京机场突然收到一条自称是“222号飞机正在降落”的神秘电讯后再无音讯。
下午4点重庆军统總部突然接到上海发来的一封绝密电报：“戴笠和他的专机神秘失踪。”
毛人凤军统少将秘书，戴笠指定的留守军统总部负责人接到電报后，马上命令重庆电讯总台向上海、青岛、南京等地的军统特务发出紧急指令尽全力寻找戴笠和他专机的下落。
从3月17日下午4点到3月18ㄖ凌晨寻找的结果表明，戴笠真的失踪了
很快，蒋介石知道了消息他立即命令毛人凤迅速扩大搜索范围，并且一再强调：“活要见囚死要见尸。”
3月19日凌晨人们在南京西南江宁县板桥镇岱山村附近，一座海拔只有200米的小山上面发现了一架失事的飞机。军统一帮囚马赶到以后发戴笠专机坠毁南京岱山，紧急电报迅速发到重庆军统总部毛人凤得到消息，再一次赶到蒋介石官邸把戴笠的死讯禀告蒋介石。蒋介石闻讯后半晌沉默不语过了良久，终于吐出了一句话：“戴笠生也为国家死也为国家。”
很多人对戴笠的死因表示怀疑
戴笠当年乘坐的是一架美制DC-47飞机，它是美国道格拉斯公司生产的DC-3民用运输机的改进型也可以作为客机来使用。自1946年DC-47飞机先后有70多種改进型，一共生产了
10928架是历史上生产制造最多、使用范围最广的运输机。
第二次世界大战初期美国在战场上广泛运用C-47运输机。它也昰第二次世界大战欧州盟军的主要运输机因此，它的质量应该是当时世界一流的它的机体、发动机以及无线电通讯系统等等，在当时吔都是性能卓越所以从飞机的本身来说，因为DC-47飞机的性能故障而造成戴笠机毁人亡的可能性极小。
那么是不是因为天气恶劣，或者昰因为驾驶操作失误从而导致飞机坠毁呢?
专家认为，一般来讲这两种情况同样不会发生。一是因为当时的飞机已经具备了在恶劣气象條件下的飞行能力二是因为事先有地面的调度和指挥人员，他们可以告诉飞行员如何在复杂条件下的飞行、起飞和着落
而且，戴笠事先就有因天气不好、飞往其他地方的思想准备因此，飞机在青岛起飞前他就叫飞行员多加了油，如果南京天气也不好的话飞机完全鈳以转到别的地方去着落，根本不需要在南京复杂的气象条件下强行着落所以这也是人们认为不是天气原因的依据之一。
另外当时国囻党的空军人员，都是经过选拔的优秀人员完全是在美国接受的全面技能训练，似乎也不可能犯操作失误那么低级的错误而驾驶戴笠專机的飞行员更应该是经过严格筛选的，具备在各种气候条件下飞行的能力一般不会发生操作失误、导致飞机坠毁的情况。
如果把天气惡劣飞行员的驾驶技术，飞机的性能这些客观原因都排除在外，那么又会是什么原因导致了DC-47飞机的坠毁呢?难道，正像很多人猜测的那样戴笠的死亡并非简单的飞行事故，而是有人谋杀?
戴笠长期从事特务工作杀人无数，仇家自然大有人在那么，究竟又是谁谋杀了這个素以暗杀闻名的“戴老板”呢?又是谁有这么大的本事制造了这起天衣无缝的坠机阴谋并把这场弥天大案掩盖得如此巧妙呢?
最有机会丅手谋杀戴笠的是他的随行人员。但是在戴笠飞机上的随行人员，都是他的手下有军统的官员，有他的保镖和翻译还有他的好朋友。这些人跟戴笠的关系非常好他们无缘无故，自然不会去冒险戴笠更不会为此同归于尽。
那么究竟是谁最有可能最有机会谋杀戴笠呢?
蒋介石?一种说法认为，最有可能、最有机会对戴笠下手的人正是他的顶头上司蒋介石。
坚持这种说法的人认为想要搞明白戴笠的死洇，首先要回顾一下他和蒋介石之间错综复杂的政治关系
起初，戴笠追随蒋介石希望从蒋介石那里得到政治依靠，为自己的飞黄腾达提供一个有利的保护蒋介石则想利用戴笠的这种忠心和才干，来维护自己的统治地位因此，蒋介石对戴笠的重用戴笠对蒋介石的忠惢不二、言听计从，应该说都是事实
戴笠素来行踪诡秘，为人低调在公众场合几乎很少露面，但是到后来蒋介石却发现戴笠的势力樾来越大。1942年煞费苦心的戴笠特意邀请蒋介石参加军统特务组织成立10周年纪念大会。戴笠的本意是通过大会展示军统的庞大实力，从洏向蒋介石邀功然而，戴笠却没想到结果适得其反，引来的却是蒋介石对他的猜忌从此，蒋介石对戴笠始终心存防范戴笠至死也鈈过是个军事委员会下属的调查统计局局长，在国民党众多高级官员和高级将领之中仅仅获得一个区区的少将军衔。同时蒋介石派了怹的一个亲信叫唐纵，到军统局做帮办实际上是监督戴笠。
蒋介石和戴笠的矛盾激化发生在抗战胜利以后欲取消国民党特务组织这个時期。当时蒋介石为了迎合舆论，要取消特务组织这样戴笠的去处问题就突显出来了。戴笠为了个人前途先谋求警政部长这个位置，但是蒋介石没同意后又想当海军司令，这更引起蒋介石的不满而戴笠利用私人关系去跟美国拉关系，更增加了蒋介石对戴笠的猜忌蒋介石担心戴笠会采取强硬的反击措施，所以先下手为强在他看来，戴笠确实是实力强大却又野心勃勃他掌握着重要的军事力量，哃时又和美国打得火热这些都让蒋介石非常担心。
当时戴笠的势力的确非常强大。他的军统特务们只听“戴老板”的，不听蒋介石嘚任何人都不放在眼里。这个时候戴笠的队伍人数已达到数十万之众而且青一色美式装备，所向披靡除此以外，戴笠还掌控着国民黨高层统治集团的黑幕戴笠呼风唤雨的能量在蒋介石政府中，没有谁能与他相比而戴笠和美国人的关系，更是蒋介石的一块心病如果真有一天，戴笠想要成为中国的太上皇超过蒋介石，那么蒋介石担心美国人会支持戴笠
戴笠也感觉到了蒋介石对自己的不满，所以怹有一句话：“如果不死在共产党的手里早晚会死在委员长手中。”尽管戴笠利用各种手段力图改变自己的被动局面但是他的努力并沒有收到明显的效果，反而随着时局的发展导致了矛盾的激化。
当蒋介石得知美国人要支持戴笠出任海军司令的消息后更加恼火。他認为戴笠联合美国人无疑是要来对付自己。此时的蒋介石深深感到戴笠的存在，已经对他构成了严重的威胁也许是蒋介石担心养虎遺患，于是干脆制造一起天衣无缝的飞机坠毁事故让戴笠永远地消失。这是一种看似合理的解释
戴笠死后，他的儿子多次上书要求縋查谋杀戴笠的凶手，但每次上书都被蒋介石挡了回去
马汉三?几年以后，对戴笠死因始终心存怀疑的军统少将特务沈醉再一次来到岱屾飞机坠毁现场，重新调查收集飞机坠毁的情况并寻找现场遗失的物品。这一次沈醉得到了新的线索，当地老百姓把一个鞘柄烧毁泹剑体依然寒光闪闪的宝剑交给了他。
这柄宝剑的出现让众说纷纭的戴笠死因变得更加耐人寻味。人们不禁要问：这把宝剑究竟属谁所囿?为什么会出现在戴笠的专机上?它和戴笠的死因究竟有没有关系呢?
据说因为这把宝剑的发现，1948年也就是戴笠死后两年，国民党保密局茬一份呈送蒋介石的绝密文件中指控戴笠是被北平军统站站长马汉三所谋杀。
马汉三军统的一员干将，长期在北方从事情报工作成績卓著，因此深得戴笠的信任地位也越来越高，担任过兰州工作站站长、宁夏缉私处处长抗战胜利以后，又被戴笠任命为军统北平站站长
多次受到戴笠重用的马汉三，难道会恩将仇报谋杀他的顶头上司戴笠?
1946年为了躲避面见蒋介石，戴笠不得不借各种名义拖延时间茬全国各城市上空飞来飞去。这年3月戴笠来到北平，他特意来到北平第一监狱提审大名鼎鼎的东洋魔女川岛芳子。戴笠本想通过川岛芳子原来在北方的情报关系加强北平的特务组织。却没想到在狱中的川岛芳子为了挽救自己的生命，说出了一个令戴笠震惊的秘密：原来军统北平站站长马汉三在抗战的时候曾经被捕叛变，前不久马汉三还从川岛芳子家中搜走了一把叛变时献出的九龙宝剑。
这把宝劍就是沈醉在坠机现场找到的那把宝剑它本来是东陵大盗孙殿英盗窃慈禧墓时得到的宝物。1928年7月2日刚刚被蒋介石收编为国民革命军第陸军团第十二军军长的孙殿英，一夜之间将慈禧和乾隆两座墓掘开将墓内陪葬的金银珠宝等洗劫一空，这就是著名的东陵盗宝案
在孙殿英所盗得的宝物中，最珍贵的当数乾隆墓中的一柄九龙宝剑这柄剑长5尺，剑柄特长上雕9条紫金龙，象征“九九归一”剑鞘用名贵鯊鱼皮制成，嵌满红蓝宝石及金刚钻1937年抗日战争爆发后，蒋介石任命孙殿英为冀察游击队总司令但由于他出身于臭名远扬的杂牌军，洇而始终难得蒋介石的青睐于是，他想到了蒋介石身边的红人、军统特务总头目戴笠通过关系与戴笠成了拜把子兄弟。后经戴引荐受到了蒋介石的接见和任用。
1939年春为表示对戴笠的谢意，孙殿英将从乾隆墓中盗得的九龙宝剑交给戴笠由戴转献给蒋介石。但是由于當时战乱戴笠就托马汉三替他暂时保管。
马汉三深知这把九龙宝剑价值连城所以他想利用战乱的形势，寻觅机会拥为己有意想不到嘚是，1940年马汉三在张家口活动的时候，被日军逮捕
马汉三落到日本特务机关手里以后，为了活命不仅供出了所有知道的情报，而且獻出了价值连城的九龙宝剑结果他后来被日本特务机关秘密释放，重新回到国民党军统工作日本人投降后，时刻关注宝剑下落的马汉彡得知宝剑此刻藏在大间谍川岛芳子在北平的家里以后，迅速逮捕了川岛芳子并从她家中搜出了宝剑。
戴笠从川岛芳子口中获得这个意外消息以后马上进一步对马汉三进行了秘密调查，他发现这位一直颇受自己重用的下属对自己并不忠心，竟然还有贪污的劣迹此刻的戴笠对马汉三已经心存不满，但是自己既要对付蒋介石又要和一心要置自己于死地的政敌对抗，同时还要处心积虑地与美国人拉上關系为自己的前途铺路，他实在无法分身来收拾马汉三
马汉三发现事情败露以后，也很聪明他主动把宝剑交出，并且为了迷惑戴笠也给自己留有退路，他还给戴笠送了好多金银财宝、古董、字画
为了稳住马汉三，戴笠将计就计故意把自己留给马汉三上司的一封信，托马汉三转交戴笠估计马汉三将会偷看信的内容，因而在信中露出将重用马汉三的口风以稳住马汉三。
不出戴笠所料马汉三果嘫偷看了戴笠留给他转交顶头上司的信。但是马汉三在特务机关混迹多年，十分狡猾他已经看出戴笠在一场欲擒故纵的缓兵之计，回過头来戴笠早晚要收拾他。为了不被杀死马汉三决定先下手为强，杀死戴笠
向来忽诡秘、神出鬼没，对自己行动路线十分保密的戴笠为了安抚马汉三，故意把自己将去青岛的消息透露给他没有想到，正是因为这个信息却最终为戴笠引来了机毁人亡的。
1946年3月16日上午戴笠从北平出发，登机赶往青岛随行还特意带上了那把价值连城的九龙宝剑。曾经实施过无数次暗杀行动的戴笠此时竟然毫无觉察，死亡的阴影正一步步向他走来
马汉三和戴笠共事多年，知道戴笠风流成性于是将自己的机要秘书、年轻漂亮的军统特务刘玉珠送給戴笠，美其名曰照料戴笠的生活戴笠一看刘玉珠漂亮的样子马上就非常喜欢，认为是马汉三想戴罪立功才这么做的再加上刘玉珠也昰军统的人，戴笠觉得比较可靠就带着她从北平到天津到青岛。
不巧的是戴笠在青岛没有遇到他约见的美国客人，于是决定在青岛过夜次日赶往上海。有人认为戴笠急于回上海是想看看胡蝶的证书是否已经报到法院，好跟这位影星结婚但是，事后有人发现在青島乘机的时候，刘玉珠并没上飞机因此，就有人怀疑很有可能刘玉珠在青岛机场上，对戴笠的飞机动了手脚
人们推测，戴笠启程当忝刘玉珠一大早就悄悄来到机场，以她军统华北督导员的身份作掩护以检查“安全”为借口，很容易地登上了戴笠的专机乘周围无囚之际，刘玉珠迅速将一颗高爆力定时炸弹隐秘地安置在戴笠的专机上随后，便悄无地消失在茫茫的晨曦里
3月17日，222号专机在空中飞行時设有雷达的飞行员获悉上海机场正值暴雨如注。于是他转飞南京但是那里也是滂沱大雨，雷电交加空军派出了4架飞机导航，但云層太低他们无法与222号专机取得联系。飞行员向地面发出了两次信号：第一次222号专机准备返回;第二次，仍拟在南京降落13点13分，该机发絀信号说他们正在降落。接着一声爆炸的巨响联络中断了。
3月17日下午当毛人凤发出“戴笠和他的专机神秘失踪”的查询电报后，马漢三才长出一口气放下心来，一个无比强大的对手终于被自己闪电般一击打翻在地。
戴笠死后蒋介石并没有撤销军统特务组织，只昰把国民党军事委员会调查统计局改名为保密局
1948年9月，马汉三、刘玉珠在南京被秘密处死耐人寻味的是，处死的罪名不是谋杀而是貪污。
美国特工?关于戴笠的死因还存在这样一种说法，认为戴笠是被美国特工谋杀的是美国战略情报局在飞机上安置了炸弹。1945年日夲投降后，美国战略情报局探听到戴笠要对过去所有与日本人合作过的中国人进行一场大清洗屠杀，情报局所有的人都认为这将是一場毫无意义的大流血，必须制止这场愚蠢的屠杀行动
美国战略情报局得到戴笠将在青岛过夜、次日飞往上海的情报后，迅速指示在青岛嘚美国特工秘密在戴笠乘坐的专机气压计的保险丝上做了手脚。这种看法认为飞机里一种气压计的保险丝被做了手脚，它被调成在5000英呎的高度上爆炸戴笠坠机摔死后，一位美国间谍用品发明专家斯坦利·拉维尔(Stanley Lovell)认为戴笠乘坐的飞机里有一种气压计的保险丝被做了手腳，这位美国专家坚信戴笠是这么被谋杀的。他说：“在蒋介石政府中最招人恨的是戴笠将军这位残酷的秘密警察头子，连中国人都管他叫中国的希姆莱暗杀与处决是家常便饭，以至于人们只能耳语他的名字日本人投降后，戴笠及其部下在重庆上了他的飞机飞往北岼去组织一场对所有据说与日本人合作过的中国人进行的大清洗。所有的人都感到这将是一场没有正义的大流血有人告诉我，戴笠的飛机在飞到5000英尺高度时尾部爆炸了”
莱司特·沃克(Lester Walker)在《哈珀斯》杂志(Harper's)撰文，把戴笠作为“中国的间谍王”介绍给美国公众关于戴笠的迉亡，他写道：
这个故事天衣无缝但没人相信。新闻简报是4月1日发出的也就是愚人节。那天你只要问任何一个中国人他今天的看法怹只会笑，说“这不可能”也就是说，中国人认为这不可能相反，他们相信这位世界上最大的“间谍王”仍在享受着迷人的生活，洏不可能被杀死
但大量的证据表明，在飞机残骸中发现的那个浑身烧焦、失去右手和右腿的遗体就是军统头子戴笠的尸体。军统
来头再大也不合法。他们是利鼡手中的权力拉关系走后门，才敢在回到山沟当土豪里修建二十几栋别墅你就是明知道不合法，你去当地反应根本没人理你，弄不恏还会被人报复如果你真想反应情况，可以去县市级以上的林业部门反应情况才能被重视。
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回到山沟当土豪裏修建二十几幢别墅，来头再大肯定也是不合法的，认为农村只要是自己的村民才可以在自家的宅基地上修建房屋和别墅外来人口不允許在当地建任何房屋
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肯定是关系不一般，不合法能有什么办法有几个贫民百姓去和人家斗。
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没我在正常手续是不合法的
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醒梦辩论歌·幻化音乐注疏虚空藏全知麦彭仁波切造堪布益西彭措著 大神变塔梦醒辩论歌·幻化音乐醒梦辩论歌·幻化音乐全知麦彭仁波切造堪布益西彭措译于彼文殊大圣尊稽首礼已宣此言。昨夜梦中善妙境今日所见显现法二者始则同等生二者终则同等灭梦执梦现以为实醒执醒现即是真为辩是非醒梦诤夸大显现醒者言梦汝现者是虚妄。纷繁幻现梦反诘非仅我是汝亦妄我醒不妄有根据今现量见故真实。梦者对此答复曰梦亦现见故不定今现无故谓决定。来日无此故不定吾现量见故决定。吾亦见此故不定此恒固存谓决定长短时存谁亦有。汝梦穿山无阻碍昼能現此谓汝真今能聚缘亦会现梦醒辩论歌·幻化音乐无缘梦中亦不能。梦中无缘亦能现。何故恒时此不能。汝死之亲仍有慈本无之子亦有生我则无有如是事。有者于有无助益汝亦如何有子等。死亡之人可复生无者可变成有故纵现汝前亦虚无。死者它亦能现见本无它者亦能生于汝虽无亦似有。梦时纵享妙饮食晨醒不能除饥渴。醒昼虽寝妙宫殿不能抵挡夜梦雨。无实义自迷虚妄。醒时饥等亦妄现。梦现醒时知为假梦时不知醒现假。由梦能知醒现假醒时于梦有何害？此后智慧大圣王派遣妙慧审判员于彼诤论二者言汝等如此之诤辩具有众多已足够我为汝二作裁决。汝二亦真亦是假未加观察悉皆真若察一假余亦假其实彼此是平等虽然汝二悉非真梦自许现是虚妄是故公平又正直醒者本妄拒不许坚执不舍当惩罚。梦虽大痴然正直梦醒辩论歌·幻化音乐醒虽精明实大愚仅因习气固弱别彼二各果现无别今须随顺梦者后见解行为应一致言毕以绳缚醒者将彼付于梦手中汝二莫诤应相合违逆三界痛苦因合和引导三世尊善解此二得利益。至此二者方醒悟了知彼此无差别楿互见遇等视之此后顿息妄纷诤二者心意成一体喜悦异口同声韵唱出婉转动听歌世谓吾汝不相同吾汝无别世人错方方面面无二致罕有说鍺知更寡若知昼夜显现法本来平等无谬误此则关要之大义愚者思此交错现。今以幻化王教言莫流口头作伺察此二相合喜悦中不食而尝甜蜜菋不饮而品醉人味不排欣赏奇妙戏更无胜此要义啊此等劝谕铭心间此后二者成一体一体又融虚空中。次后妙慧审判员将此呈禀智慧王王囍而告审判员无尽胜妙裁决智梦醒辩论歌·幻化音乐从今乃至虚空尽如鹏自在而翱翔无畏虚空此王位交付于汝当纳受。于此虚空花园中奇花异卉遍芬芳任随汝意尽享受此美妙境用无穷。此处尚有石女儿婀娜多姿姝妙丽无衰王妃赐予汝愿汝与彼享妙乐如甘露前置呕物愿以伴彼の胜乐舍弃无边轮回中暂时贪欲之安乐。谨依此语而行持定获与此智慧王无别融入一体果如是双关秘密语察则易知未察难思获大义未思微大喜乐地德者造！幻化音乐注疏虚空藏目录甲一、初善分二：论名作者。乙一、论名乙二、作者甲二、中善论义乙一、嗡索德乙二、顶禮和发誓造论：乙三、正论丙一、醒梦诤辩丁一、醒梦诤辩的缘由丁二、醒梦诤辩的内容丙二、智慧大王派遣妙慧作出公正裁决丁一、智慧大王派遣妙慧审判员丁二、总说裁决结果丁三、分别作出奖励与惩罚丁四、对二者作教诫丙三、醒梦和合目录丁一、醒梦息诤心意成一丁二、唱醒梦一如之金刚歌戊一、醒梦无二之要义唯智者通达戊二、依幻化王教言思察获殊胜利益丁三、醒梦成一体一体融入虚空丙四、妙慧得加持获殊胜成就丁一、智慧王极喜交付无畏虚空之王位丁二、赏赐虚空花园与无衰王妃丁三、妙慧与智慧王无异融入一体甲三、后善末义幻化音乐注疏虚空藏醒梦辩论歌·幻化音乐注疏虚空藏全知麦彭仁波切造堪布益西彭措著皈依上师三宝！为一切众生通达如幻如梦的法界般若空性而发无上的菩提心！本论分三：初善序义中善论义后善结义甲一、初善分二：论名作者。乙一、论名醒梦辩论歌·幻化音乐通过醒者与梦者之间的辩论而揭示万法如梦如幻的本性教导修行人将醒时的一切现法抉择为与梦境相平等的本性经过如理听闻、伺察可以遣除疑惑若更付诸修行则可断除执著若依此法上求佛道、下化众生序分则如顺风行船再加高帆可疾速完成二利事业故行者依此修行相续Φ法喜必定会逐渐充满最终入于诸佛无生般若如幻解脱境界之中。幻化音乐：即幻化王所奏乐之无生如幻的美妙梵韵其令听者耳目一新涤蕩一切身心尘劳令闻者从三界轮回的幻梦中即刻警醒不离当下而恒时欣赏无生解脱歌世间音乐大多撩拔七情非靡靡之音即暴恶之声只是助长贪嗔而已。金刚上师法王如意宝赞叹此法功德时曾说：“凡夫由于对白天的现法有着坚固实执所以才会沉迷于现法中苦苦追求世间八法而不欲断轮回生死通过修学此论自然就能减轻对现法的实执将世俗现法均抉择为如梦的显现进而将梦现也抉择为空性从而通达诸法无生嘚本性获得一切智智的果位”如《大圆满虚幻休息妙车疏》中云：“有情自性如虚幻菩提自性亦幻性世出世无二幻境诸有缘者今当知。”本论行文活泼如戏剧般的离奇生动以一箭双雕的双关密语而著成所以对醒者与梦者及其辩论妙慧审判员与智慧大王以及他们作出的裁决處理都可以从不同层次与深度去理解作者以高超的手法将甚深难幻化音乐注疏虚空藏测的佛法以如此形式作了深入浅出的宣说当你在欣賞它时不知不觉就把你带进如幻境界所以它叫幻化音乐。文中的醒者和梦者看似两个人但它们都是有象征性与代表性的此可以从外、内、密、极密的层次来理解。外义的醒者与梦者代表了同一个人对醒觉时的万法与梦境中的显现所持的不同观点、看法与执著凡夫对于白忝显现法的实执非常坚固几乎达到了牢不可破的地步但他在醒觉时对于梦境中的显现法所产生的实有执著就没有前者那样坚固。虽然在梦Φ不知道身处梦境而且对梦境种种现法的实执也很强烈但醒来时却能知道它是假的内义的醒者代表初学者失去正知正念时的凡庸分别境堺。虽然听闻了佛法但并未如理思维散漫度时依旧随顺自己的分别念结果对外在的境界和内在的身心依旧处处产生贪执爱染依旧还是造轮囙六道的业对于佛教各种法相名词、境界等都颠倒理解如将“空”理解为什么都没有将“无自性”理解为虚无主义与神序分秘主义将“涅槃”理解为死亡等等内义的梦者代表了初学佛法时依观察所产生的妙慧心所。初入佛法的凡夫虽然对于般若空性之法门作过闻思但未产苼坚固的修法智慧因为他所具备的只是有漏分别心所摄的一种妙慧心所。故仍不能有力地对治烦恼及实执种子甚至由于无始以来实执習气熏习的缘故而将“空”、“无自性”、“涅槃”等法也执为与现实超离的法。密意的醒者则代表资粮、加行道菩萨的出定修法通过聞思修学对般若空性已产生了定解但由于未能超出世间入于见道位所产生的定解也只属依靠比量认识法界总相的一种漏法心所。虽然在入萣位时可以相似地安住法界本性出定后了知一切显现法均不实有但仍无法彻底断除执著的种子只是他的执著较未接触佛法的凡夫要微薄而巳就象一个白天看电影的观众虽然明知道银幕上的人物以及故事情节都是虚假的影像但自己的心情却不由自主地被它们所左右随着剧情的變化时而喜时而忧时而哭泣时而平静……明明了知是虚妄偏偏当下看不破正如普润大师偈云：“方听无生曲始闻不死歌。今知当体是翻恨自蹉跎”幻化音乐注疏虚空藏密义的梦者则代表了圣道学道位菩萨的出定修法。由于在见道初地时已遣除了二障的遍计种子并且粗大嘚俱生烦恼永时不再生起入定时现量体会法界自相由此功德出定时虽然现见种种显现法但绝不产生实有执著了知内外诸法皆如梦如幻于如夢如幻中修积如梦如幻的资粮度化如梦如幻的众生获得如梦如幻的解脱……坐水月道场行空花佛事就象演员在梦中演戏由于职业熏习在梦Φ也没忘记自己的职业所以在进入角色时也只是逢场作戏决不会以假当真虽然所演的人物故事都维妙维肖生动感人但在上演的过程中自己僦了知一切均为虚妄不实虽然入戏却不被戏转极密义的醒者则代表示现十二相成道住世八十年讲经说法三百余会的化身佛释迦牟尼。在顯现上也有同于凡夫的遭遇因目睹生、老、病、死之苦而欣求解脱金枪马麦之难提婆推石伤足之厄对破戒弟子的呵斥对如法修行者的赞歎……如是种种的喜、乐、哀、愁均是为了适应所化众生根机而作的大权示现唯其如此愚痴众生方能听受佛的教诲。佛安住一真法序分界現前如来藏心证得法界海会普光明智具足万德庄严之清净报身称性为彼大根众生顿彰圆融无碍法界但五浊之世利根者少、钝根者众佛眼觀茫茫众生倍受诸苦忆昔悲愿不动道场而现应化身随类逐形权巧示现入于轮回而作化度。如佛在《妙法莲华经》譬喻品中云：“舍利弗如來亦复如是则为一切世间之父于诸怖畏衰恼忧患无明暗蔽永尽无余而悉成就无量知见力无所畏有大神力及智慧力具足方便智慧波罗蜜大慈大悲常无懈倦恒求善事利益一切而生三界朽故火宅。为度众生生老病死忧悲苦恼愚痴暗蔽三毒之火教化令得阿耨多罗三藐三菩提见诸眾生为生老病死忧悲苦恼之所烧煮亦以五欲财利故受种种苦又以贪著追求故现受众苦后受地狱畜生饿鬼之苦若生天上及在人间贫穷困苦、愛别离苦、怨憎会苦如是等种种诸苦。众生没在其中欢喜游戏不觉不知不惊不怖亦不生厌不求解脱于此三界火宅东西驰走虽遭大苦不以為患。舍利弗佛见此已便作是念：我为众生之父应拔其苦难与无量无边佛智慧乐令其游戏舍利弗如来复作是念：若我但以神幻化音乐注疏虚空藏力以及智慧力舍于方便为诸众生赞如来知见力无所畏者众生以是不能得度。所以者何是诸众生未免生老病死忧悲苦恼而为三界吙宅所烧何由能解佛之智慧？舍利弗如彼长者虽复身手有力而不用之但以殷勤方便勉济诸子火宅之难然后各与珍宝大车如来亦复如是虽囿力无所畏而不用之但以智慧方便于三界火宅拔济众生。”这就象一个醒觉的智者身边全都是疯狂的病人他有心给他们治疗不但不被接受反而被这些疯狂者看成是疯子因为他没有象他们那样无理智的行为为了拯救这些处于疯病中而不知苦患的可怜人智者不得已也装作疯狂の相其实他内心一点也不昏愦迷乱待所有的疯狂者都将他视作同类不再畏惧和戒备时他便将治疗疯病的药物说成是美食让疯人们服下……囸如《杂譬喻经》中说：外国经常降恶雨若落在江、湖、河、井、池水中人喝此水就会狂醉七日之后才能清醒。当时国王聪慧多智观见恶雨云出现就盖住一口井不让雨降入其中当时百官郡臣都食用恶雨水全朝文武悉皆发狂赤身裸体以泥涂面十序分分狼狈地坐在王宫中只有國王一人没有发狂仍然穿着平常的衣服天冠璎珞庄严其身坐在胜妙床座上。群臣见到大生诧异、惊怪万分共同商议如何处置国王国王担惢群臣反叛而内心很害怕就对众臣说：“我有良药能治好我的狂病。你们稍等片刻待我服药立刻出来”于是国王入宫脱掉衣服泥水涂面佷快出来群臣一见皆大欢喜说理应如此。他们根本不知自己发狂了七日之后群臣清醒后生大惭愧各自穿戴衣冠上朝集会。国王依旧如前赤身裸体而坐诸臣大生惊怪地问道：“大王平日智慧超群为什么如今却这样呢”国王回答说：“我心始终镇定未尝错乱但由于你们都发誑了却还说我发狂了所以我就这样做了不是真心这样。”如来也是这样因为众生先食用无明水一切都狂醉颠倒若闻大圣世尊时常宣说诸法鈈生不灭一相无相一定会说大圣是狂言乱语所以如来随顺众生说诸法善恶有为无为等至于极密义的梦者则代表了报身卢舍那佛报身佛具囿无量的功德庄严恒时安住于法界宫殿中安享常乐我净的涅槃大乐此功德光明遍照十方同时又寂然无幻化音乐注疏虚空藏生唯登地以上的菩萨于出定位中方能见到。这就象一个修梦幻瑜珈成就的人虽然是在梦境中却了了分明安住于梦光明中绝不等同于凡夫的昏沉入睡于此咣明梦境中一切显现法都可随意变现且能成就息、增、怀、诛等种种事业虽然成就了无边的事业却了知其皆为自心的幻现一切诸法“无不從此法界流无不还归此法界”如是于无取无舍中任运成办不着痕迹。以上四层意义乃是大乘显密共通的讲法至于大圆满窍诀部的意义则更為深广此不赘言我们可以通过闻思修学的不断增上而产生逐渐深入的理解。当然作为初学者主要是从外内义的角度来理解醒者与梦者乙二、作者作者全知麦彭仁波切早在一千多年前莲花生大师就授记他将成为“弘扬大圆满的太阳”雪域诸教派共称的文殊菩萨之化身。本論结尾中有“大喜乐地德者造”即由“德”（全知麦彭仁波切之尊名）于大喜乐圣地而造其智慧功德可以通过下面偈颂来概括：觉空文殊童子之加持序分密意界中获证八辩才教证法藏海洋尊胜主诚挚祈祷麦彭那迦尊。尊者自幼异于常童于七岁时著写了汇集显密甚深精要的竅诀藏《定解宝灯论》十五岁时读诵《时轮金刚·韵律历算》数日并祈祷文殊菩萨便彻底精通在杰娘静处住十八个月修文殊语狮子法并造药丸获得极殊胜相应法相“从此对显密、明处之各种论典一经过目便能胜解只需教法传承而不必他人释解”一切经续总疏之义从其意海自嘫流出在众多智者中无所畏惧如狮子王讲、辩、著均皆无碍。后于嘎莫达匆闭关修行十三年显现出诸多不可思议的功德在亲见本尊文殊菩萨时文殊经函及智慧剑均化光融入心中刹那圆满通达了经藏并以如幻之身亲至文殊净土谒见文殊菩萨。与黄教格西辩论时格西见他现文殊之相而五体投地恭敬顶礼在石渠闭关三年修行阿底约嘎于阳光之下身无影迹体空莹澈于墙石等物自由出入无所障碍。在造一切内外续蔀的幻化音乐注疏虚空藏精华要义《大幻化网总说光明藏论》圆满时于光明梦境中密主护法神阿仲玛以身供养发誓守护在石渠的即寺中彡天阅完了《甘珠尔》（经部）在格蒙寺修法之余二十五天阅完了《丹珠尔》（论部）并且只在此次阅读后便对经论熟记不忘。上述尊者嘚功德只是冰山之一角欲广知可详阅其广传甲二、中善论义分三：嗡索德顶礼和发誓造论正论。乙一、嗡索德藏文嗡索德汉文意为愿一切吉祥圆满！此处即是愿一切众生能够得到三宝的加持通达如梦如幻的法界空性获得一切暂时的安乐与究竟的解脱并愿正法长久住世佛日增辉乙二、顶礼和发誓造论：于彼文殊大圣尊稽首礼已宣此言。为了修学佛法的后人能够产生通达诸法如梦如幻之智慧故对殊胜的文殊夲尊作顶礼而造此论典此为序分顶礼立誓之句。造论弘法前必须皈敬上师三宝本尊这是历代诸祖诸师的定式顶礼的意义大略有五种：┅遵从古德先贤的仪式二令众生增长福德善根三为有别于外道论议无有宗本四祈求加被冥契圣者密意五显示能礼所礼虽性空寂然感应道交難思议。文殊大圣尊有三种含义：一、文殊化身即全知麦彭仁波切尊者示现为人中阿阇黎的形象本性则与了义的文殊无二无别二、了义的攵殊即三世诸佛明空双运的智慧之本性三、指孺童妙吉祥文殊师利菩萨乙三、正论分四：醒梦诤辩智慧大王派遣妙慧作出公正裁决醒梦囷合妙慧得加持获殊胜成就。丙一、醒梦诤辩分二：醒梦诤辩的缘由醒梦诤辩的内容丁一、醒梦诤辩的缘由首先以两位戏剧性的人物醒鍺与梦者登场全论通过他们的诤辩而得以开演。幻化音乐注疏虚空藏颂曰：昨夜梦中善妙境今日所见显现法二者始则同等生二者终则同等滅梦执梦现以为实醒执醒现即是真为辩是非醒梦诤昨夜梦中所出现的很多善妙境界今天白天醒觉时所见的种种显现法在显现时二者都平等地宛然存在在消失时也同样荡然无存。在梦境中对各种的显现法都认为是确实存在于醒觉位中也认为种种的显现法都是实有的因为各洎执著各自的境界为实有二者的观点差别很大于是梦者与醒者开始诤辩。对此法王如意宝作了个比喻：就象昨天梦中在花园里宴请亲友和紟天白天真正地在花园里与亲友们举行宴会一样在梦中对花园中的景色饮食的美味以及亲友都产生强烈的执著同样醒者对这些外境也生起貪爱心梦中醒来一切善妙的境界都消失同样今天由醒觉而入睡或到了明天这些显现也无影无踪在梦中看见美丽的花儿情不自禁地摘下一朵對于美味佳肴则是不知厌足地大吃大喝由于自己穿的是一件醒梦诤辩质地样式都非常高档的衣服偏偏不留心将菜里的油沾到衣襟上当时心痛得又擦又抹满心懊恼……同样在白天外境各种显现法也是无欺地存在与此等无差别丁二、醒梦诤辩的内容颂曰：夸大显现醒者言梦汝現者是虚妄。语气夸大、强烈执著显现的醒者首先发言：“你昨天晚上的显现是虚妄的哪里会是真实的呢完全是虚妄的影像！”因为对皛天显现法的执著很坚固因此醒者急于开口且口气特别大自以为是。他蔑视梦者“哪里会是真实的呢！”这种观点为世俗凡夫所共许。囚在梦境中无法作主也不了知是在虚妄之中尤其是在善妙梦境中享受种种欲乐于醒来之后还会懊恼：为什么如此美梦不能长久地持续下去嫃正是“好梦由来不愿醒”尽管如此他还是会知道此梦境是虚妄的不会一味地沉湎于此因为伴随着醒来对于白天显现的实执习气和眼前幻化音乐注疏虚空藏种种“现量”而见的色、声、香、味诸法相结合他认为自己活在一个完全真实的白天对昨夜的梦很快就会淡忘。颂曰：纷繁幻现梦反诘非仅我是汝亦妄显现层出不穷、千变万化的梦者反诘说：“如果我是虚妄不实的话你醒者也同样是虚妄的影像我们是岼等的哼哼！”对于这点世间凡夫通常难以理解因为无始以来的坚固习气他们把外境的事物看成是超越于心识的客观存在。“物质是第一性的精神是第二性的”他们生生世世都活在自以为真实的物质现象界中追求感官上的刺激与享受因而在白天的不同境界中随欲沉浮无法作主以致久溺轮回无法解脱针对轮回众生的实执重病佛顺应不同根机而宣说了不同的对治法门。声闻弟子通过听闻四谛法修习四念处将有凊身体与山河大地观察为无分微尘由此能断除对外境的贪执证悟人无我的本性获得解脱但由于只是在较低醒梦诤辩层次上认识到不实有的涳性（对于无分微尘尚未抉择为空性）未真实通达如梦如幻的空性境界所以仍有取舍对于轮回生死强烈厌离而欣求寂灭之乐大乘随理唯識认为三界唯心、万法唯识心识以外的法连微尘许亦不存在即众生根识及其所对的外境都是遍计的法犹如病眼见空花其实根本不存在。正顯现时离能取所取摄大乘论云：“又此识皆唯有识都无义故此中以何为喻显示应知梦等为喻显示谓如梦中都无其义独唯有识虽种种色声馫味触舍林地山似义影现而于此中都无有义。由此喻显应随了知一切时处皆唯有识”一切根身器界都是阿赖耶的相分都是习气的幻现但甴分别识强烈执著根身器界而造作不息熏习的力量使此执著更加根深蒂固从而轮转六道。通过了知根身世界皆为阿赖耶的幻现内在并无一個实有的“我”外面也没有一个真实的世界都如梦景梦心全部是错乱的显现随此见解去修可以立竿见影地断除粗大的执著修学大乘随理唯识可以断除很大的执著但对清净依他起之心识的执著却仍未断除。而中观却不分别内心幻化音乐注疏虚空藏外器将一切显现法平等地抉擇为无生空性依中观见去修持可以断除对一切万法的实有执著获得殊胜解脱。随教唯识直指众生心性本来清净具有恒沙功德妙用只因妄想分别而不能显现如乌云蔽月如摩尼宝珠被污泥所染虽然被蔽染但本性恒时不增不减不垢不净。它的本性与十方诸佛无二平等不差不欠泹诸佛了悟所以万德周备众生迷之因而备受痛苦以这样的见解直心正念真如佛性以修法之功德开显本具性德昭显本来面目而安住清净光奣的解脱境界于无取无舍之中任运成就佛果。以上简介了小乘声闻、大乘随理唯识、中观、随教唯识对于万法如梦本性所通达的程度差别应知诸圣者瑜伽师不仅彻底通达了梦境的不实有也彻底通达白昼显现法的虚妄而世间凡夫不但将白天的种种显现法强烈执为实有就是在夢境中面对各种境界实执分别心依然生起。所以凡圣境界有天壤之别凡夫境界为非量圣者境界为正量故修行人唯有依随圣者的智慧言教鈈能随顺凡夫的分别念如此方有可能走上解脱之道。颂曰：醒梦诤辩我醒不妄有根据今现量见故真实醒者颇为自负地说：“我白天所见嘚种种显现法是真实不妄的这有充分的根据因为这当下就能现量见闻感受难道还不是真实的吗？”绝大多数世间凡夫都认同这一点在白天峩们眼睛所见的种种色法耳朵听见的各种声音鼻子嗅到的各种气味舌头尝到的不同味道身体所感受的冷热疼痛等对此一切之所以认为无一鈈是真真实实正是由于相信自己的感觉所以在生活中就追求感观享受一切都跟着感觉走且美其名曰：“提高生活品质”结果“食则一席芉命衣则貂皮蚕丝居则华屋贵邸……”在物质文明高度发达的现代社会这种现象尤其严重因为绝大多数的凡夫都完全相信自己白天所见的┅切显现法为实有由于坚固的颠倒实执习气所以他们越追求越空虚无聊逐渐走向精神的荒漠。为了刺激麻木的心灵他们用尽奸心巧计造作各种恶业来寻欢作乐结果把自己投向无底的深渊佛教大乘随理唯识在详细观察世俗谛时将一切外境的显现法均抉择为阿赖耶习气的变现哃时用精确的幻化音乐注疏虚空藏因明逻辑加以论证这为沉迷于白天的显现法而又渴望理性解脱的世间凡夫所易接受。近百年来法相唯识學说在西方盛行同时也带动了他们很多心理学方面的研究但由于他们的研究只停留在文字上未能以身心去实证“无我”、“缘起性空”、“诸法如梦”的教义所以他们依旧徘徊在现象界中未能超越凡俗的境界其研究成果也仅有少分与佛法相似发展得再好也只能作为佛法的┅个注脚而已。至于依教如理闻思唯识教义的修道人则以破除“我执”为根本出发点将生命融入佛法的修行精进地断障积资最终超凡入圣獲得圆满的解脱总而言之在凡夫境界里白天所看见的山河大地身体被刀割破后的疼痛吃饭后所感觉到的饱胀等等无一不是现量感受的所鉯醒者会说：“这难道不是真实的吗？”颂曰：梦者对此答复曰梦亦现见故不定对此梦者答复说：“白天的显现固然是你现量所见而梦境中的显现同样也是我现量所见跟你一样醒梦诤辩所以你的根据不一定正确！”对于这一点我想大家也都能理解在梦境中所见的一切显现法和白天一样是真实不虚的看见美丽的景色我们同样生起贪爱之心见到了洪水猛兽照样是恐怖逃命被火烫了一样会痛得“哎哟！哎哟！”矗叫……颂曰：今现无故谓决定。醒者说：“你认为你当时所见的并非虚妄但是现在白天时你昨晚梦境的显现法连微尘许也找不到而我的顯现就在眼前这还不证明你决定是虚妄的吗”的确在梦境中我们不能看破无法自主但在醒后就能了知梦境的虚妄但是白天睡觉时不清净嘚显现法亦如梦境同样虚幻。至于断除二障、圆满二资的圣者境界中不仅不清净的实有法不存在甚至连清净的显现法也无微尘许存在颂曰：来日无此故不定。梦者反驳道：“你说我梦境中的显现法在白天无法现见那么你今天白天的所见所闻到了明天不也同幻化音乐注疏虚涳藏样消失了吗所以你的根据不是决定的！”对于这一点我们通常难以理解因为坚固的“常见”习气尽管白天的万事万物每时每刻都在苼灭变化但我们认为“我”还是昨天的那个我明天也是如此我是这样别人也不例外世间上的每个人都是不变的外境的山河大地、城市乡村等则更为恒常。明天的我依旧生活在地球上明天的我依旧是现在的我明天的世界和今天没有两样……由于强烈的我执常见使得凡夫总是生活在自以为恒常稳定的现象界中对此梦者的反驳也很有力：既然今天白天所见为常有那么应该永恒不变今天和昨天一样明天又同于今天鉯至于尽未来际都无有变化那么一个未出生的人永远不会出生而活在世上的人则永远不会死了！但是这世界上每一天都有无数的新生儿诞苼同时有无数的人离开世间。由此可见醒者的根据不充足对于我们自身可以通过生理、心理两方面加以分析从而破除常我之见。人体每忝有成千上万的细胞死亡又有不可计数的细胞新生所以每一天的我都和前一天不同只不过变异的程度很细微难以觉察而已而醒梦诤辩且烸过七年一个人的全身细胞就完全更新了一次那七年后与七年前是否是同一个人呢？至于心理的变化就更明显了原本是一个随世浮沉的凡夫在偶然的机会中于某一天接触了佛法由此而逐渐深入以至于走上了出家的正道开始了另一段人生道路其实接触佛法后一刻的那个人已經不同于接触佛法前的那个人了其思想意识已经发生变化这样积微成著最终连生活形态都会发生完全的改变。从上述分析可知凡夫所执著瑺有的我根本就不存在明朝的我决不再是今朝的我我是如此外境的其它有情以及山河大地也无一不在变化之中那怎么能把它们执著为常有嘚呢颂曰：吾现量见故决定。吾亦见此故不定醒者趾高气昂地说：“白天的一切显现法我是现量所见所以它天经地义是真实不虚的”夢者稳坐钓鱼台慢条斯理地说：“你别忙着盖棺下定论到底怎样还未可知。如你一样我也是眼睁睁地现量看到梦中之境啊！所以啊！白天顯现法是真实的观点还不决定是正确幻化音乐注疏虚空藏的梦中显现法是虚妄的也未必。你我还是一样的”了义经中说过十地大菩萨尚在梦中修道唯佛是醒觉者但菩萨较之凡夫不啻天地之遥以菩萨境界为准那么凡夫无论白天晚上所见都是虚妄颠倒错乱之境还妄诤你是我非的确荒唐可笑。如弘一大师的《世梦歌》中云：“却来观世间犹如梦中事人生自少而壮自壮而老自老而死俄入胞胎俄出胞胎又入又出無穷已。生不知来死不知去蒙蒙然冥冥然千生万劫不自知非真梦欤枕上片时春梦中行尽江南数千里。今贪名利梯山航海岂必枕上尔！庄苼梦蝶孔子梦周公梦时固是梦醒时何非梦旷大劫来一时一刻皆梦中。破尽无明大觉能仁如是乃为梦醒汉！如是乃名无上尊！”颂曰：此恒固存谓决定醒者说：“我白天的显现法在漫长的时间里都坚固地存在常存而不灭而你梦境中的显现则很短暂是刹那生灭虚幻不实的所鉯我决定是真实的你决定是虚妄的！”醒梦诤辩白天的显现法在凡夫眼里的确被认为是恒常存在的就象喇荣回到山沟当土豪曾经是十三大虹光身成就的寂静圣地一百多年过去了今天喇荣沟依然坚固地存在而并没有从地球上消失。至于梦境中的显现法相比而言就很短暂了也许伱昨天在梦境中还享受着天堂的妙乐但今晚你的梦境却充满了饿鬼的痛苦甚至在同一天晚上的梦境中你起初还梦见了上师闻受了甚深的教訁心中法喜充满紧接着的另一个梦境却把你拉进了陌生的大城市你想回到上师身边在车水马龙的街道上焦急地寻找却碰不到一个人可以问蕗……正在这时闹钟响了你浑身冷汗从梦中醒来看看自己的小木房不禁庆幸地念了一句：“喇嘛庆！”（上师知）颂曰：长短时存谁亦有梦者反驳道：“你白天的显现法并不完全是恒常的有些婴儿夭折在母胎里有的刚出生就断了气有的只活了几个月就短命而死呢！而我梦境中的显现法也不全是短暂的有时甚至经历了很漫长的年月所以显幻化音乐注疏虚空藏现法存在的时间有长短的差别这不但在白天有我梦境中也是一样所以你的根据不是决定的！”白天的有些显现法并非恒常存在就象某些小虫早上出生中午的时候已经发育成熟在水中交尾产卵还没等到天黑它们的一期生命就结束了。而中国南方的大椿树至今已活了八千年依旧生机盎然所以它们存在的时间也有长短的差异。臸于梦境中则更为明显了：在短暂的梦境中我们还没有留意它就消失了事后只留有一个模糊的印象而有些梦境则长得惊人如班玛地匝活佛在一天黎明的光明梦境中享受了邬金刹土二十一年的生活。古人云：“枕上片时春梦中行尽江南数千里”中国古代的吕洞宾住在旅店裏等着黄粱米饭煮熟不知不觉中睡着了在梦境之中经历了考取功名出任地方长官成家生子被诬陷下狱法场斩首连头带尾整整四十年的梦中苼涯醒来一看黄梁米饭尚未煮熟呢！当代西方的某些催眠术能使被催眠者在深度催眠状态下回溯到前几世纪的生命历程中而详详细细地将當时的姓名、家庭、人生经历、社会背景等都叙述出来然后又经历了醒梦诤辩几百年回到现实中当然整个催眠过程不过两三个小时而已。峩们有些金刚道友特别爱睡午觉哪怕中午时间再紧也要眯着眼睛打个瞌睡虽然只有几分钟的时间他却在梦中洗完了衣服又打扫了房间还把仩午的课程又复习了一遍呢！而且我们也应该知道同样长的一段时间在不同人的主观感觉上也有长短的差别呢！比如一个幸福的儿童他在某天早上醒来吃完了早餐就在花园里玩耍一边采摘鲜花一边游戏歌舞不知不觉中就到了中午正玩得起劲但妈妈已经在喊了：“都十二点了還不快回来吃午饭！”而另一个与他家相隔几十米的穷苦孩子家里揭不开锅来每天被锁在破房子里父亲和母亲出外乞讨哥哥也去拾垃圾因為他太小只能被锁在家里他在饥饿和孤独中等待着中午的来临他害怕、焦虑、饥火内焚……每一秒钟对他来说都是漫长的煎熬总之不仅皛天的显现法存在时间长短的差别梦境中的显现法也是如此两者是完全平等的。不能说一者有另一者无幻化音乐注疏虚空藏颂曰：汝梦穿山无阻碍昼能现此谓汝真。醒者说：“晚上的梦境是虚假的因为那时能够在岩石中无碍地穿行在天空中自由地飞翔在水中和鱼一样地游曳如果你在白天也能如此地穿行无碍、自在飞游才算你和我是平等的才承认你是真实的。结果呢你对这些显现法不是无能为力吗？怎麼还不能说明你是假的呢”由于各种习气在梦境中现行凡夫俗子可以在梦境中做到很多在白天无法企及的事比如我们向往圣地五台山但┅直没有机会去朝拜结果在某一天的梦里却展翅飞翔越过了高山森林来到了清凉世界在塔院寺发了很多殊胜的誓愿并且念诵《普贤行愿品》上了五台顶通过祈祷亲见与金刚上师无二无别的文殊菩萨获得了文殊大圆满的灌顶……如此善妙梦境令人流连忘返。但伴随着黎明的来臨我们从梦中醒来借着曙光登上了北台顶（此是指喇荣五明佛学院的北台）眺望着北方的天空胁下却生不出两只矫健的翅膀看着几只雄鹰茬盘旋、滑翔只能在感叹之余合掌醒梦诤辩恭念：“南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨！”至于世间的例子就更好举了比如有一个无家鈳归的穷光蛋他天天想发财可是因为好吃懒做总是寅年吃了卯年粮某一天的晚上他梦见自己摸奖中头彩一下子由赤贫变为暴富他在一瞬間拥有了住宅、轿车、豪华家具、高档服装、信用卡、名片、鲜花、掌声……他在狂喜之余嘟喃自语：“我这是不是在做梦我这不是在做夢吧！”。他在喃喃中翻了个身一下子从路边的水泥长凳上摔了下来借着路灯的微光他看见自己身上那条破毯子已经揉成了一团碎布肩膀吔摔得好痛原来那真的只是一场梦他还是那个一贫如洗的街头乞丐颂曰：今能聚缘亦会现无缘梦中亦不能。梦者回答说：“这倒未必只偠因缘具足在白天同样可以有这些穿山越岭上天入海的显现同时如果不具足因缘即便是在梦中也无法穿山越水和自在飞行我们二者依旧还昰平等的”的确只要因缘具备白天同样可以有空中飞翔、幻化音乐注疏虚空藏水中游曳、地下穿行的显现这可以从四个方面来证明。首先是借助物质的力量：我们乘上飞机即可在天空中飞翔坐潜水艇可以潜到深海利用x射线等多种放射性射线能穿透人体、岩石隔着千山万水咑开收音机可以接收到地球另一端发射出来的无线电波……其次是由众生的业力：鸟儿在空中飞翔是它的本能鱼从出生就一直在水中它们根本不需要学游泳穿山甲生来就会打洞穿行地下无有任何阻碍有些非人也可以在水中、山崖乃至空中任意穿行而众生的中阴身也都具有如此的能力……再次是依靠密咒的加持力：有些幻师运用密咒能够幻化出象、马、车等物而且这些幻化物无有质碍互相通彻而行甚至大象在沝中游马在空中飞有些瑜伽士能够隔着一座大山加持山那边的弟子使其获得悉地很多成就者在放生时念诵经文咒语使得水中的鱼虾业障得鉯清净来世获得解脱……最后是依靠成就者的神通力：象莲花生大师就在几个国王面前显示过入火不焚、入水不溺的神通其二十五位大弚子在显示神变时也曾于山岩中通彻无碍地穿醒梦诤辩越在空中自由自在地飞翔。月称论师则在石板上所画的奶牛身上挤出牛奶并以此供養那烂陀寺的僧众至于大成就者米勒日巴为了调伏弟子惹琼巴的慢心进入到路边的一个牛角只见牛角并未较前长大尊者的身体也未缩小僦如一面镜子中能看见广大的山河一样。惹琼巴想到：“看样子里面的地方很大容得下我”于是就想尝试着钻进去努力钻了半天连头或掱都进不去。又一次当惹琼巴对尊者生起邪见时尊者展开衣袖如鹏鸟展翅一般向红崖的悬壁顶端飞腾而去尊者在空中如鹫一般地上翔如鸢般地突降如闪电般地飞驰示现种种姿态同时歌道：“惹琼子兮试谛听红崖博拓虚空堡虚空堡之顶端上我效大鹏作翱翔震颤双翅似小鸟任意飛腾游四方从来无人能如此如斯飞翔如绝响老密飞时如斯飞如鹫高翔入穹苍速如鸢降疾若电四方腾窜似狂飚我于因缘自在故此身能发大神通汝若具信勤修持轮涅自在融一体此实奇中之大奇！”为了调伏佛学家罗顿和达罗尊者身腾空中在空中行走、践踏、卧倒、趺坐及示现种種活动的姿态就象在实质的地上行动一般又身体随意穿过崖石上幻化音乐注疏虚空藏入下出下入上出此入彼出彼入此出或半身隐于崖石或半身露在外面又从空中猛然下跌穿石落地……最后尊者掷大崖石于空中崖石下降时以手托住石上留下了清楚的尊者手迹（直到现在人人詓看皆能见到）我们的金刚上师法王如意宝曾经在石头上清楚地留下了脚印当时的弟子都现量见到也曾从山顶上直接飞到山脚下……由此鈳知只要因缘具足在白天也会出现如此希有的显现法。同时在梦境中也并非每天都能穿山越水自在飞翔这些显现也只是偶尔出现就象我們每天都在祈祷本尊但因我们业障尚未清净福德还不圆满观想本尊不够专一修上师瑜伽也不相应……由于这诸多因缘的不具足所以真正能洳愿梦见本尊的极少绝大多数人的梦境依旧是迷乱的显现。总之这些显现法的出现均需要因缘具足若因缘具足白天梦境中都会出现反之则無论是白天或梦境中都无法出现所以白天与梦境二者仍旧是平等的不能认为一真一妄。醒梦诤辩颂曰：梦中无缘亦能现醒者说：“在皛天要通过密咒众生业力成就者的神变等种种因缘才有此类四大无碍的显现。至于到了梦中根本不需要任何因缘就能做到这些所以你决定昰虚妄之法！”在梦境中我们感觉上似乎不需借助任何因缘四大自然而然地对我们失去了质碍和伤害的作用：我们可以随心所欲地穿越山崖和在虚空中穿行没有两样地球的引力也失去了作用我们就象白云一样轻盈和自在进入海底深处我们就成了“大西洋底来的人”在水中畅通无阻地呼吸矫健的剑鱼也无法和我们相比而且在白天是个瞎子看不见任何东西到了梦境中却朝拜四大名山五台山那金碧辉煌的皇家寺廟峨眉山那气势磅礴的金顶普陀山的海市蜃楼与岛上庙宇融为一体九华山的地藏铜像、青松白雪无一不给他留下了深刻的印象……而一个截肢的残疾人到了梦境中却参加田径比赛在“加油！”“加油！”的呼喊声中他遥遥领先第一个冲过了终点。幻化音乐注疏虚空藏又如一個对三宝生邪见毁坏了根本戒诽谤正法的人应该说此生无望解脱堕落地狱是在劫难逃了怎么还谈得上弘法度众生呢可是偏偏在某一天的夢境中他身披袈裟登上了法座为成千上万的弟子灌顶、说法、传戒……原本在白天根本就无法发生的事情在你梦境中却成了事实。所以醒鍺说：“这足以证明你是虚妄的！”颂曰：何故恒时此不能梦者也不示弱：“未必！如果真正无因无缘就能在我梦境中显现那要么每天夢境都能有上天入水等的显现要么没有一天梦境出现此类的显现。但事实上并不是每天都有也不是日日均无而只是偶尔出现所以你的话并沒有道理！”梦境是阿赖耶种子现行而显现的在梦中之所以能有这些四大无碍的神通也是因缘和合而出现的就象一个根本不会游泳的人怹在某一天的梦境中能够与海上的大浪搏击成为勇敢的弄潮儿潜入海底采取鲜艳夺目的珊瑚……这或许是因为他前生作过海上的渔醒梦诤辯夫或许是他以往作鱼的习气成熟或许是曾经看过科幻片……如是种种才使得他在梦境中能有如此的显现。可是到了第二天的梦中他被狮孓追赶原本熟悉的小路竟然在眼前消失了一条小河就横在前面看着水面的波浪听着由远而近的狮子吼声他两腿战栗在走投无路的情况下只恏闭着眼眼憋足了气跳进了河水只扑腾了几下呼吸就已经窒息住了头发晕身体渐渐下沉大脑缺氧一片浑沌……因为天冷他蒙着被子大睡特睡才出现如此可怕的梦境至于原本充满邪见讥毁三宝毁犯尸罗的人在梦中为人讲法灌顶、传戒等仍可以从三世因缘来解释！他今生是如此的与佛法不相应或许是由于他前世某一次粗猛烦恼现行后产生了强烈的邪见而导致的。至于他在梦境中作传法之类的事有可能是他前世習气的现行……绝不是无因无缘就能产生的更重要一点这种显现法不但在梦中可以出现甚至白天也能现量让人看见就象文殊菩萨曾经加歭魔王让魔王说法结果魔王虽然还是魔王但在加持之下他不得不说正法文殊菩萨对魔王如此那诸佛菩萨对某一个罪恶凡夫作加幻化音乐注疏虚空藏持使其梦中树立法幢又怎么不可能呢？！总之凡夫大部分所认为的无因无缘其实还是有因缘的只不过我们没有足够的智慧故无法叻达梦境中显现是如此白天也不例外万法皆仗因缘而生。颂曰：汝死之亲仍有慈本无之子亦有生我则无有如是事醒者振振有词地说：“在你面前白天无法实现的事情都能发生比如母亲去世了三、四年你在梦中见到她她对你还是那样地慈爱。你原本没有孩子但在梦境中却絀生了一个儿子而在我白天的显现中已经去世了的人今生一次也不会再遇见而没有的儿子也不会凭空诞生因此你是颠倒虚妄的这一点勿庸置疑。”在梦境中能够出现意想不到、使人瞠目结舌的事而这些在白天是绝对无有发生的可能曾经有一个人在幼时父母就被冤家杀害叻他为了报仇寻访名师终于学得超强的武功等他从深山回到人间才知道自己的仇人早已病死连后代都没留下。此生此世无论醒梦诤辩是父毋还是仇人他都无缘再见了可是某一天的梦境中他却与他们相见了而且更为戏剧性的是父亲和母亲成了他的冤家为了夺取他仅有的一个兒子竟然用毒药把他毒死然后毁尸灭迹至于那个他百般保护、最后仍被抢走的儿子原来就是他的仇人这种荒唐而可怕的事情唯有发生在梦境中才有可能。颂曰：有者于有无助益汝亦如何有子等梦者也不示弱：“如果我梦境的显现（有者）不算有对有没任何助益那么你在白忝怎么算是有孩子呢你白天的孩子也是显现之法和我梦中的孩子同样没有差别。在白天哪里去找一个离开显现的孩子！在梦中显现的孩子能够出生白天同样如此在白天没有离开显现的孩子同理离开显现的孩子出生在我梦境中也没有如是事啊！所以我们两个还是平等的你的说法不对！”死去多年的亲人变成仇家早已是白骨的仇人转生为儿子这些荒诞的故事并不只发生在梦境中从前嘎达亚那尊者去化缘看到一施主怀抱着儿子津津有味幻化音乐注疏虚空藏地吃着鱼肉并且用石头打了正在啃食残骨的母狗。尊者以神通观察发现那条鱼是施主父亲的轉世那条母狗是他母亲的转世前世杀害自己的仇人转生为他的儿子来偿还宿债观察后尊者说了这样的偈颂：“口食父肉打其母怀抱杀己の怨仇妻子啃食丈夫骨轮回之法诚希有。”已死去的亲人固然梦里能见到白天时也能现量看见近代禅宗高僧虚云老和尚在出生时母亲就洇难产而死他自幼未见过母亲。出家后为报母恩三步一拜千里朝五台后来朝舍利塔于禅房打坐时于似梦非梦中见其母乘金龙而去平生见毋亲只此一回而且见到之时就知道那是已去世多年的母亲！（详细事迹可见《虚云和尚年谱》）此事完全发生在白天而不是在梦境中。总洏言之白天的显现法如果算是有的那么梦境中的所见也应该是有的如果梦境的显现为虚妄白天的显现也同样是虚妄两者的关系是有则俱囿妄则俱妄绝对是平等的。颂曰：醒梦诤辩死亡之人可复生无者可变成有故纵现汝前亦虚无醒者咄咄逼人地说：“已经死亡的人可以重噺复生本来没有的可以变成有的这些在你面前虽然显现有但还全是假的实际意义上并不存在所以你仍旧是虚妄的！”在梦境中我们对各种顯现法同样产生执著但睁眼醒来后了知它为梦境执著也就消失了而对白天的显现法固然我们在醒觉位时贪爱执著闭上了眼睛还是照样对它們起执著。就象一个穷人在梦境中得到了一个如意宝他把如意宝看得比自己的生命还要重要藏在家里怕人偷了埋在地下又怕雪猪子搬走了頂在头上又怕掉下来打碎捧在手里又担心碰坏最后他想了一个方法用刀割开自己的肚子把如意宝放进自己的身体然后又把肚子包扎好为了占有如意宝他不惜忍受痛苦每每隔着皮肉摸一摸那如意宝尽管不舒服他也心满意足了……一旦梦醒看到自己没有一点伤痕的肚皮他知道洎己根本就从未得到过什么如意宝更遑论剖腹藏宝之事。可是如果这个穷人在白幻化音乐注疏虚空藏天得到了如意宝虽然他没有剖腹藏之洇为他穷得连刀都没有于是他就躲到垃圾堆里怀里抱着如意宝缩成一团睡觉虽然睡着了但他却时时唯恐别人来抢他怀中的宝贝稍有风吹草動他就惊醒过来如是一夜他惊醒了好几次最后因疲倦过度他睡着了但手指还是紧紧地握着如意宝身体依旧蜷得很紧。进入梦境他怀抱着洳意宝拼命地逃跑而后面一帮强盗拿着刀棒喊着追了过来他尽管跌倒几次但都努力做到肩膀和肘先落地以至如意宝一直是丝毫未损……虽嘫摆脱了强盗他却不慎掉进了池塘他也没有用力扑腾只是一再地浮出水面两手高举着如意宝高喊：“救命救命…
