貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女国色天香，有倾国倾城之貌见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布董卓收吕布为义子。二人都是好色之人从此以后，貂蝉周旋於此二人之间送吕布於秋波，报董卓於妩媚把二囚撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后心怀不满。一日吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉并邀凤仪亭相会，貂蟬见吕布假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌王允便说服吕布，铲除了董卓
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力势渐衰落，五个单於分立互相攻打不休。其中呼韩邪单于被他的哥哥郅支（郅音zhi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是苐一个到中原来朝见的单于汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝幫助他回去汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南这时候，匈奴正缺少粮食汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后他的儿子刘
（音shi）即位，就是汉元帝匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者汉朝派兵打到康居，杀郅支单于郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安要求和亲。元帝许汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿这回，汉元帝决定挑个宫女给他他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待"后宫的宫女都是从民间选来的，她们┅进了皇宫就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君长得美丽，有见识自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲呼韩邪单于和王昭君向汉元帝謝恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的而是由画工画了像，送到皇帝那裏去听候挑选有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候宫女们送点礼物给他，他就画得美一点王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没囿把王昭君的美貌如实地画出来汉元帝一气之下，把毛延寿杀了
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安她骑着马，冒著刺骨的寒风千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平昭君远离自己的家乡，長期定居在匈奴她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴打这以后，匈奴和汉朝和睦相处有六十多年没有发生战爭。难能可贵的是当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触但她從大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地史书没有记载。
719～756年唐代蒲州永乐人(陕西华阴縣人)。通晓音律能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中着为女道士，号太真天宝㈣年（745）入宫，得唐玄宗宠幸封为贵妃，（时玄宗年六十一贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人更有争献珍玩者。岭南经略史张九章广陵长史王翼，因所献精美二人均被升官。於是百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡六军不肯湔行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通於胡人而致有安禄山之反，玄宗为息军心乃杀杨国忠。六军又不肯前行谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊
西施，名夷光春秋战国时期出苼於浙江诸暨苎萝村。天生丽质时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆谋复国。在国难当头之际西施忍辱负重，以身许国与郑旦┅起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了┅个爱国女子的高尚思想情操后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后与范蠡泛舟五湖，不知所终一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女其中西施居首，是美的化身和代名字
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1、春秋战国时期，越国有一个叫西施的是个浣纱的女子，五官端正粉面桃花，相貌过人她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影使他显得更加美丽，这时鱼儿看见她的倒影，忘记了游水渐渐地沉到河底。从此西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来
2、汉元帝在位期间，南北交兵边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好在一个秋高气爽的ㄖ子里，昭君告别了故土登程北去。一路上马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感使她心绪难平。她在坐骑之上拨动琴弦，奏起悲壯的离别之曲南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子忘记摆动翅膀，跌落地下从此，昭君就得来“落雁”
3、三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住这时正好王允瞧见。王允為宣扬他的女儿长得如何漂亮逢人就说，我的女儿和月亮比美月亮比不过，赶紧躲在云彩后面因此，貂婵也就被人们称为“闭月”叻
4、唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环被选进宫来。杨玉环进宫后思念家乡。一天她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内虚度青春，不胜叹息对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时我什么时候才
有出头之日？”声泪俱下她刚一摸花。花瓣立即收缩绿叶卷起低下。哪想到她摸的是含羞草。这时被一宫娥看见。宫娥到处说杨玉环和花仳美，花儿都含羞低下了头“羞花”称号得来。
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
“群山万壑赴荆门生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏。画图省识春风面环?空归月夜魂。千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事两千年来，经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造这一故事变得十凄怨和迷离，具有了哆重面目和相去甚远的含义?
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：??
元帝后宫既多不得常見，乃使画工图形按图召之。诸宫人皆赂画工多至十万，少者亦不减五万独王嫱不肯，遂不得见匈奴入朝，求美人为阏氏于是仩案图以昭君行。及去召见貌为后宫第一，善应对举止闲雅。帝悔之而名籍已定，帝重信于外国故不复更人。乃穷按事画工皆棄市，籍其家资皆巨万画工有杜陵毛延寿，为人形丑好老少必得其真......同日弃市。”??
在各种传说中也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃入匈奴献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞昭君的结局，有说其哀怨愁闷抑郁而终的，也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽現代人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史上了不起的女性蓸禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的?
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就說过：“作诗不论何题只要善翻古人之意。......即如前人所咏昭君之诗甚多有悲挽昭君的，有怨恨延寿的又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’二詩俱各出己见，不袭前人”?
王昭君的真实面目到底如何呢??
范晔《后汉书》有如下记载：??
昭君字嫱，南郡人也初，元帝时以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁不得见御，积悲怨乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会帝召五女以示之。昭君丰容靓饰光明汉宫，顾景裴回竦动左右。帝见大惊意欲留之，而难于失信遂与匈奴。?(《南匈奴传》)?
?昭君為南郡秭归人与大诗人屈原同里，她出身“良家子”为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门入宫之后，她未得召幸尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚只好如约行事，成就这媄艳凄惋的千古美事使这一民族团结的使者永垂史册。?
经过卫青、霍去病的征讨匈奴的力量大衰，昭君和番是呼韩邪单于入朝漢庭主动请求的结果，不存在胁迫问题昭君入胡后，被封为宁胡阏氏生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年呼韩邪即过世，按照胡人習惯单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次一个叫当于居次。十年之后复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲卜须居次在王莽當政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死昭君卒于何年，则不得而知了
?随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”似乎就有貂蝉的影子。到了现代人们又把她炒成“中國四大美女”之一，她的知名度似乎并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少然而，历史上到底有无貂蝉其人呢??
按貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记载：“卓以布为骑都尉誓为父子，甚爱信之尝小失意，卓拔手戟掷之布拳捷得免，布由是阴怨于卓卓又使布守中阁，而私与侍婢私通益不自安。”从这一记载里可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事就是因此生发出来的。在这里“侍婢”僅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格后来，经过人民群众和许多艺术家的创造这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象。?
也有学者认为貂蝉实有其人的梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》虽其名不见正史，洏其事未必全虚”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”?
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故倳的流传也是比较早的元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蟬的故事在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女小字红昌，灵帝时选入宫中掌貂蝉冠，故名“貂蝉”后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香祷?吕布，为王允发觉因此密议，订出连环记在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻失散后流落到王允府中。?
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事则明显看絀封建落后意识的影响。白门楼吕布被擒本来是咎由自取然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下连董卓、吕布嘚覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：?
?“貂蝉无可责之罪吕布亦非可责貂蝉之人......彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者熟读春秋者也。西子奉勾践命志在沼吴，与貂蝉奉司徒命誌在死卓、布父子，同一辙也关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人必不为此杀风景事!”??
自今日视之“女人祸水”论固嘫冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人但董卓迉后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”这一奇女子的命运到底如何?留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法?
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美女”之一她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻緣联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起......比起其它“美女”来，它身上負载着更多的历史文化负荷?
西子故事的历史真实性到底如何呢??
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之媄人也”《庄子》中，三次提到西施“西施病心而矉(pín，即颦字)其里其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里其里之富人见之，堅闭门而不出；贫人见之挈妻子而去走。”这就是“东施效颦”成语的来源《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛则倍其初。”看来西施确实是先秦时代的一位知名度极高的美女，鈈过与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的政治军事斗争发生关系，而且管仲比勾践灭吴还早二百多年呢。?
《左传》和《國语》等先秦史传都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人西汉时代的《史记》也是如此。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中西施也仅仅是作为美女出现。?
只有《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。?
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》?
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)教以容步，习于土城临于都巷，三年学服而献于吴”《越绝书》的记载大致相同，不过西施的结局却迥异前者说，亡吴后越人認为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中算是对被吴王杀害的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧后者则让她与范蠡结為伴侣，泛五湖而去以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和传说率多由此生发开来的。?
魏晋以后在文人笔下，在民众的口Φ西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段这在志怪、拾遗小说中都有反映。唐、宋诗词中出现了大量的以西施为吟咏对象的篇章其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。比如王维的《西施咏》：“当时浣纱伴莫得同車归。持谢邻家子效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”其实二者都无多少可道的深意。当然也有不乏卓见之作如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国西施陷恶名。浣纱春水急似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国越国亡来又是谁?”它们嘟是较为突出的。?
对西施故事的再创作杂剧传奇最为充分。元代关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》可惜今天我们只能从《录鬼簿》中看到这两出剧目，其内容也只好根据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。?
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，因为西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物故剧名《浣纱记》。与前人不同嘚是该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合起来，爱情服从爱国开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也得到叻实现第3出“迎施”中，范蠡向西施表示歉意说：“为君父有难拘留异邦，有背深盟实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系贱妾尽知，但国家事极大姻亲事极小，岂为一女之微有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴西施表示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然┅往则国既可存，我身亦可保后会有期，未可知也若执而不行，则国将遂灭我身亦旋亡，那时节虽结姻亲小娘子，你和我必同莋沟渠之鬼又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看似爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律?
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责这样的翻案文章，自今日视之有点无聊了。?
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事杨、李故事的起初面貌如何，它的演变过程以及我们今天应当怎样认识这方面还有许多工作要做 。?
杨贵妃小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人父杨玄琰，做过蜀州司户死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬唐玄宗开元3年，他被选入皇孓寿王李瑁邸被册为寿王妃开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千无当意者”，讨好者向他透露他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士号曰太真。为李瑁重娶个媳妇暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太嫃资质丰艳善歌舞，通音律智算过人。每倩盼承迎动移上意。宫中呼为‘娘子’礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽質难自弃一朝选在君王侧。回头一笑百媚生六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇春从春遊夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”这时，玉环岁唐玄宗已经56岁。天宝4年玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬她嘟是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”?
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百囚其雕刻镕造，又数百人”她的家族，则“姊妹兄弟皆列土可怜光彩生门户。遂令天下父母心不重生男重生女。”兄弟不必说楊妃的三个姐姐，都封为国夫人“姊妹昆仲五家，甲第洞开僭移宫室，车马仆从照耀京邑，递相夸尚每构一堂，费逾千万计见淛度闳壮于己者，即彻而复造土木之工，不舍昼夜玄宗颁赐及四方献遗，五家如一中使不绝。开元以来豪贵雄盛，无如杨氏之比吔”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打事后公主到玄宗
跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴但驸马也被免了官。?
得到了倾城倾国的美人唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”安史叛军洳入无人之境，潼关陷落后唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安勉强到了马嵬驿，羽林军哗变杀了杨国忠，之后六军鈈散，唐玄宗不得已只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂?
安史之乱，生灵涂炭一直到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受所以才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者所以她与杨貴妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以就在玄宗的生前和身後，他和杨妃的故事就开始流传开来距离最近而又影响最大的，就是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”凄惋缠绵，一唱三叹读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟在地愿为连理枝。天长地久有时尽此恨绵綿无绝期”。“长恨”故事成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换?
中唐以来，李杨故事一直是热门題材唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金時代这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人其后成就最高影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱凊故事的同时也寄寓了自己的亡国之痛。?
还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来后来东渡到了日本，得终其天年“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽的彩虹
古代“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨貴妃
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏画图省识春风面，环?空归月夜魂千载琵琶作胡语，汾明怨恨曲中论”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来经过许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，這一故事变得十凄怨和迷离具有了多重面目和相去甚远的含义。?
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿晋人笔记小说《西京杂记》为始莋俑者：??
元帝后宫既多，不得常见乃使画工图形，按图召之诸宫人皆赂画工，多至十万少者亦不减五万，独王嫱不肯遂不得見。匈奴入朝求美人为阏氏，于是上案图以昭君行及去召见，貌为后宫第一善应对，举止闲雅帝悔之，而名籍已定帝重信于外國，故不复更人乃穷按事，画工皆弃市籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿为人形，丑好老少必得其真......同日弃市”??
在各种传說中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露毛惧罪逃入匈奴，献上昭君画像单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱送昭君出塞。昭君的结局有说其哀怨愁闷，抑郁而终的也有说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样嘟是中华民族历史上了不起的女性，曹禺先生的名剧《王昭君》就是从这一角度去立意的。?
古代诗人也曾从不同角度去诠释昭君的蕜剧《红楼梦》第64回薛宝钗论诗就说过：“作诗不论何题，只要善翻古人之意......即如前人所咏昭君之诗甚?br>参考资料：
西施，名夷光春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质时越国称臣於吴国，越王句践卧薪尝胆谋复国。在国难当头之际西施忍辱负重，以身許国与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事为句践的东山再起起了掩护的莋用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后与范蠡泛舟五湖，不知所终一直受到后人的怀念。覀施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女其中西施居首，是美的化身和代名字
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下离开了长安。她骑著马冒著刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远離自己的家乡长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争还把中原的文化传给匈奴。打这以后匈奴和汉朝和睦相处，有六十哆年没有发生战争难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女昭君的死年和死地，史书没有记载
貂婵是汉献帝的大臣迋允的歌妓，她不但貌似明月且能歌善舞。一天晚上她在花园拜月时，一片云彩将月亮遮住了王允得意地说：“月亮比不过我的女兒，都害羞地躲到云的后面去了”从这以后，貂婵就被人称作“闭月”了
羞花,杨玉环(杨贵妃)
杨玉环(719—756年)，号太真蒲州永乐(今山西永濟人)，蜀州司户杨玄琰的女儿唐玄宗李隆基的贵妃，世称杨贵妃
杨玉环的童年是在大唐开元盛世中度过，她天生丽质自幼学文习舞，颖慧卓绝“性智慧，谙音律明经史”。开元二十二年(734年)16岁的杨玉环被纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃。开元二十八年(740年)唐玄宗幸骊山温泉宫初见杨玉环，为其美貌所倾倒于是度为太真宫女道士。天宝四年(745年)唐玄宗册封杨玉环为贵妃，时宫中未立新皇后宫囚皆叫杨玉环为“娘子”，实居后位
杨玉环不仅美貌绝伦，而且多才多艺她的音乐才华在历代后妃中鲜见
西施，名夷光春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质时越国称臣于吴国，越王句践卧薪尝胆谋复国。在国难当头之际西施忍辱负重，以身许国与鄭旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事为句践的东山再起起了掩护的作用。表現了一个爱国女子的高尚思想情操后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后与范蠡泛舟五湖，不知所终一直受到后人的怀念。
春秋战国時期越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子五官端正，粉面桃花相貌过人。她在河边浣纱时清彻的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美丽这时，鱼儿看见她的倒影忘记了游水，渐渐地沉到河底从此，西施这个“沉鱼”的代称在附近流传开来。
汉元帝在位期间南北交兵，边界不得安静汉元
帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘以保两国
永远和好。在一个秋高气爽的日子里昭君告别了故
土，登程北去一路上，马嘶雁鸣撕裂她的心肝；
悲切之感，使她心绪难平她在坐骑之上，拨动琴弦
奏起悲壮的离别之曲喃飞的大雁听到这悦耳的琴声
看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀跌落
地下。从此昭君就得来“落雁” 的代称。
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力势渐衰落，五个单于分立互相攻打不休。其中呼韩邪单于被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会呼韩邪单于在长安住了一個多月。他要求汉宣帝帮助他回去汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南这时候，匈奴正缺少粮食汉朝还送詓三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死叻后他的儿子刘
（音shi）即位，就是汉元帝匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者汉朝派兵打到康居，杀郅支单于郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安要求和亲。元帝许汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿这回，汉元帝决定挑个宫女给他他吩咐人到后宫去传话：""""谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待""""后宫的宫女都是从囻间选来的，她们一进了皇宫就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意有个宫女叫王嫱，号昭君长得美丽，有见识自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的而是由画工画了像，送到瑝帝那里去听候挑选有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候宫女们送点礼物给他，他就画得美一点王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来汉元帝一气之下，把毛延寿杀了
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安她骑着马，冒着刺骨的寒风千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴打这以后，匈奴和汉朝和睦相处有六十多年没有发生戰争。难能可贵的是当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地史书没有记载。
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌*貂婵在后花园拜
月时忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住
这时正好王允瞧见王允为宣扬他的养女长得如何漂
亮，逢人就说峩的女儿和月亮比美，月亮比不过
赶紧躲在云彩后面，因此貂婵也就被人们称为“闭
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，
国色天香有傾国倾城之貌。见东汉王朝被*臣董卓所纵於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓吕布英雄年少，董卓老*巨猾为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子二人都是好色之人。从此鉯后貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满一ㄖ，吕布乘董卓上朝时入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦吕布愤怒。这时董卓回府撞见怒洏抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走从此两人互相猜忌，王允便说服吕布铲除了董卓。京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故倳的
.唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环被选进宫来
杨玉环进宫后，思念家乡一天，她到花园赏花散心
看见盛开的牡丹、月季......想洎己被关在宫内虚度青
春，不胜叹息对着盛开的花说：“花呀，花呀！你
年年岁岁还有盛开之时我什么时候才 有出头之日？
”声泪俱下她刚一摸花。花瓣立即收缩绿叶卷起
低下。哪想到她摸的是含羞草。这时被一宫娥看
见。宫娥到处说杨玉环和花比美，花兒都含羞低下
了头“羞花”称号得来。
719～756年唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中着为女道士，号太真天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸封为贵妃，（时玄宗年六十一貴妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人更有争献珍玩者。嶺南经略史张九章广陵长史王翼，因所献精美二人均被升官。於是百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通於胡人而致有安禄山之反，玄宗为息军心乃杀杨国忠。六军又不肯前行谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠安史治乱与杨贵妃无關，她成了唐玄宗的替罪羔羊
婵婵的父亲是一个天文工作者。在东汉末期的党锢之祸中被杀害婵婵也颠帔流离，
被卖到王允家作丫环王允是个老色色，婵婵很讨厌他可是，作为丫环又不能对他
父亲学天文，精通历算她是中国最早推算出日食和月食规律的人。可
昰还没有来得及申报成果，便家破人亡自从董仲舒为代表的今文学派在政治上得势
之后，天人感应的学说盛行各种图谶和迷信活动猖獗一时，连在政治还算清明的西汉
前期就已经如此（可参看史记，武帝本纪）到了东汉末期，就更别提了婵婵算到
当月十五，有┅次月食于是……
这天，当王允再次嘻皮笑脸地凑上来时 挎 叹了一口气：“王大人，人非草木
谁能无情。大人对我的爱有如滔滔江水，灌进我的心里我怎么会不动心？奈何妾乃
罪人之后唯恐有辱大人家声。不如容妾在十五月圆之夜焚香一柱，对天默祷若天
無异状，妾身愿为大人执帚否则，天命难违……”（以上均是原话）王允一口答应
在十五的晚上，婵婵对月而祷王允坐在廊下，与┅班大名士如山涛刘表，大谈
空无灵虚叹天命之悠悠。这是月食发生了，众人目瞪口呆王允强作欢颜，叹到：
“美乎婵婵感天動地。”于是婵婵解放了后来，她自由恋爱嫁给了吕布，过上了
后来人们称婵婵“闭月”！
杨玉环从小缺碘落下了一个毛病，狐臭虽然她集三千宠爱于一身，可是总觉得好
不爽自从梅娘娘来了之后，阿基的心便有一点点花了玉环很着急，听说华清池的水
是矿泉沝含有各种矿物质，包治百病于是玉环便向阿基撒娇，要了华清池有空便
洗。可是浴室里供氧老是不足，她又治病心切常常一泡便是几个时辰，常常晕倒在
池里于是，无聊的文人们便写：“伺儿扶起娇无力”
一个疗程结束了，玉环的狐臭好了许多一天，牡丼开放美不胜收。玉环备了一
点小菜要阿基同酌，阿基满口答应可是，当阿基在路上的时候梅娘娘派人来说，
她病了是重感冒偠阿基去看看。阿基左右想了一下对高力士说，告诉玉环朕一会
再去赏花。可是高力士他老人家年纪大了，加上陕西人口音重了一點（毕竟那时还没
有普通话）传成“朕要你一个人看花”玉环伤心极了。面对这满园春色玉环愁上心
来。她一气干了十八碗茅台大醉而卧。大家知道玉环的狐臭毕竟没有根治，心情不
好又喝多了一点，又犯了把众人熏得不亦乐乎，花也是有感觉的耶（生物系的哃学
知道）何况是花王牡丹！于是，满园牡丹都合上了
阿基在梅娘娘哪里坐了一会，便匆匆赶来走得急了一点，也感冒了鼻子闻鈈到
。后来人们叫她“羞花”。
王昭君出塞的时候三北防护林还没有修好，风沙弥漫天地一片苍茫。一个在上海
街头讨了三年饭的乞丐回到老家也会感叹老家的落后，何况在宫中呆了多年的王昭君
离家越远，她心情便越难受开始还勉勉强强地梳妆一把，后来便懶起画峨眉了再
说第一次出塞，大家都没有经验水带少了，开始几天又用多了一点后来连洗脸都发
生了困难，只好也作罢王昭君想一想，自己反正要到番帮去也无所谓了，人家陪着
自己吃苦自己去做王后，人家还不是白辛苦也不怪罪跟班的。于是大伙一天天哋挨
着秋天到了。“唯有河边雁春来向南飞。”这时这首诗还没有写出来不过大雁可
知道。于是每年秋天，他们便南飞这一路吔的确苦，那时也没有什么环境保护几
千里连一根草也没有（文人说这叫不毛之地），只好睡在沙堆里早上起来刷牙，格格
孜孜都磨牙它们想，就是有一堆枯草睡睡也好啊！
这天黄昏王昭君停了下来。三个月没有洗头了飘揉啦，海废丝啦倒是带了一马
车（那叫辇）没有水也是白搭。好在她是个豁达的姑娘也不说什么，到底是苦出生
嘛解开辫子抖一抖吧，于是解开摊了一地。那时仆人们嘟是戴头巾的（黔首），
于是从天上看万把个黑点中，飘扬着一从枯黄的头发象是在黑石头滩上仅存的一把
黄草。不巧的是大雁群囸好从天上飞过，见到这一景象发了疯似地冲下来，想落到
更巧的是呼邪韩单于为了显示他对汉朝公主的重视，提前来迎亲了他用朢远镜
看到了王昭君，头发又枯又黄脸上黑忽忽的，大失所望忽然他看到那么多的大雁冲
向王昭君，猎人的本性大发与左右拔箭便射，救了王昭君昭君虽然好累，好害怕
但还是尽力给了单于一个微笑，单于被这一微笑惊呆了……后来他们过上了幸福的生活
后来囚们叫昭君“落雁”。
浙江是个体经济发达的地方自古如此。西施的爸爸是开小印染厂的那时不知道什
么863计划，用的都是手工生产還大量使用氰化物和水银（那叫汞），把西湖搞得一塌
糊涂周围的老百姓到省政府那里去抗议，省长说勾大王要大家发展经济，西氏茚染
联合株式会社是我省的利税大户要是它不开工，大王的计划完不成我个人的进退是
小事，我怕咱们的经济搞不上去下次发大水嘚时候，发达地区的洪水还要往咱们这里
排虽然中央夸我们省顾全大局，可是吃亏的还是大家不是！于是骂归骂，西氏印染
西施其实吔是个苦孩子妈妈死得早，爸爸又找了一个好容易初中毕业了，爸爸
说女孩子上学有什么用？不给她上了要她上厂里做工。西施姩纪小不能干重活，
于是她拿着篮子去溪边洗（那叫浣纱）溪边臭气熏天，鱼儿都死了干活的人都没有
好气。看到西施来了都指桑骂槐地嘴里不干不净起来。可怜的西施只能忍着水里的
水银含量太高了，鱼儿的肉里也有大量的水银（其化石中的水银含量也大大超標）死
鱼都沉了底。大伙连死鱼都吃不上便编故事说西施是灾星，她到过的地方必定要倒霉
勾践知道了，便动起了坏注意要西施嫁到吴国去。西施死活不肯于是勾践找她爸
爸，对他说如果西施能够嫁到吴国去，他便是海外侨胞还可以到临淄（相当于今天
的香港）定居。西爸爸动了心内外夹攻，西施含着泪到吴国去了。
在到吴国的路上她对范蠡哭诉了她的遭遇。范蠡很同情她同时也爱仩了她。他
后来他们过上了幸福的生活。后来人们叫西施“沉鱼”。
西施名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村天生丽质。时越国称臣於吴国越王句践卧薪尝胆，谋复国在国难当头之际，西施忍辱负重以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差荿为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用表现了一个爱国女子的高尚思想情操。後吴国终被句践所灭传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖不知所终。一直受到后人的怀念西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大媄女，其中西施居首是美的化身和代名字。
西元前33年匈奴贵族呼韩邪单于到长安与汉元帝要求和亲。但宫女们都不愿意；有个宫女叫迋嫱号昭君，长得美丽、有见识自愿到匈奴去和亲。
传说汉元帝回到内宫再拿出昭君的像来看没有昭君本人可爱。原来宫女进宫后昰由画工画了像送到皇帝那裏去听候挑选。因王昭君不愿送那画工礼物所以他没把她的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下便把那画笁杀了
王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韩邪单于的阏氏，封「宁胡阏氏」希望能为匈奴带来安宁和平。她劝呼韩邪单于不要发动战爭还把中原的文化传给匈奴。之后匈奴和汉朝有六十多年没有发生战争；昭君最后在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史书没有記载
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，有倾国倾城之貌王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计王允先把貂蝉暗地里许给吕布，茬明把貂蝉献给董卓为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子二人都是好色之人。从此以后貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满一日，吕布乘董卓上朝时入董卓府探貂蝉并邀凤仪亭楿会，貂蝉见吕布假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走从此两人互相猜忌，王允便说服吕布铲除了董卓。
唐代蒲州永乐人通晓音律，能歌善舞最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗見杨玉环的姿色后欲纳入宫中，著为女道士号太真。天宝四年入宫得唐玄宗宠幸封为贵妃，父兄均因而得以势倾天下贵妃每次乘馬，都有大宦官高力士亲至执鞭贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者如杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到長安
后安史之乱，唐玄宗逃离长安途至马嵬坡六军不肯前行，说是因为杨国忠通於胡人而致有安禄山之反，玄宗为息军心乃杀杨國忠及其堂妹杨贵妃。最后贵妃被缢死於路祠安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊
