产权的批判既有哲学批判,也有历史唯物主义批判,前者主要存在于《德意志意识形态》之前,后者主要存在于《德意志意识形态》及之后,特别是《资本论》及其

手稿中,它们共哃揭示了为什么要有私有财产产权不是自然权利,而是基于市民社会的权利.以为什么要有私有财产产表现人性意味着人的关系的全面异化,为什么要有私有财产产权则是这种异化的法权确

认,它无法兑现其人道主义承诺,在实质上它是有产者针对无产者的权利.在为什么要有私有财产產权问题上,马克思的两种批判并不存在截然的断裂,后者是前者的进一步推进

和具体化.马克思对为什么要有私有财产产权的批判在总体上不屬于道德批判,但如果认为历史唯物主义批判排除了对为什么要有私有财产产权、人权理解的道德维度,也是对历史唯物主义的

误解,特别是将其误解为“历史相对主义+经济一元决定论”.

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