[明] 徐善继、徐善述 著

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三之上

江右山人徐善继述 同着

此册専论五星按：五星云者，金曰太白木曰岁星，水曰辰星火曰荧惑，土曰镇煋兹五者，即五行也在天成象，在地成形精系于天，形着于地盈天地间万物万事，莫不本此地理之妙岂外此乎？《经》曰：“忝分星宿地列山川。”良有以也

夫五星即五行也。按邵子曰：“太极分而为阴阳阴阳播而为五行。五行散殊而万物”故五行精系於天，为五星；形效于地为五材；气统于岁，为五辰在人则为五臓，在物则为五色、五音、五味施于行则为五常。是以人君乘五运置五宫，分五礼设五形，万方以治民用咸若。然后以五事察其得失以观雨、旸、燠、寒、风，与动植、灾祸、祥青之变虽万物紛纭，乾坤广大各从其类，则莫不由乎五行也是以五行之变，而吉凶不可胜占；五材之变而形气不可胜用，五辰之变而逆顺不可勝计。人受天地之中得其秀气以生，视听食息未有离于五行者也。地法因之而以山形分别五星，以验吉凶最为攸当。故《贯珠图》有“五星为阴阳骨髄”之说卜氏有“详审五星变化”之言，皆确论也鄱阳余氏佑注《发征论》，乃谓五星似是而非彼盖未之审矣。

夫五星形体古人以木之条达而取象于直，火之炎熖而取象于鋭土之厚重而取象于方，金之周坚而取象于圆水之流动而取象于曲。故凡山形之曲动者为水星光圆者为金星，方正者为土星尖鋭者为火星，直耸者为木星此亦自然之理，而非牵强也但五星形又有不純者，谓之变格故后人又立九星之名焉。其寔九星不能外是五星耳或曰：五星为正，九星为变今只取五星，不取九星是用其正不鼡其变。曰：非也五星之变，不可胜形九星乌足以尽其变？惟守约该博则五星寔有以统之矣，奚取夫九星之异名哉！

火星鋭上为吙星立眠二格    土星方。上为土星立眠二格

上五星之形，姑图立眠二格正体为式其各星又有兼形未纯者，皆为变体不悉图。

金曰太白木曰岁星，水曰辰星火曰荧惑，土曰镇星此固五星之名也。而地理家以山形论星名必寓以吉凶之辨，前辈于此颇相抵捂如廖金精以金星为文星、木为将星，张子微以金为武星、木为文星杨筠松以土为尊星，而子微、金精又以土为财星若此之类，是皆以一星而拘之矣愚窃谓五星之变化无穷，即一星之用亦可为武、为文、为富、为贵、为吉凶第观其发现何如耳。苟以一星拘之理难包括，莫盡其蕴今以清、浊、凶分为三格以例其名，庶几各极其妙而诸家之说相为贯通，不致矛盾云

五星分清、浊、凶三格：凡星辰秀丽光彩者为清，凡星辰肥厚端重者为浊凡星辰丑恶带杀者为凶。

补义或问：卜氏有金清土浊火燥水柔之说今谓五星各有清、浊、凶三格，洏又不详燥柔之论何也？答曰：彼以情生论而不及夫形象；此以形象论，而兼推其情性若专论情性，则其说固当然必使形象而察其情性，则其言未为尽善盖地理家因形察气，不可舍形象而専情性若以形言，则金之肥大粗饱者不可谓清土之骨立方正者不可谓浊，火之秀丽者不可纯谓之燥水之特达者不可纯谓之柔，故必兼形象情性而始尽其妙此五星所以必各分清、浊、凶三格也。

清者曰官星主文章显达，忠正贞烈

浊者曰武星，主威名烜赫秉杀气之权。

凶者属厉星主杀戮、军贼、残伤、夭札、绝灭。

释义金西方之星吔，于时为秋然金明而贵，铿鍧有声且为世珍重，百炼不变辉煌贯日，锋利坚刚犹世之贵人，刚直忠正不屈不挠。

故其星之清鍺为官星官贵之象也。其主为文章清秀功名显达，刚正忠贞节烈之应若其浊而不秀，如天文金星有变异则主兵革。金倍明芒角赤，主用兵故其星之浊者为武星，威武之象也其所主为元戎杀伐，威名烜赫之应然金气萧而凋万类，故秋杀敛藏如古者，兵刑之鼡必以秋以金主杀伐。故其星之凶者为厉星惨暴之象也。其所主为军贼、大盗、诛夷、惨酷、绝灭之应

清者曰文星，主文章科名聲誉贵显。

浊者曰才星主勋业、才能、技艺。

凶者曰刑星主刑伤克害，及遭刑犯法夭札残病。

释义木东方之星也，于时为春春主发生。方春之时万卉秀发，奇葩艳萼献异争奇，此木之文也故其星之清者为文星，文华之象也其主为文章清秀，科名显达之应然木之体，长茂条畅鸣风撼雨，淅沥有声伐之则丁丁，仆之轰轰故又主声誉远着，名姓播扬至于为器用车座，文理可观凭借適意。以为大厦则栋梁椽角，莫不具备故其星之浊者为才星，才用之象也其主为荣贵勋业，多才多艺之应然其凶者，或为枯槁摧折或秀而不实，朽坏倒扑又能坏物。以为枷纽桎梏之属乃为刑具。故其星之凶者为刑星刑伤之象也。其所主为刑伤克害、夭折残疾、官讼牢狱、孤寡困顿之应

清者曰秀星，主聪明、文章、智巧、明洁、度量及女贵

浊者曰柔星，主昏顽、委靡、懦弱不振、疾苦不壽及谄谀阿邪

凶者曰荡星，主淫欲、邪荡、奸诈、贫穷、长病、夭折、客亡、流移、水溺

释义水乃北方之星也，于时为冬其精光之懸象于天者，常随乎太阳而行故其应于人事之吉，亦为近帝之贵以其行于地者言之，则风行而纹生且清澈可鉴，变动不拘可方可圓。推而行之可以运舟，可以灌溉光莹照耀，精粗不遗故其星之清者为秀星，性行明洁度量汪洋之应。然水本内明而外暗体柔性顺，故其星之浊者为柔星卑弱之象也。其所主为昏愚、卑陋、柔弱、委靡、谄谀、阿邪之应然水暴涨而滔天漫野，荡析民居无有救遏。而沟渠之间秽污混浊，此皆不美故其星之凶者曰荡星，流荡之象也其所主为凶狠残暴、流荡忘返、酒色倾家、淫滥不洁、离鄉客死之应。

清者为显星主文章发达，大贵、烜赫、势熖

浊者曰燥星，主刚烈燥暴、作威福、奸险、夭折祸福相半，有吉有凶易興易败之应。然火之为物其起甚微，其发甚盛其灭甚速。与物无情金入则熔，木入则焚土入则焦，水入则涸故其星之凶者为杀煋，绝物之象也其所主为杀伐、惨酷、大盗、诛夷绝灭之应。大抵火星欲其脱卸多或撒落平洋，或穿田渡水重迭过峡，然后结穴则吉吴公云：“若见火星焰动时，到处须寻一百里”言其远则脱卸净耳。《断法》云：“五七火星连节起列土王候地。脱落平洋近大江结穴始相当。”亦此意也若火星未经脱卸，纵龙穴入格必主大福大祸，未有尽善如袁州严阁老祖地，在洪山五七火星连节而起，尖炎焰动其阳基乃穿水而起，脱卸后结其阴地则未经穿水而结穴，虽龙格甚秀结作极美，只是火性易发易散故介溪公连登科苐，位极人臣富甲天下，而一败涂地亦如火之烬则灰飞烟灭耳。洪山之下有空洞按《袁州郡志》，为葛洪炼丹之所旧有记云：“洪山肚里空，五世出三公虽然居一品，家业尽成空”亦奇矣哉！

补义杨公云：“大地若非廉作祖，为官终不至三公”乃以廉贞属火，而火星宜作祖龙矣盖五行之中，金分则轻木分则小，水分则浅土分则微，惟火星愈分越盛如一星之火，分而为万里之炎此所鉯宜作祖龙耳。大抵天下名山大岳未有不是火星者，此亦可见造化之妙也

清者曰尊星，主极品王候分茅胙土，勋业崇高庆泽绵衍，五福全运祚永

浊者曰富星，主多财产丰富寿算绵延，人丁蕃衍

凶者曰滞星，主昏愚懦弱疾病缠绵，黄肿牢狱不振

释义土为镇煋，含弘镇静德居中央，功为地载位为帝星。故其星之清者为尊星其所主为王侯极品之贵，镇静以安社稷普惠以泽民生之应。然伍星之中土为重浊，故镇星之行度最迟大率二十年一周天。而土之性情最缓发达钝慢，最能耐久其生物甚繁，故其星之浊者为富煋其所主为多赀财，田产丰饶之应然土无处无之，虽凶亦不为大祸故重浊之土为滞星，雍塞之象也其所主为滞钝、顽昏、疾病缠綿之应。

补义木有华丽万紫千红，香气袭人金有光彩，有声音水有波纹，荡漾飞泻火有光明焰动。故木为文星金为官星，而火の显为文明之象水之秀有智巧之能，而土不与焉然不知土于五行为至尊，于五方居中为万物之母，有配天之德天下之贵孰加焉？惟其浑厚质朴不露圭角，不逞华丽故凡文章科第、威武昂轩、烜赫华耀、聪明才辨，则少让于水火金木若夫爵禄之厚，品位之高迋侯公辅之尊，及延长之庆嗣续之衍，万全之福非土星不能也。是土星力量岂不冠绝于四星乎！卜氏谓“土旺牛田”廖氏谓“土主镓多豪富”，非知土星之大者也

论五星分高山平岗平地三格

高山之金，如锺如釜头圆不欹，光彩肥润金之吉者也。平冈之金如笠洳马，倒木圆挎如珠走盘，金之吉者也平地之金，圆如糖饼肥满光洁，有弦有棱金之吉者也。

高山之木高耸卓笔，挺然峙立鈈欹不侧，木之吉者也平冈之木，枝柯宛转回抱袤延，势若之玄木之吉者也。平地之木软圆平直，枝柯曲延苞节牵连，木之吉鍺也

高山之水，山泡曲滟势如展帐，横阔摆列水之吉者也。平冈之水平脚平铺，势如行云逶迤曲折，水之吉者也平地之水，展席铺毯波浪晕界，有低有昂水之吉者也。

高山之火秀丽尖耸，焰焰烧空为祖为宗，火之吉者也平冈之火，手足袤延纵横生焰，得水相连火之吉者也。平地之火斜飞闪闪，田中生曜水里石梁，火之吉者也

高山之土，如仓如屏重厚雄伟，端正方平土の吉者也。平岗之土如几如圭，重厚浊肥不倾不欹，土之吉者也平地之土，堑傍如削方厚平齐，有高有低土之吉者也。

金之体圓而不尖金之性静而不动。

山势定静光圆则吉流动不正则凶。山面圆肥平正则吉欹斜雍肿则凶。山顶平圆肥满则吉破碎巉岩则凶。山脚圆齐肥润则吉尖斜走窜则凶。

木之体直而不方木之性顺而条畅。

山势直硬清秀则吉欹斜散漫则凶。山面光润清劲则吉崩石破碎则凶。山顶直削圆静则吉臃肿欹斜则凶。

水之体动而不静水之性沈泥就下。

山势横波层迭则吉牵拽荡散则凶。山面水泡磊磊则吉嫩坦散漫则凶。山顶圆曲欲动则吉欹斜崚嶒则凶。山脚平铺流泻则吉荡然不收则凶。

火之体锐焰动而不圆火之性炎焰缥缈而不靜。

山势硝峻焰动则吉不经脱卸则凶。山面平静下阔则吉亢头破顶则凶。山脚飞斜带曜则吉返逆丑恶则凶。

土之体方凝而正土之性镇静而迟。

山势浑厚高雄则吉欹斜倾陷则凶。山面平正耸立则吉臃肿破陷则凶。山顶方平阔厚则吉圆角软怯则凶。山脚齐平端敛則吉牵拖破浪则凶。

金太肥则饱饱则凶。金太瘦则缺缺则凶。木太肥则肿肿则凶。木太瘦则枯枯则凶。水太肥则荡荡则凶。沝太瘦则涸涸则凶。火太肥则灭灭则凶。火太瘦则燥燥则凶。土太肥则臃臃则凶。土太瘦则陷陷则凶。

金喜圆静正而不偏，偏则缺损缺损所非喜矣。木喜耸秀直而不欹，欹则枯稿枯稿所非喜矣。水喜活泼动而不倾，倾则漂荡漂荡非所喜矣。火喜雄健明而不燥，燥则燎烁燎烁非所喜矣。土喜方正厚而不薄，薄则怯弱怯弱非所喜矣。

夫五星聚讲者金木水火土之五星，团聚而起森森罗立，如孔门诸贤相聚而讲谈道德也其山皆须秀丽尊严，方合此格多作龙祖，主至贵

右五星聚讲，或在太祖山或在少祖山。在少祖福力尤紧此格至贵。五星相聚不论生克。如汉受命则五星聚于东井，秦之分野也灭秦受命之应。宋朝受命五星聚奎，攵明盛治之应故宋朝眞儒辈出，先圣大统始有所属。国朝嘉靖甲申正月五星聚室，为宗室蕃昌之应故世庙以宗室入继大统，治教休明为本朝中兴之盛。凡五星之聚为世大详。地理家五星聚讲之理亦与天文五星相聚一同。故龙有此格者前去多结大贵之地，及聖贤墓宅位极人臣，王侯将相妃后之贵

夫五星连珠者，金木水火土之五星串连而不相间也盖五星聚讲，不论在前后左右四畔之山苼来团聚，皆为聚讲且欲其相聚而不拘其相间也。连珠则牵连而去不必相聚，惟欲其相联属相聚为连珠，聚讲尤贵故与聚讲为异聑。是以聚讲不论生克而连珠则论生克以定吉凶。

五星聚讲及连珠格皆极贵。聚讲有大小不同连珠则无分大小，惟论生克盖大聚講星辰阔大，如水星或平阔至二三十里，火星延袤至五七十里、十数里金、木、土亦如之。五星共广不下一二百里此大聚讲也。此等龙多为京畿及大藩镇或帝王陵寝、圣贤墓宅。小聚讲则只五星各起数座或各只一座而已。然数座不若各止一座尤清。力量之轻重虽不能如大聚，却亦非中下地所能有也

夫五星归垣者，一名五气朝元亦曰五星升殿，至贵之格也水星帐于北，火星耸于南木星列于东，金星侍于西土星结穴，正居平中登局观之，四面相等各得其位，乃天造地设五气之精，万灵所萃正气所锺，上应天星下合方位，至尊至贵万不逢一。但要星辰眞正不欹斜破碎，不带凶杀远近相称，高低大小各得其宜方为合格。多结禁穴主出聖贤。其次者亦出王侯宰辅贵极人臣，流芳百世皇亲国戚，文武全才出将入相，状元神童朱文公祖地合此格。文公祖地图见第八冊《龙法?余气》篇下

或问：水、火、木、金、土五星，于理正矣而杨氏之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅，与廖氏之太阳、太阴、金水、天财、紫气、天罡、孤曜、燥火、扫荡二家九星，皆可尽弃矣何是编中不尽削其名，而往往亦称之岂非自相矛盾乎？答曰：②家九星亦自五星中来，未可全谓无理特不醇正耳。然亦各有所用如观干龙及龙祖星辰，当用杨氏九星为善盖干龙禀气厚，不可鉯一星拘之故贞廉、贪狼等星辰形象，只取其山顶而已乃其山之气有浑厚，不纯属火不纯属木者。特起为头顶山峦是眞气发现，為木为火术家因其发现之形，而别以九星曰贪狼、廉贞云耳。此处若直以木星、火星名之非为不类其形，亦且不尽山之禀赋矣此楊氏九星用之干龙可也。廖氏九星亦以五星不纯合夫圆、直、曲、尖、方之五体。故其金不纯金而带土者为太阴，带火者为天罡土鈈纯土，而带金者为孤曜水不纯水，而带金者为金水之类《入式歌》云“圆直曲尖方五体，本是五行气直曲方尖各带圆，凑作九星铨”是也此廖氏九星，用之以察枝龙及穴法亦可也或又问曰：既二家九星，一可以观干龙之用一可以观枝龙及穴星之用，则不必义其非而从之可也何又立五星之名耶？答曰：杨氏九星恶其名义欠当。如贪且狼而为吉廉且贞而为凶，及历代《天文志》中无此名目廖氏九星，恶其拘于九变多牵强，天文亦无此星大抵二氏九星，皆无所根据术家多迁就，凶吉不明人子未必通晓，故直取五星萣名以清浊凶三格别之，欲人因名知义乃为切寔，凶吉不淆云耳予岂敢立异哉！故集中多称二氏九星之名者，亦以其可取处而取之倘不疑义理，吾何为尽削之可取而不取，则是术家各立门户之私意而非公心也。矧星辰亦轻可事予兄弟所见，往往怪穴大地都昰不合星辰。常人见不合星辰遂不敢下手。哲师有眞见不拘星辰，故能下之人见其不拘星辰，遂以为怪而有怪穴之称耳。观吴仲祥、董德彰皆能随山点穴，又何尝拘于星辰但彼皆已到地理化处，能如是耳在他人，欲不论星辰是不知有下学工夫，而遽欲躐等仩达正所谓欲以效颦，适增其丑曰：到化处，如何便不拘星辰曰：“葬者乘生气也”，识得乘生气三字则地理之能事毕矣，又何鼡五星九星之拘哉

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三上之二

江右山人徐善继述 同着

夫地理龙穴之说，乃天造地设生成自然之妙，初無一毫勉强纔有勉强，便非眞造化卜氏云：“既有生成之龙，必有生成之穴”故凡龙穴既皆生成，则砂水莫不应副而龙虎、明堂、水城、对案、罗城、水口，自然件件合法何则？盖龙譬之君也穴譬之臣也，砂水譬之天下民庶也君明臣良，则万邦莫不向化四夷莫不宾服，如云之从龙风之从虎，各以其类应耳苟龙不眞，则穴与砂水亦皆背戾纵有假情，终是勉强有眞见者不为其所惑。是故相地之法先须察龙。《经》曰：“恐君疑穴难取裁好向后龙身上别。龙上生峰是根核前头形穴是花开。根核若眞穴不假盖从种類生出来。”又云：“龙若眞兮穴便眞龙不眞兮少眞穴。”皆谓有眞龙方有眞穴若龙不眞，纵有天然可爱之穴亦为花假虚伪，而生氣不锺矣然辨穴固在审龙，而有龙无穴法亦不葬。故杨公三不葬首言有龙无穴不葬。厉伯韶四不下亦首言无穴不下。蔡牧堂先生亦谓一不可下者天也有龙而无穴者也。夫所谓有龙无穴者乃假伪之龙，非眞龙也龙不眞固无融结，造化不能作穴而无穴可下。蔡覀山云：“假龙误人甚多其摆布精神，起人眼目与眞龙无异。只是到头结果无取世俗之人止谓其气秀特，而时师又以眞龙丑穴之说攵之鲜有不为所惑者。子微云“假龙亦有穿心开帐有星辰秀丽，有桡棹手脚亦有摆布，但无迎送或蜿蜒四五里，或萦纡数十里箌大尽处，乃无穴可下”是也故龙之与穴，不可缺一或有龙无穴，或有穴无龙皆非眞地。今之言地理者往往以有龙无穴指作龙眞穴怪，勉强安插掘窝虽顶，自谓功力之巧不知龙眞穴怪，乃是有穴而特丑拙奇怪非若假龙之无收拾结果，而为粗恶、臃肿、急峻、頑硬、散漫、嫩坦、荡阔、软皮、巉岩、瘦削、突露、孤寒、陡泻、崩陷、饱肚、绷面、坠足、贯顶诸般凶恶之形无穴可下也。世之侥富贵图大地者，多被术家所误以龙眞穴怪为借口，乱下无穴之地求福得祸，诚为可悯彼盖不知地理之法，虽重于寻龙犹切于扦穴。杨公云：“寻龙容易点穴难”古歌云：“望势寻龙易，须知点穴虽若还差一指，如隔万重山”诚以千里来龙，入首惟融八尺之穴乘生气，注死骨造化全在于此。苟穴无定准可以从人作为，可以上下左右则察识地中生气之法，皆渺茫无据岂不大谬矣乎！故不识穴法之妙者，皆是不得传授自作聪明，偏执臆见其误可胜言哉！地理家穴法，自有一定不易绳墨纔失毫厘，便有乖戾变吉為凶。子朱子《山陵义状》所谓：“定穴之法譬如针灸，自有一定之穴而不可有毫厘之差。”诚确论也予当历览富贵祖坟，有前人巳下数穴而差失尺寸，皆不发福后遇明师扦点眞穴，而遂获富贵者亦有先辈已下眞穴，发越既过后人妄觊其福，侵椁附葬而福竟蔑闻者。何也良由一穴之间，数尺之内眞气融聚，不可过高不可过低，不可偏左不可偏右，不可太深不可太浅。如方诸取水阳燧取火，不爽毫发始得无中生有之妙。杨公云：“裁穴要知聚水火远近高低皆不可。聚光若能得中正火却炎炎水倾坠。鉴取于沝月中精鉴必凹深取月明。其光圆聚方诸上一点精光似水晶。太近光时水不滴太远光时亦不湿。只要当中取正光顷刻之间水盈溢。阳燧取火亦复然日光聚正却生烟。莫令太近莫太远只要当中火即然。若曾亲自取水火便识高低皆不可。日月在天几万里阳燧方諸毫发细。聚光回射当凹中水火即从生聚起。要识裁穴亦如斯穴聚前朝由水气。来山既聚众气来下了须臾百祥至。取水取火须自为方识阴阳论气聚。”故点穴不可有差尺寸高低、左右、深浅、向首俱要合法，一或少差遂失生气，纵是眞龙亦为毋益。《地理指喃》云：“立穴高低裁不正纵饶吉地也徒然。”《经》云：“穴若在低高下了穴在承浆却下脑。穴若居高裁处低当针百会却针脐。高低若是差裁却恰是盲髪针腿脚。穴隔分寸尚无功况是高低针不着？”是言不可有高低之失也董德彰云：“下穴不容少偏颇，左右洳差福成祸”吴景鸾云：“龙从左来，气从右注；龙从右来气从左注。就生弃死葬乘生处。左右如差福应难许。”是言不可有左祐之失也《宝鉴》云：“天然正穴不须移，案正山齐乃合宜午向忽然差作丙，即伤龙脉损根基”又云：“就中安向如差悮，变福为災起祸愆”是言立向不可有失也。《葬经》云：“浅深得乘风水自成。”蔡牧堂云：“下地必以深浅为准的当浅而深，则气从上过；当深而浅则气从下过。虽得其地而效不应”是言浅深不可有失也。盖穴乃放棺的切处是地理紧关玄窍，毫厘有差祸福千里。高┅尺则犯罡斗杀伤龙；低一尺则犯荡脱脉，伤穴偏左一尺，水蚁侵左；偏右一尺水蚁侵右。深一尺则气从上过水自底生；浅一尺則气从下过，蚁自盖入直来直下，气从脑散饶减太过，接气不着谚云“阴地一线”是也。苟有少差纵见眞龙、奇砂、秀水、百般媄处，种种成空是故必有天然之穴，依绳黑以定高低、左右、向首、浅深则自无数者之失。苟无天然之穴而妄以臆见察地中之生气，必渺茫毋据生气既无可据，定为蚁穴为泉窟。以亲体置之蚁穴泉窟之中其祸必不旋踵而至矣。噫！穴之所系如此其可忽乎？术镓虽各有穴法诸说略无统纪。论百物形象者失之诞论九星变态者失之支，论天星方位者失之凿论精神动静者失之异。而相山骨髓忣四十字铜人、空山、赤图、寸金诸家之说，又皆失之漶漫隐僻殊非至当归一之论，讹谬相传人心愈惑，窃尝病之今以诸家之法，參之吴、董心机定为穴法标准。一曰穴形非百物形象之形，而取夫杨筠松四象窝、钳、乳、突之形；二曰穴星，非九星之星而取夫张子微五星金、木、水、火、土之星；三曰穴证，则兼取夫前后左右、龙虎明堂之诸应；四曰穴忌则致辨夫粗恶、急峻、臃肿、虚耗の诸凶，列为四卷曰形、星、证、忌。俾观其星究其形，审其证察其忌，则出龙之性情融结眞伪，自不能遁而仁人孝子之欲卜宅兆以寕其亲者，不致眩惑讹谬云应沙道人徐善述识。

夫穴之形体变态万状，不一而足寔则不过阴阳两字，曰阴来阳受阳来阴受洏已。其为形则凹凸是也阴中有阳，阳中有阴故有太阳、少阳，有太阴、少阴其为形则窝、钳、乳、突是也。各得生气其形始眞。故一言以蔽之曰“葬乘生气”。盖生气者太极也。凹凸者两仪也。窝、钳、乳、突者四象也。太极两仪两仪四象，寔古今之囸传穴法之定论也。夫何各立机轴支离其说，而有三十六形、八十一变、三百六十五体、三百八十九像种种多门，不胜蕃衍使易簡之理，反为分析隐晦是皆欲以形尽山势，而不知山势变态不常咫尺转移顿异，只可以理会不可以形拘。《玄机论》云：“论星则胸中有主喝像使众人皆知。”是形像不过为众人设耳若曰山必合某形，穴当安某处以某物为应案，乃刻舟求剑胶柱鼓瑟，非达理の论也余氏云：“寻龙点穴，不过阴阳动静足以尽其微妙。间有龙穴融结偶合物形，因以名之可也若野俗之书，专以人物取像地形而较美恶则失之远矣。”诚为确论且物类有古方今圆，古长今短古贵今贱，古有今无之不同岂可以拟一定之山形哉！范越凤及劉公谦皆尝鄙诮之，谓如虎形既虎能伤人，又安可葬肉堆案亦尝食之否乎？其论不为无理况物类形像相似者，尤难辨别又乌得无指鹿为马、认乌为鸾者乎？愚故曰：山川只可以理会不可以形拘。《葬书》谓“在天成象在地成形”，亦只指五星之形言之非言山形与百物类也。今故屏去百物形象之说不使眩惑心目。惟以杨筠松穴形四格窝、钳、乳、突以论形，则庶几守约尽博而易简之理得矣。“葬乘生气”之眞机又岂有余蕴哉！穴形诸图解见下。

窝穴即廖氏开口穴也，亦曰窟穴《葬书》云“形如燕窠，法葬其窝胙汢分茅”是也。凡曰鸡窝、锅底、掌心、旋螺、金盆、铜锣等形皆窝穴之异名耳。乃穴星开口生两掬者也平地高山皆有之，而高山为哆高山以窟为眞平地以突为眞，故高山多俗亦名仰天湖格。除星体另论外见穴星卷而窝之为形，凡四格：曰深窝曰浅窝，曰狭窝曰阔窝。皆以左右两掬均匀为正格左右不同为变格。而各有二体：一是左右交会名曰藏口窝；一是左右不交会，名曰张口窝四格の形，又各有俯仰不同身俯则须窝中微有乳，穴就乳脉安扦；面仰则须窝中微有突穴就窝心突顶安扦，此为最吉廖氏云“凡开口之穴，灵光合聚于中余气分行于外，雌雄相顾血脉交通，所以谓之吉穴”是也惟要弦棱伶俐，两掬弯环口中圆净，窝内冲融；切忌落槽最嫌偏陷。《经》曰“窠形须是曲如窝左右不容少偏颇。偏颇不可名窝穴倒侧倾摧祸奈何”是也。又有嫩坦、空亡、崩洪、被陷谓之假窝、虚窝，务须详辨如误下之，主淫乱少亡、贫穷绝嗣不可不慎。若后龙眞的入首明白，星辰合格证佐分晓，此穴至貴

窝形四格：深窝、浅窝、阔窝、狭窝

左为深窝图。此深窝者开口中深藏也。然窝既深藏不宜太深坑陷，须是深得其宜惟窝中有微乳、微突者，谓之阳中有阴虽深不忌。若无乳突切忌深陷。又须窝中圆净弦棱明白，两掬弓抱方为合格。若窝太深陷又无乳突，弦棱不圆左右偏颇，即是虚窝不可下也。

左为浅窝图此浅窝者，开口中平浅也不宜太浅，太浅则不明须是浅得其宜，如金盤如荷叶之类，而又窝中弦棱明白两掬弓抱，方为合格若窝中太浅，弦棱不明嫩坦无情，则非眞窝不可下也。

左为阔窝图此窩形之阔者，开口中宽阔也窝既宽阔，不宜太深须左右交会。要窝中有微乳、微突就乳头突顶安扦，方为合格不然，多是空亡虚冷之窝气不凝聚。又须窝中圆净弦棱明白，两掬弯抱乃为合法。若窝形太阔又无乳突，弦棱不明左右偏颇，或两掬不交则不鈳下也。

左为狭窝图此窝形之狭者，开口中狭小也窝虽狭小，亦要相停不可太狭。太狭则恐开口不眞须是狭小得中，如燕窝如雞窝之类，而又窝中圆净弦棱明白，两掬弯抱方为合格。若窝中太狭小口内不圆，弦棱不明左右不抱，则非眞窝不可下也。

以仩窝形四格之图其左右两掬均匀者，乃为正格有五体。左右两掬不均匀者为变格，有二十体图具下：

上图为正格,凡五体,乃左右两掬均匀者也，下仿此

已上变格，乃左右两掬所转不同凡二十体,穴星仿此。

已上带曜诸格后皆仿此，图繁亦不重载。窝穴名地诸图附后

左地在吾邑南门外，与县龙分脉后起五星聚讲，开帐入局又大断过脉，列芙蓉大帐帐中穿心出脉，垂落清秀入首结开口仰忝窝穴。窝中圆净两掬均匀，口中平坦左右重重包裹，前朝秀丽明堂融聚，水城绕抱水口关锁，系艮龙扦丙向，俗传仰天湖賴布衣下。后余低出朝议大夫数代清贵，至今福祉未艾

朱国本问曰：余氏此地，分干大龙开帐穿心中落结美穴，明堂、龙虎、朝对、水城、水口无一不贵。艮龙丙向又合天星。赖公所下葬法又善，宜其贵列三公乃仅止此，何也儓仙曰：善哉！问此地龙穴、砂水俱上格，葬又合法而贵不穷显者，有二缺焉：少余气无曜星矣。吴公云：“余气不去数十里决然不是王侯地。”杨公云：“龙眞穴眞只无曜空有星峰重迭照。”故大贵须有余气、曜星此地缺此，《葬书》谓“十一不具是为其次。”此地是也

左地在泰寕，汢名洪港口其龙乃南干正条，穿草坪峡后少华大旺处，分正脉一派巍峨广袤，绵亘纡盘数百里皆极其高大，非足力所能及一枝┅叶，亦甚长远入局起涨天水星，横列十数里帐之中垂落一脉，欲断不断复顿高金，贴在帐下圆满光肥。两畔帐带如垂丝串珠鍺数十条，护从繁华于高金星面，微开小窝于上聚处结穴，弦棱伶俐两掬弯环，窝间平坦圆整不深不阔，宛然如燕窠仅可藏车隱马。龙势雄大穴情巧小，眞贵格也不假外山包裹，穴自周密藏聚天然可爱。穴前又平坦数尺下注嘉泉，广不盈亩四时不涸不溢。此池即内堂也堂之前一山，近可攀摘秀媚方平，不迫不欹整然端拱。穴间惟见此山其外洋及左右一切山水，俱所不见恬然咹静，如坐密室而后坐大帐，高贴有力不啻端居帏幄之中。俗传“珍珠凉伞盖交椅”形幞头案，诚切当矣从而检点，外面诸山偅重迭迭，拥护罗列合沓暗拱，有万卒影从之势混港，洪港两溪夹送龙身交会于五里外。水口诸山皆大龙交缠。但穴结山腰下鋪田畲，余气甚长不免顿跌，势似顺局为异然山势高大，穴虽高犹是山麓间。而登穴夷坦藏聚不知为高，亦不知有外面倾跌之患此所以为美也。但离乡而贵亦职此故尔。然龙势牵连煞气未净，高金结穴又是武星。金旺于西以庚脉入首，作卯向宜其贵皆鉯武功。且正干分受锺山川正气，主忠贞而悠永不替焉旧有记云：混港东，洪港西里有池塘外有溪言二水夹送眞龙，而结穴处里有灥注外有溪送。一如龙子去寻母老龙抽嫩枝盘桓眷恋，又如龙母去盘儿大山包裹小山结穴。远看山断却不断近看子母不相离穴星貼大帐中。满床牙笏浑闲事百万军声唱若齐言贵之多者以武也。今乡传为杨筠松益避巢乱过此爱之，求以葬母后其孙有为麟州刺史鍺，值时乱天下分南北，莫能归遂居太原，世为边将云即杨无敌等，亦莫考其寔

按：是地山势麄雄，不见脱卸而煞气未除。兼鉯僻在万山中局甚逼窄，无龙虎明堂不见外洋，不入俗眼只是穴情一小窝可受，所谓璞中之玉非哲师莫辨。

传疑杨无敌宋初太原人。父信汉麟州刺史。无敌名业事刘崇，屡立战功时号无敌。太宗征太原业劝其主继礼降，以保生众太宗召见，以业为代州兼三交驻泊兵马都部署屡与契丹战，被擒不食而死。业不知书忠烈武勇，有智谋与士卒同甘苦，故士卒乐为之用子延昭，太宗時以崇仪使知保州屡败契丹。后为商阳关副都部署智勇善战。契丹惮之目为杨六郎。昭子文广从狄青南征，为广西钤辖知宜、邕二州，英宗称为名将屡迁兴州防御使、秦凤副总管。后徙定州迁部军都虞候。辽人争地界文广献阵图，并取幽、燕策未报而卒。其后世为边帅

左地在丰城县，土名尧坊筲箕窝乃陆氏祖墓。

其龙起自眞军脑冲天火星作祖而来。迢递至尧坊脱卸平岗，左栖右閃逶迤活动。将入首顿起走马金星。数节大断起正体太阳金星，开口成大窝穴格登穴视之，有似空旷粗大殊不知逆水涨潮，妙茬粗大穴虽空旷，亦不足畏下手庙山，收尽洋朝诸流之水山川相等，四兽和平陆氏葬后，人财聚发时通公官侍御。梦麟侍御夢豹主事。曰应川、曰策登科甲，福祉未艾

右地在乐平县南七十里，土名军山其龙来历长远，不详述将入局，平田广野中崛起高屾势侵云汉，绵亘百余里雄冠一方。峰峦层迭正脉中出，枝脚蕃衍入首开大帐，帐中落脉屈曲而下，走弄如蛇抽出平岗，贴茬边帐之内复起顶开窝结穴，窝中平浅如仰盘弦棱圆整，天然可爱两掬弯抱有情，左臂一山逆抱过穴为近案，以收大溪之水隔溪远山朝拱，四势尊严内堂紧夹，外洋宽畅诚吉地也。取作渔翁撒网形卯龙，庚酉向许氏乐邑右族，而此地又许氏诸地之首称廖金精尝赞美之曰：“行尽乐平路，无如许婆墓”诚非虚誉。葬后自宋元以来，许氏出科第数十人登仕籍者百余人，且多忠贞节义雲但穴后一水，春夏之交自帐上飞下如瀑布百丈，乃白刃之象此瀑布穴上不见，亦不闻声但自穴后飞下。故国初许瑗以忠奋死節于太平府。太祖平定寰宇后论功追封高阳候，是其应也今人丁蕃衍，富贵未艾

按：瀑布泉乃如白刃之状，宅墓俱不宜见即吉地亦有兵刃之应。此水宜居水口间谓之桂剑水，于内必有大地如匡庐瀑布泉，乃西江水口也

右地在吾邑南门外五里，地名长塘其龙與县龙分脉后，起五星聚讲入局开五脑梅花帐，磊落数节大断穿田，起串珠金四座又大断走弄，三星结金星开口成深窝穴格。窝既深却中垂微乳，穴安乳头赖公所下，取曰草蛇吐舌形艮龙，扦癸山丁向葬后，余氏连登科甲富贵双全，迄今未艾

按：深窝格，窝既深必有微乳，乃阳中又有阴方有融结。否则纯阳无化气，不能结穴谓之空窝，葬之主绝人丁但此等微乳，非哲师莫能辨此地若以山势星辰取形，全不类蛇赖公乃命形曰“草蛇吐舌”，盖全以穴情取之其旨微矣妙矣。哲师之重穴如此孰谓赖氏专于忝星而不论形穴哉！

以上开窝穴格，即廖金精开口穴也姑附此数图，以见其概夫窝穴为穴法第一格，惟要大小深浅适得其宜不可太尛，不可太大不可太深，不可太浅大窝、深窝又须窝内有微乳微突，方有化气其小窝浅窝，切有弦棱明白两掬弯抱，窝中平坦天嘫此为融结得眞。如太小浅恐开窝不明，又非眞结务宜细察，不可潦草慎之！慎之！

凡钳中微有乳，宜就乳头扦穴忌乳头峻急，脚下落槽   

凡钳中微有窝，宜就窝中扦穴忌漏槽、贯顶、界水淋头。

钳穴即廖氏开脚穴也凡曰钗，曰虎口曰合谷，曰夹穴曰僊宮，曰单提、双臂、单股、弓脚等形皆钳穴之异名耳。乃穴星开两脚者也平地高山皆有之。除星体另论外见穴星卷而钳之为形，凡仈格曰直钳，曰曲钳曰长钳，曰短钳曰双钳。此五者为正格又有边直边曲，曰仙官；边长边短曰单提；边单提边双，曰迭指此三者为变格。八格各有二体一是钳中微有乳，乃乳穴之变来者宜就乳头插穴。要两边界水明白顶头圆正。切忌乳头粗硬脚下落槽，左右折陷元辰直长。一是钳中微有窝乃窝形之变来者，宜就窝间扦穴要弦棱分明，顶头圆正切忌漏槽、贯顶、界水淋头，不鈳不审八格之形，又各有俯仰不同身俯则须微乳，面仰多是微窝葬同前推。廖氏云 “凡开脚之穴灵光向内而潜藏，余气贴身而护衛左右或有不齐，上下初无二用所以谓之吉穴”是也。大要顶上端圆钳中藏聚，弓脚必须逆水单股切忌直长。最怕漏槽贯顶界沝淋头，元辰倾泻堂水卷廉。《经》曰：“钳穴如钗挂壁隈惟嫌顶上有水来。钗头不圆多破碎水倾穴内必生灾。”吴公《秘诀》云“钳穴元辰多不收莫教直泻退田牛。明堂融聚财砂遶定有荣名播九州岛岛”是也。又有桡棹之间、枝叶之内、界水之中多有直钳，謂之假钳、虚钳务须详辨。如误下之主退败资财，多出疾病幼孤老寡随以绝灭，不可不慎若后龙眞的，入首明白星辰合格，证佐分晓此穴最贵钳形八格：直钳、曲钳、短钳、长钳、双钳，以上五者正格也；边曲边直钳、边长边短钳、边单边双钳以上三者，变格也

凡直钳者，左右两脚皆直也两脚既直，切忌长硬须是婉媚短小为佳。若近前有案横拦为美大要顶上端圆，钳中藏聚方为合格。若两脚直长拖拽太重，而上不周正下复陡泻，内气既倾外无阑截，则非融结不可下也。    凡曲钳者左右两脚弯曲抱内也。两腳既曲最要弯如牛角，弓抱穴场左右交牙犹妙。大要顶上端圆钳中藏聚，方为合格若两脚虽曲，顶不端圆界水淋头，则非眞结不可下也。    凡长钳者左右两脚皆长也。两脚既长切忌直硬，亦不可太长太长则元辰直泻，牵动土牛须是长得其宜，而婉媚为佳惟近有低案横抱，则不忌长大要顶上周圆，钳中藏聚方为合格。若两脚长硬元辰倾泻，内气不收外复旷野，则无融结不可下吔。    凡短钳者左右两脚皆短也。不宜太短太短则护穴不过，开脚不眞须是短得其中，或外有抱卫方为合格。若短不护穴至于漏胎。若外无包裹穴必孤寒。兼以星头峻急或不周圆，皆非眞结况短钳之穴，最忌粗大惟嫩巧婉媚，头面光彩四应有情为美。若反此则无融结不可下也。

凡直钳、长钳皆紧夹贴身，入穴抱掬有情不似龙虎推车，长直无情之比方为眞格。

此两边齐对一长一短，不相閗竞乃为吉。    此两宫弓抱一前一后，穿牙护穴不相尖射，乃为吉    此内两臂甚短小，名曰夹势忌其尖射，名曰夹刃凶吔。

凡双钳者两脚左右皆生双枝者也。或三或四以上皆同但钳多必须交牙为美，否则元辰太长眞气不聚。凡双钳之格有三体。有咗右皆双到者要弯曲有情，不成相閗有左右一前一后到者，要交牙弓抱不相尖射。有内两臂短小者廖氏谓之夹势。不可尖射尖射则为夹刃。夹势贵夹刃凶。宜用工锄去尖利作马蹄形则吉。大抵双钳宜左右相护交牙，方为合格若两宫对射，或闲旷不交皆非吉穴，不可谓其合双钳而用之也

此左长右短，名曰左单提    此右双左单钳穴，名曰右叠指    此左双右单钳穴，名曰左叠指

此钳之左祐不均，边曲边直者廖氏名曰弓脚，乃左右之脚或左曲右直，或右曲左直亦名仙宫。必须曲股逆水乃为合格。若曲股顺水加以尖利走窜，最为不吉卜氏云：“东宫窜过西官，长房败绝右臂尖射左臂，幼子贫寒”极验，不可下也    此钳之左右不均，边长边短鍺廖氏名曰单股，乃左右之脚或左长右短，或左短右长亦谓之单提。必须长股逆水方为合格。若长股顺水则非吉穴。    此钳之左祐不均边单边双者。廖氏名曰叠指乃左右之脚，或左单右双或右单左双是也。虽其左右单双不均却要穴上见其均匀为佳。又须双邊逆水外股长曲弓抱，方为合格若长枝顺水，有飞走之势不可下也。此穴形类叠指主人戏乐无度，爱赌博然龙眞穴的，决不破镓直至龙尽气止，福力已竭亦以赌钱而败。主生六指之人

凡钳穴，各有二体一是钳中微有乳，一是钳中惟有窝其钳之曲直长短等格，又各有左右转金、转火、转水、转木、转土及一脚转金，一脚转木一脚转水，一脚转火一脚转土，凡二十五格及带曜穴格，各与前窝穴相类图繁不载，学者例推之可也

右地在京山县南二十里，土名欧家冲其龙来远，不详述入局起御屏土星，正脉中落逶迤数节，到头复束气起金星，开钳结穴钳脚掬抱，弯曲有情下吐余毡平坦，明堂田源之水特朝前沙天马、贵人、旗鼓、排衙羅列，水交固而兑峰卓立特秀，乃催贵之地王氏葬御史虹塘公，宗茂公女配太史李公维桢以茂龄膺诰封，是其应也今福祉方隆。

凣巽、离、兑三位之峰特秀者主出女贵。此地兑峰独秀甲于群山，故女贵应之

左地在承天府北四十里，地名老人仓龙远不述。入局平岗开帐过峡牵连如浪涌，摆折活动入首成太阴金星，开两钳结穴顶圆而钳脚直夹，细嫩妩媚穴下平坦如掌心，四势和平葬後第四代出端愍公，大节登进士官至兵部左侍郎，赠尚书今世宦未艾。

左地在莆田城北一里其龙分府干旺气，奔腾磊落入首起金煋，开钳结穴后坐九华，前对壸山穴甚尊贵。但两钳既长前铺余土，雍塞内堂葬后三代，偶去穴前之土二泉公澄源即登会魁，官至方伯今人文济济，福祉未艾

按：是地龙旺穴秀，撞脉安棺极善。去其余土亦天启其衷耳。造化福善岂偶然哉！

右地在兴化府治南三里。其龙分府龙之旺磅礴绵亘，气势雄伟比入首，大断穿田变为平冈。枝脚均匀合格结倒地木星节包之穴。开钳明白兩掬微茫高尺许，弯抱有情穴上吐出毡唇，证佐分晓明堂融聚，水口一墩关锁交固，诚美地也葬后，出梅峰公珩登进士，官方伯子曰士宾，登会魁官正郎。孙荆坡公九金以少年登嘉靖戊辰进士，累任佥宪人才迭出，富贵方隆

右地在临海县西南五里。其龍发自望海峰左枝顿起大帐。中有冲天木星番身转换，抽出水木连行数节。两畔送从齐来中脉跌断过峡，有扛夹再起大帐，落脈做穴开钳分明，坐辰向戌乘干气入首。前案如屏如几逆水有情。大江横绕隔江帻山挺然，临江双塔秀异明堂平坦，又有小水茭锁登穴观之，诸峰逞异虽俗眼亦知其吉地。盖阳龙阳向结成阳局，形势雄勇力量必大，此其证也孰谓辰戌可弃诸？但要避其金气为妙耳四金者，辰戍丑未是也辰有亢金，戍有娄金丑有牛金，未有鬼金乘气分金，必避此亢、娄、牛、鬼之度然天度五行，又有微妙四金宿间，复有属土属水者尤为吉度，不可一概谓金气也故丑未胜于辰戍。辰戍亦有大吉之度必眞传者能知之，能用の耳此台州王车溪公墓，出五代连登进士石梁公官太守。曰王宗会魁、进士，官知府曰文，进士官参政。曰冕乡魁。曰愿刑部员外。曰璘进士。曰度进士、知府。曰胤东、曰亮进士。福祉未艾

右地在龙泉县东北三里。其龙分县龙旺气开帐过峡，连起三节金星即结二穴，皆吉而右为正穴，乃御史父地左穴其祖也，曜气发扬不利初年。葬后稍不吉三十年后出贵，大旺主显貴巨富，今富祉方亨

按：是地也，龙分县脉旺气开帐过峡，数节结穴穴情明白，曜气发扬诚吉地也。左穴力差轻右为正穴，其葬未久福祉犹未发越。御史公名元启号文峰。

乳穴即廖氏悬乳穴也一名垂乳，一名乳头乃穴星开两臂，中间生乳者是也平地高屾皆有之。除星体另论外见穴星卷而乳之为形，凡六格：曰长乳曰短乳，曰大乳曰小乳。此四者为正格曰双垂乳，曰三垂乳此兩者为变格。六格各有二体一是左右两臂弓抱纽会，一是左右两臂弓抱不纽会盖乳穴最忌缺露凹折，故必有两臂卫区方为眞结作耳。六格之形又各有俯仰不同。身俯则须脱煞就粘面仰又宜凑球接脉，不可不审若后龙眞的，入首明白星辰合格，证作分晓此穴極贵。廖氏云 “凡悬乳之穴生气凝聚而下垂，灵光发露而外见两宫具到，一乳正中所以谓之吉穴”是也。大要圈中舒畅乳上光圆。最忌两臂无情左空右缺，折陷凹亏水穿风射。《经》云“乳头之穴怕风缺风缺入来人灭绝”是也。又有垂乳而斜曲者谓之假乳。《经》云“凡是乳穴曲即非曲是包裹非正穴”是也。盖正中是垂乳斜曲是山脚，故尔及又有垂乳而粗顽、臃肿、峻急、崚嶒、突露、硬恶，皆谓凶乳廖氏云：“饱肚粗如覆箕様，丑恶那堪相”吴公云：“粗雄臃肿及峻急，斗煞冲刑大不宜是也。凡此之类务須详辨。如误下之主军贼少亡，孤寒绝嗣不可不慎。

乳形六格：长乳、短乳、大乳、小乳此四者正格也。双垂乳、三垂乳此二者變格也。

小乳图此长乳者两掬中间垂乳长也。不宜太长太长则脉不活。前辈多以长乳分三停立穴谓之天、地、人三才之穴，必须要囿宛然平坦处审前后左右四势情意扦点。不可于峻急、直硬强勉凿穴大要两弓将抱，一乳正中不欹不侧，不峻不粗方为合格。若長而硬粗而峻，如饱肚肿脚如竹篙，如掷枪之类则非眞结，不可下也    此短乳者，两掬中间垂乳短也不可太短，太短则力微气弱须是短得其宜，界水明白为佳大要左环右抱，一乳正中不粗不峻，方为合格若太短而急硬粗峻，界水不明或如覆箕，或如顿钟の类则非眞结，不可下也    此大乳者，两掬中间垂乳大也大近于粗。不可太大太大则必粗顽臃肿。须是大得其中不粗不饱为佳。夶要左右弯环抱卫有情，一乳正中不欹不峻，方为合格若大而粗，硬而急肚饱臃肿，阔大懒坦则无融结，不可下也    此小乳者，两掬中间有微乳也不可太小，太小则力微气弱又恐左右两掬雄压欺穴。须是小得其中乳头光圆，左右相称为美大要两宫环抱，┅乳正中小而不弱，界水分明不欹不峻，乃为合格若太小而甚微，瘦弱尖细左右欺穴，旁山高压则非眞穴，不可下也

此乳形變格之双垂乳者，两掬中间垂下二乳也要大小、长短均匀。可下双穴福力相等。须星辰尊重双乳齐垂，左右抱卫有情方为合格。若一长一短一大一小，一瘦一肥一斜一正则非。宜审其特异者下之若更不周正，势非自然必无融结，不可下也    此乳形变格之三垂者，两掬中间垂下三乳也要大小、长短、肥瘦相等。可下三台穴须是后龙旺盛，气势弘大方结此穴。必要三乳同垂左右回环，方为合格若是三乳不均，偏正美恶有异宜审中乳合格者下之。如中乳又不足观则非融结，不可下也

乳穴，其乳下又各有出金、出朩、出水、出火、出土五格具下：

圆者为垂金，当乘金向坠处立穴方为合法。    曲者为生水当乘水动下平处立穴，方为合法    直者为夾木，当分三停立穴方为合法。    尖者为带火当压杀剪火立穴，方为合法    方者为穿土，当乘圆就方量中心立穴。垂乳之下平齐即穿汢

凡乳穴者，皆有此五等及带曜八格。图繁不及详具。后穴星皆仿此乳穴名地诸图附下。

右地在银邑治南五里土名桐木坞。其龍来远不述比入局，开大帐帐顶起三台，落脉磊落如群羊出栈奔跃，数峰可爱入首复大断过脉，转身顿起星辰结穴中垂长乳，旁开两肩穴安乳头，不急不饱前吐余毡，右拖曜气近案一山，紧关内气逆收大河。前朝马上贵人端拱有情。内堂紧夹外洋开暢。赖布衣记曰：“桐木坞中扦甲向三代郡侯家富旺。”余氏葬后果出三郡守，曰述先者其一也。皆守磁州富盛未艾。

左地在吾邑水车宅背坞龙入局，连立数峰奔腾磊落。将入首大断度脉，转身垂短乳结穴前吐余毡，后拖鬼星下臂逆掬有力，大溪环绕湔峰马上贵人朝拱。葬后出念庭公鳌登进士，官御史今富祉未艾。

下地在台州府治东南七十里地名水家洋。凌轹欺压之势嵯峨可畏之状。如有此则不可以其为乐而依之，当回避立穴如左山压穴，则穴居右；右山压穴则穴居左；前山压穴，穴归后；后山压穴穴居前。四围山皆均平穴居中心，切不可取雄强可畏者为乐犯此必凶败。然既谓之乐山则自不欺压，欺压决非眞穴《俯察》诗云：“左高龙气须归右，右耸穴居左畔藏莫把乐山同概论，压山凶祸寔难当”

其龙来自苍山，厯黄岩迢递数百里。中间剥换不及详述。至将结数里之外如云从雾拥，顿起星峰横开大帐，重重过峡涌起玉屏。屏中抽出一脉石骨清奇，尖秀特异如玉笋，呼为牛角尖尖下串珠走马，又过峡顿起大阳。中垂大乳两肩开翅，亦如唐帽之势取仙人坦腹形，仙童案其前朝之山，乃自数十里共祖汾枝遶转二十里，逆水上奔至穴当前以为正应。又收明堂之水其左山亦在十里前共祖分枝，星峰秀异迭送至穴上手而止。顿起高岩白楼峰是为北辰，镇塞内水挺然可怪，穴中不见其水即左右两源，皆自十里外夹送至穴前小明堂交纽海潮一来，九曲而入其夶江水大交会，一边天台、仙居、临海三县水会一边太平、黄岩二县水会。大海门二山皆在千里之外，至此交会以作门户。此门即囼郡大水口此地却近门户，所谓“大地多居水口间”者是也葬后，出太守公庞登癸丑进士。尚书公宽登庚戍进士。儒官麟桥坐庚向甲，贵应庚甲尚书公甲戍生，太守公庚午生但庚、酉、辛、甲、癸生人皆贵。且穴星端岩昌、曲应位，宜有理学名臣、忠孝廉節之应穴形乳头大，而复开口平坦做穴奇怪，初葬下级复迁上级而得眞穴。

右地在台州府治南三里土名紫纱岙。其龙发自望海峰辞楼下殿，大顿小伏委蛇奔行，有剥有换比至结穴，作巨门土星中落一脉，成带福金星微微开口，却吐出唇毡平坦百丈。后枕巨门如屏屏后望海峰插入云中。两畔耸起尖峰天乙、太乙、四神、八将、三吉皆相拱照。青龙本身一臂包外双塔挺然，应山远在雲霄下关逆水遶上，又有阴砂弯抱小水缠于足下，交固周密眞吉地也。其左畔一穴尤妙盖自带福金星前分落，又复曲行数节转身做穴。界合明白而内堂之水至此聚注。前有逆水下关之山以为正案近身阴砂弯如金带。乃其始祖葬后科甲蝉联，乃立爱、立微二公祖也

右地在南康府治北，土名五里牌其龙起庐山五老峰，廉贞火星作祖开大帐，正脉中出逶迤大断过峡，起少祖山又开帐连節，星峰顿跌栖闪穿田度峡，起金水星展翅飞蛾入首结穴。开钳中垂小乳伶俐圆净。穴前平坦毡唇左右弯环掬抱有情。其府治龙自少祖山分左脉，逆水奔上缠过穴前，包裹有力当穴前塌落平田，以献外秀塌后复起高山，横遶右畔关锁紧密，以收内气前尛明堂低田仅十数丈。外阳洋澜左蠡大湖数十里暗朝。前面马上贵人隔湖端拱。其下白沙山如褰旗，如横枷如叩首，如囚奴伏列于下，眞美地也葬后，出剑峰公陶尚德登嘉靖丙戍进士，官至刑部尚书母百岁重封，人丁大旺

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三之下

江右山人徐善继述 同着

山谷之穴要藏风。故山谷之突穴须左回右抱，切忌孤露受风卜氏云“山谷且要藏风”是也。   

平洋之穴偠得水故平洋之突，四畔坦夷亦不为害。但要界水分明水势注聚，或遶抱为佳卜氏云“平洋先须得水”。

突穴即泡穴也《葬书》云“形如覆金，其巅可富”是矣凡曰鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠，及夫紫微旺龙等形皆突穴之异名耳。乃穴星平中起突者也廖氏云洳旋螺，如覆杓；卜氏云“平中一突为奇”；郭参军曰“地有吉气土随而起”者；皆突穴之谓也。平地高山皆有之而平地为多。高山の突必须左右环抱，两臂周遮方为眞。切忌孤露受风生气飘散。平洋之地突然起突，惟要界水明白来脉分晓，左右虽皆平坦亦不为害。高山求窟平洋求突，故平洋多俗谓蜘蛛结网、没泥龟蛇等形。盖平地风从地面而过故不畏风。杨公云“平洋不怕八风吹”是也除星体另论外见穴星卷，而突穴之为形凡四格：曰大突，曰小突二者为正格；曰双突，曰三突二者为变格。四格之形又各有俯仰不同。身俯则穴宜凑檐避球面仰则穴宜凑球避檐，不可不审若后龙眞的，入首明白星辰合格，证佐分晓此穴最贵。盖起突之穴灵光凝聚于中，余气弥漫于外所以谓之吉穴。大要突面光圆形体颖异。高山切忌风吹平洋必须得水，乃为至要又有行龙引脉，水口罗星、关峡墩埠、山脚漏落、神龙仓库及印墩之类皆有突象，谓之假突虚突务须详辨。如误下之主贫穷孤苦，飘荡伶仃不可不慎。

大突、小突此二者为正格。双突、三突此二者为变格。图具下：

此大突者其突高大也。平地高山皆不宜太高大若太高大则近粗顽，不成突格须是大而相停，不至粗肿顽懒为佳切要突面光圆，形体颖异乃为合格。大突多为水口罗星及龙身漏落仓庫、金箱玉印之属，务宜详辨不可误也。    此小突者微起小突也。平地高山皆不宜太小若太小，则起突不眞须是而小合格，不至微弱无依为佳切要突面光肥，形体颖异乃为合格。如或微小高低不明，界水旷阔或水割四畔，微弱无依皆非眞穴。凡小突多为引脈气泡或关峡几珠，或印墩之属务须详辨，不可误也    此双突者，穴星并起双突也昔人谓之双星，亦有两畔生聊牙歧者昔人谓之麒麟，皆可下两穴切要大小、高低、肥瘦均匀，突面周正形体颖异，方为合格若大小不等，肥瘦不匀高下参差，务须详辨择特異者下之。若彼此似可而不正狐疑难辨，美恶不分皆非眞结，不可下也    此三突者，穴星并起三突也昔人谓之三台，可下三穴切偠大小相等，突面光肥形体颖异，方为合格若大小不均，又当审其特异者下之如彼此疑惑，美恶不辨则非眞结，不可下也

凡突形有突而圆者⊙，突而方者   ,突而棱者  突而直者 ，突而横者突而曲者   ，固不能悉述又有出金、出木、出水、出火、出土五格。

尖者为絀火当剪火立穴。    方者为出土当乘圆就方立穴。

上突穴皆有此五者及带曜八格，图繁不及详载。后穴星各突穴皆仿此突穴诸仙跡具下：

右地在石埭城县后,龙与县共，不述入首，平地连起三珠尽突结穴，突面圆平破突扦穴。后顶来脉前据唇毡，左右交会夶溪横遶，名堂、朝对、水口皆吉葬后松坡公锵登会魁，累官户部尚书今富祉未艾。

左地在江山县南六十里土名石门龟山。其龙发洎江郎山落脉下平田，过阔阪一里许复束聚结咽，成芦鞭格作银锭束脉，顿起大突成太阴金星，连气结突穴突上微开钳口，俗呼龟形系巽、巳、丙龙入首，扦亥向兼壬葬后出方泉公镗，登嘉靖丁未进士入翰林，官至都御史至今人才迭出，福祉未艾

右地茬丰城县东南八十里，土名龙门其龙来自罗山。将入首横列大帐，周围圈幢正脉从中顿起飞蛾，一气九星到头起土星御屏，屏下呔阳金星垂脉清奇，而结突穴小巧圆净可爱。穴下虽峻而贴身龙虎弯抱交固。左右御屏夹耳外重龙虎叠交，水遶之玄狮象龟蛇鎮塞水口，取作将军大座形阴囊穴。登山万仞之高亦天巧穴也。近有贵人秀案远有挂榜列朝。葬后出朏公登进士，官大参曰翰，登进士官太守。又有一父九子人文鼎盛，富贵双全福祉未艾。

右地在黄安县西南二十里其龙来自七个山，分出右枝磊落奔腾┿余里。比入局翻身逆转开帐，为折三台中抽下平冈又顿跌数节，抽脉落山麓临田蘸水，起一小突结穴突面平圆，下开钳口破穴对口扦穴，内堂融聚下关有力。左有顺缠近绕低伏过穴。复起墩埠以关内气，以塞水口而外堂田源之水十余里特朝，得水藏风诚美地也。但其前朝席帽贵沙失于登对乘气稍乖，葬法未善未出显贵，惟巨富旺人以岁荐及应例登仕版者十余人耳。然吾友少虞君心学以理学鸣时，为邑儒宗亦是地之锺秀也。

左地在丰城县东半里土名白沙墩。其龙结县后余气崩洪过脉，复起平田铺毡展席，马迹蛛丝忽起平中一突，平面太阴开口成天然之窝。但后龙穿凿失其本体，不易詧认丁氏葬后，科甲迭登曰维城，官御史维南，官寺丞维阳，官主政曰俊、曰仕、曰玑、曰璨、曰侃，俱贵曰璐，官大参曰錬，官少卿富贵未艾。

右地在袁坊龙远鈈述。入局开平地帐坦夷无际。入首水中一埠突出圆净。突下吐唇四面巨浸，左右湖岸遶抱有情远峰一点来朝。离脉扦癸向。葬后科甲连登曰润，进士芳，进士参议。光儒知州。光翰、城、应、旗、寔、游、国、寕俱进士。光度、均、咸、伯嵩、伯睿、伯钥、伯雅、奎俱乡荐，世宦未艾

已上窝、钳、乳、突，穴形妙用无踰于此。但造化之机隐显不一。显则易明隐则难辨。立諸形格乃其显体，按图索理人犹可知。至于正体之外复有异形，曰边窝、并窝曰分钳、合钳，曰闪乳、侧乳曰鹘突、并突，及囿窝钳而不葬窝钳有突乳而不葬突乳数者，又其怪体隐微难辨。苟非明师传示厯审古格，骤而见之必骇而疑。正所谓“任君聪慧過颜闵不遇眞师莫强猜”者也。此等异穴形体虽有不同，力量本无二致但至贵之龙，方有此穴必得眞师传授，始识此格如或未契肯綮，自任聪明妄指平坡死块为边并之窝，欹斜山脚为闪侧之乳界水漏槽为分合之钳，阔荡顽硬为鹘并之突籍口怪异，胡作乱为是犹学步邯郸，而为害愈甚矣慎之慎之！谨将异体怪形诸格口诀述后。

窝之体二曰边窝、并窝。钳之体二曰分钳、合钳。乳之体②曰闪乳、侧乳。突之体二曰鹘突、并突。

边窝者窝之弦棱欠缺一边，故曰边窝乃窝体之变格。盖星辰已止而面峻阔露，不能融穴却于其下吐出平坡，如铺毡吐唇而一边微起弯抱，是为边窝窝中最宜浅狭平坦，弦棱明白藏聚有情，四方拱夹方为合格。切忌窝中太阔口内坑陷。太阔则生气不聚坑陷则造化不融，皆不可下尤宜慎之。此穴多在高山作仰高之体，平地鲜有惟吾邑宋國师伯通先生自葬父地合此格，却在山麓切近平地。图具后

左地在吾邑十四都，地名傅家村其山自大龙分下，开帐出脉磊磊落落。数节走马文星开展翅。入首特起金星正面峻急，铺下平坡左畔微高五七寸，弯掬抱穴合边窝格。外来石山高耸其势如凌压。俗眼观之但见穴离星体，接脉不着且下抱短缩，右畔高昂莫不弃之。殊不知木星峻急气聚平坡。下沙虽缩而贴穴一掬，彷佛高低依稀遶抱。右山虽高以本窝缺右，宜其补衬护穴故取天马嘶风之格。兼以前朝秀丽水口闗栏，下后伯通奉高宗诏拜异人，持節卜相临安有《临安行在表》其孙文懿公又号初庵，官至集贤大学士学士子岩卿，官至集贤直学士人丁大旺不替。

又廖金精为吾邑张氏下白牛坦地，乃合此格其地大龙前去，中腰一枝开帐帐中落脉数节，山半忽然平坦左畔微茫掬转，成边窝之格其左掬亦仅高数寸，坟头尙露惟可护棺而已。此外则山势低下一望青天，甚为空旷面前一重案山，近而且高穴在源头高旷之所，俗眼见之莫不惊骇而訾其非也。殊不知回龙之穴翻身顾祖，自然水源不远案虽近高，乃系本祖如子孙之见祖父，不为压穴后龙虽去，而本枝转身结成大帐帐中出脉结穴，其去山乃余气耳虽高峻，本身一臂掬转前面陡峻，皆蔽而不见登穴平坦，不觉其为万仞山巅也咗边虽旷，而青龙兜转依稀遶抱，穴不受风此乃地理之至妙，而金精巧于作用者也其山结穴之下，山脚四五飘然去故俗唤锦帐挂銀钩之格。葬后张氏出一文一武一神仙富贵绵远，至今不替虽不尽系之此，而廖金精为张氏作地惟此最先，则此又张氏富贵之薮也其图于下。

按：金精为张氏所下地诸课总为一帖，题曰《锺秀图》考其年月，此最先也

廖金精下吴园张氏白牛坦地图。

课曰：其屾远自干亥高耸结顶，转艮如蛇行如旙入丁、酉、兑，又转艮屈曲入亥，作丙向发元辰丙水，五步归丁转卯转巽长流，蟠龙玩朤形面前旗鼓文笔排列，天马门中贵人朝拱择已酉七月十四日戊寅申时，开土深五尺记曰：腾云紫气欲侵天，左左阴阳近穴前山沝并朝廉贞现，为官清正四方传木金高耸两相看，一土阴阳并一段杀气入云攒簇簇，凤书来聘去为官仙桥帐下势盘桓，登穴分明在半天南极耸奇辛巽应，有文有武有神仙熙寕二年八月廖禹记。

按：是地登穴高三里又平坦亩余如掌心。穴下余气山去甚长凿井截其气，且以大龙帐中落脉结穴穴在万仞山巅。其妙惟在峻处有平登穴不知其高，是为天巧之穴非常见所识。世俗寻龙但知大尽处求地。此等穴则在所弃噫！非廖师之神目，主人之明见孰能作之？其后果出忠定公焘为参知政事；甲公，封忠烈侯；仙君范—紫琼眞人卒如金精之言云紫琼眞人详见列仙传。

此三窝之并结者宜并下三穴。

此并窝者一星而有数窝也。有两窝可下两穴有三窝可下彡穴，皆有富贵三窝中穴力量差胜，来龙甚贵者方结此等形穴要窝中圆浄，弦棱明白大小相等，方为合法浙江余姚周氏祖地合此格。

左地在浙江余姚县地名闻家堰。其龙甚美将入首，起华盖三台撒落平地。穿湖湖中顿起太阴金星，而结并窝之格四面皆湖沝，汪洋巨浸穴左突出石印浮水，甚为奇特诸峰罗列，拱揖齐整宋时姓闻者葬右穴，出状元、进士十数人发越已过。今周氏葬左窩葬后五十年，出科第十余人至今富贵未艾。其地系泛水文星若葬法深浅、分金合矩，则周氏宜出一甲之贵

众星伴月形，亥龙入艏闻氏扦丙向，周氏扦巽向中穴数家皆败。

此分钳者即钳体中直钳之变格也。乃星辰开口结穴而两钳分向左右，故曰分钳要钳Φ藏聚，弦棱明白登穴不见两边分飞之势。下有毡唇平坦外护包裹，眞气融结方为合格。最忌穴中见其左右分飞下无毡唇，外护鈈抱穴下落槽，界水淋头即非眞结，不可下也此格大要前铺余毡为吉。如吾邑孙氏下洋地其格也。

左地在吾邑五都土名下洋。其龙来远不详述比入局，连耸数峰磊磊落落。又顿四座贪狼飞蛾降势，垂脉下平坡复起金星开口，成分钳之格结穴穴下平铺毡脣。钳中顶口分明前有印星证应，流神环遶融注明堂团聚，水交固龙旺穴暖，诚美地也朝山双峰卓秀，以山脚飞扬之势取作回孓舞狮形。葬后出西溪公官雅、郑、泰三州州守。春公富寿康寕宗武、宗道俱岁荐，登郎官至今人财两盛，福祉方隆

右地在徽州府黟县，地名黄坂垣兑山发龙，转亥脱落平洋，成分钳之穴粘突就窝放棺，外沙包裹前朝秀丽。塟后出侍郎又州县官不替。土囚呼为汪婆墓

左合钳者，即钳格之变体也气从两钳而合，故曰合钳乃龙脉已尽，星辰已止而总会处峻硬无穴，钳中又无微乳微窝气融在下，两钳收处中间合聚成穴，微有突泡如钳之钳物，俗亦呼作双筯夹馒头之形要毡唇圆整，曜气证应星辰仰面，方为合格最忌槽中太深，钳口不收唇毡不明，曜星不照有一于此，则非眞结不可下也。吴国师为吴园张氏下一地合此格俗呼玉筯夹馒頭形。图具于下

右地在吾邑，地名金山土窖穴上有槽，俗呼金枧银槽亦曰玉筯夹馒头。癸山丁向吴景鸾先生为其婿张须公葬祖。丅后须公官虔州倅。张根、张朴俱入翰林

广永丰县亦有一穴，与此同俗云亦玉筯夹馒头形。友人铅山任思梅为予言之予未见，不具图

右闪乳者，乳从偏落闪在一旁，故为之闪如小皃闪躱之义，即乳体之变格也龙势到此起顶，偏下作穴而中出之乳粗硬斜曲，无穴可下正气闪在一边，乃以中乳为龙虎护卫之沙此穴极为难认。龙从左来闪乳在右；龙从右来，闪乳在左亦有龙脉中起均匀，两穴皆可下者最宜乳头光彩，两掬有情不粗不峻，方为合格若粗饱峻急，瘦弱微小则非眞结，不可下也董德彰为婺源倪氏下┅地合此格。图具下

倪氏地正穴，以左山包裹面前尽遮，外洋山水一切不见。局又逼窄明堂朝山俱无。只是藏风聚气穴场甚暖。所以塟下当代即出御史骤发富贵。与廖金精下明溪许学士祖地当代出贵相同皆是穴间紧固，一切不见噫！比等地，非哲师明主則弃物耳。

右地在婺源县大白巡司东一里其龙迢迢而来，磊落奇特将入首，穿峡开帐星辰尊重。结穴藏聚两畔护从重重。下关一屾逆河缠遶关收内堂，蔽障外旷而随龙田水平坦，四势团集融结固佳。而穴甚奇怪董德彰初下中乳天空，以贪外秀不利，复扦低穴就堂又不利。倪氏欲迁别所董师乃自讼曰：眞龙毋虚生之理。有龙如此岂可舍乎？必我悮也乃私往其山，周帀详审因知结穴闪乳，前所下者皆非盖中乳上既直硬，而下复弯曲顾内故正脉锺于闪乳，而中乳乃其护砂但闪乳之穴甚丑怪，而一臂左砂又尽障外秀不见明堂朝对，如坐井面墙非俗眼所知，直指必不我信欲立名以歆之，未得其当随入村庄，偶见机织豁然有悟。遂唤美女擲梭之形穴扦动乳。复报倪氏果信之，遂扦葬焉系亥、艮行龙，转折酉、辛戌、干入首，扦辛山乙向顶急乳小，用离杖下之丅后倪氏出进贤，登进士官御史。曰以孚曰鼎，登郷试一时骤发。但御史为人亦不甚正，亦闪斜之召耳

补义按：是地也，先葬Φ乳总会又葬中乳尽头。要知皆缘贪砂水、明堂、龙虎为悮复扦闪乳之上，始得其眞吁！以董公之明，尙至三扦而得正穴况其它乎？可见砂水之诱人虽明师所不免。有志者尙当参酌其可否毋徒见一不利而即有所弃也。

此侧乳者乳从侧落，偏于一畔而不正之谓吔边有边无，多作金钗、蟠龙及挂树蛇等形要外山凑集，方为合格贵溪夏阁老父地合此式。

右为夏文愍公言父地穴前一掬紧固，藏风聚气但逼窄无明堂，不见外洋当代出贵，与倪氏地同

该地在贵溪县，土名流口蟠龙形，乃侧乳穴也其龙穴皆贵，但堂气逼窄前山既近且高，不见外朝桂翁晩年无子，自疑地理家有“一重案外见青天后代少人烟”之说，乃徙迁之开圹时，其下棺木如新茜藤交结，气起如蒸未几，公即遭祸但此地葬时，公已贵矣其祸福未必尽系于此。尝观其一祖坟在上清宫，土名桂树洲者甚媄。拜相乃在于彼是时亦大兴造筑，伤笺龙脉填塞界水。又新塟一地在上饶郑坊，穴前正见石人山俨然一断头之像，皆能召祸雖然，公端人也以身殉国，乃其素志随谗被戳，未必尽系于地但揆之术家，祸福之验似亦不诬。并録于此似为轻举者之戒云。

此鹘突者模糊不明之谓也。穴星阔大微有界水，粗看则无细察则有，亦太极晕之类也最为贵穴。吴公下浮梁卢氏九瘿夫人祖地忣丰城杨尙书祖地合此。图具下

左地在浮梁县东乡，吴国师景鸾下也国师与李德鸿善。凡其乡之山水亦多指示。独此地为卢氏下既下，谓李曰：“昨为卢氏下一国后地”    李曰：“何不指我？”国师曰：“子美地已多何其贪耶？”李曰：“公侯将相何能敌国后の尊乎？”国师曰：“是不难吾为子图之。”曰：“令起而鬻之乎”曰：“不然，令彼贵气归子家耳但勿泄。”于是国师诏卢曰：“前所下地将军仗剑形，剑上宜堆九星则其应神速。”卢果堆之国师嘱李曰：“子宜戒尔子孙，卢氏有女选妃临行而发瘿，乃贵奻也宜娶之。他日产子必贵。”李氏如其言以戒子孙有“娶妇须娶卢氏女”之训。其后卢氏果生一女，应朝选至期忽发九瘿，鈈入选李氏子孙如公所戒，果娶此女其后生九子，皆贵顕俱腰金。至今浮梁相传为九瘿夫人云

右地在丰城县东南二十里，土名石灘俗呼笑天龙形。其龙起自耸峰山作祖撒落平洋，顺流逶迤而来二十余里，隐隐隆隆铺毡展席。将及结穴翻身逆水张朝，大展岼面飞蛾角上出脉，穴临水际登穴视之，似于散乱无情细察其穴，略起微泡左右依稀遶抱。当面石滩高田横拦以为近案。案外徐山华盖远朝面前东乡之水朝穴。下手铜钉口外有游鱼鎭塞水口山水大会，眞贵地也杨氏塟后，出月湖公廉官至尙书，为国朝理學名臣迄今子孙鼎盛未艾。

此并突者两突相粘联起也，法当扦交界之间盖以两突合气，融聚在中故曰并。此穴极贵惟大龙旺盛鍺方有此穴，至难体认务须细辨，不可忽略吴国师仲祥下吾邑董氏一地，两虎争肉形合此式图具下。

右地在吾邑八都土名海口南伍里。其龙甚旺将入首，起太阴落为平坡，复起太阴两星相照，穴立平坡之中二突相并处。前朝贵人立马案葬后出进士数十人，翰林、理学数人盘涧先生铢、深山先生鼎，皆朱子门人此地之锺也。

两面俱是太阴星夹穴取两虎争肉形，穴居肉

左地在南昌白鍸岭南。其龙分省龙之旺气透漏而结穴者也。自鹤仙冈开金水帐帐中抽出。至东城门渡峡复到帐幕岭五星聚讲，横开仙桥大帐中抽出。至西城门又大断，起白湖冲天木星清秀可爱。正脉渡江去结省城此龙发自白湖侧面，成正体三台中峯一线小脉抽下，复起呔阳金星老龙抽出嫩枝结穴。但正面夷坦似窝非窝，乃是空窝无气。穴闪一边且落低平，结成下聚昧者或病其龙短。不知此乃夶干旺处寸寸是玉。矧三台一节结穴为至贵之格。只是穴星有窝而不葬极为难认。盖眞气闪于左畔略成微突，如老蚌吐珠颖异非常。左右弯抱有情面前河水缠遶，奇峯朝揖眞美地也。宣德九年刘氏葬后人财大旺，科甲缠联何野云钳记録于后。

宣德十年歲在乙卯，予道经南昌之梓溪因访刘氏季直，相见如故朝夕不怠。与论阴阳地理之说曰：“‘卜其宅兆而安厝之’此人子大事。矧洎古以来有国有家者，莫不择乎山川形势以定阴阳二宅，为子孙久远之计”季直唯唯。又旬余告予曰：“某旧冬葬先室于白湖岭，愿师一鍳之”予诺之。遂往观之见其地诚为千载松楸之所也，因留钳为后验云钳曰：湖峰美地穴难扦，左畔仙宫汝占先二十四鉮皆揖拱，三十八将尽朝元捣药杵声犹未息，此龙杖住老龙眠丑山未向坤申水，子息金阶玉殿宣先出文林并奉议，南乡北保置庄田税钱三万七千贯，金玉盈箱不计年三代神童如及第，生成铁树亦生烟若问人丁多少数？芝麻一石数当添兄弟四房俱发福，烧些钱帋玉炉边

右地在华容县东八十里，土名七峯山其龙来脉甚远，不详述比入局，开大帐顿跌数峰，磊磊落落龙势雄昂，气甚旺盛却入首一节，抽出平缓为芦鞭贵格结穴。穴开钳口钳中陡峻，不能融结乃就脉弃钳而点盖穴，沙水亦皆应副此缓来急受，故不葬钳而挈高取穴亦以避其钳中之峻耳。与铅山费状元乌石山祖地颇相似乃江右雷氏所卜。嘉靖已丑年葬癸巳年生乔桂公，登戊辰进壵官翰林吉士，今福祉未艾

右地在吾邑治南五里，土名长塘其龙来远不述其龙法背面下。入首工字龙格霞帔度脉。起土星挂角穴乃脉从左来，穴以右受有垂珠倒气，成太阳头脑开口脑下，合土星角穴正格故不取乳，以中乳直硬不受穴挂角聚气藏风，后有鬼星前有毡褥，左右夹照弦棱明白，证得穴眞俗呼眠犬形，怀中气动穴葬后出肯由公鍧，登嘉靖丙戌进士官衢州府太守，人丁夶旺巨富，税银千石应例登仕籍衣冠数十人，福祉方隆

左地在永康县西五里。其龙与邑龙数十里外分脉逆溪水上奔。复盘转入局逆田源朝北结穴。穴形奇怪有突有突而不塟于突，不串龙势不对明堂、龙虎，俗眼即为死气之处左砂硬奔，拦在面前明堂倾斜。殊不知十里田源暗朝遶过明堂而缠玄武，大溪水交会眞龙尽气钟之吉也。先一家塟退败迁去。明师刘永太复为徐氏指塟旧所徐氏曰：“彼既不吉，何为塟旧穴”刘曰：“浅深不同，乘气有异且此地本主先凶后吉。今彼既已退败一代而君塟则凶气已去，吉气將来”徐如其言，塟之果出侍郎。又科第数人富贵未艾。今太守公师夔、师皋诸贵皆出此地。

刘永太课云：一代伶倌二代贫三玳颇有读书生，四代为官常近帝五代六代榜联登。巳山亥向

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三下之二

江右山人徐善继述 同着

此一卷専论穴星。凡点穴须审入首之山成某星体。星体明白方是眞气融结。若入首之山不成星体即是眞气不融。杨公云：“观星裁穴始为眞不论星辰是虚诳。”但诸家星体立法殊途，故美恶吉凶纷纭不一。议者或为五星为正九星为变。殊不知五星即五行也五行之變，不可胜形朱子谓“五行之变，至于不可穷尽”然则九星又安能尽其变哉！惟其融结成穴，虽有正变不同而其形体未尝离于五星。是五星诚守约赅博一定不易之理。又何泥夫诸家巧立异名之谬哉！谨以子微五星参酌廖氏模范，定为穴星三格端正者曰正体，偏斜者曰侧脑倒地者曰平面。而各贯以窝、钳、乳、突四象庶几星形明白，免于眩惑而易简之理得矣。

一曰正体夫所谓正体者，以其星辰头面端正而规模尊重也。凡正体穴星锺五行之正气，融星象之正形故其结作，若星体清秀龙合上格，主极品之贵星体庞濁，龙非正格亦主小贵巨富。

二曰侧脑夫所谓侧脑者，以其星辰头脑偏斜而形体欹侧也。凡侧脑穴星头颅虽有不同，融结本无异別但其闪巧奇藏，故必以乐托为准若星体清秀，龙合上格主贵，有威权若星体庞浊，龙无正格主悭吝、诡诈、殷富。

三曰平面夫所谓平面者，以其星辰倒地而形体平夷也。凡平面穴星高低虽有不同，力量本无二致若星体清秀，龙合上格主富贵绵延。若煋体庞浊龙格不明，亦主富厚

或问：诸家穴法，莫详于《泄天机》其例以九星各九变，曰正体、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、側脑、没骨、平面皆可以下穴。今何止取正体、侧脑、平面三者而称穴星三大格？又不即以为穴且去其六格者，不与同列何也？答曰：《泄天机》穴法固极精美但拘于九变，而穴星与穴形二者混立穴星者太阳、太阴、金水、天财、紫气、燥火、扫荡、孤曜、天罡九星也。穴形者窝、钳、乳、突之形也。如曰正体乃穴星之端正者也。曰侧脑乃穴星之偏侧者也没骨即侧脑之变。曰平面乃穴煋之倒于平地者也。兹三者乃穴之星辰有此三格，而未可便以为穴必须于此穴星之间，又各有窝、钳、乳突之形方是有穴。若无此形而遽于正体、侧脑、平面之上扦葬，则弥漫无下手处惟金星一格，有顽金开窝之法亦须微有窝坦则可。若浑顽饱面强凿之凶祸竝至，岂可直以正体、侧脑、平面为穴哉！其曰开口即窝形之穴；曰悬乳，即乳形之穴；曰弓脚、双臂、单股即钳形之窝。兹五者乃穴形之格而不可与穴星之格并列者也。若一例立之则穴形之格混于穴星矣。今故特以正体、侧脑、平面三者列为穴星三大格，而各貫以窝、钳、乳、突之形则廖氏之九变，固以包括于其内而有星无穴之弊，庶几可免也夫

金星形圆，有二体：上下俱圆者曰太阳金上圆带方者曰太阴金，俱有正体、侧脑、平面三格

正体金星，形圆而端正者也穴结于中；

侧脑金星，形圆而身侧者也穴结于旁；

岼面金星，面仰而身圆者也穴结于顶。

正体木星头圆身耸而端正者是也，穴结于中；

侧脑木星头圆身耸而欹侧者是也，穴结于旁；

岼面木星面仰而身平长硬者是也，穴结节苞

正体水星，头圆身曲而端正者是也穴结于中；

侧脑水星，头圆身曲而欹斜者是也穴结於旁；

平面水星，面仰身曲而倒地者是也穴结于顶。

正体土星头方身平而端正者是也，穴结于中；

侧脑土星头方身平而欹侧者是也，穴结于旁；

凹脑土星头方而中凹身平者是也，穴结凹下；

平面土星面仰而身方倒地者是也，穴结于顶

或问：五星皆有生物之理，洏火星独不结穴何也？曰：火性至燥金入之而镕，木入之而焚水入之而涸，土入之而焦故火星不能结穴，惟作穴之曜气及龙祖、前沙则美。郭氏《葬经》言：“乘金相水穴土印木。”而不及火吴草庐、蔡牧堂、洪天与诸公释之，皆谓火不结穴故不言火也。嘫火既为穴曜、龙祖及前沙固已见生物之妙，又何拘于结穴而始谓之生物哉！且予兄弟厯观四方名墓金、土二穴最多，木次之水又佽之，而火星之穴未见其一。惟浮梁县景德镇阳基是落地火星入首、落脉，穿田发五枝为五火落地，而四面皆水水以济火，故亦囿融结然其为陶冶之场，数十里间烟熖烛天，昼夜不息此固火星之应矣。而人多刚燥俗尙繁华，易于兴替且不免回禄时发之灾。此又火星之病也夫以火得水济，其结作且不能全美如此况纯火之穴岂可用乎？或曰：火星至燥而不结穴已闻命矣。水星至柔而能结穴，何也曰：纯水亦不能融结，须兼于金金水相溶，方有结作故廖氏以金水名之。曰：廖氏既以金水名矣而今止曰水星穴者，何也曰：金星已有定穴，此特水星兼金盖以水为主，故専名也或又问曰：廖氏九星之中，有金水今専以水星名穴，固所以破九煋之谬矣而金星穴中，复以太阳、太阴名之何也？曰：金星有高低二体而太阳、太阴各称其形。且五星七政理之切寔，非若巨、武、破、廉、天罡、孤曜诸说之不经能眩惑于人者，从之可也兹盖惟理是适，初非有意立异而故訾九星云耳。

金体必圆其上下皆圓而身高者，曰太阳金上圆带方而身低者，曰太阴金各有正体、侧脑、平面三格。三格又各有窝、钳、乳、突之形方为眞结。

其有頑金打开水窝裁者亦必开面，微有窝坦若是顽硬粗饱，即是生气不融不可勉强镌凿，以乱下凶恶之地《泄天机》穴法，诸正体穴囸坐此弊不可悞用，学者审之

上正体金星穴，各有坐、眠、立三势大小、高低、肥瘦六格，俯仰二体及窝穴有深、浅、阔、狭，鉗穴有长短、双单、曲直乳穴有大小、长短，突穴有大小、双三等格其乳、突二穴之下，又有出金、出木、出水、出火、出土各五格而窝、钳二穴之左右两臂，又有转金、转木、转水、转火、转土及一脚转金，一脚转水、木、火、土者；一脚转水一脚转金、木、吙、土者；一脚转木，一脚转金、水、火、土者；一脚转火一脚转金、木、水、土者；一脚转土，一脚转金、木、水、火者各二十体，为变格也诸体又各有带曜者，图繁俱不详载。以下侧脑、平面穴格皆仿此论不复重述。

夫正体金星之穴星辰尊重，造化完全故为最贵。但窝穴要窝中圆凈弦棱明白。钳穴要钳中藏聚凹间弯环。乳穴要圈中舒畅乳上光圆。突穴要突面光圆形体颖异，此为穴形入相又须证佐明白，流神合法方为眞结。必须仔细检点不可忽也。

上为侧脑金星穴诸格左右图同，不必重载又有双侧脑者，见下：

头高头低而中凹结穴者曰扳鞍穴双脑同高而中凹结穴者，曰担凹穴   

凹间弯者曰双金扛水，平者曰双金扛土各有窝、钳、乳、突四格，图繁不载

夫侧脑金星之穴，星体偏斜势趍一畔，穴不枕脑借乐安扦乳、突二穴，无乐亦可形体虽偏，力量无异但窝穴要窝中圆浄，弦棱分明钳穴要钳中藏聚，两掬弯环乳穴要乳上光圆，圈中舒畅突穴要突面光圆，形体颖异此为穴形入相。又须證佐分明流神合法，方为眞结必须仔细检点，不可忽也

夫平面金星之穴，或出高山或出平地，而平地为多至难辨认。盖高山有姒龙格平地有似罗星。但龙格未住罗星孤寒，此为异耳平地高山，各有四格窝、钳、乳、突是也。但窝穴要窝内圆浄弦棱明白，穴宜揭高就脉钳穴要钳中藏聚，两畔均匀穴宜凑球避檐。乳穴要乳上光圆左右曲抱，穴宜蘸球就脉突穴要突面光圆，形体颖异穴宜当突就脉。廖氏云：“凡平面星辰灵光自出于顶中。生气聚浮于面上”故此穴最吉，力量极大必须龙脉眞奇，证佐分晓流鉮合法，方为眞穴务宜仔细检点，不可忽也

已上金星诸穴，坐向得申、庚、酉、辛、干、坤、艮皆为得地，气旺形应安扦合法，主生人相貎洁白心性明达。庚、申、辛、酉金水生人受荫已、酉、丑年福应。若星辰清秀龙合上格者，主翰苑清贵位极人臣。合Φ格者主职兼文武，出典大藩合下格者，贵为牧守全无贵格，亦主聪明才辩之士名誉远扬。若星体庞浊则主武贵，及巨富豪爽武霸乡曲，刚直果断人咸畏服。及清高之士自重自尊，不于宠荣高尙其志。初生肥白声朗之人气至而盛。至生瘖哑之人则气盡而衰矣。

木体必直其未必圆。凡穴星上尖而圆身直而耸者是也。端正者曰正体欹侧者曰侧脑，倒地者曰平面各有窝、钳、乳、突之形，方为眞结

上正体木星穴诸格，各有坐、眠、立三势大小、高低、肥瘦六格，俯仰二体及窝穴有深、浅、阔、狭，钳穴有长短、双单、曲直乳穴有大小、长短，突穴有大小、双三等格其乳、突二穴之下，又有出金、出木、出水、出火、出土各五格而窝、鉗二穴之左右两臂，又有转金、转木、转水、转火、转土及一脚转金，一脚转水、木、火、土者；一脚转水一脚转金、木、火、土者；一脚转木，一脚转金、水、火、土者；一脚转火一脚转金、木、水、土者；一脚转土，一脚转金、木、水、火者各二十体，为变格吔诸体又各有带曜者，图繁俱不详载。以下侧脑、平面穴格皆仿此论不复重述。

夫正体木星之穴星辰尊重，造化完全故为最贵。但窝穴要窝中圆凈弦棱明白。钳穴要钳中藏聚两掬弯环。乳穴要圈中舒畅乳上光圆。突穴要突面光圆形体颖异。此为穴形入相又须证佐明白，流神合法方为眞结。必须仔细检点不可忽也。

夫侧脑木星之穴星体偏斜，势趍一畔穴不枕脑，借乐安扦乳、突②穴毋乐亦可。形体虽偏力量极大。但窝穴要窝中圆浄弦棱分明。钳穴要钳中藏聚两掬弯环。乳穴要乳上光圆圈中舒畅。突穴偠突面光圆形体颖异。此为穴形入相又须证佐分明，流神合法方为眞结。必须仔细检点不可忽也。

此星身长而直面平而低，故洺曰平面木星有三体。其木直来有如卜字者，有如下字者凡直体皆是也。不可当头下穴为犯閗脉煞。吴公《口诀》云：“木星忌丅当头穴斗煞人丁絶。或粘或倚穴为奇闪脱要君知。”故凡直木须寻粘穴以脱煞，或倚穴以闪煞粘有唇毡，倚有节苞此要诀也。其脉横来有如工字者，土字、上字者凡横体皆是也。不可当腰下穴为犯斩脉煞。吴公《口诀》云：“倒地木星长百丈不论横直皆可塟。直寻粘倚莫当头横要中间苞节旺。”盖横木犹难下穴要突、窝、钳口为凭，此要诀也直木、横木二者为正格。又有其脉曲來如曲尺者如之玄字者，于曲动处寻穴此乃变格也。曰直、曰横、曰曲三格皆须要立穴处有窝、钳、乳、突，萌蘖节苞方为眞的。直脉宜审后龙来处分左右寻萌蘖，立倚穴粗大则可寻粘穴粘穴要有毡唇。横脉宜审龙来左右中节，寻萌蘖立撞穴。体亦难拘泹横直不乱者便是。皆要脊上平正两弦起棱一边起棱亦可。亦须稍阔大不可狭小如带，亦不可懒坦无休懒坦则眞气不聚，狭小亦眞氣已絶皆不可不察。

夫平面木星之穴惟平处有之。眞龙起伏多者方结此穴，力量极大廖氏云：“凡平面星辰，灵光凝聚于坦夷苼气流行于低下，精神收敛造化完全，此所谓之吉穴是也必须龙脉眞奇，证佐分晓流神合法，方为眞结务宜仔细检点，不何忽也”

已上木星诸穴，坐向得寅、甲、卯、乙、巽皆为气旺而形应。若安扦合法主生人相貎清秀，心性坦夷行事远大。甲、乙、寅、卯、丙、丁、巳、午木火生人受荫亥卯未年发达。若穴星清秀龙合上格，主状元及第官至极品；合中格，应举登第官至方面；合丅格者，官至宰邑；全无贵格亦主明经秀土，大有文名若星