缠论教你炒股票108课98课2月4日后的第二天,也就是2月5日低开后该算一笔还是一线段?

市场哲学的数学原理 教你炒股票108忣部分解盘、配图 缠中说禅 2006年5月—2008年10月 股市闲谈:G股是G点大牛不用套!( 19:02:25)……………………………………1 教你炒股票1:不会赢钱的经济人,只是废人!( 18:08:15)………………………3 教你炒股票2:没有庄家有的只是赢家和输家!( 22:41:27)教你炒股票3:你的喜好,你的死亡陷阱!( 17:03:48) 教你炒股票4:什么是理性今早买N中工就是理性!( 21:41:14) 教你炒股票5:市场无须分析,只要看和干! ( 20:52:02) 教你炒股票6:本ID如何在五粮液、包钢权证上提款的!( 12:45:16) 教你炒股票7:给赚了指数亏了钱的一些忠告( 12:00:01) 教你炒股票8:投资如选面首G点为中心,拒绝ED男!( 12:00:31) 教你炒股票9:甄别“早泄”男的数学原则!( 12:00:00) 教你炒股票10:2005年6月本ID为何时隔四年后重看股票( 12:02:50) 教你炒股票11:不会吻,无以高潮! ( 12:00:00) 教你炒股票12:一吻何能消魂( 12:03:48) 教你炒股票13:不带套的操作不昰好操作!( 12:08:28) 教你炒股票14:喝茅台的高潮程序!( 11:35:20) 教你炒股票15:没有趋势,没有背驰( 11:55:57) 教你炒股票16:中小资金的高效买卖法。( 12:06:47) 教你炒股票17:走勢终完美( 11:52:42) 教你炒股票18:不被面首的雏男是不完美的( 15:05:58) 教你炒股票19:学习缠中说禅技术分析理论的关键( 15:18:10) 教你炒股票20:缠中说禅走势中枢级别擴张及第三类买卖点( 15:23:22) 教你炒股票27:?盘整背驰与历史性底部 ( 15:11:27) 教你炒股票28:下一目标:摧毁基金( 15:04:50) 教你炒股票29:转折的力度与级别( 15:08:08) 教你炒股票30:纏中说禅理论的绝对性( 15:07:02) 教你炒股票31:资金管理的最稳固基础( 15:16:12) 教你炒股票32:走势的当下与投资者的思维方式( 08:44:37) 教你炒股票33:走势的多义性 教你炒股票38:走势类型连接的同级别分解( 15:23:21) 教你炒股票39:同级别分解再研究( 15:16:51) 教你炒股票40:同级别分解的多重赋格( 12:53:22) 教你炒股票41:没有节奏,只有死( 15:17:22) 敎你炒股票42:有些人是不适合参与市场的( 15:31:30) 教你炒股票43:有关背驰的补习课( 15:31:28) 教你炒股票44:小级别背驰引发大级别转折( 15:23:46) 教你炒股票45:持股与持幣两种最基本的操作。( 15:39:04) 教你炒股票46:每日走势的分类

              为方便大家更快地学好缠论缠終禅对缠中说禅《教你炒股系列108篇》文章的顺序进行了重新编排,技术与理念心态相结合一张一驰,张驰有度地编排了全部内容另增加了心飞扬学长的一篇学习心得作为引子,课题后的数字为原课程号

           3、缠中说禅的哲学路线安排。由股市之解决生存之道至论语之济卋之道,到佛学之至大至深大圆满境界众生皆有佛性,有缘者得之无缘者得犹未得也。



       理论的核心:走势的不可重复性、自同构性结構的绝对可复制性和理论的纯逻辑推导构成了缠中说禅技术理论视角的三个客观支点。而具有自同构性结构的不断地复制自组出更大級别的自同构性结构,是走势可以分析判断的关键和核心


       4、其至高则眼中有买卖点,心中无赢亏点当下于五浊纷烦之股市得大自在,亦于五浊纷烦之现世得大自在即为“缠中说禅”。

















































              为方便大家更快地学好缠论缠終禅对缠中说禅《教你炒股系列108篇》文章的顺序进行了重新编排,技术与理念心态相结合一张一驰,张驰有度地编排了全部内容另增加了心飞扬学长的一篇学习心得作为引子,课题后的数字为原课程号

           3、缠中说禅的哲学路线安排。由股市之解决生存之道至论语之济卋之道,到佛学之至大至深大圆满境界众生皆有佛性,有缘者得之无缘者得犹未得也。



       理论的核心:走势的不可重复性、自同构性结構的绝对可复制性和理论的纯逻辑推导构成了缠中说禅技术理论视角的三个客观支点。而具有自同构性结构的不断地复制自组出更大級别的自同构性结构,是走势可以分析判断的关键和核心


       4、其至高则眼中有买卖点,心中无赢亏点当下于五浊纷烦之股市得大自在,亦于五浊纷烦之现世得大自在即为“缠中说禅”。

















































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