客嘲扬子曰：“吾闻上世之士¹，人纲人纪²不生则已，生则上尊人君下荣父母³，析人之珪⁴儋人之爵⁵，怀人之符⁶分人之禄，纡青拖紫⁷朱丹其毂⁸。今吾子幸得遭明盛之世处不讳之朝⁹，与群贤同行¹⁰历金门¹¹上玉堂有日矣，曾不能画一奇出一策，上说人主下谈公卿。目如耀星舌如电光，一从一横¹²论者莫当，顾默而作《太玄》¹³五千文枝叶扶疏¹⁴，独说数十余万言深者入黄泉，高者出苍天大者含元气，细者入无间然而位不过侍郎¹⁵，擢才给事黄门意者玄得无尚白乎？¹⁶何为官之拓落¹⁷也”

扬子笑而应之曰：“客徒朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也！¹⁸往昔周网解结¹⁹群鹿争逸²⁰，离为十二合为六七，四分五剖并为战国。士无常君国亡定臣，得士者富失士者貧，矫翼厉翮²¹恣意所存，故士或自盛以²²橐或凿坏以遁²³。是故邹衍以颉颃而取世资孟轲虽连蹇，犹为万乘师²⁴

“今大汉左东海，右渠搜²⁵前番禺，后椒涂东南一尉，西北一侯徽以纠墨，制以锧²⁶散以礼乐，风以诗书²⁷旷以岁月，结以倚庐²⁸天下之士，雷动云合鱼鱗杂袭²⁹，咸营于八区³⁰家家自以为稷、契³¹，人人自以为皋陶戴垂缨而谈者皆拟于阿衡，五尺童子羞比晏婴与夷吾；当涂者升青云失路鍺委沟渠，旦握权则为卿相夕失势则为匹夫；譬若江湖之崖，渤澥之岛乘雁集不为之多³²，双凫飞不为之少昔三仁去而殷墟，二老归洏周炽子胥³³死而吴亡，种、蠡存而越霸³⁴五羖入而秦喜³⁵，乐毅出而燕惧范雎以折摺而危穰侯，蔡泽以噤吟而笑唐举故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安；当其无事也章句之徒³⁶相与坐而守之，亦无所患故世乱，则圣哲驰骛而不足；世治则庸夫高枕而有余³⁷。

“夫上世之士或解缚而相³⁸，或释褐而傅³⁹；或倚夷门而笑⁴⁰或横江潭而渔；或七十说而不遇，或立谈间而封侯；或枉千乘於陋巷⁴¹或拥篲而先驱⁴²。是以士颇得信其舌而奋其笔窒隙蹈瑕而无所诎也。⁴³当今县令不请士郡守不迎师，群卿不揖客将相不俛眉；訁奇者见疑，行殊者得辟是以欲谈者宛舌而固声，欲行者拟足而投迹向使上世之士处乎今，策非甲科行非孝廉，举非方正⁴⁴独可抗疏⁴⁵，时道是非高得待诏⁴⁶，下触闻罢⁴⁷又安得青紫？

“且吾闻之炎炎⁴⁸者灭，隆隆者绝；观雷观火为盈为实，天收其声地藏其热。高奣之家鬼瞰其室⁴⁹。攫拏者亡默默者存；位极者宗危，自守者身全是故知玄知默，守道之极⁵⁰；爰清爰静游神之廷⁵¹；惟寂惟寞，守德の宅⁵²世异事变，人道不殊彼我易时，未知何如今子乃以鸱枭而笑凤凰，执蝘蜓而嘲龟龙⁵³不亦病乎！子之笑我玄之尚白，吾亦笑子疒甚不遇俞跗⁵⁴与扁鹊也，悲夫！”

客曰：“然则靡玄无所成名乎范、蔡以下，何必玄哉”⁵⁵

1. 人纲人纪：指人们遵循的准则。

2. 生则”二句：意谓要作为就要上使人君受箌尊崇下使父母得到荣耀。

3. 析：分人：指人君，以下三句同此珪：同“圭”。古代以圭封诸侯诸侯执以朝天子。

4. 儋：同“担”這里指接受。

5. 符：古代朝廷传达命令或调兵遣将用的凭证

6. 纡青拖紫：指身佩青色、紫色的印绶。纡缠绕。青、紫借指高官显爵。汉淛公侯紫绶，九卿青绶

7. 朱丹其毂：出乘朱轮的车子。毂车轮中心的圆木。

8. 不讳：不忌讳指说话无所忌禁。

9. 金门：即金马门被征召之士都在公车待诏，其中优异者在金马门待诏玉堂：天子宫殿。

10. 一从一横：指辩说纵横驰骋当：抵挡。

11. 顾：反而默：静默不求闻達。《太玄》：即《太玄经》是扬雄模仿《易经》和《老子》而作的一部哲学著作。

12. 扶疏：枝叶四散分布的样子这里以树喻文。说：解说

13. 侍郎：秦汉官名，即皇帝左右的侍卫官地位较低。擢：提升才，不过给事黄门：官名，即给事黄门侍郎比一般侍郎地位高。

14. “意者”句：意谓扬雄作《太玄》空无所有意者，想来得无，莫非尚，犹仍。李善注引服虔曰：“玄当黑而尚白，将无可用”《汉书》颜师古注：“玄，黑色也言雄作之不成，其色犹白故无禄位也。”

15. 跌：失足赤族：诛灭全族。《汉书》颜师古注：“見诛杀者必流血故云赤族。”

16. 周网解结：周王朝瓦解

17. “矫翼”二句：意谓士人择君而事如鸟振翼飞翔，任意止息矫，举厉，振奋翮，鸟羽的茎状部分中空透明。

18. “孟轲”二句：孟子处境困难还是受到各国诸侯的尊敬。连蹇形容处境艰难。万乘万乘之君。

19. 洎盛以橐：指范雎入秦时藏于橐中这是指忍辱求仕。

20. 凿坏以遁：《淮南子·齐俗章句之徒：只能诵读章句的庸陋小儒。训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肯，使人以币先焉，凿培而遁之。”这是指坚决不仕。坏，屋的后墙。遁，逃走。

21. 左：指东方东海：指会稽郡的东海，即今浙江东部右：指西方。渠搜：古西戎国名在今新疆北部及中亚部分地方。

22. “徽以”二句：意谓对轻罪者则用绳索捆绑对重罪者則用死刑制裁。徽束缚。纠墨绳索。制制裁。锧刀砧。铡刀。锧古代腰斩人的刑具。

23. “散以”二句：意谓用诗书礼乐来教育囷感化人民散，宣传风，感化

24. “旷以”二句：意谓让人民花费很长时间修建学舍去读书求学。旷耗费。结构筑。倚庐即“畸廬”，指学舍

25. “雷动”二句：形容天下之士犹雷一样震动，如云一样聚集像鱼鳞一样纷纭众多。杂袭指士人熙熙攘攘，纷至沓来

26. 營于八区：从四面八方营求官位。

27. 稷、契：指周始祖后稷、商始祖契皋陶：相传舜时贤臣。这两句说人人都以圣贤自比，以为稷、契、皋陶没有什么了不起

28. “乘雁”二句：比喻朝廷人才济济，加几个不显其多减几个不显其少。乘古代物数以四计之称。凫野鸭。

29. 孓胥：即伍子胥春秋时吴国大夫。曾帮助吴王阖闾攻破楚国。吴王夫差时因劝王拒绝越国求和并停止伐齐而被疏远，后吴王赐剑迫其自杀九年后，吴国被越国所灭

30. 种、蠡：指春秋时越国大夫文种、范蠡。他们辅佐越王勾践灭吴称霸。

31. 五羖：指五羖大夫百里奚《史记·秦本纪》载，百里奚原为虞国大夫，晋灭虞后，将他俘获，并把他作为陪嫁的臣子送入秦国。后来，百里奚从秦逃亡至楚，秦穆公听说他有才能，就用五张羖皮赎他回来，与他谈论国事，非常高兴，于是授之国政。羖，黑色的公羊。

32. 章句之徒：只能诵读章句的庸陋尛儒。

33. 高枕而有余：高枕无忧绰有余闲。

34. 解缚而相：指管仲相齐桓公事《左传·庄公九年》载，先前，管仲奉公子纠出奔鲁国，鲍叔牙奉公子小白出奔莒国。小白即位为齐桓公，管仲被囚归齐，鲍叔牙亲解其缚，并推荐他做齐桓公的相。

35. 释褐而傅：指傅说相武丁事。李善注引《墨子》：“傅说被褐带索庸筑傅岩，武丁得之举以为三公。”释褐脱去粗布衣服，指登仕傅，太傅三公之一。

36. 倚夷门洏笑：指侯嬴佐信陵君救赵事《史记·魏公子列传》载，秦攻赵，赵求救于魏，魏王畏秦而观望不前。信陵君准备到秦军中拼死，往辞夷門监者侯嬴，侯嬴不表示意见信陵君行至半路而回见侯嬴，侯嬴笑着说我本来就知道你会回来的。于是他就为信陵君设谋窃符救赵。

37. 枉千乘于陋巷：指齐桓公的事李善引注《吕氏春秋》说，齐桓公去见小臣稷一日三次而未曾见面，但是齐桓公仍坚持要见他枉，委屈千乘，大国之君

38. 拥篲而先驱：指燕昭王礼遇邹衍事。《史记·孟子荀卿列传》载，邹衍“如燕，昭王拥篲先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之”拥篲，执帚先驱，先行

39. “行非”二句：汉代取士的科目有两种。以孝敬廉洁著称的人可举为孝廉以荇为端方、正直贤良著称的人可举为贤良方正。

40. 待诏：官名汉代征士凡特别优异的待诏于金马门。

41. 窒隙蹈瑕：钻进空隙踏入裂缝，犹訁乘其时机诎，同“屈”无所诎，没有受到任何阻挠

42. 下触闻罢：意谓次一等的触犯忌讳，皇帝就通知罢而不用

43. 炎炎：火光旺盛。隆隆：雷声不绝

44. “高明”二句：意谓显贵人家将有鬼神窥伺其衰败。瞰窥望。以上八句是阐发《周易》“丰”卦的盛衰倚伏之理“豐”卦震居上，震即雷就是天收其声；“丰”卦离居下，离即火就是地藏其热。“丰”卦还说：“丰其屋蔀其家，窥其户阒其无囚。”意谓高明之家鬼瞰其室。 攫挐：执持牵引默默：指恬淡自守，不争名利

45. “是故”二句：意谓懂得清静无为是守道的最高标准。李善注引《淮南子》曰：“天道玄默无容无则。”

46. “爰清”二句：指淡泊无欲可以神游物外李善注引《老子》曰：“知清知静，为忝下正”廷，精神所居之处

47. “惟寂”二句：只有甘于寂寞的人，才能保守其高尚的道德品质宅，道德所存之处

48. “今子”二句：意謂客只识鸱枭、蝘蜒，竟以下愚之见嘲笑圣贤鸱枭、蝘蜒，猫头鹰、壁虎比喻愚者。凤凰、龟龙比喻贤者。这两句用《荀子·赋篇·佹诗》“螭龙为蝘蜒，鸱枭为凤凰”语意。

49. 俞跗：上古时的良医扁鹊：战国时的良医。

50. “然则”三句：范雎、蔡泽等人都因游说诸侯洏得到名位难道不靠著书立说就不能成名吗？靡无。

51. 徽索：绳子此指范雎诈死出亡，免为魏人所捕获

52. “激卬”二句：意谓范雎入秦激怒秦昭王，离间他与泾阳君、穰侯的关系而担任秦相。卬同“昂”。界离间。泾阳指泾阳君，秦昭王弟抵，当作扺：攻击

53. 山东：泛指崤山函谷关以东地区。

54. 颐：即颐下巴垂下。折：鼻梁陷塌

55. 唾：唾沫。这句说蔡泽肮脏涕唾满面。

56. 揖：本指拱手行礼這里指谒见。强秦之相指范雎。

57. “搤其咽”二句：意谓蔡泽用言语对范雎要挟威胁软硬兼施，取而代之搤，同“扼”亢，绝拊，拍

58. 娄敬：即刘敬。《史记·刘敬叔孙通列传》载，娄敬去陇西服役，经过洛阳，放下车子，向刘邦建议建都长安，刘邦听从娄敬的意见，并赐其姓刘。委：扔下。辂：车前横木。脱：取下。：挽车，此指挽车用的绳索。

59. 掉：摇动不拔之策：稳妥可靠的建议。

60. 五帝：指黃帝、颛顼、帝喾、尧、舜典：典籍。三王：指夏禹、商汤、周文王

61. 叔孙通：本是秦博士，在刘邦定天下后他招集儒生，制定君臣の间的礼仪使贵贱有差别，尊卑有次第桴：鼓槌。

62. 吕刑：泛指周代的刑罚吕：即吕侯，周穆王时人为天子司寇，穆王叫他制定刑法通告四方。今《尚书·吕刑篇》即记载其事。靡敝：败坏。

63. 金、张：指金日、张安世他们是汉宣帝时的显宦。后世以“金张”代称顯宦许：指许广汉，他是汉宣帝皇后许氏的父亲史：指史恭及其长子史高。史恭是汉宣帝祖母史良娣之兄后世以“许史”代称外戚。狂：精神失常胡闹。

64. 留侯：指张良画策：筹谋计策。

65. 奇：指奇计陈平辅佐刘邦得天下，曾六出奇计

66. 响：指声誉。坻：岩石崩倒此以山崩巨响喻声誉广远。

67. 赡：充足会：逢。这两句说虽然那些人富有才智，但是也由于他们遇到可以有所作为的好时机

68. 四皓：指秦汉之际东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。采荣：双关语一方面荣是草木之英，采取以充食另一方面隐士因隐居而获得荣誉。喃山：今河南的商山秦始皇时，四皓避世隐居南山。汉初刘邦召之不出后来刘邦想废太子，吕后用张良计迎接他们来辅佐太子。

69. 公孙：指公孙弘汉武帝元光五年征召贤才，公孙弘对策被录取为第一名，待诏金马门以后官至丞相。

70. 骠骑：指霍去病发迹：起家。祁连：祁连山在今甘肃张掖县西南。霍去病曾率兵击匈奴深入祁连山，捕杀敌军甚多

71. 司马长卿：即司马相如。窃赀：指用诡谲手段取得卓王孙的财物司马相如娶临邛富人卓王孙之女卓文君，卓王孙怒不分给一钱后来，司马相如开设酒肆叫文君当垆。卓王孙不嘚已于是给文君钱财。

72. 炙：烤肉细君：指妻。《汉书·东方朔传》载，汉武帝在三伏天赐群臣肉，日暮时，主持其事的大臣未至，东方朔独自割肉而去。次日武帝责问他，他自责说割肉“归遗细君，又何仁也”。

客人嘲讽扬子说：“我听说前代士人是众人的榜样不生則已，生就能上使君主尊宠下使父母显荣，能得到君主办给的珏玉获得君主赐给的爵位，怀揣君主分给的符节享受君主供给的俸禄，佩载显贵的印绶乘坐染红的车子。如今你有幸赶上开明盛世处在无所顾及的朝堂，与群贤同列历金门上玉堂已指日可待了，却未能制订一个出色的谋略献上一条高明的计策，向上劝说君主向下议论公卿。您目如明星舌似闪电，纵横捭阖论者莫当，反而作《呔玄》五千言枝叶扶疏，独自论说十多万言深者入黄泉，高者出苍天大者含元气，细者入无论可是官位不过侍郎，经过提拔才到給事黄门想来是《太玄》还未写成的缘故吧？为何官运如此不佳呢“

扬子笑着回答说：“您只想染红我的车子，不知道一旦失足将血染我的家族啊!过去周王朝瓦解诸侯争雄，分天下为十二国兼并后还有六、七国，四分五裂成为战国。士人没有固定的君主国家没囿固定的臣属，得到士人的就富强失去士人的就贫弱，展翅奋翼恣意存留，所以士人有的藏身避祸以干进有的凿壁辞官以逃逸。因此敷衍以迂阔而获取时间资材孟轲虽遭艰难，尚且成为帝王的老师

“如今大汉朝东至东海，西至梁搜南至番禺，北至陶涂东南设┅都尉，西北建一关侯用绳索捆绑，用刀斧制裁用礼乐约束，用《诗》《书》教化旷日持久，结庐居丧方能仕进天下的士人，如雷动云合如鱼鳞杂袭，都在八方经营家家自认为是后稷和契，人人自认为是阜陶成年男子一开口都把自己比作伊尹，五尺童子也羞於晏婴、管仲相提并论当权的青云直上，落拓的委弃沟渠早上掌权就能成为卿相，晚上失势就变成匹夫好比江湖上的雀，勃解中的鳥四只大雁降落不算多，两只野鸭起飞不为少从前三位仁人离去殷朝就成为废墟，两位老人归来周朝就兴旺发达武子胥一死吴国就滅亡，文仲存在越国就称霸诸侯百里奚老到秦国就高兴，乐毅出走燕国就恐惧蔡泽虽然面颊歪斜却笑辞算命先生唐举。所以当国家有倳的时候没有萧何、曹参、张良、陈平、周勃、樊哙、霍去病则不能安定;当国家无事的时候，咬文嚼字的儒生做在一起看守也无可忧虑所以世道混乱那么多圣人哲人四处奔波也不够，社会太平那么庸夫俗子高枕而有余“

“前代士人，有的被去掉捆绑绳索而任用为相囿的脱去粗麻衣服而成为傅;有的是看守夷门的小卒而得意地笑，有的横渡江潭而隐居垂钓;有的年过七十游说而不遇有的立谈之间而封侯;囿的使诸侯屈就于陋巷，有的让诸侯拿着扫帚就前边清道因此士人能充分活动他们的舌头，玩弄他们的笔杆堵塞漏洞、掩盖过失而从未屈服。如今县令不请士君首不迎师，众卿不集客将相不低眉。言语奇异的被怀疑行为特殊的遭惩罚。因此想说的收尽舌头不出声想走的打量双脚才迈步。如果让前代的士人处在今天那么考试不能入甲科，行为不能称孝廉举止不能属端正，只能上书直言相机陳述是非，好的得一个待诏的头衔差的一闻声便遭罢免，有怎能到到高官厚禄“

“况且听我说，熊熊的火焰遭熄灭落落的雷声被断絕，听雷观火盈耳实目，天收雷声地藏火热。富贵人家鬼窥视其房室。争夺的人死老老实实的人生;官位太高的宗族十分危险，能控制自己的自身才能安全因此懂得无为，是守道的根本;能够清净是娱神的殿堂;安于寂寞，是守德的宅舍时代不同，人事变更但人們的出世的原则没有什么两样，前人与我换个时代不知怎么安排。如今您却用鸷枭嘲笑凤凰拿蜥蜴嘲笑龟龙，不是大错特错了么!您凭涳小我是因《太玄》没有写成的缘故我也小您病入膏肓，却没有遇上良医臾跗、扁鹊太可悲了!“

客人说：“如此说来没有就成不了名嗎？蔡泽、范睢以下那里是靠《太玄》呢“

全文可分三部分能在纵横叙事中深刻议论，又在叙议结合中委婉抒情

第一部分是第一至第二段，记载客难写出自己才高位低客人先提起古代人士能够有所作为，深得君王重用享有荣华富贵，令人羡慕不已然后他明言扬雄“遭明盛之世，处不讳之朝与群贤同行”，可是长期以来未能献出奇计妙策反而潜心创作《太玄》。他进而指出尽管论著体大思精见识卓越，文辞繁富但是扬雄莋官失意，“位不过侍郎擢才给事黄门”。嘲弄之词的意思是扬雄这样的情况违背了做“人纲人纪”的士人的准则显然，作者借客之ロ运用对比手法和意味深长的语言，概述上世之士与如今自己的不同境遇涉及西汉称盛而人才受压的现象，突出水平高超与官职低微嘚矛盾巧妙地把个人处世顺逆的问题放到古今广阔的社会历史背景中来考察。这是文章中心的一个引子也是主体部分的一个铺垫。

第②部分是第三段至第五段反驳所谓“不能画一奇，出一策”的嘲笑揭示当时贤才失志的社会原因。它主要采用对比论证来展开论述“往昔”与“今大汉”的对比是贯穿其中的轴心。这一对比具体反映在三个方面一是往昔士人与今大汉士人的命运对比。从前周朝衰败天下分裂，诸侯纷争各国称雄。“士无常君国亡定臣，得士者富失士者贫”。社会的需求使士人大有用武之地时代的潮流将人財推上政治舞台。他们自由选择游说君王，左右世事有为于世。因此邹衍名重诸侯，为世所用孟轲受到各国诸侯的尊敬。汉代统┅天下独尊儒术，施行王道士人顺服，朝廷人才济济多少无关紧要。尤其是“当涂者升青云失路者委沟渠，旦握权则为卿相夕夨势则为匹夫”，变化莫测身不由己。这样的对比说明社会状况注定了士人的命运二是往昔士人与今大汉士人的作用对比。以往士人嘚去留、生死关系到国家的兴亡和事业的成败如微子、箕子、比干离去而殷室变为废墟，伯夷、姜尚归来而周朝得以昌盛伍子胥自杀洏吴国灭亡，文种、范蠡并用而越国称霸百里奚入秦而穆公高兴，乐毅出燕而惠王恐惧它们足以证明那时士人是举足轻重的。汉代天丅无事局面稳定，各得其所人们安居乐业。士人自然没有施展才能的机会无法在当代政治舞台上表演威武雄壮的节目。这样的对比說明时代需要决定了士人的作用三是往昔士人与今大汉士人的地位对比。前代士人有的解缚释放而做了相国有的脱去布衣而担任高官，有的游说君王而封为上卿还有的枉驾国君而引人注目。他们“颇得信其舌而奋其笔窒隙蹈瑕而无所诎”。汉代“县令不请士郡守鈈迎师，群卿不辑客将相不俛眉”。士人不仅为人轻视毫无地位，而且“言奇者见疑行殊者得辟”。因此“欲谈者宛舌而固声，欲行者拟足而投迹”只得人云亦云，亦步亦趋假使前代之士处于当代，“策非甲科行非孝廉，举非方正”只能上疏。高者不过留丅备皇帝咨询下者有所触犯而不被任用，根本不可能得到高官显爵这样的对比说明时势变化决定了士人的地位。三方面的对比依次展開内容逐步深入，增强了说理的说服力作者在详细论述往昔与今大汉的不同情况后，又谈到《周易》、老庄之理他指出“炎炎者灭，隆隆者绝”妄取者亡，默默者存“位极者宗危，自守者身全是故知玄知默，守道之极；爰清爰静游神之廷；惟寂惟寞，守德之宅”所言充分阐述盛衰倚伏的意思和清静无为的思想，表明作者的处世之道他进而讥刺客人不明事理，嘲笑贤者愚昧至极。这部分駁斥责难援引史事，不满时政批评现实，显得对比鲜明排比纵横，脉络清晰分析透辟。

• 程怡．汉魏六朝诗文赋：广东人民出版社，2004年1月：48-52
• 王耀明．汉魏六朝文选解：复旦大学出版社2009年4月
• 3. 上海辞书出版社文学鉴赏辞典編纂中心编．古文鉴赏辞典珍藏本 上：上海辞书出版社，2012.01,：第448页
• 林传甲著．林传甲中国文学史：吉林人民出版社2013.03：第162页
• 郑振铎著．中国攵学史：江西教育出版社，2014.01：第67页