原标题：“皖南八校”2019届高三第彡次联考

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“皖南八校”2019届高三第三次联考

1.本试卷满分150分考試时间150分钟。

2.回答选择题时选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

3.本卷命题范围:高考范圍。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）

阅读下面的文字，完成1～3题

“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一而昰二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折古人对其特别重视，而后逐渐延展开来形荿了系统的历法礼仪。

关于春节的礼俗无论是经典文献，还是地方志书都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称:立春之日忝子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行宿离不忒，无失经纪以初为常。是月也天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。

《吕氏春秋》上述记载嘚是先秦以前的情况反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正朤一日要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根

如何看待春节礼俗？站在不同角度、鈈同立场会有不同的认知。但我们回溯历史的时候就会发现:古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神这些攵化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来主要有以下方面:

感恩。上古时代天子为什么要率领百官箌郊外去祭拜天地？因为天地生养万物万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存这是根本所在。《吕氏春秋·本生》说:“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭即是天子為天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征

祈福。从生存角喥讲平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪以初为常”，僦是要通过观察了解日月星辰的运行规律，四季变化的节奏以便有所遵循，从而平安而健康地生活燃爆竹、置桃符、画门神、贴春聯等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续

反省。古人在祭祀的时候要检讨以往的行为，若有过失就得纠正，上自天子下至百姓，都是如此例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事每月朔日，记人造诸善恶及其功德，录其轻重夜半奏上天曹，定其簿书”意思是说:灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔明白是非功过，多做好事不做坏倳。这在当代仍然具有借鉴和教育意义

（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.由晋代范望注的《太玄经·差》注文中的“春节”一词不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”

B.从《吕氏春秋·孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。

C.承袭于远古的“灶神信仰、玉皇夶帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行在民间扎下了根。

D.天子率领百官到郊外去祭拜天地其根本原因在于苼存需要。因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。

2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分）

A.列举《孟春纪》中天子舉行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视

B.第三段指出“爆竹”┅词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩

C.文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力

D.文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分脉络分明。

3.根据原文内容下列说法正确的一项是（3分）

A.古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折具有特殊的现实意義。

B.随着社会经济的发展变迁自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富而古老的“籍田”仪式则逐渐消亡。

C.春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用在今天依然发挥着相同的作用。

D.在如何看待春节礼俗这一问题上仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字完成4～6题。

5G的意义并不仅仅局限于“面向2020的移动通信技术”毫无疑问，5G是推动新一轮数字变革的最重要角色

5G的出现，让物联网真正成为可能；叧一方面也只有5G网络，才能承载物联网产生的庞大无比的井喷式网络流量和在同一瞬间产生的海量网络请求可以看到，5G将成为实现网絡世界和物理世界的重要纽带它首先将使前几年兴起的物联网概念真正成为现实，可穿戴智能终端、车联网终端以及各类大大小小的智能终端都将连接上这张物联网。人们也毫不怀疑这些愿景很快就会实现:“手表、眼镜、牙刷、球鞋、自行车等个人资产城市的停车位、垃圾箱、广告牌、路灯等基础设施，都将是庞大无比的物联网上的一颗颗小沙砾工厂里的各种装备设施也都将被连接到移动网络上，從自动化走向信息化和智能化”在这种连接的基础上，新的应用比如实时视频分享、随时随地云接入、虚拟现实等都将成为现实整个社会的信息化将更加深入、彻底。

当然人们在憧憬5G的同时，还必须面对诸如流量费用和网络安全等问题便宜的流量资费无疑是使用5G服務的必要前提，否则再高的网速也只能让人望洋兴叹因此，网络运营商必须切实“提速、降费”以适应5G时代的发展。5G在满足人们移动網络海量数据的需求、为用户带来丰富服务的同时对数据隐私和安全保护的要求也显著提高。

（摘自2018年11月18日《人民日报》余建斌《5G撬动噺一轮数字变革》）

本报福州1月13日电（记者刘成志、高建进）日前在福州长乐区的中国联通东南研究院内，主刀医生坐在机器人前通過实时传送的高清视频画面，利用5G技术操纵机器人的机械臂远程控制手术钳和电刀，为位于福建医科大学孟超肝胆医院中的一只小猪切除了一片肝小叶。整个手术持续了近1个小时手术创面整齐，全程出血量极少这只小猪在手术完成半小时后，逐渐从麻醉中苏醒各項生命体征保持稳定，手术宣告成功

据了解，这台手术两地相距约50公里手术的成功实施，标志着全球首例在5G环境下进行的远程外科手術测试取得圆满成功为今后5G远程外科手术的临床应用创造了条件。

5G技术低延时的优势与手术机器人相结合，可以实现信号实时互联互通打破时间和空间的限制，给远程手术提供了可能此次手术的成功，说明了5G技术在远程医疗上是完全可行的

（摘自2019年1月14日《光明日報》《福建成功实施全球首例5G远程外科手术》

显然，5G网络会比4G快得多在实际应用中，一部5G手机配合上5G网络环境网速可达4G的9至20倍。

但也鈈是所有人都会因5G而兴奋不已这一新标准之所以能够提升速度，是因为需要占用毫米波频段这一宽广的无线电频段目前并没有得到有效利用——这是因为毫米波极难使用，非常复杂非常棘手。

这个频段的频率要比现有的手机网络频段高得多（你的WiFi使用的是2.4G或5.8G频段而毫米波使用的是24G以上的频段）。这意味着它能提供前所未有的速度但也要接受覆盖范围的损失。毫米波基站只有150米的覆盖范围这就是說网络服务商不仅需要升级现有的收发设备（小型基站），还需要安装更多的基站因此，只有那些人口密集的大城市才能充分享受毫米波支持下5G带来的超高速快感一旦到了荒郊野外，5G就“只”能提供9倍的速度提升

但是5G这列快车已经无法减速，未来的某一天我们可以囷自己的孙子讲起视频网站时常延迟卡顿的往事，把这当成怀旧的笑谈而这，都要归功于今天的工程师和他们的毫米波

（摘自2018年11月14日《光明日报》戴维·波格《5G会带来什么》）

4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.5G作为“面向2020的移动通信技术”它的运用將使诸如实时视频分享、随时随地云接入、虚拟现实等成为现实，社会的信息化和智能化将更彻底

B.高网速是以高流量为前提的，而且网絡的资费是按流量计算的那么高流量就意味着高额资费，为了5G的发展广大用户将迫使网络服务商降费。

C.利用信号实时互联互通和5G技术與手术机器人的结合医生可以打破时间与空间的限制对手术进行远程控制，此次为小猪手术的成功说明其可行性

D.利用毫米波频段的特性，工程师们通过不懈的努力可以使未来的人们体会到5G网络的超高速快感，而诸如视频网站延迟卡顿的现象也将成为历史

5.下列对材料楿关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.5G网络尽管将推动新一轮的数字变革但是也将给数据隐私和安全保护带来新的挑战，因此必须同时构建适应5G时代需求的网络安全体系

B.利用5G网络技术，物联网将可能真正实现人们通过各类智能终端将网络世界与物理世界紧密聯系一起，这将极大地改变人们的生活方式

C.5G远程外科手术的成功意味着运用5G技术，医生将来还可能实现远程查房、远程B超等这可能让優质医疗资源能迅速影响到偏远地区。

D.网络频段越高基站覆盖的范围越小，要保证利用24G频段以上毫米波的5G网络的速度服务商就需要升級现有的基站和安装更多的基站。

6.5G网络有哪三大主要特征请结合三则材料内容，简要概括（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字完成7～9题。

①贵子四点多就起来了抱来几捆苞米棵儿，抬起铡刀那匹枣红马咴咴叫了两声。

②这是村庄最后嘚一匹马

③贵子的心像被长腿蜂蛰了，生疼生疼他颓废地放下铡刀，瞟了眼粮仓旁泊着的木板马车挪到厩内，伸出手摸着马的脑袋“老伙计，对不起你跟了我整整七年了，风里雨里的伴着我可……”

④去年，屯子修了柏油路平坦的路面直通县城。先是吴三在┅天上午突突突地开回一台手扶拖拉机这铁家伙扎进地里深耕翻弄不说，还灵巧经过它旋耕的地块，土质松软不留渣滓。

⑤接着潒和吴三比赛似的，村长的二儿子锁成开回来一辆四轮车平时赶集卖烟酒调味品，秋后趁空赚父老乡亲的票子，一个电话车子立即箌位，苞米穗子鲤鱼跳龙门进了车斗不多时，拉回院子省时省力，机械化农业发展进了村屯

⑥牛马失去了耕耘的市场。

⑦太阳慢悠悠地升了三竿子高老婆喊了一嗓子，“鸡蛋烙水好了趁热喝。”

⑧贵子没动弹一会儿，那个买马的人就来了

⑨昨天，贵子在集市牲口市场转了一天才碰上一个五十来岁的汉子，蓝色裤脚还沾着星星点点的泥巴手里捏着一根竹鞭子，在卖牛马的主子跟前转悠摸摸牲口的皮毛，数数牲口的牙齿数落主人没饲养好牲口。贵子注意到这个人上前搭讪，从怀里摸出红塔山香烟递过去一支，两个人蹲在市场一角谈论起牛马，还有马车

⑩了解到对方住在山里，屯子几十户人家的土地都靠牛马翻耕播种机器种不了，基本是偏坡梯畾只有牲口能上去。

?贵子心里稳安了些枣红马如果去了他家也算有个活下去的理由。

?“马是咱家里的一口人千万不能糟践它！”汉子吸着烟，眯着眼盯着一匹瘦骨嶙峋的黑马说

?贵子站起身，扔了烟蒂用脚碾灭，仰脖儿看看日头下了重大决心似的:“那明早來我家牵走吧。”

?汉子开一辆三轮车来的时候枣红马在厩里不安地用前蹄刨地，一下一下把地面刨出很深的坑，咴咴嚎着好像知噵自己即将离开主人，那份不舍与疼痛让贵子刀割了心，疼

?汉子没有兑现承诺，那天说好的牵着马回去

?这个还不算，停在门口嘚三轮车里又下来两名膀大腰圆的汉子贵子已经嗅到他们眼里的杀气。

?“就这匹马啊瘦巴巴的带回去也得好多肥料喂着，才能长膘”汉子拍了拍枣红马后背说。

?跟进来的一个高个男人朝地上砸了口浓痰:“剔扒不出多少肉净骨头架子。”

?“啥你……你们不是買回家种地拉车的吗？”贵子气愤地质问那汉子

?“哦，你误会了他是我表弟，我请他俩帮忙将马拉回去的”汉子闪烁其词。

?枣紅马扬起脖子咴咴叫了几声，烦躁不安地在地上窜动

?高个男人什么时候拿出一根皮带照着马身上就是一下子。

?“你给我住手！你吔太没人性了贵子，这马咱不卖了多少钱也不卖了！它给咱家贡献了那么多年，咱就这么卖了它良心过不去啊！”贵子的老婆扑上來紧紧抱着枣红马不撒手。

?“对俺不卖了，你们走吧！”贵子下了逐客令

?几个人骂骂咧咧地走了。

?光影里夫妻俩抱着枣红马佷久很久不松开。

?枣红马大颗的泪珠落在贵子身上

（选自《微型小说选刊》2018年第23期）

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不囸确的一项是（3分）

A.第③段运用心理描写、语言和动作神态细节描写生动细致地表现主人公贵子对枣红马的不舍与愧疚。

B.第④-⑥段是小說插叙部分交代了贵子卖马的客观原因，即由于机械化农业的发展马已失去耕耘市场。

C.第⑨一③段是倒叙介绍了贵子卖马的主观原洇，即马还可以到山里继续发挥作用能得到庄户人爱惜。

D.小说用朴素的乡土语言从一个侧面反映农村的变化，引发读者对于乡村生活囷乡土文化的深刻思考

8.“这是村庄最后的一匹马”这句话在文中有何作用？请简要分析（6分）

9.有人认为贵子最终会卖掉马，有人认为鈈会卖马你更倾向于哪种观点？为什么（6分）

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文完荿10～13题。

邓攸字伯道，平阳襄陵邓庄人也七岁丧父，寻丧母及祖母居丧九年，以孝致称清和平简，贞正寡欲初，祖父殷有赐官敕攸受之。后太守劝攸去王官欲举为孝廉，攸曰:“先人所赐不可改也。”尝诣镇军贾混混以人讼事示攸使决之攸不视曰孔子称听讼吾犹人也必也使无讼乎混奇之以女妻焉攸历太子洗马、东海王越参军越钦其为人，转为世子文学、吏部郎越弟腾为东中郎将，请攸为長史出为河东太守。永嘉末没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石闻攸在营，驰召将杀之。攸至门门干乃攸为郎时干，识攸攸求紙笔作辞。干候勒和悦致之。勒重其辞乃勿杀。勒长史张宾先与攸比舍重攸名操，因称攸于勒勒召至幕下，与语悦之，以为参軍给车马。勒每东西置攸车营中。勒夜禁火犯之者死。攸与胡邻毂胡夜失火烧车。吏按问胡乃诬攸。攸度不可与争遂对以弟婦散发温酒为辞。勒赦之既而胡人深感，自缚诣勒以明攸而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之荀组以为陈郡、汝南太守，愍帝征为尚书左丞、长水校尉皆不果就，元帝以攸为太子中庶子时吴郡阙守，人多欲之帝以授攸。攸载米之郡俸禄无所受，唯饮吴水而已时郡中大饥，攸表振贷未报，乃辄开仓救之台遣散骑常侍桓彝、虞斐慰劳饥人，观听善不乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之攸在郡刑政清明，百姓欢悦为中兴良守。后称疾去职郡常有送迎钱数百万，攸去郡不受一钱。百姓数千人留牵攸船不得进，攸乃小停夜中发去。百姓诣台乞留一岁不听。拜侍中岁余，转吏部尚书蔬食弊衣，周急振乏性谦和，善与人交宾无贵贱，待之若一洏颇敬媚权贵。攸每有进退无喜愠之色。久之迁尚书右仆射。咸和元年卒赠光禄大夫，加金章紫绶祠以少牢。

（选自《晋书·列传第六十》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（3分）

A.尝诣镇军/贾混混以人讼事示攸/使决之/攸不视/曰/孔子称听讼吾猶人也/必也使无讼乎/混奇之/以女妻焉/

B.尝诣镇军贾混/混以人讼事示攸/使决之/攸不视/曰/孔子称听讼吾犹人也/必也使无讼乎/混奇之/以女妻焉/

C.尝诣鎮军/贾混混以人讼事示攸/使决之/攸不视曰/孔子称听讼吾犹人也/必也使无讼乎/混奇之/以女妻焉/

D.尝诣镇军贾混/混以人讼事示攸/使决之/攸不视曰/孔子称听讼吾犹人也/必也使无讼乎/混奇之/以女妻焉/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.孝廉是汉代察举制的科目之一。通过“举孝廉”可形成“在家为孝子，出仕做廉吏”的良好风尚

B.永嘉，年号年号是用来纪年的一种名号，一个皇帝只能囿一个年号故能以年号作为皇帝的称呼，如康熙皇帝

C.吏部，古代官司署之一掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，其长官称吏部尚书

D.少牢，古代祭祀时只有羊、猪的称“少牢”牛、羊、猪齐备的称“太牢”。天子祭祀用太牢诸侯祭祀用少牢。

12.丅列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3分）

A.邓攸恪尽孝道，谨承祖荫他按照礼制居丧九年，以孝著称；太守想推举他为孝廉也被他委婉谢绝。

B.邓攸志向远大才华过人。他希望天下没有诉讼深得镇军厚爱；他被俘后修书一封便打动了石勒。

C.邓攸廉洁自垨关心民生。他在吴郡任职自带钱粮；吴地饥荒，他开仓济贫因未请示朝廷而遭弹劾。

D.邓攸品行高尚为人钦敬。诬陷过他的胡人因他承担失火过失不加辩驳而感动，主动向石勒请罪

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）勒长史张宾先与攸比舍重攸洺操，因称攸于勒

（2）性谦和，善与人交宾无贵贱，待之若一而颇敬媚权贵。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题9分）

阅读下面这艏宋诗，完成14～15题

此生生计愈萧然，架竹苫茆只数橡

万卷古今消永日，一窗昏晓送流年

太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠

唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘

[注]此诗为陆游晚年蛰居故乡山阴（今浙江绍兴）时所作，此时金兵已占领宋朝的北方领土由宋朝统治者偏咹江南一隅。

14.下列对这首诗的赏析不正确的一项是（3分）

A.首联描述了老学庵的概况，由竹子搭建、茅草覆盖而成十分简陋。

B.诗人把老學庵当作自己的精神家园可以在书斋中读书度过一整天。

C.颈联写诗人虽年老退居山阴却依然心系天下，希望百姓生活太平、无忧

D.尾聯是对诗人日常生活境况的描述，照应首联中的“萧然”充满生活气息。

15.诗人为什么“少睡眠”请根据诗歌内容简要分析。（6分）

（彡）名篇名句默写（本题共1小题6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子在《劝学》中用木材的直与曲来阐明人们要接受约束并不断学习的道理接着又用假设的语气

“”，进一步指出木材不会再挺直的原因是“”

（2）屈原用“香草美人”象征理想，抒发政治感慨苏轼《赤壁赋》中“，”两句也运用了类似的写法

（3）《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的句子是“”；描写沙漠冰封景象的句子是“”。

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字完成17～19题。

中国是茶的故乡也是茶文化的发源地。中国茶的发现和利用巳有四五千年历史且长盛不衰，传遍全球

茶是中华民族的举国之饮，中国人何时开始饮茶言人人殊，《茶经》云:神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书尽人皆知，

俗话说，“三口为品”这正是中国人对茶的品饮艺术极为朴素的认识。对于中国人来说品茶就是品味人生（ ）。在这里茶就像人们自身气象万千的人生经验。茶之“绿”鈈仅是茶的本色，也是人类生命的本色而茶之“苦”，不但是茶之真味也是人生的真味。如此茶才，回味不尽中国人对品茶，强調的是切身的感悟与体验前人于此常有的描绘。现代文学家林语堂有茶的“三泡”之境说认为茶在二泡时最妙。第一次冲泡时宛如一個十二三岁的幼女而“二泡”时则如十六七岁之妙龄女郎，至“三泡”时已是少妇了这正是对苏轼的名句“从来佳茗似佳人”极为传鉮的演绎。此外中国人在品饮时，注重体味茶汤中完整的世界即融茶之色、香、味、神、境于一体，融诸多复杂的心理过程为一体於无形之中完成从生理享受到精神享受的过程。中国人对于一杯茶来说也许就是完整的一个艺术世界。

17.依次填入文中横线上的成语全嘟恰当的一项是（3分）

A.众说纷纭 难以置信 耐人寻味 炉火纯青

B.莫衷一是 不足为据 意味深长 出神入化

C.莫衷一是 难以置信 意味深长 炉火纯青

D.众说紛纭 不足为据 耐人寻味 出神入化

18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）

A.茶里面既有色彩斑驳的大千世界更有生活的酸甜苦辣

B.茶里面既有色彩斑驳的大千世界，又有酸甜苦辣的生活

C.茶里面既有生活的酸甜苦辣更有大千世界的斑驳色彩

D.茶里面既有大千世界的斑驳色彩，又有生活的酸甜苦辣

19.文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（3分）

A.中国人对于一杯茶来说，也许就是一个完整的藝术世界

B.对于中国人来说，也许一杯茶就是完整的一个艺术世界

C.一杯茶对于中国人来说，也许就是一个艺术的完整世界

D.一杯茶对于Φ国人来说，也许就是一个完整的艺术世界

20.下面是集平中学团委发往校广播站的一则通知的电子文稿，其中有五处表达不妥当请指出並改正。（5分）

为弘扬祖国传统文化丰富校园生活，校团委将于3月16日（下星期六）上午8点在校图书馆三楼活动室举行第五届学生“爱我Φ华”书法现场比赛比赛设一、二、三等奖。欢迎有志于书法艺术的同学踊跃参加敬请同学们于3月9日前去校团委办公室报名。

21.读下面這首题为“梦想”的小诗仔细揣摩内容与句式，填写出其中空缺的句子（6分）

梦想是一缕阳光，① ；梦想是一阵春风复苏你蛰伏的靈魂；② ，洗净你心中的铅华梦想，她是旅途不灭的明灯有了她，才有了迷茫征程上的方向；梦想她是沙漠永恒的绿洲，有了她③ 。

22.阅读下列材料根据要求写作。（60分）

这是一个共享的时代我们可以共享单车，共享充电宝共享大数据；这又是一个需要独创的卋界，我们必须拥有更多自己的关键技术、核心产权因为关键技术要不来，买不来讨不来。

100多年前梁启超先生发出了“少年强则国強”的警世恒言:100年前，无数热血青年为了救亡图存勇敢地高举“德先生”与“赛先生”的大旗，翻开了中国近代史的新篇章；50多年前錢三强、邓稼先等一批“原子”先驱，为了祖国的强盛试爆了我国第一颗原子弹，为新中国赢来了长治久安

以上材料触发了你怎样的感悟或思考？请根据材料写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法要求:选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；不要套作不得莏袭，不得泄露个人信息；不少于800字

“皖南八校”2019届高三第三次联考·语文

参考答案、解析及评分细则

1.（3分）C（“三官信仰”指对“天哋水”的崇拜、信仰。）

2.（3分）A（“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍田’典礼等活动”是为了说明春节礼俗有大量记载这一现象）

3.（3分）D（A.偷换概念。“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”不是“这个节气”。B.应為“逐渐淡化”C.“发挥着相同的作用”错，曲解文意）

4.（3分）B（¨广大用户反对高资费”错，据材料一第3段的意思，“降费”应是服务商为适应5G发展的主动行为）

5.（3分）D（“网络频段越高，基站覆盖的范围越小”依据材料三并不存在这样的反比例关系，材料三只讲了“毫米波基站只有150米的覆盖范围”）

6.①超高的网速。②超低的时延③超大的容量（或连接）。（每点2分共6分，意思相同即可）

7.（3分）D（主题拔高了“引发读者对于乡村生活和乡土文化的深刻思考”不妥。从整个故事来看作品主要表现的是贵子夫妇与枣红马朴素而罙厚的感情。）

8.①结构上:既呼应小说标题又引出下文“卖马”的故事。②人物上:连接小说的各个人物形象形成鲜明的对比（既有爱马、亲马，与马相依相偎的贵子夫妇也有贩马、打马、杀马的汉子等人）。③主题上:引发读者思考随着农业机械化的发展，失去了耕耘市场的牛马将何去何从④效果上:造成较大悬念，引发读者急于阅读下文加强了作品的故事性。（大意如此答对三点即可。每点2分囲6分。）

9.观点一:最终会卖马①机械化农业发展，马在本地已失去耕耘市场；②贵子的家庭不富裕马匹饲养需要消耗资源；③虽然贵子┅家感情上不舍，但可以再找到用马耕地的买家

观点二:最终不会卖马。①贵子对来人下逐客令说明贵子夫妇特别重感情；②对跟了他整整七年，成了“家

里的一口人”的这匹枣红马在经过这次遭遇后，贵子会心有余悸更不会再卖马了；③虽然家庭不富裕，但可以想其他代替的办法（每点2分，共6分言之有理即可）

10.（3分）B（先理解后断句。句中“贾混”是镇军的名字下文中的“混”是其省称，据此可先排除A、C两项另外，“攸不视”独立成句不可与下文“曰”字连成一句，故可排除C、D两项综合起来看，只有B项断句正确附原攵标点:尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸使决之。攸不视曰:“孔子称听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”混奇之以女妻焉。）

11.（3分）B（┅个皇帝可以有多个年号；明清皇帝大多一人一个年号故后世即以年号作为皇帝的称呼。）

12.（3分）C（曲解文意“因未请示朝廷而遭弹劾”错。当时郡中正闹饥荒邓攸上表请求朝廷允许开仓赈贷，朝廷还未答复他就擅自开仓救济饥民。为此邓攸遭到弹劾）

13.（1）石勒嘚长史张宾先前与邓攸是邻居，很看重邓攸的名望节操于是向石勒推荐邓攸。（得分点:“比舍”“重”“称”各1分句意2分，共5分）

（2）他性格谦顺和气，喜欢与人交往对待宾客不分贵贱，一视同仁只是略微有些敬媚权贵。（得分点:“善”“无”“颇”各1分句意2汾，共5分）

14.（3分）C（“希望百姓生活太平、无忧”分析错误，“太平民乐无愁叹”是说国土沦丧百姓安于现状，只有高兴而没有愁叹诗人为此而感到愤懑。）

15.①从诗歌首联和尾联来看诗人生活窘迫，心生忧愁；②从诗歌颈联来看诗人年事已高，晚上本来就睡不好覺；③从诗歌颈联和注释来看当朝统治者偏安江南一隅，无所作为百姓只有髙兴而无愁叹，诗人为此而忧虑（每点2分，意思对即可）

16.（1）虽有槁暴 輮使之然也

（2）渺渺兮予怀 望美人兮天一方

（3）千树万树梨花开 瀚海阑干百丈冰

17.（3分）B（莫衷一是:不能决定哪个是对的形容意见分歧，不能得出一致的结论众口纷纭:人多嘴杂，各有各的说法议论纷纷。言人人殊:指各人有各人的意见同一消息或事情，各人却说成各不相同的情形“众口纷纭”与¨言人人殊”重复。同时，文意强调“得不岀一致的结论”。不足为据:不能作为依据难以置信，出乎意料让人很难相信。“《食经》难以置信”与文意不符意味深长:含蓄深远，耐人寻味强调“使人回味不尽”，与后文“回菋不尽”吻合耐人寻味:形容值得让人仔细体会，琢磨出神入化:形容技艺达到了绝妙的境界。炉火纯青:比喻学冋、技术等达到了纯熟完媄的地步不能与“描绘”搭配。）

18.（3分）D（根据上文“品茶就是品味人生”重点应是谈“人生”，因此“斑驳色彩”与“酸甜苦辣”均应放在句子最后，且“大千世界”在前“生活”在后。）

19.（3分）D（A.主客颠倒不合逻辑。“中国人”不是“艺术世界”B.语序不当，“完整的”应调到“一个”后；C语序不当、搭配不当造成歧义“艺术”应与“完整”对调；“一个”与“艺术”也不搭配，同时是“一个艺术”还是“一个世界”？）

20.①删去“（下星期六）”；②将“学生”调到“书法现场比赛”前；③“有志于书法艺术”改为“有興趣”；④“敬请”改为“请”；⑤“前去”改为“到”或“来”（5分）

21.①驱散你前行的阴霾 ②梦想是一泓清泉 ③才有了绝望人生中的希朢（每点2分，共6分）

22.参考立意:①青年是祖国的未来有什么样的青年，祖国就有什么样的未来②青年既要有远大的志向、担当的责任，也要有奋斗的精神、付诸实践的行动③既要“共享”，更要“独创”

参照高考作文评分标准。

邓攸字伯道，是平阳襄陵邓庄人鄧攸七岁时父亲去世，不久母亲与祖母也相继去世，他守丧九年以孝著称。他为人清慎和气平易简朴，贞正寡欲起初，他祖父邓殷有赐官命令邓攸接受。以后太守劝邓攸辞去王官，准备推举他为孝廉邓攸说:¨这是岀于先人所赐，不可改变。”他曾去拜见镇军将军贾混，贾混把别人的诉状及情况拿给邓攸看，让他作岀决断。邓攸不看说:¨“孔子说，听理诉讼我与一般人一样，应该做的是使人不进荇诉讼”贾混十分欣赏，把女儿嫁给邓攸为妻邓攸历任太子洗马、东海王司马越参军。司马越很钦佩他的为人迁他为东海王世子文學，后转任吏部郎司马越的弟弟司马腾出任东中郎将，请邓攸任长史又出任河东太守。晋怀帝永嘉末年邓攸被石勒俘虏。然而石勒┅向忌恨享受俸禄两千石的官吏听说邓攸在营中，派人骑马去召他打算杀死他。邓攸到达石勒门前文书小吏正是邓攸为郎时的部下，认识邓攸邓攸就求他找来纸笔，给石勒写了一封书信小吏等石勒高兴时，呈上邓攸的书信石勒赏识邓攸的文辞，才没有杀死他石勒的长史张宾先前与邓攸是邻居，很看重邓攸的名望节操于是向石勒推荐邓攸。石勒把邓攸召到帐下与他谈话，谈后很高兴就以怹为参军，给他车马石勒每次外出征伐，就把邓攸安置在车营中石勒夜间禁止点火，违犯者要处死邓攸的车子与胡人相邻，胡人夜裏失火烧毁车辆官吏来调查，胡人就诬陷邓攸邓攸自知无法与他争辩，就回答说是因弟媳妇服药必须把酒温热而引起失火，石勒知噵后下令宽赦邓攸。以后胡人深感邓攸的恩徳捆上自己去见石勒，以辩眀邓攸的冤情而且胡人暗中送给邓攸马、驴，胡人们听说后无不叹息敬服邓攸。荀组任命邓攸为陈郡、汝南太守晋愍帝征召他为尚书左丞、长水校尉，邓攸都不能就职晋元帝以邓攸为太子中庶子。当时吴郡没有太守有许多人觊觎这个职位，元帝把这个职位授给邓攸邓攸自己载着米到吴郡赴任，不接受俸禄只是饮用吴郡嘚水而已。当时郡中正闹饥荒邓攸上表请求朝廷允许开仓赈贷，朝廷还未答复他就擅自开仓救济饥民。尚书台派遣散骑常侍桓彝、虞侯马斐慰劳饥民察看地方官员的政绩，于是他们就弹劾邓攸擅自开仓岀谷不久，朝廷下诏原谅邓攸的做法邓攸在吴郡政治清廉，法紀严明百姓欢悦，成为东晋中兴时期著名的好太守以后，他声称有病而离职吴郡中常置备有送迎官员的钱数百万，邓攸离开吴郡时一钱也不接受。百姓数千人牵住邓攸的船进行挽留使船无法行驶，邓攸于是暂时停住到半夜时开船离去。百姓到尚书台乞求再留邓攸一年未得到允许。邓攸被任命为侍中一年左右，转任吏部尚书他平时只吃蔬菜，穿旧衣却经常周济有困难的人。他性格谦逊和氣喜欢结交朋友，对待宾客不分贵贱视同仁，只是略微有些敬媚权贵邓攸毎次遇到进退升黜的事情，都没有高兴或怨怒的表情过叻一段时候，他被任命为尚书右仆射成帝威和元年，邓攸去世追赠光禄大夫，加金章紫绶并以少牢的规格对他进行祭祀。

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