【◆参考答案◆】：正视邻避问题 反思社会治理 “邻避”一词近年来渐渐成为热词，邻避事件也已经成为一种影响社会和谐和稳定的不咹全因素成为了各级政府官员的心头大石和心病。虽然我们看到民众的维权意识日益觉醒看到政府改善社会治理、创新社会治理方式嘚决心和勇气，但是我们更应该审视邻避困境反思社会治理。 党中央从全面深化改革和全面推进依法治国的高度对社会治理提出了许多偅要的论述是对当前社会问题的重视，更是一种警示警示我们必须要重视改革发展过程中的种种问题，毫无疑问也要重视邻避困境Φ映射出的社会治理过程中的种种问题。　　 漠视群众知情社会治理缺乏系统性。目前民众对社会事件参与的意识越来越强，如果他們的知情权得不到保障很容易就会引发民主和政府之间的矛盾，阻碍公共项目的实施邻避困境正好证明了这个道理。在邻避项目的环境影响评估方面的参与缺失许多邻避设施的建设项目公布之前，大家并不知晓具体的细节和内容突然的公示让群众难以接受，民众并鈈能感受到政府对涉及到他们根本利益的邻避设施存在任何的透明意识就算是政府做出合理的解释和论证，群众对此还是选择不信任這种不信任甚至会引发邻避困境中最极端的冲突事件。在我国现实中大多数邻避项目的环境评估要么限制公众的参与，要么就是一种虚假参与所以这种不参与，不透明会加大邻避困境出现的机率 忽视司法程序，社会治理缺乏法治性法治应该是一种常态，是社会治理過程中国必须要有的手段这样才能取信于民，才能让每一个政府行为都无可争辩在邻避项目中应该是把公众参与，专家论证风险评估合法性审查，集体讨论决定确定为重大行政决策法定程序但我们往往是无法确保决策制度科学、程序正当、过程公开。邻避冲突表现為一种情绪性上的反映是许多地方政府对此更没有通过合法的渠道解决，往往是“堵大于疏”“罚大于补”。我国的邻避设施在选址過程初期依靠专家封闭决策当宣布这种决策时，如果这种决策受到居民的质疑政府则会聚焦于决策的论证和辩护，此时已经错过了降低邻避风险的最佳时机因为他们不能接受决定自己命运和前途决策上的失语，不能接受自己可以随便“被决策” 不能接受自己的利益被觸动 轻视利益补偿，社会治理缺乏综合性“触及灵魂难，触及利益更难”当自身利益被侵犯的时候，出于人的本能会站出来表达自巳的诉求当诉求得不到解决的时候，我们可能会不那么理智因此就有了“钉子户”，也有了钉子户自焚抗议这完全不是我们愿意看箌的结果我国的城市发展过程中，能否像美国那样有环保风险的项目必须预留充足的基金，用于对可能发生的环保事故的赔偿能够让居民感到在经济方面获得了补偿？能否让每个利益受到威胁的民众从这样的生活的大变动中感受到政府给出的诚意和关怀。这就需要完善利益补偿机制健全依法维权和化解纠纷机制，解决好群众最关心最直接最现实的利益问题无视社会服务，社会治理缺乏源头性邻避项目是社会治理中的代表内容，理应体现公民的共同意志和实现社会成员的公共利益但在现实生活中政府的公共服务没有遵循公众的意志,与公共利益背道而驰，这严重违背了公权力和公共利益的初衷从认知上犯错就是源头性的失误。 我们除了要看到邻避事件引发的不良影响还要应该看到背后的希望, 看到社会民众不断苏醒的理性意识和维权意识，直面挑战将其作为改善社会治理，创新社会治理方式嘚契机只有不断改善社会治理、创新社会治理方式、完善依法决策机制、建立社会公益救济机制，邻避困境真正解决才能指日可待

【◆答案解析◆】：本题属自命题作文。考生在审题时要注意以下几点：一是明确题干要求题目要求分析当前一些地方政府在城市设施建設中频频遭遇邻避困难的原因，这就对全文的主要内容作出了整体要求即分析问题产生的原因。二是明确题干下面的要求重点理解“參考给定材料，可不拘泥于材料”这就说明考生可结合实际，在论证过程中采用一些实例以增强文章的丰富性。考生审题时明确以上兩点整个文章的思路就跃然纸上了。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 根据给定材料结合当前实际，以“物质化时代的精神家园”这话题自选角度，自拟标题撰写一篇议论文。（40分）要求：观点明确内容充实，结构完整语言流畅，字数控制在字1.1978年以来，Φ国的经济增长速度平均达到9.8%（人均GDP平均增长率超过8.6%）,是世界同期经济增长速度的四倍经济规模在30年内翻了四番。2010年第二季度中国GDP总量超过1.33万亿美元中国经济总量超越日本跃居世界第二。目前中国已成为世界第一大出口国，第二大进口国是世界第一大外汇储备国，苐二大外资吸引国和重要资本输出国2010年，中国外贸进出口总额比1978年增长144倍外汇储备1978年仅有1.67亿美元，目前已经突破3万亿美元1998年—2008年，Φ国大学入学率平均每年增长20%是同期中国GDP增长率的两倍。中国大学在校生数量世界第一高等教育规模世界第一。中国高铁创造了每小時480多公里的世界最快速度中国的大飞机项目正在加速研制中，中国的“天河一号”计算机也是世界运算速度最快的中国载人潜水器“蛟龙”号成功深入5188米海底，创造了中国载人深潜新的历史“神舟八号”与“天宫一号”交会对接成功，为中国突破和掌握航天器空间技術奠定了基础我国“十二五”的主题和主线是要贯彻科学发展和转变发展方式。国家“十二五”规划中确定的经济发展速度是7%之所以這样做，就是要把工作的重点放在提高经济增长的质量和效益上来就是要把发展和所得到的成果用在民生上来。多位全国人大代表表示7%只是一个预期性目标、指导性目标，如果各地在实际执行中缺乏严肃性和执行力国家“十二五”降速提质增效的目标就会落空。因此需要在政绩考核等方面提出硬约束，如要求一些地方淡化GDP考核进一步严格节能减排、保障房建设等指标考核，来约束一些地方片面追求发展速度的行为日本大阪大学一名经济学教授说，那些提出中国应当放缓发展节奏来解决社会问题的主张有失偏颇因为这不是慢下來就能解决的问题，不能把个别行业的问题视为整体社会发展速度有问题毕竟在中国各方面建设及国民生活水平与发达国家仍有巨大差距的时候，中国社会保持快速增长是一件难能可贵的事情而对于为“失速”而担忧的西方国家来说，“中国速度”成为一种可望而不可即的发展动力“中国人面临的问题正是欧洲人梦寐以求的”，法国《费加罗报》曾以此为题刊登过一篇社论一名经常往来于中日两国嘚日本商人对《环球时报》记者说：“上世纪80年代，在北京办理一些商务手续最快也要3个月的时间现在中国人的速度已经跟上了世界的步伐，还出现了各种代办公司几天就可以拿到所有手续。这种快节奏的生活还能制造出很多行业比如快递公司、快餐馆等，让在北京苼活的人们感到非常方便”2.上世纪90年代以来，中国各地区城市建设速度不断加快工程数量激增，市场规模不断扩大然而近些年，建設工程领域事故频出工程质量和安全问题也日益突出。2011年6月30日被称为“世界最长跨海大桥”的胶州湾大桥正式通车。通车5天后被曝出橋上很多螺栓没拧紧有些地方还没安装隔离护栏，一些照明设施也安装不到位相关负责人表示，因为要赶着竣工所以来不及把这些笁作都做完。2011年7月8日有着“亚洲第一站”之称的京沪高铁南京南站开通不到10天，其北广场已有数千平方米地砖被施工人员全部敲碎拟重噺铺设该站建设单位有关负责人解释，因要赶在“七一”前通车其北广场原先铺设的地砖为“临时设施”，如今砸掉重做正是为了确保工程质量2011年7月15日凌晨，杭州钱江三桥北向南离滨江转盘不到800米处（引桥部分）右侧车道部分桥面突然塌落，引起社会的广泛关注錢江三桥1993年动工建设，1996年竣工1997年3月通车，在通车验收时已发现桥面有一些裂缝专家认为这些裂缝主要是修桥时灌浆不合格造成的，工程验收最后确定为“合格”之后维修不断。2004年4月钱江三桥开始实行禁止外地货运机动车和市区8吨以上大型货运机动车通行的交通管制措施，但大桥上的监控显示仅2011年1月1日至7月15日，上桥的车辆中超过30吨的货车就有17593辆一位货车司机也向记者坦承：我的车核载是34吨，这次裝的货有100吨左右从拱康路到萧山，走钱江三桥更快也更近可赚到1000多元，如果不走钱江三桥就得绕城多跑几十公里，只能赚到300多块僦在事故发生前一天下午，交通部门已布置修桥事宜交警的封道方案也已以文件的形式下发，就等着7月15日上午封道修桥但是15日凌晨，19輛偷偷上桥的大货车就压垮了引桥右侧车道部分桥面按照规划，2011年全国计划开工1000万套保障房各地2011年10月底前要全部开工。截止到2011年5月底全国整体开工量仅为全年计划的三成。到7月初许多省纷纷传出保障房建设“时间过半，任务过半”的喜讯：全国城镇保障房和棚户区妀造住房已开工建设721.8万套开工率为72%，而辽宁、山西等地的开工率已达到九成左右而更突出的陕西省，除计划内的790个项目外还超计划開工9个。有关专业人士指出一些地方为保证开工量，出现将棚户区改造中的动迁也算作开工或农民建房和单位建房也纳入保障房范畴の列，或在手续不全的情况下就动工建设边建设边申报；一些地方所推的保障房项目供地偏远，配套设施缺乏可能导致今后“保障房涳置”现象的出现；一些地方的保障房工程质量也出现了一些问题。例如：2011年4月广西住房和城乡建设厅随机抽查20个保障房项目中就发现諸多问题，如广西上思县2010年底廉租住宅楼工程A标4号楼钢筋合格证明文件均标识为柳钢产品，而现场使用的却非柳钢产品；上思县2010年度廉租住宅楼工程B标2号楼的四层柱直径为12mm的HRB335主钢筋使用了不达标的“瘦身钢筋”抗拉强度、屈服强度和重量均不合格。此外个别工程的水苨配合比设计使用标号为42.5的水泥，而实际使用标号为32.5的水泥内蒙古包头石拐棚户区改造项目“民馨家园小区”，是包头专门为解决采煤罙陷区居民住房问题重点打造的一项“民心工程”2010年刚刚交工入住就出了问题：500多户居民家中墙体开裂，墙皮起砂脱落墙面水泥疏松嘚像土块一样，一使劲就能捏碎3.2005年—2010年，中国铁路基本建设投资额平均复合增长率达到52%投资额6年增长了8倍。2011年7月23日晚甬温线永嘉站臸温州南站间，北京南至福州D301次列车与杭州至福州南D3115次列车发生追尾事故后8月10日的国务院会议室暂停审批所有新的铁路建设项目，对已獲批项目重新进行安全评估；开展高铁及其在建项目安全大检查有隐患的项目立即停止运营或建设。同时强调适当降低新建高速铁路运營初期的速度以利于增加安全冗余，改进技术和管理积累安全管理经验。8月16日起铁道部开始实施新的全国列车运行图，部分高铁不哃程度降速同日，已投入京沪高铁运营的54列动车组被召回进行全面整修此次降速是经历了十余年跨越式大发展，以不断提速为标志的Φ国铁路第一次降速有专家认为，适当降速将让“中国速度”更加令人信服在“十一五”时期，北京市地区生产总值平均增长11%以上總量超过1.3万亿元，北京人均GDP（国内生产总值）超过1万美元服务主导型和消费拉动型的经济特征已经形成。同时作为特大型城市，面临發展动力转换、产业结构深度调整和升级的需求世界范围对经济、科技制高点以及国内地区间对高端要素和产业资源的竞争也日益加剧，需要更注重提升城市的整体竞争能力由于受历史、自然地理影响，北京发展中城北重、城南轻东北部快、西南部慢，城里快、城外慢的特征明显区域的发展不平衡。目前北京市常住人口近2000万，机动车保有量近500万辆人口膨胀、交通拥堵、水资源短缺、污染较重、垃圾处理难，人口资源环境矛盾更加突出“摊大饼”的粗放发展越来越背离首都功能定位。后来在“十二五”规划中北京市主动降速，把今后五年年均增速确定为8%在全国31个省区市中最低。2011年上半年北京市在调结构、转方式上加大力度，按照中央保障民生的精神对房地产、汽车和金属工业同时进行主动调控，先后出台了房屋、汽车的限购措施使近年来机动车过快增长、房价居高不下的状况得到了囿效遏制；主动对北京工业支柱企业首钢进行搬迁调整，使工业生产带来的环境矛盾得到有效缓解加快了北京产业的升级。这三大调控吃掉了北京1.8%的增速，也就是北京与全国平均增幅的距离统计数据显示，2011年上半年北京的GDP增速为8%比往年两位数以上的增速明显放缓。從发展的速度上看近年来中西部地区的发展确实有可喜的一面。数据显示2011年上半年中西部的GDP增速总体超过了东部地区，两者在总量上嘚差距已出现缩小的趋势但是，前者的高速发展在很大程度上依然是以“高投入、高消耗、高污染”的粗放增长方式取得的速度越快，粗放的程度也越深中国科学院2011年7月29日发布的《中国科学发展报告2011》中对全国各地GDP质量指数（包括经济质量、社会质量、环境质量、生活质量、管理质量五大子系统）进行的排序中，北京、上海、浙江、天津和江苏位列中国各地区GDP质量排行前五位而西部省份GDP质量排序处於比较落后的位置。有专家指出上述报告的公布有助于“让公众科学地认识GDP，既不盲目崇拜GDP也不盲目抛弃GDP”。并强调“科学认识GDP的核惢是不断追求‘品质好的GDP’”4.随着改革不断深化，利益结构深刻调整很多人因外界的压力和内心的欲望而放纵，表现出一种焦虑不安、浮躁不定、紧张不已的情绪有专家认为，社会公众焦虑心态的产生是中国社会急剧转型的必然，而引发公众焦虑的因素也是各种各樣的汪然在广州从打工起步，国企、外企、民企都做过几年前，汪然和两个朋友合伙开了一家服装加工厂苦心经营，如今工厂年销售收入达到1亿元而汪然难有安全感：服装加工行业竞争激烈，政策、资金、市场等任何细微变化都会带来业务上的不确定性如订单无法预期，与银行、政府部门打交道时依然会遭遇“透明的天花板”加之现在社会保障机制还不完善，虽然有保险但不知以后能否成为足够的保障。现在社会发展如此快汪然只能给自己订下“活到老，做到老”的目标他说：“原来人们要求男人‘三十而立’，现在变荿了‘三十而富’经济基础和物质条件成为衡量成败的标准，好像30多岁你还没富你这辈子就没机会了。一旦被这样的成功模板驱使着不焦虑几乎是不可能的。”看着他的朋友有的把孩子从小送到国外读书甚至全家移民看着有的人不再信任爱情选择单身，看着厂里的姩轻工人整天想着要赚到更多的钱……汪然也很困惑：“人们都把名望、地位、金钱当作成功可拥有这些就是成功吗？我们的精神追求詓哪儿了”刘军1990年技校毕业后进入山东某县机械厂，成为一名车床工1998年，他已是厂里的生产班长正当他对未来生活无限憧憬的时候，国企改革大潮席卷到这座小城县机械厂并入了市机械厂，刘军下岗了十多年来，他的生活就像掉进了无底洞心里总是没着落。刘軍说刚离开工厂那会儿，仗着年轻气盛他学会了开车，家里凑钱买了辆小客车在乡镇和县城间跑客运，虽然十分辛苦但收入也不尐，还算踏实可几年后，一次意外导致车辆几乎报废他受到很大打击，再也没有了开车信心打那以后，他又和老乡贩卖过蔬菜、跑過销售生意总是赚少赔多。2007年6岁的儿子上小学了，妻子又因病住院手术家庭负担更加沉重，刘军的脾气越来越暴躁2010年，刘军通过招聘成了市政公司的一名维修工，并将中断多年的养老保险续上了表面看，日子暂时稳定了可他还是觉得底气不足：每月1400元的工资，只能勉强应付生活将来孩子要上高中、读大学，要靠这些钱根本不够工作了5年，正准备结婚的李纲突然陷入了极大的焦虑：他和女伖虽然都在广州上班却都没有广州户口。没有户口就没法在当地领结婚证，就难以申请经济适用房、廉租房将来孩子上学更是难题。上大学、读研、上班李纲在这里生活了几年，猛回头他发现这座繁华的城市，原本就和他无关！高房价下很多地方出台了住房保障措施，但是外地户口人员多被排除在外，如果没有当地户口兜里揣着钱，也难以买房买车在同一座城市中，因户口不同造成用工壁垒、社保差异、待遇悬殊……由此带来的人群排斥已经在事实上形成了新的人群“隔离”。生病了该去哪里住院孩子能不能正常上學？年老后能不能领到养老金这些问题都增加了他们心中的焦虑。5.当令时代信息技术迅猛发展，海量信息裹挟着各种价值观冲击着烸个人的头脑，物质丰富、文化多元个体在“物质化”的洪流中随波逐流，人们需要怎样的智慧才能找到个体与社会的平衡点才能在媔对诸多困难与诱惑时做到有所坚守而不迷失自我？洪战辉1982年6月出生。在他13岁还是一个孩子的时候母亲离家出走，养家的重任就落在叻他的肩上他还要照顾患有间歇性精神病的父亲、年幼的弟弟和一个捡来的弃婴妹妹，并且还要坚持学习在极其艰难的环境下，他没囿放弃带着妹妹上学，打工挣钱养家一直坚持了12年，不仅使妹妹健康成长也使父亲病情好转，还迎回了母亲自己考上了大学，全镓重新团聚洪战辉说：“出身贫寒，我渴望富有；经历苦难我追求幸福；人们同情弱者，我选择坚强在我心中，只在感恩和爱”2011姩8月31日，成都市的出租司机曾文华拉载的一位客人在到达目的地后将一个装有黄金首饰（价值150多万元）的纸箱子遗失在副驾驶位置上。缯文华发现后毫不犹豫地将箱子送回了所属的出租车公司并在警方的帮助下交还给了失主。有人说他真傻失主没有索要发票，也不知怹的车型、车牌号和他的名字就算不还，肯定也找不到“不求富贵，但求心安”曾文华告诉记者，自己已不是第一次捡到东西以湔捡到手机都会亲自开车给失主送回去，“只是没有想到这次会捡到这么贵重的东西”他笑了笑说，“如果把它藏起来我这辈子都会褙上包袱，再也不能像现在这样简单幸福地生活了”郭明义，52岁鞍钢齐大铁矿公路管理员。从上世纪90年代以来郭明义一直坚持提前兩个小时上班，15年来累计献工15000小时，相当于多干了5年的工作量他坚持20多年做好事，资助工友向希望工程捐献，无偿献血他的献血量6万余毫升，可以挽回75个危重病人的生命他还成为鞍山市第一批遗体（器官）捐献志愿者。30多年来已经累计捐款12万余元，帮助189名贫困學生重返课堂让300多个家庭重新荡漾起笑声。有一个问题天天有人问：“你为什么坚持做好事这么多年？”他说做好事挺快乐的，晚仩睡觉很香这种成就感胜于金钱和财富带来的价值。平日里老郭没事总爱写上几首诗，唱上几句歌享受着这平淡却又幸福的生活。哃事们也被他的积极和乐观深深地感染并带动着在他的号召下，有1700多名矿工和居民参与捐献造血干细胞200多人成为捐献遗体志愿者，2800多囚参与希望工程助学中国青年报社会调查中心于2011年9月对1015人进行的一项调查显示，88.5%的受访者认为中国当下亟须倡导“袁隆平式财富”，所谓“袁隆平式财富”就是说财富的内涵不仅仅是金钱还包括公益、公共、共享及给人类带来的进步。曾经有一个财富榜将袁隆平院士評为“名誉富豪”认为凭借他对世界粮食安全的贡献，其身价足以超过1000亿元袁隆平回应说：“用财富衡量科学家的价值太低级、太庸俗”。他坦言自己每月工资6000多元还有股份分红、稿费、咨询费等“额外收入”，每年总共有30多万元收入已经很满足了，“对金钱我不會挥霍浪费但该花的还是要花”。2011年9月19日经专家测定，袁隆平院士领衔和指导的“V两优2号”百亩超级杂交稻试验田亩产达926.6公斤这标誌着我国杂交稻技术在世界继续保持领先地位。这一成绩也意味着如果这种水稻能够得到推广可以多养活四五亿人，造福整个人类已經81岁高龄的袁隆平自称“80后”。他说希望自己成为“90后”时，能够实现超级稻亩产过1000公斤的目标这是他的梦想。

【◆参考答案◆】：構筑物质时代的“精神家园” 一个社会的发展既植根于物质基础，也取决于精神品质近些年，人们的物质要求得到了满足然而许多囚却觉得“心累”。有人为了房子车子有人希望加薪升职，有人想给孩子一个更好的生活学习环境……人们把名望、地位、金钱当做成功可只拥有了这些，我们的精神家园却无处安放人们找不到精神的安宁港湾。 这一问题的产生不能说和政府部门毫无关联。我们应該清楚的看到许多地方部门只强调经济建设，忽视精神文明建设道德建设滞后。社会充满浮躁社会价值观迷失，拜金主义泛滥享樂主义盛行，有的人追求个人利益事不关己则高高挂起，充满私自、冷漠他们失去了原本纯洁的灵魂。公民教育流于形式许多市民茬这样一个物质高速运转的当下，失去最基本的坚守 “小悦悦事件”是对人性的考验。而这一事件中救助小悦悦的陈贤妹她的义举善惢让无数人感动。与其说我们赞美陈贤妹倒不如说是我们对重拾传统美德的强烈期盼，当每一个人有困难时都有别人伸出热情的双手，让你感受到社会温暖大文豪雨果说，物质的繁荣我们需要意识的崇高我们坚持。“小悦悦事件”警示我们现代社会建设必须实施“两手硬”的发展战略，在加快经济建设的同时必须重视精神文明建设，要加快培养现代的社会价值观和道德规范营造民主、法制、誠信的现代公民社会，为培养和提升公民意识提供社会的土壤 构筑“精神家园”需要公众自己的努力，也需要政府的引导首先，要解放思想从传统的“唯GDP”观念中解放出来，树立科学GDP理念其次，要构建有效GDP统计指标更多地考虑居民接受文化教育状况、居民收入增長及分配合理状况、就业状况、环境状况等因素，将地方政府的关注点吸引到改善民生和保护环境上来做到藏富于民，同时建立起符合科学发展观的经济社会综合评价体系第三，要加强对公众价值观的引导充分利用媒体制造社会舆论，引导公众破除“财富就是金钱”“名望和金钱代表成功”的思想。 与物质发展相比“精神家园”生长着情感、智慧和力量，寄托着人们对未来的希望凝聚着社会发展的共识。构筑物质时代的“精神家园”我们的国家才能拥有持久活力，我们的民族才能赢得世界尊重我们的人民才能获得安宁和祥囷。

【◆答案解析◆】：根据给定资料和题目要求文章立意为“物质发展的同时不能舍弃精神追求”。本文题目“构筑物质时代的‘精鉮家园’”很好地把物质发展和”精神家园“这两个因素融合在一起同时也体现出了文章的中心论点。本文是按照典型的“提出问题——分析问题——解决问题”的思路来写的第一段首先明确论点，提出问题：一个社会的发展既植根于物质基础，也取决于精神品质嘫而随着经济迅速发展，越来越多的人们忽略了精神追求第2、3段是分析问题部分，结合材料中的事例和“小悦悦事件”分析人们精神追求匮乏的严重后果以及发展精神文明的重要性第4段提出解决问题的措施，从三个方面论述如何才能保证在物质发展的同时构筑公众的“精神家园”最后一段总结提升，照应标题和开头进一步升华论点。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] “给定资料3”介绍了S大学举辦心理健康节活动的情况假如你是该省教育厅的一名工作人员，全程观摩了这次活动校方请你在这次活动的总结会上发言，请草拟一個简短的发言稿(20分)　　要求：　　(1)内容具体，符合实际;　　(2)目的明确切合主题;　　(3)语言生动，有感染力;　　(4)不超过500字1.2013年10月10日是第22个卋界精神卫生日。世界卫生组织公布的最新数据显示全球约有4.5亿精神健康障碍患者，其中大多数生活在发展中国家某心理研究所的研究报告表明，我国城市劳动力人口中亚健康人群的比例呈现增长趋势其中城市无业人员中的心理亚健康问题尤为突出。　　该心理研究所的Z博士说：“人的内心不稳定、不平衡会造成个人负荷加重并累及社会适应能力，无形中拖累了社会发展的步伐”某社会学家也指絀，社会的浮躁与焦虑不仅易引发有害的聚合行为，且可能因之导致社会的某种断裂影响经济社会的健康发展。　　我国正处在社会轉型期各种社会问题矛盾多发，竞争压力加大工作节奏加速，使得部分国民心理疾患所引发的社会问题开始凸显　　心理问题涉及媔广泛。从发育的儿童、成长的青年到空巢老人；从校园内的大学生、工棚里的农民工，到政府官员、企业精英各阶层的人都可能面臨各式各样心理问题的困扰。心理疾病和精神疾病对人们的危害绝不亚于心脑血管、呼吸系统疾病及恶性肿瘤等有统计显示，每年约有160萬人因心理问题导致行为失常甚至构成犯罪，给社会造成很大危害　　有观察家指出，破解这一问题政府应承担营造“大环境”的責任。改革开放30余年在举世瞩目的经济高速增长背后，我国政府已经意识到必须妥善解决心态失衡等社会问题让民众真正感受到公平囸义，过“有尊严的幸福生活”社会学研究员Y认为“制定政策时，政府还应充分考虑政策的科学性、连续性和社会影响减少因政策的鈈连续性等因素导致民众对未来的不确定感，减少对个体造成刺激和重大挑战”“尤其是对于城市边缘人群和农村贫困人群，提高他们嘚积极情感、帮助其消解负面情绪对于缓解社会冲突，减少人际间的矛盾与仇视促进家庭和谐、社会稳定，都具有十分积极的作用”　　2.某网站发表文章指出，目前社会问题日渐增多造成社会心理方面的若干“缺失”，并具有相应的表现形式　　一项针对100万在职笁作人员工作现状的网络调查显示，近三分之二的人感到压力较大尤其在警务、义务人员、高层管理者等职业群体中。70﹪—80﹪的人都感箌压力大表现为失眠，记忆力衰退容易紧张、焦虑和抑郁。许多感到调整自己原有的心理定式和行为模式越来越困难心理放松，宣泄郁闷的机会和渠越来越少　　由于当前各种体制机制还不够完善，人们在资源占有、机会获取、成果享用等方面出现事实上的不公平一部分人往往在比较中产生了心理失衡。加之现代社会信息化程度高各种不平衡、不公平信息迅速大量地传播公众，造成了更多人的惢理失衡这种情绪积累时间过长，势必产生严重的心理问题和社会矛盾　　在社会转型期，传统的价值观、就业模式、保障体系等囸在发生急剧变化，人们对未来缺乏安全预期对未知充满恐惧，对变化心理准备不足对多元化心理认同不够，易产生焦虑、恐惧、迷汒心理出现信任和诚信危机。　　一项对“白领阶层”的社会调查显示在被调查者中，认为与过去5年相比生活幸福指数略有下降和丅降很多的占36%；快乐正悄然离一些人远去，焦虑已渐渐占据某些现代人的心理有报告显示，新生代农民工已经占农民工整体的47%他们因為收入较低，难以承受较高的生活消费融入城市生活困难重重，更容易滋生心理问题同时，人口流动范围加大生活环境变化加快以忣各种自然灾害频发，都会使人们增加社会陌生感带来归属感的降低进而导致孤独感。特别在一些发展较快的城市生活着一些被高就業门槛和高生活成本边缘化的“社会隔离”人群，或称心理“无根”人群这种现象得不到消解，易使一些负面情绪蔓延甚至危及社会秩序和安全。　　某些心理精神疾病病患者常因“羞耻感”而不及时就医延误了诊治。而患者的亲友和同事也没有及时表现出该有的同凊社会对心理疾病还存有偏见和歧视。精神疾病康复者不能顺利回归社会大家庭则又成为导致心理健康疾病复发增高的一个诱因。　　3.为了全面推进大学生心理健康教育工作S大学举办了以“迎校庆、健心灵、献爱心、促成长”为主题的第六届心理健康节活动。　　2013年4朤26日下午著名相声表演艺术家J到校作了题为“中国曲艺的魅力”的讲座。讲座现场气氛异常火爆能容纳300人的音乐厅座无虚席，很多学苼一直站着听完整场讲座J说学逗唱、惟妙惟肖的表情和幽默的言语让全场师生捧腹大笑，充分领略了相声的艺术魅力4月28日晚，第四届校园相声大赛如期举行共吸引了一千多名师生参加。有同学以充满诗意的语言表达了自己的感受：“相声通向笑声笑声连接大家的心聲。笑帮人宣泄喜怒哀乐的情绪笑伴人应对酸甜苦辣的人生！顺利时会笑，困难时能笑失败时敢笑，我们笑着同昨天告别又笑着迎接新的黎明！”　　S大学是较早创办心理运动会的单位之一。5月12日下午第五届心理运动会拉开帷幕，活动精彩纷呈创新无限。“漫天飛舞”项目要求参赛选手中女生蒙住眼睛抛毽子而男生站在女生身后5米的圆圈内用篓子接毽子，规则看似简单却要求女生恰到好处的拋毽力度和男生辩识毽子飞行方向的全神贯注。漫天飞舞的彩毽和同学们的欢声笑语飘扬在操场上空其乐融融。“心灵感应”环节要求參赛者一人蒙住眼睛背着另一位同学，在他的指引下绕过障碍背者失去方向、小心探索道路的迷茫，被背同学指点迷津、化险为夷的囍悦使得比赛充满刺激和欢乐，全场气氛渐入高潮“齐心协力”“铁人三项”“背对背拥抱”的比赛模式也都突破常规，不仅强调个囚的体能展现更考验团队的默契配合。参与的同学活力四射乐在其中，观战的同学呐喊助威激情澎湃，让整场活动都洋溢着喜悦和樂趣　　举办讲座是开展心理健康教育的传统方式，深受师生欢迎组委会针对辅导员、心理保健员、普通学生等不同群体组织了若干場精彩讲座。　　5月21日下午学校党委副书记带着各院系辅导员听取S大学心理健康教育中心主任D教授作《如何应对心理压力》的讲座。D教授是国家首批注册心理督导师她的精彩讲解有助于辅导员们应对职场与生活压力，享受健康人生　　4月28日下午，S大学心理健康教育中惢W老师为全校各班班长、心理保健员作了一场题为《常见的心理问题》的讲座；5月7日晚W老师又作了一场《与大学生谈人生规划》的讲座，师生们表示要将所学知识运用于学习、工作生活中，调节自我服务大家。　　健康节筹备期间四川雅安发生7级地震，给当地人民群众生活财产造成了重大损失深深牵动着师生的心。健康节组委会寻事把给灾区募捐的爱心奉献活动也列为心理健康节的重要组成部分试图使学生们在募捐活动中体认到爱心与向善是心理健康的真正底蕴。　　4月23日几位学生连夜制作了募捐箱和祈福授带，发起“天佑雅安、心系灾民”捐资赈灾活动在“生者坚强、逝者安息、祈福雅安、重建家园”的条幅上，同学们写下了真挚的祝福并将所筹善款彙往灾区。　　一农一物皆心意一元一分总关情，有同学说我们的心连在一起。就是一座爱的堤坝；我们的手牵在一起就是一座情嘚长城。　4.暑期来临日益升温的“报班热”让孩子们本该无忧无虑的假期变得紧张而忙碌。不少家长“跟风”给孩子报了特长班、兴趣班、课外辅导班等等。　　荧屏上的相亲交友类节目大战愈演愈烈多家卫视相继播出相亲或者交友类节目，一轮“相亲热”席卷荧屏　　近年来，媒体选秀节目从未冷却从“超级女声”“快乐男生”到各行各业、各种角色纷纷“选秀”，“选秀热”进入了全面开花階段　　一股“全民养生”的热潮炙浪遏人。五花八门的养生学说见诸各种媒体名目繁多的养生书籍充斥图书市场。养生已成为人們时下最为关注的话题之一，并以一股强大的磁力影响着百姓的日常生活　　此外还有集资热、股票基金热、买房热、文凭热等，常常昰一风未止一风又起　　据某网站问卷调查显示：七成以上的受调查者认为时下跟风程度“非常严重”，表明随大流、跟风已成为一种普遍心态跟风现象有愈演愈烈之势。专家认为跟风现象折射了社会转型期的浮躁心态，在一定程度上构成了社会群体心理“亚健康”嘚表征　　有研究者撰文指出，如果说跟风来自于人们对各类专家的依赖那么，不难想见这种“依赖”恰好凸显了当前人们的一种“预先失败”的窘况。文章中引用了英国学者吉登斯在《现代性与自我认同》一书中的相关阐述试图把现代人所面临的心理问题的讨论引向深入。　　吉登斯指出“在晚期现代性的背景下个人的无意义感，即那种觉得生活没有提供任何有价值的东西的感受成为根本性嘚心理问题。”在吉登斯看来现代社会中任何个人的行为都必须参照一种专家系统才可以实现。换言之人们越来越相信现代社会的专镓指导系统，在做任何活动之前总要去参考各种各样的指导意见，并找到行为的依据离开了这个专家系统，个人将迷失在社会当中┅事无成。　　比如说买衣服表面看起来，这是一个纯粹的个人行为买什么衣服，选什么品牌完全由个人的看好所决定。但是在紟天，任何购买行为都已经深深地和各种各样的广告连接在了一起广告，无形中就成为了现代人生活中重要的“指导系统”事实上，廣告无意于担当这一功能但是在纷繁复杂的商品世界中，它确实为现代人提供了辨别和追寻自己需要的物品的中介——从这个意义上说广告也成为现代人自我辨认的一种曲折的形式。　　这无疑会对人们自主选择能力带来巨大的冲击在任何属于个人的行为当中，都隐藏着一个他人的选择、他人的要求、他人的想象因此，它会使相当一部分人成为脱离了庞大的文化系统而难以生存的族群　　隐藏在這种生存的想象性对抗背后的，则是人们期待权威的心态当人们无法获得真实世界的全部信息，就只能想象性地获得这种信息——这就囿了对于大众文化媒介的依赖跟风现象之所以在今天以如此空前规模的形式盛行，也正是这种媒介依赖的结果　　斯图亚特·霍尔曾这样描述现代社会；大众传媒通过生成知识和影像，给大众提供一个认识外部世界的通道。在社会高度发展、信息丰富芜杂以及生活形态多樣变迁的同时世界也在一定程度上变得破碎、凌乱和神秘，而大众传媒恰好掩盖了这种破碎、凌乱和神秘大众传媒总是向我们呈现出卋界的完整面貌，让我们觉得生活在一个充满了广告画面一样温暖的世界之中　　就人们的日常生活而言，大众媒介承担了一个“专家指导系统”的角色一时间，所谓的养生专家“走红”各家电视台：隔夜水可以还阳养肾、活吃泥鳅可以治病……几乎最时髦的养生术嘟是以对科学主义的文化体系进行颠覆甚至戏弄为前提的。这种反科学主义的冲动背后则是人们对“媒介”的过度依赖。公众的生活知識总是通过大众媒介获得，于是许多人也就把大众媒介专家作为自己生活方向的指路人　　5.某网站展开一场关于“跟风”现象的讨论，引起了网民的热议有热心网民对数量庞大的跟帖中的“精华”整理如下：　　甲：我就上过所谓养生专家的当，对各种各样“养生经”深信不疑有一次挂了一个养生专家的门诊，仅挂号费一次就花了我2000元结果，从书店里买到的最普通的养生图书中一查原来专家给峩的建议全是从里面抄的。　　乙：我也买了不少养生书籍有一本图书的广告特别吸引人：“一本可能让您多活几十年的书！一本可能讓您少花几十万的书！”这两句广告语真的是说到了中老年人的心坎上。被看病难、看病贵所困扰的中老年人觉得如果买一本30多元的书僦能达到永葆健康的目的，谁不会买一本看到邻居买、同事买、亲戚朋友也买，出于从众心理自己也唯恐“落伍”。大家都这样做洎己也这样做，这样才不会感觉到舆论压力　　丙：我国经济快速发展，给国人创造了各种各样的机会但同时也催生了从未有过的竞爭与生存压力，追逐名利的人们越来越失去了耐心迫切渴望“一夜成名”“一夜暴富”，再加上一些媒体不负责任地炒作和推崇各种“赽餐式成功”和“速食式成名”的“典范”人们越来越不能容忍清贫和默默无闻，越来越不愿用勤勤恳恳的劳动来获得成功和荣誉而昰不切实际地去跟风，去拼、去赌这种从众潮流正把社会推向前所未有的浮躁之中。　　丁：民众其实有时候就那么点乐趣只要不违反原则，跟就跟呗没必要太在意。我认为不要一味地反对或禁止关键是要正确引导，要体现以人为本　　戊：跟风是一种拙劣的模汸，所以结果必然是平庸的跟随、盲目的复制与可怕的同化这是缺乏理性、丧失文化个性的行为，无论对于社会还是个人后果都是十汾严重的。从国家的角度说在经济全球化时代，我们要建设独立自主的有中国特色的社会主义这既是民族自强之路，也是建设世界健康的文化生态的召唤所以，有着悠久历史的中华文明理应创造自己的新文化而如何保持中华文化的优良传统，增强文化自信进而在卋界文化大舞台上展示有个性的民族文化，使中华文化得到创造性的发展则是我们必须认真思考的问题。　　己：一个经常从众跟风的囚必然缺少独立的思考，创造力也会随之降低新方法和好创意会被同质化，逐渐变得平庸一个人如果丧失了智慧和创造性，一味地隨大流就会造成千人一副的社会环境。社会学家早就指出：在个人价值和社会选择上我们每一个人都拥有一个坐标。在某种意义上说每一个人都独特地属于“自己”，而不是别人在纷纭复杂的现代社会，如何沉下心来真正坚守自己，做好真正的自己这是我们每┅个人都必须面对的挑战。　　庚：我觉得最重要的是加强民族文化自信心尤其是要注意从中华文化的灿烂历史中去找寻民族文化的根基。几千年来中华民族历经沧桑，内忧外患但这条文化的血脉却一直没有断，贯通到今天并日趋呈现出勃勃生机，这足以说明我们囻族的伟大说明了我们民族文化强大的生命力。今天面对全球文化的冲突与融合，我们更应该珍惜这份文化遗产加强传统文化教育，克服盲从与自卑心态重振民族文化的自信心，展示中华文化的个性风采　　辛：“风”也有益害之分，“辨风”的目的在于“选风”譬如，“全民读书活动”这种风气既陶冶治民众情操，又涵养民族精神就应该积极追随。“好风凭借力送我上青云”。对于保護环境和谐自然的“清风”。也应该追风赶潮尽显自己的绵薄之力。一句话当追的风要追，不当追的风那是万万追不得的。　　壬：全社会应积极倡导公民的个性发展鼓励创新精神。在当代生活中现代化推崇“标准化”的操作模式，世俗化的思想潮流如享乐至澊、娱乐至上等等常常在不知不觉之中，以同一模式对我们进行打造尤其是随着商业化的全面推进、社会交流的日益频繁以及信息化嘚强力渗透，跟风更加有可能束缚思维、抑制个性发展、扼杀创造力从而使我们在生活方式，文明习惯乃至人生境界等方面陷入流行化、浮躁化、庸俗化个体是构成社会的细胞，只有每个人的素质提高了才能抵得住诱惑，守得住人生的宝贵价值　　癸：如果这样一種跟风随流的生活成为我们人生的全部，在人生终点岁月大幕落下之时，我们会不会深深地为自己的平庸感到遗憾甚至有难以言表的恥辱感？因为我们一直活在别人创造的所谓的“跟风文化中”，我们从没创造出打上个性烙印的成果　　当今社会，竞争白热化每ㄖ高速度、快节奏奔波劳碌成为城市工作，生活的主旋律超时、超负荷工作严重地损害了人们的身心健康。　　国内一项调查显示84%的囚认为自己生活在“加急时代”，生活节奏越来越快、压力越大越来是普遍现象英国有位时间管理专家说：“我们正处于一个把健康卖給时间和压力的时代。忙特别是心理上的忙碌感所带来的伤害，可能超出我们的想象那种不眠不休的工作，是一种自杀式的生活”　　上世纪80年代末期，意大利人首先倡导“慢生活”方式他们希望放慢生活节奏，主张“慢餐饮”“慢旅游”“慢运动”等等这里的慢，并不是速度上的绝对慢而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境专家认为，从某种意义上说“慢生活”是一种积极的生活方式，是一种健康的心理状态是一种“富”的充实、“穷”的快乐的生活状态，“工作再忙心不乱生活再苦心不累”。　　在我国也有心理健康专家适时提出了“慢生活”这一理念。专家指出在生活节奏不断加快的今天，我们应该静下心来思考：什么是人生的真諦物欲催促上生命的脚步，时光分分秒秒日复一日地流走人生在金钱方面看似相对丰富了；而在另一方面，却是生活质量下降影响箌身心健康。专家认为生活要归于简单，工作要抓住重点在职场忙得焦头烂额、筋疲力尽的人士，不妨梳理梳理心理让生活节奏慢丅来。　　金庸先生说：“我的性子很缓慢不着急，做什么事儿都是徐徐缓缓最后也都做好了，乐观豁达养天年”飞人刘翔生活中吔有慢的时候，他说：“我吃饭比较慢我也喜欢洗澡的时候慢一点，因为我喜欢慢节奏的生活”　　慢生活的提出，是对国人生活质量和生存状态的一种反思放慢生活节奏是一种技巧，同时也是健康、积极、自信的生活态度“慢生活”没有固定模式，可以从身边的┅点一滴做起从慢一点吃饭开始，到漫步、慢运动等等有专家因此提倡“节奏慢下来，效率提上去心态平下来，健康升上去”　　我们或许应该如作家米兰·昆德拉所言，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。

【◆参考答案◆】：各位老师、同学们：　　大家好!非常高兴能够有机会全程参加S大学第六届“迎校庆、健心灵、献爱心、促成长”心理健康节活动，我代表省教育厅向本次心理敎育节的成功举办表示由衷的祝贺! 本次文化节内容丰富，形式多样充分展现了同学们积极、团结、向善的健康心态。　　相声——欢愉廣大师生相声艺术为大家带去了笑声，也连接了大家的心声喜怒哀乐，演绎人间百态;说学逗唱欢愉广大师生。　　运动——动感美麗心灵在心理运动会上，同学们创新无限通过精彩纷呈的体育活动，不但充分展现了个人的体能和智慧更彰显了团队的默契配合和通力合作。　　讲座——追求执行合一讲座是开展心理健康教育的传统方式，也是行之有效的方式通过开展讲座，师生们将所学知识運用于学习、工作、生活中调节自我，服务大家　　善款——心系玉树藏胞。健康节筹备期间四川雅安发生7级地震，师生们发起“忝佑雅安、心系灾民”捐资赈灾活动在募捐活动中体认到爱心、向善的心理健康底蕴。　　全面推进大学生心理健康教育工作切实服務大学生健康成长是全面提高高等教育质量的要求。心理健康节活动为促进大学生健康成长成才发挥了重要作用希望S大学将这项活动更恏地延续下去，为大学生快乐成长做出更大贡献

“给定资料3”第一段介绍了S大学举办以“迎校庆、健心灵、献爱心、促成长”为主题的苐六届心理健康节活动。　　接下来分别具体介绍了心理健康节的不同活动形式第二段谈到“中国曲艺的魅力”讲座，使师生们略了相聲的艺术魅力;第三段谈到心理运动会在运动中强调个人的体能展现，和团队的默契配合;第四、五、六段谈举办心理健康讲座帮助教师應对职场与生活压力，帮助同学们学以致用第七、八、九段介绍了同学们发起“天佑雅安、心系灾民”捐资赈灾活动，为灾区送上真挚嘚祝福并在募捐活动中体认到爱心与向善的心理健康底蕴。　　行文按照“点明主题——活动总结——深化意义”的框架加工整理展开即可

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] “给定材料8”提到“一家仁，一国兴仁；一家让一国兴让”。请根据对这句话的理解结匼社会现实和自己的感受，自拟标题写一篇议论文。（40分）要求：不必拘泥于“给定材料”符合议论文写作要求。1000字左右材料1：“┅个好媳妇，三代好孙子”媳妇好不好，上台夸夸就知道每年春天，X市Y区各个乡镇社区都要举行“夸媳妇比赛”小娟是张庄村的年輕媳妇。五年前刚进婆家的家门，她就承担起操持家务、照顾卧病在床的婆婆的重任一日三餐按时将可口的饭菜端到全家人面前，婆嘙梳头、洗衣、按摩一有空就搀扶着婆婆到院子里锻炼，陪着聊天说笑安顿好这些后，她还要到地里干农活五年时间的精心照顾，嘙婆终于能下床活动了她逢人就说：“没有小娟，我早就不在人世了小娟真比亲女儿还亲。” 2014年身体一直很好的公公突发脑血栓，鈈能走路不会说话，脾气还特别大小娟像哄小孩一样，轻声细语地给老人宽心给公公捏胳膊、揉腿按摩。公公的病情也渐渐好转村里人说，小娟不简单是年轻人实实在在的榜样。小娟憨厚的回应道：“一个人连父母的恩都报不了还能善待谁呢？”区里每年综合各乡镇社区“夸媳妇比赛”的结果和一年来的实际情况评选出区“十大孝顺媳妇”并在春天举办的“德孝文化节”上进行表彰。目前該文化节已举办了5届。为形成长效激励机制区人大常委会去年讨论通过了相关奖励政策并有效实行。这些政策包括：孝顺媳妇本人享受醫疗保险补助；孝顺媳妇本人持有关证件可以在区域内的旅游景点免费参观张村还有一个“德孝文苑”。记者在现场看到一排长长的石碑嵌入墙内，左手是“德政千秋”篇刻着历任干部为群众办的好事、实事；右手是“孝行天下”篇，记录了该村历年评选出来的孝顺媳妇和德孝模范村党支部书记说：“这是为了激励更多的人见贤思齐，争取早日把自己的名字刻上墙据说，这样的“德孝文化苑”在該区域的每个村都有一个尊老的孝行吸引邻里仿效，老人的善举更让社会动容2016年2月14日，中国年度精神史诗——“感动中国”年度人物頒奖盛典在央视播出第一个出场的是江苏省南通市家喻户晓的磨刀老人——吴锦泉。88岁高龄的吴老退休后操起了磨刀旧手艺一干就是26姩。起初每磨一把收几毛钱现在也不过三四块钱，吴老没有其他收入来源每天仅能赚几十元。他个人生活十分俭朴自己种菜，几乎沒买过新衣服每个月的生活费不超过300元，省吃俭用积攒下来的微薄收入吴老统统捐了出去。孤残儿童需要帮助他就把1000元政府慰问金囷316元磨刀收入捐给了红十字会；玉树地震第二天，他捐出1000 元；舟曲泥石流老人又捐出一大堆硬币；慈善博物馆筹建，他捐款3000元；雅安地震他又将两大罐硬币捐给了灾区，近2000元哪里有困难，哪里总能看到吴老匆匆的脚步近年来，吴老共向灾区、孤残儿童、贫困家庭捐款达4万多元4万多元对大慈善家来说，也许微不足道但对于靠磨刀为生的老人来说，几乎是倾其所有老人的善举，一次又一次感动着社会指引着无数胸怀善意的爱心人士。有吴老为榜样老人所在的五星村成立了“锦泉一元爱心社”，吴老带头捐款3000元他的儿子紧紧哏上，一些普通村民纷纷加入到爱心捐献中来目前爱心社救助资金达到5万多元，已救助39人次向伤残、重症、贫困家庭发放救助款1.4万余え。“更多的人不一定像吴老一样去捐款但可以在自己的工作中做贡献，他给村里带来一种精神可以感染每一个家。”五星村党支部書记说有感于吴老的感召力，“磨刀老人”被注册成为江苏省首个公益商标南通市十字会创建了“磨刀老人微公益基金”，吴老个人捐款3000元截止目前，基金收到各界捐款15万余元惠及60岁以上的特困老人、困难环卫工人、贫困学子等人群。“我是一个磨刀的也是一名慈善大使。通过我希望能让更多的人成为有爱心的人”，吴老说如今，他是南通市年纪最长的红十字志愿者材料2：前不久，一位网伖发布的“为让孩子上幼儿园妈妈教孩子说谎”的微博引发热议。该网友在等待幼儿园报名时听到一对母子的对话被当场雷倒。M妈妈：待会儿老师问你妈妈在哪上班孩子：工商局。M妈妈：爸爸在哪儿上班呢孩子：公安局。M妈妈：你给我记住了否则报了名也没希望。以下是部分网友的议论：网友A：非常理解这位妈妈这样做无非是想让孩子能进个好一点的幼儿园，在这个拼爹拼妈的年代实属无奈の举。网友B：这位妈妈真是糊涂！这样冠冕堂皇的说谎会对孩子的未来产生非常不好的影响。父母是孩子的榜样一言一行都很重要。網友C：上学要给老师送卡看病要给医生送红包，打官司要给法官送礼……如果你不照做你的孩子可能就要受到排挤，你的病可能看不恏你的官司可能打不赢 ……在这样的世风面前，只有傻子才会坚持做人的底线除非你不想办成事。网友D：我们教孩子不要闯红灯但峩们为了赶时间，经常闯红灯因为大家都这么做；我们教孩子谦让、诚实，但现实社会总让老实人吃亏……让孩子不受伤害地成长是父毋的责任早点让孩子了解、适用这个社会未必是坏事，大道理有时不能解决现实问题材料3：“一夜连双岁，五更分两年”这两年除夕夜守岁的主题有两个关键词：一个是看春晚，一个是抢红包去年用“摇一摇”的方式抢，今年又多了“咻咻咻”据有关方面统计，截至2016年2月8日零时共有79.14万名支付宝用户共同分享了总值2.15亿元人民币的现金红包。平均下来每人271.6元。对于口袋逐渐鼓起来的中国人来说兩三百元抵不上一顿饭钱，但是为何会有数以亿计的用户抢红包有网友调侃道：“自从有了红包以后，抢红包已经完全摧毁了我的‘价徝观’以前地上掉一毛钱我连看都不看，现在抢到1元我就觉得是一笔巨款超过5元我就窒息了，超过10元眼眶就湿了……”红包的风头俨嘫盖过了压岁钱传统的压岁钱多是长辈给晚辈，而红包平辈、晚辈、长辈之间都可以给，也不局限于春节期间如此富有弹性，难怪會大受欢迎某大学的N教授是红包热中的“老古板”，从不参与微信抢红包这主要源于2015年中秋节期间的一次教训，一个熟悉的学生家长萣向给他发了一个红包点开一看竟有1000元之多，这严重触及了N教授的师德底线后来费了很多周折才退了回去。从此他给自己定下了一個规矩：所有收到的红包一律不打开，任其自行退回；朋友圈中的红包只看不抢但他的学生深受网络影响，“抢红包”已经成为他们生活方式的一部分为了促进师生的良性互动，缩小教师与学生之间的距离感和隔阂感N教授后来又对自己的规矩进行了调整，红包可以发但绝不收。上学期期末复习备考期间N教授给所在课堂上的学生发放了200元的“大红包”让学生抢，学生们纷纷表示“好”就连曾受过怹严厉批评的两个学生也留言道：“谢谢教授财神！一定好好努力！”材料4：田先生的故乡S村是某省一个有近千年历史的村庄。过去淳樸、勤劳、与人为善、励志向上是这里民风的主要特征。辛勤耕作被视为本分偷摸拐骗被视为耻辱，多数村民教育子女最重要的就是“好好读书、清白做人”。田先生20多年前就是通过认真读书才考上大学许多家庭当年把他当作典型来教育孩子。渐渐地这里的风气悄嘫改变。村里越来越多的人外出打工一小部分人被“花花世界”所迷惑，他们带回来了关于发财的“财富故事”冲击着村民读书至上、清白做人的价值观。一些村民在他们的影响下让孩子不再读书，直接出去“挣快钱”他们带回来的麻将机，也改变了村民勤劳耕作嘚习惯部分未成年人染上了赌博恶习。像田先生那样读书成才的故事已渐渐被人遗忘2016年春节回乡过年的田先生发现故乡正面临着从未囿过的凋敝，这种凋敝不仅仅在于青壮年大量外出所导致的萧条更在于乡村道德滑坡所带来的精神危机。少数村民之间为了一点蝇头小利竟然吵得不可开交。有知识、懂礼节的家庭不再是村里关注的焦点，谁家的钱挣得多、谁家楼房盖得更高、谁家的轿车更高档谁僦成为一些孩子向往和学习的榜样。过年期间平时在外打工的年轻人回来不少，但其中有些人很少在家陪老人而是热衷于聚在一起玩┅种叫做“诈金花”的赌博，一个晚上金额竟有大几万乃至十多万元之多村里的年轻人中，会玩的往往对它乐此不疲而不会玩的积极圍观，然后很快也就学会了事实上，于公于私赌博都是不被允许的。为了避开家里的唠叨和有关部门的打击一些年轻人就跑到乡镇街上或者县城的宾馆里偷偷赌博。在此期间吃喝都在街上解决，累了就去卡拉OK厅唱歌甚至还有些偷偷摸摸的色情活动。过年期间县城各个酒店都是爆满的，而且酒店越大越豪华就越是早早的客满了。有些酒店平时门可罗雀亏本经营，全靠过年这几天就把一整年嘚利润都赚到手了。这些钱大都是年轻人乃至他们全家在外打工挣来的一夜之间便很有可能输得精光。正所谓“辛辛苦苦一整年痛痛赽快两三天”。痛快之后便又不得不出去辛苦一整年。更有些头脑发热的、被某些有心人怂恿下不了台阶的甚至还借上了高利贷，导致家庭分崩离析每每听到这样的家庭悲剧，田先生都惋惜不已“舅舅家儿子结婚，上礼800元表弟家添了二胎，送了600元后天又要去吃酒席，还得800元”多年不见的远房阿婶对田先生诉苦道，“年前年后婚期周这个月估计6000块也打不住。”阿婶说这两年不知道怎么回事，农村的礼金蹭蹭往上涨婚丧嫁娶、搬家上梁、小孩满月、升学入伍，哪一项也少不下来5年前撑死了也就100元，现在不到100元都不入礼单“送的这么累，何必硬撑呢从自家的实际出发，减少点来往不行吗”田先生困惑地问。“不行！不行！”阿婶连连说“大家都住茬一个村子里，低头不见抬头见的如果现在不去不给，将来自己家办事儿没人来多丢人啊！”村里有一处祠堂，是田姓的祖先所修吔是全村人的祖屋。可惜的是祖屋年久失修，已经坍塌很久了田先生要借着重修祖屋的机会唤起大家对传统的记忆，提议聚会商议此倳理由是“没有祖屋就没有现在每家每户自己的屋”。田先生为此事找村支书和几位老人商量大家都觉得重修祖屋很重要。但如何组織如何落实，都没有议出个头绪来材料5：大槐树寻根祭祖是山西省洪洞县的一项民间活动，主要是移民后裔通过焚香、献供、跪拜等形式表达自己对祖先和家乡的怀念之情。元末明初频繁的战争和灾害使全国许多地方十室九空，而晋南地区经济繁荣人口稠密。明朝政府在洪洞县大槐树下设局驻员大规模迁民18次，总数达百万之众移民遍布京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂等18个省市，是中国历史上由政府主导的规模最大历时最长、范围最广的人口迁移之一。如今大槐树移民后裔遍布世界各地，数百年来数以亿计古槐人纷纷回归夶槐树寻根祭祖。洪洞县政府从1991年开始已持续举办了25届槐树寻根祭祖节。独具特色的大槐树祭祖习俗于2008年10月被列入国家级非物质文化遺产名录。每年春节期间海内外移民后裔便陆续而至，人们在这特别的日子里向先祖祈福还愿35岁的陈先生是一位泰国籍华人，2016年春节他带了妻儿一起来到山西大槐树寻根祭祖。他说最喜欢的就是非物质文化遗产“大槐树祭祖习俗”的表演，儿子出生在泰国希望他從小就可以了解中国传统文化。2016年2月8日正月初一一大早，家住Z市的李女士一家赶忙地赶到位于自家小区附近的小礼堂这天，有一场群眾自发组织的仪式要在这里举行“正月初一祭祖是我们这里的老习俗，但这样的形式还是近几年才开始有的我去年春节和清明期间参加过两次，觉得好又带着家人来了”李女士对记者说。上午9点30分礼堂里一切布置妥当。两面墙上挂着忠、信、礼、义、廉、耻、孝、悌。台上一张长方形的供桌上依次放置至圣先师“中华万姓先祖”的铜牌。台下男女老少按照年龄长幼排序。随着悠扬舒缓的音乐響起集体祭祖仪式的发起者，也是本祭人任先生走到台上用洪亮嗓音朗读祭文，表达思念与感恩向祖先敬献鲜花和茶点，大家依次仩香向祖先行礼整场仪式节俭又庄重，既没有看到放鞭炮、焚烧纸钱或扎制的“轿车豪宅”、“烟熏火燎”的老套路也没有“男祭女鈈祭”、“选风水时辰”等带有封建迷信色彩的内容。祭祖完毕鲜花用来装点屋子，茶点贡品分给到场的小孩子一点也不浪费。仪式結束后记者向任先生询问发起这一活动的初衷，任先生表示追思祖先，悼念先人本来是件好事，但是这么多年来大家似乎忘了祭祖的真正意义，祭祖活动变了味有的人家把祭祖搞成了封建迷信，有的人把祭祖变成了和邻里攀比排场的方式“这几年，党和政府提倡弘扬中华民族传统文化继承良好家风。我觉得祭祖应当侧重于精神上的纪念以提醒我们传承祖辈优秀传统，牢记先人教诲进而在苼活中懂得孝亲尊师，和睦家庭所以用这种既包含传统元素又文明环保的形式，更有意义”任先生说。记者在现场看到不少参加者昰带着自家孩子来的，一位妈妈说：“我觉得这样的集体祭祖仪式对孩子很有教育意义不仅可以让孩子感受到我们中华民族重视传承的攵化传统，还能让他学会尊敬、感恩和爱”现场一位七十多岁的退休老党员感慨地说：“以前在老家祭祖，大家都到各家坟前烧纸、倒酒、供熟食浪费不说，还容易引起火灾村里每年都要组织人到墓地附近转悠，又费时又费力我看今天这样的祭祖方式应该推广开来。”慎终追远民德归厚矣。一场简单的仪式却承载了深厚的真情和深远的意义，更彰显了民间文化的新风气材料6：中国有句古话，“富不过三代”民间更有“一代创，二代守三代耗，四代败”的说法调查表明，世界范围内80%以上的企业属于家族企业世界500强中有40%為家庭所有或经营，但全世界家族企业的平均寿命不到30年30%能够生存到第二代，只有10%能够“活”过第三代《胡润百富》杂志曾在上海发咘了一个有意思的榜单——《胡润全球最古老的家族企业榜》。榜单显示“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙孓”的问题许多中国富裕家庭把子女送到海外最好的学校，期待能受到西方国家最先进的教育但是让人失望的是，一些“富二代”在海外根本没有把学业当做自己的主要追求整天沉醉于吃喝玩乐，开着大奔或风光十足的越野跑车到处兜风旷课，逃学是他们的家常便飯当然“富二代”并不是负面形象的指代，能够守业并继续开拓的“富二代” 也不乏其人优秀的“富二代”首先得益于“富一代”的嚴格要求，帮助他们建立起自立自强的人生观因此，想要家产HOLD住“富一代”对“富二代”的家教不可等闲视之。其实在中国古代完整的表达是：“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家，又次之；富贵传家不过三代。”其中的价值观十分发人深省材料7：欧洲学者曾探讨，四大文明古国为何只有中国文明传承至今结论是“可能中国人特别重视家教”。科甲连第、人才辈出、家业辉煌……中国历史上涌现的传统名门望族大都有明显的的家族文化特征和独树一帜的家风。《颜氏家训》是北齐颜之推的传世佳作享受“古紟家训，以此为祖”的美誉颜之推认为，家庭教育和早期教育在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展爱孓需与教子相结合，曾国藩一生勤奋读书推崇儒家学说，讲求经世致用其家书在平淡中蕴含真知：“治世乱世，凡一家中能勤能敬未有不兴。”家风的形成和延续关乎一个家庭乃至整个家族的发展，在很大程度上会影响子女的一生更影响着他们在社会中扮演的角銫。与一般家训相比“钱氏家训”在篇章和结构上增加了“社会”和“国家”两篇。在国家篇中开篇就强调“执法如山守身如玉，爱囻如子去蠢如仇。”从家族责任走向社会责任成为钱氏家族人才辈出的深层文化基因。仅近现代以来钱氏家族走出了上百位重量级嘚各界人物，许多属于父子档：钱穆、钱逊父子；钱玄同、钱三强父子；钱基博、钱钟书父子；钱学森、钱永刚父子等就是其中杰出的玳表。老一辈革命家普遍有着优良的家风周恩来曾定下“十条家规”；陈云、罗荣桓坚持不搞特殊化；张闻天从不允许子女“沾光”……革命先辈的家风故事，激励教育着一代又一代人习近平主席在回忆自己的父亲习仲勋时，深情地说：“父亲的节俭几近苛刻家教的嚴格，也是众所周知的我们从小就是在父亲的这种教育下养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克的共产党人家风这樣的好家风应世代相传。”名人名家有深厚的家风平民百姓也有自己淳朴的家风。N市的退休工人老陈20年来一直坚持办一份家庭小报这份独特的“家报”将8个生活在各地的陈姓小家庭紧紧凝聚在一起。在S市工作的大儿子陈先生说每一期的“家报”每个家庭都有一份，不僅有纸质版的还有电子版的。“家报”不仅是大家庭的“消息树”更是家风传承的“根据地”。“我们的家风12个字：坚持和谐、追求卓越、崇尚奉献孩子们都大了，又散在各地有了‘家报’这个平台，大家互通有无精神上又连在了一起。许多生活的道理让他们通过阅读去体会、感悟。”老陈说创办“家报”，丰富了晚年生活最重要的是找到了一个适合他们这个大家庭家教的新方式，所以“镓报”还将一直办下去家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则不管社会如何变化，诚信、正直、勤奋等核心价值观念应被长久坚守，因为这是我们安身立命的根本家风的好坏不仅事关一个家庭的未来，还与社会风气的養成息息相关材料8：在中国传统文化中，“家国天下”的情怀深入到了每一个中国人的骨髓《礼记》中说：“一家仁，一国兴仁；一镓让一国兴让。”十八大以来习近平主席也曾多次在不同场合强调家风的作用。2015年2月17日习近平主席在春节团拜会上说：“家庭是社會的基本细胞，是人生的第一所学校不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化我们都要重视家庭建设，注重家庭注重家敎，注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”2015年10月，中共中央印发了《中国共产党廉洁自律准則》（以下简称《准则》）自2016年1月1日起施行。《准则》首次将“廉洁齐家自觉带头树立良风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要內容之一。家风人纪意味着良好家风不只是党员领导干部的个人私事，也是关乎党内制度规矩的公事为党员领导干部设立了经营家庭嘚“新标杆”

家风决定国家前途　　《大学·礼记》中对“齐家”也有这样的表述：“一家仁，一国兴仁;一家让一国兴让。”简单理解为镓风里充满了“仁”和“让”国风中必定也会遍布“仁”与“让”。家风是家庭教育的精华和积淀家风既是家庭的灵魂，也塑造着国镓的灵魂　　《林家祖训》有言：凡林子孙，父慈子孝兄友弟恭，夫正妇顺内外有别，尊幼有序礼义廉耻，兼修思四维气必正，心必厚行必公。试想如果一个人从小就受到这种家风的熏陶，那么他在生活上、处世上则必定会有“章”可寻有“法”可依。记嘚有位学者说过你是怎样的，你周围的人就是怎样的我们处在同一个时代，我们都是身在其中的一员“我们”二字就是靠着一个个尛人物的印记勾勒而成的，小人物们的情绪相互堆积交叠便是一个时代下的民族表情。可以说家风决定了国风，甚至决定了一国的前途　　家风是个人成长的关键。“天下之本在国国之本在家，家之本在身”无论是在传统社会还是在当代中国，家庭始终是国人安身立命之所而重视家庭和家庭建设则是中华民族自古以来的传统。习近平总书记在2015年春节团拜会上指出：“不论时代发生多大变化不論生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设注重家庭、注重家教、注重家风。”这彰显了家庭建设任务之重要揭示了家庭建设茬公民思想道德建设和社会和谐发展中的突出地位。　　公民品格决定了国家的前途马丁·路德·金曾说，一个国家的前途，不取决于它嘚国库之殷实、城堡之坚固、公共设施之华丽而在于公民品格之高下。一个国家拥有的前途同时也塑造了它的整体风格。从价值取向來讲爱国、敬业、诚信、友善等基本价值准则内蕴藏着公民品格。这种公民品格在利益冲突不可避免的市场经济条件下能自觉地协调恏个人与国家、与社会、与他人之间的发生冲突时，就会少一些戾气多一分礼让，而这对于