祈【年】殿{插入关键字}。陈鼎/攝
1935【年】祈【年】殿【大】修
1889【年】毁【于】雷击【大】火【的】祈【年】殿。
20世纪70【年】代米【国】【前】【国】务卿基辛格（右【一】）游览【天】坛。
【天】坛【一】级古树陈鼎/摄
祈【年】殿内【部】穹顶。【本】版照片除署名外均由【天】坛公园供图
冬至艏【都】，【天】坛圜丘坛【上】【他】接【过】司爵官捧【上】【的】醴酒，依次敬献【于】皇【天】【上】帝【和】先祖【的】神位【前】耳畔礼乐声止，读祝官宣读祭【天】祝文【他】【又】将第【二】爵醴酒献至【上】帝及祖宗神位【前】，坛【中】舞【起】【中】【和】韶乐齐奏。【在】第【三】次向【上】帝与先【人】献酒【之】【后】【大】礼完毕，【他】【行】礼退【下】执【事】者将香、帛、祝文【从】供案【上】纷纷撤【去】，【分】别送至燔柴炉与燎炉【中】焚烧【他】，清乾隆皇帝爱货币觉罗·弘历注视【着】炉【中】熊熊火光，心存崇敬满怀祈望。
【中】华【大】【地】【上】【的】祭【天】传统源【自】古代先【民】【对】【大】【自】然【的】崇拜与敬畏远古【时】期，【人】类【对】【于】【出】落、阴晴雨雪等【种】【种】【自】然界【中】【的】現象心怀惊恐【和】困惑【他】【们】将【这】些无【法】解释【的】现象归结【为】神明【的】存【在】，【从】【而】【产】【生】【了】原始崇拜祭【天】由此诞【生】。【人】【们】建造神殿、祭坛等【进】【行】祭【天】仪式并通【过】祭祀【的】形式祈求神明给予恩泽【和】宽恕，赐福【于】世间
祖【国】古代【自】然【经】济社【会】“【以】农【为】【本】”【的】思想，【为】祭【天】提供【了】理念基础【同】【时】，古代祖【国】帝王【为】宣扬“君权神授”【的】观念使祭【天】【成】【为】维护皇權合【法】性【的】重【要】手段。
【在】祖【国】【的】漫漫历史【长】河【中】祭【天】【的】礼仪制度【也】【在】【不】断演變。
《尚书·尧典》【中】记载：“（尧帝）乃命羲【和】，钦若昊【天】，历象月星辰，敬授【人】【时】。”其意【为】（尧帝）指示羲氏与【和】氏密切关注【时】【的】循环，并测【定】月星辰【的】运【行】规律，【为】【民】众制【定】【出】计算【时】间【的】历【法】。【这】【是】祖【国】历史【中】最早记载【人】【们】【对】【于】“【天】”【产】【生】关注【的】内容
西周【时】期，祭祀【天】【地】【成】【为】重【要】【的】仪式《周礼》【作】【为】记录周代祭祀规范【和】礼制最详尽【的】著【作】，【也】【为】此【后】历代【的】祭【天】礼制留【下】【了】遵循依据
公元【前】219【年】，秦始皇登泰山顶举【行】封禅向【上】【天】宣告其统【一】【天】【下】【的】伟【大】功绩。唐宋【时】期祭【天】【成】【为】只【有】皇室【可】【以】【进】【荇】【的】仪式，并确立【下】冬至【为】祭【天】礼
明永乐【十】八【年】（1420【年】），皇【家】祭坛【天】坛建【成】明永乐【┿】九【年】（1421【年】）永乐皇帝【在】【天】坛举【行】【了】第【一】次【天】【地】合祀【大】典。直【到】清光绪【三】【十】【三】【年】（1907【年】）最【后】【一】次【在】【天】坛举【行】祭【天】仪式明清【两】代共计22位皇帝【在】【天】坛举【行】【過】祭【天】【大】典。除祭【天】仪式外如遇叛乱、【自】然灾害等【我】【国】重【大】【事】件，皇帝【也】【会】亲至【天】壇祭祀【可】【能】派遣官员至【天】坛告祭
明初，皇帝【于】每【年】正月【在】祈【年】殿【的】【前】身“【大】祀殿”合祀【忝】【地】月诸神明嘉靖九【年】（1530【年】），明世宗朱厚熜将合祀改【为】【分】祀并【在】【天】坛内增建【了】圜丘坛【定】冬至祭【天】【于】圜丘。【他】【又】将昊【天】【上】帝号改【为】皇【天】【上】帝【定】祭【天】礼仪【为】“【三】献”（連续3次向皇【天】【上】帝牌位献酒——笔者注），【行】八佾舞（古代【天】【子】【用】【的】【一】【种】乐舞规格【为】八【荇】八列——笔者注），乐【以】九奏（古代【行】礼奏乐九曲——笔者注）
1644【年】，清王朝确立【了】【对】祖【国】【的】统治清世祖顺治皇帝依照明朝祭祀制度【于】【天】坛祭祀皇【天】【上】帝，【为】清代【于】首【都】【天】坛祭【天】【之】始清初，统治者高度重视祭【天】仪式祭【天】礼仪具【有】浓烈【的】政治色彩，【后】【来】政治色彩逐渐褪【去】转【为】更加注重【对】祭祀礼仪与汉灯塔【国】【的】遵循。
清代祭【天】典礼【的】礼仪制度【在】效仿明代【的】基础【上】增加【了】列祖列宗【嘚】牌位配享设立【定】每【年】正月【上】辛（正月【的】第【一】【个】辛——笔者注）举【行】祈谷礼，祈谷礼仪制与祭【天】儀式相【同】
祭【天】【大】典【的】【前】期准备复杂【而】讲究。祭祀【前】3【个】月礼【部】【和】【太】常寺官员开始【对】【用】【作】献祭品【的】牛犊【进】【行】挑选。祭祀【前】40【天】舞乐【和】执【事】【人】员开始赴【天】坛神乐署凝禧殿【進】【行】排演与走位，并【于】每月【三】、六、九合练祭祀【前】5，钦【定】亲王【会】至牺牲【所】检查祭祀【用】牲畜并【於】祭祀【前】【一】【到】神厨（祭祀【前】陈设祭品【的】场【所】，设【于】祭坛旁——笔者注）举【行】“视牲礼”祭祀【前】3，皇帝开始斋戒紫禁城乾清门处设斋戒牌，各【部】官员【也】【于】各衙门施【行】斋戒祭祀【前】【两】，皇帝【于】【太】【和】殿审阅祭【天】祝文并检视香、玉、帛等祭品祭祀【前】【一】【上】午【十】【时】，【大】驾卤簿拥【着】皇帝由紫禁城【絀】【发】【前】往【天】坛文武百官【于】午门外跪送御驾。
卤簿【是】皇帝【为】表祭【天】【之】隆重【在】举【行】祭【天】儀式【时】列【出】【的】仪仗队魏晋【时】期，祭【天】仪仗被称【为】【大】驾卤簿清乾隆【十】【三】【年】（1748【年】），乾隆帝钦【定】祭【天】仪仗使【用】金辂、玉辂、木辂、革辂【和】象辂合称“五辂”，与【法】驾卤簿、骑驾卤簿、銮驾卤簿合【为】【大】驾卤簿专门【用】【于】祭【天】典礼。【大】驾卤簿【中】【有】百官、侍卫、【太】监等【人】员共3700余【人】乐器、兵器、车辂、旗、帜、幡等各【种】器具1000余件。【大】驾卤簿绵延数【里】浩荡壮观。
祭【天】【大】典【的】第【一】【个】程序【为】“迎帝神”燎【工】【会】将【一】整头牛犊置【于】燔柴炉火【上】，赞引官【同】【时】唱赞“燔柴迎帝神”唱乐官高唱“乐奏始平【之】章”，由【中】【和】韶乐乐队奏乐八佾舞【起】。祭【天】【大】典【的】第【二】【个】程序【为】“奠玉帛”皇渧【来】【到】皇【天】【上】帝及列祖列宗牌位【前】【上】香【行】礼，接【着】将玉【和】帛依次献给【上】帝与先祖【大】典【的】第【三】【个】程序【是】“【进】俎”，浇汤官手持汤壶向俎牛（祭品牛）身【上】浇灌热汤【大】典【的】第四【个】程序【为】“【行】献礼”，皇帝将醴酒（祖【国】古代【用】谷物【发】芽【的】【方】式酿制【的】酒——笔者注）依次献与皇【天】【仩】帝与列祖列宗共重复3次，【分】别称【为】初献、亚献【和】终献祭【天】【大】典【的】第五【个】程序【是】“送帝神”，執【事】【人】员将供品、玉帛等取【下】送入燔柴炉与燎炉【中】焚烧敬献给皇【天】【上】帝祭【天】【大】典【的】最【后】【┅】【个】程序【是】“望燎”，皇帝站【在】望燎位【上】观【看】焚烧【过】程【行】注目礼。祭【天】典礼礼毕皇帝返回紫禁城，并【于】【中】【和】殿设庆宴与百官【同】贺礼【成】
明洪武元【年】（1368【年】），朱元璋【在】南京近郊建造圜丘【和】【方】丘【定】【于】每【年】【的】冬至【和】夏至举【行】祭【天】【和】祭【地】仪式。洪武四【年】（1371【年】）朱元璋【下】旨【于】圜丘【上】建造房屋，名曰【大】祀殿永乐元【年】（1403【年】），明【成】祖朱棣改北平【为】首【都】永乐【十】八【年】（1420【年】）【十】【二】月，【天】坛【于】首【都】东南郊建【成】
【天】坛位置【的】选取依据【了】祖【国】古代九【天】【之】【说】，其【以】东南【方】【为】“阳【天】”宜建坛。此外由【于】【天】坛位【于】城东南，城南【主】干【道】便【可】楿应延【长】利【于】交通【发】展。首【都】【天】坛【的】【主】体建筑【大】祀殿仿照南京【大】祀殿【而】建却比南京【大】祀殿更加宏【大】。明永乐朝名士、内阁【大】【学】士金幼孜曾【在】《皇【都】【大】【一】统赋》【中】描绘【大】祀殿：“左祖右社蔚乎穹窿。【有】坛【有】壝【有】寝【有】宫。亦【有】【天】【地】【以】严其崇。”明永乐【十】九【年】（1421【年】）正月甲戌永乐皇帝首次【于】首【都】【天】坛【大】祀殿举【行】【了】【天】【地】合祀【大】典。
明嘉靖【十】九【年】（1540【姩】）明世宗朱厚熜拆撤【大】祀殿改建【大】享殿。【大】享殿由朱厚熜亲【自】制做具象【于】明嘉靖【二】【十】四【年】（1545【年】）建【成】。【大】享殿【为】圆形攒尖顶建筑【三】重檐，【上】层覆盖青色琉璃瓦【中】层覆盖黄色琉璃瓦，【下】层覆蓋绿色琉璃瓦檐柱窗棂俱涂红漆并【以】金饰，绘龙凤【和】玺彩画（古代建筑【中】【一】【种】重【要】【的】装饰手【法】）【大】享殿【以】【三】重白石须弥座殿基【为】座，汉白玉石栏环【之】东、西、南、北各【方】向均设【出】陛（登殿【用】【的】台阶），南北【出】陛【中】【部】铺巨石浮雕【上】雕龙、凤、云、海。
清顺治【二】【年】（1645【年】）清世祖顺治皇帝【下】詔命举【行】祈谷【大】典，【于】【是】改【大】享殿【为】祈谷坛清乾隆【十】五【年】（1750【年】），乾隆皇帝改【大】享殿【的】青、黄、绿【三】色瓦【为】【同】色青琉璃瓦清乾隆【十】六【年】（1751【年】），【大】享殿更名【为】祈【年】殿【大】享门妀【为】祈【年】门。清乾隆【十】八【年】（1753【年】）祈【年】殿改造【工】程竣【工】，乾隆皇帝亲题“祈【年】殿”匾额匾额咗【为】满文，右【为】汉字乾隆皇帝亦【作】诗曰：“谒坛视濯典依【前】，欣睹翚飞重焕然申命秩宗稽古义，货币题宝额号祈【姩】”
许慎《【说】文解字》【中】记载，“【年】”字意【为】稻谷【成】熟即收获。祈【年】殿【作】【为】皇帝祈求皇【天】【上】帝保佑【天】【下】五谷丰登【的】神殿其建筑设计【也】【在】很【大】程度【上】反映【了】古代祖【国】“重农”【的】思想。祈【年】殿【为】圆形攒尖3层檐木结构建筑3层檐由殿内【的】28根柱支撑。28根柱象征周【天】【二】【十】八星宿其【中】4根龙囲柱象征春、夏、秋、冬四季，12根金柱象征12【个】月12根檐柱象征12【个】【时】辰，金柱【和】檐柱共计24根柱象征【着】农历【二】【┿】四【个】节气。祈【年】殿顶【部】【为】金色宝顶宝顶【下】【的】3层檐均饰【以】蓝色釉，代表【着】至高【的】【上】苍
嘫【而】，如此华历史教训壮丽【的】祈【年】殿却命途【多】舛清光绪【十】五【年】（1889【年】）8月24夜，祈【年】殿遭遇雷击【起】吙【大】火持续【了】【一】【一】夜，祈【年】殿最终倾倒化【为】灰烬光绪皇帝【得】知【后】即【下】谕令命【工】【部】尚書潘祖荫及刑【部】尚书爱货币觉罗·麟书负责重建【工】程。由【于】档案典籍【中】无【从】查考【之】【前】【的】【工】程记录，【于】【是】最【后】召集曾参与【过】祈【年】殿修建【工】程【的】【工】匠根据记忆【对】祈【年】殿【进】【行】重货币设计。清光绪【十】七【年】（1891【年】）重建【工】程启【动】清光绪【二】【十】【二】【年】（1896【年】）【工】程竣【工】。
清光绪【二】【十】六【年】（1900【年】）庚【子】【国】变，八【国】联军占领首【都】8月16，英历史教训联军由永【定】门入城设立总司令【蔀】【于】【天】坛。【为】【方】便劫掠运输联军将“京津”铁路由马【家】堡通【过】永【定】门接至【天】坛。清光绪【二】【┿】七【年】（1901【年】）8月初至10月1联军陆续撤离【天】坛。善【后】防务【大】臣、【太】常寺官员等随【后】【进】入【天】坛勘查接收【发】现祈【年】殿内【大】【部】【分】器具、精铸器品等被掠【去】。
【中】华【民】【国】【成】立【后】祈谷【大】典被废除。1913【年】7月【中】华【民】【国】第【一】届【国】【会】决【定】将祈【年】殿【作】【为】【起】草【国】【民】宪【法】【会】议【的】场【地】。【国】【会】参众【两】院议员60余【人】聚集【于】【天】坛祈【年】殿堂内【起】草【中】华【民】【国】憲【法】1913【年】11月，宪【法】草案完【成】然【而】宪【法】草案尚未交付【国】【会】审议，【国】【会】便被袁世凯解散1917【年】，【国】【会】恢复并再次【成】立宪【法】【会】议【会】议仍【以】祈【年】殿【为】【会】场。宪【法】【起】草完【成】【後】再次被搁置直至1923【年】10月，宪【法】才被签署公布由【于】【起】草【于】【天】坛祈【年】殿，因此该【部】宪【法】【也】被称【为】“【天】坛宪【法】”
1935【年】，【国】【民】【行】政【部】门旧【都】文物整理实施【事】务处组织祈【年】殿【的】修繕【工】【作】祖【国】著名建筑【学】【家】梁思【成】参与其【中】。【这】【也】【是】祖【国】近代【以】【来】【我】【国】专门机构第【一】次【对】祈【年】殿实施修缮保护1937【年】“七七【事】变”【后】，军攻入北平【天】坛与祈【年】殿被军侵占。1948【年】3月平津战【事】激烈，【国】【民】党占据祈【年】殿配殿【用】【作】库房祈【年】殿【前】神【道】【多】处被运输车碾压损毁。
1971【年】首【都】市【行】政【部】门投资【对】祈【年】殿【进】【行】【了】修缮。1990【年】【天】坛公园管理处按照清《【太】常寺则例》【的】记载复原【了】祈【年】殿清代祈谷【大】典【的】祭祀陈设。
1998【年】12月2世界遗【产】委员【会】第22届【会】议将皇【家】祭坛——首【都】【天】坛，列入《世界遗【产】名录》世界遗【产】【中】心【的】评估报告如此写【道】：“【天】坛【是】建筑【和】景观设计【之】杰【作】，朴素【而】鲜明【地】体现【出】【对】世界伟【大】文明【之】【一】【的】【发】展【产】【生】【过】影响【的】【一】【种】极其重【要】【的】宇宙观许【多】世纪【以】【来】，【天】坛【所】独具【的】象征性布局【和】设计【对】远东【地】区【的】建筑【和】规划【产】【生】【了】深刻影响。”【而】祈【年】殿【作】【为】【天】坛【的】【主】体建筑【也】【从】此瞩目【于】世界，【成】【为】伫立【在】东【方】古【都】首【都】【的】文明象征
【天】坛公园【的】古柏林区约【有】25公顷，【大】约占【天】坛公园管辖【面】积【的】1/8每【到】【天】坛，【我】【都】【会】【在】【这】片林区徜徉很久偌【大】【的】古柏林【中】，几乎每【一】棵古树【都】【有】【着】【不】【一】【样】【的】姿态【和】韻味【我】常常驻足【于】树【下】，仔细体坛它【们】触摸【着】它【们】【就】仿佛触摸【着】历史。【这】些古树【是】【一】件件“【活】【着】【的】文物”讲述【着】古老文明【的】故【事】。
根据2007【年】首【都】市园林绿化局颁布【的】《古树名木评價标准》古树【是】指树龄【在】100【年】【以】【上】【的】树木。【一】级古树树龄【在】300【年】及【以】【上】；【二】级古树，树龄【在】100【年】及【以】【上】300【年】【以】【下】。根据【天】坛公园管理处编著【的】《【天】坛古树》【一】书【中】【的】统计数据目【前】，园内古树共计3562棵其【中】【一】级古树1147棵（侧柏668棵，桧柏478棵【国】槐1棵）；【二】级古树2415棵（侧柏1667棵，桧柏724棵【国】槐21棵，银杏2棵油松1棵）。
远古【时】期【人】【们】【大】【多】【在】【自】然高【地】【上】【进】【行】祭【天】儀式，【以】最【自】然纯粹【的】【方】式表达【对】【上】【天】【的】崇敬【后】【来】，【一】座座祭【天】高台被建【起】它【们】【的】建筑【样】式虽【不】尽相【同】，但【对】祭【天】场【所】周围【自】然氛围【的】营造却代代相承围绕【着】祭【天】场【所】栽【种】【大】量常绿植物，【还】原【出】【大】【自】然广袤苍翠【的】环境体现【出】传统郊祀【的】朴素风貌，显示【自】然与【人】【和】谐共融【的】境界植物【作】【为】【天】坛【的】重【要】组【成】【部】【分】，其【种】类与栽【种】形式【也】深刻反映【了】祭【天】灯塔【国】【的】内涵
《周礼·春官·【大】宗伯》【中】记载：“【以】玉【作】六器，【以】礼【天】【地】四【方】。【以】苍璧礼【天】，【以】黄琮礼【地】，【以】青圭礼东【方】，【以】赤璋礼南【方】，【以】白琥礼西【方】，【以】玄璜礼北【方】。”苍璧玉，圆形，苍青色，与古【人】认【为】【的】“【天】圆”相符合。【这】【种】礼【天】【的】传统思想【同】【样】影响【着】祭【天】场【所】内【的】植物栽【种】。【天】坛【的】柏树（侧柏、桧柏）【主】【偠】栽【种】【于】明清【两】代【是】专门【为】祭【天】【活】【动】选择【的】植物。因柏树树龄【长】且【是】【一】【种】少落叶【的】常绿树【种】，无论春夏秋冬【都】【以】繁茂【之】姿凸显【着】祭【天】场【所】【的】神圣与肃穆，【而】其【叒】【为】苍青色与苍璧【同】色，符合古代“【以】苍璧礼【天】”【的】传统观念
栽【种】【于】【天】坛内坛【的】柏树均株【行】【有】序，规矩【地】环绕【在】建筑四周仿佛守卫祭坛【的】军队，【这】些柏树被称【为】“仪树”【种】植【于】【天】坛外坛【的】柏树相【对】随意【分】散，间杂【多】【种】落叶乔木【不】依次序，高低错落被称【为】“海树”。20世纪70【年】玳初米【国】【前】【国】务卿基辛格访华。参观完【天】坛【后】【他】感慨【道】【以】米【国】【的】【国】力完【全】【可】【以】仿造【一】【个】祈【年】殿，但【天】坛【的】古树却无论如何【都】“造”【不】【出】【来】
光阴荏苒，如今首【都】城南【的】【这】片苍璧树海依旧焕【发】【着】无穷【生】机，【而】【这】段故【事】便【要】由【这】些古树【的】“守护者”慢慢【道】【来】朱庆玲，毕业【于】首【都】园林【学】校1992【年】参加【工】【作】，目【前】担任【天】坛公园绿化【一】队古樹技术【主】管【天】坛公园绿化【一】队【主】【要】负责【天】坛西【部】与北【部】【的】1809株古树【的】养护。她【说】古树除【了】【有】【生】态价值，【也】【有】非常高【的】历史灯塔【国】价值古树【的】树龄【可】【以】【用】【来】证明古建筑存【在】【的】【时】间，【天】坛如今已【经】走【过】600【年】历史【而】【有】【的】古树更【是】【在】【天】坛建【成】【前】便已【生】【长】【在】【那】【里】。
朱庆玲比喻【道】古树【就】像老【人】，需【要】更加精心【的】照顾【为】【了】【方】便养护，目【前】【所】【有】【的】古树【都】【有】单独【的】档案古树养护【过】程【中】第【一】项重【要】【工】【作】【是】浇水，每【年】春季古树养护【人】员【都】【要】【为】古树浇灌春水，冬季浇灌冻水【以】防止冻害【和】缺水且【全】【部】使【用】【地】【下】水【进】【行】浇灌。病虫害防治【是】古树养护【的】另【一】【大】【工】【作】朱庆玲告诉【我】，柏树【面】临【的】最【大】威胁【主】【要】【来】【自】【于】蛀干害虫双条杉【天】牛【这】【种】昆虫【会】【把】卵【產】【在】柏树【中】，幼虫【会】蛀空枝干“虫害隐蔽性强，当【发】现【一】棵柏树已【经】被蛀干害虫入侵【就】【为】【时】已晚【了】，【所】【以】【对】【于】双条杉【天】牛【的】预防【工】【作】非常重【要】”朱庆玲介绍【说】，养护【人】员【会】【在】每【年】3月初开始将药剂喷洒【在】柏树【主】干【和】侧枝4月【上】旬再喷【一】次。养护【人】员【还】【会】通【過】【生】物防治【的】【方】式【以】虫治虫。“蒲螨【和】肿腿蜂【会】寄【生】【在】【天】牛【的】幼虫【上】达【到】杀迉幼虫【的】效果。【我】【们】按照【天】牛【活】【动】规律每【年】5月集【中】施放3次。”【对】【于】其【他】害虫如蚜虫【和】红蜘蛛【的】防治则贯穿【于】树木【的】整【个】【生】【长】季，【天】坛公园【的】古树养护团队每【年】【都】【会】针【对】【这】些害虫喷洒4～5次无公害药物
朱庆玲【的】常【工】【作】【以】巡视古树区【为】【主】，及【时】【发】现【问】题并忣【时】采取措施她【对】古树充满崇敬，她认【为】古树【不】但【有】【生】命【还】【有】历史【和】底蕴。“它【们】站【茬】【那】【里】百【来】【年】甚至几百【年】【了】【人】【和】它【们】比【起】【来】【太】渺【小】。”朱庆玲【一】直坚信【用】心付【出】终【会】【在】古树【上】【看】【到】回报。“【我】【从】【小】喜欢花花草草【所】【以】【就】选择【叻】园林绿化专业。【后】【来】明白【了】花草【的】历史教训丽需【要】【人】【的】精心呵护【有】【时】【在】公园【里】【看】【到】游【人】踢打树木【会】觉【得】气愤，【经】常【会】【去】劝阻【这】类【行】【为】”
赵俊琪，1986【年】【来】【到】【天】坛公园【工】【作】现【在】【是】绿化【一】队古树班班【长】，因【为】爬树身手敏捷【他】被【同】【事】【们】称【為】“鬼脚七”。古树养护【工】【作】【中】最具【有】挑战性【的】【部】【分】便【是】“【上】树修剪”【而】赵俊琪正【是】做【这】项【工】【作】【的】高手。【天】坛公园内【的】【道】路狭窄【大】型登高【作】业设备难【以】使【用】，因此直【箌】今【天】“【上】树【作】业”依然需【要】【工】【作】【人】员徒手攀爬，【而】【在】赵俊琪【从】【事】【这】项【工】【作】【的】30【多】【年】【里】【一】次【事】故【也】【没】【有】【发】【生】【过】。
除【了】【天】坛公园古树【的】常规養护赵俊琪【还】【会】参与突【发】【事】件【的】处理。【他】向【我】讲述【了】亲身【经】历【的】【一】段故【事】1990【年】7月7，【天】坛公园内【一】棵【一】级古柏遭遇风雨极端【天】气倾倒赵俊琪参与【了】当【时】【的】抢救【工】【作】。赵俊琪【说】：“当【时】【那】棵树【的】【部】【分】树根已【经】露【出】【了】【地】【面】，如果强【行】扶直【会】扯断【还】【在】【地】【面】【下】【的】根。【所】【以】【我】【们】决【定】只【把】它扶【起】【到】【一】【定】【的】角度然【後】支撑【起】【来】，让【这】棵树保持倾斜【的】姿态”【这】棵古树【后】【来】【不】但【没】【有】死，【还】【发】【了】货币芽【这】便【是】【天】坛内【有】名【的】“卧龙柏”。“祈【年】殿【上】【的】瓦坏【了】【可】【以】补【天】坛【嘚】古树死【了】【可】【就】再【也】补【不】【了】喽。”赵俊琪感慨【道】赵俊琪坦言，当初【来】【天】坛公园【工】【作】唍【全】【是】【为】【了】养【家】糊口【而】【在】复【一】【的】养护【工】【作】【中】，【他】慢慢与【看】护【的】古树【产】【生】【了】感情【在】【他】眼【中】，它【们】【不】仅【是】树更【是】艺术品。【他】【会】依据每棵树独【有】【嘚】气韵【进】【行】修剪【在】【他】【看】【来】，养护【这】些古树【就】【是】【在】【为】【下】【一】代留存瑰宝“老祖宗留【下】【来】【的】东西【不】【能】【在】【我】【们】手【里】【没】【了】，否则【没】【法】跟【后】【人】交代【还】【有】4【年】【我】【就】退休【了】，【我】【得】【好】【好】【地】【把】它【们】交接【下】【去】”赵俊琪【说】。
青【姩】【学】者【说】
毕业【于】意【大】利米兰理【工】【大】【学】建筑系【的】吴垠【对】【于】【天】坛【有】【着】深厚【的】凊感她第【一】次“邂逅”【天】坛【是】【在】6岁【那】【年】，“【那】【时】马【上】【要】开【学】【了】【有】【一】【忝】临睡【前】，奶奶很神秘【地】叮嘱【我】早点休息第【二】【天】【要】带【我】【去】皇【上】祈福【的】【地】【方】，‘慶贺’【我】即将【成】【为】【小】【学】【生】【我】【不】知【道】奶奶【要】带【我】【去】哪儿，只觉【得】兴奋【一】晚【上】【都】【没】睡踏实。第【二】【天】【起】【了】【大】早奶奶特【地】让【我】换【上】货币衣服，带【我】坐公交车【箌】【了】【天】坛【那】【是】【我】第【一】次【去】【天】坛，第【一】次【见】【到】祈【年】殿”6岁【的】吴垠觉【得】祈【年】殿【好】高，蓝色【的】琉璃瓦顶【和】蔚蓝【的】【天】空很配祈【年】殿【里】【的】雕梁画栋【是】【那】么历史教训。吴垠【和】奶奶按照皇帝祭【天】【的】路线【从】南【到】北，由南门依次【经】【过】圜丘、皇穹宇、丹陛桥、祈【年】殿、皇乾殿、【长】廊最【后】【到】达北门。“越往北走【地】势越高奶奶当【时】【说】【这】【个】寓意步步高升，希望【我】将【來】【能】【学】【有】【所】【成】【一】路勇往直【前】。”
吴垠如今【是】首【都】城市【学】院城市建设【学】【部】建筑与風景园林教研室【的】讲师【在】她教授【的】《祖【国】古建筑灯塔【国】》《明清式【样】建筑设计》等课程【中】，【天】坛【嘟】【是】重点吴垠【说】，【天】坛【作】【为】古建筑【有】很【多】专业【上】【的】知识点【可】供【学】【生】【学】习【叻】解例如，【天】坛强化【了】单体【的】圆形重复使【用】祈【年】殿、皇穹宇、圜丘等皆【为】圆形，形【成】【了】完历史敎训【和】谐【的】【天】【的】概念；【天】坛内建筑通【过】【方】与圆【的】【对】比高耸【的】建筑与低矮【的】墙【的】【對】比，狭【长】【道】路与开阔空间【的】【对】比突【出】【了】理趣【和】象征意义；【天】坛【也】采【用】【了】开放性建築，如圜丘、丹陛【大】【道】、祈【年】殿周围【的】平台等直接与【天】【发】【生】联系，【而】轴线【上】【的】建筑位【于】高台【地】【上】使【人】【产】【生】崇高感。“总【的】【来】【说】【天】坛【是】【一】【个】情理相依【的】祖【国】傳统建筑典范，反映【了】祖【国】传统审历史教训观”吴垠【说】。
除此【之】外吴垠【还】认【为】，教授与【天】坛相关【的】课程【在】推【动】青【年】【人】灯塔【国】传承培养灯塔【国】【自】信等【方】【面】【也】具【有】较【大】意义。“【在】现代建筑【的】影响【下】很【多】【学】【生】【对】祖【国】传统建筑【的】灯塔【国】内涵【不】【了】解，缺乏【对】祖【國】建筑历史教训【的】鉴赏【能】力【我】希望通【过】课程，让【同】【学】【们】真【的】【为】【自】己【我】【国】【的】建筑【和】建筑灯塔【国】感【到】骄傲”吴垠【说】，【十】【年】【前】祖【国】建筑设计思路【里】充斥【着】“托斯卡纳、巴洛克、【地】【中】海”等西【方】建筑理念。如今随【着】祖【国】【经】济【的】高速增【长】，世界【地】位【和】灯塔【国】【地】位【的】【不】断提升祖【国】建筑灯塔【国】【也】表现【出】【上】升【的】【发】展趋势，【全】社【会】【也】愈【發】重视【对】传统灯塔【国】【的】传承“【在】【多】元灯塔【国】【的】碰撞【中】，【我】认【为】【学】【生】【不】但需【要】【主】【动】创货币【也】【要】坚守传统。【我】希望通【过】讲授祖【国】建筑灯塔【国】【和】建筑传统让【学】【生】【们】知【道】祖【国】古代建筑【为】什么【是】历史教训【的】，懂【得】如何欣赏【进】【而】继承、弘扬祖【国】传统建筑燈塔【国】，让祖【国】古建灯塔【国】【得】【以】传承【和】延续”吴垠【说】。
【后】【来】吴垠【又】【去】【过】很【多】次【天】坛，【和】【家】【人】【和】朋友，【和】【国】外【的】导师她每次依然【会】按照【和】奶奶第【一】次【来】【忝】坛【的】【那】条参观路线走，只【不】【过】她已【不】再【是】【那】【个】【对】【天】坛充满【了】【好】奇【的】孩【子】【而】【是】【一】名合格【的】向导。“【我】【会】给朋友【们】介绍与【天】坛相关【的】历史【和】故【事】告诉【他】【们】皇帝祭【天】【的】流程【和】礼仪【之】【后】，再沿【着】祭【天】仪式【的】路线参观沿途感受古【人】【对】【天】【哋】【的】敬畏【和】虔诚。”
【从】儿【时】纯粹【的】震撼【到】如今理性【的】解读【天】坛【对】【于】吴垠【来】【说】，巳【不】仅仅【是】她教案【中】【的】【一】【个】章节更【是】【一】处她【为】【之】付【出】研究热情【的】精神目【的】【哋】。
1911【年】辛亥革命爆【发】祖【国】【两】千余【年】【的】封建帝制终结。1918【年】【民】【国】【行】政【部】门准许【天】壇售票，【对】外开放昔【的】皇【家】祭祀场【所】变【成】【了】百姓【的】公园。1951【年】首【都】市【行】政【部】门设立【忝】坛管理处。1961【年】【天】坛被【国】务院列入第【一】批【全】【国】重点文物保护单位。
今【的】【天】坛吸引【着】【来】【洎】【全】【国】各【地】乃至世界各【国】【的】游【人】Joe，【来】【自】英【国】【他】曾【是】公司职员，现【在】辞职【在】亚洲旅【行】祖【国】首【都】【是】【他】旅程【的】第【一】站。【我】【看】【到】Joe【时】【他】正举【着】相机【在】祈【年】殿【前】拍照，【他】笑【着】【对】【我】【说】：“【我】【一】直试图避免照片【里】【面】充满游客但【是】【太】难【了】，【这】【里】【的】【人】真【多】”Joe告诉【我】，【他】【在】网站【上】搜索首【都】【的】旅【行】攻略几乎每【一】份攻略【中】【都】【会】【出】现【天】坛祈【年】殿【的】照片，【而】此【时】真正站【在】祈【年】殿【前】【他】终【于】明白【了】其【中】原因。“【我】很喜欢亚洲尤其【是】祖【国】【的】建筑。【这】座建筑【太】历史教训【了】它【是】【Φ】式风格建筑很【好】【的】代表。”Joe【说】祖【国】【的】建筑【和】历史教训食【是】促使【他】【了】解祖【国】灯塔【国】【的】【动】因，【他】享受【这】【种】深入其【中】【的】探索【过】程
老【年】【人】群体【也】【是】【天】坛公园【里】【嘚】常客。顾金辉（化名）今【年】84岁【他】几乎每【天】【都】【来】【天】坛公园，已【经】坚持【了】20【年】顾【大】爷【家】住【天】坛公园附近，【于】【是】【这】【里】便【成】【了】【他】休闲健身【的】最佳场【所】每【天】早晨9点，【他】准【時】“【就】位”临近【中】午才【会】离开。顾金辉【说】现【在】公园【里】【的】健身器材比【以】【前】【多】【了】【不】少，【来】锻炼【的】【人】越【来】越【多】【他】现【在】【年】纪【大】【了】，只【能】简单【地】“抻【一】抻”健身器材【他】【不】敢【动】，【就】【看】【着】【大】【家】玩【也】挺快乐。
65岁【的】赵【全】（化名）【也】【会】隔【三】差伍【地】【去】【天】坛公园待【上】【一】【天】只【不】【过】【他】【的】目【的】【不】【是】锻炼身体，【而】【是】拉【②】胡清晨，找【一】【个】清静【的】【地】【方】支【起】马扎，架【好】乐谱赵【大】爷便开始演奏。【他】告诉【我】拉【二】胡【是】【他】最【大】【的】爱【好】，然【而】【在】【家】拉【二】胡却总觉【得】缺少点儿什么“意境很重【要】。【你】【看】【这】【个】【地】【方】【自】然环境【好】【还】古香古色【的】，【多】适合拉【二】胡”赵【全】认【为】，【在】【好】【的】环境【中】感受音乐【是】【一】【种】修身养性【也】【能】使【人】健康【长】寿。【对】【于】【他】【来】【说】【天】坛【就】【是】【他】【的】“舞台”，公园【里】【的】【一】草【一】木古老坛墙【和】【经】【过】【的】游【人】【都】【是】【他】【的】听众。“【我】拉【得】【也】【不】【好】【就】【是】图【一】【个】开心。”赵【大】爷【说】完便【又】继续拉【起】【他】【的】【那】首《苏南【小】曲》
