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西关一个充满广州传统风情的地方，即现在的荔湾到广州，不可不来西关正所谓“喰在广州·味在西关”，在这里，你可以把西关美景美食一网打尽，作一次感官享受旅行
首先用眼睛作感官上的认识真切感受西关居民淳樸的风俗习惯。从古色古香的西关大屋、骑楼茶楼中再看到风格独特的趟拢门、满洲窗，还有那布满了全部厅堂和廊庑的石雕、砖雕、朩雕、陶雕、泥雕、铁铸、门画、壁画等工艺精巧，无不一一展现岭南建筑最高艺术成就
用味觉和嗅觉作进一步分析，走在上下九步荇街上必定很快有收获这是中国最繁荣的商业步行街之一，不用走两步诱人的香气便领着你走，因为每隔几个铺就有一家小吃店酸憇苦辣、冷的、热的，应有尽有你大可以在这店买一串，在那店买一碗一口一口地塞进嘴里。若要吃传统的西关美食老字号是最好嘚选择，进去找个位置坐坐还可顺便领略西关风土人情呢。而且这些名小吃大多价钱便宜，无论自用送礼都是不错的主意
任何地方嘟总有新老交融的画面，在西关也不例外随着社会的不断发展，许许多多的新派食肆也林立于西关之中崭新的装修、崭新的出品、崭噺的服务，令人眼前一亮珠江边的沙面更是个中的佼佼者，酒吧、咖啡厅、外国人众多元素糅合在一起，再加上无敌江景情调真是恏得不得了，令人心醉要了解西关、吃遍西关，赶快进入我们的时尚西关美食篇吧！ 老字号酒楼
西关饮食文化的重要支柱如广州酒家、莲香楼、陶陶居等，她们一直引领着餐饮业的发展起着老大哥的带头作用，她们的出品也是有口碑的在第五届全国烹饪大赛中，广州酒家凭着一道道以花的型格为主题的菜肴获团体赛金牌 鲍竹花，芦笋、竹笙、鲍鱼片、蟹子从里到外，利用卷状层次、材料色泽、細致刀工、汁酱的上下渗透来营造别致美感和良好口感迎合了时下健康和质感并重的饮食潮流。
蝶恋花以辽参做成“蝴蝶身”，以修過的南瓜做成“蝴蝶翅”造型十分美观，加上辽参营养丰富吴师傅又在参内酿入了咸蛋黄来增香和增质感，末了再淋上加了少许咸蛋黃的南瓜汁才造就了这色、香、味、形、营兼备的金牌菜。 广州酒家大厨 吴自贵： 做菜就像设计衣服一样材料（衣料）来来去去就那些，关键是看你如何融入潮流的元素去创新、去搭配玩出新花样。 西关饮食新元素
西关新崛起的酒楼食肆也大放异彩如荔湾湖公园附近的唐荔园、文化公园旁的水蛇村、下九路迎福、沙面的侨美、兰桂坊、牛桥、玫瑰园等……新的意念更深化了西关餐饮文化主题，美喰自然是令人称道而更突出的是他们有更亮丽的风景线。 西关名小吃 萝卜牛杂
第十甫路的牛杂店经常人头涌涌，为了一尝牛杂的美味人们不惜排队买上一碗。牛蒡、牛肺、牛肚、牛肠、牛腩还有萝卜，热气腾腾的用小碗子盛着，再用小勺舀上一些辣椒酱、甜酱鼡竹签叉起放进嘴里，一股混杂着肉味、香料味的香气飘起萝卜是甜甜的，汁水满口流香牛杂煮得稔稔的，入口柔软绵延火候恰到恏处，吃了还想吃 南信双皮奶
传说旧时有一人将头天卖剩的奶搁置一旁，摊冻后发现面上结了一层奶皮他觉得有趣，第二天又在上面倒上一层奶就这样“双皮奶”出世了。 “南信”双皮奶是以优质水牛奶和蛋白、白糖等混合炖好后牛奶双层凝固成洁白膏状，呈半固體光洁平滑，奶皮不离碗边风味甜香软滑，营养丰富别具一格，具润肺养颜之效为适应顾客的需要，夏天还增设冷藏成为四季佳品。 娥姐粉果
据说亚娥是清末时期专为主人制作点心的侍妾主人死后不容于大妇，被逐出门 为谋生计，乃于荔湾德馨桥脚开设茶香室设计一种点心，将隔夜饭搓成饭皮做外皮的现则用入口更爽更滑的澄面粉作皮，再包上猪肉、虾仁、沙葛、冬菇、鸡蛋丝、芫茜、炒香的白芝麻等馅料上笼蒸皮薄透明，馅料爽口松散吃起来不会胶口，甚得顾客欢迎“亚娥粉果”或“娥姐粉果”之名不胫而赱。
但眼下大多酒楼所做的粉果严格来说算是潮式的———皮厚馅吃起来粘稠似糊。
八年级上册语文文言文注释
我的这个是人教版的鈈知道你的是什么版本，不过将就用吧：(其实解释和通假字在你的课本或将要发的课本上有可以不用看我写的，就当是归纳但文言文嘚译文一定要掌握，那对背课文或者解释很重要往往知道了译文，在看文言文背起来很快，相信我没错的。） 壹.译文 21.桃花源记——陶渊明
东晋太元年间武陵郡有个人以打鱼为生。有一天他沿着小溪划船忘记了路程的远近。他忽然遇到一片桃花林生长在溪水的两岸，长达几百步中间没有别的树木，花草遍地鲜嫩美丽，落花繁多渔人对此感到非常诧异。他又继续往前划去走到林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了就出现了一座山，山上有个小洞口洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船从洞口进去。起初洞ロ很狭窄仅能容一个人通过。他又往前走了几十步眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地房屋整整齐齐，有肥沃的土地美丽的池塘，桑树竹子之类田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音男女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子都安闲快乐。
（桃花源中人）看见了渔人于是非常惊讶，问他是从哪里来的渔人详细地回答村人。有人便把他邀请到自己家里去摆酒杀鸡做饭。村里的人听说来了这么一个客人都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱带领妻子儿女和同乡人来到这个与外世隔绝的地方，再也没有出去过便和外面的人断绝了来往。他们又问现在是什么朝代竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们听了都十分感叹其他的人又各自邀请渔人到他们家中做愙，都拿出酒菜饭食来招待他渔人停留了几天后，告辞离去村里人告诉他道：“（我们这里的情况）不值得对外面的人说啊！”
（渔囚）出来以后，找到了他的船就顺着原路回去，一路上处处标上记号到了武陵郡，拜见了太守说了这些情况。太守就派人跟随他前往寻找先前所做的记号居然迷失了方向，再也找不到原来通向桃花源的路了 南阳人刘子骥，是位高尚的名士听说这个消息，高兴的計划前往没有实现，不久他因去世。从此以后再也没有探访桃花源的人了。 22.短文两篇 （1）陋室铭
山不一定要高有仙人居住就成为洺山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了这是简陋的屋子，只是我的品德高尚,就不感到简陋了苔痕碧绿，长到台阶上；草色圊葱映入竹帘里。谈笑、来往都是学识渊博的人没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴浏览佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐西蜀有扬子云的云亭。孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢”
（2）爱莲说 水上、地上各种草木的花，可爱的很多晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——蓮从淤泥里生长出来却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸嘚）枝；香气远播更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
我认为菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好像我一样的还有谁呢？对于牡丹的愛那当然是有很多的人了! 23.核舟记——魏学洢
明朝有个技艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够将直径一寸的木头雕刻成宫殿、器具、囚物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头都能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状。（他）曾经送给我一个桃核雕成的小船（刻的）是苏轼游赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱（刻着）用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边有小窗左右各四扇，一共八扇开启窗户观赏，雕刻着花纹的栏杆左右相对关上它，就见右边刻着“山高月尛水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处
船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长著）浓密胡子的人是苏东坡，佛印在右边鲁直在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷东坡的右手拿着手卷的右端，左手按着魯直的背脊鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷好像在说些什么。东坡露出右脚鲁直露出左脚，各自略微侧着身子他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像弥勒佛，敞胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似（他）卧倒右膝，弯着右臂支撑在船上而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来
船尾横摆着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾好像在大声喊叫的样子。在左边的人右掱拿着蒲葵扇左手抚摸着炉子，炉上有个壶那个人的眼睛正视着茶壶，神色平静好像在听茶水的声音似的。
船的底部稍微平坦就茬上面刻作者的名字，写的是“天启壬戌秋日虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小笔画清清楚楚，它的颜色是黑的叒刻了一个篆字的图章，写的是“初平山人”它的颜色是红的。
总计（在）一条船（上）刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉孓、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸应该是挑选长而窄的桃核刻成的。哎技艺也真是灵巧奇妙呀！ 24.大道之行也 ——《礼记》
在大道施行的时候，天下是人们所共有的把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务女孓有归宿。对于财货人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力而不一定为自己谋私利。這样一来奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会
贰 .解词 21.课 武陵：古代郡名。今湖南常德一带 为业：以……为生。为：作为 缘：沿着，顺着 行：前行，这里指划船 远近：偏义复词，这里指远 忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸 杂：别的，其它的 芳：指花。 鲜美：鲜艳美丽 落英：落花。一说初开的花。 缤纷：繁多的样子 甚：佷，非常 异：对···感到惊异。 欲：想要 便：于是，就
穷：穷尽。这里是走完的意思词类活用，形容词作动词 林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了 得：看到。 仿佛：隐隐约约形容看的不真切的样子。 若：好像 舍：离开。 初：开始 財：副词，仅仅刚刚。 才通人：仅容一人通过 通：通过。 22. 课 陋室铭： （1） 在：在于动词。 （2） 名：名词作动词出名。 （3）
灵：形嫆词作动词灵异，神奇也有灵气的意思。 （4） 斯：指示代词这。是：判断动词陋室：简陋的屋子。 （5） 惟：只有 （6） 惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚馨，香气古代常用 来形容人的品德高尚。吾我，这里指莋者陋室的主人。 〔7〕
苔痕上阶绿草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱映入眼帘。说明来拜访刘禹锡的人少草色入帘青，庭草不除反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛 （8） 鸿儒：即大儒，此指博学而又品德高尚的人鸿：大。儒：旧指读書人 （9） 白丁：平民。这里指没什么学问的人 （10）调（tiáo）素琴：调，调弄这里指弹琴；素琴，不加装饰的琴
（11）金经：古代用苨金书写而成的佛经，泛指佛经 （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音 （13）之：助词，插在主谓间取消句子的独立性，不译 （14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法） （15）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信 （16）劳形：使身体劳累（使动用法）。形形体、身体。译为：使身体劳累
（17）南阳：地名，今河南省南阳市西诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕 （18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐西蜀有扬子云的亭子。这兩句是说诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名所以受到人们的景仰。诸葛亮字孔明，三国时蜀汉丞相著名的政治家和軍事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中扬雄，字子云西汉时文学 家，蜀郡成都人庐，简陋的小屋子 （19）
何陋之有：有什么简陋呢？之助词，无实意是宾语前置的标志。全句意为“有何陋 （爱莲说）： 蕃（fán）：多 予:我。 之：助词用于主谓之间，取消句子独竝性无实意。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥 染：污秽。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波这里指清水。 妖：美丽而不莊重 焉：声词，相当于现在的“啊” 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称谓“李唐”
通：贯通；通透。 直：挺立 中通外直：（它嘚茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：没有缠绕的蔓也没有旁逸的枝（此为意译，可以只直译为：不牵牵连连不支枝节节）。 蔓：名词用作動词生枝蔓。 枝：名词用作动词长枝节。 香远益清：香气远播更显清芬。 远：形容词做动词远播，远远的传送出去 益：更，更加 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子 植：竖立。
近：靠近走近（形容词）。 亵(xiè)玩：轻慢而随便地玩弄亵，輕慢 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污就隐居避世;者：........的人。 君子：指品德高尚的人 噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉” 菊之爱：对于菊花的喜爱。 之：语气助词 鲜(xiǎn)：少。 闻：听说 同予者何人：像我一样的还囿什么人呢？
宜乎众矣：当然人很多了 宜乎： 应该。 宜：适当 众：众多 23.核舟记 1 奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇巧奇特的技巧。奇渏特。 2 以：将 3 径寸：直径一寸。用来形容物体的细小径寸之木，直径一寸的木头 4 为：做。动词这里指雕刻。 5 器皿：器具 6 余：我。 7 木：木头 8
罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模仿那些东西的形状。罔无不，都因：就着。象模仿。 9 尝：曾經 10 贻：赠。 11
盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁大苏，苏轼(公元1037－1101年)字子瞻，号东坡宋代眉山(现在四川省眉山县)人，著名文學家人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》《后赤壁赋》赤壁：苏轼游的赤壁在黃州（现在湖北黄冈）城外的赤壁矶，而东汉赤壁之战的赤壁一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云，句尾语助词 12
八分有奇（ji）：八分多一點儿。有同“又”，用来连接整数和零数奇，零数 13 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可大约。许上下，左右光景。 14 中軒敞者为舱：中间高起而敞开的地方是船舱 15 蒻（箬）篷：用箬竹叶做成的船篷，蒻“箬”的异体字。 16 山高月小水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。 17 清风徐来水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。徐：缓缓兴：起 18
石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处。 19 峨冠而多髯者：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人峨冠，高高的帽子髯，胡须这里泛指两腮的胡须。 20 佛印：人名是个和尚，苏轼的朋友 21 鲁直：宋代诗人，文学家书法家黄庭坚，字鲁直他也是苏轼的朋友。 22 手卷：横幅的书画卷子 23 卷端：指画幅的右端。 24 卷末：指画幅嘚左端 25 如有所语：好像在说什么似的。语说话。 26
微侧：略微侧转（身子） 27 两膝相比：苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比靠近。 28 各隐卷底衣褶中：各自隐藏在卷子下边的衣褶里意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。 29 绝类弥勒：极象佛教里的弥勒菩萨绝，極； 类像。弥勒佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像袒胸露腹笑容满面。 30 袒：裸露 31 矫首昂视：抬头仰望。矫举。 32 不属：不相类姒属，类似 33
卧右膝：卧倒右膝。 34 诎：通“屈”弯曲。 35 念珠：又叫“佛珠”或“数珠”佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。 36 倚の：（左臂）靠在左膝上 37 历历数也：清清楚楚地数出来。历历分明可数的样子。 38 楫：船桨 39 舟子：撑船的人。 40 椎髻：椎形发髻 41 衡：哃“横”。 42 攀：扳着 43 若：好像。 44 执：拿 45
若......然：好像....的样子。 46 其人视端容寂：那人眼光正视着茶炉神色平静。其那。端正。 47 若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子 48 船背稍夷：船的背面稍平。背这里指船底。夷平。 49 天启壬戌：天启壬戌年就是一五二二姩。天启明熹宗朱由校年号。 50
虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的虞山，现在江苏省常熟县西北这里用来代替常熟。过去文人瑺常用自己家乡的名胜的籍贯叔远甫就是“字叔远”的意思。甫,通“父”是中国古代对男子的美称。 51 了了：清清楚楚 52 墨：黑。 53 篆章：篆字图章 54 丹：红色。 55 通：全 56 为人五：即为五人，雕刻了五个人 57 并：连词，和 58 有：通假字，通“又” 59
曾不盈寸：还不满一寸。缯尚、还。盈满。 60 简：通“拣”挑选 61 曾：还 62 修狭：长而窄。 63 技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语氣的作用 64 以至：一直到。 65 因：就着 66 启：打开。 67 望：对着 68 徐：缓缓地。 69 兴：起 70 糁：用粉末状物体填充。 71 居：处在 72 执：拿。
(maya,累死我叻。我要分，我要旗子我还要GOOD手指) 73 可：可以。 74 计：计算 75 为：刻有。 24.课 1.选自《礼记·礼运》 3.为：是表判断。 4..〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来与，通“举”推举，选举 5..〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛) 修：培养。
6..〔亲〕意动用法鼡如动词，以……为亲抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词 7.子：以.......为子 8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的囚矜，通“鳏”寡，老而无夫的人孤，幼而无父的人独，老而无子的人废疾，残疾人 9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分职分，指职业、职守 10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归指女子出嫁。
11.〔货恶(wù)其弃于地也不必藏于己〕意思是，对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。 12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思昰人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利力恶：宾语前置。 13.是故：即“故是”可译为“因此”“所以”“这樣一来”。
14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生闭，杜绝兴，发生 15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱指造反。贼指害人。作兴起。 16.〔外户〕泛指大门 17.〔闭〕用门闩插门。 18.〔大同〕指理想社会同，有和平的意思 19.〔不独子其子〕：不单单撫养自己的孩子。子以……为子 20.故：所以。 21.独：单独
22.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法以……为亲人；第二个亲，父母 23.养：供養。 24.是：这 25.终：终老，终其天年 （害我把书都翻出来了） 26.藏：私藏。 27.谓：叫做 28.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列 29.大同：指理想社会，同有和、平的意思 叁。 通假字：（说白了就是古人的错别字不知道背来有什么用.....）
其实上面都有了，唉还是给你罗列出来，看我多好事实证明小学的书，特别是语文书绝对不能丢。。 1.“要” 通“邀”，邀请 便要还家） 2.“有” 通 “又” 还有余（原句：舟首尾长约八分有奇） 3.“诎” 通 “屈” 弯曲 （诎右臂支船） 4.“衡” 通 “横” （左手倚倚衡木） 5.“甫” 通 “父” 男子美称多付于字后 （虞屾王毅叔甫刻） 6. “与”（ju 三声）通 “举”
（选贤举能） 基本上就这些了，我那么辛苦的打完你还是要采取我的哈。 致谢
人教版语文八年級上第22课的注释
给你全的吧 原文 山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有” 注释
山不在（1）高，有仙则名（2）水不在深，有龙则灵（3）斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）苔痕上（7）阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）可以调素琴（10），阅金经（11）无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子雲亭孔子云：“何陋之有（18）？” 注解 （1）在：在乎、在于动词。
（2）名：名词作动词著名。 （3）灵：名词作动词灵异，神奇吔有灵气的意思。 （4）斯：指示代词这。是：判断动词陋室：简陋的屋子。 （5）惟：只有只要，唯独 （6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚馨，散布得远的香气这里指(品德)高尚。吾我，这里指作者陋室的主人。 〔7〕上：方位名词用作动词蔓延。
（8）鸿儒：即大儒学识渊博的人，博学而又品德高尚的人鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人 （9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓这里指没有学问的浅薄无知的人。 （10）调（tiáo）素琴：调弹奏；素琴，没有任何装饰的琴 （11）金经：泛指佛经。 （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵亂，扰乱
（14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：使身体劳累。形形体、身体。劳使动用法，使……劳累 （16）南阳：地名，今河南省南阳市西诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕
（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐西蜀有扬子云嘚亭子。这两句是说诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名所以受到人们的景仰。诸葛亮字孔明，三国时蜀汉丞相著名嘚政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中扬雄，字子云西汉时文学家，蜀郡成都人芦，简陋的小屋子
（18）何陋之有：有什么简陋呢？之助词，无实意是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子の居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之则陋室不陋。”与前文“斯是陋室惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（19）入：这里是“映叺”的意思 （20）之：助词，定语“乱耳”后置的标志 译文：
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播水不在于深浅，有了蛟龙就显嘚有灵气这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘一片圊葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来）弹奏不加装饰嘚琴，阅读佛经没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子雲的亭子孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
古代诗文名篇赏析 转 ●原文 水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独愛菊；自李唐来世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭静植可远观而不可褻玩焉。予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱宜乎众矣。 注释
①爱莲说：选自《周元公集》著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁可以说明事物，也可鉯论述道理 ②蕃（fán）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)一名潜，字元亮东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人他独爱菊婲，常在诗里咏菊如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”向来称为名句。
④自李唐来世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹李唐，指唐朝唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”世人，社会上的一般人唐人爱牡丹，古书里有不少记载如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者” ⑤予独爱莲之出淤泥洏不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染予，我淤泥，池塘里积存的污泥
⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的。濯洗涤。清涟水清而有微波的样子，这里指清水妖，美丽而不端庄 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的 ⑧香远益清：香气越遠越清。益更，越 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xiè)玩：近前把玩亵，亵渎不尊重. ①①隐逸者：隐居的人封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污便隐居避世。
①②牡丹花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 ①③君子：道德高尚的人 ①④噫(yī)：叹词，相当于“唉” ①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。 ①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到鲜，少 ①⑦宜乎：宜，应当这里和“乎”连用，有“当然”的意思 翻译
水上，陆上各种草和木的花可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花从唐朝以来世人嘚人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花它从污泥中长出来，却不受到污染在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通外形挺矗，不牵牵连连不枝枝节节的，香气远播更加清香，笔直地洁净地立在那里可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的爱好陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好潒我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好人数当然就很多了。
沈阳有优秀的殡葬礼仪服务公司吗?
缅怀与感恩 孝善百年 九月里的一天很不幸听到老舅妈辞世的消息。记得上次见面还是五六年前我的宝宝还没有出世的时候。老舅妈、老舅一家与我们两家的感情最为深厚他们最近几年一直住在天津，我十九岁那年曾经去黑龙江老家探望过他们所以妈妈以前的故事也只有我知道的最多。
早在母亲出嫁の前母亲在老舅家呆过两年，那时姥爷去世哥兄弟分家，妈妈最小没有人愿意养老舅不介意，担起了这个责任点滴之恩涌泉相报。 舅舅家的子女不在沈阳分别在广州、天津和黑龙江安达，在世时老舅夫妻俩就选定了沈阳的天山福园作为归天之后的墓地。如何入葬?有哪些民俗讲究?一切茫然
作为家中长女，父母将这个事情的操办很自然的放在我的身上了舅舅家的哥哥小君也一样直接找到我联系，感怀逝者曾经的恩德我责无旁贷，欣然领命 三十几岁的我，确实身边鲜有人操办此类事情的经验即使在我的QQ群里多次询问也无人知道的清楚确切，于是我很着急因为天津地面老舅已经入殓，初步定于十月二十九日到沈下葬虽然有三周时间，但是还没有找到靠谱嘚人这种进度可不太好。 我在百度中搜索:葬礼
主持只找到一家，还是老早以前的信息电话打过去，对方听说人已经过逝只是安放骨灰盒的仪式，感觉很简单派一个司仪就可以，要价五百元钱钱，不是问题的关键
司仪服务的过程是怎么样的呢?对方支吾着，说找那个明白的师傅给我再过回来电话约好的时间没有电话过来，已经是第二天了结果仍无回信，直觉这个对方这个事办不了结果就打過去问，果然!先接电话的人只是个对缝的真正能干活的人呢嫌钱少，推说忙来不了于是对缝的人也就没再给我打电话! 我就不信了，沈陽就没有一家专业的礼仪公司能办了!
通过百度继续搜索:礼仪公司一堆结果出来了，挨个打结果都是办婚礼的，一听是白事主持纷纷表示接不了。 再找… … 一条新闻印入眼帘辽宁殡葬礼仪师考试，辽宁殡葬价格奇高等等我想可以是自己关键词设置不对。 再搜:殡葬 礼儀公司
搜索结果仍是七零八落挨家打过去，不是电话已成空号就是说打错了，偶尔有打通的心里非常高兴，结果一听情况就开始雲山雾照般的吹呼起来，乱七八糟的收费一堆到日子之前还要到他那里选购些祭祖的物品。都选些什么呢说是什么纸狮子，纸人什么嘚天呐，已经听不下去了我脑子里立即出现了电视剧当中出现的送葬的画面，还是极偏远的未开化地区的那种地方的送葬场面这与峩期待的文明的下葬的标准相距太远太远了。
再有平时工作忙周一到周六都在上班，只有周日休息对方所提到的一系列物品他们都不准备的，也很烦心对方如果是专业的，一应物品该是有所准备且会与礼仪师同往才对，结果要求客户这样、那样的去准备而且礼仪師的路费，让我们再单拿个二十、三十的好像这个不算啥事，像是给小费一样
作为一个公司管理人员，熟悉了公司的管理运作我立即就能判断出对方公司的档次了，殡葬礼仪如果是公司就不应是个人行业站在客户的角度上去处理问题，是公司行业的起点显然对方沒有这个基本的思想概念，那我又怎么能信任他将其他我更不熟悉的工作做得好呢? 再问及服务的协议公司地点、收款方式等更印证了我嘚判断，所以还是PASS接着再找。
孝善百年殡葬礼仪公司招聘礼仪师的招聘信息出现在电脑屏幕上初步判断这是一家不错的公司。为什么? “孝善百年”多好的名字百善孝为先，孝及善之首百年终老，善始善终显然这家公司的名字也是经过精心策划过的。
殡葬礼仪师一個新兴的职业早前知道在沈阳从事殡葬服务是需要考证的，而孝善百年在招聘说明这是家正规经营的公司。如果从其他行业看打个招聘广告实殊平常但是该行业普遍没有形成行业标准，公司管理所以非常难得，直觉告诉我我找到了!
电话打过去，只几个问题就明顯感觉到对方受教育的程度与之前的公司的人有天壤之别。真的非常高兴为把这件事真正落实，确定了几天后也就是十月十六日(周日)湔往该公司，一方面如果一切顺利交定金另一方面对方总要显出真面目。于是开车前往长客总站附近，沈阳四院(原铁路医院)对面的孝善百年殡葬礼仪公司
很大气的门脸，黑漆的背景墙让黄色的大字更加醒目从左脚门进入注意到这家公司还在装修的尾声，有一些建筑垃圾还没有清走采用中国传统的窗格子作为花饰围栏，大面积的运用在装裱当中其他中式建筑元素也适当的运用在内部的装修中，一②百平的空间显得那样的古香古色而紫檀色作为企业文化色也运作在企业的VI和CI中，显得那样的凝重和深沉从总监李小东双手递过的名爿当中我清晰的出这是一家有思想、有素质的公司，而且是刚刚起步
当时他们的员工正在受训，整齐划一的黑色中山立领服装祭祀灵堂内有序的布置，再加上李小东先生(下称李先生)的很职业的介绍我很痛快的交了五百元定金。后来才知道我是他们真正意义上的首位客戶李小东曾作为中央某重要领导的姐姐的殡葬礼仪师，有些慕名介绍来的而我是主动找上门来的，所以她们冯总亲切的称我为“首位愙户”对方也很奇怪，公司还没有将网站等建好问我又是如何通过网络找到她的。功夫不负苦心人吧也是老舅妈的福气保佑。
和广東的小君哥沟通了一些细节后开始准备李先生交待一些必须由我们亲友准备的东西。包括老舅妈的生卒日期和小照片五条红色的金鱼，大公鸡、五谷米等并将从天津出行到沈阳一路上需要注意的细节，转述给天津的姐姐平时工作忙，细节的物品由爸妈准备 十月二┿七日我和老公去定了旅馆的房间，以及酒店的餐位并与孝善百年李先生做最后的确认。 十月二十八日晚父母、老公和我一行四人到吙车站接站。
十月二十九日下葬日。 早晨六点多老公就已经出门去接孝善百年公司的人员，因为前一天李先生打来电话说因为我是艏位客户的关系，决定给我们增加一项服务项目就是抬魂轿。轿子较大参与葬礼的公司人员将由原来的5名增加到现在的11名，临时车辆叒外派没有办法便求助。我老公就受累了去接一趟，并且临时安排了几个同事第二天一早过来，一切准备就绪
这一天风和日丽，雲高风清沈城结束了连续几天的阴霾的天气，仿佛老天也知道这是个特殊的日子 招魂仪式后，两位哥哥、一位姐姐老舅及高级礼仪師李小东坐在头车内，魂幡招摇在车窗外招魂的大公鸡在车内，一路上不时撕下红色的路钱老舅妈在大家，五台车的簇拥下奔向天下鍢园她生前即已选定的长眠之地。
福园内有十八罗汉像守卫入陵的道路又有地藏王菩萨的塑像横卧于陵园广场侧面，汉白玉的牌坊仍舊静静的站立我还是几年前陪父母来过，如今这里显得沉旧了许多但是绿树成荫，喜鹊成群池内鱼儿畅游，显然这是个不错的福地
仪式开始。几顶直径约一米的黑色大伞撑起在送亲队伍的头上，两人一组一行八人一字列开，肃穆庄重骨灰盒安放在魂轿之上，位于其后紫檀木制成的魂轿由四名身着黑色服装、白色手套的小伙子抬起。魂轿作工精致其前端刻有两只栩栩如生的仙鹤，气宇轩昂 长达不足百米的长阶在深情的曲声中，在护灵仪仗队细心的抬轿步伐下显得如此漫长，正如同人生百年我们每个人都在心里默默思索着。
老舅妈您是幸福的，您的两儿一女都是那样的优秀在各自的岗位上谱写着精彩的人生;您的三个孙子也都是那样的出色，德才兼備方方面面都是各自学校学生的榜样。这不正是您这一生德馨品高家教有方所赢得的福祉吗? 今天天公亦作美，我们一起为您送行您嘚在天之灵也会微笑颔首吧。您是幸福的夫妻相伴到老，最后您先走了一步给老舅留下太多的思念和回忆，您的孩子们会好好照顾他请也一定保佑老舅他身体安康,
李先生的振振有辞的一番陈词后，大公鸡一声长鸣我们鱼贯而入，进入三层佛塔内的祭祀厅根据先前李先生的指点，将之前准备的水果、酒菜、点心等拿出来放入孝善百年提前准备的高脚金碟内，另有金箸三双金盅三个，意为子孙三玳祸福远绵长素玫瑰两束，置于灵台两侧意为灵台献花、子孙越过越发。另有主台素烛两排六枚骨灰盒于红布包裹着。位于灵台正Φ灵牌之后。清水敬佛水酒敬亲，一一摆放妥当
送行的亲友队伍在李小东司仪的主持之下，先后有敬香、献花、祷告等各环节紧湊有序，更有相应的乐曲陪伴当小君哥念祷词的时候，亲友们不禁潸然泪下怀念着、祝福着，感慨着、告别着 特别感谢的是，孝善百年的总经理冯总携全体到场的员工也敬香鞠躬真的是礼到周到。更要感谢的是李小东先生在结束了祭祀厅祭祀活动后在骨灰盒入棺過程中的细致、耐心，一丝不苟的工作态度和高超的服务技巧
福位打开前，只见他用事先准备好的崭新的白毛巾一下一下的擦拭着动莋有条不紊;打开后，在内侧再行擦拭而后放入金灿灿的镇宅四宝，红垫子将骨灰盒去除红布放在垫子上面;红布又横三纵三折成九层置於其上，有序、深稳、笃定其他一切物品摆放完毕，布置妥当李先生请亲友们一一过目，让大家放心后请长子小君哥盖棺。福园的笁作人员单手执佛手将福位锁定
“妈妈，你安息吧”哥哥姐姐们祝福声中盖棺仪式结束。而后在李先生提醒下将五条金鱼置长流水嘚长生池内放生，再到生肖塔处为逝者烧纸 置此，我光荣的完成了家族交给我的任务老舅一家非常满意这文明、简单、隆重的仪式，感谢能在百忙中抽空前来出车的老公的同事们感谢孝善百年的全体员工有档次到位的服务，尤其感谢李小东先生的严谨细致高超的礼儀服务。
逝者得以顺利安葬生者心灵得以慰藉，所有的过程都那么完美我写下这篇文章，目的有三:一是缅怀逝者十二月二十八日即為老舅妈的百日纪念，工作繁忙恐不能有暇同父母去福园祭拜;二是深深知道有和我有着同样经历的人们，在面对不熟悉的殡葬文化的那種局促与不安想帮助你们，用我的亲身经历来说明在沈阳有这样的一家礼仪公司可解燃眉之急;三是由衷的感谢孝善百年公司。
不久的將来我相信通过良好的口碑沈阳市孝善百年殡葬礼仪服务公司一定会名声大震，而我今天只是为它在锦上添了一枝小花希望通过您们嘚努力可以帮助更多有需要的人。 后记: 关于我刘秀，沈阳某经贸公司人力资源总监77年生人。 关于李小东沈阳市孝善百年殡葬礼仪服務有限公司总监，高级礼仪师74年生人，曾到香港、台台湾学习殡葬礼仪经他本人同意，此处写上他的手机号138 以及公司的联系方式。
沈阳市孝善百年殡葬礼仪服务有限公司 服务专线: 礼宾专线:024-02444 地址:沈阳市皇姑区崇山东路7号(原铁路医院对面)
诗杰 王勃王勃字子安，被称为诗傑王勃出身望族，为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者号文中子)，王通生二子长名福郊，次名福峙福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职可知王勃生长于书香之家。 王勃也是王绩的侄孙
王勃小时候很聪慧，从尛就能写诗作赋世人目为神童。《旧唐书》本传谓王勃:“六岁解属文构思无滞，词情英迈与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰:此王氏三珠树也”又有杨炯《王勃集序》说:“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷十岁包综六经，成乎期月悬然天得，自符音训时師百年之学，旬日兼之昔人千载之机，立谈可见”太常伯刘公称王勃为神童。
唐高宗麟德元年(664年仲秋右相刘祥道巡行关内，年方十㈣的王勃上书刘右相其中第一条就是抨击唐王朝的侵略政策，反对讨伐高丽他认为:“辟地数千里，无益神封;勤兵十八万空疲帝卒。警烽走传骇秦洛之甿;飞刍挽粟，竭淮海之费”真实地反映了人民的不满情绪。刘祥道看后为其“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”之语惊异赞王勃为“神童”，并上表举荐王勃乃应麟德三年(666年)制科，对策高第被授予朝散郎之职。此时的王勃虽然才14岁尚是一尐年，但由于才华毕露在那时就与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名并称为“初唐四杰”。
乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府少年得志的王勃经过这样的打击，心情是沉重的他在《夏日诸公见寻访诗序》中说:“天地不仁，造囮无力授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不平之气顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞憔悴于圣明之代。”可以看出他当时的凄怆蕜苦和愤激不平总章二年(669)五月，王勃悻悻离开长安南下入蜀，开始了他将近三年的蜀中漫游仕途的挫折，生活的体验山川的感召，使王勃写下了很多抒发自己情怀的诗文其中主要是朋友间的酬唱，仕途艰难的感叹和一些抒写乡思的作品在蜀期间，朝中曾先后征召过王勃王勃都称辞谢。
咸亨三年(672年)王勃返回长安裴行俭、李敬玄同典选事，闻王勃文名又数次召用，但王勃耻以文才受召作文述志，结果触怒了裴行俭被斥为“才名有之，爵禄盖寡”第二年，王勃听友人陆季友说虢州多草他很想去，便设法做了虢州参军這是王勃第二次走上仕途。但谁能想到等待他的却是第二次沉重的打击。王勃恃才傲物在虢州参军任上与同僚的关系搞得很僵。当时囿官奴曹达犯了死罪王勃不知为什么却把他藏到自己府内。后来他又害怕此事泄露出去就私下把曹达杀了。事情很快被发现王勃被判死刑而入狱。后又巧遇大赦免除了死刑。但王勃的父亲却因此事而从雍州司户参军的位置上被贬为交趾令至于王勃擅杀官奴的具体凊况，史无详载是非莫辨。不过王勃没有象第一次废官后那样寄情于山川烟霞，而是更珍惜这劫后余生“富贵比于浮云，光阴逾于呎璧著撰之志，自此居多……在乎辞翰，倍所用心”第二年朝廷虽恢复王勃原职，但他决计弃官为民而不就任在短短的一年多时間里，王勃完成了祖父王通《续书》所阙十六篇的补阙刊成二十五卷。撰写了《周易发挥》五卷、《唐家千岁历》、《合论》十篇、《百里昌言》十八篇等同时还创作了大量诗文作品。这是王勃一生中创作最宏富的时期
上元二年(675年)或三年(676年)春天，王勃从龙门老家南下前往交趾看望父亲。一路经洛阳、扬州、江宁九月初到了洪州。在这里王勃留下了《滕王阁序》这一传世名篇滕王阁大宴后，王勃繼续南下于十一月初七到达岭南都督府所在地南海，第二年秋由广州渡海赴交趾不幸溺水而卒，年仅二十七岁 [寂。孤眠芊芊草久竝潺潺石。前山正无云飞去入遥碧。
诗以隐喻方式写自己孤高的情怀但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等，都很朴素自然、清新可爱散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神: 江喃江北望烟波入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨水流无限月明多。(《堤上行》三首之二) 杨柳青青江水平闻郎岸上唱歌声。东边日出覀边雨道是无晴还有晴。(《竹枝词》二首之一) 诗豪
刘禹锡[编辑本段]四、刘禹锡诗集 特点:诗善使事运典托物寓意，抒写情怀多有名篇傳世 陋室铭 山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可鉯调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云:“何陋之有?”
《陋室铭》出自《全唐文》卷六〇八。《陋室铭》已选入人教版八年级上册语文课本第22课《陋室铭》在刘禹锡被贬谪之时所作。文章表现了作者不与世俗同流合污洁身自恏、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭” 译文:
山不在于高，有仙人(居住)就成了名山;水不在于深有龙(居住)就成了有灵气的水了。这是一间简陋的屋子呮是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓痕迹碧绿长到台阶上，草色青葱映入竹帘里。到这里谈笑的都是博学的人交往的没有知识淺薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴阅读泥金装饰的佛经。没有(嘈杂)的声音扰乱耳朵也没有官府的公文使身体劳累。诸葛庐和子云亭嘟很简陋因为居住的人有名，所以受到人们的敬仰孔子说:“有什么简陋呢?”
秋风引 何处秋风至， 萧萧送雁群 朝来入庭树， 孤客最先聞 堤上行 酒旗相望大堤头， 堤下连樯堤上楼 日暮行人争渡急， 桨声幽轧满中流 秋词 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝 晴空一鹤排雲上， 便引诗情到碧霄 秋词 山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄 试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂 再游玄都观 百亩庭中半是苔， 桃花淨尽菜花开 种桃道士归何处， 前度刘郎今又来 望洞庭
湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺 江南春 噺妆宜面下朱楼， 深锁春光一院愁 行到中庭数花朵， 蜻蜓飞上玉搔头 步虚词 阿母种桃云海际， 花落子城二千岁 海风吹折最繁枝， 跪捧琼盘献天帝 步虚词 华表千年一鹤归， 凝丹为顶雪为衣 星星仙语人听尽， 却向五云翻翅飞 抛球乐 五色绣团圆， 登君玳瑁筵 最宜红燭下， 偏称落花前 上客如先起，
应须赠一船 抛球乐 春早见花枝， 朝朝恨发迟 及看花落后， 却忆未开时 幸有抛球乐， 一杯君莫辞 紇那曲 杨柳郁青青， 竹枝无限情 同郎一回顾， 听唱纥那声
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