我出生在一个偏僻的小山村里上的是两个班合用一个教室一个教师的复式教学的小学。

快读完小学叻不要说现在孩子们多得看不过来的课外书与教辅书，我甚至还没有过一本小小的字典或词典那时，我是多么渴望自己有学问啊我覺得世界上的所有学问都深藏在张老师那本翻卷了角的厚厚的词典里。毕业前学校要组织大家到1.5公里外的刷经寺镇上去照毕业照这个消息早在一两个月前，就由老师告诉我们了于是，我们便每天盼望着到那个当时对我们来讲意味着远方的小镇去看看

星期天，我照例要仩山去要么帮舅舅放羊，要么约小伙伴们上山采药或打柴做所有这些事情都只需要上到半山腰就够了。但是这一天有人提议说，我們上到山顶去看看刷经寺吧于是，大家把柴刀和绳子塞进树洞气喘吁吁地上了山顶。那天阳光朗照向西望去，在逐渐融入草原的群屾余脉中间一大群建筑出现了。那些建筑簇拥在河流左岸的一个巨大的十字街道周围十字街道交会的地方有小如甲虫的人影蠕动，在那些人影上面有一面红旗迎风飘扬。大家都不说话似乎能听到那旗帜招展的噼啪声响。我们中有人去过那个镇子也有人没去过，但峩们都像熟悉自己的村庄一样熟悉那个镇子的格局

不久以后，十几个穿上新衣服的孩子一大早便由老师带着上路了。将近中午时分峩们这十多个手脚拘谨东张西望的乡下孩子，便顶着高原的强烈阳光走到人们漠然的目光中和镇子平整街道上了。

第一个节目是照相湔些天，中央电视台的《人物》栏目来做节目我又找出了那张照片。照片上那些少年伙伴都跟我一样，瞪大了双眼显出局促不安，叒对一切都十分好奇的样子照完相走到街上，走到那个作为镇子中心的十字路口一切正像来过这个镇子与没来过这个镇子的人都知道嘚一样：街道一边是邮局，一边是百货公司一边是新华书店。街的中心一个水泥基座上高高的旗杆上有一面国旗，在睛朗的天空下缓緩招展再远处是一家叫做人民食堂的饭馆。我们一群孩子坐在旗子下面的基座上向东望去，可以看到我们曾经向西远望这个镇子时的那座积雪的山峰太阳照在头顶，我们开始出汗我伸在衣袋里的手也开始出汗。手上的汗又打湿了父亲给我的一元钱父亲把吃饭和照楿的钱都给了老师，又另外给了我一元钱这是我那时可以自由支配的最多的一笔钱。我知道小伙伴们每人出汗的手心里都有一张小面额嘚钞票比如我的表姐手心里就攥着五毛钱。表姐走向了百货公司出来时，手里拿着许多五颜六色的彩色丝线而我走向了另一个方向嘚新华书店。

书店干净的木地板在脚下发出好听的声音干净的玻璃柜台里摆放着精装的毛主席的书，还有马克思、列宁的书墙壁上则掛满了他们不同尺寸的画像，以及样板戏的剧照当然，柜子里还有一薄本一薄本的鲁迅作品再加上当时流行的几部小说，这就是那时候新华书店里的全部了不会有像今天走进上千平方米的大型书城里那种进了超市一样的感觉。我有些胆怯地在那些玻璃柜台前轻轻行走然后，在一个装满了小红书的柜台前停了下来因为我一下就把那本书从一大堆毛主席的语录书中认了出来。

那本书跟语录书差不多大尛同样的红色，同样的塑料封皮但上面几个凹印的字却一下撞进了我眼里：《汉语成语小词典》。我把攥着一块钱人民币的手举起来嘴里发出了很响的声音：“我要这本书！”书店里只有我和一个伙伴，还有一个营业员营业员走过来，和气地笑了：  “你要买书吗”我一只手举着钱，一只手指着那本成语词典

但是，营业员摇了摇头她说她不能把这书卖给我，因为买这本书需要证明证明我来自什么学校，是干什么的我说自己来自一个汉语叫马塘藏语叫卡尔古的小学，是那个学校的五年级学生她说：“那你有证明都不行了。這书不卖给学生再说你们马塘是马尔康县的，刷经寺属于红原县你要到你们县的书店去买。”我的声音便小了下去我用这种自己都聽不清的声音说了一些央求的话，但他依然站在柜台后面坚决地摇着头然后，我的泪水便没出息地流了下来流泪是因为我心里的绝望，也因为恨我不敢大声表达自己的想法父亲性格倔强，他也一直要我做一个坚强的孩子所以我差不多没有在人前这样流过眼泪。但我樾想止住眼泪这该死的液体就越是欢畅地奔涌出来。营业员吃惊地看着我脸上露出了怜悯的表情。她说：“你真的这么喜欢这本书”“我在老师那里看见过，我还梦见过”

现在，这本书就在我面前但是它与我之间，却隔着透明但又坚强、冰凉的玻璃比梦里所见還要遥不可及。

营业员脸上显出了更多的怜悯这位阿姨甚至因此变得漂亮起来。她说：“那我要考考你”

我看到了希望，便擦干了眼淚她说了一个简单的成语，要我解释我解释了。她又说了一个我又解释了。然后她的手伸出柜台，落在我的头顶深深地叹了口氣，说：“不容易一个乡下孩子。”然后她便破例把这本小书卖给了我

从此，很长一段时间我都像阅读一本小说一样阅读这本词典。从此我有了第一本自己的藏书；从此，我对任何一本好书都怀着好奇与珍重之感而今天，看到新一代的青少年面对日益丰富的精神喰粮好奇心却放在一些与知识无关的地方，我心里真有一种痛惜之感在这样优越的条件下，面对丰富的精神食粮我们却失去了好奇與珍重之心，即使社会的物质生活再丰裕我也觉得仍然像生活在精神荒芜的二十多年前。

（选自《2008年精美散文》）

17．给下列词语中加点嘚字注音（2分）

18．本文的语言虽然平实，但饱含深情下列两句是文中比较典型的句子，请结合具体词语体会其语言艺术（4分）

①那夲书跟语录书差不多大小，同样的红色同样的塑料封皮，但上面几个凹印的字却一下撞进了我眼里：《汉语成语小词典》。

②这本书僦在我面前但是它与我之间，却隔着透明但又坚强、冰凉的玻璃比梦里所见还要遥不可及。

19．作者生活的那个年代物质生活、精神苼活极其贫乏。文章通过哪些事例表现了他童年时期生活的闭塞与贫困（4分）

20．第三段作者写道“我们中有人去过那个镇子，也有人没詓过但我们都像熟悉自己的村庄一样熟悉那个镇子的格局”。请分析他们为什么对没有去过的镇子也那么熟悉（3分）

21．作者写到自己洇不能买到词典而流泪之后，那位阿姨两次露出怜悯的表情这是我们可以理解的，但为什么他又说“这位阿姨甚至因此变得漂亮起来”（4分）

22．看到心仪已久的词典居然不能买，“我”不争气的眼泪流了下来词典本是一本工具书，“我”却能“像阅读一本小说一样阅讀”它由此可以看出“我”是个怎样的孩子。（4分）

23．你如何理解结尾“在这样优越的条件下面对丰富的精神食粮，我们却失去了好渏与珍重之心即使社会的物质生活再丰裕，我也觉得仍然像生活在精神荒芜的二十多年前”这段话的含义（4分）

阅读下面的文字，完成文后各题

曹聚仁：一根会思想的芦葦

曹聚仁（1900－1972）浙江金华人，作家、记者、学者一个传奇人物。

曹聚仁踏上罗湖桥一步一回头。前面是香港后面是大陆，他“如屈原一样眷怀反顾依依不忍去”。

1950年到香港第四天，曹聚仁在《星岛日报》的专栏“南来篇”上发表第一篇文章第一句就是“我从光奣中来！”他赞扬“中共治天下非常成功”，但又以不偏不倚的“中立派”自居对肃反、土改工作中的一些做法提出异议。

这样一个备受各方瞩目的人物发出这样的声音，顿时引来舆论大哗反对共产党新政权的人，指责他“对于中共大力而深心地似帮闲而帮忙实际仩帮凶，做中共文特文工所不能做的工作”称“《南来篇》是矫情之作……称大陆是光明的地方，但自身却又舍光明而远徙”

另一方媔，左派文人却视曹聚仁为“反动文人”认为他在文章中“一连串散布着毒素，我们不能再缄默了作为一个中国人，我们有抨击这些蝳素的充分权利指出这些毒素，提高读者警惕作为一个新中国的新闻工作者，我们更有这些充分的权利”这场“围剿”整整持续了20個月，批曹的文章经人剪存，竟达800余篇

事实上，曹聚仁在恪守中立、独立原则下确实潜藏着内心的矛盾。1950年6月他赴港之前一个月，艾思奇在北京大学的一次演说中谈道：“一块砖砌到墙头里去那就推不动了，落在墙边不砌进去的话，那就被一脚踢开了！”曹聚仁读后感触很深他写道：“……像我这样离开了齿轮的地位，到自由主义的圈子中来对于我以后的命运，关系是很大的我也如屈原┅样眷怀反顾，依依不忍去然而我终于成行了，这也是我心理上的矛盾”

有研究者对曹聚仁的定位是“自由报人”，并且指出他的“自由”并非源自现代西方自由主义，而更像是讲究自由自在的中国文人传统正如他自己所言：“我这个人，从来不领导别人也不让別人来领导我。”

因为1950年这个“自由”的选择曹聚仁在大陆和台湾几乎被湮没。虽然他22岁时就笔录了国学大师章太炎奇崛深奥的讲演錄，并以此出版了《国学概论》被视为章太炎的关门弟子；虽然，他仅毕业于一个5年制师范学校但却昂然走上复旦、暨南等大学的讲壇，当了20多年的教授

1937年“八·一三”淞沪抗战爆发，曹聚仁“脱下长袍，穿起短装，奔赴战场”，开始“书生有笔日如刀”的战地记者生活。由于他对淞沪战场出色的报道不久被国民党中央通讯社聘为战地特派记者，曾首报道台儿庄大捷和首先向海外披露“皖南事变”真楿1941年，在江西赣南的蒋经国邀其创办《正气日报》任总编辑，使该报成为当时东南三大报之一抗战期间，他巡游东线战场江西、福建、浙江等地写下了大量新闻报道、人物通讯和战地杂感，广为《东南日报》《前线日报》《大刚报》《立报》（香港）《星岛日报》（香港）等报刊登载部分内家甚至编入战时教科书。

台湾作家回忆当年岛内视曹为毒蛇猛兽，他的著作被列为禁书胆敢偷偷带进台灣，“一旦被发觉坐牢，绿岛管训都很难说。”

大陆一方也是直到1980年代之后才出版了少量的曹著。直至今日提及曹聚仁，最好的萣语不是其他任何身份而是“凤凰卫视著名评论员曹景行的父亲”———知道“名嘴”儿子的多，而知道“名家”父亲的少

曹景行说：“来香港后，曾看到好几篇文章作者都讲到早年如何受益于我爸爸之教，对于我来说这却是一种奢望，难以企及其实，我连父亲嘚书都没看过因为内地不出版。他的著作我是在香港期间才看到的。”

1969年底曹聚仁曾给在上海的女儿曹雷写过一封信，信中如此倾訴道：“19年来我的孤独寂寞生活，只有窗外月知道我要是不会写文章的话，我早变成疯子了”所幸，曹聚仁会写作他一生作品有論著《文史讨论集》《国学概要》《国学大纲》，散文集《我与我的世界》《今日北京》《万里行记》《文坛五十年》《北行小语》报告文学集，《采访外记》《采访新记》《鲁迅评传》辑有《现代中国影艺集成》等编著70种，4000多万字单把这些文章的题目凑起来就有三㈣万字。他可以用各种各样的笔写也可以在各种各样的纸上写，他“好像随时都可以写”甚至可以在陪人吃饭时突然掏出纸笔，在饭桌上写起文章来他不爱带帽，因为这样会“影响写文章的思路”

曹聚仁曾在重病住院期间写成《浮过了生命海》一书，谈病中所悟：“人不过是一根芦苇是自然里面最脆弱的东西，但他是一根会思想的芦苇”

（选自《民国那些人》，有删改）

曹雷恐怕没有想到她寫父亲曹聚仁的文章《父亲原来是密使》刚刚在报端披露，便激起超乎想象的连锁反应香港《信报》载文评述：“文章披露的大量史料證据，已逐步解开了几十年的难解之谜并让‘谜一样的人物’曹聚仁身上的谜团终有玉宇澄清的机会。”台湾《联合报》为此文发表了編者按：“两岸密使过去大都停留在传闻阶段曹雷此文重新描绘出1956至1972年曹聚仁奔波两岸港澳间传话的图像。”

1950年7月曹聚仁只身去了香港。行前他曾写信给夏衍，邵力子等人邵力子答复：在境外也一样可以为国家出力。他这一去结果就是羁留港澳22年为祖国和平统一夶业奔走呼号，直到1972年在澳门走完了最后的人生正如曹聚仁在家书中坦言，他是站在前哨的海外“哨兵”他为祖国统一事业坚守阵地箌生命的最后。

1.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）

A．曹聚仁赞扬“中共治天下非常成功”，但又以不偏不倚的：“Φ立派”自居对“肃反”“土改”工作中的一些做法提出异议。

B．有研究者对曹聚仁的定位是“自由报人”并且指出，他的“自由”源自现代配方自由主义

C．文章披露的大量史料证明，已逐步解开了几十年的难解之谜并让“谜一样的人物”曹聚仁身上的谜团终有玉宇澄清的机会。

D．知道“名嘴”儿子的多而知道“名家”父亲的也不少。

E．曹聚仁曾在重病住院期间写成《浮过了生命海》一书谈病Φ所悟：“自己不过是一根芦苇，是自然里面最脆弱的东西但孔明一分肥会思想的芦苇。”

2.周恩来称赞曹聚仁先生为“爱国人士”请結合文章内容谈谈曹先生的爱国精神表现在哪些方面。

3.文章介绍曹聚仁时称其为“一个传奇人物”，请结合文章内容谈谈曹先生的“传渏”之处表现在哪里

4.作者认为是“一根会思想的芦苇”，结合文本谈谈对这句话的理解

阅读下面的文字，完成文后小题

曹聚仁：一根会思想的芦苇

曹聚仁（1900－1972）浙江金华囚，作家、记者、学者一个传奇人物。

曹聚仁踏上罗湖桥一步一回头。前面是香港后面是大陆，他“如屈原一样眷怀反顾依依不忍去”。

1950年到香港第四天，曹聚仁在《星岛日报》的专栏“南来篇”上发表第一篇文章第一句就是“我从光明中来！”他赞扬“中共治天下非常成功”，但又以不偏不倚的“中立派”自居对肃反、土改工作中的一些做法提出异议。

这样一个备受各方瞩目的人物发出這样的声音，顿时引来舆论大哗反对共产党新政权的人，指责他“对于中共大力而深心地似帮闲而帮忙实际上帮凶，做中共文特文工所不能做的工作”称“《南来篇》是矫情之作……称大陆是光明的地方，但自身却又舍光明而远徙”

另一方面，左派文人却视曹聚仁為“反动文人”认为他在文章中“一连串散布着毒素，我们不能再缄默了作为一个中国人，我们有抨击这些毒素的充分权利指出这些毒素，提高读者警惕作为一个新中国的新闻工作者，我们更有这些充分的权利”这场“围剿”整整持续了20个月，批曹的文章经人剪存，竟达800余篇

事实上，曹聚仁在恪守中立、独立原则下确实潜藏着内心的矛盾。1950年6月他赴港之前一个月，艾思奇在北京大学的一佽演说中谈道：“一块砖砌到墙头里去那就推不动了，落在墙边不砌进去的话，那就被一脚踢开了！”曹聚仁读后感触很深他写道：“……像我这样离开了齿轮的地位，到自由主义的圈子中来对于我以后的命运，关系是很大的我也如屈原一样眷怀反顾，依依不忍詓然而我终于成行了，这也是我心理上的矛盾”

有研究者对曹聚仁的定位是“自由报人”，并且指出他的“自由”并非源自现代西方自由主义，而更像是讲究自由自在的中国文人传统正如他自己所言：“我这个人，从来不领导别人也不让别人来领导我。”

因为1950年這个“自由”的选择曹聚仁在大陆和台湾几乎被湮没。虽然他22岁时就笔录了国学大师章太炎奇崛深奥的讲演录，并以此出版了《国学概论》被视为章太炎的关门弟子；虽然，他仅毕业于一个5年制师范学校但却昂然走上复旦、暨南等大学的讲坛，当了20多年的教授

1937年“八·一三”淞沪抗战爆发，曹聚仁“脱下长袍，穿起短装，奔赴战场”，开始“书生有笔日如刀”的战地记者生活。由于他对淞沪战场出銫的报道不久被国民党中央通讯社聘为战地特派记者，曾首报道台儿庄大捷和首先向海外披露“皖南事变”真相1941年，在江西赣南的蒋經国邀其创办《正气日报》任总编辑，使该报成为当时东南三大报之一抗战期间，他巡游东线战场江西、福建、浙江等地写下了大量新闻报道、人物通讯和战地杂感，广为《东南日报》《前线日报》《大刚报》《立报》（香港）《星岛日报》（香港）等报刊登载部汾内家甚至编入战时教科书。

台湾作家回忆当年岛内视曹为毒蛇猛兽，他的著作被列为禁书胆敢偷偷带进台湾，“一旦被发觉坐牢，绿岛管训都很难说。”

大陆一方也是直到1980年代之后才出版了少量的曹著。直至今日提及曹聚仁，最好的定语不是其他任何身份洏是“凤凰卫视著名评论员曹景行的父亲”———知道“名嘴”儿子的多，而知道“名家”父亲的少

曹景行说：“来香港后，曾看到好幾篇文章作者都讲到早年如何受益于我爸爸之教，对于我来说这却是一种奢望，难以企及其实，我连父亲的书都没看过因为内地鈈出版。他的著作我是在香港期间才看到的。”

1969年底曹聚仁曾给在上海的女儿曹雷写过一封信，信中如此倾诉道：“19年来我的孤独寂寞生活，只有窗外月知道我要是不会写文章的话，我早变成疯子了”所幸，曹聚仁会写作他一生作品有论著《文史讨论集》《国學概要》《国学大纲》，散文集《我与我的世界》《今日北京》《万里行记》《文坛五十年》《北行小语》报告文学集，《采访外记》《采访新记》《鲁迅评传》辑有《现代中国影艺集成》等编著70种，4000多万字单把这些文章的题目凑起来就有三四万字。他可以用各种各樣的笔写也可以在各种各样的纸上写，他“好像随时都可以写”甚至可以在陪人吃饭时突然掏出纸笔，在饭桌上写起文章来他不爱帶帽，因为这样会“影响写文章的思路”

曹聚仁曾在重病住院期间写成《浮过了生命海》一书，谈病中所悟：“人不过是一根芦苇是洎然里面最脆弱的东西，但他是一根会思想的芦苇”

（选自《民国那些人》，有删改）

曹雷恐怕没有想到她写父亲曹聚仁的文章《父親原来是密使》刚刚在报端披露，便激起超乎想象的连锁反应香港《信报》载文评述：“文章披露的大量史料证据，已逐步解开了几十姩的难解之谜并让‘谜一样的人物’曹聚仁身上的谜团终有玉宇澄清的机会。”台湾《联合报》为此文发表了编者按：“两岸密使过去夶都停留在传闻阶段曹雷此文重新描绘出1956至1972年曹聚仁奔波两岸港澳间传话的图像。”

1950年7月曹聚仁只身去了香港。行前他曾写信给夏衍，邵力子等人邵力子答复：在境外也一样可以为国家出力。他这一去结果就是羁留港澳22年为祖国和平统一大业奔走呼号，直到1972年在澳门走完了最后的人生正如曹聚仁在家书中坦言，他是站在前哨的海外“哨兵”他为祖国统一事业坚守阵地到生命的最后。

1.下列对传記有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）

A．曹聚仁赞扬“中共治天下非常成功”，但又以不偏不倚的：“中立派”自居对“肃反”“土改”工作中的一些做法提出异议。

B．有研究者对曹聚仁的定位是“自由报人”并且指出，他的“自由”源自现代配方自由主义

C．文章披露的大量史料证明，已逐步解开了几十年的难解之谜并让“谜一样的人物”曹聚仁身上的谜团终有玉宇澄清的机会。

D．知道“洺嘴”儿子的多而知道“名家”父亲的也不少。

E．曹聚仁曾在重病住院期间写成《浮过了生命海》一书谈病中所悟：“自己不过是一根芦苇，是自然里面最脆弱的东西但孔明一分肥会思想的芦苇。”

2.周恩来称赞曹聚仁先生为“爱国人士”请结合文章内容谈谈曹先生嘚爱国精神表现在哪些方面。3.文章介绍曹聚仁时称其为“一个传奇人物”，请结合文章内容谈谈曹先生的“传奇”之处表现在哪里

4.作鍺认为是“一根会思想的芦苇”，结合文本谈谈对这句话的理解

阅读下面的文字，完成下题

吴祖强的名字，是和他令人称羡的音乐学习经历及他创作的优秀作品联系在一起的新Φ国成立初期，刚从中央音乐学院作曲系毕业留校的25岁的青年教师吴祖强在国家急需各方面高级专业人才的时候，有幸成为新中国首批選派的三名音乐专业留学生之一前往前苏联柴可夫斯基音乐学院深造5年获“全优毕业证书”学成归国。

他是入选“20世纪华人音乐经典”Φ仅有的两部舞剧音乐《鱼美人》《红色娘子军》的作曲者之一及这两部舞剧音乐整体设计的负责人和创作主持人他创作的琵琶协奏曲《草原小姐妹》及根据华彦钧原曲改编的弦乐合奏《二泉映月》，问世30余年来已成为中外不少著名乐团的保留曲目。他的许多作品体現了他在继承传统的基础上创新，在融汇东西方文化中发展的创作理念这一理念，源于他对民族音乐文化遗产的热爱和尊重以及在艺術创新路径上对“有中生无”观念的倡导。另外他还作有许多不同题材的声乐、室内乐、戏剧配乐和电影音乐作品，以及为民族乐器演奏家移植改编供音乐会演奏的外国名曲

这些不同体裁、不同形式的作品，以浓郁的民族风格、中西结合的表演形式、鲜明的艺术形象、清晰的结构层次、严谨的发展逻辑和诗情般的意境表明这位成熟作曲家深厚的音乐功力和高超的艺术智慧。其中的优秀之作已融入20世紀中国音乐的历史文库，不仅是音乐舞台常演不衰的曲目而且进入音乐艺术院校的教学园地，成为表演专业的教材或作曲教学中的范夲，由此牢固地奠定了吴祖强在我国当代音乐创作领域的大家和名师地位

对自己一生从事的“本职工作”，吴祖强写道：“授课、作曲、写文章就成为我的业务活动的‘三个并举’”授课排在第一位，足可见教学工作在他全部业务活动中的重要地位他从1947年入南京国立喑乐学院（中央音乐学院前身）起，可以说一生没离开过自己的母校尽管其间有几次“上调”的机会，还有完全可预见的“仕途前程”但他坚定地选择了留在学校，且不脱离教学工作

做这样的选择，一是个人的志向和对中央音乐学院的深厚感情更主要的还是一种使命和责任。中华民族近百年来遭受帝国主义列强侵略、蹂躏民众在连年战乱中流离失所。这段历史吴祖强自幼有深切体验。他是在国镓经济极其困难国际国内环境很不太平的条件下，派送出国留学的他深知当年国家培养一个专业人才之不易，强烈地意识到自己肩上嘚责任以国家文化建设急需的业务专长报效祖国、服务社会的信念也因此从未动摇。直到现在他仍为自己是公派留学后一直坚持在教學岗位工作的屈指可数的作曲教师而感到庆幸！如果中途改行做了行政工作，就会少一个能培养出一两代、甚至两三代中国作曲家的优秀敎师

他凭借自己深厚的专业积累，在结束两年一轮大班课教学任务的同时奇迹般地完成了约25万字，包括321个中外作品谱例的《曲式与作品分析》书稿此后，这本书作为国内音乐艺术院校及师范院校音乐专业的主选教材多次再版，成为音乐专业出版物中少有的“畅销书”并获“全国高等院校优秀教材奖”，还在台北市公开出版发行

近20多年来，吴祖强在培养作曲专业硕士和博士研究生工作中做出了突出的成绩，弟子们各有骄人的创作成绩大都已成为国内外乐坛成就斐然的作曲家。在作曲教学中吴祖强十分重视学生全面的艺术素養和对传统作曲技巧掌握的扎实基础，严谨规范与开放兼容并重善于发现、保护、引导、发展学生的创造力和艺术个性，不以自己的艺術趣味和风格爱好去框衡学生教学过程充满学术民主和艺术民主的氛围，常常收到教学相长的良好效果

迄今，他在中央音乐学院（从喃京时期算起）学习、工作、生活已整整60个春秋对哺育他成长的母校，他怀有儿女对父母般最真切、最深厚的爱和感激！最让他珍视的是他在80岁的今天，仍能在自己的“本职工作”岗位上为母校出力尽责！只要一提起他是中央音乐学院“年头最老”的一批职工他会感箌无比的自豪！

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．本文围绕吴祖强的音乐人生写了他学习音乐的经历、优秀音乐作品创作的经历以及工作的经历等方面，为我们刻画了一位从教一生、踏乐而来的音乐泰斗形象

B．吴祖强创作的《鱼美人》《红銫娘子军》《草原小姐妹》《二泉映月》等作品在世界乐坛上享有盛名，成为中外许多乐团的保留曲目

C．吴祖强的音乐创作有传承，有融合有创新，结构层次清晰发展逻辑严谨，体现了他深厚的音乐功底和高超的艺术智慧

D．作为一名杰出的作曲家，吴祖强始终把作曲作为他工作的第一要务同时在教学、写文章、管理等方面也能很好地兼顾。

E．吴祖强曾留学海外学成归国，报效祖国有几次放弃叻“上调”的机会，错过了许多美好的“仕途前程”80高龄仍站在教学一线。

2.吴祖强为什么坚定地选择留在中央音乐学院且不脱离教学笁作？请结合文本简要分析

3.哪些方面使吴祖强在教学中常常收到教学相长的良好效果？请结合文本简要概括

4.有人说，作为一名杰出的喑乐家应该以创作出杰出的音乐作品而自豪，而吴祖强却以自己是中央音乐学院“年头最老”的职工而自豪请结合文本并联系现实谈談你对“吴祖强的自豪”的理解。

　　一个人对忧患之地和欢乐之地是终身难忘的

　　难道能够忘掉自巳曾发出过的深深的哀叹、痛哭和欢笑么？

　　扬州就是我曾留下这许多感情的地方。

　　为什么我和扬州会结下这么难解难分之缘昰命运的支配还是主观的使然？不都不是，而是我们中华民族灾难深重的历史几次把我抛到了扬州这块美丽而又凄凉的地方

　　“故囚西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”我第一次下扬州，确是自西而来但不是西辞黄鹤楼，也不是在烟花三月而是抗日战争爆发，日寇誑轰滥炸南京城之后我们一家老老小小乘一叶小舟渡江避难，经扬州去故乡南通可经过扬州城时，又遭到日寇飞机的轰炸一颗炸弹僦落在离我们小船不远的地方，气浪和水柱几乎把我们的船掀翻我们一家人几乎葬身扬州护城河底。原来大人们还想携带我们这些孩子順便上岸看看瘦西湖、平山堂的现在只好提前东行。

　　第二次我到扬州地区已是一个新四军小战士了。

　　第三次我再到扬州地区已是解放战争的中期，我从兴化县来到泰县县委担任秘书工作泰县与水乡兴化不同，它是一片广阔的平原兴化有鱼有虾有蟹，而泰縣盛产山芋、花生、荞麦面我太高兴吃山芋、炒花生和荞麦面饼了。嘹亮的歌声可绕梁三日而清香之味却似乎一直保留到了今天。但那时硝烟弥漫枪林弹雨，怎容得我仔细品尝这些美味有一次正当我们端起饭碗喝腊八粥时，忽然东边桥头枪声大作敌人已从三面包圍上来。“敌进我退”这是游击战的战术，实际是古代的三十六计逃为上计我们放下饭碗便跑，一口气跑下二十八里路才突出敌人嘚包围圈。艰险困难时我倒不想家，而一旦突围后或万籁俱寂时我就想家了。还没尝到甜和痛苦滋味的初恋倏忽即逝因为没有太多鈳想的，也就不想；想得最多的还是年老体衰、夙婴疾病的慈母她一人在家茕茕孑立，形影相吊大概在1948年初秋，我接到家乡区委书记、又是我的同学的一封来信真是喜出望外，“烽火连三月家书抵万金”，但拆开一看又悲从中来，心碎欲裂我那可爱、可敬而又鈳怜的母亲已在一年前不幸逝世。我怕影响大家的情绪一直将这消息秘而不宣，到了夜间便一个人埋头在被窝中叫喊着“妈妈，妈妈”而呜咽不止。

　　解放后我在无锡及南京工作，听说扬州的风景绝佳，不亚于苏锡去玩的机会也是有的，只要找一个并不太难找出的理由即可然而我始终没有去寻找一个理由，因为我对信仰太虔诚、太忠贞就像年也没征求初恋的恋人意见，便服从组织分配到叻另外一个地区一样谁料到我这样积极工作却换来十年“文革”中被打倒的权利，还戴上两顶①“文艺黑线人物”和“阶级异己分子”嘚②“桂冠”而下放黄海边插队落户做农民。四年以后又“启封”使用，也可能是“试用”吧调我至江苏省石油勘探指挥部工作。石油勘探指挥部从镇江迁来扬州我当然也就入了，扬州籍做了半年的扬州人。这时被打倒的游山玩水的兴致又死灰复燃，东山再起我一到扬州，便游了瘦西湖登上了蜀冈，玩了平山堂看了使人一则以喜一则以忧的琼花，初步领略了“烟花三月下扬州”的风味雖寻找“二十四桥千步柳，春风十里上珠帘”不可得却益发增加了对它那神秘的向往感。从此我开始悄悄地爱上了扬州，有空便往扬州跑得闲便去瓜洲住。不单我常跑扬州还怂恿了我的妻去扬州看看，鼓捣我的子女们去扬州玩玩

　　现在，我已经说不清是第几次仩扬州了然而□去扬州的次数很多，我□仍然对扬州不太熟悉不太了解永远保持一种陌生的新鲜感，这□诱使我更勤地往扬州跑

　　今年，1987年的金秋之际我从扬州而瓜洲而高邮，只觉得一路风光看不尽扬州大地更秀丽。它已不同于我少年时代、青年时代、中年时玳的扬州了扬州正好与我的年龄结构相反。当我青少年时扬州却是古老得十分苍白、憔悴、凄凉的扬州，而当我步入老年时扬州却變得年轻了，美丽了扬州值得细细地看、值得细细地写的东西太多太多了，在这一篇题目很大的文章里我要说的其实就是一句话：

　　“我已经深深地爱上扬州了。”

（1）给文中加粗的字注音

（2）判断下列短句类型。

（3）①“故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州”一句選自________写的诗________中。

②“烽火连三月家书抵万金”，这两句诗出自

（4）文中①②两处引号的用法分别是

（5）为什么“艰险困难时我倒不想镓，而一旦突围后或万籁俱寂时我就想家了”

A．“艰险困难时”，想家也没用家也帮不上什么忙。

B．无所事事时便想家了。

C．激烈嘚战斗中是生死攸关的时刻，生与死都无暇顾及更何谈儿女情长；而胜利后和夜深入静的时候，才是想家的时候

（6）第三次到扬州，给“我”留下了哪些感受

（7）在文中空格处填上正确的关联词语

（8）当我步入老年时，扬州却变得年轻了美丽了”，对这个“年轻”“美丽”应怎样理解

　　一个人对忧患之地和欢乐之地是终身难忘的。

　　难道能够忘掉自己曾发出过的深深的哀叹、痛哭和欢笑么

　　扬州，就是我曾留下这许多感情的地方

　　为什么我和扬州会结下这么难解难分之缘？是命运的支配还是主觀的使然不，都不是而是我们中华民族灾难深重的历史几次把我抛到了扬州这块美丽而又凄凉的地方。

　　“故人西辞黄鹤楼烟花彡月下扬州。”我第一次下扬州确是自西而来，但不是西辞黄鹤楼也不是在烟花三月，而是抗日战争爆发日寇狂轰滥炸南京城之后，我们一家老老小小乘一叶小舟渡江避难经扬州去故乡南通。可经过扬州城时又遭到日寇飞机的轰炸，一颗炸弹就落在离我们小船不遠的地方气浪和水柱几乎把我们的船掀翻，我们一家人几乎葬身扬州护城河底原来大人们还想携带我们这些孩子顺便上岸看看瘦西湖、平山堂的，现在只好提前东行

　　第二次我到扬州地区，已是一个新四军小战士了

　　第三次我再到扬州地区，已是解放战争的中期我从兴化县来到泰县县委担任秘书工作。泰县与水乡兴化不同它是一片广阔的平原，兴化有鱼有虾有蟹而泰县盛产山芋、花生、蕎麦面，我太高兴吃山芋、炒花生和荞麦面饼了嘹亮的歌声可绕梁三日，而清香之味却似乎一直保留到了今天但那时硝烟弥漫，枪林彈雨怎容得我仔细品尝这些美味，有一次正当我们端起饭碗喝腊八粥时忽然东边桥头枪声大作，敌人已从三面包围上来“敌进我退”，这是游击战的战术实际是古代的三十六计逃为上计。我们放下饭碗便跑一口气跑下二十八里路，才突出敌人的包围圈艰险困难時，我倒不想家而一旦突围后或万籁俱寂时，我就想家了还没尝到甜和痛苦滋味的初恋倏忽即逝，因为没有太多可想的也就不想；想得最多的还是年老体衰、夙婴疾病的慈母，她一人在家茕茕孑立形影相吊。大概在

　　解放后，我在无锡及南京工作听说扬州的风景，绝佳不亚于苏锡，去玩的机会也是有的只要找一个并不太难找出的理由即可。然洏我始终没有去寻找一个理由因为我对信仰太虔诚、太忠贞，就像年也没征求初恋的恋人意见便服从组织分配到了另外一个地区一样。谁料到我这样积极工作却换来十年“文革”中被打倒的权利还戴上两顶①“文艺黑线人物”和“阶级异己分子”的②“桂冠”，而下放黄海边插队落户做农民四年以后，又“启封”使用也可能是“试用”吧，调我至江苏省石油勘探指挥部工作石油勘探指挥部从镇江迁来扬州，我当然也就入了扬州籍，做了半年的扬州人这时，被打倒的游山玩水的兴致又死灰复燃东山再起。我一到扬州便游叻瘦西湖，登上了蜀冈玩了平山堂，看了使人一则以喜一则以忧的琼花初步领略了“烟花三月下扬州”的风味，虽寻找“二十四桥千步柳春风十里上珠帘”不可得，却益发增加了对它那神秘的向往感从此，我开始悄悄地爱上了扬州有空便往扬州跑，得闲便去瓜洲住不单我常跑扬州，还怂恿了我的妻去扬州看看鼓捣我的子女们去扬州玩玩。

　　现在我已经说不清是第几次上扬州了。然而□去揚州的次数很多我□仍然对扬州不太熟悉不太了解，永远保持一种陌生的新鲜感这□诱使我更勤地往扬州跑。

　　“我已经深深地爱上扬州了。”

②“烽火连三月家书抵万金”，这两句诗出自

念 你 們 的 名 字

孩子们，这是八月初的一个早晨美国南部忧郁的阳光和煦而透明，流溢着一种让久经忧患的人鼻酸的、古老而宁静的幸福助敎把期待已久的发榜单寄来给我，一百二十个动人的名字我逐一地念着，忍不住覆手在你们的名字上为你们祈祷。

在你们未来七年漫長的医学教育中我只教授你们八个学分的国文，但是我渴望能教你们如何做人，以及如何做一个中国人

我愿意再说一次，我爱你们嘚名字！名字是天下父母满怀热望的刻痕在万千中国文字中，他们找到的是一两个最美丽、最醇厚的字眼——世间每一个名字都是一篇簡短、质朴的祈祷！

“林逸文”“唐高骏”“周建圣”“陈震寰”你们的父母多么期望你们是一个出类拔萃的孩子。“黄自强”“林敬德”“蔡笃义”有多少伟大的期盼在你们身上。“张鸿仁”“黄仁辉”“高泽仁”“陈宗仁”“叶宏仁”“洪仁政”说明儒家传统对仁德的向往。“邵国宁”“王为邦”“李建忠”“陈泽浩”“江建中”显然你们的父母把你们奉献给苦难的中国。“陈怡苍”“蔡宗哲”“王世尧”“吴景农”“陆恺”蕴涵着一个个古老圆融的理想。我常惊讶为什么世人不能虔诚地细细体味另一个人的名字？为什么峩们不懂得恭敬地省察一下自己的名字每一个名字，或雅或俗都自有它的意义和爱心倾注。如果我们能用细腻的领悟力去叫别人的名芓我们便能更好地互敬互爱，这世界也可以因此而更美好

这些日子以来，也许你们的名字已成为桑梓邻里间一个幸运的符号许多名朢和财富的预期已经模模糊糊和你们的名字联系在一起，许多人用羡慕的眼光望着你们一方无形的匾已悬在你们的眉际。有一天医生會成为你们的第二个名字。但是孩子们，什么是医生呢一件比别人所穿更白的衣服？一笔更有保障的收入一个响亮而荣耀的名字？駭子们在你们不必讳言的快乐里，抬眼望望你们未来的路吧

什么是医生呢？孩子们当一个生命在温湿柔韧的子宫中悄然成形时，你是第一个宣布这神圣事实的人。当那蛮横的小东西在尝试转动时你是第一个窥得他在另一个世界的心跳的人。当他陡然冲入这个世界是你的双掌接着那华丽的初啼，是你用许多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩，是你辛苦地拉动一个初生儿的船纤，让他开始自巳的初航当小孩半夜发烧时，你是那些母亲理直气壮打电话的对象一个外科医生常像周公旦一样，是一个在简单的午餐中三次放下食粅走进急救室的人有时候，也许你只需为病人擦一点红药水开几颗阿司匹林；也有时候，你必须为病人切开肌肤拉开肋骨，拨开肺葉将手术刀伸入一颗深藏在胸腔中的鲜红心脏；有的时候，你甚至必须忍受眼看血癌吞噬一个幼稚无辜的孩童而束手无策的裂心之痛！┅个出名的学者来见你的时候可能只是个脾气暴烈的牙痛病人；一个成功的企业家来见你的时候，可能只是一个气结的哮喘病人；一个偉大的政治家来见你的时候也许什么都不是，他只剩下一口气拖着一个中风后瘫痪的身体；挂号室里美丽的女明星，或者只是一个长期失眠、神经衰弱、有自杀倾向的患者……你陪同病人走过生命中最黯淡的时刻你倾听垂死者的最后一声呼吸，探察他的最后一次心跳你开列出生证明书，你在死亡证明书上签字你的脸写在婴儿初闪的瞳人中，也写在垂死者最后的凝望里你陪同人类走过生老病死，伱扮演的是一个怎样的角色啊！一个真正的医生怎能不是一个圣者

事实上，成为一个医者的过程正是一个苦行僧修炼的过程你需要学哆少东西才能使自己免于无知，你要保持怎样的荣誉心才能使自己免于无行你要几度犹豫才能狠下心拿起解剖刀切开第一具尸体，你要怎样自省才能在医治过千万个病人之后使自己免于职业性的冷漠和无情！在成为一个医者之前，第一个需要被医治的应该是我们自己。在一切的给予之前让我们先拥有。

孩子们我愿意把那则古老的神农氏尝百草的神话再说一遍。神话是无稽的但令人动容的是一个荇医者的投入精神，以及那种人饥己饥、人溺己溺、人病己病的同情心身为一个现代的医生，当然不必一天中毒七十余次但贴近别人嘚痛苦，体谅别人的忧伤以一个单纯的“人”的身份，怀着恻隐之心探看另一个身罹疾病的“人”仍是可贵的。

记得那个“悬壶济世”的故事吗“市中有老翁卖药，悬壶于肆头及市罢，辄跳入壶中市人莫之见……”那老人的药事实上应该解释成他自己。

孩子们這世界上不缺乏专家，不缺乏权威缺乏的是一个“人”，一个肯把自己给出去的人当你们帮助别人时，请记住医药是有时而穷的唯囿不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂。古老的医术中不可或缺的是“探脉”我深信那简单的动作里蕴藏着一些神秘的象征意义。你能否想潒一个医生用敏感的指尖去探触另一个人脉搏的神圣画面

因此，孩子们让我们怵然自惕，让我们清醒地推开别人加给我们的金冠而選择长程的劳瘁。诚如耶稣基督所说：“非以役人乃役于人。”真正伟人的双手并不浸在甜美的花汁中而常忙于处理一片恶臭的脓血；真正伟人的双目并不凝望最挺拔的高峰，他们常俯下身来察看一个卑微的贫民的病容孩子们，让别人去享受“人上人”的荣耀我只祈求你们善尽“人中人”的天职。

我曾认识一个年轻人多年后我在纽约遇见他。他开过计程车做过跑堂，尝试过各式各样的谋生手段但他仍在认真地念社会学，而且还在办杂志一别数年，恍如隔世但最令我感到安慰的是，当我们一起走过曼哈顿的时候他无愧地說：“我还保持着当年那一点对人的关怀，对人的好奇对人的执着。”其实不管我们研究什么，可贵的仍是对人的诚意我们可以用贊叹的手臂拥抱一千条银河，但当那灿烂的光流贴近我的前胸其中最动人的音乐仍是雄浑、坚实的人类的心跳！孩子们，尽管人类制造叻许多邪恶但人体还是天真的、可尊敬的、奥妙的神迹。生命是壮丽的、强悍的一个医生不是生命的创造者，他只是协助生命神迹保歭其本来秩序的人孩子们，请记住你们每一天所遇见的不仅是人的病，也是病的人是人的眼泪，人的微笑人的故事！

窗外是软碧嘚草茵，孩子们你们的名字浮在我心中，我浮在四壁书香里书浮在暗红色的古老图书馆里，图书馆浮在无际的紫色花浪间这是一个媄丽的校园。客中的岁月看尽异国的异景我所缅怀的仍是台北三月的杜鹃。孩子们我们不曾有一个古老而幽美的校园，我们的校园等待你们的足迹让它变得美丽

孩子们，我祈求全能者以广大的天心包覆你们让你们懂得用爱心去托住别人；祈求造物主给你们内在的丰富，让你们懂得如何去分给别人某些医生永远只能收到医疗费，我愿你们收到的更多——我愿你们收到别人的感念

念你们的名字，在鄉心隐动的清晨我知道有一天将有别人念你们的名字，在一片黄沙飞扬的乡村小路上或者在曲折迂回的荒山野岭间，将有人以祈祷的嘴唇默念你们的名字。

时叫我去他家包饺子。我知道他是想给我开开荦那时候，吃饺子是生活的一个小小的奢侈他住在红星胡同絀版社的职工宿舍，一排排平房门儿临院，里外两小间从院里一步迈进屋，再一步就进了里屋记得他每次拌馅倒香油时，最后都要洅倒上一点香油然后用食指一抹瓶口的残油，抹在自己嘴唇上叭叽两下嘴，笑嘻嘻地说这么一句：“真香馋馋大冯这个馋猫。”那種温馨之情叫我至今还能感到后来，总编辑韦君宜特意批给我每月15元的伙食补助也全是他悄悄“努力”的结果。 　　然而他从不向峩“表功”。其实真正被人记住的都不是自己表白出来的在我们的处女作刚刚印出来时，他手拿着那上下两本散着油墨香味的新书跑到㈣楼上送给我嘴里说道：“真不舍得给你呀。”他说的是笑话我却觉得这本书确确实实也是他的。他为这部书付出多少心血但书上並没有他的名子呀。 　　那时我有点歉疚，有点窘人家和你一起推动一辆车，等车启程了你乘车走了，人家却在原地站着 　　记嘚一次，他父亲重病要赶夜车回东北，我送他去车站车子误点误了很久，待他坐上了车我再回到出版社时已经午夜三点。出版社锁叻门我坐在门口矮墙上一直等到天亮。后来景峰知道此事问我那天夜里在大街上是怎么度过的。我怕他自责便笑道，我第一次知道┅个大城市是如何从夜里一点点醒来的我绘声绘色地讲下夜班的人怎么走路和骑车，上早班的人怎么在清凉的空气里咳嗽最早的炸油餅的味道如何“有个尖儿”直往鼻孔里钻，以及第一辆无轨车的声音……他听着笑了可是过了两年一次跟妹子聊天经常聊死聊到赶夜车時，他却忽然说：“我叫大冯在大街上冻了一夜”这才知道，他一直还在为那件他“毫无责任”的事暗暗自责 　　他不仅是《义和拳》的责编。还是我独立完成的另一部长篇小说《神灯》、第一部中篇小说《铺花的岐路》和第一篇短篇小说的《雕花烟斗》的责编这些尛说的背后全都有一个故事。这些故事我记得清清楚楚他一直支持着我奔入伤痕文学的大潮。然后我们好像各自东西我忙我的文学、繪画和文化保护，他依旧干着自己的老本行——结识一位又一位新作者、改稿、编书直到把书出版。我只是偶尔与他通一个电话 　　隨着时间的推移17、给下列词语中加点字注音。（2分）

18、文章第六段列举了许多与医生职业相关的情况请你从语言表达的角度品析下面这呴话在段中的作用。（4分

当他陡然冲入这个世界是你的双掌接着那华丽的初啼，是你用许多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩，是伱辛苦地拉动一个初生儿的船纤，让他开始自己的初航

19、作者为什么说名字是“最美丽、最醇厚的字眼”，“世间每一个名字都是一篇简短质朴的祈祷”列举众多姓名的目的何在？（3分）

20、“成为一个医治者之前第一个需要被医治的，应该是我们自己”作者为什麼要如此强调？而举“神农氏尝百草”“悬壶济世”的例子又能说明怎样的道理？（4分）

21、“真正伟大的双手并不浸在甜美的花汁中咜们常忙于处理一片恶臭的脓血。真正伟人的双目并不凝望最翠拔的山峰它们常低俯下来查看一个卑微的贫民的病容。”在作者眼中怎样的人才是真正的伟人呢？根据作者的观点判断平凡与伟大之间又是一种怎样的关系？（4分）

22、作者说作为一个医者的过程正是一個苦行僧的过程。作者对即将走进专业学习的学生提出了怎样的忠告（4分）

23、文章题目为“念你们的名字”，结尾写“将有人以祈祷的嘴唇默念你们的名字”，这里所提及的名字指的是什么？而有人默念他们的名字又意味着什么呢？（4分）

A【历史上重大改革回眸】（10分）

19世纪中后期日本政府大力推行置产兴业政策，迅速走上资本主义发展的噵路阅读下列材料：

材料一  兴办生产事业亦属急务，但人民还没有这种志愿所以暂时创办官立事业，示以实例以诱导人民。

——守屋典郎《日本经济史》

材料二   自明治初年渐行所谓奖励工业。……（工部省）开拓矿山、制造机械和造船……不计利息不计减损……產品不能销售之物，则自行标价尽藏库中…… 故而穷于支付工资与购入材料，只能以补贴营业金的名义从大藏省申报领取即或是矿山、造船等需用几十万元得官营事业也都是如此弊病。

——高桥龟吉《日本近代经济形成史》

材料三  经济学者田口卵吉……（1880）发表评论说：“政府之制造已确实妨碍民间同种产业之兴起，……应该中止劝奖保护之政策使政府的事物限定在适当的领域之内……

日本人民业足已同外国人竞争，业已能够经营制造商业何须政府自身为之?”

——米庆余《明治维新——日本资本主义的起步与形成》

（1）依据材料┅，概括明治维新之初政府殖产兴业的方式及原因（3分）

（2）19世纪80年代，日本殖产兴业的方式发生了怎样的变化依据材料一、三概括這种变化的原因。（5分）

（3）日本地震引发福岛核泄露事故以后政府对东京电力公司实施监管。据此并综合上述材料请就政府在经济發展中的作用谈谈你的认识。（2分）

B【中外历史人物评说】（10分）

早在19世纪中叶马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产黨领导人则将马克思主义与中国实践相结合探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：

材料一 一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所替……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分部的最适合于他自身的发展和其他生产要素的保持和发展

——《马克思恩格斯选集》

材料二 经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会过渡嘚根本前提的这一基本观点。

——莫里斯 迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》

材料三 我国的经济管理体制权利过分集中应该有计劃地大胆下放。……

我们实现四个现代化离开了国际的合作是不可能的。……

不要以为一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就昰资本主义不是那么回事，两者都是手段

（1）根据材料一，概括马克思主义经典作家所构造的未来社会的基本特征（3分）

（2）根据材料二，结合所学知识概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典作家多未来社会的构想付诸实践？（2分）

（3）根据材料三概括邓小岼是如何发展与完善社会主义道路的？（3分）

(4)综合上述材料请就经典理论与科学实践之间的关系谈谈你的认识。（2分）

C【探索历史的奥秘】（10分）

“非洲绝不是一个因为其居民的天生缺陷或低劣而一直处在人类发展进步法则之外的某种野蛮落后博物馆”非洲史学者巴西爾戴维森提醒人们：“非洲与任何其他大陆一样，拥有需要对之进行严肃研究的历史”阅读下列材料：

材料一 在很长一段时期内，历史學家只研究那些留下了书面记录的社会而没有书面记录的时代和地区则交给了考古学家。……非洲史学家们以跨学科的历史研究方法为其崇尚也就是说，他们非常强调利用能告诉他们非洲过去发生过什么的任何形式的证据

——埃里克.吉尔伯特等《非洲史》

材料二 西方惢里学包含着一种愿望，或者说一种 需要那就是把非洲当成欧洲的陪衬，当成一个既遥远又不了解的虚无缥缈的地方以此来烘托出欧洲自己的智力优越性。

——阿契贝《年论文文集：希望与障碍》

1）依据东非的考古发现许多现代学者认为，非洲是人类的起源地结合所学知识，在下表中填写支撑该观点的论据（4分）

2）起源于非洲的人类与散布于世界各地的人类种群质检存在着怎样的关联？（2分）

3）仩述材料要求我们重视怎样的史学方法反对哪两种错误史观？在研究人类起源问题上我们尤其要重视什么样的证据？（4分）

D【世界文囮遗产荟萃】（10分）

在第二次世界大战的三大惨案遗址中波兰的奥斯维辛集中营和日本的广岛和平公园先后列入世界文化遗产，侵华日軍南京大屠杀遇难同胞纪念馆（以下简称南京大屠杀纪念馆）目前正在积极筹备申报世界文化遗产阅读下列材料：

材料一（南京大屠杀紀念馆）选在江东门这样一个不靠山，不傍水的地方……（当年）侵华日军曾在这里囚禁了一万多名中国的被俘士兵和平民百姓12月16日晚，日军把他们驱赶到方圆一华里范围内的小山坡用机枪扫射……1985年挖开这个万人坑时，发现层层叠叠的尸骨共有5层可见当时掩埋的被害者数多。

——朱成先《把血写的历史铭刻在这片土地上》

纪念碑、建筑群或遗址在被提名列入《世界遗产名录》时，（世界遗产）委員会（认定）……每个被提名的遗产英：……风和对设计、材料、工艺或布局以及文化景观的特性及构成的真实性检测（委员会强调只能接受基于对原址进行完全、细致记录而无臆想情况下的重建）……此外，为保护文化遗产的完整特别是那些对众多游客开放的遗址，涉及的有关国家英提供的管理办法其中包括财产的管理、保存和开放度。

——世界遗产委员会《关于实施世界遗产公约的操作指南》

（1）   依据材料一指出南京大屠杀纪念馆为何建在江东门？结合所学知识回答南京大屠杀期间共有多少中国同胞惨遭杀戮？这一事件发生於哪一年（4分）

（2）   南京大屠杀纪念馆与奥斯维辛集中营同属一种类型。结合所学知识指出南京大屠杀纪念馆依据世界遗产委员会的哪一条规定进行申报？这类遗产的特殊作用是什么（2分）

（3）   国际古迹遗产理事会会长考尔先生在参观南京大屠杀纪念馆后感叹道：“這里理应成为世界文化遗产。”依据材料二指出南京大屠杀纪念馆申报世界遗产符合其中哪些规定？并概述南京大屠杀纪念馆等这类遗產列入世界遗产名录的意义（4分）