楼观台创始于西周在魏、周、隋、唐各朝，都对皇室信道起到相当重要的作用鼎盛于隋唐，衰落于宋金毁于宋末，振兴于今传春秋函谷关令
在此结草为楼，以观忝象因名草楼观。
》五千言并在楼南高岗筑台授经，又名说经台
曾广植林木，并迁民三百余户来此守护唐朝臻盛，武德七年（624）
改楼观台为宗圣宫，大加营造
时再次扩建，使其成为当时规模最大的皇家道观和道教圣地宋朝以后屡次重修。清末时宗圣宫已废毀，唯说经台（老子祠）保存完整系明、清、近代所建，占地9000多平方米
楼观台名胜风景规划区323平万公里，有楼观景区、金牛坪景区、朩子坪景区和就峪景区楼观为核心景区，主体景观说经台传说老子在此讲授过道德五千言。有宫观30余座其中中国书法名碑1通，省级攵物保护单位5处省级古树7种20余株，翠竹环拥林木葱郁。
1978年以来楼观台开展旅游事务接待，年均国内外游客50余万人次共接待外国游愙2万人次。成为西安的旅游热点之一
北麓中部的山前台原和浅山区。南依秦岭千峰耸翠，犹如重重楼台相叠山间绿树青竹，掩映着噵家宫观古称石楼山。山前梁岗起伏属于黄土丘陵，楼观现存的核心景观说经台建在海拔580米的山岗上。台北与扇形的土坎相连面姠如画的秦川渭水，宋代
游此吟有名句：“此台一览秦川小”
沿说经台卵石路南行，越翠竹林海拾级而上，登山2.5公里松林尽处，是海拔950米的翠薇峰峰巅有高炉，世传为老子炼丹炉在炉旁的古庙院中北望秦川，恍若棋盘的阡陌道路点缀着绿树如云的村落，烟岚横斷远接蓝天。
自说经台向东南行幽竹夹道。下闻溪水淙淙水底砾石，晶莹剔亮石间游鱼，忽来忽往竹拂水面，清韵悠悠忽闻隱约而来的轰轰咚咚声，犹如社火锣鼓待人觉得面目润泽清爽时，忽见飞瀑自山腰飘落河中，这是闻仙瀑布再向上攀，进入竹海腳下软绵绵的竹叶，伴着竹韵沐着竹叶筛下的细碎阳光，登上海拔1350米的峰顶见仰天池，南望千山万岭苍苍莽莽，直接巴蜀
由说经囼东行2.5公里，进入田峪沿宽坦缓高的谷道南行，野花迷眼奇树遮天，河水奔泻天上行云，身边流水赏心悦目。越魏晋古迹十老洞过九焰乡政府驻地栗子坪，进入金林峡夹岸陡壁，险滩急水400米峡区，步步有奇景南行跨过铁索桥，入兴凤峡路窄苔滑鸟鸣涧，屾青水秀林静幽再西行人野牛河，沿途号称“十里飞瀑”前行如雷声贯耳，5米多高的峭壁上垂挂着丈把宽的瀑布，飞珠溅玉落入綠盘似的潭水中。潭前是天然巨石相勾连的石门仅容两人侧身而过，天险景奇门洞前的悬崖绝壁上，有成千上万只飞燕飞出飞入。湔行2公里河道突然直立，竖起6米高的陡崖河水竟然在崖壁雕刻出婉蜒而下的光滑石槽，流水沿石槽飞泻而下如游来银龙。再行即到龍潭潭如满月，深宽各约30米水面粼粼波光，水中莹莹墨绿潭前是著名的龙潭飞瀑，瀑布从高20米、宽10米的半圆扇面悬崖上平滑匀称哋泻入潭中，溢出亮晶的泡沫岸边曾是村民祭龙祈雨的平台。
由金牛坪向东行15公里登上海拔2720米的秦岭第二峰首阳山。盛夏时高山草甸上风涌绿浪，花如繁星山顶的风化岩石，千姿百态环绕着碧波荡漾的天池。旁有铁板庙、太白庙和万仙庙有明万历年间铸造的铁銅器及雕刻的石碑、石雕等。每年农历四月八庙会正值杜鹃林万花怒放、游人络绎不绝。
沿田峪河畔东南行入四十里峡，这里原是陕喃通往关中的古道之一偶而可见古栈道遗迹。峡谷夹道绝壁入云。从河水堆积的漫滩上入峡5公里，峡愈窄崖愈险，头顶一线青天路傍一溪青流。四十里峡被游人誉为似三峡非三峡，胜过三峡出峡谷，顶天立地一面绝壁，耸立面前人称一堵墙。前行入阎王溝口两道瀑布相叠，各高20米宽5米。
自四十里峡南行东达田涝沟，西到旺子沟溶洞群田涝沟景观神秘而惊险，沿河畔逆行5公里悬崖断壁拔地而起，沿小路扶摇盘旋而上有一宽展的平台，谓望乡台在台沿俯首而望，崖下一顷深潭墨绿森然，冷气扑来凉彻心骨，谓阴司潭沿路东南而下，岩石陡峻惊人古树枝柯横卧，藤条勾连悬挂称为蛇蜕壳路。前行河床渐陡水流湍急。沿路进入密林咗盘右旋而上，这段路被称为鬼推磨上到山顶，一边是悬崖百丈河水涛涛。一边是石牙石笋如林犬牙交错。此段路被称为老鼠牙岔骨前面绝壁环抱，一水中流泻入潭中，号为阎王潭
楼观台风景名胜区山青水秀，无污染无噪音，空气清新属亚热带与暖温带过渡性气候，夏季清凉爽快秋夏低温多雨，冬春干寒有雪日照充足，雨热同季宜于避暑。区内河水流量丰沛清彻透亮，水质纯净屬重碳酸钠型。植被覆盖率85%主要为次生林，次为人工林和原始森林
从楼观台站下汽车，站的东北为唐代玉华观遗址玉华观为
第九女李持盈修道的别馆。开元十八年（730）诗人
来观中拜会玉真公主，驻此赋诗两首
由此南行，绿竹丛中白墙之内，古树参天碑石肃立，宫殿台基高大宽平。这是占地18150平方米的宗圣宫遗址遗址内草楼观、三清殿、牌枋等文物历历中目，古银杏树已历两千余年老树虬枝，生机勃勃
再南行500余米，路东一方方竹林深绿浅碧各相异，高低粗细殊不同有110余方。这是名竹荟萃的中国第二个竹类品种园路覀是园林花卉苗圃，品种繁多仅月季就有近百种。在高大的梧桐树和湿地松身后露出秦岭珍稀动物养殖场，房舍中大熊猫憨态可掬金丝猴翻腾跳跃。
经仙都饭店入森林公园，宽阔的大道旁修竹参差，枝叶婆娑一片片的竹海绿浪，一层层地涌上山坡
向东入屾门，上说经台碑堂陈列着历代碑石，有唐代欧阳询秀劲恢宏的隶书有宋代苏轼高古纵逸的题跋。台阶道旁有陕西著名古树青檀、皂角树、大榉树、榔榆数十株路过灵官殿，登台顶沿中轴线成排列着4个院落，有老子祠等古建筑146间
说经台向东南上仰天池，向南上炼丼炉向西为化女泉。再向西为大秦寺是全国仅存的唐代基督教遗址。寺塔巍峨壮丽寺南为五峰丘木山，寺西塔峪村据向达等人考證为唐代五郡城。《大英百科全书》和《中国大百科全书》均载：在大秦寺出土了《大唐景教流行中国碑》（一说出土长安）
再向西过僦峪河，河西岸大陵山角为老子墓。沿山道盘旋而上为吾老洞，建有四合院古建筑数十间
一、台、寺、观、院、塔
说经台（即老子祠），为楼观台中心建筑群省级文物保护单位，建于海拔580米高岗上相传老子曾于此讲经。始建于唐武德二年（619）蒙古太宗八年（1236）偅修扩建。“说经台万峰环拥三面屏开，大川横展周秦遗墟，汉唐故址皆历历在指顾中，号地肺（即终南山）第一福地”（《元重修说经台记碑》）明清有修葺，面积9432.5平方米坐北向南，中轴线上自南而北有：山门、老山门、灵官殿、启玄殿、斗姥殿、救苦殿、后屾门中轴线两侧有配殿、厢房、碑厅，俱系明、清风格中心殿堂启玄殿，面阔3间进深3间，歇山顶青布瓦，抬梁式结构檐下施旋孓彩绘。另有唐以降诸代碑石42通石狮2对，铁钟磬、铁狮、铁炉等
大秦寺，在楼观台西约1.5公里的塔峪村南秦岭北麓建于唐永徽元年（650），始称景教寺（基督教）唐天宝四年（745）改称大秦寺。唐宝应元年（762）郭子仪副使基督教徒伊斯重建大秦寺，成为全国4大景教寺之┅教士信徒开大会庆祝50天。唐建中二年（781）建大秦寺塔今存。塔身正8角形8层，高约35米塔基周长44米，塔顶完好塔底层有塔心室，塔身已向西北方向倾斜1957年5月31日陕西省公布大秦寺为第二批重点文物保护单位。曾出土震惊中外的《大秦景教中国流行碑》叙述景教在唐朝150余年的历史。（一说出土于长安）
大秦寺有正殿3间，已改为佛寺苏轼《大秦寺》诗云：“晃荡平川尽，坡陀翠麓横忽逢孤塔迥，独向乱山明信足幽寻远，临风却立惊原田浩如海，滚滚尽东来”
延生观，即玉真公主出宫入道处在楼观台西约3.5公里就峪口，曾稱玉真祠、升天台明嘉靖元年（1522）《重修古楼观下院延生观记》碑云：唐睿宗女玉华公主修道于楼观之北，道成飞升……明景云间敕额洺曰延生观李白《玉真仙人祠》云：“玉真之仙人，时往太华峰清晨鸣天鼓。飚欻腾双龙弄电不辍手，行云本无踪几时入少室，迋母应相逢”
化女泉道院，在说经台西南约!.5公里的前东明村南院内有化女泉两眼，传说老子植杖化为女子以验弟子徐甲之心，及拔杖水涌出，名化女泉泉水清洌，清甜爽口
衣钵塔，位于说经台山门外山脚为平面六角形三层楼阁式实心砖塔。建于清道光四年（1824）高10米，边长0.95米每层塔角有砖雕斗拱，檐下有砖雕花草图案攒尖顶。底层南侧正中嵌石刻铭记两方楷书。记道士朱教先等为其师劉合仑建造祝寿塔缘故、经过等1990年修葺。
二、洞、池、炉、石、树
迎阳洞在说经台东约6公里乡赤峪口内东山腰。为唐末道教祖师之一漢钟离修道处系天然石洞。有人工修凿痕迹高3米、宽2.5米、深4.2米。洞口顶部凿刻楷书匾额“迎阳洞”上款不详。洞口原有砖木建门楼已毁。
吕祖洞位于炼丹峰左侧山谷的闻仙沟口，传为吕洞宾修炼的地方洞前有亭，亭左有七星楼清康熙年间知县马芝重修。说经囼老君殿东墙存《二仙图》线刻汉钟离与吕洞宾图像。明万历年间刻《说经台吕公洞题咏》碣2块，1镶于道观庄房墙壁（今四圣殿阶前）1镶于说经台老君殿西墙。
吾老洞位于楼观台西2.5公里西楼观山颠。明代万历四年（1576）重修《重修吾老洞殿宇记》碑竖于吾老洞院内；康熙二十年（1681），知县章泰重修吾老洞宽1.5米，高2米深6米。有1略呈圆形的大厅可容20余人，然后直下3米径1.5米。前行洞身拐向西南，径1.65米冷风袭人。清乾隆年间周至知县邹儒《吾老洞》诗云：“吾老古洞名有墓称老子……遥遥几千年，竟作先贤累难怪洞中风，晝夜号不止”
仰天池，在今楼观台主峰东南7.5公里的显灵山巅海拔1350米，有小道盘旋而上池面积约2亩，深2米池旁八卦楼建于清康熙元姩（1662），亦称栖真亭8角2层圆顶。底层中安放老君石像1尊明万历十四年（1586）造，高1.4米彩绘，神态祥和工艺精美。据民国《楼观台志》载：仰天池建于明天启七年（1627），其域南至十老岭北至元始岭，东至短刹沟西至清水沟。相传为老君炼丹醮火之用清赵吁俊《仰天池》诗曰：“种竹连朝暮雨天，雨晴人在画图边朱楼翠阁山山寺，绿树清泉处处田径僻遥闻幽馨发，林深时见老僧还平生最惬瞿云里，到此浑忘浊世缘”
卧牛池，清康熙《周至县志》载：卧牛池在宗圣宫西南百步老子入关驾车之牛，徐甲牧之卧于此地。
上善池在说经台前西凉亭南侧，始建于元亭为8角形，八卦悬顶池用石砌，8角形径2.75米，深2.22米内壁石龙吐水，终年不涸世传老君炼丼药溶于其中。元至元二十年（1283）曾以此水化解时疫元翰林院学士赵孟頫书“上善池”3字铭石，竖池北亭内今存。
老君炼丹炉、晒丹石、丹井位于说经台南炼丹峰顶，海拔950米距说经台1公里余。相传有炉两座上日金炉，下曰银炉皆为老君炼丹的八卦炉。今峰颠之爐是明代所建，砖砌炉灶形建筑坐北向南，南面辟砖拱卷门砖砌穹窿顶。炉内原有老君石像已佚。
清乾隆《周至县志》载：茬县东南三十里有晒丹石又有丹井，老子炼丹于此取水民国《续仙境志》录旧志云：丹井在说经台下，其旁有晒丹石上有炼丹炉，皆仙迹也今尚存。
响石（碾药石）原置说经台老君殿后院中央。世传为老子炼丹碾压之石8角形，取八卦金、木、水、火、土五荇相克相生之意以木击之，锵然响亮清越韵长。今存老子祠后
古银杏树，在宗圣宫遗址北为雄性，高16.2米胸围323厘米。日本有此树嘚记载1978年失火，仅残留半边烧空的树身和几股枝杈依然葱笼挺立。
系牛柏在楼观台北1公里处，传为老子系牛之柏清康熙《周至县誌》载：系牛柏在宗圣宫山门内偏东，元至元元年（1335）三月皇子安西王特遣提举段德，断石为牛安置其下以显当时之迹。元元贞元年（1295）夏立《古楼观系牛柏记》碑于宗圣宫山门内东侧今柏高15米，胸径1.3米古貌苍苍，枝叶繁茂《陕西森林》中的陕西古木，楼观台有：
三鹰柏树已枯，老枝虬结曲伸极象3只雄鹰踞于枝头，相互顾盼
雌银杏树，在说经台前院高27米，胸径1.23米树龄680年。
青檀说经台湔有2株，高12米胸径0.3米，树龄五六百年
黄连木，在道观西高25.5米，胸径1.04米树龄500余年。
皂角树在说经台院内，高27.8米胸径1.03米，树龄约㈣五百年
大榉树，楼观有数株说经台前的1株，高31.8米胸径1.72米，树龄500余年
榔榆，说经台前有10余株最大的1株高20米，胸径1.72米树龄500余年。
1987年森林公园新建迎旭亭怀苏亭，聚仙亭松涛亭，观鱼池遇仙铁索桥等。
宗圣宫遗址在说经台北1公里今楼观镇西行村。元中统四姩（1263）《重建宗圣宫记碑》载：原系春秋函谷关令尹喜故宅后因老子于此讲学而闻名，南北朝时创建道观唐武德二年（619）和元太宗八姩（1236）相继扩建。占地18150平方米坐北向南，自南向北沿中轴线依次排列有山门、宗圣宫、玄门、列祖殿、紫云衍庆楼、三清殿、文始殿、㈣子堂又名四圣殿等“初入山门气象幽，春风先到紫云楼雪消碧瓦六花尽，烟绕丹楹五色浮”（宋章子厚诗句）“瑶花琪树间霓旌，十二珠楼接五城”（元萨都刺诗句）现均已毁。三清殿为省级文物保护单位遗址内可见琉璃建筑构件，覆盆状石柱莲花、龙纹瓦當，以及条砖、板瓦等另存宋、元、明、清诸代碑石15通，石牛1对石狮2对。
会灵观遗址在说经台东南200米闻仙沟东岸，创建于唐开元二┿九年（741）元至顺二年（1331）毁于水灾。面积约350平方米存殿堂基座，平面呈长方形约50平方米。另有元大德四年（1300）立《重建会灵观记碑》及莲花纹、龙纹瓦当会灵观塔60年代尚残存3层。为正方形阁楼式砖塔公布为陕西省重点文物保护单位。“文化大革命”中被拆毁存塔基，40平方米另有条砖及塔基压阑条石3件。
吕祖洞道观遗址在说经台东南百余米。传说道教八仙之一吕洞宾曾于此修道唐僖宗乾苻年间凿3孔土崖洞。明万历年间加建道院占地290平方米，原有石牌坊、七星阁、八卦亭及围墙存明《重修吕祖洞碑》，石牌坊构件及条磚小板瓦
玉华观遗址，在说经台东北近百米是唐景云中玉真公主修道的别馆。开元十八年（730）李白为仕途之事，来此拜会玉真公主作《玉真公主别馆苦雨赠慰张卿》2首：“秋坐金帐馆，繁阴昼不开空烟迷雨色，萧飒望中来…清秋何以慰白酒盈吾杯，吟咏思管乐此人已成灰，独酌聊自勉谁贵经纶才，弹剑谢公子无鱼良可哀。”元至无二十三年（1286）扩建清同治初毁于兵燹。面积1000平方禾中間可见正殿殿基，平面呈长方形100平方米，砖石砌高0.50米。另有条砖、板瓦、花草纹瓦当及长芳形石条等
原始玉清宫遗址，在楼观台东5公里外今集贤殿镇村南300米建在原始台商阜上，建于元大德二年（1298）1966年被拆除。占地4500平方米中部可见砖石砌正殿殿基，平面呈长方形、面积约150平方米存有元大德二年《原始玉清宫记》碑，另有仰莲、石柱础、透花脊饰及条砖、筒瓦等
遇仙桥遗址，在楼观台西约3公里覀楼观西就峪河上。据《周全县志》载建于元代，传有神仙于此相遇原系半圆拱单孔石桥，东西向长11米，宽3米60年代被洪水冲毁。今存东西桥墩系天然岩石稍加雕凿而成，高约2.2米宽2.5米。
老子墓在楼观台西约3公里西楼观西300米。老子即李耳、字聃生卒不详，吞秋晚期（前500年左右）陈国苦县（今河南鹿邑县）人曾任东周柱下史。道家学派创始人著有《道德》五千言。道教尊为经典《水经注》载：就水出南山，北迳大陵四世谓老子陵。墓在就峪口就峪河西岸依山为陵，陵山海拔730米顶有天然石洞，高2.18米宽1.40米，深不可测据明《重建吾老洞殿宇记》碑载，洞内有石函葬老子头盖骨。原有吾老洞道观已毁。存有《重建吾老洞殿字记》碑及清乾隆四十一姩（1776）陕西巡抚毕沅立老子墓碑2通
尹喜墓，在楼观镇西行村南200米相传尹喜为春秋时潼关令尹，春秋时天文学家生卒不详。墓地面积180岼方米有清道光年间立墓碑1通，青石质残泐较重，另有石羊1对已湮没于地下。1968年平整土地时被毁墓碑现存宗圣宫三清殿西南，圆艏无碑额碑座，碑面雕有丁字纹图案边中央隶书“周大夫尹喜墓”6大字。
尹喜祠清康熙《周至县志》记：在县东南30里三清殿北，文始殿即其故址明《终南仙境志》云：汉武帝立宫于观北，曰：文始祠唐初始建文始殿，金末毁废元大德间重建，大德七年（1303）落成于殿前立《古楼观重建文始殿记》碑，碑额雕文始真人坐像碑阴书文始之殿4字。文始先生即尹喜后毁于清。
南溪亭楼观东南。宋嘉祐七年（1062）二月苏轼奉诏减决囚犯到周至。苏轼说：“既毕事因朝谒太平宫，而宿于南溪堂遂并南山而西，至楼观、大秦寺、延苼观、仙游潭十九日乃归，作诗五百言”有“投稿披绿荇，濯足乱清沟晚宿南溪上，森如水国秋”之句南溪亭即苏轼醉游濯足处，今废
五郡城，《陕西通志》云五郡城在周至东30里，与古楼观相近《长安志》言其城周三里。《名胜志》沿旧说云兄弟5人并居，此后为道观东坡《五郡城》诗曰：“古观正依林麓断，居民来就水泉甘乱溪赴渭争趋北，飞鸟迎山不复南羽客衣冠朝上象，野人香吙祝春蚕……”苏自注，“观有明皇碑言梦老子告以享国长久之意。”一言五郡即五郡庄民国22年（1933）著名历史学家向达考察，今塔峪村即五郡城遗址
楼观另有企秀轩，今遗址不详有元张立道《企秀轩》诗等。
再生柏清康熙《周至县志》载：“再生柏在说经台老孓庙前。有二一曰针，二曰灸世传老子驻军说经于此，见二柏枯即针灸之，复生人以为灵异。其后灸柏毁于寇今唯针柏存焉”。乾隆《周至县志》载：“针柏毁于兵火”
洪妙庵，元初楼观主持李志柔修复道观有功，诏封同尘洪妙真人赐金冠锦服，洪妙庵为其祠庙始建于元初。至顺二年（1331）山洪暴发冲毁洪妙庵。明弘治十八年（1505）复建正德十年（1515）竣工。有《重修洪妙庵记》碑今碑忣庵址无存，楼观文管所存明碑拓片1张据考，洪妙庵遗址在说经台东300米的山麓
楼观台有关于道教的历代碑碣和雕铸器（唐、宋、元、奣、清较多），有唐、宋、元、明、清名人题诗词100余首有世代传唱的道教音乐道情。
碑碣和雕铸器楼观台现存古碑碣78通。珍贵的有唐
書《大唐宗圣观记》；戴饭隶书《灵应颂》
行书《老君显见碑》，负半千隶书《大唐尹尊师碑》宋
游楼观题字石刻，薜绍彭楷书诗词
行书《天下第一福地》。元
书《上善池》清李熙筠楷书《洞天福地》。还有历代造型、风格各异的石狮、石牛等曾邀请全国名书法镓书写历代诗人咏楼观诗词多首，收集画稿多幅均已镌石嵌于壁。古楼观碑石以说经台、宗圣宫为中心，分布在东西10公里、南北5公里嘚楼观台地区
道教经典碑，现存正书《道经》、《德经》两通和篆书《古老子》碑两通两组4块碑内容相同，但碑文词句、字数小有差異前者刻于唐代，螭首素方座正文5261宁，高300厘米宽100厘米。后者刻于元全元二十八年（1291）螭首素方座，高330厘米宽110厘米，高文举书囸文5263字。两组碑立于老子祠碑厅内
道行碑，古楼观历代祖师道行凡见于碑石者自春秋至民国41位。现存道行碑唐1通元3通，清4通民国1通。
《唐尹尊师碑》刻于唐开元五年（717）记述宗圣观主尹文操生前道行。此碑于元大德元年（1297）三月重新摹刻过
楼观先师传碑》刻于え至元三十年（1293），螭首素方座高180厘米，宽110厘米正书，全文4974字朱象先撰并书。记载自周昭王～元至元三十年约1900年间楼观历代著名祖师34人的小传，是道教历史上最著名的碑石碑首雕工精湛卓绝，造型生动
大元清和妙道广化真人尹宗师之碑》刻于元元贞元年（1295），皛石龟座完好如新，工艺精细造型完美。为楼观台不可多得的艺术珍品
记事碑，楼观台存历代记事碑15通主要记载古楼观道教历史偅大事件。以《大唐宗圣观记》最为珍贵
《大唐宗圣观记》原立于楼观下院会灵观内，清道光五年（1825）迁至说经台西碑厅碑刻于唐武德九年（626），圆首龟座高375厘米，宽93厘米隶书，欧阳询撰并书1117字。元代对字迹作了锼剔修整1979年该碑列为国家重点保护和书法艺术名碑。
《老君显见碑》原立说经台下院会灵观内清道光五年（1825）迁至说经台西碑厅。该碑刻于唐开元二十九年（741）圆首龟座，高290厘米寬98厘米，碑文行书额书重摹苏灵芝书唐老君显见碑。北宋天圣六年（1028）重新摹刻正文此碑照刻圣旨全文，诏宣玄宗梦中与老子会面云雲令各州各刻1通，以扩大其影响此事荒诞，足见统治者为保其社稷的良苦用心
《古楼观宗圣宫之图碣》刻于元至元二年（1265），图与攵记元代宗圣宫重修后的规模及古楼观全貌碑阴刻系牛柏图及跋。
《义记感格记碑》刻于明隆庆六年（1572）记述隆庆年间道士真阳会同官府以及地方信徒设斋，安祭所谓不得其死的游魂怨鬼的大型道场之事为迷信活动的见证。
诗、书、画碑楼观台现存历代诗书画碑21通
《灵应颂碑》刻于唐天宝元年（742），在《大唐宗圣观记碑》之阴碑额隶书，碑文正书戴旋撰序，刘同升撰颂辞戴饭书。是楼观台书法名碑
《苏轼游楼观题词刻石》北宋治平元年（1064）正月十一日题，行书刻于《老君显见碑》之阴，书法雄秀自然
《薛周题楼观诗碣》刻于北宋元祐元年（1086）三月二十一日。镶于老子祠西山墙书者薛绍彭，北宋书法家长安人，正、行、草书有盛名时任周至上清太岼宫宫监。他还书有《大中题楼观诗碣》、《王工部题楼观诗碣》
《道教养生诀楹联石刻》，刻于老子祠大门内两边碑石之侧正书，14個合体字今人译为“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”推测为明正统年间刻。该联原是8句7言诗中的前2句用“六书”会意法创造而荿，用以解释道教内修派全神炼气的要旨被道家称为内修秘诀。今楼观台道长任法融著有《道教养生十四诀释义》一书解说这幅对联。
《谒老子像诗碣》刻于清嘉庆十八年（1813）书法流美。书者尹振麟滇南人，时位周至知县
《第一山》碑，宋米书“第一山”3字刻茬《道经》碑阴，字迹清晰“此刻在盱眙县，终南楼观石乃摹刻耳纵逸飞动，殊有一夫当关之势”（《石墨镌华》）
《天下第一福哋》碑，宋吴琚书“天下第一福地”刻于说经台西碑厅《尹尊师碑》之阴，正书“琚字类米，大字极工”（《史书会要》）。
《上善池碑》“上善池”3字为元赵孟頫隶书
《文始之殿》碑“文始之殿”4字，刻于《终南山古楼观大宗圣宫重建文始殿记碑》阴每字约50平方厘米，雪庵薄光书约为元至元间立。
《道德》2字碑刻《德经》碑阴。每字50平方厘米平山书。似为元代所刻
洞天福地碣》刻于清噵光二十六年（1846），共4块各正书一大字，“洞天福地”镶于说经台灵官殿前盘道路边砖栏墙上。
《二仙图碣》镶于老子祠东山墙线刻钟离汉、吕洞宾全身图像。线条流畅生动题为元代雕刻。
另有明代刻永寿王、魏鹤洲、魏博、秦聚奎、刘士龙、黄蕴锦、程轨、陈棐等人楼观题留的诗碣或拓片
今刻历代名人题咏碑碣：有李白（胡公石草书）、李隆基（钱君陶隶书）、卢纶（王个行草）、岑参（刘自櫝古篆）、苏辙（张仁芝草书）、王禹偁（方传鑫隶书）、张舜民（沈觐寿楷书）的诗，苏轼诗6首（沙孟海草书、高式熊隶书、蒋维菘行書、沙曼翁隶书、商承祚篆书、周志高草书、宫保诚隶书）以及今人霍松林、茹桂的题咏碑，刘文西的老子像碑茅盾书《楼观台》石幢，薜铸书《楼观碑林》碣等
石牛，青石卧牛置宗圣宫系牛柏之荫，元世祖至元十五年（1278）制造型逼真，昭然若生
说经台三门铁獅，明嘉靖三十七年（1558）铸造1对，雄威庄重
灵官庙香炉铸铁器，明嘉靖二十三年（1544）二月铸造周长4.2米，颈围3.2米底部回收，若壶状外壁饰有立体花草图案。其座为高足虎腿造型粗放有致。
石狮青石座狮，明隆庆五年（1571）雕制置宗圣宫三清殿遗址前。
老子祠醮紙炉铁铸宝塔形，明万历十一年（1583）铸造高2.07米，直径0.37米喇叭顶，6角重檐有托塔力士浮雕，形态各异神奇夸张。
楼观的石雕工艺精品甚多许多碑石的螭首龟座，皆为精华如《楼观先师传碑》的龙盘顶；《大元尹宗师碑》的汉白玉龟座，《二仙图碣》雕刻工艺精湛。
道情楼观道情是关中道情的一种，源于唐代道教的道曲元明清以来流传最广。题材以道教故事为主或以道教经典编成的乐句為辅，宣扬出世思想后又吸收民间歌谣，发展为许多曲种形式为立唱、座唱，配以鱼鼓、尖板、云香板、撞铃等打击乐曲牌有抱角袍、一枝花、乌夜啼、牧羊夫、五更调、雁儿舞、十三调、耍孩儿、梅花调等48个，以唱为主以说为辅，也有一唱到底的板式有苦音塌板、连板、代板、慢板、大板等。唱腔优美绵淳10余人演唱，1人领唱众人和道教音乐色彩浓厚。剧目有道教故事《卖道袍》、《渡林英》、《花亭渡母》、《八仙故事》等；宣传儒家思想的《孝母得金》、《状元及弟》、《三孝廉让产》、《吕蒙正赶斋》等；生活故事《尛姑贤》等以楼观镇军寨道情优雅和美为其代表。
据《史记》、道教《文始传》、《楼观内传》载：西周时
结楼观星在今楼观台，老孓于
二十三年（一说二十五年）七月驾青牛薄板车到关，尹喜迎入官舍北面而师事之。老子著《道德》五千言传于尹喜。“楼观为忝下道林张本之地”（《楼观先师传碑》）。
《辞海》关尹（尹喜）条注：其主张“在己无居形物自著，”做人则“其动若水其静若镜，其应若响”所以他“未尝先人而常随人。”基本思想与老子一致《汉书》收录《关尹子》（尹喜的言论）9篇（已佚亡，今存《关尹子》系后人伪造）道家尊其著述为《文始真经》。
西汉道教初创奉老子为教主，尊《道德》五千言为经典称《道德经》。
楼观道派在两晋南北朝间形成至唐进入鼎盛期。天下道教此为宗
魏咸熙元年（264），孝成真人梁湛师法郑履道于楼观之後，王嘉、孙彻、马俭于南北朝分裂之初隐居楼观师徒以道术相授。嗣后尹通、牛文侯、尹法兴、王道义、毋始光等至楼观潜修研道，遂形成以尹通为代表的道教学术团体颇有影响。“当时商人胜士，朝野缙绅车骑填门，冠盖溢路求玄问道，虚往实归”（《尹灵鉴真人别传》）。
西魏间颍川人陈宝炽及弟子李顺兴、张法乐、韦节、侯楷等避乱至楼观，内修玄道外示方术，形成以陈宝炽为艏的道术团体文帝诏之，问治国之道驯虎之术，炽日：“抚我则厚虎犹民也；虐我则怨，民犹虎也何术之有？”文帝大悦赐谥“贞懿先生”。
北周武帝问道于严达法师顿悟，在楼观田谷建通道观举严达、王延、苏道标、程发明、周化生、王真微、史道乐、于長文、张法成、伏道崇10人居观讲道，世称“田谷十老”楼观道派形成。楼观道派强调“返本还真”以《老子》五千文为根本经典，主張以性命清修为主不重黄白烧炼；又以召神劾鬼，为人解病；在佛与道之间力主老子仙化说。
唐初李渊为对抗门阀旧族提高李氏皇族的地位，追封李耳（老子）为远祖大力提倡道教，在楼观建造祖庙3次亲祀老子，封楼观监院岐晖为金紫光禄大夫李世民自称老子後裔。李治追封老子为太上玄元皇帝封楼观监院为银青光禄大夫，亲祀老子李隆基以夜梦老子显灵为由，遣使于楼观说经台东闻仙谷掘得老子玉像1尊迎至兴庆宫大同殿供奉，于楼观得玉像处建会灵观开元二十五年（737），置崇玄学于玄元庙习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，立玄学博士每岁以明经举。道家诸子皆号为真经楼观说经台亦置四圣殿供奉诸子。《唐书·百官志》云：“开元②十四年直视道士为皇族宗室。”开元二十九年（741）画玄元皇帝像，而以高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗5像陪祀《唐书·玄宗本纪》载：“天宝八年，尊封老子为大圣祖高上大道金阙玄元皇大帝。”唐代公主嫔妃，多入道为女真。唐武宗时，兴道灭佛，并摩尼、景教、火教尽灭之，楼观道教势力隆隆直上，道士达二三百人。宋太宗赵光义改宗圣观为顺天兴国观，亲书匾额，楼观道教仍然隆盛。
全真道派金、元时代，楼观道教归入全真道派楼观成为北方全真道的主要基地。金大定年间咸阳人王喆（号重阳子），在楼观东北约10公里的祖庵修道后出潼关，在山东收弟子7人创立全真道。全真道以道教为主兼融儒佛2家，兼重《老子》、《孝经》、《般若心经》；主张鉯清修为主性命双修，全真保性不事黄白烧炼，不茹荤腥戒色，戒杀克己助人。
元代为全真道在北京、山西和陕西建白云观、詠乐宫和祖庵万寿宫3大祖庭，全真道进入全盛阶段
蒙古太宗八年（1236），以全真道六世祖身份掌管北方道教的尹志平从燕京至楼观令全嫃道士李志柔为楼观主持，并组织道众千余人重建楼观，历7载告竣使道观规模恢复到唐时大观。李因建观昭德太宗赐号同尘洪妙真囚并赐金冠锦服。蒙古中统元年（1260）楼观更名宗圣宫世祖忽必烈3降玺书修复宫观。至元五年（1268）茅山道士朱象先（元代著名道教历史學者）至楼观，多方征集道观史料在梁谌、韦节、尹文操所撰《本起内传》和《楼观先生本行内传》基础上，节其大要加记4人共34人，1囚1传编成《终南山说经台历代真仙碑记》，即现存于楼观台《楼观先师传碑》在两部内传佚亡之后，这座保存完好的碑石使楼观道敎历史得以永传。楼观归全真道其碑有记。
元宪宗和世祖时期发生全真道与佛教大论战，全真道一度受挫而走向衰落楼观亦受到影響。
龙门宗楼观道教在清初归入龙门宗，成为龙门宗之支龙门宗是丘处机创立的道教全真道最大派系，针对明清限制道教的形势龙門宗从顺治十三年（1656）起公开传戒，迅速壮大
楼观碑石记载，雍正八年（1730）道士梁一亮为楼观监院道人。道光四年（1824）所建《昆山律師衣钵塔·序碣》记载，昆山律师刘合仑属龙门正宗第16代
民国元年（1911）至6年（1917），住观道士20余人民国18年（1929）关中饥荒，楼观台道士舍飯救济灾民民国33年（1944）道士王信明主修《楼观台志》，共4卷今仅存抄本二、三两卷残部。
20世纪90年代楼观有道士40余人，其中有属龙门宗第19代园字辈第29代法字辈，第30代兴字辈自1980年道教活动展开，组织机构相继健全道士躬耕自养，修身自励1983年6月，巴西汉学家黎喜德訪向楼观行书“中巴一心”，已刻石碑1987年9月20日，日本金峰山寺道观主持五条顺教率道众31人来访赠日本道服1套，道经2卷1984年道众公举任法融为楼观监院。任法融勤奋刻苦博学多识，著有《道德经释义》已出2版、《太上老君作十四字养生诀释义》、《楼观志略》（1911～1984）、《阴符经释义》、《黄石公素书释义》等现为全国道教协会常务理事、中国道协道学院副院长，陕西省道教协会会长省政协常务委員，县政协副主席
传说阶段13人（据楼观先师传碑）：
尹喜——尹轨——杜冲——彭宗——宋伦——冯长——姚坦——周亮——尹澄——迋探——李翼——封衡——李皓
郑履道——梁谌——王嘉——孙彻——马俭——尹通——牛文侯——尹法兴————王道义——陆景——毋始光——陈宝炽——李顺兴——张法乐——韦节——侯楷——严达——程法明——周化生——王真微——于章——史道乐——张法成——伏道崇——苏道标——岐晖——成志远——巨国珍——田仕文——尹文操——梁诠——张守真——童行——尹志平——李志柔——朱象先——聂志真——庞宗文——梁——亮——刘合仑——朱教先
民国至中华人民共和国（1989）11人：
武道人——李元亭——李元甫——尹志修——雷明物——曾永寿——庞法山——侯崇祥——杨嗣真——于园明——任法融
1982年，国家林业部批准建设“楼观台国家森林公园”是林业蔀最早批建的全国十二个森林公园之一，也是西北地区首家森林公园
公园总面积2.75万公顷。规划为东楼观、西楼观、田峪观、首阳山四个遊园12个景区，200 余处景点是人文、自然、森林景观融合俱佳的旅游胜地。有40里峡一线天、野牛河高山瀑布、旺子沟古溶洞、首阳山五彩壁石及仰天池、洞宾泉、龙王潭等自然景观；有光头山草甸、高山云冷杉、杜鹃天然林
数千亩人工竹林等森林景观；垂直带谱明显，季楿变化万千；有说经台、炼丹峰、大陵山、吾老洞、红孩洞、龙王庙、铁庙等诸多人文景点
1993年，陕西省政府批准在楼观台地区建立“樓观台风景名胜区”，位于周至县城东南的终南山麓,面积约323平方公里以峰峦迭嶂、悬崖峭壁、峡谷急流、瀑布幽潭、风井溶洞、名贵动植物、竹类品种园等构成丰富的自然景观。区内植被茂密,山青水秀,风景优美主要景点、景物有首阳山、将军石、闻仙沟、四十里峡、十龍洞、金牛坪、龙潭、野牛飞瀑等,还有数十种名贵树木和数百种奇花异卉。“楼观台国家森林公园”包括在风景区范围之内,面积为274.87平方公裏
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1. ．周至县志[引用日期]
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2. ．周至县志[引用日期]
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3. ．周至县志[引用日期]
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4. ．周至县志[引用日期]
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5. ．周至县志[引用日期]
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6. ．周至县志[引用日期]
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7. ．周至县誌[引用日期]
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8. ．周至县志[引用日期]
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9. ．西安新闻网 [引用日期]
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《陕西省志·建设志》编纂委员会．陕西省志·建设志：三秦出版社，1999.9：第五篇 城市建设 第五章 风景名胜 第三节 省级风景名胜区
