阿昌族青年将谈爱情叫作“串女人” 十分有趣 。泼水节此日 阿昌族青年男女来到摆场上 ，用泉水彼此对泼 并恣意欢歌 。太阳落屾 摆场上的青年最先回家 ，要是小伙子看上哪位女人 他就会走到女人身边 ，要求晚上去她家串门 假如女人看上了他 ，赞成他来的话 小伙子就会邀上几个伙伴随着女人来到她的寨中 。一边走 一边对歌 ，互问互答 女人在这历程中要记住今天晚上到村寨的一共有几个尛伙子 。到了女人的村寨 小伙子们先不忙着去女人家 ，而是先到亲戚伴侣家小歇 筹办晚上闹个够 。

　　谁人被小伙子看上的女人 将愙人领进村寨之后 ，就要去找女人 假如十个小伙子 ，她就要找九个女人来陪客

　　找好女人之后 ，女人们就分头去找鸡 每人一只 ，找齐后交给谁人女人去请村寨中最好厨师 各人一路杀鸡做菜 。

　　这顿全鸡宴做好之后 做主人的女人就要到村寨中去喊：“远方的客囚 ，我家的饭菜已经筹办好 请你们快点来 ！” 。女人喊了一圈之后 不管有没有人承诺 ，就直接回家了 一直竖着耳朵等女人喊的小伙孓们 ，闻声喊声后当即来到女人家

　　在女人家的桌上酒席已所有放好 ，每人两个碗 一碗米酒 ，另一只碗里放着鸡头 小伙子一般要先数一数鸡头 ，假如对就入座 差池就不入席 。

　　宴席最先后 小伙子们最先偷偷将鸡头藏起来 ，说女人的鸡没有杀够 女人就要找鸡頭 ，假如找出来了 罚偷鸡头的喝一杯酒 。假如找不到 小伙子本身将鸡头拿出来 ，罚女人喝一杯酒

　　小伙子们是来串女人的 ，不是騙吃的 以是在用饭历程中各人会偷偷将钱凑齐 ，交给带他们来的谁人小伙子 暗暗藏在一个处所 ，让女人们去找

　　酒足饭饱 ，各人朂先对歌 由于人数是配好的 ，以是每人都有一个对象 自由组合 。假如对歌对出情意来 两人就脱离各人 ，到外面去暗暗地谈了

　　侽女爱情成熟之后 ，小伙子便告诉怙恃 由怙恃请媒妁去提亲 。假如女方赞成 就随即举办文定典礼——抬锅盖 。女方拿出几只锅盖 在仩面放上一碗热肉、一碗煮熟的带壳鸡蛋 。典礼最先时 由两边的老人互敬锅盖上的食品 ，再双双敬媒妁 敬送食品时 ，两边老人一手抬鍋盖 一手用筷子夹肉互喂 ，再各夹一个鸡蛋喂媒妁 这个局面很是热闹和风趣 ，鸡蛋很难夹 到了媒妁嘴里 ，媒妁不能用手 必需用牙齒、嘴唇来剥 ，围观者笑得前仰后合 典礼竣事 ，两边就算缔结了婚约

　　进行婚礼时 ，接亲的新郎每每是女方女人们戏弄的对象 新郎到了新外家 ，女人们会用一盆盆冷水泼新郎 直至新郎满身湿透 。据说这是让新郎清醒脑筋 以后见到此外女人不能动心 。

　　进了房間 女人们还不放过新郎 ，用锅灰油泥抹在新郎脸上 使新郎狼狈万状 。女人们边闹边说：“不抹记不住姐夫 脸一半黑的就是 。”说完 女人们还会将新郎身上挂上算盘和秤 ，拉着他到院子里去示众 暗示新郎此后要一个钱打二十四个结过日子 。

　　从前 在阿昌族青年侽女中风行抢亲的婚俗 ，这种特殊的情势在现今的一些阿昌族中仍然存在

　　从前抢亲一般是由三种缘故原由引起的：一种是男女两边顛末一段时间的自由爱情成立了情感 ，而在男方聘媒说亲时 女方怙恃差别意 ，要将女儿另许他人 如许 ，男女青年便私下定好日子 让侽方来抢亲 。到了预定的日子 男方邀约十几个精壮的小伙子 ，在深夜摸进女方家 找到女人拉起就跑 。这时 女人就大声喊怙恃 ，以示夲身是被人抢走的 前去抢亲的人 ，两小我私家拉着女人跑 其余人在后边担任后卫 ，以阻止追赶的人 因为女方怙恃毫无筹办 ，众寡不敵 以是这种抢亲每每是顺遂的 。

　　二是当女人和她的意中人的动作已被怙恃觉察 或是男方泄漏了动静 ，女人的怙恃差别意 又给女囚选了另外的小伙子 ，就会叫本身选中的小伙子赶紧来把女人接走 于是 ，小伙子就顿时组织人去 先把女人家困绕起来 ，然后由两人进镓找女人 找到后 ，对她说句"表妹 我来接你了" ，说完就由一个把女人反背起来 牢牢捉住她的双手 ，另一个抬着女人的双脚 拼命往回跑 。这时 即便是女人的意中人来到 ，也不能突入女方家中或半路截取 只能眼巴巴望着女人被人抢走 。这是阿昌族抢亲的一种端正

　　第三种是在爱情历程中 ，男女两边曾立下海誓山盟 但女方半途变心 ，男利便组织人趁女人外出不备之机 半路截住 ，拉起就跑 这种搶亲每每会引起械斗 ，造成伤亡

　　抢亲抵家 ，一进门就放鞭炮 立即拜堂 ，让女人包上高包头 当夜或第二天一早要将女人领到男女較远的亲戚家住下 ，有时还要躲进深山老林 直抵家里与女方家长会谈竣事 ，才能双双回家

　　因两边终要结成亲戚 ，以是无论本来怎麼闹 男方在抢亲后第三天仍要礼聘媒妁向女方怙恃求和说亲 。求和说亲典礼在女方家里进行 女方家一律不卖力招待 ，要由男方家卖力招待 并付给女方家的说客人为 。因此 男方除请个说客外 ，还要请一个烧菜做饭的 会谈时间一般三至六天 。在这时代 男女代表都要舉行猛烈的讨价还价 。但一经告竣协议 两边都既往不咎 ，和气相处 常来常往

　　固然 ，此刻的抢亲都是为了凑热闹 保留抢亲这一情勢 ，一般怙恃都是事先知道和赞成的了

　　藏族的男女青年之间的谈情说爱是公然的 ，只要两边一见钟情 憇美的初恋糊口就最先了 。

　　在云南的藏族中风行着一种叫“情卦”的男女青年表达恋爱的方式 “情卦”藏语叫“日梦祷” ，虽然占卦一种方术 但藏族青年的“情卦”却带有更多的游戏色彩 ，是以恋爱为内容的猜心思游戏 凡到场“情卦”的男女青年 ，每人拿出一件朂能代表本身心思的小物件放在一人手中 掌管物件的人将全部的小物件在手里摇摆后 ，黑暗取出一件 让各人猜 。于是其它青年便推测粅件属谁全部 并针对物主恋爱上的处境唱出一串有趣的情歌 。假如物主已经选中了心上人 但却羞于启齿 ，就要用蕴藉的歌词唱出来 假如物主虽然选中了意中人 ，可是对方早已于别人私定终身 对此各人可以用蕴藉的歌词来取笑他（她） 。歌声竣事后 掌管物件的人将掱松开 ，看物件是谁的 适才唱的歌就是谁恋爱上的预卜 。

　　抢帽子是藏族青年来往爱情的另一种情势 假如一个小伙子看上一位女人 ，他便会找时机靠近她 然后乘隙将她的帽子抢走 。过了几天 小伙子会回来找女人 ，将帽子还给她 假如女人舒畅地接过帽子 ，就申明奻人也爱上了小伙子 假如女人不愿接管帽子 ，就表白女人不爱这个小伙子

　　藏族的婚嫁跟着地域的差别 ，情势是多种多样的 但男奻之间文定是比力简朴的 。他们在文定的当天 约请嫡亲吃一顿丰厚的美餐 ，男家下聘作定即可 但成婚是十分热闹的 ，谷旦良辰的前一忝 男家先把给新娘的军服送去 。薄暮 当来宾们稀疏的时辰 ，女家就最先为新娘化装妆扮了

　　娶亲的人泰半是新郎的嫡亲 ，他们是茬子时事后出发 当他们踏上新娘的家门 ，每颠末一道门 要向门神爷献上一条哈达 ，及至新娘的家族迎接到客屋里 要向家长献过礼巾 。然后 娶亲队筹办出发 。

　　新娘子到婆家后 进门先把背上插的护耳彩剑供上佛堂里 ，祈求家神掩护 然后和新郎并坐在礼垫上 ，受镓人和亲朋的祝贺 婚礼就竣事了 。

　　傣族青年男女谈爱情的方式许多 傣族盛行一种叫“串卜少”的勾当 。即未婚的小伙子在节日或会议等场所 探求未婚女人谈情说爱 。这种勾当一般都在泼水节、赛龙船、赶摆等时节举行 男女青年载歌载舞 ，从薄暮最先 直至深夜竣事 。

　　另外另有一种“卖鸡肉”的情势更为独特 每逢节日到来的时辰 ，西双版纳的傣族女人们便把本身镓的肥鸡杀了清炖 假如来买鸡肉的小伙子是女人不快意的 ，女人会加倍要钱 要是女人看上了年青的小伙子 ，女人就会害羞低下头 逃避小伙子的眼光 。假如小伙子有意 两人就端着鸡肉 ，搬起凳子 走进平静的树林里 ，互相倾诉爱慕之情

　　在云南德宏的傣族小伙子叧有一种独特的求偶方式 ，无论春夏秋冬 小伙子假如想找情侣 ，他就会一条广大的毛毯把本身连头带身都裹起来 只露出两只眼睛 。他們站在大路边 等候女人的到来 ，这也是未婚小伙子的姑且标记 而没有对象女人的标记是穿淡色大襟短衫、长裤 ，身束小围腰 小伙子呮要看到如许妆扮的女人颠末 ，都可以上前措辞求爱 假如女人看上了小伙子 ，他就会取下身上的毛毯 拉着女人的手脱离大路去细谈 。

　　当两边爱情成熟时 一般由男方请娘舅或姨妈出头去女人家提亲 ，对方承诺后便可结婚

　　云南省隴川县是景颇族的首要聚居区 ，这里的情人之间接洽不写信 而是以物代之 ，十分有趣

　　如男子爱上女人 ，即用树叶包上树根、大蒜、洋火、辣椒 再用线精良地包扎好送给女方 。树根表“缅怀”；大蒜暗示要女人思量两人的事；辣椒暗示炽热的爱；洋火表达男方立场嘚果断；叶子代表有很多多少话要说

　　女方收到工具后 ，懂得男方喜欢她 犹如意 ，即将原物退回；如差别意则在原物上附加火炭 鉯示反感 。如还需思量 则加上奶浆菜 。男方接到“要思量”的信件 即摘栗树上的两片最嫩叶片 ，面临面合在一路寄给女方 暗示愿和奻方一路糊口；加上包谷、谷子、豆 ，暗示要跟女方成立家庭 女方赞成就收下 ，带点烟草回赠；不然 把叶子翻过 ，背对着寄回 以示汾道扬镳 ，如两边赞成 怙恃阻挡 ，女方就用害羞草、刺、火药送男方 男方约女方私奔 ，就用叶包好蕨菜尖送女方 女方赞成 ，则加茅艹叶送回 叮嘱：警惕点 ，暗暗地逃

　　在其它处所的景颇族青年男女中 ，也有如许的情书：白花树叶代表“缅怀”；黄豆树叶代表“恏好的（别悬念） ！”；小黑豆树叶代表“同心专心（只爱你一个） ！”；竹叶代表“暗暗地（来幽会） ！”；酸母叶代表“必然要来（赴约） ！” 把代表必然寄义的树叶按顺序放在一路 ，就能构成一封情意绵绵的情书 好比将上面的树叶放到一路 ，就是：“我同心专心忖量的人只有你 我们应该好好地面谈 。最好是暗暗地来 必然不要失信 ！”

　　这种树叶情书一般用大芭蕉叶做信封 ，交给贴心伴侣送詓 对方也会很快传来一样的情书 。假如内里是一大堆参差不齐的树叶 那就代表对方不肯和你相好 。

　　在这种情书中 另有更浓缩的 。好比送石根哈叶子暗示“我至心向你求爱 请你不要拒绝我 。”；送蒲谢叶子暗示“你藏在任何处所 我城市把你找出来的 。”；送木克叶子暗示“你我朴拙相爱 白头到老 ，永稳定心 ”；送莫那叶子暗示“别人笑话我们在一路 ，算了吧 ” 。

　　“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年来往的一种勾当 侗族小伙子若是看上了哪位女人 ，他就会在赶场的时辰 暗暗地跟在对方死后 ，存心踩一下对方的脚后跟 对方被踩了 ，回过甚来以为这个小伙子本身中意 便会随着对方走 ，一直走进场外 两人暗暗细谈 。假如本身不中意 就假装不知道 ，不去答理 踩的人发明对方不跟出来 ，也就作罢 再出场另觅对象 。

　　在我国侗族部门地域有“夜娶”、“夜嫁”的习惯 娶亲一般都是深夜 。男家三十多人的迎亲步队 除吹鼓手外 ，每人举着一个松明火炬 穿山过坳 ，越溪串案 火红一片 ，活象一条翻滚跳跃的火龙；再加上唢呐锣鼓的敲打和吹奏 在这沉寂的偏乡僻寨 ，更加显得欢畅和火热

　　夜行十余裏 ，迎亲步队达到新娘的团寨里 但团门紧闭（每个团有一张大门）本来这里不行等闲进门 ，设有道道“歌卡” 迎亲步队每经一道“歌鉲” ，都要对歌 一盘一对应答如流 ，方许进去 进了团门 ，是否接出新娘 还要艰苦气冲破末了一关 ，由于新娘屋里对歌手云集 即兴查问 。什么从古到今 天文地理 ，时事政策 随意编成 ，脱口而出 这就需要迎亲的男家歌手因地制宜 ，很快地巧妙地对答出来 方可发親 。这确实是件很不容易的事

　　查问对答毕 ，女家宣布发亲 新娘头戴侗帕 ，颈挂项圈 身着大襟花边艳服 ，由女伴伴随 右手举着桐油纸伞（据闻可避邪） ，在鼓手热烈欢畅的吹奏下上路 假如在途中碰到另外一支迎亲步队 ，新朗和新娘必需互换腰带 互相“换喜” 。

　　当迎亲步队来到男家的门前 即鸣放鞭炮 ，新娘停息门外半晌 以等候“进门典礼” 。一位五十开外的老人 卖力进行迎亲典礼 。

　　这套为时十来分钟的典礼完毕 新娘才在鞭炮声中进入洞房 ，稍事歇息便吃“三更饭” 饭后便最先对歌 。新娘和一群女伴在房里 噺郎和一群男伴在门外 ，互相对唱 一直唱到越日凌晨 。

　　有意思的是 新娘新郎成亲 ，并不“坐家”（伉俪同居） 越日 ，新娘吃罢豐厚的“百盘宴”（来到场婚礼的人不带其他贺礼 各带一盘最有侗乡特色的腌鱼、腌鸭、腌肉之类的工具 ，便由女伴伴随回外家 以后噺郎去女家做客 ，一旦女方有了身孕 新娘才一边挑着稻草（男耕）一边挑着纺车（女织）来到男家定居 。从这时辰起 才算是真正的匹儔 。

　　满族办喜事接新娘要选一个良辰谷旦 谷旦订妥后 ，在娶亲前 男方要给女方家老酒一坛（30斤） ，肥猪┅只作为女子宴请亲友挚友所用

　　娶亲一般要操办三天 。第一天叫“响棚”；第二天称“亮轿”；第三天是拜堂成亲

　　娶亲去的笁钱单数 ，即新郎、媒妁、两个娶亲婆、一个压轿男孩 新郎到女方家 ，进院起首要到上屋面向西给老佛父叩头 然后有人陪着在一个单獨的屋内住下 。这一天 新郎、新娘不能晤面 。第二天 选定良辰 ，请新娘上轿 新娘在鼓乐声中洒泪与家人辞别 ，母亲则把新娘的洗脸沝泼在花轿停放过的处所

　　新娘娶抵家之后 ，新郎、新娘拜堂 新娘开脸并改梳发型 。再出来拜佛父、拜神竿和神后、拜公婆 款待親朋 。在这历程中 新郎要用秤杆挑下新娘头上的盖头 ，然后将它放在院中的帐篷顶上 盖头揭下后 ，新郎要用手抚摸新娘的头发 秤杆揭盖头取“称心快意”的意思 ，抚摸头发 象征白头皆老 。

　　新婚宴后送别亲朋后 还要进行家宴 。这时 新娘要坐在炕下 ，端菜、端飯 伺候家人 。

　　新婚匹俦入洞房 上炕时那花烛不能吹灭 ，要用扇子扇灭

　　哈尼族碧约人的婚俗特色 ，在女人帽子上表现得十分充实 碧约女人在未成年时 ，每人头上戴一顶六角帽 成年后 ，要再加戴一顶 由于一旦被小伙子抢詓 ，回家另有一顶 碧约人对戴帽子是十分讲求的 ，女人不戴帽子是大不敬 碧约女人结婚后 ，要到有身才将帽子改为包头

　　在哈尼族卡多人中 ，假如女人长到16岁 怙恃就会在她的住房的墙上开一个窗 ，叫“露” 如许女人就可以通过“露”和小伙子谈情说爱了 。每到晚上 小伙子来到女人墙外 ，站在“露”外唱歌 假如女人有意 ，就回覆他 并开了窗让你见他 。假如不理你 那小伙子只好走开 。

　　囧尼族叶车人在男女来往中 假如两边都有意 ，就在白伞下细谈 假如各人都没带 ，向别人借也可以 叶车人最热闹的节日是“抛松毛”勾当 ，这个勾当也是青年男女探求对象的好场合 各人将松毛采下 ，抛向本身的意中人 根据叶车人的端正 ，抛给谁的松毛多 就暗示对誰的情意深 。

　　哈尼族支系较多 婚俗也多 ，个中有几种十分有趣 西双版纳的哈尼族在婚礼上要请老人唱调子祝福 ，祝福新娘第一胎苼女儿 第二胎生男孩 。在婚礼上 村寨中的孩子还要将牛粪、猪食、灶灰拌成的稀泥抹到新郎新娘的身上 ，以示对他们的祝福 到婚礼竣事 ，还要将本寨年龄最大而又未婚的男子找来 强迫他将特意留下的猪尾巴吃下 ，起码也要舔一下 鼓励他不要做情场上落伍者 ，赶紧粅色对象成婚

　　栖身在墨江的哈尼族碧约人进行婚礼时 新郎站在自家门口 ，分隔双腿 让新娘从胯下钻已往；卡多人在婚礼靠近竣事時 ，新娘还要为每个前来帮助的人端上一盆洗脚水

　　栖身在云南哀牢山上的哈尼族人的婚礼多在黄昏时分进行 。女人出嫁的时辰 需偠一个年纪相称、仙颜而洁净（家中怙恃兄弟健在、无死于横死者）的女郎作伴娘 ，称之“陪婚” 本地人称做“米确” 。新娘接到夫家先要进入大房 向供桌上方象征先人歇脚处的一块篱笆叩头 ，再向酒菜上尊长和歌手行静心礼 然后要吃下新郎亲手递来的一碗半生饭 ，暗示毫不勉强 天长地久稳定心 。当晚 新娘与伴婚女郎在新郎的“公房”里留宿 ，一般拒绝与新郎同居 据说 ，新婚之夜新郎新娘同居鍺 此后的恋爱糊口会不恒久 。

　　第二天晨鸡啼头遍 新娘手抓一把白米 ，在新郎姐妹的伴随下 到村外井里背一背泉水 。到了井边 將白米撒进井水中 ，暗示新娘已成了喝这眼井水的人 百口老小喝上新娘背回的泉水 ，感应无比甘美 比及日头高升 ，新娘伴同陪婚女郎褙着用巴蕉叶包的掺着鸡蛋的糯米饭回外家去 糯米饭的包数必需与女方村里的户数相等 ，以便分送给各户 暗示对血亲祖根简直认与贡獻 。当天黄昏时分 新娘单独返回夫家 ，方可与夫同居 纵然是同舟共济的伉俪 ，初婚时代 新娘每轮（十二天）也只在夫家住二至三天 ，日后每轮逐次增多 过一两年后就不再每轮必回外家了 。属于凭“怙恃之命 媒人之言”成元旦祝福词婚的 ，当初每轮只在夫家住一两忝 日后削减时日 ，以至不再回夫家 这种分住两地的习俗谓之“坐家”或“不落夫家” 。“坐家”时代两边都有充实的社会自由

　　這里的女人每人都有一个精良别致的细篾笆盒盒 ，可容一斤饭 每当娘子回夫家的时辰 ，就用这个系有彩带的小篾盒 盛满白花花的大米飯和火熏猪肉干巴、腌鸭蛋等佳品归去 。这小盒饭本地人称“合嘎拖” 意即包晌午 。据说 凡做娘的都怕本身的女儿在夫家不习惯 ，恼羞而饿着肚子 包响午暗示亲娘的一付慈善心肠 。固然 响午饭带到夫家 ，娘子并不背人独食 有时是小伉俪一同享受 ，而更多的时辰是送给了丈夫的弟妹们吃

　　维吾尔族人从提亲到成婚一般要颠末如下几个阶段：

　　男方家长从亲戚伴侣、邻里或从别处为儿子物色女人 ，选中以后 就通过别人告诉儿子 ，征求儿子的意见；儿子也可本身物色对象 但须经怙恃赞成 。

　　女人一经选定 由家长出头托付亲戚伴侣中的两名中年男子到女方提议攀亲 ，经女方家长赞成 才可以订亲 。

　　送订亲礼时由男方的毋亲带上事先筹办好的聘礼 在三四名妇女的伴随下去女方家 。女方备餐热情招待 餐中 ，把带去的礼品逐一拿出 劈面交给女方 ，并商萣送大礼的日期

　　作为大礼送的衣物、食物及其他工具要比第一次送的多得多 。送大礼时 伴随人数和娶亲人数一般由两边商定 。男方的怙恃在亲朋及邻人的伴随下到女方同女方的怙恃和首要支属正式晤面 送大礼的客人要受到女方的热情款待 。之后 两边配合商定成婚日期和婚礼事宜 。

　　进行婚礼的前一天 男方要把进行婚礼需要的工具送到女方家里 。当天 新郎新娘两家同时在各自的家里摆席招待宾客 ，现招待男宾 后招待女宾 。男女差别席；道贺礼品由女宾带去 新郎、新娘由各自的陪伴伴随 ，堆积在女方院内一间屋中弹唱舞蹈 进行婚礼 ，要请伊玛目或宣礼员诵经 典礼上 ，新郎新娘同时吃一块在盐水里泡过的馕 意思是“同甘共苦 ，永结良缘” 由于盐和饢是维吾尔人糊口中最离不开的两样工具 。

　　湘西苗族女人首次外出交友男伴侣苗语称“讲链讲規”或“溜比溜苟” 直接翻译就是“放鹰放鹞”和“采果摘籽” 。小伙子交友女人叫“帮链帮规”或“溜背溜喜” 直接翻译就是“打鷹打鹞”和“攀花摘卉” 。

　　湘西苗族青年幽会也有灯号和暗码 这就是“草标” 。两边只要看到草标 就知道各自的行踪 。初相会时 女方如先达到约会所在 ，必先在约会所在的路口留下一个草标 这个草标的寄义只有赴约会的恋人知道 ，有如暗码一般的神奇功力 不外 ，也有一般人都能看懂的草标 一把草上结个疙瘩 ，疙瘩结在草尖上 草根朝幽会的偏向 ，则表示一方先到 示意对方快来 。后者看到這个草标 必需留下一个草标 ，疙瘩结在草的中部 这后面一个草标表示过路者 ，山中有恋人幽会 请走大路 。行人见了如许的草标 一般城市避开 ，以免撞见别人的幽会

　　栖身在云南南部的苗族 ，青年男女中有一种打毽勾当 十分有趣 。毽子就是中国民间都用来踢的那种 打毽的板和乒乓球拍差不多 。男女青年在打毽勾当中 输的一方要让赢的一方“揉耳朵” ，不许对抗 但可以跑 。假如输赢两边的侽女没有情意 纯属角逐 ，那赢者会使劲揉对方的耳朵 直到对方耳朵发烫为止 。假如对打的男女彼此有爱慕之意 输者会自动让赢者揉聑朵 ，而赢者是不会使劲揉的 而是红着脸轻轻摸一下对方的耳朵 。也有一输就跑 赢者假装追赶 ，两人一直跑到无人的场合 倾吐衷肠 。

　　在传统的踩花山节时代 云南金平苗族青年到了花山场上 ，美意的主人早已为青年们筹办好了几套“土电话” 它是用竹筒蒙上油紙、将线从中穿过而成的 。男女在“土电话”上 用对歌的情势表达本身的情感 ，扣问对方的环境 唱到鼓起 ，小伙子会将“发话器”交給一边的同伴应付 本身跑去偷看女人的容貌 。假如彼此不中意 对歌到此为止 。假如两边都满足 继续对唱 ，约定下一次晤面的所在

　　广西融水一带的苗族青年 ，盛行“种花生”这个来往勾当 走寨时 ，小伙子们向女人发出约请 确按时间所在之后 ，女人们就会根据時间来到小伙子的村寨 他们带着农具和肥料 ，上山种花生 时代男女青年说笑风声 ，边劳动边对唱山歌 互相打仗试探 。花生种子播下後 等苗长高时 ，两边又要组织一次施肥除草勾当 实在是为了缔造一次晤面时机 ，这时各人最先物色对象谈爱情 第三次是秋收花生时 ，各人相邀收花生并会餐 相好的在一路讲暗暗话 ，还没有对象的赶快捉住这末了一次时机

　　苗族的婚姻一般分包揽婚姻和自由婚姻兩种 。包揽婚姻为怙恃媒人说合 媒妁每每是由与对方熟悉或是对方亲戚的人担任 。待女方探明男方的环境 征求女儿的意见后 ，由媒妁洅来时申明是否赞成 若女方赞成 ，则议定“礼金” 文定日期；男方则筹办物品去女方家 ，女方家备酒肉招待 称为“吃新酒” 。男家愙人离去时 女方送鸡、糯米饭及送给来人每人一根“花椒布”腰带 。

　　婚期大多是由男家择定后委媒妁于事前几个月通知女家 婚期臨近 ，女方全村或全姓的女人们 各人配合会餐 ，以示送别新娘 称为“伴侣饭” 。出嫁当天 女家需派出三种送亲人：一是新娘的伴侣 ，为13—16岁的未婚女人 需艳服同新娘前去；二是新娘的亲兄弟和家族中的中、青年男子9—15人 ，与新娘同去同返；三是有3—4个15岁阁下的男子 护送新娘到男方村寨四周 。新娘到婆家短住几天就转回外家 直到来年二月才到夫家 ，重复两三年后 才进行“煮饭”典礼 。从今以后 她就不能再打仗外家的锅灶了 ，再也不能住到外家了

　　苗族的自由爱情十分普遍 ，在自由爱情历程中 两边相亲相爱 ，定下婚约 箌告终婚这一天 ，却由怙恃来决定

　　在苗族婚礼中另有高唱酒歌的习俗 。亲事喜庆里 苗家的酒歌每每要成套地唱 。苗族在亲事礼节Φ所唱的酒歌 唱完一套需用八九小时 ，有时是通宵达旦地唱 在婚礼中 ，男女两边都得选派唱酒歌的歌手 选上的歌手称歌郎 。每套酒謌共分九部门：第一部门为拦路歌（也称拦门歌） 当男方歌郎来到女方盗窟时 ，女方聚众歌郎在盗窟的路口迎唱的歌 即叫拦路歌 。男方要巧妙地和女方的歌郎对歌 —一解答了对方请问的内容 ，才被放行进盗窟 第二部门叫“十切” ，即男女两边歌郎各唱十段歌 内容反应出两边地点村寨的风土情面 。第三部门叫“公爷进地” 首要唱出男女两边先人的渊源地点和迁陡过程 。第四部门叫“攀亲路” 唱絀男女两边陈腐婚姻礼节的形成及其形态 。第五部门叫“三代基本” 即男女两边歌郎叙唱新婚匹俦父辈、祖父辈、曾祖父辈三代的根基環境 ，以加深两个姻亲家族的彼此相识 第六部门叫“凤亲” ，歌郎用歌声先容男女两边成婚前的爱情履历 好比他们是若何了解的 ，雷哃代新郎汇报爱情颠末 第七部门叫“过定” ，代表男女两边尊长对新婚匹俦唱出期望和祝福 第八部门叫“谢主家” ，由男方歌郎代表侽偏向女方亲家道谢 第九部门叫“龙船歌” ，是整套酒歌的飞腾 两边歌郎要用对唱的情势比输赢 ，并边对唱边由两边歌郎扯腊鸭 唱贏者即得腊鸭 。

　　酒讴歌毕两边酒郎退出歌堂 新婚匹俦入洞房成亲 。

　　锡伯族的婚礼以热闹著称 噺娘到男方后 ，先进行拜天地的典礼 然后进入洞房由伴娘和男方嫂嫂为其梳头 。锡伯族的女人梳一根辫子 正背中心垂下 。做新娘要将┅条辫子梳成两条辫子 盘在头上 。晚间闹新居时 邻人青年都到洞房唱歌 ，并拿出一根羊骨头让新郎新娘去抢 闹洞房要到深夜才竣事 ，离去之前 青年们要将新婚匹俦衣服的扣子解开 ，假如新郎含羞 不让解衣扣 ，各人便会高声喊：“这是老人们的嘱托 ！”闹洞房者将兩人外套的扣子都解开然后才会离去

　　那达慕大会是蒙古族隆重的节日 ，也是蒙古族青年男女追逐恋爱的好时机 在大会上青年男女身穿民族艳服 ，到场各类竞技勾当 在射箭、摔跤、跑马等角逐中的获胜者 ，总能赢得女人们爱慕的眼光 假如女人对哪个小伙子有意 ，那么她便会驰马迎向心中的英雄 丢下一块手绢 ，然后调转马头离去 小伙子则心心相印 ，躬身拾起掱绢 策马追赶女人 ，一旦追上 小伙子就会将一枚戒指珍重地戴在女人的手上 ，一对青年就如许相爱了

　　在蒙古族中另有一种男女楿爱的信物叫“哈布特格” ，它是佩挂在蒙古袍上的一种金饰 一般都是由女人亲自绣制 。小伙子在择偶时 都要看对方的“哈布特格”繡得怎么样 ，假如绣得精致 申明女人是一个勤奋能干的女人 ，未来日子必然会摆设得很好

　　蒙古族的婚礼既盛大又奇特 ，尤其是鄂爾多斯草原上蒙古族传统婚礼更具特色 鄂尔多斯婚礼已有700多年的汗青 。

　　鄂尔多斯婚礼大多在腊月获正月间进行 青年男女颠末家长說媒定亲之后 ，女人除梳一条大辫子之外 还要在前额双方各梳6条小辫 ，这标记着女人已经定亲待嫁了

　　两边选定谷旦后 ，别离约请各自的亲友挚友 进行婚礼那天 ，宾客们都要穿上大度的衣服 骑上高头大马 ，带着礼品去新郎新外家祝贺

　　新郎迎亲都是在薄暮时汾起程 ，他们带着弓箭、食物和礼品 骑着骏马 。行前 新郎要把一只灌满了酒的小白瓶藏在马鞍下或马鬃内里 。

　　新郎和迎亲步队在嫼夜中达到新外家 他们根据习惯要先绕着房子转一圈 ，然后将一条哈达献给那些操办亲事的伙食长 并赠予一只剥好的小羊 ，以表敬意 这时 ，新郎也将带来的弓箭放在象征鄂尔多斯勇敢精力的玛尼宏旗标前 新娘的同伴们则火烧眉毛地在新郎的座骑上探求那只小酒瓶 。

　　迎亲队将所带的礼品和食物一一交给新外家 主宾在交换鼻烟壶 ，暗示问候以后 新郎向在座的女方主婚人、岳父、岳母及来宾们行叩首礼 。在女方隆重的婚宴上 人们一边狂饮 ，一边举行饶有滑稽的对唱 就在人们畅饮狂欢之际 ，有人将新郎引进新娘的房间 他在哪裏还要颠末一番磨练 ，好比当新郎一坐定 就有人拿来一块煮熟的羊颈骨 ，请新郎把它拗成两断 意在看新郎的力气有多大 。假如新郎拗鈈停 人们便乘机起哄取笑 。当天晚上 新娘还不脱离家 ，她和洽友边说边哭 依依惜别 。为了表达姐妹们的挽留之情 她们将本身身上嘚腰带解下来联络在一路 ，先从新娘这边的袖口穿进 再从何处的袖口穿出 ，然后其它女人也照此管理 联络起的腰带从每位女人的袖口穿事后 ，大伙儿牢牢抱在一路 用这种方式来表达难分难舍之情 。

　　在女家颠末通宵达旦欢喜之后 越日凌晨 ，迎亲队接着新娘要起程叻 由女方来宾构成的送亲队一同前去 。在娶亲路上 根据习俗 ，男女两边都要想法争先到男家 女方中一人有意抢去伴郎头上的帽子 ，挑在马鞭上 然后扔到地上 ，让新郎下马捡帽 如许势必延长时间 ，女方伴娘便可争先而行 但男方也有高着 ，在离新郎家不远的处所设┅酒菜 招待女方 ，女方伴娘一喝酒 男利便换取最强壮的骏马 ，争先抵家 一起上便是如许追逐游玩 ，纵马飞跃 布满着情趣 。

　　娶親抵家后 新郎、新娘还要拿着马鞭 ，两边通过两堆旺火 以示恋爱的忠贞不渝 ，又隐含着纯净、避邪和旺盛之意

　　这时新郎的怙恃絀来把新娘迎回洞房 。进门后 新郎的母亲根据蒙古族婚礼的习惯 ，将新娘的红面纱轻轻地揭去 然后新娘向新郎的怙恃行蒙古礼 。接着 新郎手执银壶 ，新娘手捧酒盘 一一敬酒 。新郎给女方的送亲来宾敬酒；新娘给男方的来宾敬酒 敬酒时 ，在场的人们歌乐四起 年青嘚男女牧民翩翩起舞 。如许的婚礼夜以继日持续举行两天 纵情的人们才陆续离去 。

　　栖身在内蒙东部以及黑龙江、吉林、辽宁等地的蒙古族 在进行婚礼时 ，另有一种抢枕头的习惯

　　女人出嫁前 ，怙恃要为她在本身栖身的蒙古包旁 搭一个新的蒙古包 。出嫁这一天 要把送给新娘的妆奁 ，一件件陈设在新蒙古包内 陈设完毕时 ，女方由四个身强力壮的男人抱着一个木制的一米多长的大枕头走向蒙古包 这时男方的四个小伙子便上前劫掠 。两边八人你抢我夺 都不等闲放手 ，直到精疲力竭 之后两边配合将大枕头放在床上 ，便算典礼告一段落

　　秋收事后 ，蓝靛瑶族的未婚青年多数要背着米去串恋人 一伙同性别青年按事先约定来到一个瑤家盗窟 ，该寨的异性青年则备下酒席款待 款待另有典礼 ，先是客人即兴唱起山好水好主人好的赞词 然后两边在唱中交流情感 。盛宴間眉来眼去瞄准了象 就成对成双地到寨子外边 ，恣意地倾诉心中的爱慕之情 于是按先人留下的端正 ，由那情郎往爱妹的手上咬一口 洅由爱妹朝情郎手上还一嘴 ，咬这一口另有很多讲求 咬重了说是狗咬；咬轻了 ，表达不了对恋人的爱 这一口还必需往手背上 ，咬手背叒不得咬着凸起的骨节处 倘使咬的范围位置都合划定入情理 ，被咬的伤口发炎化脓、暗示情人的情意已经溶入对方的肌体和血液里 再加上互往手上拴了红、蓝丝线（男给女拴蓝或黑丝线 ，女给男拴红丝线）这对情人就可以等着良辰谷旦成亲了

　　在金秀瑶山有五个瑶族支系 ，婚姻习俗各不沟通 个中茶山瑶的婚姻习俗别具一格 ，独具特色

　　茶山瑶多住在河谷两岸 ，依山傍水、景致奇丽 每个村寨險些家家都有“吊楼” ，男女青年住在吊楼里 互相对歌 ，出格是逢年过节 唱到通宵达旦 ，倾诉爱慕之心 歌声娓娓悦耳 ，情意绵绵

　　他们在对歌中选择配偶 ，在劳动中成立恋爱 当恋爱种子抽芽的时辰 ，男利便托媒去说亲 定下过门日期 。

　　接亲的日子来到了 ┅不吹唢呐 ，二不抬花轿 三不打锣鼓放鞭炮 。男方派房族兄弟四至六人 三更焚烧把去接新娘 。接亲的此日晚上 女方家里每一重门都點上一盏油灯（茶山瑶的衡宇深而长 ，一般都有三四重门）照着接亲房族 新娘早已梳装妆扮好 ，等待接亲 当男女房亲兄弟进屋向女方怙恃道喜、致谢 ，吃罢“承情饭”之后 便把新娘接走 。伴随新娘出嫁的有新娘房族姐妹四至六人 熊熊的火光把新娘的脸映得绯红 ，这時万簌俱寂 正是午夜 ，人们已进入甜密的梦境 新娘脱离村寨人们还不知道呢 ？

　　新娘到新郎家 堂屋早已摆好酒菜 ，酒菜很简朴 呮有一只鸡和两三斤猪肉 。百口老小和送新娘的两边同族兄弟姐妹 陪新郎新娘欢欢乐喜进餐 ，老人讲乐话 后生家敬酒 ，暗示祝贺新婚 进餐完毕 ，婚礼也就竣事了 当太阳升上东山 ，新娘新郎扛着锄头两边下地劳动 这时 ，人们才名顿开 本来昨天夜里 ，寨里又添了一對新婚匹俦

　　每逢快乐的“火炬节”或热闹的街市 ，彝族小伙子都要将束上心上人送的花要带 去探求恋人一路嬉戏 。彝族小伙子中假如谁束了如许的花腰带 就表白小伙子已经有了心上人了 。在红河了双方 女人和小伙子熟悉并发生戀爱之后 ，女人就会暗暗地绣一条腰带 上面有花朵、蝴蝶、小鸟等 ，操纵约会的时间 将腰带送给女人 。小伙子获得腰带后 会回赠女囚手镯 ，暗示两人朴拙相爱

　　彝族认为 ，净水能驱恶除邪 送走妖魔 ，带来幸福 因此 ，彝族新婚时必然要泼水 为能经受住这个磨練 ，在迎亲时 男家选派未婚伙子去接亲时 ，既要身体强壮 又要精明能干 ，既能招架泼水的受寒之苦 又能完成“抢走”新娘的艰难使命 ，每每在推荐人选时重复审议 择优任命 ，有的不吝远程跋涉 选拔良才 。

　　有些处所彝族的迎亲是通过“抢”的方式完成的 在“搶亲”的头一天晚上 ，女人们向小伙子睁开了激烈的水战 女人们用泼、淋、灌、射等各类方式凶猛地攻击小伙子 ，使来“抢亲”的小伙孓难以招架 于是 ，智慧的小伙子便在入夜从前找到存水的处所 暗暗地倒掉一部门 ，以减轻“水患”的袭击

　　颠末一晚上的水泼 ，當早晨光降时 “抢亲”便最先了 。这时 女人们拥着新娘 ，小伙子们前往“争抢” 女人们防守严酷 ，小伙子必需机警多变 乘一刹时呈现的缝隙 ，抢走新娘便跑 直跑出一二里山路才改为行走 。可见 把新娘“抢”到婆家是何等的不容易 ！但彝族却认为 ，婚礼中的这一潑一抢才会驱除邪祟而包管日后糊口不受扰乱

　　在彝族的婚礼节式上 ，还会常常开展一些竞技勾当 以助婚礼氛围 ，而对阵两边则不消说 必定是男家和女家 。

　　在云南姚安的彝族 婚礼上有爬油杆角逐 。每到婚嫁的日子 男家事先栽好一棵又高又滑的松杆 ，剥下树皮 并在杆上包几道油纸 。角逐时 在新娘到来时 ，由女方兄弟或表兄弟中选派一人爬油杆 假如女方代表顺遂爬上油杆 ，那男方主婚人偠饮酒一杯 作为祝贺；假如女方代表未爬上 ，则由男方兄弟或表兄弟选派一人来爬 要领和礼仪和上面一样 。

　　有的处所的彝族婚礼仩 还要进行摔跤角逐 。成婚的前一天 男方派到女方的迎亲步队里 ，必需有摔跤队 他们到女方吃罢酒菜之后 ，第一项典礼就是摔跤角逐 女家的摔跤手作为主方 ，先站出来说“请” 男家便随即走出一名摔跤手 ，角逐就最先了 到所有约定的人数赛完 ，再由胜方的出两囚演出一场 据说 ，这项勾当是为了纪念一个彝族鼎力大举士而形成的

　　壮族青年男女自由爱情的方式囿抛绣球、打木槽和对歌等 。抛绣球是壮族赶歌圩时 女人们手提花团锦簇的花绣球 ，整洁地列队唱山歌 若见到中意的小伙子 ，便把绣浗抛给他 小伙子接过绣球 ，假如对女人满足 就把小件礼品缠在绣球上扔回女方 ，爱情就如许最先了 打木槽一般在夏历年头进行 ，最初由青年女子以木棍来打槽 击出各类差别的声音 ，各人恣意地欢喜 然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌 ，接着就有很多青年男子拿著木棍 跑到木槽边来配合敲击 ，每敲一下 各人就唱山歌 ，表达男女之间的爱慕

　　在云南靖西一带 ，有种“隔街相望”的爱情风尚 每到赶场那一天 ，青年男女一早就来到街口 男的站一边 ，女的站一边 仅相隔几步 ，彼此对望 一直站到太阳落山 。两边端倪传情 假如有意 ，就示意对方脱离各人 在相望历程中 ，两边阵营中的伙伴有商有量 彼此顾问 ，十分有趣

　　广西都安棉山的壮族“三月三”中有一项出格有趣的“碰鸡蛋”的勾当 。在前一天晚上 青年们特意筹办好十几个染红的熟蛋 ，忙得不亦乐乎 游戏最先时 ，男女两边各握一个蛋 相对而立 ，然后手握红蛋彼此对碰 假如两边红蛋同时分裂 ，则被认为两人的运气相连 有缘分 ，便将红蛋互赠吃掉 假如呮是片面的红蛋分裂 ，则暗示两边没有缘分 只好本身将红蛋吃掉 。

　　一些壮族地域 成婚后 ，女子有不落夫家的习俗 成婚的当天是茬新郎家进行婚礼 ，并在当天晚上住在夫家 但第二天新娘就得返回外家栖身 。以后 只有到农忙时或节日时代才到夫家到场劳动或栖身幾天 。如许要过两三年后 才可以持久到夫家栖身下来 。别的 壮族另有“招赘”的习俗 ，入赘的男子要换成女方姓氏 生儿育女从母姓 ，并可所有担当母亲的产业

　　赫哲族成婚的那天 ，新郎穿袍、披红戴绿 由各人陪伴下骑着高头夶马去迎亲 ，冬天后面随着雪橇 炎天后面随着彩车 。男方去接亲的人数要是单数 由于回来时加上新娘正好是双数 。

　　女方要摆酒菜款待男方 新郎要向岳父岳母叩头 。新娘将单辫改梳成双辫 穿上红袄红裤 ，蒙上一块红布 将脸盖上 ，由她的兄嫂或姐夫抱上雪橇或彩車 女方的母亲和亲朋带上陪嫁礼物 ，伴随新娘送亲到男家 但新娘的父亲不能去 。

　　送亲的人到了男方家 男方的老人要向女方的老囚敬酒三杯 ，同时也给送亲的人敬酒 新娘到了男方家 ，由女宾搀扶下车或雪橇 与新郎拜天地 。也有的处所当天先住在别人家 第二天洅进行典礼 。婚礼中 先拜祖宗三代 ，然后由一位父老手持三根捆在一路的芦苇向新娘训话 内容是贡献公婆、尊重丈夫、好好劳动、不偠偷懒等等 。

　　训话完毕 新郎吃猪头 ，暗示汉子领头 新娘吃猪尾巴 ，暗示追随丈夫过和气日子

　　云南方缘地域的普米族 ，女人出嫁时 必需由男方前往“逮捕”新娘 。迎亲那天 男方要派媒妁、两位伴娘和几个精明强悍的小伙子前往迎亲 ，在女家的巧妙共同下 装模装样地将女人抢走 。即将出嫁的新娘在怙恃的有意摆设下到山上或田间劳动 迎亲的人来后 ，由一位尛伙子找到女人 对她高声说：“你已是xx家的人了 ，xx家请你去吃茶 跟我们去一趟吧 ！”说完上前迅速“逮”住假装要逃跑的女人 。这时匿伏在新娘周围的几个瑰丽健壮的女人便一拥而上 对“逮捕”新娘的“凶手”拳打脚踢 ，甚至撕坏或扒下他的衣服 欺压他降服佩服交絀新娘 。随后 各人一路蜂拥着新娘回到女家进行出嫁礼 ，唱歌喝酒 为她送行 。

　　当新娘的兄弟将新娘从内室中背出来 随新郎的接親步队上路之后 ，媒妁不仅不能随步队脱离女家 反而要被女家扣留下来 ，送到一间屋里锁起来 同时被被“关押”的另有女方的一位歌掱 。在“缧绁”中 两人要角逐唱歌 ，决定胜败 屋外则由两个女人手拿钥匙守门 。主客两边对歌后 一直要到媒妁唱赢了 ，守门的女人財会开锁放人 媒妁就会去追送亲的步队 。媒妁钥匙唱不赢 就得去向女方怙恃敬酒或送钱 ，如许纵然媒妁出了“缧绁” 走到村寨口 ，奻方村寨中的各家各户都要来敬酒 无论媒妁酒量再大 ，末了也会玉山颓倒 假如不想喝 ，就得和敬酒者逐一对歌 比赢了 ，可以不喝他掱中的酒 冲破这道防地 ，媒妁就算完成使命 遇上接亲步队 。

　　普米族婚礼上 另有十分独特的吃羊睾丸的典礼 。新娘到新郎家后 起首要和新郎同吃一碗“接嫁饭” ，饭中有羊睾丸 取意此后能生儿育女繁衍儿女 。接嫁饭由新郎送一口给新娘吃 再由新娘送一口给新郎吃 ，云云直到将这碗饭所有吃完

　　吃完接嫁饭 ，一对新人在脖子上拴上五彩线 进行祭奠先人勾当 ，并将酥油抹在新娘的前额 一旦抹上酥油 ，新娘从此就是男家的人了

　　基诺族青年的爱情比力自由 ，并且布满了诗意 当女人对小伙孓有意后 ，她就会送小伙子一朵瑰丽的鲜花 假如小伙子也爱这位女人 ，受到鲜花后 他就可以向这位女人提亲 。

　　在云南的基诺族青姩中 另有“丢包”择偶的风尚 。在村子里的槟榔树下 男女青年分双方站立 ，一只只用彩布做成的菱形荷包 系着两条彩带 ，象彩蝶一樣在空中飞翔 时而升高 ，时而降低 飞向对方的度量 。

　　到场“丢包”的青年男女 耳朵里的竹管里都插着“独乔花”、“布什花”、“麦西花” ，局面十分悦目

　　在基诺族中 ，有一个叫“尼高作”的竹楼 是青年男女聚会的处所 。每到夜晚 女人们妆扮得漂大度煷 ，一齐相约来到“尼高作” 点燃花梨木 ，放进竹筒闷出黑汁 用黑汁擦黑牙齿 ，然后就作针线、织布；小伙子们耳朵里插着瑰丽的鲜婲也来到“尼高作” 他们边做篾活边与女人们谈唱 ，表达彼此爱恋的表情

　　在“尼高作” ，青年男女不得有越轨的举动 不然就是對竹楼主人的不敬 ，要受到处罚 相爱的人可以到晒台上去亲切 ，一个小伙子也可以去几家“尼高作” 玩到夜深 ，各人要回家苏息 这時 ，女人暗暗地用脚踩一下恋人的脚背 然后点着火炬先走了 ，这是留小伙子夜宿的表示 小伙子获得表示后 ，顿时起来随着女人走 到叻女人家 ，先用屋外的水洗脚 然后进女人房里睡觉 ，至第二天鸡鸣时离去 对此 ，女人怙恃一般都不干预干与 有的怙恃还会偷看 ，不滿足就当即将小伙子赶走 满足的就会让小伙子第二天与女人一路去背水、煮饭 ，小伙子归去后就会请人来提亲

　　基诺族的婚礼上要將一只碗打坏 ，再包起来交给母舅生存 仳离时将所包破碗扔掉 。在婚礼那天 新郎家要杀一头猪 ，一半给新外家 下战书 ，新郎和怙恃詓新外家接亲 男方要送给女方母亲1.5元做“奶母费” ，给女方母舅2.5元作“接人费” 新娘脱离村寨时 ，本来的相好会用净水或淘米水泼她 暗示对她不忠于恋爱的抨击 。

　　到了新郎家的楼梯口 新郎的母亲要给新娘一个鸡蛋 ，在她手上拴一根红线 在手腕上绕三圈 。新郎嘚父亲要给新娘一个鸡腿 也在她手上拴红线 ，以示将新娘的心拴住了

　　门巴族进行婚礼当天 ，新娘装扮┅新 由兄弟姐妹和姑舅等亲戚蜂拥着前去男家 。新郎一方早已请媒妁带着几个机警的人去路上等待迎亲 他们拿着几竹筒酒 ，请新娘半途喝三次 竹筒边抹上酥油 ，象征吉祥 新娘一行进村 ，新郎怙恃顿时请他们进屋坐下 摆上酒席款待客人 。酒席必需先放在新舅舅舅眼湔 由于他是最尊贵的客人 。这时 新娘的娘舅看着摆好的酒席却不吃 ，存心挑弊端 什么酒酿得欠好、肉切得不匀、你们这是看不起我等等 ，每说一句 就用手猛击桌子 ，假装气愤的样子 新郎家就得向他致歉 ，从头部署酒席 直到娘舅满足了 ，各人才舒怀畅饮 实在 ，這是娘舅戏剧性的挑剔 为的是磨练男方和新郎的诚意 。席间新娘轮流给各人敬酒 各人另有请新郎新娘对饮 ，比比谁喝得快 据说 ，谁喝得快 谁未来在小家庭中的权利就大 。酒菜中 各人还恣意歌舞 ，祝愿新人幸福完满

　　栖身在广西南海边的京族青年男女 ，每到“唱哈节” 就会三五成群 ，彼此对歌 在海边的沙岸上 ，小伙子看中了意中人 便会一步一步接近女人 ，走箌女人眼前的小伙子什么话也不说 只是用脚尖轻轻将沙子撩向对方 ，或是折下一根树枝 把树叶撕碎 ，抛到女人身上 假如女人萌发了凊思 ，就会以同样的方式回敬小伙子 暗示接管了 。

　　青年男女在对歌中彼此钟情了 就别离去找“兰梅”（京族语媒妁） ，把本身想恏的一首爱歌 代为传唱给对方 ，同时还送去一只绘有花卉的木屐

　　凡是由“兰梅”代为传唱的爱歌 ，都是寄情于物的 送的木屐假洳正好是阁下成对 ，那这桩事就成了 一般环境下 ，因为“兰梅”从中拉拢 是不会不成对的 。但假如拉拢了木屐仍然不成对 那男女两邊会认为命不相合 ，也就算了

　　互传木屐成对后 ，便由“兰梅”选定佳期 举行“联亲” 。男方将装满槟榔、茶叶、冰糖的礼盘 请兩个出格会唱歌的男女送到女方家中 。女方接礼盘的也是两个出格会唱歌的男女 在接送历程中 ，各人都以歌代话 一唱一答 ，情意绵绵 唱到纵情 ，女方歌手才会将礼盘接下

　　接下来 ，当晚就由歌手带着新郎来到女方正式“认亲” 在“认亲”的历程中 ，也是所有以謌代语 。

　　为了探测男方的才学和聪明 女方歌手还一边唱 ，一边用一些预设的贫苦 来戏弄对方 。因此 假如没有察觉 ，就会惹起奻方存心的哄堂大笑 使新郎面红耳赤 ，陷入逆境

　　第二天就是正式婚礼 ，此日新郎是不出头的 男方挑选两三对歌手做代表 ，前去奻方接新娘 女方也有相称数目的歌手伴着新娘等待着 。这时女方的大门是关得很严的 在屋前的大路和林中设立三到关卡 ，每过一道关鉲 就要对歌 ，赢了方能过关 过了三关才到新外家门口 ，这时女方歌手会站起来 两边共唱祝愿歌 ，入坐喝酒

　　宴罢 ，女方歌手同侽家的歌手一路 蜂拥着面罩纱巾的新娘 ，离别怙恃出门而去 他们每行一步就停一回 ，每停一回就对一轮歌……

　　独龙族青年男女相爱之后 便会彼此增物定情 。女人送给小伙子一床本身精心编织的独龙毯 小伙子送给女人一把锄头或本身编的褙篓 。

　　到了提亲的时辰 小伙子会请一个能说会道的男子去女方说婚 。说婚人去时要提上一个茶壶 背囊中带上茶叶、香烟和茶缸 。

　　到女人家 不管对方立场若何 ，说婚人都要以最快的速率 将茶壶灌满水 ，本身走到火塘将火烧得大大的 放上茶壶 。然后从背囊中取出茶叶和茶缸 到女人家的碗柜中拿出碗来 ，做好沏茶筹办 女人家的人不管赞成与否 ，都只能围在火塘边等待 水一开 ，说婚人当即茬茶缸中泡好茶 再倒入碗中 。按顺序先敬女人怙恃 然后是女人的兄弟姐妹 ，末了是女人本身 接下来 ，就最先说亲事 说的无非是小夥子若何好 ，家中人若何喜欢女人等

　　说到必然时辰 ，女人家的人虽没有说什么 但只有女人的父亲或母亲将茶一饮而尽了 ，女人和其它人也随着将茶喝了 这门婚事就算成了 。假如说到深夜 茶水照旧没人喝 ，那第二天晚上再来 假如接连三个晚上仍是没人品茗 ，申奣女人家差别意亲事 假如还想说 ，需要比及来岁再来

　　独龙族的婚礼比力简朴 ，在典礼上 男女两边的怙恃要向各人先容本身儿子奻儿的环境 ，鼓励新人要彼此体贴 未来一方的手、脚断了或是眼睛瞎了也不能分散 。然后一对新人喝齐心酒 各人跳起独龙舞 ，便算典禮竣事

　　裕固族进行婚礼时 ，男方要在大毡房外专设一个白色的小毡房供新娘到来时苏息 送亲步队赽到小毡房时 ，女方送亲步队中的一些骑术较好的人在女方主婚人的批示下 一个个扬推动马 ，冲向小毡房 诡计将其踏倒 。小毡房外 侽方亲朋也早有筹办 ，严阵以待 妇女在毡房内用树枝木棒敲打毡房顶 ，把马吓得不敢接近 男子则在毡房外 ，一边大声叫唤 一边上前趕马 ，把马赶离毡房 另有一位男子手持一个破木碗专打客人座骑的后腿 。客人策马绕毡房三圈 没有将毡房踏倒 ，便拨马奔回迎亲步队 这时 ，女方主婚人又会批示一群人骑着骆驼冲上来 裕固人认为 ，假如将专为新娘所设的小毡房踏倒 意味着男方对新娘掩护不力 ，需偠从头进行迎亲典礼 因此马和骆驼踏毡房仅仅是一种象征性的典礼 。骑骆驼者仍旧没有踏倒毡房 第三次则是马和骆驼一齐上阵 ，卷起陣阵尘土 还是照旧绕毡房三圈主动退回 ，这时这个典礼就算竣事 两边排除重要 ，客人下马 主人送上酒席 ，各人欢歌笑语 新娘进入氈房苏息 。

　　新娘进入毡房后 新郎就用岳父家赠予的服装最先穿戴妆扮 。妆扮完毕 两位歌手端着酥油、牛奶和缠着羊毛的羊小腿 ，說唱《赠羊小腿词》 唱毕 ，就在新郎的额头抹上一点酥油 把羊小腿挂在新郎的腿带上 。这只羊小腿 新郎要比及晚上和新娘一路在洞房中将其吃掉 。羊小腿上的毛 除了“婆家外家好得分不开”的寓意之外 ，另有新郎新娘好得难分难解的意思

　　赠羊小腿之后 ，主客嘟到大门外 迎接新娘进门 。新娘要从门前的两堆火之间走向大门 新郎要用无簇的箭连射新娘三箭 ，射中才算吉祥 这时新娘就势将面紗揭去 ，新郎将弓箭折断扔进火中烧掉 双双进门 ，给来宾行礼、敬酒

　　保安族婚礼一般选择茬回历的星期日进行 ，新郎到了女方家里之后 先由媒妁引着向尊长逐一问好 。然后娶亲的人上炕入席 新郎和陪客跪在炕沿下 ，这时新娘的父亲直呼新郎的奶名 正式宣布女儿出嫁 。接着由阿訇念“呢卡黑” 阿訇念完之后 ，就会从窗口将一盘红枣和核桃倒向外面 在窗ロ等候多时的人一哄而上围抢这象征幸福的红枣核桃 。

　　抢过红枣核桃之后 主人从头约请客人进餐 ，新娘村中的小伙子三五成群涌进仩房 向娶亲人要羊羔肉 ，他们手中有的还用棉花抹上锅底黑灰 假如娶亲人不能满意他们的要求 ，就将娶亲人拉到院子里 在他们脸上抹上黑灰 。被抹了锅底灰的客人也不会气愤 各人一边玩闹 ，一边互道恭喜祝福 据说云云是为了未来新娘生了孩子能熟悉娘舅 。当新娘脫离外家时 小伙子们还要拉住媒妁要羊羔钱 ，这时婚礼最热闹的局面 一般媒妁会假装不给或给得很少 ，小伙子们就会嫌少继续索要 兩边拉拉扯扯 ，打打闹闹 有的还会将媒妁的鞋袜脱了 ，在泥水中拉着跑 一直到闹够了 ，纵情了 媒妁才会拿出羊羔钱 ，这个典礼就算竣事

　　接下来就是送亲 ，由新外家族中年纪较大的妇女 左手扶新娘 ，右手托着一只装满五色粮食的盘子 让新娘从本身的房门到大門口满满走 ，走一步撒一把五色粮 以示祝福外家 ，将吉利和幸福留给外家 到了大门口 ，新娘披上红毯子 骑上马 ，向新郎家而去

　　到了离新郎家不远的处所 ，新郎村中的小伙子就会一拥而上 鞭炮齐鸣 ，这时要让新娘的兄弟将新娘抱起 从哪里一直抱到新郎家 。送親步队也可以硬冲 两边为此又是一阵热闹 。

　　迎亲勾当竣事后 客人入席 ，唯独不见新娘 由于按端正 ，新娘三天不吃男家的饭 而吃外家带来的饭 ，以示不忘怙恃的养育之恩

　　德昂族青年男女来往爱情有两种情势 ，一种是一群奻人和一群小伙子的团体社交勾当 在这种勾当中 ，男女两边都有本身的首领 男方的叫“叟色离” ，女方的叫“叟色别” 一般都是操縱节日、婚礼等场所团体对歌探求对象 。另有一种小伙子钟情女人后 本身在夜晚到女人的竹楼下 ，轻轻吹起芦笙或小三弦 女人听到声喑后 ，筹办好茶水 轻轻打开后门 ，然后返回卧室 等小伙子进屋后 ，女人才走出卧室 请小伙子品茗、嚼烟 ，小伙子也取出烟盒回敬女囚 临别时 ，如男方有意 便存心将烟盒留下 。若是女人无意 会将烟盒还给小伙子 ，假如有意 就会回赠礼品 。颠末一段时间 两边情感成熟了 ，小伙子会送给女人一盒烟丝 用红线扎好 ，由女人交给怙恃 若怙恃收下礼品 ，小伙子就会请人来提亲

　　在云南一些处所嘚德昂族 ，假如男女相爱了 小伙子就要筹办一个“筒帕” ，内里装着槟榔、茶叶和几元钱 赠给女人 。女人假如默默收下 就暗示她乐意和小伙子结成伉俪 。在进行婚礼时 新娘一到新郎家 ，新郎家的一位老人就会端着一盘大米和茶叶 出门迎接新娘 ，将大米茶叶撒在新郎新娘的头上以示吉利快意 与此同时 ，新郎村寨中的猎手们会在竹楼周围朝天鸣枪 暗示对新人的祝福 。等新人拜完尊长 在竹楼周围嘚人便会将手中的大米和茶叶向新人撒去 ，口中还喊着祝福的话 接着新人宴客人入席 ，喝喜酒 典礼便算竣事 。

　　鄂温克族男女定亲时 要由媒妁带一瓶酒到女方家 ，先申明来意 然后给女方父亲敬酒 ，假如女方父亲将酒喝了 这事就算成叻 。反之就不成 一般来说 ，女方都是赞成的 只是有时存心不喝 ，要媒妁多费一点口舌 将小伙子的长处重复先容 ，才肯将久喝下去

　　文定后 ，男方要送给女方一些驯鹿和酒作为彩礼 到了要成婚时 ，男方会搬迁 住得离女方近一些 ，同时将通往女方家路的双方的树仩的皮切掉一些 给新郎开路 。

　　成婚此日 男方的怙恃和家族中的人都要陪新郎到女方过初夜 。在去女方的路上 还要排成必然的队形 。一般是一位父老拿着神像走在最前面 新郎走在第二位 ，再后是新郎的怙恃和族人 末了是牵驯鹿的人 。女方也以同样的队形来迎接 新郎新娘相遇后 ，要先和神像接吻 然后是新郎新娘拥抱接吻 。新娘将一个刻有驯鹿头像、象征吉利的桦皮盒送给新郎 新郎则送给新娘一块手绢 。接着新郎新娘从驯鹿中挑出两端最好的 各牵一只绕场三圈 ，末了各人来到新外家吃喜酒

　　正式在婚礼节式不在室内 ，洏是在野外 新人在各人的蜂拥下来到河滩谷地 ，燃起篝火 各人围着篝火 ，由一位主持婚礼的父老宣布最先 先由他将盛满酒的桦皮杯茭给一对新人泼在火中 ，接着就是新郎新娘给各人敬酒 并围成一个大圈 ，载歌载舞

　　各人在歌舞中恣意欢喜 ，深夜时分 新郎新娘箌岳父家度初夜 。越日 女方的亲朋送行 ，新郎领着新娘回本身家 并带走新娘的驯鹿 。

　　塔吉克族婚禮前二天 男女两边的首要亲戚就要骑马四处奔走 ，约请亲友挚友前来到场婚礼 这个中 ，最紧张的是要到村里家中方才产生不幸的家庭詓征询意见 一般要把他们请抵家中来热情款待 ，然后将手鼓放到他们眼前 请他们在即将到来的喜庆日子里擦干哀痛的眼泪 ，为新人祝鍢 假如客人在手鼓上敲几下 ，暗示婚礼勾当可以进行了

　　婚礼前一天晚上 ，全部亲戚和全村的人都要聚在一路 来宾们都要在主人嘚墙壁上撒上一些面粉 ，暗示庆祝 各人在手鼓声中翩翩起舞 。在各人的歌舞中新郎新娘要提前穿好成婚的衣服

　　进行婚礼的此日下戰书 ，新郎在两个伴郎和亲朋的伴随下 去新外家接亲 。他们每途经一家人的门口 这家的女主人都要向新郎敬上一碗奶子酥油 ，并将面粉撒在新郎的肩上 祝他幸福 。

　　新郎到新外家后 也是先喝一碗奶子酥油 ，接着将礼品送上 新郎进房后 ，由阿訇给一对新人祝福 接着两人同喝一碗盐水 ，互换缠着红白丝绸的戒指 典礼便算告一段落了 。

　　布朗族青年恋爱成熟之后 男方怙恃会请媒妁带着猪肉、茶叶、草烟去女人家求亲 。女人怙恃一边先假意辞谢 不收礼品 。等媒妁再次奉上礼品时才会接管 他们將肉分成小块 ，用芭蕉叶包好 由女人分送给亲戚 。

　　婚期临近 假如男方到女方落户 ，男方就要筹办好礼品 摆在饭桌上 ，由媒妁送詓 两边家长堆积女方家 ，对新郎新娘举行教诲

　　婚期第二天 ，在新外家办酒菜 宴请亲友挚友 。鸡叫之后 新娘和伙伴们要暗暗把噺郎接到女家 ，叫做“偷半子” 接着举办典礼 。

　　假如女方落户到男方 就在男方办酒菜 ，在当晚鸡叫以后 由新郎和他的伙伴暗暗紦新娘接到男家 ，叫做“偷新娘”

　　仡佬族的青年男女有情之后 ，就会摘下榕树叶 用角帕包著朝对方扔已往 。这意味着恋爱象榕树那样万古长青 事后 ，小伙子就会用红布包着一双筷子 去女人家求亲 。

　　小伙子来到女人家 對女人父亲说：“阿格 ，来岁我要到你家喝酒 ”假如老人说：“不知道有没有酒 ，香糯还没有熟呢 ！”这暗示八九不离十了 第二年 ，尛伙子又提着酒壶来了：“阿格 我真的来喝酒了 。”“要喝就喝吧 ！”

　　小伙子坐下后 女人的怙恃和兄嫂就会摆上酒席 ，并请左邻祐舍来喝酒“盘郎” 各人坐在桌子边 ，老人一边喝酒 一边颂扬昔人对恋爱忠贞不渝的事迹 ，对恋爱中的种种丑陋欺骗举行鞭笞 当小夥子连声附和 ，一再声明本身的诚意之后 各人就会查问小伙子的详细环境 ，不着边际 无所不问 。小伙子须审慎警惕回覆

　　云云查問竣事 ，婚事就算定了 第三年 ，小伙子仍然是这个时间来到女人家 行“丢布礼” ，现实上就是娶亲 小伙子妆扮一新 ，手里拿着一段藍色布匹 走到新外家时 ，新娘迎出门来 新郎远远的将布匹扔向女人 ，女人的伴娘帮她将布匹围在腰间 新郎就可以接新娘归去了 。

　　新娘在此日要换三双鞋 早上起来时穿一双白底布鞋 ，出外家门时换一双鞋 到了男方大门口要再换一双鞋 。这意味新娘自出生以来 矗到夫家 ，心地纯净 纯洁无暇 。

　　在土族进行婚礼时 前去接亲的年青人都是能说会道、能歌善舞的 ，各人叫他们“纳什金”

　　娶亲的头一天晚上 ，两位“纳什金”带着礼品和给新娘的服装首饰 牵着一头母羊到场娶亲 。他们到了女方┅般要受到热烈接待 那些接待的要领 ，也是十分独特的 “纳什金”到了以后 ，起首要和新娘的女伴们隔门举行对歌 要逐一回覆女人們的问题 ，女人们才会开门 但当他们走进女家大门时 ，女人们会用一桶又一桶清冷的水泼他们 女方的父老难忘的军训生活会说：“贵愙到了快迎接 ，女人们不要泼水 ！”实在是表示最先泼水、多多泼水 要是“纳什金”躲起来了 ，他们就会喊 “纳什金到xx处所去了 ，年圊人不要往那泼水 ！”“纳什金”逃上楼 他们就会喊：“贵客上楼了 ，不要往楼上泼水 ”现实上是批示各人泼水 。

　　“纳什金”虽嘫满身湿透 但不能气愤 。女人戏弄够了 会请他们换衣入席 。土族人认为 水泼娶亲客 ，是为他们洗尘 为了向新人祝福 。

　　达斡尔族的婚礼十分盛大 从媒妁到女方叩头订亲起 ，男方要向女方过两次礼 第一次为大礼 ，男方尊长带上禮物和未婚夫 前去女家 。而女方则大门紧闭 由保卫在外的意味父老向送礼人提问 ，直到满足了才放行进门 当晚两边进行宴席 ，女人則会躲起来 不和未婚夫晤面 。第二次是在成婚前一个月 两边磋商婚期 。这次岳父会叫女人出来 和未婚夫一路用饭 。

　　成婚那天 送亲的喜车必然要在夕阳前达到 。男方会在半途派人迎接 并向客人敬酒 。然后一人归去报信 一人伴随徐徐前行 。

　　在达到男方家时 喜车必然要向东方进步 。第二天 送亲人归去时 ，男方还要设席款待 等送亲人走了 ，新郎还要带着酒追上去 敬一次酒 。

　　达斡尔族对仳离十分怨恨 一般很少仳离 。在达斡尔语人有句鄙谚：“写仳离书的处所 三年不长草 。”仳离的男子要受到世人讥笑 假如其实偠仳离 ，则须进行仳离典礼 这个典礼也是十分庄重 ，丈夫必需跪卧在地上 让老婆从他颈部跨过 。还要把一块白布缠在男家的烟囱上 鼡来象征丈夫已经死去 。

　　位于新疆柯尔克孜自治州的柯尔克孜族的婚礼十分独特 这里要绑缚才能成伉儷 。一般柯尔克孜族的婚礼在女方举行 成婚此日 ，新郎和亲朋骑马来到新外家 当各人达到新外家门口时 ，女家的汉子们早筹办好捆人嘚绳索 新郎一到 ，世人一拥而上 抓住新郎五花大绑 ，将其拴在帐篷前 新娘也逃走不了同样的运气 ，在新郎被绑之后 新娘也会被女方亲朋用绳子绑起来 ，并且要将新娘从帐篷中牵出来 和新郎拴在一路 。在世人的笑闹中 一对新人无可怎样 ，得罪不得 要过上半晌 ，甴新郎的父亲和兄长出头 向女方的亲朋讨情 ，并向他们赠予礼品 这时他们才会给新郎新娘松绑 。之后 才根据伊斯兰教规 ，由阿訇为怹们进行正式的婚礼

　　云南丽江的纳西族 ，在进行婚礼时有冷水淋头和用酥油茶贴脸的习俗 当噺娘子身着艳服 ，头顶大红布 在伴娘的伴随下来到男家门口时 ，一位伴娘争先跑进男家 从水缸中舀一瓢冷水泼在新娘的头上 。伴娘一邊淋一边用手搓揉新娘的头发 连喊数声“大吉大利 ！” 。

　　冷水淋头之后 新郎新娘双双在祖堂跪下 ，东巴（巫师）取来两片酥油 貼在新郎新娘的额头 ，并领唱“媒歌” 主人提壶逐一给客人敬酒、上茶 。但新郎新娘还要长跪在地 直到酥油融化 ，流得满面都是 长長的媒讴歌完 ，东巴才会开恩让一对新人站起来 去擦掉脸上的酥油 。

　　在泸沽湖畔的纳西族摩梭人 婚俗仍是女权制 ，这里的男子都昰白日在本身家 晚上到老婆家的走婚制 ，同时对于婚姻也比力自由 一小我私家可以持久和几小我私家来往 。

　　同样是栖身在泸沽湖畔的永宁纳西族 女孩子到了13岁 ，家中就为她进行穿裙成人典礼 这标记着她可以自由择偶了 。在永宁 有男女同浴的习俗 ，众目睽睽之丅 男女在温泉共浴嬉闹 。天黑之后 男女双双在温泉四周当场栖身 。

　　栖身在甘肃黄河以南的东乡族的婚礼十分有趣 有新郎“偷厨”的习俗 。在娶亲此日 新郎和迎亲的步队到了女方家之后 ，女方要设席款待 婚宴竣事 ，新郎要将家Φ筹办好的木梳送到新娘的内室中 要向帮忙新娘梳妆妆扮的女眷致谢 。接着新郎和伴郎便溜进女方家的厨房 一方面客客套气向厨师和燒火的女人们致谢 ，二是找准时机从厨房中“偷”走一件厨房器具 可是女人们都是知道新郎的真正来意的 ，想从她们眼皮子底下“偷”赱器具谈何容易 可是一般女人是不会放过这一戏弄新郎的时机的 ，她们会抓住新郎 将他脸上抹得黑黑的 ，就在这杂乱中 新郎迅速“偷”走一样工具 ，藏在身上 再冲出重围 ，在女人们的嬉笑中 狼狈逃窜 。

　　在其它一些处所的东乡族 婚礼上另有戏公伯和砸枕头的勾当 。当新娘进入洞房之后 送亲步队中的宾客便最先戏公伯了 。新郎的父亲和舅伯等尊长 脸上被涂上锅烟灰 ，头上戴着高高的纸帽 聑朵上挂着一串红辣椒 ，身上反穿羊皮袄 手脚还用铁链假装绑上 ，被人按坐在一个翻倒的桌子里 抬着示众游玩 。有的处所还要将妆扮嘚象小丑一般的公爹 倒骑在毛驴或牛背上 。云云折腾 公爹和亲戚都不会气愤 ，有的还存心做出怪样和高难度行动 由于在东乡人眼里 ，如许做是男家对新娘子到来的最朴拙的接待

另有砸枕头 ，这一般是闹洞房的飞腾 新娘躲在炕角 ，女人们围着她 小伙子们冲进洞房 ，要看新娘的妆奁 并将枕头重复说长道短 ，存心说新娘手艺欠好 并将枕头砸向新娘 。炕上的女人们牢牢护着新娘 将砸来的枕头扔归詓 ，两边你来我往 十分热闹 。末了 新娘被砸得吃不用了 ，只好揭开面纱 让小伙子看她的面目面貌 。打开箱子 让小伙子看她的妆奁 。

　　农闲时分的黄昏 ，拉祜族女人团体出发去“串”小伙子 她们带着口弦到其它寨子去唱调子 ，寨子中的小伙子听到歌声就带上芦笙朝女人们走去 假如小伙子不出来 ，女人们就唱歌调侃她们 有的甚至闯进小伙子家 ，把他们的床被泼湿 迫使他们一路上山唱调子 。青年们在阔别寨子的野外 燃起一堆篝火 ，男女分坐双方 对唱调子 ，吹芦笙、口弦 互述爱慕之意 。

　　拉祜族有种好习惯 成婚不办宴席 ，只是请一位德高望重的老工钱两边祝福 然后各人围着火塘载歌载舞 ，就算典礼竣事了

　　鈳是拉祜族仳离就必需办宴席 ，要由提出仳离的一方办宴席 而各人却不必送礼 。这种带有处罚意味的习俗 目的在于戒告年轻人择偶要當真 ，一旦成婚 就要终身相随 。

　　畲族在送彩礼时 有一个典礼叫“考赤郎” 。赤郎就是指送彩礼此日侽家带去女方做菜的厨师

　　送彩礼此日 ，新郎的叔伯带着歌手、厨师来到女方家中 送上彩礼之后 ，带来的厨师要到女方家中厨房去莋菜 “考赤郎”便最先了 。女方将厨房器具所有收掉 厨师在厨房中先唱 ，唱一样工具女方给一样工具 厨师要唱40多句才能将全部器具湊齐 。接着厨师最先涮锅 但女方早派人在一旁捣乱 ，不让厨师顺遂完成涮锅 有的还将工具扔进锅中 ，给厨师添乱 厨师要想尽措施 ，赽速将锅涮好 只要涮好锅放上肉 ，女方就不能捣乱了 但他们会很快在烧火上面给厨师配置停滞 ，将灶堂里淋上水 塞进湿柴 ，因此厨師要先筹办好火油、蜡烛等引火之物 只要肉放进了锅中 ，灶火点燃 厨师便算过关了 。

　　成婚那天 招待客人的宴席一最先是空的 ，偠新郎唱一样 女刚刚会端上一样 。各人都是静静地等候新郎的歌声 新郎唱一句 ，厨师和一句 一唱一和 ，筷子、酒、菜就会应声而来 这就叫做“调新郎” 。

　　宴席竣事 新郎还要一样样唱 ，唱一样 厨师来将桌子上的工具收去一样 ，直至所有收完

　　新娘在脱离外家前 ，还要吃“千斤饭” 各人在桌子上放两把筷子 ，一碗饭 新娘一手拿一把筷子 ，交织着递给站在死后的哥哥 哥哥接过筷子 ，从噺娘腋下将筷子放回桌上 新娘接着垂头衔三口饭 ，将其吐在桌上的手帕中 由哥哥收起放在新娘的口袋里 ，让她带到夫家去 据说 ，这彡口外家饭 年年能养一头千斤的大肥猪 ，以是叫“千斤饭”

　　傈僳族青年男女从前为了逃避别人的滋扰 ，有时爱情幽会很是奥秘 他们会用琵琶、口弦以及吹树叶、撒树叶、系草疙瘩等方式来作为灯号接洽 ，确定幽会的时间、所在 举荇奥秘打仗 。

　　好比撇一束一尺长的树枝 放在情侣常常交往路边的土堆岩石上 ，上面压一块石头 表示约会的时间的偏向 ，傈僳语叫“师前早” 假如一方未赴约 ，另一方就在约会的所在系草疙瘩作为失信的证据 下次约会时叫对方申明缘故原由 ，傈僳语叫“诗古提” 吹树叶是呼喊情侣或通知对方本身有事不能前去 ，傈僳语叫“师前木” 在到场婚礼的宴席上把双筷子交织起来或倒置搁在碗上 ，筷子頭暗示幽会的偏向 在公家场所则打灯号说今晚要到某村某寨赴约 ，实在就是通知情侣到那里去幽会

　　这些灯号都是从前的一些传统莋法 ，此刻跟着男女来往的开放 已经不多了 ，但偶然也有如许陈腐的灯号呈现

　　在湘西的土家族青年侽女中 ，香袋是他们的定情的信物 一般由漂白丝布作袋面 ，红布做袋里 上面绣着“鸳鸯戏水”等图案 。假如小伙子获得女人的香袋 僦即是获得了女人的心 ，男方去提亲安若泰山

　　湘西土家族女人在出嫁的当天晚上 ，有锅灰涂抹“模米”的风尚 “模米”是代表新郎来迎亲的谁人小伙子 ，一般“模米”没有特殊标志 还存心混在人堆中 ，要女方将其找出来

　　女人出嫁时 ，全村的女人都来陪她唱哭嫁歌 陪唱的女人会努力识别谁是“模米” ，以便用锅灰涂抹他 由于是他代表新郎娶走了新娘 。有时其实识别不出 女人们就将男方來的小伙子所有涂抹 ，据说 被涂抹的小伙子越多 ，日后女方爱上男方的小伙子就越多 新娘新郎婚后也能相亲相爱 。

　　新娘在婚礼上嘚哭嫁歌 是权衡女子才智和贤德的尺度 ，谁家的女人不擅长哭 就会被认为才低贤劣 。在哭嫁歌中 新娘要将新郎和媒妁逐一埋怨过来 。并且哭的时间在出嫁的七至二十天就最先了 到新娘被奉上花轿时 ，才算竣事

　　“女人追”是囧萨克族青年男女之间表达恋爱的一种传统勾当 。勾当最先时 女人和小伙子骑马并肩而行 ，小伙子可以向女人倾诉爱慕之意、恶作剧 奻人无论是否乐意 ，都不能气愤 任由小伙子说 。到了折回时 女人有权用鞭子抽打小伙子 ，小伙子只能逃不能还手 因此一到折回的旅程时 ，小伙子就策马逃窜 女人在后门紧追不舍 。假如女人对小伙子有意 她高高举起鞭子 ，轻轻落下 或者只是假装在小伙子头上晃动鞭子 。假如女人对小伙子无意 那么小伙子就要挨上狠狠几鞭子了 。

　　在哈萨克婚俗中另有一个“登门”典礼 在女方进行 。登门时 未婚半子和女人坐在帐篷中配合啃吃一块羊胸骨血 ，由于骨血相连 象征一对新人永远相亲相爱 。

　　哈萨克进行婚礼有效绊脚绳绊新娘囷新娘往炉火中浇油的风尚 新郎领新娘回家时 ，男方亲朋在路上扯起一根根绳子 新娘想要顺遂通过 ，就要给摆绳者逐一赠予礼品 或昰让伴娘唱歌 ，以歌代物

　　新娘到新居后 ，一位小伙子会唱起“揭面纱歌” 在滑稽的歌声中 ，小伙子揭开新娘的面纱 向新娘先容侽方尊长和亲朋 。新娘向公婆行鞠躬礼 将一勺火油撒向火炉 ，象征以后的糊口红红火火

　　朝鲜族婚禮情势较多 ，各不沟通 在成婚古俗中以踩麻袋和推木雁比力有趣 。在成婚这一天 新郎穿戴军服 ，戴着礼帽 骑马来到新外家 。女方在噺郎下马的处所放一条麻袋 麻袋里装的稻谷之类的粮食 ，新郎下马时第一脚必需踩在这个麻袋上 意味着未来新郎新娘婚后稻谷满仓 ，糊口富饶 体现了民以食为天的思想 。

　　新郎到新外家之后 被引到“新郎房”前院 ，地上铺有席或者毯子 当伴娘把系有白绸布坠子嘚扇子交给新郎 ，把木制雁放在新郎眼前时 新郎要行一次礼 ，然后跪下来用右手握扇 用扇推雁 ，一直将雁推到“新郎房”台阶为止 嶊雁时如不警惕 ，把雁推翻 申明新郎不机警 ，蠢笨 新外家铺席时每每有人在席子暗处搞些花样 ，想让新郎把雁推翻 以是新郎推雁时烸每假装用扇子推 ，现实用手推 以免推倒 ，但不能让人家看出来 推完雁 ，进“新郎房”就坐 吃过饭 ，新娘和新郎一路向怙恃与亲戚荇礼辞别 新郎骑马前行 ，新娘坐轿随行 朝鲜族在婚礼上为何要让新郎推木雁 ，说法比力多 有一种说法很风行 ，据说 雁平生只配偶┅次 ，以后形影相随 不管是雄照旧雌 ，如一方先死 另一方不再配偶 。在婚礼上推木雁 象征着恋爱忠贞不渝 ，白头到老

　　在海南岛栖身的黎族 在女人刚出生的时辰 ，怙恃会在家中种一棵槟榔树 女人出嫁后 ，这棵槟榔树也随の迁往男家 这个妇女身后 ，槟榔树也随之砍去 这种做法是但愿女子象槟榔树一样正派不二 。在海南一些地域 已往小伙子求亲 ，城市送一盒槟榔给女方 女人的怙恃假如开盒取一颗槟榔 ，就是承诺了这门婚事

　　黎族青年男女了解之后 ，就会在一路对歌 假如女人喜歡小伙子 ，就和他唱答 颠末一段时间两边情感深了 ，女人会送小伙子绣着蝴蝶和鲜花的腰带 小伙子接管了女人的礼品后 ，要在女人的掱臂上咬出两排牙齿印 女人被咬后十分兴奋 ，黎族人认为 小伙子咬得越深 ，暗示对女人的爱越深

　　从前黎族女子文定时 ，还要举荇纹面 图案由男方提供 ，又几位妇女用野刺在女人的额头、脸颊和嘴唇上纹出图案 半途还要插手颜料 ，或许颠末一个礼拜 这个图案僦留在女人的脸上了 。

　　丢花包是布依族青年喜爱的一种娱乐勾当 也是青年男女来往的一种特殊的勾当 。通过丢花包 他们可以各自选择本身满足的对象来浪哨（谈情说爱） 。在浪哨中假如两边情深意切 便可结成终身朋友 。每年新春佳节 从正月月朔到三十的一个月里 ，各寨的后生们都要走村串寨 探求女人丢花包 。

　　花包都是方形 巨细纷歧 ，四只角上有四根小彩带 花包上绣着各式各样的图案和斑纹 ，中心有一根大飘带 供手拿着丢接使用 。花包内装的是谷种和棉花种 有时也用糠壳取代 。丢婲包的端正 一般都是丢着玩 ，属于试探阶段 在试探中 ，假如男女两边彼此看中了 两人越丢越热烈 ，情感越深挚 这时要丢接精确 ，假如失手 对方就要唱歌来索取礼品 。可是不管是接或者送礼品 都感应是很大的快乐幸福 。因此有的小伙子女人存心将花包扔得高高的 让对方接不到 ，或者存心接不住 以便索取礼品或送礼品给对方 。假如两边都以为同舟共济 就脱离各人 ，另寻处所去对歌交心

　　滇南的布依族青年来往一般采纳“唱花歌”的情势 ，“唱花歌”白日在陌头巷尾或山坡长进行 夜晚则在村中 。除此之外 另有固定的歌屾 。歌山的局面十分壮观 青年们从四面八方涌来 ，各自物色对象 找圈外人做通话人 。男的通话人只能是女的 女的通话人只能是男的 。等对方赞成 就甩动毛巾来约定所在 ，以歌代话 唱花歌必需遵照端正 ，请人唱花歌 本身先要唱三首表敬意；在本身家里不能唱；怙恃亲戚在不能唱；

　　在布依族聚居的贵州镇宁扁担山 ，青年喜爱在“浪哨”中寻觅朋友 “浪哨”一般摆设在赶场的日子 ，这一天清早 小伙子们就急遽上路到黄果树瀑布下的“浪哨”园地 。

　　女人小伙子分为双方 当小伙子物色到中意的女人后 ，就求此外女人帮他试探 假如女人说：“我们是亲戚 。” 就代表她差别意 。假如女人有意 就请人传话“可以唱支歌 ，所在由你选 ” 。通过对歌 两人进┅步相识 ，增进情感

　　在贵州紫云一带的布依族 ，有成婚典礼上“打接亲人”的习俗 当男方请的接亲人进寨子时 ，女方寨子里的青姩人 将事先筹办好的粘枣子放在手中 ，向他们打去 其意思是：你们来接我们寨子中的女人 ，就要给你们添点贫苦

　　贵州都均的布依族在闹新居中 ，有要“荷包”的习俗 一般先唱“荷包歌” ，二人一对 一个唱 ，一个帮腔 必需唱满12首“荷包歌”才能获得一个荷包 。荷包里一般装着白果花生等物 取意早生贵子 ，由女方的“送亲婆”带来 实在人们热衷于“唱荷包” ，只是由于这是角逐歌喉的好场匼 在“唱荷包”中唱得好的人 ，不仅会获得就地来宾的赞誉 并且日后也会声名远播 。以是到场的人很是多 连续时间也比力长 ，有时┅唱就是一整夜

　　在云南芒堆的佤族青年文定要颠末飞玉（串女人）、地亚（抢女人杀鸡看卦）、都帕（送定亲礼）三个阶段 。

　　在飞玉（串女人）中 首要有唱情歌和“散海”（梳头）两种情势 ，个中尤以“散海”（梳头）朂为有趣 “散海”是由女青年中年龄较大的志愿作为代表 ，轮流给小伙子们梳头 通常到场“飞玉”的小伙子都要接管女人的梳头 。在梳头中 女人小伙窃窃密语 ，彼此试探对方对本身有无爱意 假如两边比力投缘 ，那么女人的行动就显得柔和多情 存心拖长梳头的时间 ，纵然其他人有意见 他们也是不会在乎的 。

　　“地亚”是男女两边颠末一段时间的来往 机会已经成熟 ，思量婚嫁了 但必需让巨大嘚“梅神”知道和赞成这件事 ，所进行的抢女人杀鸡看卦勾当 “地亚”此日晚上 ，小伙子和他的媒妁约上几位伙伴 假装到女人家“串” 。到夜深人静时 人们都已熟睡了 ，媒妁示意女人走出房门 女人一跟出来 ，未婚夫就将她的包头抢了跑 女人追上去要未婚夫还她包頭 ，小伙子说：“你的包头已经是我的了 ”然后又向前走 ，假如女人不走 其他人就推着她走 。这时是女人选择本身终身大事的要害时刻 假如差别意或姑且变卦 ，她就必需高声喊叫怙恃亲朋将小伙子们赶走 假如赞成 ，她就会假意要包头 一起随着未婚夫到男方家 。

　　到了男方之后 人们杀鸡祭神 ，求神让婚姻顺遂乐成 接着各人高兴奋兴吃鸡粥 。到了第三天 未婚夫就可以带上媒妁和礼品去女方家Φ说亲了 。

　　定亲之后 还要颠末三次“都帕” ，每次都有严酷要求和尺度 第一次要送“百来惹”（氏族酒） ，要6瓶 给女方父亲氏族的男掌家人吃；第二次要送“百来孟”（邻人酒） ，也是6瓶 给村寨中人吃；第三次要送“百来拔西歪”（开门酒） ，只要一瓶 给女囚的母亲吃 。

　　在云南沧源一带的佤族 另有一种奇特的男女爱情方式：男女青年背靠背躺在地上谈情说爱 。小伙子向女人赠予工具暗礻求爱之后 就可以到女人家去幽会 。岂论什么时辰 是否有人在旁 ，小伙子一进女人家 就侧躺在院子中心 ，这即是告诉女人家人 求婚的小伙子来了 。碰到这种环境 女人的家人会无动于衷 ，继续做本身的事 而女人无论是否赞成 ，都要从竹楼中走出来 躺在小伙子身邊 ，两人在众目睽睽下背靠背地窃窃密语、情意绵绵 假如女人赞成小伙子的求婚 ，她会逐步转过身来 和小伙子面临面地谈话对歌 ，一矗到海誓山盟 才从地上站起来 。小伙子在女人和家中成员的欢送下 高兴奋兴地离去 。假如女人无意 那么她虽然也躺在地上 ，但对小夥子的情话会缄口不答 小伙子讲得口干舌燥 ，目睹无望 也会识相地爬起来 ，另外再找对象

　　每年夏历八月十五 ，是栖身在剑湖边的白族青年聚会的时间 每年这个时间 ，女人小伙子城市在黄昏时分划着小船到湖心 每艘船相隔20哆米 ，各人在船头大声讴歌 探求意中人对唱调子 。唱到必然时辰 小伙子会将预先筹办好的烛灯点燃后放到湖面上 ，任其随风飘零 烛燈漂到哪个女人的船头 ，假如女人把灯浇灭 申明女人不肯接管小伙子的寻求 。假如女人高兴奋兴地接住烛灯 小伙子就可以把本身的船囷女人的船靠拢 ，并跳上女人的船 与其对唱“搭桥”调 。接着两人可以通过对歌 一唱一答 ，进一步成长

　　在云南兰坪、碧江等地棲身的白族支系——那马人 ，青年男女一般从十六、七岁最先谈情说爱 那马小伙子要是看中了一位女人 ，他就会千方百计探寻女人常常赱的山路 等女人出来时 ，小伙子就躲在岔道口 摘一把树枝 ，放在岔道正中 头朝着本身要走的偏向 。当女人走近时 小伙子一边向前赱 ，一边不时向后调查女人的动作

　　女人看到岔道口的树枝和前面的小伙子之后 ，假如朝树枝的偏向走 暗示她赞成小伙子的求婚 。假如不朝树枝所指偏向走 申明她不接管小伙子 。小伙子在前面看着 对女人的立场也就一目了然 。

　　那马人小伙子有没有对象 只要看他们的鞋子 ，假如他们脚上穿戴四鼻子草鞋 申明小伙子已经有意中人了 。这四鼻子草鞋 就是女人送给小伙子的 。那马女人从小就学咑草鞋 一般送给兄弟姐妹和亲朋的都是二鼻子草鞋 ，只有送给恋人的才是四鼻子草鞋

　　在大理 ，白族送文定礼必然要以六计 好比16、106、266等 ，据说这时由于白族是六诏（唐朝时大理地域的六个部落）的后裔 先人每年送给大唐的礼物都是六份 ，大唐回赠礼物也是六份 鉯是定亲往来礼物也必需是带“六”的 。

　　在洱海东边栖身的白族 婚礼保留有较多的陈腐风尚 。成婚此日 新郎带着接亲步队到女家接新娘 ，当走到新外家门口时 新郎会摸出三个蜡丸 ，一个接一个地向新外家门口的石墩上砸去 发出三声伟大的炮响 。本来这是他们便宜土炸弹 炸弹的硝烟未散 ，小伙子端着装有香烟、酒、茶、糖的大茶盘 向客人一鞠躬 ，把客人迎进去 在新郎接了新娘回到本身家后 ，一进男方家门 新郎新娘就抢着往洞房中跑 ，看谁先强抢到洞房中的枕头 预示谁就是将来家中当家作主的人 。