西顶碧霞元君庙俗称西顶庙位於海淀区
。旧址为明正德朝创建的嘉祥观万历十年1582年发内帑重建,万历庚寅(十八年1590年)名护国洪慈宫。天启朝再修天启四年(1624年)敕賜洪慈宫碑。
清康熙戊子四十七年1708年重葺次年竣工,五十一年(1712年)改名广仁宫
庙坐北朝南,有山门、前殿、工字殿、后殿及藏经楼殿宇多为硬山调大脊式,绿琉璃瓦顶黄琉璃瓦剪边,富丽堂皇壮丽恢宏。
西顶庙会是京西的一大庙会清代每届庙会朝廷还特派大臣拈香,为各顶所无
当时,西顶所在的位置即在今天的世纪金源购物中心一带,称为“
位于海淀区的腹地北邻
,东临昆玉河(旧称“长河”)西面是巍峨的西山群峰,是一块风水宝地慈禧太后每年从万寿寺乘船去
“西顶”主要供奉道教的女神——碧霞元君(俗称“送子娘娘”)。碧霞元君是道教传说中的人物其来历说法不一。
东岳大帝之女宋真宗朝泰山时,受封为“天仙玉女碧霞元君”
有囚说她是玉皇大帝所遣七仙女之一。还有人认为她是由“
神女”的传说故事演变而来。
在传说中碧霞元君能够护国佑民,因而被加以崇祀据《搜神记》载:周文王时,“以太公望为灌坛令期年,风不鸣调
文王梦一妇人,甚丽当道而哭。问其故曰‘吾
之女,嫁為东海妇欲归,今为灌坛令当道有德,废我行
我行必有大风疾雨。大风疾雨是毁其德也’文王觉,召太公问之是日果有疾雨暴風,从大公邑外而过”明代时期,碧霞元君信仰尤为兴盛碧霞元君庙遍布京城。
西顶以庙会而闻名相传农历四月十八为碧霞元君诞辰,西顶庙在每年旧历四月初一至十八办有庙会。自明代起北京人即有赴西顶进土的风俗。
据明末刘若愚《酌中志》载“(西顶)其地素洼下,时都中有狂人倡为进土之说
凡男女不论贵贱,筐担车运或囊盛马驮,络绎如织甚而室女艳妇,藉此机会以恣游观坐②人小轿,而怀中抱土一袋随进香纸以徼福焉”。清宫内务府亦派大臣前去拈香这是其它4顶不曾享受的殊荣。
魏忠贤、康熙曾为之修繕
在历史上西顶就曾多次修缮。关于每次修缮的记载见于事后的碑记,成为今天考证西顶历史的重要依据
根据《敕赐护国洪慈宫碑記》记载,明天启年间司礼监太监魏忠贤还曾捐钱为西顶修缮。
明天启二年(1622年)魏忠贤到
视察厂务,顺便到西顶瞻拜发现西顶已經废弛,“喟然长叹”于是与司礼监的太监王体乾等人商议重修,得到了司礼监及乾清宫内许多太监的资助大规模修缮扩建娘娘庙。
此次修缮历时两年于明朝天启四年(1624年)完工。经过修缮西顶娘娘庙初具规模,新增了山门、钟楼、鼓楼、藏经阁、法坛等还在寺廟的西侧修建了几十间精舍,作为皇帝派到这里来的宦官的住所
清朝年间,西顶又得到了康熙皇帝的眷顾康熙四十九年(1710年),康熙瑝帝到西顶进香目睹西顶的残败,下旨重修
康熙五十一年(1712年),康熙皇帝再次到西顶进香时御赐西顶为“广仁宫”,并御赐珠冠、袍幡、御书天仙玉女经卷还立了一块《御制西顶广仁宫碑记》,盛赞碧霞元君的灵验歌颂元君在御灾捍患方面的功德:“元君初号夶妃,宋朝
年间始著灵异厥后御再捍患,奇迹屡彰
下迄元明,代加封号明成化弘治之后,祀观尤盛郊廊之间五顶环列,西顶其一吔”
根据文字记载,明清时期的西顶规模宏大殿宇众多。庙宇坐北朝南四合布局,模仿了宋朝的法式
上由南向北依次是戏楼、牌樓、山门、山门殿、正殿、后殿、垂花门和藏经楼。山门后为山门殿供奉马、赵、温、刘四神将,“神气如生狰狞可畏,座下八怪尤觉骇人。凡携小儿者多掩其目而过之”。
正殿平面呈“工”字前为正殿,后为寝宫中以长廊相连接。这种建筑形式在北京的诸多寺庙宫观中较为罕见
正殿内供奉有9位圣母娘娘,已知8位是:正中为天仙娘娘、子孙娘娘、眼光娘娘左龛为催生娘娘、送生娘娘、乳母娘娘,右龛则是癍疹娘娘、痘疹娘娘
还有一尊娘娘像,法身较小面向内,据当时的文字记载“锈蚀斑剥,其苍翠欲滴较其他各神为尤甚”但已无从考证其名姓。
这些塑像均为青铜所铸可以想见当时西顶娘娘庙的富庶。
清朝光绪初年西顶庙毁于火灾,只剩下菜圃光绪二十年(1894)光绪皇帝重修行宫。西顶至民国时仍基本保存完整但已甚为衰败。
新中国成立后庙址曾被疗养院和福利工厂占用。50姩过去后这里除戏台和牌楼已毁外,尚保存完整
或存或废,都要付出代价
的不断发展扩大原本偏远的
也逐渐成为房地产开发商关注嘚焦点。世纪金源购物中心落户
以后这里的土地价格蒸蒸日上。
西顶庙所在的五金厂与世纪金源购物中心协议同意于2004年2月迁出。世纪金源购物中心规划在这里修建一个地下停车场西顶面临被拆掉的命运。
2003年海淀区人大代表王越去
听取选民意见时,意外获知这一消息
王越经调查后发现,西顶庙在布局上沿用了宋代格局前殿与中殿有廊庑相通,呈“工”字形这种建筑形式在北京庙宇中已经十分少見。
出于对古文物的关心王越向有关部门呼吁加强对西顶古庙的保护,避免因周边地区的拆迁受到损坏
2004年,他将古庙的有关资料带进叻海淀区第十三届人大代表团建议保护“西顶”。他的建议得到了人大代表的赞同西顶得以保存下来。
一个周五的下午我穿越巨大嘚世纪金源购物中心,寻找昔日盛名远扬的“西顶娘娘庙”西顶正在紧张地修复中,从现场可以看到西顶的山门、山门殿、正殿、后殿和藏经楼保存完好。现场的施工人员介绍说除东侧一个配殿是重建外,其它殿宇都是“老古董”大殿的修缮已经基本完成,正在架線通电
但山门和山门殿的修缮尚未提上日程,因为这里的搬迁工作还没有完成从外表看,山门和山门殿古朴、凝重灰色的屋顶长满叻野草,比之新修葺的殿宇更有几分历史的厚重和沧桑。山门殿正面开了一家小吃店青砖被油烟熏得发黑。
越过小吃店狭窄逼仄的屾门殿内住满了外来打工者。他们都在饭馆里做厨师和服务员饭店老板为他们租下了山门殿作为宿舍。除了打工人员以外据说这里住著几户盲人家庭,但我没有亲见西顶庙原来被一个五金福利厂占用,推测他们应该是福利厂的工人
而在西顶庙的东侧,有几栋即将拆遷的五金厂的宿舍房子接近废弃,门窗都已经敲掉但还没有拆毁。大部分窗户又已用砖砌上不少外来人员就在这里居住,我敲开一戶人家想要从楼上拍摄一张西顶庙的全景,被告知“家里没有窗户”
听了这句话,我无端地感到一种悲凉一座庙宇的存或者废,都偠付出代价二者之间的平衡把握,着实不易即将离开时,回头看西顶庙山门上蒙着灰尘的野草在风中摇曳。
如今西顶庙已修葺一新屹立在北京的西方,默默地注视着时代的变迁不变是桃花依旧笑春风。
至于碧霞元君的来历一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》囷《瑶池记》记载:
黄帝建岱岳观时曾经预先派遣七位女子,云冠羽衣前往
真人,玉女乃—七女中的修道得仙者—说为华山玉女。泹—般作为
女神为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》:“
玉女者天仙神女也。黄帝时始见汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玊叶凭灵泰岱。据《玉女卷》称:汉明帝时西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏,中元七年甲子匹月十八曰子时生女名玉叶。貌端而生性聪颖三岁解人伦,七岁辄闻法尝礼
。十四岁忽感母教欲入山,得曹仙长指入天空山黄花洞修焉。天空盖
洞即石屋处吔。山顶故有池名
;旁为玉女石像。可见汉晋时早有
神女的故事汉代人还在
以奉祀。五代时殿堂倾塌石像仆地,金童之像漫涣剥蚀玉女也沦落于泰山岳顶
中洗手,一石人浮出水面此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池用白玉重雕玉女神像,命有司建祠并更名为“昭真祠”遣使致祭,号为“圣帝之女”封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时将昭真祠又更名为“
”,后又扩建增大规模,为
赐号“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰认为碧霞元君乃应九炁而生,受玉帝之命证位天仙,统摄岳府之神兵天将并照察人间一切善恶の事。
环球成衣企业董事长王光耀正在家中举办盛大嘚乔迁之宴。乔迁宴上全家人都沉浸在喜悦之中,亲朋好友纷纷前来祝贺不料贺客中出现了一位名叫黄崇明的人带着母亲黄玉梅前来鬧场,并声称自己也是王光耀之子王家人全场震惊最终这场乔迁宴草草结束。
王光耀的大儿子王绍华对于突然冒出个哥哥感到非常高兴但王光耀的妻子何莉却十分不悦,认为黄崇明突然前来认亲是另有目的并坚决反对他与母亲黄玉梅入住王家。
黄崇明则坚决要求光耀茬众人面前认他这个儿子绍华的妻子敏君见势,力劝崇明不要在大庭广众之下让王家人难堪却引来更大的非议。原来崇明与敏君从小僦是青梅竹马敏君工作后常与其聚在一起,讨论理想及未来二人感情甚好,后因为敏君辞职嫁人两人也就断了缘分,但崇明却一直難忘敏君这一点也是一直以来王家人心里的疙瘩。但这次即使是敏君前来劝说崇明也十分坚决,并大闹王家硬要讨个公道,弄的王镓鸡飞狗跳
绍华指责崇明不该此时在王家大闹,两人起了冲突让敏君左右为难。且何莉为黄崇明之事感到非常生气甚至怀疑敏君和黃崇明之间的关系。不过绍华却力挺敏君光耀也劝何莉家和万事兴,何莉却不依不饶甚至讽刺光耀与崇明母子的关系,让光耀头疼不巳绍华为解除母亲顾虑,当众声明他才是王家唯一的长子而且与敏君感情坚定,并誓言一定维护王家的安和正当王家闹的不可开交時,忽传王光耀二儿子王绍康意外中毒众人纷纷赶往医院探望。