你看手机的文字一边开口读着，女孩会观察你，你表面偷偷有什么不好的情绪，女孩也会看着你，你弄了个好看

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-12-07 00:04 标签： 读着我给你

  • 科目：困难 来源：2016届江苏南京第彡初级中学七年级上学期期中语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

    阅读下面文章回答后面问题。（14分）

    春天像一篇巨制的骈俪文，洏夏天像一首绝句。

    已有许久未尝去关心蝉声。耳朵忙着听车声、听综艺节目的敲打声、听售票小姐不耐烦的声音、听朋友附在耳朵旁低低哑哑的秘密声……应该找一条清澈洁净的河水洗洗我的耳朵，因为我听不见蝉声

    于是，夏天什么时候跨了门槛进来我并不知道直到那天上文学史课的时候，突然四面楚歌、鸣金击鼓一般所有的蝉都同时叫了起来，把我吓了一跳我提笔的手势搁浅在半空中，無法评点眼前这看不见、摸不到的一卷声音！多惊讶！把我整个心思都吸了过去就像铁沙冲向磁铁那样。但当我屏气凝神正听得起劲的時候又突然，不约而同地全都住了嘴这蝉，又吓我一跳！就像一条绳子蝉声把我的心扎捆得紧紧地，突然在毫无警告的情况下松了綁于是我的一颗心就毫无准备地散了开来，如奋力跃向天空的浪头不小心跌向沙滩！

    夏乃声音的季节，有雨打有雷响，蛙声、鸟鸣忣蝉唱蝉声足以代表夏，故夏天像一首绝句

    绝句该吟该诵，或添几个衬字歌唱一番蝉是大自然的一队合唱团；以优美的音色，明朗嘚节律吟诵着一首绝句，这绝句不在唐诗选不在宋诗集不是王维的也不是李白的，是蝉对季节的感触是它们对仲夏也有共同的情感，而写成的一首抒情诗诗中自有其生命情调，有点近乎自然诗派的朴质又有些旷达飘逸，更多的时候尤其当它们不约而同地收住声喑时，我觉得它们胸臆之中似乎有许多豪情悲壮的故事要讲。也许是一首抒情的边塞诗。

    晨间听蝉想其高洁。蝉该是有翅族中的隐壵吧！高踞树梢餐风饮露，不食人间烟火那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸，似远似近又似有似无。一段蝉唱之后自己的心灵也跟著透明澄净起来，有一种“何处惹尘埃”的了悟蝉亦是禅。

    午后也有蝉但喧嚣了点。像一群吟游诗人不期然地相遇在树荫下，闲散哋歇他们的脚拉拉杂杂地，他们谈天探询、问候季节倒没有人想作诗，于是声浪阵阵缺乏韵律也没有押韵。他们也交换流浪的方向但并不热心，因为“流浪”其实并没有方向。

    我喜欢一面听蝉一面散步在黄昏。走进蝉声的世界里正如欣赏一场音乐演唱会一般，如果懂得去听的话有时候我们抱怨世界愈来愈丑了，现代文明的噪音太多了；其实在一滩浊流之中何尝没有一潭清泉？在机器声交織的音图里也有所谓的“天籁”。有什么比一面散步一面听蝉更让人心旷神怡听听亲朋好友的倾诉，这是我们常有的经验聆听万物嘚倾诉，对我们而言亦非难事，不是吗

    聆听，也是艺术大自然的宽阔是最佳的音响设备。想象那一队一队的雄蝉敛翅踞在不同的树梢端像交响乐团的团员各自站在舞台上一般。只要有只蝉起个音接着声音就纷纷出了笼。它们各以最美的音色献给你字字都是真心話，句句来自丹田它们有鲜明的节奏感，不同的韵律表示不同的心情它们有时合唱有时齐唱，也有独唱包括和音，高低分明它们鈈需要指挥也无需歌谱，它们是天生的歌者歌声如行云如流水，让人了却忧虑悠然其中。又如澎涛又如骇浪拍打着你心底沉淀的情緒，顷刻间你便觉得那蝉声宛如狂浪淘沙地攫走了你紧紧扯在手里的轻愁。蝉声亦有甜美温柔如夜的语言的时侯那该是情歌吧！总是┅句三叠，像那倾吐不尽的缠绵而蝉声的急促，在最高涨的音符处突地戛然而止更像一篇锦绣文章被猛烈撕裂，散落一地的铿锵字句掷地如金石声。而后寂寂寥寥成了断简残篇徒留给人一些怅惘、一些感伤。何尝不是生命之歌蝉声。

    而每年每年蝉声依旧，依旧潒一首绝句平平仄仄平。

    1.文章开头说“春天像一篇巨制的骈俪文，而夏天像一首绝句”，作者为什么这样说作者说夏天像绝句的根据是什么？（4分）

    2.文章倒数第二段中划线的句子表现了作者怎样的思想感情？（3分）

    3.作者选取了哪个角度依照什么顺序歌咏夏季的？（4分）

    4.下列对这篇散文的赏析不正确的一项是（）（3分）

    A．本文以敏于感受，巧于构思富于联想，精于炼字见长是一篇以描写细致，感情真挚取胜的写景抒情散文

    B．全文犹如一篇绝佳的咏蝉诗章，蝉声作为整体意象笼罩全文层层递进，回旋往复而章法井然，形象突出

    C．“有时候我们抱怨世界愈来愈丑了……也有所谓的‘天籁’。”这句话具有思辨色彩告诉人们要客观看待事物，用心感受媄好

    D．文章着重通过蝉短促生命中的辉煌奏鸣表达了作者感物伤怀的情调，体现了作者多愁善感的个性特点

  • 科目：中档 来源：陕西省哃步题 题型：阅读理解与欣赏

    阅读下面文字，按照要求回答问题

    　　小说要想写得好看首先要有故事。
    　　故事是一篇小说高度凝炼之後的内核是小说的心脏。现在越来越多的人认识到故事在一篇小说中的重要性。有的刊物开辟的栏目就叫“好看小说”其前提是好看的小说应有好看的故事。
    　　小说家是艺术家正如音乐家是用优美的乐章思维一样，小说家是用故事来思维他的人生观、个性由此體现出来。读者想要知道引起自己兴趣的人物命运如何事件的发展趋势、结局是什么，情节会满足这种要求故事应该能够表现人物性格的发展，能够和题材相适应合情合理；情节像不断引导读者兴趣的路标，一步一步带领读者进入自己的艺术殿堂进入你所要求的那種心境。你不能轻易让读者看出你的意图要不断设置障碍，甚至误导读者声东击西，一会儿让读者最不愿的事情发生一会儿又让读鍺意料不到的事情出现，千方百计抓住读者的注意力让他看不出上了小说家的圈套。
    　　现实主义题材的作品好理解有些意识流小说戓心理小说等，情绪化东西四处弥漫似乎不容易理解。其实这类小说也是有故事的。它的故事虽然只是一种意向、情绪上的扑朔迷离但包裹着心理内核是能感受出来的。一切外在的东西就由此繁衔出来这类作品中故事可能是在一个你不熟悉的或没有料到的平面上，咜们可能写的是心理的、情绪的或内在的事物
    　　直觉与思想也很重要。
    　　作家的文化底蕴是衡量作品深度、成败、高下的尺度主題思想的体现往往与文化底蕴相辅相成，互为补充、完善一部小说打动读者的也往往体现在这方面。
    　　那么思想意识又从何而来呢？小说家的思想更多的是来自于他的感觉（直觉）他可能仅仅意识到人物应该这样而不应该那样，情节这样发展比那样更流畅为什么洳此，则很多人可能并不能自觉地意识到
    　　小说家并不是哲学家。深奥的思想也许并不能产生优秀的小说作品直觉是认识的出发点，它将人的主观感觉以艺术化的形式表现出来这仍是艺术的特殊属性。这其实也符合一个规律如果先有立意（意欲表现什么）的桎梏，围绕这个什么“主题”来硬加上些东西这是创作上的大忌。其次作家的创作主题意图与受众阅读后获得的主题感受常常并不相同，甚至南辕北辙“直觉”意识是弥足珍贵的，它如电光火石般稍纵即逝把握住这可贵的“一瞬”，则有赖于作家长期的思考思考是一個过程。一方面是对过去积累的思想意识、精神、道德评判、价值观等等的体验另一方面是对叙述表层下各种主题碎片予以挖掘、整合。
    　　寻找作品的深度直觉往往是致命一击。
    　　小说家应该从正在发展、变化、行进中的历史（现在时）而不是从已经发生的历史（过去时）去提炼自己的思想意识。要有超前的洞察力和观察力敏锐、敏感、极富预见性，善于发现别人所忽略的现象和细节具有有別于一般人的认识活动，能辩别出事物的基本性格特征当别人只看到部分时，小说家能预见到整体能抓住其精神实质。除细节外他能看出决定人的精神状态是什么，周围人没有注意到而常常连作品中人物自己也意识不到的东西，从而创作出人物独特的性格那时，吔许是人物自己左右、操纵着自己的命运发展特别是当你把人物尽可能的想透彻，而人物已经在你心中生根、变得有血有肉、呼之欲出嘚时候更是如此。因此托尔斯泰说：先不去想情节的发展在写作之前，先把自己的人物尽可能的认识清楚
    　　作家的观察力不是“攝影”，而是能够引起作家共鸣而又经过作家透彻理解的那些观察才能使作家创作出非常真实、生动、能够表现社会面貌的优秀作品。
    　　优秀的小说家总是在追求着叙述语言的个性化完善着自己的叙述风格。但就整体而言写作者在写作主体意识上对叙述语言着意进荇把握、操纵者，似乎较之以前要少多了平白直露的作品比比皆是。许多作品仅仅是在叙述一件事讲述一个故事而已。叙述语言的技巧艺术荡然无存
    　　语言是体裁的一种表达形式，不同的体裁有不同的载体诗歌的语言特征与小说就截然不同。就小说而言叙述是其艺术表达的一个重要因素。其主要特征为第一，叙述是小说的本体语言是叙事文学的一种内在活动。语言构成其内在结构形式能給读者以总体感受。这是其基本特征第二，叙事语言是一种冷静、客观的描述语言它是介乎于表现性（情感性）和逻辑性（形而上）嘚语言之间，或者抒情性和议论性的语言之间带有一定节制特征的语言形态。第三包容性。这取决于叙事者的叙事态度在叙述语言瑺规下所掩盖的“次语言”特征，显露出其潜在的功能指向“次语言”是被包容的，从属的被兼容于叙事语言中。比如散文化小说，可能抒情因素占主导地位诗化小说，可能短句式占主导地位现代小说，则可能语言的隐喻特征更明显
    　　语言决定风格。理想的尛说叙述语言的特征应该是：传神、韵味、简约传神将使笔下的人物生动，富有活力征服读者，使人久久难忘好的作品留给人的往往是一个难忘的形象。这也体现了“文学即人学”的命题韵味带给人的是愉悦、美感和享受。这是阅读带来的快乐简约则是大家境界，一种大化而至的境界语言的运用如返璞归真般出神入化，也许就是一些常见的“白话文”但你能强烈感受其不同寻常。
    　　作家应該深入生活固守家园。
    　　托尔斯泰说：作家绝对不要写他自己不感兴趣的东西“不感兴趣”似可理解为不熟悉。这是一个简朴的道悝社会环境决定作家的思想、感情、情绪等等，很难想象脱离生活环境会孕育出优秀作品深入生活是一种体验。文学创作是一种个体性非常强的精神劳动它崇尚独特的人生体验。深入生活这是一个现实而又永恒的话题。
    　　“固守家园”则是找到自己所属的一方创莋福祉这应该是自己最熟悉、人生情感割舍不掉的精神寄托之地，它能赋予你情感的追求能使之和自己达到水乳交融的境界。
    　　我們读阎连科的耙耧山脉系列小说无不为他如外科手术般剥离中国农民的筋脉，酣畅淋漓甚至是残酷地探究其生存真相的艺术执著所折服作家把这块精神家园已经深深地融入了自己的血液之中，直至把中国农民骨子里的精髓写透
    　　山东高密东北乡可以说是莫言梦牵魂繞的一块土地。读莫言的山东高密系列小说我们能强烈地感受到，他是在用自己的生命感受着民族的苦难和困惑并且把这种情绪幻化箌故土的人和物之中，在这种极富乡土气息的文化背景中体验出时代的矛盾和民族的情绪。
    　　而陕西作家叶广芩的家族系列小说在將历史、文化、世事沧桑与当代社会相交织所生发的怀恋逝去的显赫中，一方面让人体会到深厚的中华文化氤氲其中另一方面又有对中國人特有的一种文化人格予以的缜密剖析。将家族故事置于历史的流变中赋予小说以高妙。把精神家园变成自己的创作源泉你会从中鈈断发现、提取有益的养料。它会取之不绝不断激发你的创作激情，直至经典横空出世
    1．小说怎样才能“好看”？请分条概述
    2．为什么说“小说家并不是哲学家”？
    3．“作家的观察力不是‘摄影’”对这句话应该如何理解？
    4．“作家的创作主题意图与受众阅读后获嘚的主题感受常常并不相同甚至南辕北辙”，你在阅读过程中有过这种体验吗请举例说明并谈谈你对此的看法。
    A．正如音乐家是用优媄的乐章思维一样小说家是用故事来思维的，只有在情节上不断设置障碍甚至误导读者，才能一步一步带领读者进入自己的艺术殿堂
    B．小说家应该从正在发展、变化、行进中的历史（现在时）和已经发生的历史（过去时）中去提炼自己的思想意识。
    C．小说家要具有超湔的洞察力和观察力具有有别于一般人的认识活动，能辩别出事物的基本性格特征能抓住其精神实质。
    D．阎连科的耙耧山脉系列小说、莫言的山东高密系列小说、叶广芩的家族系列小说都是写的自己最熟悉并赋予了情感追求的作品
    E．作家应该“固守家园”是说作家要垨住并依托自己最熟悉、人生情感割舍不掉的精神寄托之地，并从中不断发现、提取有益的养料作为自己的创作源泉。

  • 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

    阅读下面文字按照要求回答问题。

    　　小说要想写得好看首先要有故事。
    　　故事是一篇小说高度凝煉之后的内核是小说的心脏。现在  越来越多的人认识到故事在一篇小说中的重要性。有的刊物开辟的栏目就叫“好看小说”其前提昰好看的小说应有好看的故事。
    　　小说家是艺术家正如音乐家是用优美的乐章思维一样，小说家是用故事来思维他的人生观、个性甴此体现出来。读者想要知道引起自己兴趣的人物命运如何事件的发展趋势、结局是什么，情节会满足这种要求故事应该能够表现人粅性格的发展，能够和题材相适应合情合理；情节像不断引导读者兴趣的路标，一步一步带领读者进入自己的艺术殿堂进入你所要求嘚那种心境。你不能轻易让读者看出你的意图要不断设置障碍，甚至误导读者声东击西，一会儿让读者最不愿的事情发生一会儿又讓读者意料不到的事情出现，千方百计抓住读者的注意力让他看不出上了小说家的圈套。
    　　现实主义题材的作品好理解有些意识流尛说或心理小说等，情绪化东西四处弥漫似乎不容易理解。其实这类小说也是有故事的。它的故事虽然只是一种意向、情绪上的扑朔洣离但包裹着心理内核是能感受出来的。一切外在的东西就由此繁衔出来这类作品中故事可能是在一个你不熟悉的或没有料到的平面仩，它们可能写的是心理的、情绪的或内在的事物
    　　直觉与思想也很重要。
    　　作家的文化底蕴是衡量作品深度、成败、高下的尺度主题思想的体现往往与文化底蕴相辅相成，互为补充、完善一部小说打动读者的也往往体现在这方面。
    　　那么思想意识又从何而來呢？小说家的思想更多的是来自于他的感觉（直觉）他可能仅仅意识到人物应该这样而不应该那样，情节这样发展比那样更流畅为什么如此，则很多人可能并不能自觉地意识到
    　　小说家并不是哲学家。深奥的思想也许并不能产生优秀的小说作品直觉是认识的出發点，它将人的主观感觉以艺术化的形式表现出来这仍是艺术的特殊属性。这其实也符合一个规律如果先有立意（意欲表现什么）的桎梏，围绕这个什么“主题”来硬加上些东西这是创作上的大忌。其次作家的创作主题意图与受众阅读后获得的主题感受常常并不相哃，甚至南辕北辙“直觉”意识是弥足珍贵的，它如电光火石般稍纵即逝把握住这可贵的“一瞬”，则有赖于作家长期的思考思考昰一个过程。一方面是对过去积累的思想意识、精神、道德评判、价值观等等的体验另一方面是对叙述表层下各种主题碎片予以挖掘、整合。寻找作品的深度直觉往往是致命一击。
    　　小说家应该从正在发展、变化、行进中的历史（现在时）而不是从已经发生的历史（过去时）去提炼自己的思想意识。要有超前的洞察力和观察力敏锐、敏感、极富预见性，善于发现别人所忽略的现象和细节具有有別于一般人的认识活动，能辩别出事物的基本性格特征当别人只看到部分时，小说家能预见到整体能抓住其精神实质。除细节外他能看出决定人的精神状态是什么，周围人没有注意到而常常连作品中人物自己也意识不到的东西，从而创作出人物独特的性格那时，吔许是人物自己左右、操纵着自己的命运发展特别是当你把人物尽可能的想透彻，而人物已经在你心中生根、变得有血有肉、呼之欲出嘚时候更是如此。因此托尔斯泰说：先不去想情节的发展在写作之前，先把自己的人物尽可能的认识清楚
    　　作家的观察力不是“攝影”，而是能够引起作家共鸣而又经过作家透彻理解的那些观察才能使作家创作出非常真实、生动、能够表现社会面貌的优秀作品。
    　　优秀的小说家总是在追求着叙述语言的个性化完善着自己的叙述风格。但就整体而言写作者在写作主体意识上对叙述语言着意进荇把握、操纵者，似乎较之以前要少多了平白直露的作品比比皆是。许多作品仅仅是在叙述一件事讲述一个故事而已。叙述语言的技巧艺术荡然无存
    　　语言是体裁的一种表达形式，不同的体裁有不同的载体诗歌的语言特征与小说就截然不同。就小说而言叙述是其艺术表达的一个重要因素。其主要特征为第一，叙述是小说的本体语言是叙事文学的一种内在活动。语言构成其内在结构形式能給读者以总体感受。这是其基本特征第二，叙事语言是一种冷静、客观的描述语言它是介乎于表现性（情感性）和逻辑性（形而上）嘚语言之间，或者抒情性和议论性的语言之间带有一定节制特征的语言形态。第三包容性。这取决于叙事者的叙事态度在叙述语言瑺规下所掩盖的“次语言”特征，显露出其潜在的功能指向“次语言”是被包容的，从属的被兼容于叙事语言中。比如散文化小说，可能抒情因素占主导地位诗化小说，可能短句式占主导地位现代小说，则可能语言的隐喻特征更明显
    　　语言决定风格。理想的尛说叙述语言的特征应该是：传神、韵味、简约传神将使笔下的人物生动，富有活力征服读者，使人久久难忘好的作品留给人的往往是一个难忘的形象。这也体现了“文学即人学”的命题韵味带给人的是愉悦、美感和享受。这是阅读带来的快乐简约则是大家境界，一种大化而至的境界语言的运用如返璞归真般出神入化，也许就是一些常见的“白话文”但你能强烈感受其不同寻常。
    　　作家应該深入生活固守家园。
    　　托尔斯泰说：作家绝对不要写他自己不感兴趣的东西“不感兴趣”似可理解为不熟悉。这是一个简朴的道悝社会环境决定作家的思想、感情、情绪等等，很难想象脱离生活环境会孕育出优秀作品深入生活是一种体验。文学创作是一种个体性非常强的精神劳动它崇尚独特的人生体验。深入生活这是一个现实而又永恒的话题。
    　　“固守家园”则是找到自己所属的一方创莋福祉这应该是自己最熟悉、人生情感割舍不掉的精神寄托之地，它能赋予你情感的追求能使之和自己达到水乳交融的境界。
    　　我們读阎连科的耙耧山脉系列小说无不为他如外科手术般剥离中国农民的筋脉，酣畅淋漓甚至是残酷地探究其生存真相的艺术执著所折服作家把这块精神家园已经深深地融入了自己的血液之中，直至把中国农民骨子里的精髓写透
    　　山东高密东北乡可以说是莫言梦牵魂繞的一块土地。读莫言的山东高密系列小说我们能强烈地感受到，他是在用自己的生命感受着民族的苦难和困惑并且把这种情绪幻化箌故土的人和物之中，在这种极富乡土气息的文化背景中体验出时代的矛盾和民族的情绪。
    　　而陕西作家叶广芩的家族系列小说在將历史、文化、世事沧桑与当代社会相交织所生发的怀恋逝去的显赫中，一方面让人体会到深厚的中华文化氤氲其中另一方面又有对中國人特有的一种文化人格予以的缜密剖析。将家族故事置于历史的流变中赋予小说以高妙。
    　　把精神家园变成自己的创作源泉你会從中不断发现、提取有益的养料。它会取之不绝不断激发你的创作激情，直至经典横空出世
    1．小说怎样才能“好看”？请分条概述
    2．为什么说“小说家并不是哲学家”？
    3．“作家的观察力不是‘摄影’”对这句话应该如何理解？
    4．“作家的创作主题意图与受众阅读後获得的主题感受常常并不相同甚至南辕北辙”，你在阅读过程中有过这种体验吗请举例说明并谈谈你对此的看法。
    A．正如音乐家是鼡优美的乐章思维一样小说家是用故事来思维的，只有在情节上不断设置障碍甚至误导读者，才能一步一步带领读者进入自己的艺术殿堂
    B．小说家应该从正在发展、变化、行进中的历史（现在时）和已经发生的历史（过去时）中去提炼自己的思想意识。
    C．小说家要具囿超前的洞察力和观察力具有有别于一般人的认识活动，能辩别出事物的基本性格特征能抓住其精神实质。
    D．阎连科的耙耧山脉系列尛说、莫言的山东高密系列小说、叶广芩的家族系列小说都是写的自己最熟悉并赋予了情感追求的作品
    E．作家应该“固守家园”是说作镓要守住并依托自己最熟悉、人生情感割舍不掉的精神寄托之地，并从中不断发现、提取有益的养料作为自己的创作源泉。

  • 科目：中档 來源：江西省期中题 题型：阅读理解与欣赏

    阅读下面文字完成1～3题。

    　　中国古代多是抒情诗抒情诗要抒情。但情比较难于直接描写而要通过景来反映、来衬托、来显示。而这种用景来反映情用物来写心的过程就是意境的创造过程。我们且用唐人的诗歌为例看看唐代诗人是如何营造诗歌的意境美。
    　　首先是写景抒情诗人在写作中，渗透进、灌注进了一股浓郁的感情使这感情笼罩在景中，因洏我们所看到的虽然全都是景但我们所感受到的却处处都是情。例如陆龟蒙的《白莲》： 
    　　素蘤多蒙别艳欺此花端合在瑶池。无情囿恨何人见月晓风清欲堕时。
    　　唐人写诗除了写景写事外，其中还流露着某种思致沁透着某种感情。由于有了这种思致和感情原来的景与物，就披上了一种“感荡性灵”的东西使人读着，不仅实获我心而且意味无穷。“无情有恨何人见月晓风清欲堕时”，寫的是白莲但白莲能有什么情什么恨呢？它什么都没有是诗人把自己的情移进去，与白莲的物性特点相融合从而产生出情景交融的噺的意境。这意境离不开景，而且必须符合景的物性特征但是，只有当诗人的情沁透进去借景抒情的时候，这时客观自然的景，財会转化成心灵的景充满了感情的景。一句话景由外境变成了内心的境，变成了诗人所创造的艺术形象和艺术世界这就是意境。 
    　　其次情景交融的艺术境界，应当是一个有机的生命的整体我国的意境，更多的从诗人的主观感受出发诗人在兴发感应的基础上，迻情入景化景为情，然后创造出一个独立自足的、生气盎然的世界在这个世界中，有如皎然在《诗式》中所说的：“如壶公瓢中自囿天地日月。”我们走进诗人所创造的这个天地不仅自成气象，而且自我满足例如王维的《竹里馆》：
    　　独坐幽篁里，弹琴复长啸深林人不知，明月来相照 
    　　在这里，诗人把他所感受到的情与景融合统一在一个月色竹林的天地里。这个天地确实小小到只有詩人一人。然而它却是那样自足、和谐，那样有秩序而又那样充满了生气和生机。因此它又是那样丰富和充实。它是安静的但却鈈是死寂的。在无人的月夜中却有人怀着深情，在弹琴在长啸。正是这一切使人读着的时候，在抒情的想象当中走进了一个诗人所创造的世界。我们陶醉在这个世界感到美。 
    　　第三唐诗意境美的形成，还有一个重要的因素那就是司空图所说的：“韵外之致，味外之旨”这种“韵外之致，味外之旨”不可言说，只可意会然而，为什么能够意会它是通过已经言说的来意会。这样归根箌底，它又是可以言说的不过，它不是通过言语直接讲出来而是通过形象的描绘，来启示来渲染。例如王昌龄的《从军行》：
    　　琵琶起舞换新声总是关山离别情。撩乱边愁弹不尽高高秋月照长城。 
    　　“撩乱边愁”而结之以“弹不尽”三字下无语可续，言情巳到尽头处但弹不尽的“边愁”，作者却用“高高秋月照长城”的景来加以烘托和渲染没有直言，但却比直言更能令人“思入微茫”富有更多的情味。    ——（节选自蒋孔阳《唐诗的审美特征》）
    A．中国诗歌要营造意境美的一个很大的原因是中国的诗歌都是抒情诗而凊比较难以直接抒写，只有通过景物来反映和显示
    B．意境是景由外境变成了内心的境，变成了诗人所创造的艺术形象和艺术世界而这個世界更多地从诗人的感性出发，并融合统一于自己所感受和创造的情与景的天地中
    C．只要诗人将情沁透进景中，客观自然的景就成為了心灵的景，充满了感情的景这样，意境就出现了 
    D．“韵外之致，味外之旨”既是不可言说的，又是可以言说的我们正是通过巳经言说的景物描绘来意会。而这个意会则是可以凭着我们自己的想象任意驰骋
    A．将自己的情感移植进事物的物性特点之中，将客观的景转化为心灵的景
    B．发挥抒情的想象，走进诗人所创造的天地之中感受其气象，陶醉于此中的美感
    C．不直接说出“韵外之致，味外の旨”而是通过景物等形象的描绘来启示，来烘托和渲染
    D．在兴发感应的基础上，移情入景化景为情，然后创造出一个独立自足的、生气盎然的世界
    A．作者创造了情景交融的新意境，直接导致了作者写景写事时会流露出某种思致，沁透着某种感情
    B．王昌龄的《從军行》最后那句景物描写，将一种不可言说或不好言说之情用景物加以渲染使得诗歌更加意韵深长。
    C．王维的《竹里馆》一诗虽然只寫了诗人一人但诗中并不显得死寂，相反倒很饱和很充实。原因就在于诗人把他所感受到的情与景融合统一在一个月色竹林的天地裏。这个天地是那样的自足、和谐那样的有秩序，那样的充满了生气和生机
    D．诗人在写景抒情时，将感情沁入景物之中这种能“感蕩性灵”的情感，使人读着意味无穷。就像陆龟蒙的《白莲》诗白莲本身不过是自然界中极为普通之一物，但作者将情感渗透其间忝下拥有和作者人生体验相似之人当会为之动容。

  • 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

    　　“关关雎鸠在河之洲。……”一曲《关雎》就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为峩们灵魂的一部分当代诗歌，又为何离我们这般遥远　　
    　　与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运诗，使灰暗变得哆彩使短暂变得永久，使有限成为无限使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的渏谲。无数的新诗正散布在我们周围如星雨，如花瓣飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢是因为李白李贺李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世不再造就王勃王维王昌龄了吗？现在就下这样的结論未免太匆忙了点。唯一的解释就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若要成为绝唱是不能省略这一手续的。于是明白了好诗嘚诞生，是天才与时间共同的结果而读诗，是需要一个时间的距离的　　
    　　因为有了时间的距离，古诗里的字句才化成水底的珊瑚，美丽而持久所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”依然如丝如缕；陈子昂的幽州台，温庭筠的伍丈原慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上古诗如酒，存放得久了便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师同时更应对时间产生由衷的敬意。
    　　既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹那么，构思的机巧应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏应当是“一次性”的，谜底揭开之后再去重读，恐怕就会夨去初读的那份奇妙的感受按说，诗也一样名诗佳句，诵过千遍之后熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺噭了这似乎是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”每次品读，惢灵都如初读一般悸动每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的它们有足够的力量抵御心灵嘚麻木。于是在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化直到有一天，我们发现诗歌最终荿为我们精神的源泉与归宿。读诗赋予我们生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值地老天荒，美人迟暮只有诗，常读常新诗不会老，就更不会死在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念原因也正在这里。
    1．依据文章内容解释下列加線词
    2．第3段中说，“古诗如酒存放得久了，便经历了一场美妙的发酵”根据文意，解释这句话的含意
    3．第4段中，作者为什么说每佽品读名诗“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头”
    A．作者认为当代诗歌离我们遥远只是因为缺少时间的距离，因此莋者未对当代诗歌失去信念只要经过若干年，当代诗歌也会有古诗名句一样的魅力
    B．斑驳的岁月未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。
    C．文章语言典雅凝练大量引用古诗名句，运用比喻、排比等多种修辞手法表达了作者对古代诗歌文化的高度赞美，对当代诗歌不景气的现实的忧虑和关切
    D．囚们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的而对名诗却百读不厌，这是因为名诗能经得起时间的淘洗
    E．作者在文中所举的诗例抒发的都昰自身韵困厄、怀才不遇或远在异地、思念亲友或征战沙场、慷慨激昂的思想感情，非常典型自然能引起古往今来读者的强烈共鸣。

  • 科目：中档 来源：陕西省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

    阅读下面的文字完成（1）～（4）题。

    　　梅洁有人统计过在中国第一部诗歌总集《诗经》中。记述古代先民在江河边繁衍生息、劳动生活的诗多达六、七十首，而脍炙人口的爱情i有十七首大多与汉水有关。
    　　比洳“蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方……”再如“南有乔木，不可休思汉有游女，不可求思汉之广矣，不可泳思江之水矣，不可方思！”这些堪称千古情诗的珍品就诞生在汉水之滨。爱的飘忽不定爱的扑朔迷离，爱的艰辛与含蓄都在汉水之滨演绎成為先民梦境般的追寻。
    　　由这些美丽的古代情诗我们不难看出繁衍生息在汉水流域的儿女们深情的气韵。他们灵秀、聪颖他们善良、多情，他们忧伤、善感……这就是汉水文化的质地
    　　采集、编著这部中华诗歌元典的人叫尹吉甫。作为二千七百多年前西周时代的軍事家、政治家的尹吉甫我们知之甚少。但作为中华诗祖的尹吉甫使一个民族最终找到了千年精神的源头。
    　　如今在湖北省十堰市西七十公里的房县尹家山，旷古的荒芜掩隐着大师的一丘荒冢在诗祖的封地里，一方断碑几字镌刻……亘古的沉寂里，我们依然可鉯听到一代诗魂穿越千年的浩瀚向我们吟唱：“江汉浮浮，武夫滔滔”“江汉汤汤，武夫洗洗”……
    　　应该说是美丽的汉水滋养叻先民们似水的深情；或者说，是先民们千年的深情记忆了汉水无以伦比的神韵千百年来，汉水以她那玛瑙般的幽蓝以飘逸、俊秀、瀟洒、宁静的状态，以不亢不卑的文静和庄重养育了大江两岸亘古的安宁。端详汉江她以舒缓温柔的古典抒情风格，总让你感受一种罙刻而崇高的愉悦让你心灵深处产生一种美好圣洁的情感。
     　　汉水从秦岭深处的潘冢山流出，在潘冢山那个神秘的洞口有一尊栋犇般硕大的石头，初始上路的汉水从洞里流出从石底穿过，然后开始她空濛岁月的长路在离巨石不远处，有一株千年寿龄的丹桂树樹冠如云如盖，花香如云如雾站在汉水的源头，你无法不去冥想：美丽的汉水不论她从什么神秘的地方流来她一入世便被这亿万年缄默的石头哲学了；她一上路，就被那株千年的丹桂阴柔了！日后她意志里的不屈不挠、大跌大宕的穿越，以及她性格里刚柔相济、至情臸爱的给予以及她对命运中大悲大喜、大苦大任的担当，其实在她入世的那个瞬间，已经被那尊哲学的石头和那株美丽的丹桂给诠释叻！
    　　汉水亿万年穿越神秘壮美的秦巴山谷，流过命运多舛的鄂西北三千里迢迢，最终流给了江汉平原无边的富庶……在汉水一路赱来的路上诞生了那么多古老、美丽的城市：汉中、安康、襄樊、荆门、孝感、潜江、武汉……
    　　在她千年流淌的岁月里，孕育了华夏民族中博大精深的荆楚文化至今彰显着它千年的辉煌。郧县的考古曾震惊了世界如同命名“北京人”一样被中国考古界权威命名的“郧县人”，冲击了“亚洲人是从非洲迁徒而来”的定论以其世界绝无仅有的两颗完整的人类头盖骨化石实证了“郧县人”在汉江边走過了悠远的一百一十万年！
    　　在汉江乳汁般甘甜的养育里，还走来了中华无数杰出的生命：尹吉l甫、屈原、孟浩然、米芾、诸葛亮、庞統、张骞、陆羽、张仲景、李时珍、张衡……还有千古佳话“琴结知己”的钟子期与俞伯牙……
    　　也许我们有一千个理由来感恩上苍賜予了我们一条如此神性而美丽的大江！但我现在想说的是：这神旨般的赐予使汉水在亿万年的流淌之后，又有了今天对我们民族的另一種担当
    　　高达162米的丹江口水库大坝已经静静地在汉水丹江口矗立了四十七年，2005年9月26日大坝加高的礼炮声终于在寂静的汉江河口炸响。工程的开工说明经历了近半个世纪的南水北调中线工程终于进入了实质性阶段。2010年汉江将携带着她千年的详静与美丽，开始千里迢迢流向北中国大地她将以千年不泯的温润，阴柔北中国旷世的干渴与粗砺
    　　汉江，在她从潘冢山流向长江的亿万年里以其柔美的軀体写就了一个“人”字左边的一撇，这一撇长达三千里；当她在离潘冢山九百余里处的丹江口水库分出一支流向北方、流进中国两个古咾的都城北京、天津时她将又写成这个“人”字右边的一捺，这一捺也近三千里那时，我们可以看到一丝绿绸银缎般的汉水在地球仩写就了一个最大的、也是最美丽的象形文字一一一“人”！
    　　那时，神性的汉江便最后完成她生命与精神的伟大涅榘……
    （1）下面对攵章的分析与概括不正确的两项是

    A．依据《诗经》中的一些诗歌内容以及尹吉甫的墓地所在，可以推断中华诗祖尹吉甫活动的范围包括漢水流域
    B．美丽的古代情诗显出汉水流域的儿女们深情的气韵，也显出了先民梦境般的追寻
    C．在汉江边走过了悠远的一百一十万年的“郧县人”的确认，推翻了“亚洲人是从非洲迁徙而来”的定论
    D．富庶的江汉平原孕育了华夏民族中博大精深的荆楚文化，至今彰显着咜千年的辉煌E汉江水将流人北方的两个古老都城北京和天津，那时汉江会在华夏大地上写就一个地球上最大的“人’字。
    （2）文章前半部分引用《诗经》中与汉水有关的爱情诗有什么作用
    （3）文章是从哪几方面描述介绍汉水的？
    （4）“她一人世便被这亿万年缄默的石頭哲学了；她一上路就被那株千年的丹桂阴柔了！”，依据文章内容探究作者为什么会有这样的想象。

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    閱读下面文章完成以下题目

    春天，像一篇巨制的骈俪文而夏天，像一首绝句

    已有许久，未尝去关心蝉声耳朵忙着听车声、听综艺節目的敲打声、听售票小姐不耐烦的声音、听朋友附在耳朵旁，低低哑哑的秘密声……应该找一条清澈洁净的河水洗洗我的耳朵因为我聽不见蝉声。

    于是夏天什么时候跨了门槛进来我并不知道，直到那天上文学史课的时候突然四面楚歌、鸣金击鼓一般，所有的蝉都同時叫了起来把我吓了一跳。我提笔的手势搁浅在半空中无法评点眼前这看不见、摸不到的一卷声音！多惊讶！把我整个心思都吸了过詓，就像铁沙冲向磁铁那样但当我屏气凝神正听得起劲的时候，又突然不约而同地全都注了嘴，这蝉又吓我一跳！就像一条绳子，蟬声把我的心扎捆得紧紧地突然在毫无警告的情况下松了绑，于是我的一颗心就毫无准备地散了开来如奋力跃向天空的浪头，不小心跌向沙滩！

    夏乃声音的季节有雨打，有雷响蛙声、鸟鸣、及蝉唱。蝉声足以代表夏故夏天像一首绝句。

    绝句该吟该诵或添几个衬芓歌唱一番。蝉是大自然的一队合唱团；以优美的音色明朗的节律，吟诵着一首绝句这绝句不在唐诗选不在宋诗集，不是王维的也不昰李白的是蝉对季节的感触，是它们对仲夏也有共同的情感而写成的一首抒情诗。诗中自有其生命情调有点近乎自然诗派的朴质，叒有些旷达飘逸更多的时候，尤其当它们不约而同地收住声音时我觉得它们胸臆之中，似乎有许多豪情悲壮的故事要讲也许，是一艏抒情的边塞诗

    晨间听蝉，想其高洁蝉该是有翅族中的隐士吧！高踞树梢，餐风饮露不食人间烟火。那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸似远似近，又似有似无一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来有一种“何处惹尘埃”的了悟。蝉亦是禅

    午后也有蝉，泹喧嚣了点像一群吟游诗人，不期然地相遇在树荫下闲散地歇他们的脚。拉拉杂杂地他们谈天探询、问候季节，倒没有人想作诗於是声浪阵阵，缺乏韵律也没有押韵他们也交换流浪的方向，但并不热心因为“流浪”，其实并没有方向

    我喜欢一面听蝉一面散步，在黄昏走进蝉声的世界里，正如欣赏一场音乐演唱会一般如果懂得去听的话。有时候我们抱怨世界愈来愈丑了现代文明的噪音太哆了；其实在一滩浊流之中，何尝没有一潭清泉在机器声交织的音图里，也有所谓的“天籁”有什么比一面散步一面听蝉更让人心旷鉮怡？听听亲朋好友的倾诉这是我们常有的经验。聆听万物的倾诉对我们而言，亦非难事不是吗？

    聆听也是艺术。大自然的宽阔昰最佳的音响设备想象那一队一队的雄蝉敛翅踞在不同的树梢端，像交响乐团的团员各自站在舞台上一般只要有只蝉起个音，接着声喑就纷纷出了笼它们各以最美的音色献给你，字字都是真心话句句来自丹田。它们有鲜明的节奏感不同的韵律表示不同的心情。它們有时合唱有时齐唱也有独唱，包括和音高低分明。它们不需要指挥也无需歌谱它们是天生的歌者。歌声如行云如流水让人了却憂虑，悠然其中又如澎涛又如骇浪，拍打着你心底沉淀的情绪顷刻间，你便觉得那蝉声宛如狂浪淘沙地攫走了你紧紧扯在手里的轻愁蝉声亦有甜美温柔如夜的语言的时侯，那该是情歌吧！总是一句三叠像那倾吐不尽的缠绵。而蝉声的急促（在最高涨的音符处突地戛然而止，更像一篇绵绣文章被猛烈撕裂散落一地的铿锵字句，掷地如金石声而后寂寂寥寥成了断简残篇，徒留给人一些怅惘、一些感伤）何尝不是生命之歌？蝉声

    而每年每年，蝉声依旧依旧像一首绝句，平平仄仄平

    文章开头说“春天，像一篇巨制的骈俪文洏夏天，像一首绝句”作者为什么这样说？

    作者说夏天像绝句的根据是什么

    文章倒数第二段中括号内的文字，表现了作者怎样的思想感情

    作者是从哪个角度，依照什么顺序咏夏的

    下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是

    A.本文以敏于感受巧于构思，富于联想精于煉字见长，是一篇以见识广博字句老辣取胜的叙事散文。

    B.全文犹如一篇绝佳的咏蝉诗章蝉声作为整体意象笼罩全文，层层递进回旋往复，而章法井然形象突出。

    C.“有时候我们抱怨世界愈来愈丑了……也有所谓的‘天籁’”这句话具有鲜明的思辨色彩，告诉人们要愙观地看待事物要用自己的心灵去感受美好，倾听自然

    D.文章未尾表达了作者豁达爽朗的个性和感物伤怀的闺怨情调。

    E.本文吸引人们的昰作者细致入微的感受、新颖贴切的意象和机警而妩媚的文句

  • 科目： 来源： 题型：阅读理解

    阅读下面的文字，回答18～21题(16分)

    人生天地之間，有大漂泊与小漂泊而“漂泊”本来从水，小漂泊和水结下的更是不解之缘

    在茫茫的宇宙之中，人本来就如一叶浮萍李白早就说過“天地者，万物之逆旅光阴者，百代之过客”他将天地比喻为万物当然也包括人在内的临时旅舍，实际上是指生命短暂的人在无窮无尽的时空中有如一次漂泊，此为“大漂泊”而小漂泊呢?今日之人一生尚且迁流升沉不定，何况是命运更难自己握在掌中的古人?去边塞征战赴都会赶考，官宦迁徙游贾四方，战争离乱虽然安土重迁是中华民族的传统观念，但众生仍然不免自觉或被迫四处漂泊加の古代的交通与通讯原始落后，既无汽车的四轮或火车的千轮飞转也无现代的超音速飞机一鸟绝云，出门在外靠的是李贺的“蹇驴”頂多是李白的“五花马”，再不然就是张继的载满夜半钟声的“客船”古代传说中虽然已有“顺风耳”“千里眼”的想象，但电报电传與可视电话电子邮件这些现代科技古人远远无缘和现代人一起“有福同享”。本来就漂泊无定加之音讯不通，后会不是有期而是难期众生的乡愁与忧思就愈加绵长，而那种不知归宿无所凭依的悲凉与悲怆之感也就愈加深重。

    漂泊的旅人在《诗经》中就可以看到他們最早的身影，在先是大发展后是大动乱的唐代也不知诞生过多少羁旅行役的诗章，何况是开国一度繁荣后来又偏安江南的宋代?宋代写漂泊生涯的词大多表现了中国人和中国诗人那种根深蒂固的乡愁，那种偏于地理与亲情的对故乡的怀想例如柳永，在宋词人之中他昰萍踪浪迹最多的一位，也是写乡愁最多的作者他先世河东，后来南迁定居于崇安(今属福建)青年时期活动于汴京，复又浪游江南各地遍历淮岸楚乡。其中他回过福建故里在《题中峰寺》诗中有“旬月经游殊不厌，欲归回首更迟回”之句对故乡一往情深。他有一首《八声甘州》苏轼极为欣赏，认为其中佳句“不减唐人高处”：

    对潇潇暮雨洒江天一番洗清秋。渐霜风凄紧关河冷落，残照当楼昰处红衰翠减，苒苒物华休惟有长江水，无语东流

    不忍登高临远，望故乡渺邈归思难收。叹年来踪迹何事苦淹留?想佳人、妆楼望，误几回、天际识归舟争知我，倚阑干处正恁凝愁!

    这位最善于表现游子情怀的词人，在《八声甘州》这首名作中抒写他的旅人望远之懷客子思乡之念，行役羁旅之愁登高临远之思，就是以秋日黄昏的长江为背景从头至尾，长江的波浪拍痛了他的乡愁也拍湿了他的詩行

    南宋末年的蒋捷是一位颇具创造性的诗人，他写于南宋灭亡之后的《虞美人?听雨》自是千古传唱的于个人于时代都是丰碑式的莋品，他的《一剪梅?舟过吴江))呢?写水与漂泊写漂泊与离愁，也是青钱万选之作：

    一片春愁待酒浇江上舟摇，楼上帘招秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘雨又潇潇。何日归家洗客袍?银字笙调心字香烧。流光容易把人抛；红了樱桃绿了芭蕉。

    蒋捷是江苏宜兴人家在太鍸之西岸，而吴江则是太湖东岸的吴江县词人在东飘西泊的旅途中，船过吴江又逢春雨，他自然怀念他在不远的家乡和家中亲情的溫馨，并发出年华似水有家难归的人生慨叹“红”与“绿”本是形容词，在这里被创造翻新让它们兼职打工成为动词，照亮照花了历玳读者的眼睛其中的“红了樱桃，绿了芭蕉”也许是从李煜的“樱桃落尽春归去”点化而来，但贵为帝王才子的李煜也会要承认青絀于蓝而胜于蓝吧?

    漂泊，大约也是诗歌的一个永恒的主题了在当代，海峡彼岸认同大陆尊重民族文化如割不断的脐带的众生远在他乡異域海角天涯的炎黄子孙，他们的灵魂深处大都不免有一种沉重的漂泊之感，他们常常在海风中西风里回首他们血脉相连的故国所以餘光中早年曾有名诗《乡愁》与《乡愁四韵》，与江水和海水相关最近他在《母亲与外遇》一文中，又说“大陆是母亲台湾是妻子，馫港是情人欧洲是外遇”，而“那无穷无尽的故国四海漂泊的龙族叫他做大陆，壮士登高叫他做九州英雄落难叫他做江湖”。而另┅位台湾名诗人洛夫呢?他当年就曾借李白的酒杯浇自己胸中的块垒，在《床前明月光》一诗中他就说“不是霜啊／而乡愁竟在我们的血肉中旋成年轮／，在千百次的／月落处／只要一壶金门高粱／一小碟豆子／李白便把自己横在水上／让心事／从此渡去”当代台湾优秀诗人所写的漂泊之感，许多都与“水”相连而且大都能从唐诗宋词中找到它们的渊源与血缘，犹如一株花开千年的老树新花虽然已鈈是旧花，但植物学家仍可以为新花寻根问祖

    18．阅读文章，写出“大漂泊”和“小漂泊”两个词语的含义(4分)

    19．从文章的思路上来看，莋者列举两首宋词的目的是什么?(4分)

    20．文中“照亮照花了历代读者的眼睛”一句的含意是什么?(4分)

    21．下列对文章的理解和分析正确的两项是 (4汾)

    A．这篇散文通过宋词介绍了“水”的意象所表现的“漂泊”内涵，我们从中可以感觉到文人墨客们对漂泊生活的热情赞美

    B．作者认为，漂泊与水有关因为漂泊两个字的部首都是三点水。还认为能表现诗人们远离故乡哀情的只有水

    C．文章的最后一段，作者描述了台湾與大陆以水相隔台湾的思乡诗都与江水、海水有关，进一步表现了漂泊与水有紧密的联系

    D．文中的文人墨客将这种漂泊的乡愁和忧思付诸文字，我们今天从中仍能领略到那种彻底忘记归宿、无所凭依的悲凉与悲怆

    E．本文主要运用了引用的修辞方法，深刻表现了文章的主题给读者留下了深刻的印象。

这个世界如此迷恋人们啪啪的频率、时间和地点以至于我们很容易就忘记关注啪啪过后的感觉。对于那些在啪啪过后感到悲伤的人而言这种经历实在令人感到惶恐和孤独。

性交后焦虑或者说性交后悲伤这个词语专门用来形容人们在性价后感觉自己想哭、悲伤、焦虑、好斗、激动或者忧郁的这种情况。这种情况最有趣的地方在于它会发生在两厢情愿的性事过后。

27岁的Jerilyn表示：“即便我单身性交后沮丧对我也有着不同程度的英雄。我總以为这与我害怕被抛弃的感觉有关我开始想我在性事过后是否有什么东西被人拿走了，即便我自己也很享受”

性治疗专家Denise Knowles表示：“囚们在性交过后感到悲伤这种现实很常见，这不一定是创伤后遗症或者人们心里后悔了它没有任何意义。”

她解释说这种现象与人们在性交过后体内荷尔蒙含量猛增有关包括内啡肽、后叶催产素和催乳激素。

“性交是一种极其亲密的行为而高潮能让人体释放出许多与感觉良好有关的激素。这些激素会随着高潮的退去而减少在你完事儿之后，一种悲伤感也随之而来

从绝对的快乐和愉悦到离开这些快樂，这些让女性和某些男性感觉到了悲伤它通常意味着你的情绪激发状态处于较高地位，情绪平复之后自然会感到悲伤”

最近一个调查表明，在230名女性参与者中有百分之四十六的人曾在过去几个月内多次体验过性交后悲伤研究人员们发现恋爱关系的亲密与否对此毫无影响。

2011年也曾有研究发现三分之一的女性会在性交后感到悲伤，科学家们认为这可能与某种进化功能有关

不过Knowles也强调说经常在性交后感到情绪低落，不应被视为正常现象：“如果你在性交后感觉情绪低落而这种低落不仅仅与性交后的自然分离有关，那么你就应该深入叻解自己的情绪这可能预示着更大的问题。如果你曾有这些情绪那么性治疗或者咨询能够帮助你，它可能是恋爱关系中的问题而非性關系问题”

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