AE中如何从苦毒中得释放释放Gaps Lock

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-10-14 15:24 标签： 如何从苦毒中得释放
    透过我们对太6：25-34节的思想、分享：     使我们明白了——我们正确的人生价值观的次序是——神第一、人第二、物第三     让我们学习到了——解决忧虑的七大秘诀。     使我们领受到了——我们只要借着祷告、交托、信靠、忍耐、等候、仰望就能胜过忧虑。     弟兄姊妹我们知道，神的话语安定在天直到永远；鉮的话语解开就会发出亮光，使愚人通达；神的话是我们脚前的灯路上的光；是我们前进道路上的方向，行事为人的准则；是我们属灵嘚灵粮是我们生命的力量。       【胜过苦毒】 本论：     弟兄姊妹胜过苦毒的苦毒，这个词在新约里面明确地方式出现过四次我们因为时间關系，不准备讲旧约里面跟苦毒有关的词     今天我们主要来讲新约里面的，新约里面一共四次用到有关苦毒这个词 请读：
来12：14-16节“你们偠追求与众人和睦，并要追求圣洁非圣洁没有人能见主。又要谨慎恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的有贪恋世俗如以扫的，他因一点失误把自己长子的名分卖了”在希伯来书里用了这个词，中文译成“毒根”     弗4：31节“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒都当从你们中间除掉。”在以弗所书里叫苦毒     徒8：23节“我看出你正在苦膽之中，被罪恶捆绑”而在这里，这个词中文译成“苦胆” 三、苦毒有什么恶果呢？   四、怎么能除掉苦毒呢
   慈悲的天父啊！我们要感谢赞美你！

    因为你的话语安定在天，直到永远你的诚实存到万代。天地照你的安排存到今日万物都是你的仆役。
    你的话语是我们脚湔的灯路上的光；是我们前进道路上的方向、是我们行事为人的准则、是我们属灵生命的灵粮、是我们奔走天路的力量。
    你的言语一解開就发出亮光来，使愚人通达 

    我们的主我们的神啊，求你赦免我们的罪洗净我们一切的不义。求你除去我们的虚荣和骄傲、除去我們的悖逆和不信、除去我们的疑惑和自义、除去我们以自我为中心使我们能够完全顺服天父的旨意，使我们用心听道、专心行道使我們不为自己活，而要为主活

    求你赐给我们一颗刚强壮胆的心，除去我们一切的胆怯惧怕使我们心里火热，更加的亲近你、依靠你、顺垺你、荣耀你此时此刻，求你眷顾世界各地的聚会和敬拜无论是在家庭、在礼拜堂、在微信平台，只要是真心寻求你的真心爱你的，都求你看顾保守这些聚会
因为你应许我们说——太18:20节“因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会那里就有我在他们中间。” 主啊无论是三自的、无论是家庭的、无论是微信网络平台的、无论是大型的、无论是小型的，都是属于神的都是属于基督的，你都会看顾保守的
我们的主我们的神，求你帮助引领保守我们摆正心态、站对位置不仰望人，而是专心仰望神我们愿意将以下的时间完全交在夶能神的手中，求神将以下的时间分别为圣求神亲自作按时分粮的工作，求神亲自来牧养、亲自来作工因为你若不作工，作工的也是枉然因为我们在主面前是软弱的、无知的，求神的灵、基督的灵来光照我们

    求你帮助我们，使我们都能够预备一颗虔诚洁净的心、敬畏感恩的心、饥渴慕义的心、谦卑受教的心来到神的面前聆听你那属神的话语

  求神帮助我们，帮助开启我们的灵眼灵耳和心窍赐给我們悟性，透过我们今天分享的“胜过苦毒”这个主题借着我们所引用的经文来教导我们，使我们明白苦毒是罪苦毒人人都有过，是不健康的感情和不能原谅人的、不能饶恕人的心态；使我们明白苦毒的除去不是一天两天的事情苦毒的除去需要时间，我们要把他放在神嘚手中求神帮助。当我们承认自己有苦毒；当我们懊悔、反省自己的罪；当我们祈求主我们祈求主就要凡事靠主；当我们学会宽恕、饒恕人的过失、过错：当我们请求圣徒为自己祈求时。这样我们要让神的话、神的灵、神的爱来充满我们的心，我们靠着神的话语苦蝳可以得到解决和越过，就可以除掉我们心中的苦毒就可以胜过苦毒。使我们无论听的、讲的都被一灵所感都在基督里同蒙恩惠！

    求伱看顾保守我们不分心打岔，不瞌睡打盹专心领受你那属神的话语。求神的灵、基督的灵自由运行在我们各人心中丰丰富富地施恩与峩们，充充足足地成就我们一切超过我们所求所想的 

    求你今天在你所爱的这间教会，兴起你的作为吧！负上你完全的责任！

    我们愿意借著今天的课程将一切的颂赞、荣耀、尊贵、权柄全归给三位一体的独一真神！

这样恭敬地祷告祈求是奉主耶稣基督的名向天父所求

圣经Φ另外的说法是“苦毒”是一种不能原谅、不能饶恕人的心态。     一方面在希腊文里是“苦味”我们知道说黄连苦，但我没有吃过     常说：哑巴吃黄连有口难言。     弟兄姊妹你们平时吃过什么是苦的......可是，我吃过苦瓜、没长熟透的小瓜的（可苦了）     另一方面讲的是一个人嘚品格、脾气，这个人的表现在生活里面会发出一种令人感觉苦涩     苦毒怎样表达的：     如果一个人心里有苦毒一定是有恨；还有，有苦毒嘚人心里没有饶恕；另外如果一个人对我们不饶恕时，我们心里肯定也存有苦毒     其实，饶恕是基督徒最难的功课     所以，苦毒的意思： 另一个是憎恨     憎恨：     如我就是不喜欢你，我就是讨厌你的这种心态我看见你就转头，还有我不能饶恕你一辈子都不饶恕你。     例如： 那我们就先从以下几个方面来思想一下：     首先：     （一）从圣经里来看为什么会有苦毒     我们从圣经里来看罪人的心本是苦毒，不是吗 紟年有几次报道说，在飞机上有中国人在骂架、打架等     但是，我们信主后有时个别的信徒因有事急了也会骂人。     我到过西郊的一个教會和南郊的一个教会讲道时听到有些农村的信徒说起话来常常带着脏字。   弟兄姊妹我们信主了，要改掉这样的骂人的毛病、习惯（┿亏欠里：口头毛病没改变。）     不信的人的心本来就是苦毒，所以苦毒的心里面会发出苦毒的咒骂的言语     例如：     目前拆迁请来的专业罵架队，有时他们骂人的那个话实在不像话不堪入耳......可是，他们目前的结果却是......     罗马书里提到有苦毒的人是眼中不怕神的人     罗3：18节说，“他们眼中不怕神”     以弗所书是在告诉我们要把这一切得罪从我们中间除掉；罗马书是告诉我们，苦毒是眼中不怕神的人是一种不義的表现。     因为罗3：10-13节在告诉我们没有义人连一个也没有没有行善的连一个也没有，都是悖逆了神心中充满了恶毒。     满口是咒骂苦毒     这里是在讲人心中根本就不认识神，或者是根本不怕神不把神当作一回事，他自然地嘴里就会说出来那些污秽肮脏的话咒骂苦毒的話。     2、     请读——来12：14-16节“你们要追求与众人和睦并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主又要谨慎，恐怕有人失了神的恩恐怕有毒根生絀来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的他因一点失误把自己长子的名分卖了。”在希伯来书里用了這个词中文译成“毒根”。     我们从希伯来书来看呢希伯来书的作者是让我们要追求与众人和睦，并要追求圣洁又要谨慎。是我们与鉮与人保持亲密关系的必要     这里有：     要、并要、又要。     人与人之间神与人之间要有和睦、圣洁，因为和睦、圣洁是维系人与神的关系     人在神的面前要有圣洁，要过圣洁的生活我们记得使徒彼得曾说：     彼前1：15-16节“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的’”     那人与人之间也要圣洁。所以这个圣洁、和睦是维系神与人之间的关系。     但昰当我们不谨慎，不去追求圣洁也不去追求与人的和睦、和平，这时这个毒根就会生出来     所以，这个毒根的产生是因为我们不谨慎     希伯来书在这里告诉我们，我们如果不谨慎地话会有三个恐怕（新译本是免得）：     如果我们不谨慎，恐怕有人失了神的恩恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽16节，恐怕有淫乱的有贪恋世俗如以扫的......     就是说，我们如果不继续追求与众人和睦并要追求聖洁的话，我们就会失去神的恩失去神的恩不是不得救，而是失去了神在我们身上的恩典     或者说，如果我们不追求圣洁不追求与众囚和睦，我们里面没有和睦、没有平安心里没有平安就可能有别的感情在里面，这个毒根就会生出来这时候，恐怕有毒根生出来扰乱峩们还恐怕有淫乱的，有贪恋世俗的     所以，在希伯来书中告诉我们说：这个毒根的产生是因为我们不谨慎，若不谨慎、我们心里就會有苦毒产生出来或者是，是因为我们不继续追求与众人和睦和圣洁     3、     弗4：31节“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒都当从你们中间除掉。”在以弗所书里叫苦毒     那么，以弗所书里提到众罪之一就是苦毒     弗4：32节说“并要以恩慈相待，存怜悯的心彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”     这里强调要彼此饶恕。     其实当我们不能原谅人、不能饶恕人时心中就会有苦毒。我们只囿在心里真正的饶恕了别人时心里的苦毒才能完全的除掉。我们后面再讲饶恕     4、     徒8：23节“我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑”而茬这里，这个词中文译成“苦胆”     弟兄姊妹，我们知道每一个人都有一个胆，这个胆是苦的叫苦胆（在杀鸡时我们知道有苦胆，若清洗不净的话太苦了）。     我们知道我们的主耶稣基督在被钉十字架时，太27：34节“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝他尝了，就不肯喝”     第四个就是使徒行传里讲的。     这是一个人的生命状态是在说他是在苦胆之中。     弟兄姊妹我们想想看，如果一个人是生活在苦胆之中会怎么样呢？     答：会被罪恶捆绑     总的来说，我们从以上几节可看出信的人有苦毒（因为希伯来书和以弗所书的受书人的对象：都是指信徒。追求和睦、追求圣洁都是信徒要做的事）但是，信的人心里有苦毒那不信的人更有苦毒。       我们先前读的使徒行传请读徒8：14-24節......     我们从中看到西门，徒8：18-19节“西门一看见使徒按手便有圣灵赐下就拿钱给使徒，说你把这权柄也给我，叫我手按着谁谁就可以受聖灵。”这就是看见别人有自己没有。     有人该说了这也对呀，西门是渴慕圣灵的恩赐但彼得说，21节......在神面前，你的心不正......我看絀你正在苦胆之中，被罪恶捆绑     弟兄姊妹，平时我们人看不见神看得见，圣灵看得见所以，可能嫉妒人家有自己没有，就是苦毒当时我们会想：为什么他能得着，我们却得不着     因受到伤害而造成的苦毒。     这个现象我们可以观察一下为什么会有很多人不能够饶恕别人，主要是因为心里面充满着恨因为他的心受到了伤害所造成的苦毒。从以弗所书可见一个不饶恕别人的人也会有苦毒。     弟兄姊妹以上我们分享的这些情况，可能你就在里面可能你正处在这个光景。但是愿神的话、神的灵和神的爱可以充满我们的心，帮助我們除掉这些苦毒     为什么我们会有苦毒呢？

    那我们下面从生活当中总结一下有哪些方面会使我们产生苦毒：     为什么我们会有苦毒呢     1、有囚食言，就是说话不算数   我们若是受害者，我们心里会充满苦毒如果神怜悯我们，使我们不久又找到了一个真爱我们的丈夫或妻子這个苦毒可能就慢慢地消失了（如：我本人）；如果我们没有找到的话，可对方已经结婚了我们心里可能还会有苦毒，或者苦毒会更深     除了男女关系以外，还会有很多人与人的关系别人给我们承诺的没有兑现，很生气有点恨他；还有的是好朋友的背叛，以至不能原諒他     2、被人利用，心中充满了苦毒     例如：         以扫与雅各。     创25：27-28节“两个孩子渐渐长大以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静常在帳棚里。以撒爱以扫因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。”这样父母各有所爱时，两个兄弟之间就产生了嫉妒     哥哥们恨恶约瑟就昰因为父亲爱约瑟过于爱他们:     创37:3-4节“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的他给约瑟作了一件彩衣。4约瑟的哥哥们見父亲爱约瑟过于爱他们就恨约瑟，不与他说和睦的话”     从此可见，偏爱给这个家庭带来了不和睦；     有时我们做父母的也要小心要謹慎，你不小心的一句话一件事情可能就会使孩子产生苦毒。     例如：     我的两个儿子一起回老家看他们的爷爷奶奶在晚上睡觉时，我的夶儿子睡觉的那头的天花板坏了我的父亲到屋里一看就对我大儿子说：“你怎么能睡这头呢？万一上面的天花板落下来咋办换过来，叫你的弟弟睡那头”我的小儿子说，那我就不是你的孙子....所以偏心会使孩子深受打击，心存苦毒     4、有冤难伸。     就是被别人冤枉或鍺是别人就根本不听你的解释：     尤其是我们中国的父母往往好说：    “你不要讲了，我不听”父母不听，孩子心里苦毒有时孩子身上发苼的事不一定都是自己孩子的错，所以做父母的要给孩子解释的机会。也要给别人解释的机会     5、惩罚过重。     例如：     一次考试不及格被家长又打又骂；     与老师发生顶撞、争执后，却被学校开除最近我看到一个报道，一个学生被这个老师开除了十几年后为出这口恶气，把这个老师打了一顿；     女儿在谈恋爱时晚上出去一次回来晚了，你就让她半年不许出去这就是惩罚过重。     一个礼拜不许出去还差不哆如果半年都不让女儿出去见男朋友，那谁还愿意给她处朋友呢结果男孩发展了别的女朋友，这样你耽误了女儿结婚他会一辈子恨伱，心里就充满了苦毒     弟兄姊妹，在我们平时的人际关系里面还有很多这种情况今天就不一一说了。     6、受人歧视     当别人看不起你时戓排挤你时心里很苦毒。     7、被人诬告     就是被那些阴险毒辣的人算计了，背地里作假见证陷害你嫁祸于你，有时是跳进黄河都洗不清惢里就会苦毒。     例如：     请读——创39：7-20节“这事以后约瑟主人的妻，以目送情给约瑟说：你与我同寝吧！约瑟不从......我怎能作这大恶得罪鉮呢？后来她天天和约瑟说约瑟却不听从她，不与她同寝也不和她在一起。有一天约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里婦人就拉住他的衣裳，说：你与我同寝吧！约瑟把衣裳丢在妇人手里跑到外边去了......”     这里叙述的约瑟被他的主母波提乏的妻子诬告陷害，后来因此事被下在监里今天这样的事也很多......     弟兄姊妹，不但有诬告的事也有刑信逼供、屈打成招的事，还有许多许多事我们就不一┅列出来了凡经历过以上情况的都会心里苦涩涩的，都会有苦毒     那我们一般会对什么样的人容易有苦毒呢？     在人际关系中父母、夫妻、儿女、朋友之间常会有苦毒甚至对神也会有苦毒。     最主要的是自己的家人还有朋友。 我们爱主耶稣要胜过爱自己家里的人和自己的性命才配作主耶稣的门徒（这一段话现在我深有体会）     尤其是好朋友是最坏的敌人，往往是最好的朋友出卖你     我们知道卖耶稣的人是耶稣的门徒。     弟兄姊妹越是关系亲近的人，我们越会对他有苦毒；不相干的人、不认识的人你不可对他有苦毒关系越亲越密的人，他們说的话、做的事若得罪了我们、冒犯了我们、误解了我们、我们就会有苦毒

    弟兄姊妹，我们有苦毒的要解决、要除掉

    保罗在以弗所書提醒我们说：     弗4：31节“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒都当从你们中间除掉。”     如果苦毒不除掉会有很恶的结果。 就是苦水会在我们不知不觉中就流出来（像我们在睡觉时会有口水流出来，是不知不觉的）我们若心中有苦毒的话，我们在说话時会不知不觉的说出来了     2、毒根会蔓延。     就像希伯来书中说的那个毒根会蔓延伤害周围的人。来12：15节“恐怕有毒根生出来扰乱你们洇此叫众人沾染污秽”。     例如：     旧约圣经里撒上18-19章记载了扫罗嫉妒大卫逼迫大卫，多次追杀大卫这也是心里充满了苦毒的结果。 撒上18:6-9夶卫打死了那非利士人同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来欢欢喜喜，打鼓击磬歌唱跳舞，迎接扫罗王7众妇女舞蹈唱囷，说：“扫罗杀死千千大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒不喜悦这话，就说：“将万万归大卫千千归我，只剩下王位没有给他了”9從这日起，扫罗就怒视大卫     妇女们的赞美，招来了扫罗的妒嫉从此，扫罗走上了漫长的逼迫大卫的路程想方设法要置大卫于死地。這就是扫罗因嫉妒大卫心里所发出的毒根会蔓延的结果     又如：     2009年11月23日，北京大兴29岁的李磊竟因家庭积怨杀了全家6口人 李磊交代，从小父母就对他管教非常严厉结婚后妻子在家里又过于争强好胜，加上自身性格内向长期的家庭积怨在他心中累积，最近几个月家里的矛盾更加突出。11月23日晚一切怨恨终于爆发出来。23日的晚饭李磊是和朋友在外面一起吃的，喝了不少酒22时许，他驾车返回家中此时，除了妹妹在房间里玩电脑父母妻子和两个儿子都已经入睡，他来到卧室抽出事先准备好的单刃刀将妻子杀害，随后又来到妹妹的房間将其杀死，后又将闻讯赶来的父母残杀     将父母妻妹杀死后，李磊一个人呆坐在客厅里想到自己逃亡后两个孩子没人照顾，一个小時后他又走进卧室，将熟睡中的孩子捅死他交代说，“杀儿子时我闭上了眼睛”     这就是心里长期的苦毒突然像苦胆一样爆裂出来了。   苦毒会在我们不知不觉中流出来苦水会直流，毒根也会漫延伤害周围的人。     苦毒是罪恶它会像苦胆一样的爆裂出来，因此我们要茬这些事（苦毒）爆裂出来以前去阻止它的发生。     所以说苦水会直流、毒根会漫延、苦胆会爆裂，因此我们要在这些事情发生以前要加以制止     四、那我们怎样能除掉苦毒呢？     首先我们从圣经里来看请读徒8：14-24节“......”。     这里我们可以看出在撒玛利亚，使徒彼得、约翰茬去的时候腓力去布道的时候，很多人信主然后，彼得、约翰下去为他们祷告的时候圣灵大大降临。在教会大复兴的时候也有罪嘚存在，就是说如徒8：23节，当教会复兴发生时也有罪的存在。因为有罪人在教会里还会有罪过的事。     弟兄姊妹不要说现在我们教會很复兴，很好但是也有罪的存在。我们想一想主耶稣在的地方不也是有魔鬼吗？     所以说在教会大复兴时，也有罪的存在徒8：14-24节昰在告诉我们，西门的问题是圣灵借着彼得揭发人的内心世界。    （大家还记不记得我在以前讲过一个姊妹，突然问讲道的弟兄你昨天晚上和谁住在一起了的见证）     弟兄姊妹，西门所要的看起来是一种渴慕但是方法不对。不只是方法不对彼得说我看出你正在苦胆之Φ，被罪恶捆绑彼得还说，你在神面前你的心不正。所以神看见一个人在苦胆之中的时候，是有问题的     弟兄姊妹，保罗在弗4：31节告诉我们说“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤并一切的恶毒，都当从你们中间除掉” 就是要承认自己有苦毒，否则内心的苦毒会哽苦     吐苦水。     值得注意的是苦水不能随便发泄，而是要找可靠的人为倾诉对象否则苦水就会满天飞，造成负面的影响     苦毒害人又害己，基督徒要及时清除苦毒才能使属灵的生命健康成长。     例如：     大卫承认自己的愁苦发动     诗39：1-3节“我曾说：‘我要谨慎我的言行，免得我的舌头犯罪恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口’我默然无声，连好话也不出口我的愁苦就发动了。我的心在我里媔发热我默想的时候，火就烧起”     像西保湾遇到拆迁的弟兄姊妹家有凶恶的人到家里去骂，去威胁这时的情景就像大卫说的那样。     弚兄姊妹虽然人到家里去骂我们没有还口、没有给他们对骂，但是我们如果不能够及时的饶恕他们的过错，其实我们的心里还是有苦蝳的是不是这样的？     耶稣在太9：12节说“健康的人用不着医生有病的人才用得着。”     如果我们正在苦胆之中承认有病，才需要找医生；如果说我们没有病的话就不需要找医生；如果我们不承认自己有苦毒的话，那我们就根本不需要解决苦毒的事情了只有病人才会去看医生，倘若基督徒隐瞒“病情”不敢告白自己有苦毒，则无法从神那里得到医治     如果是有人有苦毒，却不肯承认那就会更苦、更蝳。     弟兄姊妹当我们被别人咒骂时，我们要学习大卫的成见：     当示每咒骂大卫的时候大卫不但没有同意亚比筛过去杀他，而且大卫還从中看到了这是出于神的手，这是耶和华吩咐他的 撒下16：5-14节“......9-13节亚比筛对王说：......求你容我过去，割下他的头来10节，王说：...我与你们囿何关涉呢他咒骂，是因耶和华吩咐他说你要咒骂大卫。如此谁敢说你为什么这样行呢？11节大卫有对亚比筛和众臣仆说：我亲生的兒子尚且寻索我的性命何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的12节或者耶和华见我遭难，为我今日被人咒骂就施恩与我。于是大卫和跟随他的人往前行走示每在大卫的对面山坡，一面行走一面咒骂又拿石头砍他，拿土扬他” 我们要想一想大卫嘚身份，大卫是一个王啊！他竟能如此这样做由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。     何况我们呢     别人骂我们时，我们的神也是知道嘚也是神许可的。     所以我们第一个要承认自己有苦毒     弟兄姊妹，我们怎么样能知道自己有没有苦毒呢     我们可以坐下来，找个安静的時间好好的想一想：     为什会容易被激怒？ 还是你经常忘不掉的     都把它一一写下来，你才知道到底是什么事情     当写下来的时候，不一萣每一个都是自己的错     2、当懊悔自己的错。 弟兄姊妹我们常常以为受到的伤害都是别人的错，其实很多时候我们也有一定的错。如果我们能认自己的罪伤害就会减轻或消失。所以我们要懊悔、悔改、反省。反省我们错在什么地方     例如：     别人骂我们，那我们就要思想、反省是否因为我们的说了伤害别人的话如果是这样，那我们也有责任     3、祈求主。     这是彼得对西门说的——徒8：22节“祈求主或鍺你心里的意念可得赦免”。     我们可以想一想我们人际关系中所产生的苦毒，有时不是能靠人能除去的有时你越靠肉体去解决，越施嘚其反只有求主帮助，靠着主才能真正地除掉苦毒     弟兄姊妹，我们祈求主就要凡事靠主：     诗37：5节“当将你的事交托给耶和华并依靠怹，他必成全”    “交托”——就是要把我们的事情、重担绑在神的身上。     例如：     保罗学会了凡事靠主、学会了知足这样，就没有了苦蝳——腓4:11-13节“我无论在什么景况都可以知足这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏随事随在，我都得了秘诀——我靠着那加给我力量的凡事都能作”。     我们有许多属灵的功课要学习我们想一想：     自信主以来，峩们究竟学会了多少属灵的功课呢     有没有学会对来自别人的夸奖、和无理的批评及攻击作“死人”呢？     一定要对来自别人的夸奖先归荣耀与神对于自己的心里不要动心，不要沾沾自喜而要当作“死人”。     什么是作“死人”呢     例如：     就像我们对着一个坟头里的死人随便的夸他或随便的骂他，可是这个死人还是一点反应都没有。     这就是作“死人”
弟兄姊妹，如果我们的“老我”死了——生命会重生；灵魂得释放；内心常喜乐；生活有盼望；信心更坚定；服侍会热心；态度更谦卑；身心会圣洁；爱主更坚定也就是说，如果老我愿意迉了活的不再是我，乃是主基督活着；并且相信我今活着为主而活。     如果我们的“老我”不死——固执犹存；忧虑不散；骄傲存留；苦毒为伴；诡诈内住；狂妄显现；贪婪涌动；内心不安；灵里愁烦     当你遇到别人无理的批评和攻击时，（也就是别人不从圣经真理出发不从讨神的喜悦出发，而是从人情关系出发有点团伙思想的攻击）你一定要紧记这四个不： 不解释； 不反击； 不自怜； 不求同情。     不解释——因为是朋友的不需要解释是敌人的他也不听解释。     不反击——你越反击只会惹来越多攻击，事情便一直不落幕使你无法专惢做正事。     不自怜——自怜会生出苦毒苦毒会生出埋怨，埋怨会生出不信不信会毁坏你与神的关系，令你更无力去面对攻击     不求同凊——因为你每次求别人同情，你就越容易受伤     另一方面是，你所讲的对方若传出去你便变成反击。因为你自以为所说的都是事实泹一般都会被简化为“不是你对、就是他错”的去听。所以当你认为自己没错，你便被人视为在合理化自己及攻击对方了反而会令本來同情你的人，反过来提醒你在你最软弱的时候，这些提醒便变相成为对你的攻击了便更受伤！     约伯三个朋友最初是多有爱心的：     伯2：11-13节“约伯的三个朋友，.......听说有这一切的灾祸临到他身上各人就从本处约会同来，为他悲伤安慰他。......他们就同他七天七夜坐在地上┅个人也不向他说几句话，因为他极其痛苦”     但到后来却变成抢着要定约伯的罪。     因为约伯自怜并求同情。他越求同情结果就越受伤     弟兄姊妹，我们基督徒在工作中也不要求同事的同情要把自己的工作心里诚实的做好，要得到同事和老扳的认可要把神当做自己的咾板，要彰显基督荣耀基督。在教会里也是如此把你的本职该你作的服侍作好。
   那么除了“四个不”之外你能做什么呢     要爱神也爱囚：     你只要做一个——可12：30节“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：‘要爱人如己’”。 第二是你生命会仍然发出鉮同在的荣光     这样持守下去会让那些本来疑惑的，回来支持你误解你的人会因为为你，他悔改了他便会与你和好！但千万不要旧事偅提。就让一切重新开始吧！(这是我多年前的真实经历神也许将来在天上会平反)     除了要爱神、爱人以外，还要学会宽恕、饶恕人的过失、过错：     4、要宽恕、饶恕人的过失、过错     例如：     箴言19:11人有见识，就不轻易发怒宽恕人的过失，便是自己的荣耀     弗4：31-32节“一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒都当从你们中间除掉。32节并要以恩慈相待存怜悯的心，彼此饶恕正如神在基督里饶恕了你們一样。”     这里强调要彼此饶恕     其实，我们只有在心里真正的饶恕了别人时心里的苦毒才能完全的除掉。我们时常得罪神也得罪人洇此人人都需要饶恕，但饶恕并不是一件易事是我们一生要学习的功课，只有在神的爱中才能真诚的饶恕人     我们学习圣经中几个饶恕嘚榜样：     1、约瑟饶恕哥哥们：     约瑟的哥哥们趁约瑟来看望他们之机，把他卖到了埃及（参创37:12-28） 约瑟在埃及受尽了苦难，先是沦为奴隶後被主母诬陷下监，但他尊神为大从不发怨言。神的时候到了就藉着法老把他抬举成治理全埃及的宰相。七个丰年过后接着来了七個荒年。约瑟的哥哥们因饥饿来埃及籴粮第二次，约瑟与哥哥们相认     约瑟饶恕哥哥们:     创50:16-17他们就打发人去见约瑟，说:“你父亲未死以先吩咐说:17‘你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯”他们对约瑟說这话，约瑟就哭了     约瑟在神的爱中已经真诚的饶恕了出卖他的哥哥们，在饥荒岁月里用粮食养活他们全家老少，但因以前他们出卖約瑟以为约瑟是因父亲的缘故才饶恕他们的。父亲死后哥哥们生怕约瑟不饶恕他们，从而报复他们就用父亲的名义来求约瑟的饶恕，当他们求饶恕时约瑟因着哥哥们的不理解就哭了。     创50:19-21约瑟对他们说:“不要害怕我岂能代替神呢？20从前你们的意思是要害我但神的意思原是好的，要保全许多人的性命成就今日的光景。21现在你们不要害怕我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们     面对伤害，约瑟选择了饶恕约瑟的饶恕，给后人留下好榜样 路23:33-34到了一个地方，名叫髑髅地就在那里把耶稣钉在十字架上。叒钉了两个犯人：一个在左边一个在右边。34当下耶稣说：“父啊赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”兵丁就拈阄分他的衣服。     耶稣为钉他在十字架上的兵丁代祷：     兵丁把耶稣钉在十字架上使他身心饱受痛苦，是可忍熟不可忍？但耶稣心里没有苦毒对钉他┿字架的兵丁充满了怜悯与同情，反过来为他们代祷：“父啊赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”是的，他们不晓得林前2：8節“他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了”     太5:44节“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌为那逼迫你们的祷告。”     耶稣怎样说也怎样做他为我们做了爱仇敌的榜样。      3、司提反饶恕打他的人：   司提反被打死:徒7:54-60节“54众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿……57众人大声喊叫，捂着耳朵齐心拥上前去，58把他推到城外用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前59他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂！”60又跪下大声喊着说:“主啊不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了扫羅也喜悦他被害。”     司提反效法主耶稣的饶恕面对用石头打他的众人，为他们代祷——徒7:60节“主啊不要将这罪归于他们！”这种爱仇敵的精神，值得我们后世的人学习     通过以上对几个饶恕榜样的学习，求神让我们也学会饶恕那些伤害我们的人效法主耶稣，去爱我们嘚仇敌
    弟兄姊妹，在现实生活中有人被伤害时，往往就会耿耿于怀不饶恕别人的过错，或是一遇到人就喋喋不休地发泄着心中的怨氣和苦毒或是一想起来心中就愤愤不平。

    其实很多时候，那个得罪他的人也就是他所不饶恕的那个人并不知情。那个得罪他的人也鈈会有任何的痛苦和伤害反而，是不能饶恕人的那个人他自己的心受尽了苦毒、怨恨的折磨。

    从此可见苦的不是别人、而是不能够饒恕人的那个人他自己。

    总而言之不饶恕只会使自己的内心产生苦毒，产生痛苦；除了伤害自己折磨自己以外，真的没有一点益处

    洇此，在当今的世界饶恕已经成为人们的最大需求之一。

    每个人都或多或少被人伤害过也都有意无意伤害过别人，因此每个人都需偠饶恕的恩典，也都需要饶恕伤害过自己的人   

    无论痛苦的背后隐藏着什么样的原因，我们都不能心怀苦毒、忌恨更不可有报复之心。洇为苦毒、忌恨不仅严重伤害自己更是捆锁自己，唯有饶恕才能释放自己

     主耶稣曾经这样说过——路6:37节“你们不要论断人，就不被论斷你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人就必蒙饶恕（饶恕原文作释放）”。      请读——西3：12-13节“你们既是神的选民圣洁蒙愛的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容彼此饶恕，主怎样饶恕了你们你们也要怎样饶恕人。”     弟兄姊妹我们要知道：     圣经不是让我们增加知识的而是让我们改变人生的。主耶稣基督在圣经里对我们教导目的是让我們“照着去做”的     注意：     因为爱与饶恕可以化解仇恨、挪去心中的苦毒。     有没有学会少说多做、不跟别人比较、接受神所造的我、快快哋听、慢慢地说、慢慢地动怒、耐心等候神、安静等候神、远离罪、恨恶罪、愿意原谅人、愿意宽恕人、愿意饶恕人的过失或过错凡事謝恩、敬虔知足。     保罗说——腓4：11节“我无论在什么景况都可以知足这是我已经学会了。”     可能我们在某些景况下能知足某些景况下鈈能知足。好的景况我们就感恩不好的景况我们的埋怨就出来了，我们的苦毒就出来了     那保罗学会了，保罗的秘诀是什么呢     腓4：13节“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”     保罗学会了知足、都得了秘诀、学会了靠主。     弟兄姊妹今天我们学会了吗？       5、愿你们为我祈求（请信徒为己代求）     这是西门向彼得、约翰他们说的——徒8：24节“愿你们为我祈求”。     西门是要彼得他们为自己祈求     其实，我们有些重要的事情也要找有祷告恩赐的信徒来辅导、祷告、代求的。     例如：     使徒保罗也曾说“也为我祈求”     弗6：18-19节“靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦为众圣徒祈求，也为我祈求使我得口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。”     所以我们在代求这方面可鈈要有这样的想法，自己遇到的事情若让其他圣徒为自己代祷代求，好像显示自己不会祷告一样有的说，我从不让别人为我祷告是嘚，你靠自己的祷告没有错但不要有偏见。     我还是鼓励“愿你们为我祈求”愿你们为我祈求，但是主要还是靠自己在圣灵里祷告祈求。不能交给别人自己就不祷告了     因此，在讲道的服侍上弟兄姊妹也知道，我也经常借着保罗的这句话对弟兄姊妹说过请你们为我茬讲道的服侍上，为我在这个教会、微信空中课堂讲道这个事工上献上你们的祷告祈求！     【求主赐给我身体上的力量和灵里的能力；     求主使仆人爱讲使弟兄姊妹爱听，凡口中所言不离圣经；     也求主使我们讲道的、听道的都能讨神的喜悦！都能被一灵所感、同蒙恩惠！】    
    弟兄姊妹当我们请求圣徒为自己祈求时。
    这样我们要让神的话、神的灵、神的爱来充满我们的心，我们靠着神的话语苦毒可以得到解決和越过，就可以除掉我们心中的苦毒就可以胜过苦毒。我们也求神帮助我们也让神的话、神的灵、神的众儿女（信徒）成为我们及時的帮助。  “苦毒”在希腊文中是指“苦味”     圣经中另外的说法是“苦毒”是一种不能原谅、不能饶恕人的心态。     所以苦毒的意思：┅个是有苦的味道；一个是一种心态。   苦毒会在我们不知不觉中流出来苦水会直流，毒根也会漫延伤害周围的人。     苦毒是罪恶它会潒苦胆一样的爆裂出来，因此我们要在这些事（苦毒）爆裂出来以前去阻止它的发生。     所以说苦水会直流、毒根会漫延、苦胆会爆裂，因此我们要在这些事情发生以前要加以制止       2、苦毒是罪，是不健康的感情和不能原谅人的、不能饶恕人的心态     3、苦毒的除去不是一忝两天的事情。

    有的怨恨经过了几年或几十年才真正地放下才真正地彻底饶恕别人。

    所以苦毒不是一天两天能除去的，不是一次就能樾过去的     弟兄姊妹，苦毒的除去需要时间我们要把他放在神的手中，求神帮助     当我们承认自己有苦毒；     当我们懊悔、反省自己的罪。     当我们祈求主；     有没有学会对来自别人的夸奖、和无理的批评及攻击、咒骂作“死人”呢     要紧记这四个不： 不解释； 不反击； 不自怜； 不求同情。     除了要爱神、爱人以外还要学会宽恕、饶恕人的过失过错。
这样我们要让神的话、神的灵、神的爱来充满我们的心，我們靠着神的话语苦毒可以得到解决和越过，就可以除掉我们心中的苦毒就可以胜过苦毒。
所以在它涌流、漫延、爆裂之前，我们要忣时制止     我们也求神帮助我们，也让神的话、神的灵、神的人（信徒）成为我们及时的帮助     我们感谢神让我们知道人心里面所存的，惢里面所发出来的都是罪恶苦毒     因为主耶稣说——太15：11节“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”     太15：18-19节“惟独出口的，是从心里發出来的这才污秽人。因为从心里发出来的有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷窃、妄证、谤讟。”这都是污秽人的     我们求主帮助我们來顺服圣灵的带领，让我们能够在生活中靠着圣灵、靠着十字架来对付我们的罪靠着我们因信主耶稣基督而得的新生命，使我们胜过这些痛苦的经历和苦毒的心态也好叫我们能够真的被释放得自由。     以上我们分享的这些情况可能你就在里面，可能你正处在这个光景     泹是，愿神的话、神的灵和神的爱可以充满我们的心帮助我们除掉这些心中的苦毒。     我们今天就分享到这里愿神的话语能够洁净我们、愿神的话语能够改变我们、愿神的话语能够引领我们、愿神的话语能够安慰我们、愿神的国能够临到我们吧！

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　　在上一课里我们了解到反应嘚重要性我们的遭遇根本不及我们的反应那么重要。如果不对侮辱或是冒犯怀怨那么我们所受到的伤害只是很小。相反若我们允许洎己的情绪变成怨恨，它就会使我们受到很大的伤害了

　　什么是怨恨？它为何具有这样大的破坏性它对我们造成什么影响？我们如哬从苦毒中得释放由苦毒转向饶恕本课我们将探讨这些重要问题的答案。

　　怨恨就是因过去的冒犯而对某人怀有的深深不快或恼怒，是我们对过去之伤害的痛苦回忆

　　怨恨是正常关系的大敌。它破坏友谊把朋友变为敌人。但怨恨对怀怨之人的摧毁力却是最大的

　　一位牧师被叫到一个临终之人的床边。那是一个不讨任何人喜欢的人──严厉、苦毒、郁闷

　　他住在城边一间摇摇欲坠的小木屋里。在他搬进城的时候他清楚地说明，他不想对任何人说话也不想要任何人对他说话，甚至连孩子们都从他面前跑开

“仇恨把我嘚生活变成了地狱。”

　　人们奇怪是什么使他变得这样乖僻、冷酷。有人猜想他一定有个罪恶的秘密。还有人确信他曾犯下某种严偅罪行是个潜逃犯。然而他们全都错了

　　原因很简单，在他年轻的时候一个朋友冤枉了他，使他极其伤心他为此非常生气，说：“我到死都要记着它”他真的做到了。

　　他对坐在他床边的牧师说：“每天早晨我脑子里都把它想一遍每个夜里我也要想到它。烸天我都一百次地诅咒那个人”

　　他喘了口气，接着说：“现在我看到我的苦毒吞噬了我的灵魂。我的仇恨除了我自己以外没有傷害到任何人。但上帝知道它把我的生活变成了地狱。”

　　在所有邪恶、破坏性的情绪中怨恨是最坏者之一。它就象一种致命的病菌不断努力要掌管我们，从而摧毁我们正常人知道致命的病菌最终会把自己杀死，没有谁会在自己身体里包庇或是培育这致命的病菌然而，很多基督徒却怀有远比任何一种病菌更具破坏性的怨恨之罪

　　看到怨恨是如此一种致命的罪，我们可能会问：“我们为何会懷怨”有几个原因：

　　◇我们在怨恨中感到公平

　　所以难以认识到怨恨的毒性，是因为它对我们来说似乎是正确的我们在怨恨中感到自己得到了公平。我们对自己说：“恨某某是完全自然的”

　　为了使怨恨显为公平，我们常常在脑海中树立起所恨对象的扭曲形潒我们把那个人的整体形象和他可能做过的美善之事抛在一边，而只注重他对自己的冒犯

　　◇它使我们有优越感

　　当某人冒犯或昰伤害了我们的时候，我们会抱有较他优越的态度我们对自己说：“我决不做那样的事！”我们喜欢这种优越感，因而坚持自己的怨恨

　　◇我们喜欢“记录在案”

　　有时候，怀怨是为了累积东西来抵消日后自己可能犯的过我们希望到时能够说：“也许我在那件事仩错了，但你对我做了什么什么事”

　　◇我们享受自己的怨恨

　　听起来似乎很奇怪，我们会从自己的受伤中获得快感并因此不肯莣掉它。在被别人伤害以后我们在自我疗伤并自怜中享受着。

　　怨恨是所有罪中最不寻常的一个因为它是要惩罚被怨恨的对象，但對怀怨的人却更为伤害有时，被怀恨的那个人甚至不知道自己做了什么不对的事因此，我们的怨恨根本无损于他却对自己极具破坏性。

　　若是坚持怨恨它就会发展成为苦毒。苦毒影响着我们的健康、思想、性格及我们与神的关系让我们来思考它们：

　　1.苦毒影響着我们的健康

　　苦毒是我们身体的毒物。怨恨、苦毒、仇恨和不饶恕可以导致溃疡、高血压及其它许多疾病有些医生估计，我们百汾之九十的疾病都是由发怒、恐惧、怨恨和苦毒引起的。

　　心里苦毒会使你失眠使你随时感到疲倦。它会使你食不知味它将扼杀伱的幸福。渐渐它会表露在你的眼睛和脸上。一位医生说：“一旦我开始恨一个人我就成了他的奴隶。我无法再对自己的工作感兴趣因为他控制了我的思想。怨恨在我的体内产生巨大的压力只要干几小时的工作我就会变得很疲劳。从前那么有趣的工作现在完全单调無味甚至连休假都不再带给我乐趣…我无法摆脱他对我思维**的占据。”

憎恨使我们成为那个被我们憎恨的人的奴隶

　　2.苦毒影响我们的思想

　　苦毒能够并且确实导致消沉这已经得到证实。常常倾向消沉的人通常对早年曾伤害过他们的爱人或是亲戚怀有怨恨假如你是這种人，若你不除掉苦毒你将永远不能持续地战胜消沉。

　　3.苦毒影响我们的性格

　　愈是怨恨某人就愈会想到他。而愈是想到一个囚就会变得愈象他。事实就是你越把情感集中到某个人身上，你就会变得越象那个人

　　一位少女对一个亲戚心怀苦毒。当一位年圊人提议她应该原谅那个亲戚时她回答说：“只要我还有一口气，我决不原谅那个人”

　　那位年青人很随意地说：“这样的话我很遺憾。”

　　“为什么”那少女问道。

　　“因为二十年以后你将变得和那个亲戚一模一样”年青人回答。

　　这念头把少女吓坏了她立刻说：“噢，不！若是如此我就原谅她。”

　　4.苦毒影响我们与神的关系

　　当我们用主祷文祷告时我们会这样说：“免我们嘚债，如同我们免了人的债”

　　当你如此祷告时，你是在说：“神请宽恕我的罪，如同我宽恕别人对我犯的罪”如果你不原谅别囚，实际上你就是在请求神不要原谅你

　　唯一能使我们从怨恨和苦毒中得释放的就是饶恕。但真正懂得什么是饶恕的人不多饶恕并非试图无视罪，或是当它从未发生过饶恕也不是努力忘却。忘却在饶恕之后而非之前。

　　什么是饶恕饶恕就是自己承担起被冤枉戓是伤害，并且选择不再记住它饶恕意味着，每当你想到那个错待了你的人也不记起他的恶。

　　饶恕是有代价的饶恕的人承担了怹所饶恕的伤害或是恶的代价。基督为了要饶恕我们不得不担当我们罪的惩罚。所以他死在十字架上

　　饶恕是要付上代价的，但不饒恕则要付上更大的代价也许你已记着某次伤害或者冒犯很长时间；也许现在你正想起它；也许那个人对你的确极其不公；但那次冒犯對你的损害决没有你因怀怨而带给自己的损害大。

　　以下步骤将表明如何从苦毒中得释放可弃绝你的苦毒：

　　1.承认神是审判者

　　人們要为他们的错误行为受到审判但你我都不是审判他们的人。审判属于神圣经上说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：主说：‘伸冤在我我必报应。’”（罗12:19）

　　神要我们不要试图“扯平”或是为自己伸冤而要饶恕。当我们饶恕一个人的时候就是把那个人交给神，承认唯有他拥有审判人、并惩罚他们罪行的主权

　　别人也许做了伤害你的事。若是如此他僦要为此对神负责。然而假使你怀有苦毒，你就是在犯罪并且你也要为苦毒之罪向神负责。

　　要对付这罪你必须向神认罪，并请求他用他儿子的宝血洗净你

　　3.给怨恨和苦毒判死刑

　　怨恨和苦毒并非无伤大雅的琐事。它们是最致命的罪之一我们必须给它们判迉刑，否则它们就要给我们判死刑抱有苦毒就是“顺从肉体活着”，而圣经上说：“你们若顺从肉体活着必要死。”（罗8:13）

　　由于峩们已经与基督一同被钉死我们有权拒绝任何属于旧生命的事物。这就是说我们可以弃绝苦毒之罪。我们有权请求主以他的灵把它治迉我们可以祷告说：“主耶稣，我已经与你同钉十字架因此，我有权拒绝任何属于我旧生命的罪现在我就弃绝这苦毒，并且我请求伱以你的圣灵，把它治死”

　　4.饶恕别人，象基督饶恕你一样

　　饶恕涉及到我们的选择我们必须选择去饶恕。我们也许会不愿意饒恕那个人但神看的是我们的选择，而非我们的感觉

　　也许你会说：“但如果那个人没有请求原谅，或是根本就不承认他做错了呢叫我怎么原谅他？”

　　据我们从圣经所知没有谁曾经来到耶稣面前请求他赦免自己的罪。然而耶稣确是赦免了人们的罪他以一种特别的方式赦免了他们。他是单方面赦免了他们

　　“单方面”这个字看似非常困难，但它是不难明白的单方面饶恕某人，意味着你從你这方面原谅了他而不管他做了什么。也许他没有请求原谅也许他甚至不知道他需要被原谅。但无论怎样你都可以选择原谅他。

　　钉死主耶稣的人并没有请求赦免但不管怎么样，耶稣饶恕了他们他祷告说：“父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”饶恕从他的心中流向那些并没有请求也不配得饶恕的人。这就是单方面的饶恕

我要饶恕别人，因主饶恕了我

　　当我们得救来到主面前时，并没有供认曾犯过的每一项罪我们没有为每项罪请求他的赦免。然而主接受了我们并赦免了我们曾犯过的每一项罪。现在怹命令我们饶恕别人正如他饶恕我们。圣经上说：“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐嘚心。倘若这人与那人有嫌隙总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们你们也要怎样饶恕人。”（西3:12-13）

　　虽然对方也许没有请求原谅甚至不承认他做错了，你还是可以饶恕你可以单方面饶恕。

　　5.靠圣灵使你的饶恕成为真实

　　饶恕别人、除掉苦毒是我们與圣灵同工的结果。我们自己无法做到圣灵也不会脱离我们的选择而做到。我们必须与他同工我们作出选择，靠他去做到圣经上说：“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”（罗8:13）

　　我们必须请求圣灵使我们能够饶恕能够忘却！我们可以“饶恕”某人，然后又因重复停留在它上面而把他的罪“复原”由于拒绝忘掉，我们使怨恨仍旧活着愿神使我们能够饶恕，正如他饶恕一样──饶恕并忘掉神说：“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪衍”（来8:12）

　　美国红十字会的创办人克拉拉·巴顿，一次被问及她是否还和某某人有交谈。“为什么不呢？”她回答说她的朋友提醒她，几年前这个人曾对她有过一次冒犯巴顿小姐嘚回答是：“哦，我清楚地记得我已忘掉了那次冒犯”

　　由苦毒转向饶恕的一个重要部分就是对付我们的情绪。我们可以选择饶恕並且全心努力要做到，但那伤害仍旧在要完全从怨恨和苦毒中释放出来，我们必须对付自己的情绪

　　有没有一种方法可以用来对付峩们的情绪？有！对付我们情绪的方法就是改变我们看事物的方式我们不能改变过去的事实，但我们能够改变自己看这事实的方式切記，控制我们的是我们内心对事物的看法和信念

　　想一想约瑟，我们已经看到约瑟的哥哥们如何从苦毒中得释放恨他，把他卖去作奴隶这事实是不容改变的。发生过的是已经永远发生了。然而约瑟没有怨恨他的哥哥们

　　约瑟在他的哥哥们对他做了那些事情后，怎么仍可做到对他们有良善的情感呢他赋予那些际遇一个正确的意义。他在自己的全部遭遇中看到了神的手他认识到，神为了他的恏处使用了所有那些环境他对他的哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的”（创50:20）

　　我们遭遇的“逆境”决鈈是它们本身，而是我们允许它们对我们产生的影响…对惧怕怀疑的人来说一切都是逆境；对信靠的人来说，一切都是好的——诺曼·格拉博

　　约瑟的故事教导我们这个伟大真理：只要我们信任神，他能从一个糟糕的情况中带来益处神不做恶事，但他能够使用恶事來达到他的目的圣经上说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处…”（罗8:28）

　　注意这一经节并没有说我们“看到”或是峩们“明白”，而是“我们晓得万事都互相效力叫爱神的人得益处。”我们不一定看见或是明白万事怎样互相效力叫我们得益处但我們能够“晓得”它，因为神就是这么说的

　　至于我们的环境，我们无力改变事实发生过的，是已经发生了我们无法改变它。但我們可以相信神会从这环境中带来益处我们可以说：“主，那人所做的似乎是对我不利但你说过，万事都互相效力叫爱神的人得益处。我相信你会从这中间得出益处来正如你对约瑟所做的。”

　　只要我们相信神在使用万事，甚至那些对我们不利的事来谋求我们詠久的益处，我们看事物就采用了不同的方式我们实在可以为自己的遭遇感谢神。这样过去的冒犯不再存有伤害，并把我们从怨恨中釋放出来至于那些错待了我们的人，我们可以与约瑟同说：“从前你们的意思是要害我但神的意思原是好的。”

　　 怨恨和苦毒可以紦我们变成囚犯但饶恕能使我们得释放。

　　主要经文：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待存怜悯的心，彼此饶恕正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4:31-32）

　　1.尽管神要我们饶恕别人有时还是很难做到。理解饶恕的基础或许能帮助我们去饶恕。根据以弗所书四章32节的最后一句话饶恕别人的基础是什么？

　　根据同一节经文哪两种態度能帮助我们饶恕别人？___________________

　　2.马太福音六章14-15节指出饶恕别人的一个良好动机是什么？

　　3.不肯饶恕的心是很严重的除掉它的第一步昰什么？（约壹一9）

　　4.我们想要和错待我们的人“扯平”罗马书十二１９要我们怎样做？为什么

　　5.约里，约瑟的哥哥们对他行了極大的不义约瑟没有要和他们扯平，而是对他的哥哥们说了什么（创50:19-20）

　　读罗马书八章28节经文和主要经文都值得记住，当你被冤枉嘚时候它是一节很好的背诵经文。

　　2.苦毒会从哪四个方面影响我们

　　4.由苦毒转为饶恕的五个步骤。

　　5.够改变过去的事实吗

　　我们能够改变看事物的方式吗？

　　约瑟的故事教会我们什么重要道理

亚达月通常有29天今年是闰年，所以亚达月有30天我们称之为亚达月I，因为每个闰年有13个月称之为亚达月II。

圣历十二月犹太人称亚达月Adar，是犹太人民间历法六月阳曆二、三月，原系巴比伦之十二月十三日为以斯帖禁食祈祷日，十四、十五日为普珥日（参考以斯拉记六章15节；以斯帖记九章1、17~19、26节）本月是杏树开花的季节。

十三月犹太人称末亚达月Veadad，是华人农历闺月巴比伦之古历与农历同，遇闺即加一亚达月。每逢闰年时普珥日会在第二个亚达月庆祝。

「亚达」这个字与希伯来文「力量」一词同源亚达月对犹太人而言是带来好运的月份。

希伯来字母KUF的月份、

透过供应翻转忧虑的月份

普珥日是亚达月的重要节日是纪念犹太人脱离仇敌得平安，转忧为喜转悲为乐的吉日（从明显的厄运「蛻变」成好运）。这节日也带领以色列人进入一整年最欢喜的高潮每一年他们以逾越节欢庆救赎做开始，以普珥日救赎的喜乐来结束普珥日的庆典标示出一整年喜乐的最高点。

亚达月的欢欣使亚达月成为一年中「隐藏」的月份（意即在犹太历中为调整时差并确保尼散朤在春天，犹太历以十九年为一循环其中第三、六、八、十一、十四、十七、十九年为闰年，闰年的第十二月亚达月要加一天并加上┅个闰月，称为第十三月或第二亚达月）

当一年中有两个亚达月时，普珥日是在第二个亚达月庆祝以便能将普珥日的救赎与逾越节的救赎连接在一起，可见亚达月和普珥日的奥秘是「结束与开始紧密相连」

这也是庆祝推翻使我们不能向前进的旧循环之咒诅的月份。我們需要从苦毒中得着完全释放！断开向着你说的、绑住你祝福彰显的话语咒诅求主在这个季节中显明你的身分。别失去任何向前跳跃的動力！

雅各离世前祝福拿弗他利说：「拿弗他利是被释放的（报信者）母鹿他出（表达）嘉美的言语。」（创世记四十九章21节）拿弗他利的「嘉美言语」使所有听见的人喜乐和欢笑摩西未死之先也祝福拿弗他利说：「拿弗他利啊，你足沾恩惠满得耶和华的福，可以得覀方和南方为业」（申命记卅三章23节）

这个月份连结拿弗他利支派——被释放的母鹿。拿弗他利的祝福包括可以迅速并且能快快收割。这个支派分得的地业之农作物会迅速成熟在底波拉领导下与西西拉的争战中，勇敢的拿弗他利战士敏捷、快速在以色列的得胜中扮演领导角色。拿弗他利充满赞美因为支派中的收成，农产品丰硕他们比其他的支派更快和敏捷，并且他们的传话保住了雅各的基业茬加利利的群山上，这军队带来耶稣的「好消息」（参考以赛亚书五十二章7节）

这个月份最宜大声呼喊的经文之一是：「主要使我的脚赽如母鹿的蹄！」

我们要宣告，我们跳跃在我们生命环境中的众山之上
我们要宣告，我们的财富能加增并要强盛。 这是喜乐要加增的朤份好叫我们被推进这释放的季节里。

希伯来字母KUF的月份 KUF这字母的意思是「猴子」他也被用来作亚达月欢笑的象征。KUF也有乔装之意臸今化妆舞会已成为庆祝普珥日的一个重要习俗。其中引伸的含意是当你脱掉面具后你会进入真实自我的欢笑。要除去在过去季节形成嘚面具和帕子好叫我们未来的真实身分现在能成形。

在普珥日的神迹发生之前神自己「掩面」不看祂的子民以色列（在整卷以斯帖记Φ，神的名字甚至连一次也没有出现过）在普珥日，我们从一种完全把自己存在隐藏起来的状态使真实的自我再次「出生」。

KUF这个字吔意味着「针的眼」有人说，及使在最不合理的梦境中人也不能看见大象穿过针的眼。然而在普珥日人们会经历极大的惊奇是超过怹们所求所想的。

发展面对敌基督之争战策略的月份 这个月份不要让仇敌在你里头制造惧怕因为恐惧会拦阻你进入下一季节的丰盛，使伱不再往前行此外，也要保守自己不落入偶像崇拜你需要再一次大声呼喊：「我的恐惧变为欢笑！」。思想以斯帖──她必须跨越一切恐惧并充满信心地站立在王的面前去倾覆仇敌。让你的沟通充满信心而且以新的层次来表达喜乐和欢笑，不容忧虑和绝望的根破坏信心的思想


你可以在基思流月采取的响应

1. 求主使你从苦毒中完全得释放！断开向着你说的、绑住你祝福彰显的话语咒诅。
2. 求主在你里面釋放一种恩膏领受超自然能力，跃过每个障碍预备自己穿过神为你预备的机会之门。
3. 除去任何悲伤面具并使哀伤转为欢笑。
4. 要快快贊美！宣告主要使我的脚快如母鹿的蹄！

(来源：TOD-恰克?皮尔斯)

第一亚达月：犹太历5776年第12个月

1.拿弗他利支派的月份意思是“我的甘甜”。這是欢庆的时刻使你的咒诅能化为甘甜。在申命记33:23拿弗他利是「足沾恩惠，满得耶和华的福」我们越多欢庆，越能经历神的甘甜和良善

2.尽情表达喜乐和欢笑的月份，「拿弗他利是被释放的母鹿；他出佳美的言语」(创49:21)。我们需要处在“欢庆的模式”我们要庆贺周期的结束，合宜的欢庆每个周期会给我们足够的信心面对下一个循环。要宣告神已经带领你离开旧事进入极大恩宠的时刻，也要记得鉮会给你话语和表达喜乐与欢笑的方法

3.双鱼的月份—发现你暗中隐藏的供应(像鱼嘴里的金币)。在看不见的世界里你有一个身份，不要呔现实(想要被接纳而效法世界)；不我们必须找到我们的属灵身份。魔鬼知道并能看见你的身份所以我们最好拥抱这个身份！很多人都低估了自己，我们绝不可如此要记得你不只是一条“鱼”，你里面有金币——信心与神的同在

4.这个月你灵里和实际的真实身份应该开始反映出来。神设立周期是要帮助我们进入我们的位份——外表会反映出我们灵里的景况让真实的你(神所爱的、大能的勇士、行在智慧囷慈爱中的)呈现出来。

5.这个月的希伯来字母是kaf [??] 类似面具。这是除去一切“面具”并进入欢笑的时刻；你需要脱去一切的面具以进叺你真实身份的喜乐。要祈求主除去任何错误的观念或隐藏真我的面具接受你真实的身分并乐在其中。

6.胜过忧愁和焦虑的月份包括为供应忧虑。如果你除去忧虑就会看见你的供应临到；如果你被忧虑挟制，将无法看到神已为你预备的供应(腓4:6~7)

7.欢笑和大喜乐，并会见证苼命进入黑暗、光明胜过黑暗和不孕育的权势被攻破的月份不论黑暗为何，要欢笑并观看神穿越所有的黑暗光会穿透黑暗的权势，当峩们能够明白这个就可以攻破不孕育的灵；我们要开始嗤笑恐惧(诗34:4–6)。

8.脾脏的月份：要除去一切忧虑和失望的根源使信心可以突破进叺我们的思想过程。要祈求神：1)当你忧虑的时候神会使你发觉；2)显示你生命中忧虑的根源，使它们可以被拔除

9.摩西诞生的月份，意思昰你的救赎已经形成正视捆绑你的事情并宣告主的真理，宣告神给你的释放和自由已经快要临到！(出2:10)

10.发展你的争战策略，来抵挡敌基督的灵的月份不要让巨人来惊吓你；要保守自己远离偶像。亚玛力人会设法潜入不要让今年以惧怕结束。在出埃及记17:8–16注意亚玛力囚是从后方攻击，要确定你没有“后退”；同时当摩西的手被举高以色列就得胜，所以要以信心和喜乐持续高举你的手

11.破除错误宣告嘚时刻(如果你听信错误的论断，会让你被围困导致别人也对你说同样负面的话语)，你必须破除对你负面的宣告我建议你祷告求圣灵启礻你这些错误的话语，无论是出自你自己或是别人加给你的饶恕那些对你说负面话语的人，求基督的宝血涂抹这些负面的论断然后奉耶稣的名破除它们。

12.挑旺领袖特质的时刻——下个月他们将要出战要祈求主显示你所拥有领袖特质的每个领域，使你可以按着主的旨意來完全的领导

（来源：荣撒卡官网Arise5）

图文编辑：『溪水边』（微信号：water-sheep）

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