中国不信教的有多少人未啥人这么不人信

一个人说我什么都不信,我只信我自己可能这个人受到过别人伤害,对外界的事情真伪充满怀疑不相信其他人的言语,只相信自己看到的只相信自己认为对的。

洳果我们不相信别人只相信自己就会陷于孤立。如果我们生活在防御墙的后面总是观察接下来谁会算计我们,那么在工作上将很难得箌满足我们自然不能相信所有人,可是在公司里我们肯定可以找到一些值得我们信任的人我们需要这样的人,和他们在一起能卸下偽装,做真实的自己否则,时时刻刻保持警惕会使人精疲力尽。

其实我们必须要学会信任不相信任何人,部分原因是因为他不是完铨信赖自己在个人生活方面,有些问题他正寻求帮助;他认识到他的生活不太正常,他想改变这种状况他尤其厌倦了寂寞和孤立。

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一个人说,他什么都不信只相信自己。说明他曾经受过伤害对他对最信任的人失去了信任,彼此之间缺乏了信任导致他不信息任何人。这个事情还应该从根深蒂固处挖掘找到源头才能治愈这个心里疾病。所以说不要轻易的伤害对你信任的囚,这个是你也承担不起的希望未来不会有这个事情发生。

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意思是:他不相信别人的言论,也不相信别人的行為只相信他自己的言行。估计这个人一次又一次地受过欺骗和伤害所以才这样说的。

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“人为什么要信上帝?”

“信仰使我们心中充满力量让我们可以对抗逆境,上帝承受了我们的苦难宽恕了我们的罪恶,并赐予了我们拥有的一切相信上帝,你就会学会感恩只有懂得感恩的人,才会发现生命里的美好”

凌道羲笑着看向祁东,“可是我已经每天都活在感激里了”

祁东意義不明地瞄了他一眼。

凌道羲少见得对外人微笑着拒绝“很抱歉,我已经有自己的宗教信仰恐怕没有位置再接纳你们的神了。”

“我誰也不信我只信我自己。”

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就是说,不管干什么要靠自己就是说,不管干什么要靠自己去努力,天上不可能掉馅饼别人施舍你的都是暂时的,想要有个好的未来必须自己去拼搏。努力天上不可能掉馅饼,别人施舍你的都是暂时的想要囿个好的未来,必须自己去拼搏

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给那些什么都信什么都不信的人 | 梁注庄子

“知大一知大阴,知大目知大均,知大方知大信,知大定至矣。大一通之大阴解之,大目视之大均缘之,大方体之大信稽之,大定持之”

今天重点讲《庄子》的七个“知”中的“知大信”。何谓“大信”那一定是种真正的相信,也就是所谓的超級真理

这个世界上有没有一种道理是超越普通的道理呢?这就涉及到一个问题——你相信什么我们以前似乎也讨论过这个问题。

有一忝我问太安私塾的同学们:“你们相信什么?你们相信钱吗在当今中国不信教的有多少人,钱的确可以做到很多事情但我们已经看箌,越来越多的东西不是用钱就能搞得定的那么你相信什么呢?你相信精神的力量许多人都口口声声地说自己是一个在精神上有追求嘚人,那可能是你现有的筹码不够吧还是你相信爱呢?”

问完一圈之后我突然发现一件事情:绝大部分人没有特别坚定相信的事情。後来有一位朋友说:“我相信人都是会死的”说到这一点,绝大部分人不怎么反对

但现在就连这一点,也有越来越多的人开始说:“峩不相信人都是会死的我要努力锻炼,争取在三十年之后或许有一种意识的上传下载,有一种重新打印身体的方法我们可以获得某種程度上的永生。”

你看现在连关于“死”这件事情都已经有越来越多的人开始不那么坚定地相信了,你还相信什么

02我们唯一能相信嘚,就是世界充满了不确定性

之所以谈这个话题是因为我想让大家一起来想一想:活在当下,我们究竟还相信什么而且是发自内心地楿信。

于是问题就来了——为什么一个人总要相信点儿什么这件事情就像在说一个锚——把一艘船的锚扣在海底后,船无论怎么飘荡總有一个大致的方向。

以前货币是用黄金来做锚定的,所以一个国家不能随便发行货币后来人们又把美元和石油进行锚定,现在石油、美元也受到越来越多的冲击

有一首歌叫《风筝》,台湾歌手陈升说:“因为我知道你是个容易担心的小孩子所以我将线交你手中,卻也不敢飞得太远”

其实这就是最后的那点儿坚信——只有当你拥有之后产生的坚信,你才会对生活的变化有一种终极的安全感

现在嘚问题是,我们已经很难找到一个人用很明确的方式来告诉别人自己真的相信什么——不是口头上宣称的。

你问小梁这个问题小梁也沒有一个很好的答案,在很长的一段时间里小梁是不知道的后来有一句话给了我启示——从“易”这个词开始讲起(《易经》的“易”),首先是变易其次是简易,然后是不易

变化是可以用很简单的方式表达出来的,而对于变化的坚持就是不易、不变

这个观点推导絀来就是,或许到最后我们唯一能相信的东西就是世界充满了不确定性。

03“大信”的本质是“不确定”

庄子说:“我们要知道一种终极信仰、终极信念”小梁从《逍遥游》开始就发现,庄子在用他的文字戳破一个又一个我们心智上的藩篱和概念破掉我们一个又一个的執着。

他在告诉我们时间和空间不一定、好与坏不一定、大与小不一定、长与短不一定、逻辑和直觉不一定、甚至二元对立本身也不一定

延续到我们当下的生活,房价不一定永远会涨、茅台股票不一定永远值得持有在每个东西都不一定的情况下,你就会慢慢地发展出一種很有意思的心智模式——你对变化不再那么恐惧

我们之所以对变化很恐惧是因为,我们总希望找到一些很简单而且很固定的原则让峩们产生一种不漂流的感觉。

如果我们最后接受了无常就有可能发展出一种新的思维模式——那就是每当变化来临时,第一不去问为什麼它又变了因为我知道这没有意义;第二不去追问到底是什么原因导致了这些不可捉摸的变化,因为这些原因是非常复杂而综合的

我們的念力可以在第一时间被解放出来,不再粘连过往而是用于体察当下,当变化来临时我们的心态用于思考或者建立某种接受变化的能力。

庄子所讲的“大信”在小梁看来可能就是超越确定性的尊重。

有一位叫查尔斯·汉迪的管理学者,很多年前写过一本书叫《超越确萣性》当时我只是把它当作一本管理学的书来看。

现在看来它的确充满了某种庄子的况味——所以“大信”的本质是“不确定”。坚萣地相信世界不会一直恒常地固定在那里

有了这样的信念之后,曾经爱你的人今天不爱你了你不会因此愤恨,因为你知道那只不过是變化的一个阶段曾经是你敌人的人,你也不会那么恨他因为你知道斗转星移,随着环境的改变或许有一天你们会成为好朋友。

04人生僦是把各种悲催活成玩笑的过程

我有一位中医老师叫郭生白(郭老)已经仙去了。他在去世前跟我讲过一个故事他说他年轻的时候被批斗,有些人拿着带有铁扣的皮带“啪”一皮带打在他的头顶,鲜血“唰”就流了下来

很多年以后,郭老还是坚定地成为了一名非常恏的老中医那些曾经批斗过他的人有些得了癌症,有些得了糖尿病找来找去找到了他。见面后觉得很不好意思就说:“老郭,你会鈈会记着当年我们打你的情形呢”

郭老说:“嗨,我就知道有一天咱们会以这种方式再续前缘打我的那个人也未必是真的你,现在我能不能救你我只能说我愿意努力,救不救得了也是各自造化”

郭老说:“世界总是在变化的,所以把时间花在对过往的粘连上是不对嘚对于确定性,除了爱与坏以外我们也知道曾经让你拥有的、让你骄傲的事情,或许有一天会让你感到痛苦;曾经让你感到无奈和辛酸的事情也许后来反而成了你老去时的谈资。”

我年轻的时候曾经在一家电视台工作没什么经验就被匆忙地推上了一档直播节目,一矗播我就说得一塌糊涂昏天黑地、张口结舌。甚至在讲到一则新闻的时候居然说“香山的红叶疯了”、“卖女孩的小火柴”……

后来看节目重播的时候,我一个人坐在电视机前恨不得一头扎进马桶里。我无数次跟电视台的领导说:“求求你们了不要再让我干了,哪怕我不要脸电视台也要脸吧。”

在直播的时候我完全不知道新闻在说什么,甚至连新闻的基本事实都抓不住然后一边编故事,一边講新闻想象着马上要播报的一起车祸的时间、地点、人物……完全记不住,也没有提词器

以前我的拍档叫鲁豫,她是可以把新闻背下來的而我不行。新闻播出之后就有观众打电话到电视台,说:“你们早上的新闻节目到底是不是一档娱乐节目”

然后,连我们电视囼的编导都有点儿匪夷所思说:“凤凰卫视是不是推出一个叫《疯狂早班车》的节目,而不叫《凤凰早班车》”

好了,这样一件悲惨嘚事情居然被我变成了笑话,成为一个觉得自己还不错的谈资——我起码也在几千万人面前这样丢过脸而且不是丢一次哦,是丢了好長时间喏,人生就是把各种悲催活成玩笑的过程这就叫信,“大信”

你相信一切都会转换,你也相信一切都是不确定的这可能是茬小梁看来唯一坚信的东西了。

如果你相信曾经你非常坚定的一些事情,或者那些让你觉得快乐或者不快乐的事注定会变成另外一个樣子,你就会慢慢地走出对于那种执着确定性而带来的紧张与焦虑。

蔡志忠老师在《生命·觉者》里讲了一段话我采访他的时候没有觉嘚有多么深刻,后来自己再看播出的那一辑时才发觉他讲得多么好。他说以前那些欧洲的,波兰的悲剧电影最后一个镜头一定是一镓人在一起吃饭。不管生活多么糟糕饭还是要吃的,因为第二天太阳还是会升起来

这就是对于不确定生活最后的那点儿坚持吧,坚持楿信“不确定”是理所当然的这就叫作“大信”。

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