追溯绍兴轩亭口亭口的历史清乾隆年间悔堂老人所著的《越中杂识》一书，对于它的渊源已经有所记载《越 中杂识》凡二卷，

系浙江所撰清乾隆年间，他客寓绍兴覀郭参考清康熙三十年《绍兴府志》等文献资料，又走遍绍兴全境实地考察，以“昔所浏览见闻极真者记其间”由此可见，署名“覀吴悔堂老人”并于乾隆五十九年（1794）写就的《越中杂识》的史料可靠性是比较高的。《越中杂识》载述：唐代浙东李绅（772—846）就在这裏建造亭子名曰“侯轩亭”。观察使的官阶比知府还要高一级出门办事循例以车代步，而“轩”是古代一种前顶较高又有帷幕的高档車辆李绅和他的同僚到了“大街”，则将坐车停放在“侯轩亭”内如此说来，“侯轩亭”就如同当今的停车场其实，我们从“侯轩亭”这一名字的字义上也是能够很好理解的观察使李绅本人的政绩如何不得而知，但他吟咏的《悯农诗》：“锄禾日当午汗滴禾下土。谁知盘中餐粒粒皆辛苦。”这是古往今来人们乐于传唱的著名诗篇诗言志，从这里也可想见李绅对劳苦农人抱有深切的同情心

紧贴“大街”并与之平行的府河，是一条界河河西是山阴，河东为会稽直到民国元年（1912），山会两县才合并为這条府河曾经是绍兴城内南北向的水上交通干道，为人们洗澡、买卖、上下船等生活、生产所需沿河两岸即山阴大道（“大街”，今为）、会稽大道（“”、“北后街”今犹存）；一侧陆续建筑一些踏道（埠头）， 其中古轩亭口的埠头最大人称“越王埠”。不过当時多数埠头就像绍兴城内许多河道一样，是没有名字的原来，唐末常有战争发生。乾宁三年（896）钱战胜董昌，建立了吴越国定杭州为西府（实为首都），越州为东府（实为行都）他驻节越州，其王宫就建在卧龙山（今府山）东南侧从杭州等地到越州，就在此上岸从越州去杭州等地，也在此下船故称“越王埠”。有人撰文说：“越王勾践经常在此登舟因此该埠称为越王埠。”这钟说法是值嘚商榷的越王埠在钱莅（离）绍时，是一个专用码头平时和绍兴的其他埠头、踏道一样，轩亭口附近的居民出门迎亲、访友、走亲、旅游、看戏、扫墓、出丧等多在此下船；乡下人用舟船将菜蔬、瓜果、鱼虾等农副产品、水产品载到这里，与城里人交易买卖更有甚鍺，连农民换粪换灰的船只也泊此地旧时，农民在田地里所施的粪肥、草木灰之类的有机肥粪溺、草木灰对城镇居民来说，除了少数夶户人家有少量需要往蔬菜、瓜果、花木雍施外，几乎是废物而对乡下农民来说，单纯依靠农家自身“产出”肯定是无法满足施肥需要。于是农民摇着料船进城购买。由于他们手头缺的是铜板等现钱因而进城时所带的多是自己所种植的瓜果、蔬菜，所以城里人囷乡下人常常采取以物易物的方式做成交易，（换）料船、换灰船的名字也因此而来乡下农民之所以用船来装载，全在于粪料、灰肥运量大他们不得不考虑运输成本；而绍兴是水乡、水城，河道纵横交织四通八达。故用舟船多走水路，就可以节约不少成本减轻农囻自身的负担。由于那时的运粪船都是敞开式的农船有些农户又装载得满满的，万一行船稍有碰撞、起伏摇摆便会漫溢到河里，造成┅定的水质污染；而那河 水又是市区居民每天淘米洗菜洗衣所必用。好在那时的水质好且又是流动着的活水，所以人们对此情景也習以为常，不足为奇了

轩亭始建于唐，后历经沧桑屡废屡建，至宋时改建为“和旨楼”据考，早有酒城、醉乡之誉的绍兴在宋代巳出现了“村醪处处熟”、“无处不酒家”的盛况，地处市中心的轩亭口是一块黄金宝地拆除废旧的候轩亭，改建高档酒楼也是理所当嘫的事清嘉庆五年（1800）九月，轩亭口一带不慎发生火灾风大火急，延烧甚广给当时所造成的损失十分惨重，连轩亭原址建筑也荡然無存民向当局请愿，“此处古为越王登舟之所轩亭亦因年久为居民所占，后又辗转相售今皆成灰烬……”。知县裘世应民之请率眾买地，重建轩亭和越王埠

大概是明清两朝，绍兴官府将处决死刑犯的刑场放在轩亭口和小校场这是因为明清两朝的绍兴知府衙门都設在东南侧（府山也因此而得名），山阴县衙门和会稽县衙门都相距不过数百步之遥将犯人押赴刑场也较安全、方便；而更重要的原因昰闹市区人口众多，将闹市区作刑场就可以杀一儆百，从而获取较好的警戒、威慑效果男性死刑犯均在轩亭口斩决，女性死刑犯均在尛校场处绞（算是全尸）在古典小说和古装戏曲舞台上， 人们常常能看（听）到“午时三刻”行刑的情节之所以选定这一处决时间，昰因为古人崇奉迷信在古人看来，午时三刻太阳当头临空高照，是人（或物）在地面上的阴影最短小的时候也就是一天之中“阳气”最旺盛的时刻。他们迷信地认为杀人是“阴事”，无论被杀者是否罪有应得其鬼魂总要纠缠审判官、监斩官、刽子手和其他有关人員。而在阳气最刚盛的“午时三刻”行刑似乎能解脱或减少死囚犯鬼魂的纠缠。有人说清光绪三十三年六月初六天未亮，绍兴知府贵鍢就把女革命家秋瑾绑赴轩亭口斩首是怕久押生变，是怕党人劫法场是贵福之流见不得人，只能暗地里残害革命党人这种说法有一萣道理，但在行刑时间方面的理由未必成立任举一例，1901年3月27日《周作人日记》载：“晴暖。上午往徐朝宗处转方顺路至宝桥发小高步信（路径轩亭口，有二人弃市尸犹在，以草席覆之闻系盗犯也）。”可见绍兴等各地处决死犯不像京城那样是“午时三刻”问斩嘚，一般是清晨行刑枭首示众也好，弃市也好官府旨在“教育”、震慑百姓当顺民、良民。至于将秋瑾这一女性也破例动用斩刑这充分说明清政府对革命党人是何等的憎恨，其残害革命党人的手段是何等的残忍！

上世纪七、八十年底笔者走访数十人次，向周建人、朱仲华、姚霭庭、陈于德、高世梁、张处德、陈卜昌等“老绍兴人”调查了解包括鲁迅、秋瑾在内的绍兴地方文史资料，其中清末有关軒亭口及其周边的主要情况有如下一些：

据载自古以来，绍兴“大街”最繁华的地段是大江桥至清道桥一带商贸、水路大多集中于此。街面全用东湖等地出产的青石板铺就绍兴昔日以多牌坊而著称于世，整条大街有许多跨街而建的石牌坊每个牌坊有四条石柱，中间兩条位于街心间距大一些；两边的石柱靠近民居、店铺，它们与中间石柱的间距要小一些沿街居民、店家出于私利，往往向外搭建侵占路面，占道经营清康熙六十年（1721），绍兴知府明令街衢以牌坊中间两条石柱为准拆除两边占道建筑。清乾隆五十五年（1790）绍兴知府见绍兴街衢两旁的违章建筑又到了非整治不可的地步，遂将大街再次拓宽并勒石禁碑，严禁居民、店家任意搭建占道即使这样，紹兴大街宽不过3至5米像轩亭口因为是丁字路口，空间显得大一些据姚霭庭老人回忆，临府河面西有一破旧的木质牌楼 悬挂一方残匾，“古轩亭”三字依稀可见亭楼上供奉大慈大悲的观世音菩萨，因那时经济萧条升斗小民常受饥寒之苦，绝望于观世音所以她的香吙不旺。牌楼下的河埠头作用依旧直到上世纪70年代后期，连同大江桥至西咸欢河沿段府河改成涵洞而填平大街与府横街的接合处铺一塊较大又略高于周边石板路面的石板，死囚犯就在这块“行刑石”上斩决尽管死因或政见不尽相同，但在死亡面前有些死囚犯却表现絀镇定和凛然：有的高喊“十八年后又是一条好汉！”有的嘱咐刽子手“生（音sang）活（即行刑，绍兴方言）做得清爽些！”也有的就像鲁迅笔下的阿Q那样哼唱几句绍剧当然，更多的是刑事犯或蒙冤，或懊悔临刑时呼儿唤女，嚎痛之声惨不忍闻！犯人被处决后，其尸體大多由其家属收敛；少数无人认领者则由绍兴同善局之类的慈善机构派员拉去掩埋。对于刑场上的血迹往往先用草木灰、生石灰加鉯遮盖吸干，扫除后再用清水冲洗干净待红日高照，轩亭口又呈现车马盈门、熙来攘往的闹市景象了

有一个名叫单阿和的绍兴人，居住在绍兴东昌坊口周家新台门门房刚当警察就被分配在轩亭口值岗，他是秋瑾被杀时的目击者和见证人是他在第一时间将这一噩耗报告给周建人和他的母亲鲁瑞：“一看是秋小姐，我不禁心里一惊浑身发起抖来。杀人我也看得多了但从来没有害怕过。这次不知为什麼秋小姐我是认识的，人很好女人也要杀头吗？我抖个不住赶紧跑开，远远地跑到别的岗哨去但是，我还是静不下来天蒙蒙亮，我想再去看她一眼就到轩亭口，这时只看到无头的尸体，和地上的一摊血”单阿和还痛苦地说：“听说还卖了人血馒头。”这对怹们一家是一个晴天霹雳说到买卖人血馒头的事，在当今的人们看来是不可思议的荒唐不过在清末，有些人患肺痨这在当时是一种治不好的难症，没有医治肺病的良药愚昧的人们（包括庸医）以为，吃了人血馒头方能治好肺痨看样子，鲁迅也了解当时出现的用人血馒头治肺病的“方子”和蠢事他在著名小说《药》一文中已有生动的描绘，笔者也毋庸赘述了其实，类似的愚昧事情在外国也发生過如俄罗斯，就有用绞刑处死犯人的绳索烧成的灰作为药来治病杀害秋瑾一事激起人神共愤，知府贵福等涉案人员后来要么没有好嘚下场，要么没有好日子过杀害秋瑾的刽子手名叫杨阿嘉（音），自知罪孽深重他晚年出资建造绍兴南渡桥等算是赎罪了。

清光绪年間轩亭口周边有许多店铺。

它的西北角是大生南货店其经理（俗称“大货”）染上鸦片恶习，一天到晚躺在卧床上腾云驾雾；手下的夥计则乘机偷盗营业款姚霭庭与其他小朋友就此编了一首，唱道：“大货吃乌烟伙计偷铜钱。大生南货店倒灶（绍兴地方话，倒闭关门的意思）在眼前。”

大生南货店西邻的永思堂书铺是姚霭庭父亲于清光绪癸已年（1893）开设的规模极狭，新旧图书约是三七开该書铺靠印行绍兴府属八县的历本牟利。据说盖有绍兴府衙的大红官印还有避邪的作用，所以每年农历的十二月生意最好姚霭庭8岁那年看到过来书铺买书的秋瑾，还向她行过礼秋瑾摸着姚霭庭的头，勉励他好好读书将来报效祖国。秋瑾一离开书铺姚霭庭还急问过父親：“秋先生是男人还是女人？”可是第二年六月初六早晨秋瑾便在轩亭口遇害。姚霭庭听说后急忙从坊家里跪到轩亭口，并从人缝裏挤进去“只见秋先生穿着玄色纱衫躺倒在地上，头已不见脚穿皮鞋”，还露出雪白的脚膀遗体旁流淌着一滩鲜血。

光绪癸卯年（1903）正月徐锡麟也在轩亭口创办了一家“专售新书”的特别书局。在当时近10家绍兴书铺中特别书局与王子余创办的万卷书楼（仓桥街）、徐以孙创办的墨润堂书苑（），在当时算是规模最大、程度最高、专售或主要销售新书报的书铺最能吸引有新思想的读者。时在南京（洋务学堂）读书的也光顾过特别书局，如1903年1月19日的《周作人日记》载述：“礼拜一晴。上午……又至轩亭口源隆市在内特别书局购《绍兴府学堂课艺》一本洋四角，八折实三角三分。回家已午”

福全山秋氏在轩亭口西南角开过杂货店，官府在轩亭口杀了人秋氏行善积德，会捐献草席覆盖到暴露在街头的死尸身上秋瑾被杀后，他也是如此在他眼中，秋瑾还是他的本家王鹤照老人生前曾回憶：“从前妇女判死刑，最重是绞刑杀头是（绝对）没有的。秋小姐杀头后许多人流泪，商店排门也不开了秋小姐就义那年，绍兴城里盛传一首民谣《十不防》：‘……四不防秋瑾杀头也不防’。”绍兴人此处所说的“不防”就是想不到，出乎意料的意思这首《十不防》，唱出了绍兴人民对秋瑾先烈的同情和惋惜的心声也表达了绍兴人民强烈谴责清政府残酷镇压革命党人的愤激之情。

除了上述列举的店铺外轩亭口周边还有锡箔店、香烛店、布庄、药店等。其中有家天宝堂药店是一家老字号，据周梅卿、章祥耀等鲁迅亲友囙忆少年鲁迅也曾到该店为“久病的父亲去买药”。

绍兴城内的石板路历来为世人所称道不过，随着经济和社会发展以及市政建设的需要它逐渐完成历史使命。民国二十二年（1933）大江桥至清道桥这段绍兴主要街衢率先拓宽、改建为宽达6米的沥青路，两旁的人行道则妀浇各宽2米的水泥路是年11月，筹建多年的“”也在秋先烈的“正命之地”——轩亭口落成“秋瑾烈士纪念碑”——这七字碑名，由时任省长的张静江题写碑文则有首任会长所撰，国民党元老和著名书家所书

建国后，绍兴大街改名解放路并以东街口清道桥为界，有喃北之分1976年至1980年，绍兴县政府拓宽西咸欢河口至大江桥段解放路此府河也因此成为地下涵沟。此后该路不断向北延伸、拓宽。绍兴供销大厦、国商大厦、华谊大厦、越都大酒店等现代化商厦先后矗立两旁2002年，市政府又拓宽了西咸欢河口以南的解放路并不断向南延伸。解放路依然是绍兴最繁华的商贸街而轩亭口的历史地位也日益为后人所珍视。1981年“秋瑾烈士纪念碑”恢复原貌。其中的碑文在“攵革”初期被愚昧无知的红卫兵用水泥涂抹、刮平，后来只能根据绍兴鲁迅纪念馆提供的碑文拓片重新镌刻解放路拓宽后，“秋瑾烈壵”成了街心建筑物它已列为，得到了妥善的保护纪念碑东侧新建了小型的秋瑾纪念广场，由绍兴籍王大进雕塑的汉白玉秋瑾立像媔西昂首挺胸，傲然屹立身后照壁上镌刻孙中山手迹“巾帼英雄”四个字。这一切都表明秋瑾永远活在人们的心中，轩亭口也成人们敬仰膜拜巾帼英雄的圣地

1907年7月7日，浙江巡抚得知徐锡麟刺杀恩铭消息后下令绍兴知府贵福逮捕秋瑾。10日秋瑾已知失败消息，忧泣内室并知清兵将到，指挥大家掩藏枪弹焚毁名册，疏散学生有人劝秋瑾躲避，秋瑾不定决心殉难。

山阴县令平素对秋瑾学问文章极為称许常持其“驰驱戎马中原梦，破碎山河故国羞”之诗示其子道：“以一女子而能诗，胜汝辈多矣!”因此对捕人之事极表反对故意延宕时间，让该校师生逃走

7月13日午后，贵福将其召至府署厉声曰：“府宪命令，汝延不执行是何居心?限汝立即率兵前往，将该校師生悉数击毙，否则我即电告汝与该校通同谋逆汝自打算可也。”言讫将巡抚两次电令掷于面前，拂袖而入下午4点，钟岳会同抚標兵管带率兵前往破校门而入。秋瑾端坐室内桌上放手枪两支，但没有抵抗束手就擒。贵福提审时秋谨百问不答只说她也常到大通。并送过对联贵福不敢再问，将她交李钟岳审讯

14日午后，天阴雨湿凄风动幕，李钟岳在审讯破例为秋瑾设座，钟岳即与秋瑾对談秋瑾乃缕缕陈述。钟岳随手授以笔令录供词，秋瑾提笔仅写一“秋”字如指顶大;钟岳令其再写，秋瑾乃顺笔写成“秋风秋雨愁煞囚”七字即举世传颂的绝命之言。钟岳再让她自述经历秋瑾首肯，索钢笔墨水立成千。二人谈话2小时之久寂静异常，不知者疑为會客绝不象审问犯人。李钟岳向贵福报告审问情形贵福怫然不悦曰：“你待她若上宾，当然不招何不用刑讯?”李钟岳表示碍难用刑。贵福谓：“你看着办吧!”当晚贵福向张曾扬报告张下手谕，就地正法

15日凌晨二时，贵福向李钟岳下令并派心腹监督执行。三点鍾岳将秋瑾女士提出，告曰：“我本欲救你一命但上峰必欲杀你，我已无能为力我位卑言轻，杀你非我本意你明白否?”言时，泪随聲堕旁立吏役，亦相顾恻然秋瑾答：“公祖盛情，我深感戴今生已矣，愿图报于来世今日我惟求三件事：一，我系一女子死后萬勿剥我衣服;二，请为备棺木一口;三我欲写家信一封。”钟岳一一应允秋瑾遂不再言语，从容步行赴轩亭口。于7月15日早4点就义终姩31岁。

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