百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。是什么意思_百度知道
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。是什么意思
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所有善事里，孝敬父母第一，但这个主要看心，不是看表面行为，不是说锦衣玉食给父母就是孝顺，如果这样的话，那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里，以好色为第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对美色动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了
所有善事里，孝敬父母第一，但这个主要看心，不是看表面行为，不是说锦衣玉食给父母就是孝顺，如果这样的话，那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里，以好色为第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对美色动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了
善恶文化的一个参照标准，千百年国人经历的一段总结！通俗些，孝，是善之首，而看的是心，对父母宗亲尽心而为就是孝。而不是心有不屑，却为了名欲利而在行为上遮掩内心的丑恶！老人对儿女的关怀是由心而发，再引到行动上的关爱！儿女对老人的的孝也要由心而发，而行为上的关爱由于处世的种种原因，不能一一实现！尽心尽力无悔就可称为孝！而万恶淫为首，色字头上一把刀。实说的是欲，人有七情六欲，原始的欲望，人是有思想的物种，可以通过自己的认知控制自己的行为。但是原始的欲望，时时会煎熬人心。这时就看的是结果，你是控制压制了自己的色欲，还是没有压制而任其发展！以结果来定是否为淫徒。而是不因为其内心的想法而定论。
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人 人类还是很脆弱的。当五雷轰顶、山呼海啸、风雨飘摇的时候，我们终于发现了天地的存在。天地也有自己的身体、自己的节奏、自己的呼吸、自己的思想、自己的脾气，它并非是任我们宰割的对象。在我们哆哆嗦嗦、战战兢兢的时候，狂热的头脑有所冷静，邪恶的心灵有所澄明，麻木的躯体有所感觉。当天地突然现身的时候，我们吃惊的发现，天地一直在我们的头顶，一直在在我们的脚下。大象无形、大音稀声、大智不言。电闪雷鸣，狂风大作，摧枯拉朽，我们发觉所谓人类的力量是如此的渺小，我们的发明和成就如其说是出自征服自然的欲望，不如说出自对自然的恐惧。所谓飞机大炮、坦克汽车、核弹卫星，居然不能给我们带来任何安全感。既然这样，我们得承认，敬畏生命首先得敬畏天地，敬畏神明。“举头三尺有神明”意味着在人类的法则之上，还有一个自然的法则。这个法则如同恐怖的达魔斯之剑，悬在头顶。我们相信这个法则是正义的，不容违反的，而且与人类法则是同构的。它不属于任何人，因此就属于任何人。当一个人在同类当中失去一切的时候，他只拥有天地。当一个人对人类法则失去信任感的时候，他只信任天地法则。这个时候，天地法则存在于心中，成为一种信念，律人律己。 我很小的时候就特别恐惧打雷。我知道很多人都怕打雷，但我特别怕。因为奶奶告诉我，举头三尺有神明，人不得作恶，放纵自己的心与行。否则，一雷劈死。而且，劈死的都是坏人。人间未必有公正的清官，天地绝对有公正的神明，所以我们必须诚心正意，三省吾身，俯仰天地，无愧人生。天地的绝对公平还在于，他不仅考察我们的行为，还考察我们的动机，并且在二者之间采取合理的相对主义立场，保持一种有张力的平衡。如，我们知道：万恶淫为首，百善孝为先，淫棍与忤逆之徒，是在雷劈范围之内，直待时间到时。但何谓“淫”何谓“孝”，我们替天地做了一个细则：百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。这句话，我不认为人类在天地法则面前又耍了滑头，恰恰相反，他不是在亵渎，而是更加谦卑的请天地神明体谅人类道德底线的实际尺度和个人能力的现实局限。
这里的“淫”的意思是“过分、不节制”，楼主不要被楼下说那是“好色”的人误导了。
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圣人不死，大盗不止什么意思
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圣人不死，大盗不止，源自庄子的思想。庄子认为所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等，都是人道毁弃，而人为标榜出来的东西。人皆巡道而生，天下井然，何来大盗，何须圣人。以孝而论，乌鸦生反哺，无需彰显孝道，而尽反哺本职。以专注彰显孝为宗旨的赡养，攀比成风，最终有人无法满足所谓孝道，而放弃了赡养，于是就有了孝子和不孝，何若行赡养之本职，人人赡养，不胜出个别所谓的孝子。再如人人排队好，不胜过一群人乱哄哄而出个别谦让的好品质人。出自 《庄子·胠箧》“夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。”
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历史上的今天
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关于“紫薇圣人”的传说续
20 紫薇圣人 - 凤凰水寨 - 凤凰论坛论坛
&& 紫薇哥哥& 金币：606 详细信息 发短消息 12:20 沙发 　
　&&&&&&& 1、 万教归一，宇宙中只有一个主宰，就是昊天上帝，人类是他的子民。
&&&&&&&&&& 2、 人类需要一个统一的宗教，万教归一最好。
&&&&&&&&&& 3、 大道泛兮，简在帝心。
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例举历史上著名的孝子故事,最好是发生在著名历史人物身上的,感人~先谢谢1楼2楼的回答,但是这些我都看过了,我想问的例如,诸葛亮,或者曹操,这些比较有名的人物事迹,就比如岳飞啦什么的~
　　三国孝子孟宗的故事　　孟宗哭竹冬生笋,是流传中华大地一千多年来的动人故事,已成为富有悠久传统的中华孝文化的精髓.人们都知道,孟宗是三国时期吴国的司空,是主管工程的大臣,但很多人却不知道,他是我们孝感人,是在双峰山脚下长大的一代英杰.至今,在双峰山一带,还流传着许多孟宗的故事,特别是他行孝讲孝的故事,用他的孝道,来教育后人.　　孟宗出生的时候,正是汉朝末年的战乱时期,军阀割据豪强四起,神州大地一片硝烟,可谓民不聊生.祖上本来还算殷实的孟家,经过几番折腾,到这个时候就破落了,父亲耕作,母亲纺线,长年累月辛勤劳动,还难以维持一家五口人的温饱.不久,父亲因积劳成疾去世后,孟家的生活更雪上加霜,难以为继了.　　日子过得十分艰难,凭着母亲的一人之力,饥一餐饱一餐地往前推.小孟宗看着母亲早生的白发,心里疼痛,七八岁的孩子就帮着母亲做事,割谷砍柴,什么活都干.母亲虽然劳累,却不愿孟宗干活,要他读书.母亲说人不读书不明事理,不明事理不如猪狗,长大了就不能干大事,不能为老百姓为国家出力,更不能荣宗耀祖了.　　母亲把孟宗送到南阳名师李肃那里去读书,千叮咛万嘱咐,要他好好学习,读好经书,也学好做人的道理.看着母亲单薄的背影和步履蹒跚的步子,暗下决心,一定不辜负母亲的期望,把书读好.从此孟宗一边勤奋读书,一边得空回家帮母亲做活,艰难的日子锻炼着他一天天地长大.　　孟宗十六岁的那年冬天,气候寒冷,大雪纷纷扬扬地飘了三天,满山遍野披上银装,冰寒地冻的天气,使母亲瘦弱的身子经受不住,一下子病倒了.　　长年生活在双峰山脚下,母亲养成了喜欢吃竹笋的习惯,每逢春笋出土的季节,母亲总要上山从竹林中挖出很多笋子回家,煎炒烹炸,弄出很多样式来吃,母亲的精神在这个时节,就显得很好,精力充沛,眼睛发亮,有点小病,也抗得住.每逢这个时候,母亲的心情总是特别愉快,孟宗兄妹三人都十分高兴.　　现在是寒气袭人的冬天,大雪封山,母亲卧床不起,吃什么东西都没有胃口,怎么办呢?孟宗看在眼里,急在心里,恨不得老天爷加快步伐,把春天送到双峰山.　　母亲越来越瘦弱了,说话也有气无力.孟宗终于决心上山去看看,说不定能找几颗早生的竹笋,那母亲的胃口就能开了.孟宗叮嘱妹妹弟弟照顾好母亲,扛工挖锄,就向双峰山的竹林奔去.　　上山的路全被冰雪封盖着,实在难走,那平常仅能供一人攀走的小路上,被凛冽的北风刮得硬梆梆的,根本无法攀行,孟宗只得沿着山路边的树丛往上攀登,好不容易爬到那片竹林里,孟宗的浑身都被荆棘划破了,脸上手上被鲜血糊满,脸上的小刺扎在肉里,一时弄不干净,使他满脸火辣辣地痛.　　孟宗顾不了这些,他的脑海里,这时候浮现的,都是母亲面黄肌瘦的样子和渴盼的眼神.他不顾一切地在竹林中寻找起来,刨开了一根又一根竹子周围的雪和冻土,只刨到天色渐黑的时候,仍然没有看到一根笋尖.终于,他失望了,心灰意冷地坐到了雪地上,想到母亲茶饭不思的神情,他不禁放声大哭起来.　　他一边哭一边想,想到父亲去世时,自己还不到八岁,小弟弟不到三岁,兄妹三人全是母亲含辛茹苦养大的,在这样困难的条件下,母亲还坚持送自己读书,现在母亲病了,做儿子的,竟然想给母亲弄一点喜欢吃的竹笋都弄不到,怎么对得起恩重如山的母亲啊!他越想越伤心,越想越痛苦,坐在雪地上,边哭边诉说着母亲的慈爱,祈求山神赐他几棵竹笋,以回报慈母的恩德.　　一个时辰过去了,竹林里除了嗖嗖的冷风,什么也没有；二个时辰过去了,竹林里除了偶尔跑出几只黄鼠狼以外,还是没有什么动静.三个时辰、四个时辰……,孟宗不知觉中,哭到了东方露出鱼肚白,他的眼中,充满了血丝,口里有血滴渗出,再也没有力气哭了,正要挣扎着回家里,雪地上陡起的一片喳喳声引起了他的注意.　　借着初现的晨光,孟宗见乎不相信自己的眼睛,只见地上的冰雪在不停地跳动,一棵棵鲜嫩的笋尖,从雪中慢慢探出头来,好像在对着他微笑.他以为在做梦,一拳头砸在一块冰地上,彻骨的冰凉和疼痛,使他明白这不是在做梦,这一切都是真的.　　他大喜着跳起来,浑身充满了活力,一边刨着竹笋,一边感谢着山神爷.他很小的时候,就听母亲讲过,双峰山的山神爷,是最明辨是非,惩恶扬善的山神爷,谁做了好事,他就帮谁,谁是恶人,他就让他不得好死.他在提着笋子下山时,就认认真真地给山神爷磕了九个响头.尽管他并不相信有什么鬼神,但今天的事却令他不能解释,不是山神爷在保佑,谁还有这样的力量呢?他虔诚地拜过了,并暗下决心,自己有朝一日,如果能够为官一方,就一定要为老百姓做事,把天下所有的老人当做自己的父母对待.　　母亲看着孟宗冻得象包子一样的双手和那一篮鲜嫩的竹笋,心疼得痛哭了一场,孟宗和妹妹一起,学着母亲的样,把竹笋烹炒煎烧,弄成好几种样式,让母亲吃,很快,母亲的病就好了.　　孟宗哭竹冬生笋的事,在老百姓中口耳相传,被吴王孙权知道了,在当时的三国之中,吴国的势力较弱,孙权急需一批有影响的才俊之士来参与治理国家,增强民望,提高国力.孟宗以孝行感天动地,又熟读经书,正是可用的贤才,在孟宗二十岁的时候,就把他招至吴都（今南京）建业,考其知识,待机任用.　　孟宗进吴都以后,从休养生息固国强兵的角度,积极为孙权奏上了多条良策,各方面的反映不错,也深得孙权喜爱.不久,孙权就放他做了监池司马,管理国家渔场的渔业生产.　　孟宗的家乡双峰山,是一个山区,山珍野味虽多,鱼却很少,一年上头,吃鱼的日子屈指可数,现在孟宗当了监池司马,他首先想到的,就是给母亲送一些鱼吃.于是,他亲自结网,在渔场里捕鱼,精心选择一批肥大的青鱼,请有经验的人帮忙腌制,派人送回家乡.　　哪知母亲见了孟宗送回的鱼后,十分生气,令其弟把鱼全部退回,并口授一信,信中说,宗儿你既为鱼官,就应一门心思养好鱼,为国家出力,替吴王分忧,你怎么能不避嫌疑,占国家便宜,利用职权,把鱼送回家呢,你这不是孝母,而是陷母于不义啊!　　孟宗接信后,倍感母亲深明大义,对他指责得对.他便和弟弟一起,到渔市买了几条鱼带回家去.不料母亲仍然把鱼退回.教育他说,你现在是鱼官,瓜田李下,难以清白.你管着那么多的渔场,久而久之,焉能不动心思,千里之堤,溃于一穴,一旦私拿一条鱼,就会逐步发展到拿很多的鱼,就会发展到贪财,直到不可收拾.我宁可不吃鱼,也不愿看到我儿成为人人痛恨的贪官.我儿食君之禄,多为百姓为国家谋事,就是最大的孝道.　　孟宗听了母亲的教诲,再也不敢给母亲送鱼了,他不辞劳苦地奔波在各个渔场之间,交了很多平民朋友,了解生产情况,采取许多办法,使吴国的渔业生产呈现出一派旺盛的景象.　　孟宗的功劳业绩和他的品格,孙权十分欣赏,为了锤炼孟宗各方面的能力,造就一个担大任的良材,二年后,孙权把他派到了吴县（今苏州）充任县令之职.　　孟宗上任吴县之后,牢记母亲教诲的要以民为本,关心民生疾苦的训诫,经常微服私访,体查民情,惩治贪吏,免除苛捐,使吴县的生产迅速发展,老百姓的生活有了大幅提高,几年之后,吴县就成了吴国最重要的钱粮基地.　　天有不测风云,人有旦夕祸福.孟宗正在吴县大展身手的时候,陡闻急报,母亲在家乡病故了.孟宗闻讯,哭得昏天黑地,几番晕死了过去.吴县和建业相距数百里,如要奏闻吴王再回家葬母,势必要耽搁多天,让母亲死后不能入土为安,那他孟宗一辈子都不好过,如不待吴王批准,擅自回乡葬母,又不容当时吴律.　　当时吴律规定,凡为官吏者,大小私事请假必须由吴王亲批,如有违者,一律斩首.孟宗自然熟知吴律,但他一想到母亲正躺在家乡的老屋里,等着他回去主持出葬,他就什么也顾不上了,他向孙权疾草了一封请罪书,向县丞作了交待,就快马加鞭地赶回了家乡.　　日夜兼程赶回家乡的孟宗,按双峰山的乡情,把母亲安葬后,守了七七四十九天的孝,他不知道自己还有没有机会回乡给母亲上坟,这四十九天就在坟边搭了个草棚,日夜相伴着母亲的坟头,每天必在坟边跪祭一个时辰,其哀声令父老乡亲们无不动容.七七守满,他把弟弟叫到跟前反复叮嘱,说自己怕难再给母亲的坟添一锹土了,每年清明节和年节请弟弟一定代他把自己的孝心敬到.　　弟弟不明就里,不以为然,他也不多解释,一定要弟弟答应了,他才收拾上路.　　孟宗自思必死,出了家乡三十里之后,就换上罪衣,迳直到夏口（今武昌）府衙投案.孙权接到孟宗投案的消息后,把文武大臣都召集起来,讨论如何发落孟宗.　　大臣们各抒己见,争论不休,最后还是杀孟宗以诫后者的意见占了上风,孙权一时不好定夺,转回后宫静思.其母早以得知大臣们所议何事,把孙权叫去,问他准备如何处置孟宗.孙权答到,为吏者须以律度为本,孟宗私自归家葬母,其情虽然可谅,但治国必须律严,不然何以立国,儿所以难下决心,就是这个原因.　　孙母听了,不禁潸然泪下,哽咽着说道,治国固然要律法严明,为子者又怎可以不讲孝道,一个不讲孝道的人,又怎么会有忠义可言?儿啊,那孟宗为了母亲,冬雪天还感动得竹子生笋,孝行感人,普天下都传颂他的美德,你不是因为他的孝名,把他召来重用的吗?他在吴县的政绩和官声,不是很好吗,怎么能在急需用人之际,而杀这样一个普天下人都尊敬的好官呢!　　母亲的一番话,深深地打动了孙权的心,他一拍脑袋,说娘教诲得好,不然几乎误了我的大事!　　第二天,孙权再集文武大臣,提出修改吴律,加上一条凡因尽孝一事,官吏可向上司报告后,请假回家处置.并令释放孟宗,升为光禄勋.不久,转升至太空.　　孙权重用以孝闻名天下,以德治理百姓的孟宗,使吴国一时间吸引了许多天下英雄,迅速强大起来,在三国鼎立之中,站稳了脚跟.而孟宗哭竹冬生笋,冒死葬母的孝行美德,也更为广为流传,一直流传至今天,也经久不衰.
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起义太多了,我从秦始皇称帝开始说起吧,说些比较著名的1、秦末：陈胜吴广农民带头起义,接着就是项梁等六国后代也纷纷起义,也就是我们常说的“秦失其鹿、天下共逐之”,最后刘邦胜利,建立西汉2、西汉末年,王莽篡权,绿林赤眉起义爆发,最后刘氏子孙刘秀建立东汉3、东汉末年,黄巾起义,最后三分归晋4、隋末,长白山农民起义,最后李世民
　　1、司马相如与卓文君：凤求凰　　司马相如和卓文君,一个是被临邛县令奉为上宾的才子,一个是孀居在家的佳人.他们的故事,是从司马相如作客卓家,在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯.”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞,自然使得
周文王招贤姜子牙：姜姓,也叫姜尚,字牙,东海人,据说是炎帝的后代.学问渊博,曾在商纣手下做事,关于他如何成为周臣,有几种传说,但几乎一致的说法是：直到他年老才在垂钓巧遇周文王,周文王和他交谈,发现他见识非凡,非常兴奋地说：「当初我的太公曾经说过一定会有圣人到周地,周将靠他而兴旺.您就是这位圣人吗 吾家盼望您很久了 !」
（1)南朝齐武帝的时候,中书舍人纪僧真很得皇上宠爱.这个人虽然出身本县武吏,但颇有儒雅之风,有一次给皇上打报告说：“皇上啊,算我运气好,躬逢圣时,您给我安排了这么高的官位；过几天我儿子要结婚了,这是件喜庆事,为臣的别无所求,就想求陛下您给我授一个士大夫的身份,您看行吗?”齐武帝挺守规矩,对纪僧真说：“这事不归我管,你得