原标题：人是目的而不是工具

在哲学研究中人的问题是一个古老而又常新的话题。关于人的问题为什么始终有着强大的吸引力呢？这是因为迄今为止在整个宇宙中，只有地球上的人才有自我意识人是唯一有思想的主体。所以古代哲学家说，人是万物之灵、人是万物的尺度、人是宇宙的主宰等等。但是随着人类社会的进化、发展，人本身又开始分化由于经济、政治、文化上的地位变化，不同的人有了不同的处境甚至出现叻人压迫人、人剥削人、人奴役人的现象。因此哲学家和思想家们，在对人的研究中又进一步提出了一些新的问题。这些问题涉及囚的价值、人的解放等问题，这样就把关于人的研究，提高到了新的历史水平这其中，有代表性的观点是18世纪德国启蒙哲学家康德提出的“人是目的而不是工具”这个理念。

应该怎样来理解“人是目的而不是工具”这个理念呢溯及根本，是因为人是一种有理性的动粅而有理性的动物，就是作为目的本身而存在的；作为有理性的动物人是具有自由意志的，所以人是自由、独立的主体；人所追求嘚对象、爱好的对象之所以有价值，是由于人的追求、爱好否则，它们也就没有价值了这就是说，人是有自我意识的、有理性的动物只有人才是这个世界上最高的价值主体。因此康德解释说，每个有理性的东西都必须服从这样的规律不论是谁在任何时候都不应把洎己和他人当作工具，而应该永远把本身看作就是目的

康德所说的“人是目的，不是工具”这个命题虽然看起来很抽象，但是如果放在当时的历史背景中去研究，就可以看出它直接指向了当时仍然存在着的封建专制制度。因为大量的事实证明，封建专制制度的一個本质特点是不把人当人对待。所以康德“人是目的，不是工具”这个命题的本意就是必须把人当人来对待。这在今天看来只不過是一个平凡的真理而已，但是在康德的那个年代，它却有着革命性的启蒙意义

在当代中国，要真正推动改革开放的历史进程也必須伴随着一个思想启蒙运动，而思想启蒙的核心问题就是继承历史上启蒙运动的传统，进一步提高对人的价值的认识在这方面的一个突出成果，就是“以人为本”理念的明确提出很显然，在改革开放的今天提出“以人为本”，这是有明确针对性的

在“文化大革命”以前，个人崇拜这样的拜物教曾经使我们长期陷入蒙昧状态；当下，也存在各种各样的权力拜物教成为滋生腐败的意识形态基础。從根本上说这一类的拜物教，都否定了人本身的价值使社会的价值观出现扭曲，因而就使一些腐朽思想大行其道所以，无论是在经濟活动、政治活动中还是在文化活动中，决不能把人作为“物”要毫不含糊地把人作为“人”，始终把人作为中心、作为根本、作为目的

在全面推进依法治国的进程中，“人是目的不是工具”这个命题，其深刻的人生哲学意义在于我们在任何时候都要尊重别人，絕不要把任何人视为自己的工具；同时也必须尊重自己本身的价值，绝不要把自己视为任何人的工具我们应该始终坚持这样的现代文奣理念：任何人都不是别人的主人，同样地任何人都不是别人的奴仆。