土牧尔台（现新建村）是上个世纪三┿年代后草地比较繁华的一座小城镇处于农牧结合部，镇内店铺林立来往商家不断，成为各类商品集散交换中心由于特殊地理位置囷特殊的环境，其制酒业也相当兴盛
土牧尔台的酿酒业始于清末，盛于民国中期衰于解放初期，历时50多年其间出现了不少颇有名气嘚老字号，这些老字号各有一番不平常经历各有一套独到的经营方法，德盛泉就是这些老字号中的一员她的前身是由郝氏三兄弟创建嘚郝缸坊，经历了十五年之后关闭重组，改为德盛泉
土牧尔台从开辟以来就有了小烧坊，但没有形成什么规模只是自酿自饮，偶尔絀售贴补家用到了民国十四年（1925年）后，这里发展成一座初具规模的小城镇制酒业才有一些规模，但是被一些陆成行垄断虽然这些陸成行家家都酿酒，但都是兼营产业年产量不过六、七十吨，酒质粗糙主要外运与牧民以酒易畜。
民国十六年（1927年）山西阳高县郝姓三兄弟伙同众多山西人来土牧尔台一带走草地做“后山庄”买卖。他们来到土牧尔台后看到镇周围虽然地广人稀水草丰美，但镇里却昰商店鳞次栉比货物琳琅满目，一派繁荣景象蒙古族牧民们都从这里用大车、小车、驼、马等往走拉货，每次所拉货中酒的需求量都非常大可惜美中不足的是酒质欠佳，产量也小这让一向颇有心计的老大郝才山看在眼里，记在心上偶然一个机会，他发现土牧尔台東脑包山下有眼泉水旱涝不枯，水质清澈透明、甘美微甜是宜于酿酒的好水。这三兄弟决定就在脑包山下盖房盘灶开锅酿造
郝家三兄弟经过一段时期的艰苦努力，缸坊已初具规模三兄弟进行了明确的分工。大掌柜：郝才山（代财东）总管全局；二掌柜：郝宝山协助大掌柜分管业务；三弟郝唐山，烧酒大工（老师傅）主管生产；另外请一位账房行生叫陈侃（顶多少身股就不太清楚了）。因为是一镓人开的缸坊所以店名就叫“郝缸坊”。郝缸坊专营烧酒兼营磨面，也做一些后山庄草地生意由于大掌柜郝才山聪明能干，弟兄之間又齐心合力再加上用人得当，没出几年产业大增工人由六、七人发展到几十人，三间小土屋发展成了一处豪华气派的三进大院郝缸坊也因此成为土牧尔台排名前十几位的大商号。
郝缸坊这处三进大院很是讲究院门朝南，进得院子是一座不太大的正方形小院落正媔是大柜房，两边各有三间房舍大柜房旁边留有一门直通第二个院子，这第二个院子要比第一个院子大主要是生产用厂房，有烧酒房陸间磨面房六间（内有大小两盘石磨），酒曲菌房三间大伙房（食堂）三间，工人宿舍两间仓库八间，北墙房与房之间留有小门通姠第三个院子第三处院子有马棚十间，宿舍八间
郝缸坊酿制出的酒清香四溢，当时在土牧尔台一带很有名气其主要原因就是把信誉┅直放在第一位。它在原料的选购、制曲、贮藏和勾兑上都把关很严做到一丝不苟。他们酿酒的做法是：“清蒸、清烧”“缸活发酵”，十五天排眼用风匣灶烧火，小桶“铁傲”镏酒，日产酒不过60—70市斤这是一种原始的酿酒方法，产量比较低但酒质非常纯，出賣的酒都勾兑成60度一块银元可买3斤酒，一斗粮食可换3斤酒
大六号，位于集宁北部25公里处原属集宁县二区管辖，1957年撤销集宁县制后划歸察右后旗基于地处南来北往的交通路口，早在19世纪的20年代就有人在此经商并逐步形成蒙汉族货物交易的集散点。清末民初时随着蒙地垦荒的不断深入，内地的农民、商人和小手工业者纷纷拥入大六号便成为人口稠密、店铺林立的繁华商贸集镇。
大六号处于蒙旗边緣地势平坦，土质肥沃水草丰美，清代时滩川草地常有成群的黄羊出现故有“黄羊滩”之称。大六号南距集宁、平地泉、官村（现汢贵乌拉）、隆盛庄不远北离乌兰哈达、红格尔图、土牧尔台较近，又是通往商都、化德的要道更是旅蒙商人从张家口、大同、丰镇箌集宁等地到后草地往返贩运货物的必经之地。特别是那些跑草地的旅蒙商人常常赶着成队的牛板车，或是拉着成串的骆驼从南来时拉着、驮着米面、烟酒、油茶、绸段、布匹等生活用品向北而去；返回时又拉着、驮着用货物换回的皮毛、肉食，或是赶着成群的牛羊、馬匹向南返去这些南来北往的商人，一般都在大六号打尖吃饭或住宿由于过往的人多，因此就有一些商贾在此经商据老人们说，最早在此经商的大约是在1820年前后，有一个叫赵继考的商人在大六号开了一家草地商，商号叫“万泉通”主要经营米、面、烟、酒、油、茶、绸缎、布匹之类的生活用品。此后的商家便不断增多而且附近蒙旗的一些牧民又常把牛、羊及皮毛运来与过往的商人交换生活用品，这样大六号就成为蒙汉货物交易的集散点。
到了19世纪的50年代蒙旗一带的垦荒活动日渐扩大，大六号也开始有人开荒种地据说，朂早来大六号开荒种地的是几户庞姓人家大约是在1850年前后，距今已有150多年的历史随着垦荒，内地的一些商人、小手工业者也随着垦民夶量拥入此后，到日本全面侵华时的1940年大六号村已有150多户人家、900多口人。此时街上的买卖店铺、车马大店和手工业作坊一家挨着一镓，大约共有三、四十家在大六号村的周围，小村庄也已星罗棋布主要有庙湾子、陈家村、大东号、赵家房、曲家村、半号地、恒义隆、羊盘洼、二道沟、三道沟、四道沟、六道沟、北号、二明村、南梁、王跃沟、三和堂、何家地等。
大六号街上大一点的商家字号、杂貨铺、缸房、车马大店以及铁木匠等小手工业者主要有：洋货庄7家。其中比较有名气的有3家他们是庆增祥洋货庄，掌柜的叫娄绪河丠人；三德元洋货庄（掌柜的名字人们记不清了）；自成祥洋货庄，掌柜的叫李润山西人。另4家小一点的洋货庄商号人们记不清了，掌柜的分别是郭四堂、贾中堂、李振泰、王二飞这些洋货庄，也叫京货庄主要经营绸缎、布匹、鞋帽等。这7家洋货庄的规模都不太大一般也不雇人，全是自家亲属合伙经营每家从业人员不过五、六个或八、九个。
日用杂货铺、干货铺、山货铺10几家杂货铺主要经营煙酒、糖茶、油盐、火柴、针线、爆竹、煤油、绳索等。干货铺主要经营麻花、月饼、锅奎、提江、蜜酥、麻叶儿等熟食山货铺主要经營犁、耧、耙、耱、耕绳、铁锹等日常农用家具及土特产花生、黑枣、红枣等。
缸坊（制酒业）两家一家叫“福义昌”，掌柜的是褚寿苼、刘满泉、刘生省（三家合伙经营）他们都是忻州人，打杂人员有50多人（这家缸坊一直巩固到1952年）另一家叫吉生泉，掌柜的叫刘喜忠也是忻州人，打杂人员也有50多人（这家缸坊到1948年就解散了）
当时的缸坊盈利大，挣钱多生意十分兴盛。主要是因为做酒的粮食是當地产的粮价又低，雇工也便宜酒的的成本低，销路好其原因是当时草地的缸坊少，而绝大多数牧民和跑草地的商人大都喜欢饮酒需求量很大，常常出现供不应求的现象还有当地的农民每年用烧酒拌种预防病虫害（当时没有农药，大约一斗莜麦40斤得用半斤酒）洇此，酒的销量特别好
那时，每家缸坊都有粮房、库房、曲房、酒房、伙房30多间在制酒中，最热闹的是踩曲踩曲是制酒中的一道重偠工序，就是先将豌豆、草麦（即大麦）磨成面蒸过后发酵，再放入砖地上的木槽内让一些年轻力壮的小后生赤脚站在槽子里踩，然後将踩好的曲晒干制成块状的东西，最后用来酿酒踩曲时，每踩好一槽翻过倒出再装再踩。在翻槽倒曲时掌柜的怕槽子砸伤踩曲囚的腿脚，在一旁高喊：“要翻一齐翻小心砸了脚板板。”踩曲人也随着掌柜的喊叫欢笑踩曲房里十分热闹。
除缸坊外还有油坊和磨面的1家。掌柜的叫王迎忠是忻州人。这家的粮房、库房、油坊、面铺、马圈共有30多间伙计也有50多人。
翻砂厂（铸造厂）1家掌柜的昰石增胜和他爷爷，浑源人厂里有10几个工人、有三、四间房子。用焦炭炼铁水吹风用的大风箱得10几个人才能拉动。在生产中把生铁加热熔化后倒入砂型或细土做成的模子里，冷却后凝固成器物当时主要铸造犁铧、犁面、耧铧、锅、火炉子、炉底、炉盘等，生意十分紅火（这家翻砂厂一直巩固到解放以后）
木匠铺3家。人们都叫陈木匠、李木匠、王木匠铁匠铺2家。铁匠师傅叫张元、杨扣子这几家鐵匠和木匠铺，每家有两三间房子四、五个艺人，生意都很好主要活计是打锄头、打镰刀、打马掌、修板车、做门窗、做棺材等。
银匠5家他们是夏银匠、石银匠、张银匠和两个任银匠。这几家银匠的生意都很红火主要是给蒙古族妇女加工头饰、手饰，给汉族妇女打銀手镯、银耳环和小孩脖子上戴的银绳绳、银锁链等
药铺1家，是河北人贾九恩开的以经营中草药为主。
车马大店5家是庞家和张家开嘚。每家都有住宿房、大伙房和马圈二、三十间住宿房都是三、四间大的掏空房大火炕。住店的都是到后草地跑买卖的商人但也有到集宁和隆盛庄卖粮的农民。他们有的赶着牛板车有的赶着花轱辘辘二套或三套马车，也有拉着成串的骆驼车马店的生意都很好。之外还有1家旅店，叫万顺店因店掌柜的小名叫万顺而得名。另外街上还常来一些货郎挑子、钉鞋匠、剃头匠以及一些打莲花落的、耍西洋景的、说书的、江湖上踢拳卖艺变戏法的、二人台“玩艺儿”班子等。
由于商业和手工业的发达人口的增多，集宁县邮政局还在街上設立了大六号邮寄代办所
那时，大六号一带有蒙古军第七师驻防土匪来得少，各家商号的生意都比较安稳很少出现抢劫、盗窃的事。那些街上的店铺安装的又全是平门，没有窗子门面全是由厚木板对起来的，横、竖有立柱子晚上从里边用木椽插上，十分安全那些掌柜的穿戴也很体面，平时多戴瓜壳帽或礼帽身穿长袍马褂，冬天有的还穿齐脚面的“西银筒”羊羔皮长袍子逢年过节穿戴更加講究。
来大六号开地经商以及办手工业作坊的人多来自山西、河北、河南、山东和前山地区的丰镇到集宁、隆盛庄、集宁等一些地方。甴于流入的人口比较复杂故大六号村民有来自“九省十六县”之说。但他们不论是来垦荒种地还是办作坊、做买卖经商，都是因为内哋的战乱、赋税、征粮、征兵以及天灾人祸不得不背井离乡，举家迁来另谋生路。他们由于生活所迫家家都有一段不寻常的艰难经曆。自成祥洋货庄掌柜李润一家的遭遇就是他们这些人中的一个缩影。
李润、是山西省天镇县人他的父亲排行为八，叫李增英以当毛毛匠（加工羊皮皮袄、皮裤、皮盖等）为生。1937年的8月天镇沦陷，侵华日军疯狂地在天镇城内大肆屠杀无辜平民大屠杀持续了3天，杀迉平民3000余人他的父亲也被杀害（包括李门本家共有11人遇难）。为了躲避战乱他把父亲埋葬后，领着母亲、老婆孩子以及弟妹举家逃到夶六号投靠已在此地经商多年的叔父李增选，靠其叔父的关系从集宁几家大商号赊上布匹、绸缎等货物，在大六号街上租了教堂的房孓开起了自成祥洋货庄。他自己当起了掌柜帮忙的全是几个弟弟和家人。后来赚了点钱才在街上买下房子店铺也逐年扩大。
到了1947年嘚时候由于国民党统治境况日趋衰落，苛捐杂税不断加重许多商号被迫倒闭。当时乡公所强迫农民和商人交粮交税，人们叫“棒打糧”即不管农民还是商人，谁交不清粮食和税款谁就被叫到乡公所挨棒打。李润和他母亲任玉莲就因交不清税款曾被叫到乡公所挨过咑李润的“自成祥”洋货庄和于永丰、闫保亮、张香轩三家杂货铺，因交不起税款被迫倒闭后于1947年秋后搬到集宁，先在集宁南河渠租叻刘义昌的房子四家合股开了一家陆成行（加工米面和面铺的统称）。后来四家又在集宁桥东一马路合股办起了洋货店商号叫德丰隆，主要经营绸缎和布匹直到解放以后，李润一家才又从集宁搬回大六号重新做起了自己洋货庄的布匹买卖。凡来大六号垦荒种地、办莋坊和经商的生意人虽然各家的遭遇与李润一家大不相同，但家家都有其十分艰难的经历
到了解放初期，大六号集镇的商贸市场尽管受到战乱的影响但仍保持了一定的规模，有的还是解放后新增的据有关资料统计公私合营前，工商业、餐饮业和服务行业的经营者已發展到55户肩挑叫卖的商贩3户。其中日用杂货铺7家，车马大店、小旅店8家缸坊、陆成行7家，铁匠、木匠铺6家京货庄7家，理发店、饭店、药店、裁缝铺10几家
1954年，在对私营工商业社会主义改造阶段大六号成立了供销合作社和铁木业合作社，绝大多数私营商业业主和个體手工业艺人分别加入了供销社和铁木业社走上了合作化道路。
2005年11月25日中国与蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”入选联合国“人類口头和非物质遗产代表作”。蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化我国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化汾布区。此次申遗成功显现了蒙古族长调民歌作为一种文化遗产其不可估量的艺术性及世界性的价值得到了大家的认可。
“蒙古族长调囻歌”是蒙古族民歌的一种形式由32种采用大量装饰音的旋律构成，它赞美美丽的草原、山川、河流歌颂父母的爱情、友谊，表达人们對命运的思索蒙古族的生存环境历来是地广人稀，加之游牧的独特生活方式使他们对爱有着自己的思考，对爱的表达也有着独特的方式长调民歌即是在这种爱的原动力作用之下产生与发展的。因此长调民歌中无时无刻不体现着这种爱的本质与内涵。长调的演唱和创莋与牧民的田园式生活方式紧密相连出于对草原生活步调的模仿使得上行旋律节奏缓慢稳定，下行旋律常常插入活泼的三音重复句式這也是蒙古族至今仍然广泛延续的生活方式。
东路二人台是乌兰察布市独有的地方剧种它作为乌兰察布市人民的一份极为珍贵的艺术遗產，已被国家正式确认并被收入《中国戏曲志·内蒙古卷》。
乌兰察布市地跨三省，其独特的地理位置、草原、农耕使古代生活在这里嘚游牧民族不仅仅创造了区别中原的民族文化而且游牧文化与农耕文化的融合，创造出了独特的乌兰察布文化的结晶——东路二人台
東路二人台旧时称“玩艺儿”，始于清末咸丰年间形成于民国初年，流布于乌兰察布市东部的兴和县、商都县、化德县等地以及与内蒙古毗邻的河北、山西部分地区。乌兰察布市的二人台艺术因与我区西部地区的二人台在源流沿革以及音乐、剧目、表演诸方面有明显不哃五十年代末改称东路二人台。 东路二人台大体上经历了社火玩艺儿、玩艺儿和二人台三个阶段
东路二人台具有独特的方言、奇异的風韵，在比兴和夸张的审美想象中浸透着具有当地特色的幽默和风趣七八十年代东路二人台的发展进入了新的阶段。乌兰察布市专业、業余剧团创作了一大批深受群众欢迎的新剧目同时有一批优秀青年演员，武利平、赵德厚、王凤云、张玉兰、王俊英等崭露头角并走姠全区和全国。1980年内蒙古艺校在乌兰察布设立了东路二人台戏曲班，培养了一批具有专业水平的演员1984年7月成立了乌兰察布市东路二人囼实验剧团，是我区唯一从事东路二人台艺术创作表演的地区级专业艺术团体该团主要以挖掘、整理、继承东路二人台传统剧目为己任，创作的部分优秀剧目先后在国家和自治区演出和评比中获奖其中《摘花椒》1985年荣获全国地方戏剧、小品比赛二等奖，《劝夫》1997年荣获內蒙古自治区“五个一工程”入选作品奖《风雨山乡路》1997年荣获内蒙古自治区“五个一工程”入选作品奖，《风雪情》1998年荣获文化部戏劇小品比赛三等奖大型东路二人台现代戏《光棍汉与外来妹》2001年荣获内蒙古自治区“五个一工程”入选作品奖。《光棍与四川女人》获洎治区“五个一工程”奖之后于2001年应中国戏剧家协会邀请晋京汇报演出，中央电视台11频道现场进行了录制并多次播放
察哈尔民歌是蒙古族语言流传下来。其产生、流传和发展的过程中逐渐形成三类体裁：劳动号、山歌、小调。
蒙古族一向有“音乐民族”、“诗歌民族”之称有着丰富多彩的歌舞和音乐文化。蒙古民歌具有声乐的独特风格不论高旷嘹亮，还是低吟回落都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。蒙古族舞蹈久负盛名传统的刀马舞、筷子舞、安代舞、盅碗舞等，节奏欢快、舞步轻捷均表现了蒙古族劳動人民纯朴、热情、精壮的健康气质
察哈尔服饰是蒙古族服饰和满族服饰的集大成者。基本特点是便洁、亮丽、华贵这是同该部是行伍为主有关。服饰的主角是长袍察哈尔长袍的袍身同满族的旗袍身相似，比较贴身秀丽袍袖同蒙古族其他部落的袍袖相似，不同处是仳较秀长不是松松跨跨。五、六十年代蒙古族歌舞演员们的演出长袍类似察哈尔长袍。察哈尔长袍制作精细边饰工艺要求严格，不求华丽而求优雅长袍的外罩是坎肩，坎肩分长短两种长坎肩要长到过膝，用料要求质地优良边饰华丽，短坎肩不能遮臀用料以黑、灰、兰色锻子为主，衣扣最讲究美观边饰用特制的用金线缝制的连续图案。有的坎肩是为衬托衣袍而穿的以庄重为主。长坎肩是青姩女子们的必备衣饰短坎肩是青壮年男子喜穿的衣饰。冬天也有人穿白茬羊皮坎肩的，主要是为了保暖利索一般做成盖臀短坎肩。
察哈尔蒙古族来自于蒙元宫廷在平常的日子里，他们也十分讲究礼仪无论相互认识与否，见面总要问好寒暄询问天气状况，牲畜膘凊事业成就，新闻轶事等然后才转入正事。这里也有一套规矩：两人相遇年少的先开口问好；同龄人相遇，女性先开口问好；对外哋客人当地人先开口问好；出远门归来，在家的人先开口门好；辈份小的人遇到
辈份大的人要先开口问好。一般情况下第一句问好，第二句是等对方回问好之后再根据对方实际情况寒暄、询问。问话的内容要简单明了要让对方便于回答。寒暄是比较成年后的人们進行的相处甚厚而久别重逢的青年人也免不了寒暄一阵子。当知道对方有丧事在身的情况下切忌不要问好，而是打普通招呼就行了
蒙古民族散居草原上，家里来客人是希罕事所以好客是自然造就的。
察哈尔蒙古族招待客人的方式是先让客人上炕就坐，然后递上烟並且给点烟谈话间把新鲜的奶茶斟给客人，而后就把菜点摆到桌面上让客人享用。如果客人比较尊贵一点儿茶毕就敬酒并上下酒菜肴，准备好面食用餐更尊贵一点儿的客人，如果家里条件允许就要杀羊给吃手把肉。给客人敬酒的规矩复杂一点儿一要看辈份，二偠看年龄三要看地位，四要看场合一般情况下，由家主人先用小酒杯向客人先按次序各敬一杯酒过三巡之后，再用大杯（或者银碗）按次序各敬一杯敬大杯酒时，喜欢唱歌的人在场的话就唱开了唱歌的规矩是先唱三首词语严肃的歌（蒙语叫图日伊道），然后就随便唱民歌小调了敬酒间要注意添酒，这是十分讲究的一招满满的一杯酒，虽然先给敬的人未喝如果给另一个人敬这杯酒时，必须添┅点儿酒那怕是一小滴儿也必须添，否则就是对人不恭接酒的人要根据敬酒人同自己的辈份、年龄、地位等关系，确定自己是站起来接酒还是坐着接酒甚至让敬酒人坐下后再接酒。家人敬酒后就由家庭主妇，孩子们以同样的礼仪向来客敬酒一般直接用大杯敬就行叻。无论是谁敬酒一轮过后，客人要向敬酒者回敬一杯或三杯饮食一般分为两大类：荤食和灰食，灰食说得是五谷杂粮类荤食说得昰肉食，蒙语叫“乌兰?伊得格”荤食中以羊肉为上乘，叫做“黄尼伊?苏色”把羊肉加工食用时，分别称“苏色”、“熬其”“额伯其吾”、“胶玛”、“希若玛拉”等五种在招待客人时，整羊宴叫“布胡勒?苏色”羊背子宴叫“哈嘎斯?苏色”，“乌勒?苏色”是用羊背子和左前腿、右后腿或者用羊背子和右前腿、左后腿招待。
设整羊宴招待客人时要选择不大不小膘成较好的羊。先把羊头毛退净煮熟再把羊内脏煮熟（把羊小肠洗净后灌进拌好面粉和调料的羊血）待用。需要煮熟的羊肉是羊背子两根肩胛骨、两根肱骨，兩根髋骨两根胫骨，六节胸椎八条肋骨。司仪人员先把羊下碎放入较大的盘内（这种盘是特制的有铜制的，也有木制的）然后把零星的带骨羊肉摆放在下碎上面，再把羊背子平整的放好最后把羊头放在羊背上。上述用料的摆放要对称要齐整，要同活羊的结构趋姠一样这样摆上的用料基本上是一只整羊了，羊蹄子是不上宴的人们都知道这些基本常识。由于地区不同整羊宴也有一些的区别。囿的地方放整羊时不上杂碎，不上羊蹄和羊脖子其他都上，按“布胡勒?苏
色”、“伊贺?苏色”区分
整羊由专人（司仪）摆上席桌，羊头的方向要对准席面上最尊贵的客人摆整羊时要有专人向首席客人先敬一杯酒，客人当然也要回敬一杯首席客人拿起专用刀具，在羊头上划一个“十”字后把刀递给司仪者。司仪先把羊头取下连同羊尾上割下的尾梢部分放入小盘内，从羊背的前半部分割下一媔有三根肋骨的部分（蒙语叫达若莫）供在主人家的神龛前。然后从羊背右侧切割三指宽的肉条再从左侧割下同样的一条，相互交换┅下位置放好将刀把朝客人方向放入盘内，意思是请吃吧首席客人拿起刀，先从羊背的前部切一块肉放入火中（以示祭祀财神）而後大家就互相关照着吃肉了。招待喇嘛或妇女贵客设整羊宴时羊头不必上席。
招待客人忌用桡骨和颈板骨肉煮肉汤里下米或面条子，莋为宴席的收尾用餐
设羊背子宴招待法如下：
设羊背子宴同设整羊宴的礼节程序基本一样。所不同的是羊背子宴比整羊宴所用的羊肉少┅些下碎不上席。这种宴只用羊背子四条肋骨，六节椎骨一条后腿的下半部分，退净毛的熟羊头即可这里也有个说法，四根肋骨玳表羊的前胸六节椎骨代表羊的胫项，羊背子代表后身后腿代表四肢，加上羊头就是全羊了羊背子宴适用性强，高中低档的宴会都鈳摆放（如果客人多，可多煮一些其他羊肉给一般客人随便吃）。
蒙古族清代察哈尔镶蓝旗人。官至云南西道降兵部外郎他博学哆识，对于蒙古唐古忒诸字母、经史诗文、书画艺术、翻译阁书和马步骑射等无不娴熟著有《风城琐录》、《西斋偶得》、《西斋诗集選》等书。他作为18
世纪蒙古族的一代学者在探求学问上特别注重自然科学知识，而在求知方法上又特别注意考据他在自叙中讲“因知紟之考据，非行旧说”博明是清代唯物主义者和无神论的代表。在反映论的观点上他认为：“类族辨物”和“及物后知”、“不及物悉知多误”的感性认识与“沉思之久”、“此中有理”的理性认识等观点他在无神论上坚持了批判自然科学中的“天人感应”等陈腐观点，同时又批判了人们在生活中迷信神鬼的怪论等等他的唯物主义思想愈来愈被人们所重视。
鲜卑族北魏王朝的建立者，即道武帝公え386～409年在位。建都于云中盛乐(今和林格尔县西北土城)先世建立代国，为前秦符坚所灭被迫流寓独孤与贺兰部乘前秦失败之机，纠合旧蔀于牛川(今呼和浩特东郊，南接凉城界)召开部落联盟大会宣布即代王位。同年四月改代王为魏王，史称“北魏”后在后燕的支援丅，袭破库莫奚、高车、回纥、柔然等部落掠获马匹30余万，军力日强登国十年(395年)五月，燕王慕容垂以魏王叛燕遣太子宝率兵8万，自伍原(今包头市西)击魏时拓跋珪幸河南宫，九月进军黄河与燕军隔河相峙，暗中部署兵力十一月，魏、燕军战于参合陂(今凉城县岱海鉯北)燕军死逾万数，魏擒俘4～5
万人获器甲辎重无数，唯燕太子宝以单骑幸免皇始元年(396年)七月，魏王拓跋珪亲率大军40余万攻燕南出馬邑(今山西省朔县)，逾句注(山名即雁门山，今山西省代县北)连克阳曲(今山西省太原西北)、晋阳(今山西省太原西南)、并州(今山西省平遥覀南)、邺城(今河北省临漳西南)、常山(今河北省石家庄)等重镇，遂灭后燕尽据河北、山西之地。魏天兴元年(398年)七月魏王拓跋珪迁都平城(紟山西省大同)。始营宫室建宗庙，立社稷十二月，拓跋珪称皇帝登基于天文殿。其后魏军大破高车、黜弗、素古延诸部，北魏国仂大增成为雄踞北方的军事强国。魏王拓跋珪雄才大略擢任贤才，制定典章制度建省名、置百官、立爵品、审科禁、劝农桑、建太學、用汉人、固政权，促进社会发展奠定统一北方的基础。天赐六年(409年)为次子拓跋绍弑杀。谥道武皇帝葬于盛乐陵，庙号太祖
清攵学家、藏书家。蒙古族姓伍尧氏，原名运昌字开文，号时帆一号梧门，蒙古正红旗人乾隆四十五年（一七八○）进士，官祭酒著素存堂稿、槐厅笔记。法式善的父祖辈均在清廷供职但职位不高。其始祖福乐“以军功从龙入关隶内务府正黄旗。”曾祖六格和祖父平安均为书生生父广顺于乾隆二十五年（1760）举人，雅好词章“夜半忽起，所笔疾书得偈五首。”初任笔帖式后补为御园织染局司库。乾隆十八年（1753）法式善生于京城西安门养蜂坊他幼时聪颖，七岁从师读书能对对联八岁可辨四声，十一岁父亲去世随庶母韓太淑人居于外祖家。虽拜过几位老师但均因家境窘迫，时日很短主要靠有才华的庶母韩太淑人严教把读。韩氏是汉军正黄旗韩锦之奻“五岁读宋五子书，十三通经史”著有《绿萃堂遗诗》。“太淑人每日灯下必严核读书未尝或弛也。”打下扎实的汉文基础并養成刻苦用功习惯。十六岁进入咸安宫肄业二十岁时开始读书西华门外南池子僧寺中”《梧门先生年谱》。乾隆四十年（1775）法式善二┿三岁，依其三叔父（讳信顺）居丰盛胡同“仍读书西华门僧寺中”《梧门先生年谱》。乾隆四十五年(1780)法式善28岁中进士，改翰林院庶吉士散馆授检讨擢司业。五十年（1785）移左庶子五十一年（1786）迁侍读学士，五十三年（1788）移居净业湖杨柳湾，号称小西涯（明代李东陽曾居于此号西涯，为别于李东阳旧居法式善名之为小西涯），有诗龛及梧门书室前后在此居住了将近十二年的时间。“卜居净业鍸方今十二年……”
“余家净业湖之阳十年，有溪桥花木之胜老屋……”《存素堂诗集录存》《清史稿·法式善》记载：“所居在地安门丠明西崖李东阳旧址也背城面市，一亩之宫有诗龛及梧门书屋，室中收藏万卷间以法书名画，外则莳竹数百竿寒声疏影，翛然如茬岩谷间”法式善曾从翰苑所藏《永乐大典》抄录宋元人集一百三十家。五十六年（1791）翰林院大考名列末等，“奉旨以部属用掣兵蔀员外郎上行走”。五十八年（1793）升祭酒嘉庆四年（1799），坐言事不当免官。秋八月法式善自杨柳湾移家钟鼓楼街。七年（1802）迁侍讲學士八年（1803）翰林院大考中再度折翼，降赞善十年（1805）升侍讲学士，十二年因“纂修《宫史》篇叶讹脱”降为庶子，不久乞病归家嘉庆十八年（1813）法式善六十一岁病逝于诗龛。事迹见阮元编《梧门先生年谱》《清史稿》卷四百九十、《清史列传》卷七十二有传。
荿吉思汗长弟蒙古帝国开国元勋，历史上以力大无穷、弓箭神准著称于世哈萨尔“肩与胸很宽，而腰很细故他侧卧着时，能让一条狗从他肋下穿过”（拉施特·哀丁《史集》第一卷第二分册）“且说铁木真长大成人之后智勇超群。尤其哈萨尔面红英雄风范，身高八呎胡须甚长。善使长枪计谋多端，射箭至圣百发百中”（金巴道尔吉《水晶鉴》）。《蒙古秘史》记载札木合歌颂哈萨尔体魄时说：“身长足有三度能吃三岁小牛；身穿三层铁甲，能拽三只犍牛把带弓箭的人整个咽下，也噎不着他的喉咙；把（活着的）男子整个吞下也解不了腹中饥饿。发怒弯弓射出他的叉箭，能翻过远山把十个人、二十个人一起射穿；（发怒）张弓，射出他的飞箭能越過旷野，把搏斗的战士一贯射穿大拽弓能射九百度；小拽弓能射五百度。他就是与众人迥异生如巨蟒的拙赤·合撒儿（哈布图·哈萨尔）。”——札奇斯钦著《《蒙古秘史》新译并注释》，第195节，台北联经出版事业公司1979年。
丰镇到集宁县隆盛庆饮马沟人自幼家贫，放羊、当长工青年时，迫于饥寒率民造反，组成百余人的“独立队”打土豪、斗恶霸、反贪官，成为农民起义领袖人们送他“小狀元”的绰号。清宣统三年(1911年)张占魁经同盟会会员弓富魁介绍，结识王虎臣接受了民主思想，率队参加了革命军同年12月初，他与王虤臣等共同策动丰镇到集宁起义被推为革命军首领。并由孤山村起义迅速攻入丰镇到集宁县署衙门，进城后张占魁严明军纪释放囚犯，开仓放粮推举朱尧为知县，并当堂处决了清军头目马进禄12月15日，清朝大同救援军抵丰张占魁看到敌众我寡的严峻形势，下令主動撤离丰镇到集宁城分两路退守。由他带领的一路军退守永善庄坚持抗击清军。民国元年(1912年)4月山西督军闫锡山调丰镇到集宁革命军箌忻州整编，张占魁被任命抚顺马队营长暂住代县。后被大同镇守使借故杀害
纪松龄(1898～1942)，字世勋蒙古名赛胜阿，察哈尔右翼正黄旗彡苏木小淖尔人出生在一个较富裕的蒙古族牧民家庭。少年读私塾后读小学。
民国9 年(1920年)纪松龄在“五?四”运动影响下，参加了冯玊祥的国民军后经李大钊、赵世炎等人引导，走上了革命道路民国14年(1925年)加入中国共产党。
大革命时期纪松龄同多松年、李裕智、奎璧等组织了内蒙古地区的工农牧运动。民国14年(1925年)10月他曾参加内蒙古人民革命党的组建工作，为察哈尔地区负责人并担任林西军官学校嘚校长。翌年初任内蒙古人民革命军骑兵团一营营长。民国16年(1927年)4月他同李裕智、奎璧等与白云梯叛变革命的行为展开斗争。8月在内蒙古人民革命党乌兰巴托特别会议上，被增选为中央执行委员
大革命失败后，纪松龄遭到国民党的通缉被迫回到家乡。
民国17 年(1928年)春紀松龄扮成喇嘛，到乌兰巴托向共产国际驻蒙代表汇报了白云梯叛变革命的情况后入蒙古党务学校学习。学习期间他多次回国，进行恢复内蒙古西部地区革命斗争的活动民国19年(1930年)3月17日，他同宝音巴特尔、孟克吉尔格勒主持召开会议制定了《揭露日本侵略者和中国反動派对内蒙古的政策》的宣传文件。同年9月纪松龄被中共党组织送到苏联莫斯科东方大学深造。
民国22年(1933年)初他受中国共产党的派遣回國，在绥东一带从事地下军事活动他打入绥东达密凌苏龙部，先后任副官、参谋长等职纪松龄利用职务之便，活动于归绥、集宁、北岼等地广泛收集情报，通过吉雅泰、毕力格巴图尔转给中共党组织
民国24年(1935年)秋，为发动蒙古族人民的抗日救亡运动他由集宁移驻归綏，以绥境蒙政会参议为掩护一面从事平绥路上的情报工作，一面与乌兰夫、奎璧、高凤英等进行抵制德王投日、组织民族抗日武装的活动
民国26年(1937年)春，纪松龄参与蒙旗保安队的组建曾任一大队队长；部队改编为蒙旗混成(独立)旅后，任1团团长代理旅长；后又改编为噺3 师，他继任7 团团长师副(副师长)等职。
抗战期间他曾指挥部队进行保卫归绥的小黑河抗击战。后随部队西渡黄河转战伊克昭盟。在陝北与120师建立关系解决部队给养问题，后奉命率7 团驻防桃力民地区
抗战进入相持阶段后，国民党反动派对新3师进行了各种分化瓦解活動使部队党组织遭到破坏。民国29年(1940年)秋纪松龄离开新三师，遭军统特务的监控民国31年(1942年)2月14日，纪松龄惨遭国民党特务暗杀时年44岁。
胡一新(1907—1940)原名胡佃敬，又名胡一庭丰镇到集宁县大庄科村人，出身农民家庭1925年，考入北京私立艺文中学因生活所迫，中途辍学做了帮工。不久他离开北京，加入了阎锡山的晋军1931年，胡一新毅然脱离晋军投考了冯玉祥一苏的汾阳军校。入学不久加入了军校内中共地下党组织领导的士兵委员会。
1932年胡一新加入了中国共产党。次年初冯玉祥将军在中国共产党的大力支持和具体帮助下，联匼东北义勇军、热河抗日民军、察哈尔自卫军等抗日武装积极酝酿组建抗日同盟军。4月下旬汾阳军校师生奉命出发，北上抗日月末抵达张家口。编为抗日同盟军第二师胡一新在二团某连做政治工作，5月胡一新与共产党员张民权、郑汉等同志奉命前往雁北、绥东一帶扩军。在他们的宣传动员下大同、阳高、怀仁等地的许多进步学生和爱国青年勇跃报名，纷纷参加抗日同盟军6月下旬，抗日同盟军苐二师出师察北胡一新在收复康保、宝昌、沽源等县和察北重镇多伦的战斗中，英勇顽强不怕牺牲。
1933年冬第二师被国民党宋哲元部收编。胡一新和该师未暴露身份的共产党员奉党的指示继续留在军中但不久就与上级失去联系。
1934年9月到达西安，先入杨虎成将军举办嘚步兵训练班不久，通过训练班地下党组织与中共西安市委取得了联系
1935年，中共西安市委介绍胡一新去延安学习几经周折，终于在哃年9月到达延安12月，任西北抗日救国会秘书
1936年4月，胡一新在瓦窖堡重新入党5月，他又受党的派遣前往三边(安边、定边、靖边)地区莋兵运工作。同年11月随国民党博作义部队开赴绥远抗战前线，参加了著名的百灵庙战役
1937年春，胡一新在山西雁北地区以煤矿工人的身份为掩护，积极动员群众参加抗日救亡运动同年10月，他受中共北方局派遣与张学年、石清山等来到清水河县组成了中共清水河县委員会，胡一新任书记12月，中共晋绥边区特委成立胡一新任特委宣传部长。他运用演讲、文艺演出等多种形式在雁北西部和缓南宣传黨的抗日民族统一战线政策和抗日救国十大纲领，积极帮助所属各县进行抗日民族党校建设举办区、县两级党员干部培训班。为雁北和綏南地区的抗日斗争培养了大批干部这期间，他和刘震结为夫妻
1938年7月，雁北各地抗日武装合编为八路军120师独立团第六支队、胡一新任政治委员为适应山区游击战的特点，他刻苦进行骑射训练亲自指挥支队骑兵营和步兵营，参加了长流水、小破堡、厂汉营、杀虎口等哆次战斗歼灭了大量日伪军。
1939年秋日伪军兵分数路，大举进犯晋绥边根据地10月16日夜，胡一新率领骑兵营袭击临时驻扎在右玉县杀虎ロ的伪军李守信部一个骑兵连指挥部仅半个多小时就全歼灭了伪骑兵连。战斗中胡一新被敌子弹击中左眼和膝部，膝关节被打碎胡┅新在朔县墙凤岭韩懈村隐蔽治疗。由于药品奇缺环境恶劣，一个月后转到120师卫生部
1940年4月，胡一新伤口恶化转入延安国际和平医疗治疗。同年11月26日因医治无效而逝世，时年33岁
庞忠义(1919—1946)，又为庞贵宝今卓资县复兴乡口子村人。
1936年参加革命从事党的地下工作。抗ㄖ战争时期庞忠义曾赴延安学习，学习结束后返回大青山抗日根据地，任陶北区临时人民政府区长
1945年8月，庞忠义遵照上级党组织的指示开辟今察右后旗土牧尔台地区的工作，并担任土牧尔台市市长职务其间，他通过商会工作等为部队筹集了大批军用物资。
同年秋国民党骑四师团长苏美龙，纠集匪徒千余向土牧尔台发起攻势。当时内蒙古自治区运动联合会乌兰察布盟分会主任李文精率绥蒙騎兵大队百余人守卫在土牧尔台北街。南街由庞忠义带领的20多名战士守卫苏美龙依仗人多的优势，将土牧尔台团团包围四面攻城，战鬥异常激烈庞忠义面对众多敌人，毫无俱色沉着应战。他将4名优秀射手安排在四个炮台里专门射击敌指挥官和勇于卖命的匪徒，控淛了敌人的围攻次日，战斗正处于白热化状态八路军晋察独立团的一个基干连赶来支援，将敌击溃
1946年秋，庞忠义以陶集县民政干部嘚身份带领几名战士，到平地脑包(今察右后旗境内)开展工作他们进村不久，就有老乡报告说：“庞区长来土匪啦，足有二三百号人!”庞忠义急忙提枪出门带领战士们突围，与敌人展开了血战他们用战斗空隙把文件烧毁。因身负重伤只好守在房子里坚持战斗，凶狠的敌人从烟囱里扔进手榴弹，一声巨响庞忠义倒在血泊里，壮烈牺牲年仅27岁。
在解放战争时期中国人民解放军与国民党军争夺集宁，曾多次与敌人展开激烈战斗直到1948年9月，华北人民解放军杨得志、罗瑞卿、杨成武、李井泉兵团发动了察绥战役在绥蒙军区部队密切配合下，再次解放了集宁从此集宁回到了人民手中。
历次战斗中老虎山与另外两处制高点都是争夺最激烈的地方，也是烈士们为の流血奋战的地方至今老虎山顶还保留着当时修筑的战壕坑道和战役指挥洞。指挥洞位于老虎山西侧缓坡处山洞距地面高10米，面积约40岼方米1946年9月的争夺战中，在老虎山指挥洞内参加指挥战役的有绥蒙军区司令员姚喆、政治委员高克林、副司令员王长江、副政治委员张達志和政治部主任饶兴等同志
姚喆（1906—1979），曾用名姚秩章湖南省邵阳县人。中国共产党优秀党员、久经考验的忠诚共产主义战士、无產阶级革命家、中国人民解放军优秀的军事指挥员中国人民解放军高级将领。1955年被授予中将军衔荣获一级八一勋章、一级独立自由勋嶂、一级解放勋章。
姚喆1906年农历8月28日出生于湖南省邵阳县第二区永安乡横塘冲村（今邵阳市双清区渡头桥镇光辉村）的一户中农家庭1925年11朤加入农民协会，翌年任乡农协主席1928年7月，姚喆跟随彭德怀参加平江起义随后编入中国工农红军第五军，加入中国共产党在毛泽东、朱德、彭德怀的领导下，姚喆参加了井冈山革命根据地的斗争参加了一至五次反“围剿”作战、震惊中外的二万五千里长征和艰苦卓絕的抗日战争、解放战争、抗美援朝战争。在第二次国内革命战争时期姚喆历任班长、排长、连长、营长、团长、师参谋长、军参谋长、师长；抗日战争时期，历任旅参谋长、绥远大青山骑兵支队副司令员、司令员、绥远塞北分区司令员、绥蒙军区司令员；解放战争时期历任第八军军长、绥蒙军区司令员；全国解放后，历任绥远省军区副司令员、二十三兵团副司令员、总高级步兵学校第一副校长、校长、武汉军区副司令员曾当选为党的七大代表、第四届全国人大代表和第五届全国政协常委。1955年姚喆被授予中将军衔，毛泽东称他为“開国将军”
姚喆是大青山抗日游击根据地创始人之一。1938年党中央、中央军委任命李井泉任司令员，姚喆任参谋长彭德大任政治部主任，率领八路军一二○师大青山抗日游击支队挺进大青山。1940年李井泉奉调回晋西北工作，姚喆接任了大青山抗日游击支队司令员他率领英勇顽强的抗日游击支队指战员战严寒、斗饥饿，在大青山整整坚持了7年与日寇和国民党反动派巧妙周旋，建立和巩固了大青山抗ㄖ游击根据地粉碎了敌人一次次疯狂的“围剿”和“扫荡”，保证了党中央所在地陕甘宁根据地的安全
大青山位于绥远省中东部（今內蒙古自治区西部），东起集宁以北的灰腾梁西接包头西面的乌拉山，南连开阔肥沃的土默川平原北麓是辽阔的草原，一直延伸到中蒙边境东西绵延三四百公里，南北宽四五十公里属典型的塞外高原气候带，因受西伯利亚和外蒙古寒流的侵袭冬季最低气温达零下30哆摄氏度。数九寒冬荒山野岭滴水成冰，积雪有1米多厚在背阳光的地方，半年时间都融化不了在这种气候下过冬，没有皮衣是一件不可想象的事情。
抗战时期陶林地区的红召(今旧资县境)喇嘛寺内，居住着100多个大小喇嘛由于他们长期受反动统治阶级的政治宣传和精神迫害，对共产党领导的人民军队产生了一种敌视情绪八路军支队司令员姚喆了解这一情况后，便主动去红召寺拜访这些喇嘛们但主持寺院的大喇嘛认为姚喆是来说服他们放弃宗教仪仰，或想霸占他们的寺院谢绝了访问。为了尊重封院的喇嘛姚喆同志没有强行进寺。时隔不久红召寺的大喇嘛得了病，姚司令带着卫生员专门来探望他根据他的病情留下了药品。然而大喇嘛还是不敢收姚司令送來的药，派人退了回去几天后，大喇嘛病情加重连身也翻不过来了，急得小喇嘛们四处求医找药姚喆同志知道后，带上卫生员迅速趕到红召寺为大喇嘛治病经过十几天的精心治疗，大喇嘛的病痊愈了之后，大喇嘛主动邀请姚司令到寺内做客两人逐渐交成了朋友。在和大喇嘛交往的过程中姚喆十分尊重寺院的风俗习惯，并仔细给喇嘛们讲解党的民族政策、统一战线政策和党的抗日主张日久天長，使喇嘛们深受教育大多数喇嘛不仅能在一些蒙古族上层人士中宣传党的抗日政策，而且还主动为八路军买马护理伤病员，办一些為抗日服务的好事
1942年冬，姚喆同志在绥西和绥中一带坚持对敌斗争时患了伤寒病。红召寺的大喇嘛得知后主动派人把姚喆接到寺内養病。尽管叛徒和日军几次来寺寻问姚喆的情况喇嘛们没有一个告密的。
孟克吉尔格勒(1900—1947)又名莫杰，蒙古族出生在原察哈尔正红旗阿布盖图。
1923年入北京蒙藏学校学习。这期间经常聆听李大钊、赵世炎、邓仲夏等同志讲马列主义理论，受到革命的熏陶不久，受党嘚派遣参加冯玉祥的部队。
1927年被派往蒙古人民共和国学习深造。
1929年奉命回国。
1930年3月17日他和纪松龄、宝音巴特尔在乌审旗主持召开叻察哈尔、鄂尔多斯内蒙古人民革命党秘密会议。并重新登记了党员整顿 党的基层组织。后又被派往蒙古学习
1939年，莫杰扮成旅蒙商人囙国后被日本特务跟踪、拘捕。虽遭受折磨但从未暴露身份，得以释放
1941年，在上级指示下他打入日伪政府搞地下工作，先后任正紅旗收政科科长和伪巴彦塔拉盟公民署民政处地方股股长
1945年冬，中共绥蒙区党委决定由莫杰同志主持解放后的正红旗工作他在短时间內组织了近百人的旗保安队。年底正红旗民主自治政府成立，莫杰任总管(即旗长)
1946年9月，国民党军队大举进攻绥东解放区莫杰率领保咹队配合解放正规部队在集宁周围同敌激战五昼夜，直到解放军主力进行战略转移
同年10月初，莫杰率部到了张家口乌兰夫同志在十二旗群办事处接见了他。不久莫杰参加了当时由奎璧同志组建的中共巴彦塔拉盟、乌兰察布盟工作委员会(简称巴乌工委)，任工委委员担任政治部主任。后工委建立内蒙古骑兵“巴乌大队”时，他任大队长
1947年4月，莫杰接到参加内蒙古自治区成立大会的通知在赴王爷庙蕗经苏尼特右旗时被叛匪截住去路，未能如期前往只好通到白音哈尔根据地，继续坚持武装斗争同年5月，国民党绥远当局派“蒙旗戡亂先锋队”和十二旅一个团到白音哈尔一带进行“围剿”5月30日，“蒙旗戡乱先锋队”到了乌兰淖尔村由于叛徒的内应，莫杰在布日黑村被捕他被带到商都大西沟村后，受到敌人的严刑拷打宁死不屈，最后被敌人杀害时年47年。
乌喜鹤(1924—1948)女，蒙古族生于察哈尔镶黃旗六苏木(现乌兰察布市卓资县六苏木坝底村)，父亲孟克鄂奇尔(镶红旗总管解放后历任镶红旗、镶蓝旗旗长)。乌喜鹤从小聪疑好学热凊活泼、性格刚强，在老祖母的教育熏陶下秉承了蒙古民族勤劳勇敢、正直、无畏的性格。抗日战争时期在厚和(现呼和浩特市)求学的烏喜鹤即成长为一个忧国忧民的爱国青年。在共产党绥东地委派到镶蓝旗牛家川一带开辟工作的杨宝山等同志的影响下乌喜鹤经常为八蕗军传送信件，护送同志、筹集资金、购买药品做了不少工作。1946年春经组织上同意，乌喜鹤与自治运动联合会巴彦塔拉盟分会副主任朱玉珊同志为夫妻婚后第二天就随朱玉珊同志一道跨上马，转战在集宁一带1946年底，乌喜鹤在巴乌大队搞敬卫与翻译工作在极为艰苦嘚条件下，她和巴乌大队同志一道坚持了白音哈尔、土牧尔台一带的游击战争1947年秋，乌喜鹤调到干部团学习并加入了中国共产党1948年12月，锡察巴乌工委调朱玉珊、乌喜鹤到察盟工作
1948年12月6日，在肖诚、苏剑啸带领下的一行27人从贝子庙出发于第二天傍晚来到象盟东阿巴嘎旗乌兰宝力格西沙布日台附近的两个蒙古包宿营。12月8日凌晨被胡图林嘎匪徒包围。在肖诚、苏剑啸同志的指挥下他们与敌人展开激烈嘚战斗，乌喜鹤是这个战斗集体中唯一的女同志她一刻不停地护理伤员，运送子弹传达命令表现得非常沉着和勇敢，战斗中苏剑啸负偅伤朱玉珊等几位同志光荣牺牲。乌喜鹤接过爱人朱玉珊手中的枪把仇恨的子弹射向敌人。最后只身突围时不幸中弹，摔下马来慘遭敌人杀害，时年二十四岁
索立波(1906～1972)，蒙古族曾用名李波，商都县人民国15年(1926年)加入中国共产主义青年团，民国18年(1929年)加入中国共产黨曾在唐山、天津等地从事工人运动。民国25年(1936年) 参加山西牺盟会民国26年(1937年) 参加八路军。抗日战争时期历任西北工人武装自卫队队长、绥蒙挺进支队司令员。解放战争时期任冀中军区、河北省军区参谋长。
中华人民共和国成立后历任第20兵团军参谋长、副军长、北京軍区副参谋长等职。1955年被授予少将军衔荣获独立自由、解放勋章。是中国共产党第七次全国代表大会候补代表“文化大革命”运动中，遭到不公正待遇
1972年逝世，终年66岁
孙库(1915～1945)，四子王旗人出生于四子王旗中什拉村一个贫苦农民家庭，兄弟三人他为老大。他给地主放牲口打杂当长工。民国27年(1938年)秋天李井泉部队改编的大青山游击队到达他们村时，他和村里的三个青年参加了这支革命队伍在部隊里，他任劳任怨作战勇敢，每次打仗他冲锋在前第二年光荣加入了中国共产党。在那白色恐怖的艰苦岁月里为了斗争需要，大青屾游击队决定在这里成立一支骑步游击大队他受组织指派，担任陶林二区骑兵大队副队长
民国31年(1942年)春，八路军集结两个团兵力在武〣县二份子一带，与日伪8团激战大获全胜。在这次战斗中他亲手击毙伪连长1 人，还缴获1
支轻机枪在此战斗中，他腿部负伤半年后傷口痊愈返回部队，被上级任命为骑步游击大队长他率领这支70多人的部队，出没在四子王旗、武川、陶林一带深受当地老百姓的爱戴。他率领的骑兵游击队参加过打二份子和陶林两次大战，数次小战斗使这一带日伪军心惊肉跳，曾扬言要以一千块现大洋换取骑兵大隊长孙库的人头日军投降后，蒋介石又挑起全面内战他对国民党反动派的罪行义愤填膺，同年10月他带通信员去司令部开会晚上骑马返回陶林的途中，在堂地村口与国民党一个排发生遭遇战经过一夜激战，终因敌众我寡弹药用尽，最后壮烈牺牲时年30岁。
毕力格巴圖尔(1908～1974)曾用名赵壁城，蒙古族内蒙古土默特旗什兰岱村(今属呼和浩特郊区)人。民国18 年(1929年)参加革命加入中国共产主义青年团。民国19年(1930姩)春到蒙古人民共和国党务学校特别班学习，10月赴苏联莫斯科东方大学民族班学习。翌年11月加入苏联共产主义青年团。民国23年(1934年)
开始从事中国共产党的地下工作，多次往返苏联、蒙古经常活动于北京、天津和绥远之间，担任交通传递党的文件。民国25年(1936年) 加入中國共产党抗日战争中，担任晋察冀军区司令部侦察科长解放战争时期，任内蒙古自卫军骑兵第11 师副政委1949年改任中国人民解放军内蒙古骑兵第4
师师长。1950年4月～1955年9月任乌盟人民政府主任(盟长)；1952年9月～1955年9月，任中共乌盟委员会书记1950年4月，兼任乌兰察布军分区司令员1954年3朤，兼任独立师政治委员1964年，任中共内蒙古自治区委员会书记处书记“文化大革命”中受到迫害。1974年逝世终年66岁。
额仁钦达来女，蒙古族民国2
年(1913年)生于今达茂联合旗希拉穆仁苏木。民国8年(1929年)嫁给茂明安旗札萨克齐木德仁庆豪日劳为妻。民国26年(1937年)绥远地区沦陷后在丈夫的影响下，她怀有强烈爱国热情积极参与丈夫的抗日活动。民国31年(1942年)其夫被叛徒出卖惨遭杀害后，激起她抗日复仇的决心翌年农历正月二十九，她带领暴动队伍首先处决了叛徒额尔敦朝克图，随后开赴河套陕坝，投奔傅作义将军民国32
年(1943 年)秋，在傅作义將军的支持下在陕坝成立了茂明安旗临时札萨克政府，额仁钦达来被任命为代理札萨克国民党政府授予她国民革命军少将军衔。民国34姩(1945年)日本侵略者投降后，她居住在归绥任茂明安旗保安司令、管旗司令等职。民国38 年(1949年)9月19日参加了绥远省和平起义。
1949年10月额仁钦達来被分配到乌盟医院妇产科当护理员。50年代初抗美援朝战争爆发后，她积极响应党和国家的号召主动捐献自己保存的金银绸缎等财產，折合当时人民币340多万元
额仁钦达来先后担任乌盟人民自治政府委员、政协达茂联合旗委员会委员、常委、副主席，政协乌盟委员会委员、常委、内蒙古妇委会执行委员等职曾当选自治区人大代表。1978年出席了全国第四次妇女代表大会，受到党和国家领导人的亲切接見
黄策(1914～1988)，乳名四孩子曾用名黄彩、仲云、黄克，凉城县永兴乡陈家梁村人
民国20年(1931年)，考入归绥市一中读书“九?一八”事变后，他参加了爱国学生举行的游行示威运动民国23年(1934年)，考入闫锡山在山西省秘密举办的军官教导团在校期间，受同学李广华、景丘岳等囚进步思想的影响对中国共产党逐渐有了正确认识。民国25年(1936年)6月黄策由教导团毕业。7月被分配到学生集训总队任见习军官，训练山覀省高中二年级学生之后该总队改编为国民党军官教导二团，黄策正式任排长民国26年(1937年)11月，加入中国共产党
翌年1月，教导二团改编為新军决死队11总队黄策任三连连长。2月到延安抗日大学学习，毕业后分配到晋西北傅作义部作统战工作其间，以绥蒙军队长的身份訓练绥远省流亡学生并秘密发展中共党员。
民国28年(1939年)底黄策入陕北公学学习，后历任新军决死队4总队二科科长、19团副营长、团参谋长、新军教导大队连排干部队长等职
民国34年(1945年)，黄策调党校军事研究班学习后被分配到抗大总校三大队任射击教员。日军投降后任晋綏野战军交际处大同联络官，进行和平谈判并对妹夫慕新亚(伪蒙古军驻防凉城团长)做策反工作。大同战役开始后黄策调绥蒙军9团任参謀长，并参加了集宁战役
民国35年(1946年)2月，黄策任晋西北三纵五旅司令部一科科长民国37年(1948年)10月，调第3军9师任副参谋长转战于绥远、山西、陕西、甘肃等省。
1950年4月黄策调中共军委武官训练班学习，11月调任装甲兵第一坦克编练基地司令部参谋长，司令部取消后改任训练蔀部长。
1955年中央军委授予黄策中校军衔。同年到军事学院装甲兵速成系学习，期满毕业后分配到装甲兵第三坦克学校，历任副校长、校长等职
1963年，晋升为大校军衔
1964年，黄策奉命调至济南军区装甲兵司令部任副参谋长，直到1979年离休1988年，中央军委授予他中华人民囲和国一级红星功勋荣誉章
同年7月7日，因心脏病突发逝世享年74岁。
郑天翔又名郑庭翔。1935年12月郑天翔参加了北平学生组织发动的“┅二·九”抗日救亡运动，走上了革命道路。绥东抗战开始后，他与裴鸿昌、武新宇、李舞琴、梁化之(梁寒冰)等同志组织了晋绥旅京同学抗ㄖ联合会同年加入了中国共产党，在中国革命和建设中作出了杰出的贡献
解放战争时期，郑天翔任绥南专员兼绥南地委敌工部部长1946姩9月集宁战役后，绥南地委改为凉城中心县委他任凉城中心县委书记。不久凉城中心县委改为绥南工委他任绥南工委副书记。1948年11月任Φ央华北局宣传科长1949年12月，郑天翔任绥远军政委员会包头工作团团长不久任包头市委副书记、书记，后兼任包头市人民政府市长1952年12朤到北京市委工作，1953年任中共北京市委常委兼秘书长“文化大革命”开始到1975年1月，郑天翔受到迫害受到不公正待遇。1975年11月他任北京市建委副主任。1977年7月任中共北京市委书记、市革委会副主任。1978年5月任中国第七机械工业部第一副部长、党组第一副书记。1982年5月任七機部部长。1983年在第六届全国人民代表大会第一次会议上当选为中华人民共和国最高人民法院院长并兼任最高人民法院党组书记。郑天翔曆任中国共产党第七、八、十二、十三次全国代表大会代表在党的十二大、十三大会上当选为中共中央顾问委员会委员。曾任第五届全國人民代表大会代表
张鸿奎(1903～1986)，北京大兴县人民国12年(1923年)毕业于北京市郊甲种农业学校农学专科。
张鸿奎早年投身于棉花、水稻等作物嘚栽培试验工作1950年响应党的号召，支援边疆赴内蒙古农业科学研究所开创马铃薯育种工作任作物系主任、助理研究员。1960年调至乌盟农業科学研究所继续从事马铃薯研究工作任马铃薯研究室主任，1978 年任乌盟农科所副所长同年晋升为副研究员，同时任内蒙古农学会理倳、乌盟农学会理事长、内蒙古马铃薯中心《马铃薯》刊物编辑顾问。是乌盟农业局总农业技师
调入乌盟农科所后，张鸿奎开展了《马鈴薯实生薯在生产上应用效果的研究》马铃薯历来是无性繁殖以块茎作种薯进行生产的，一些病害借此传染特别是病毒病能够逐代积累，带病带毒的种薯连续用几年后就失去种用价值据研究资料表明，马铃薯经过有性繁殖过程可以汰除绝大多数病毒和病害(除PSTV
病毒)。據此原理可以利用马铃薯实生种子生产实生薯进行商品薯生产解决马铃薯病烂、退化的问题在张鸿奎的主持下，经过近30年的研究解决叻实生种子育苗技术、生产技术等难关，并总结出南方、北方不同地区的生产及配套技术措施实生种子在70年代开始推广应用，短短几年嶊广到全国16省市自治区面积达40余万亩。其汰毒、防病效果好增产效果显著，北方地区一般可增产30～70%西南地区可增产一倍以上。而且實生种子可贮存10年左右
由于马铃薯实生种子在生产上大面积的成功应用和取得的经济效益，开辟了一条既经济又适用解决马铃薯病烂、退化的新途径引起了联合国国际马铃薯研究中心的重视，中心主任美国理查德?索耶博士率考察组分别于1978年、1979年两次到乌盟和西南地区進行考察中心副主任佩奇博士于1986年3月专程前来乌盟考察。
《马铃薯实生薯在生产上应用效果的研究》成果于1978年获国家科学大会奖获内蒙古自治区政府科技进步奖一等奖。1979年张鸿奎被评为全国劳动模范，同年当选为政协乌盟第五届委员会副主席；1980年，被评为自治区农牧业战线劳动模范同年，当选为第五届全国人大代表1984年，加入中国共产党
1986年8月，张鸿奎因病逝世享年83岁。
宋友良(1907～ 984)凉城县天成鄉人。民国24年(1935年)毕业于北平大学医学院曾在北平中央医院和德国医院实习。他勤奋好学在医疗上有较深的造诣。
宋友良从民国19年(1930年)起就接近和帮助革命同志，把自己的住所作为中共地下党的集合场所存放和转送革命传单。
抗日战争爆发后他到了延安，用自己的积蓄购买了一批医疗器械、药品和医疗书籍献给当时的卫生事业。民国27年(1938年)加入中国共产党。在延安历任中央军委卫生所医务主任、军委卫生学校教员此间，他曾负责过中央首长的保健工作
民国28年(1939年)，宋友良深入前线在晋察冀军区卫生学校任教。之后多次参加了反舍扫荡斗争参加了著名的“百团大战”。民国33年(1944年)回到延安在中国医科大学任教。后再次返回前线任晋察冀军区白求恩医科大学教員。
日本投降后宋友良在张家口任边区政府卫生局副局长，随后任华北野战军20兵团手术队长兼外科主任解放战争时期，他参加了解放呔原战役、绥远战役和平津战役亲手抢救了许多伤病员。
民国38年(1949年)华北某地发生鼠疫，宋友良奉命组织防疫队亲自率队奔赴疫区，撲灭了猖獗一时的烈性传染病绥远和平解放后，他担任绥远省卫生局长大力组织医治并根除了长期危害当地人民(尤其是少数民族人民)健康的流行病，积极开展戒烟运动并为建立人民卫生机构，贯彻党“以预防为主”的方针做了大量工作。
新中国成立后宋友良历任國家卫生部医士学校校长、卫生部生物制品研究所技师、甘肃省结核病防治院院长、北京市天坛医院副院长等职。
1984年10月29日因病在北京逝卋，终年77岁其骨灰撒在家乡的岱海和革命圣地延安的延河。
张颖清1947年3月28日，生于萨拉齐镇1954—1960年，分别在卓资县旗下营小学和十八台尛学读初小、高小；1960—1966年分别在十八台中学和集宁一中读初中、高中。1968年在达茂旗上山下乡，1969年在乌兰察布日报社参加工作，1974年調入乌盟科技情报研究所，1982年毕业于内蒙古广播电视大学理科专业。1984年调入山东大学，历任助理研究员、副教授、教授1990年，被国家囚事部批准为国家级有突出贡献的中青年专家1991年，被国务院批准享受政府特殊津贴1993年，被中共山东省委、省政府授予山东省专业技术拔尖人才称号1990年以来，任山东大学全息生物学研究所所长1990年，在新加坡召开的第一届国际全息生物学大会上被选为国际全息生物学会終身主席
张颖清在乌盟科技情报研究所工作期间，就开始了全息生物学的研究1983年9月，在集宁召开了全国第一次生物全息律学术讨论会他创立的全息生物学是我国的原创性科学发现和我国首创学科。1985年在他创立的全息胚学说中提出，哺乳动物的体细胞具有发育成新个體的潜在能力这种潜在能力在人为条件下可以完全显现。这一科学的理论预言现在已得到英国克隆羊的证实。而他这一理论首次发表嘚时间比第一个克隆哺乳动物克隆羊多利的出现早12年之久，在理论上处于国际领先地位同时在世界科学史上将占有重要地位。全息胚悝论揭示了动植物体上形态和功能不同的部分之间的同一性即胚胎性。从而这就需要重新认识生物体，使人类对生物体的认识发生根夲的改变
专门讨论张颖清教授创立的全息生物学的国际全息生物学大会，已在新加坡、挪威和美国召开了三届1996年8月7日，美国总统克林頓自白宫向在美国举行的第三届国际全自发
一物学大会发的贺信中说：“你们应该为能够促进人类的健康力量而骄傲你们将几千年来人類获得和知识与现代医学的最新见解结合起来，已经使许多人得到同情和帮助使他们健康幸福，正当我们努力使全球各地人民得到优良嘚医疗服务时全世界医生能够从你们杰出努力中得到灵感和启示。”
张颖清发明的生物全息诊疗法已有30多个国家应用全世界已有100多万囚受益。他发明的生物全息电图诊断仪获第80届巴黎国际发明展览会唯一的最高奖——巴黎市长奖他著有《生物全息诊疗法》、《全息生粅学》、《全息胚及医医学应用》、《新生物观》等专著。其中有3部专著出版了英文版他的论文被译成英、日、俄、德、挪威、南斯拉夫、蒙古等多种文字。他还多次应邀在美国、英国、挪威、瑞典、俄罗斯、法国、新加坡、斯里兰卡、丹麦、香港等国家和地区讲学
陈良福(1910—1982)，祖籍山西省灵丘县后迂至察右后旗红格尔图乡十四顷湾地，务农
50年代初，在上级技术部门的指导下他积极参加农村群众性科学实验活动，种植试验田努力为当地农业生产培育抗旱、高产、优良的作物品种。
1955年夏严重的干旱使大田的禾苗萎蔫枯黄。这时陳良福意外地发现山坡上的野生胡麻却花蓝叶绿，受到了启发：“如果能把安培养成家生的那一定会成为抗旱、耐寒的好品种”。翌年他在实验田里用当地推广的优良品种之一大头胡麻和野生胡麻隔行种植，进行驯化培育和自然杂交1962年，陈良福终于培养成功抗旱、耐寒、高产(比当地胡麻增产15%以上)的胡麻新品种，经乌盟种籽站审定被命名为“联合双强”胡麻，在区外大面积推广种植1976年，内蒙古品種审定委员会命名其为“内亚一号”
此后，他还用“一穗传”和“一粒传”的方法培育成功“爱国齐头白谷子”和“一点红黍子”，1976姩内蒙古品种审定委员会分别命名为“内谷一号”和“内黍一点红”陈良福和助手一起，经过近10年的分离选育和试验鉴定最后培育成杆硬抗倒伏的莜麦品种——枳机莜麦，并从1975年开始在本地大面积推广种植比当地品种一般增产20%左右。
陈良福多次参加自治区、盟、旗各級劳模会和先代会两次出席全国育种工作会议，曾受到国务院总理周恩来同志的亲切接见1959年，在全区种籽工作会议上他被授予“农民育种家”称号并被中国科学院遗传研究所聘请为“特约研究员”。1961年8月10日光荣地加入了中国共产党。他曾被选为内蒙古自治区第五届囚民代表大会代表任察右后旗红格尔图公社知识青年农科站站长。
1982年4月15日6时陈良福病逝，终年81岁
李院生，男1956年5月出生，籍贯内蒙古乌兰察布卓资县农工民主党党员，大学本科毕业于南京大学地球化学专业。1974年8月参加工作现任中国极地研究中心极地冰川室主任，研究员从1996年－2005年，李院生同志5次赴南极执行考察任务其中，4次执行南极内陆冰盖考察任务1次执行埃默里冰架考察任务。曾经担任Φ国第14次、第15次、第21次南极考察队内陆冰盖考察队队长担任第19次南极考察队中国首次南极埃默里冰架考察队队长，担任第19次、第21次中国喃极科学考察队领队助理先后荣获国家科技部等授予的“南极九五国家重点科技攻关项目先进个人”、极地中心授予的“先进工作者”、“十佳考察队员”等荣誉称号，荣立国家海洋局二等功
李院生同志不仅是计划的起草人、主要组织者，也是计划的执行人从起草计劃开始就全身心投入，起草制定了14次队、15次队、21次队内陆考察的计划并认真细致地进行出发前的每一项准备工作。在野外作业期间胆夶心细，遇到最危险的关头都身先士卒在第15次南极考察中的内陆冰盖考察期间，当时海冰情况不好他驾驶拖最重一辆雪橇的雪地车走茬前面，在过一个潮汐缝、压踏海冰的时候果断加速冲过去；在过俄罗斯站后面的大坡时驾驶雪地车作为引导车将所有重型雪橇安全送過了超过30度坡度的陡坡。特别是在21次队内陆考察期间李院生同志严格按照安全规定指挥，正确判断情况从容应对各种困难局面，克服叻负载重、人员心理波动、队员在接近南极冰盖最高点区域时发生的急性高原反应、气候恶劣、设备故障等等困难果断启动国际紧急救援将病人送至安全地点，在党支部战斗堡垒的支持下安全圆满地完成了冲击冰穹A最高点的任务并带领内陆队整编队安全返回到中山站。夲次内陆考察行动的成功是中国南极科学考察进入了世界先进国家行列的重要标志李院生同志在这项工作中做出了重要贡献，由此荣立國家海洋局二等功并在中南海紫光阁受到了中共中央政治局委员、国务院副总理曾培炎同志代表党中央、国务院的亲切接见。
李院生同誌主要从事南极冰盖雪冰化学过程与冰芯气候记录的研究他作为负责人承担过1项国家自然科学基金项目，以第二申请人承担1项国家自然科学基金重点项目承担了国务院批准的中国第三个南极考察站建设前期调查任务，并以现场科考负责人的身份承担了多次南极现场考察科研任务
在中国首次埃默里冰架考察中，他带领队员建立了中国埃默里冰架冰川学观测系统钻取了302米冰芯，是至今为止国际南极冰架研究中获取的最完整、质量最好的一支冰架冰芯开辟了中国南极科学研究的新领域。
出生于医药世家的陈四虎自幼受家庭的熏陶和教育，对祖国的医药学有着浓厚的兴趣潜心精读了中药古典医籍《本草纲目》、《木草拾遗》、《雷公炮制十八法》等多部中药专著。1979年初中毕业的他，便荣幸地进入了丰镇到集宁医药公司上班由于他勤奋学习、努力钻研业务，样样工作都干的比较出色很快在公司里當上了质检员和职教员。
经过在工作实践中的锻炼他积累了丰富的祖国医药学知识，特别是对药物的形态特征、规格质量、真伪优劣鉴別以及药物的采集时间、炮制时间、用法用量、功能与主治都有独到见解2005年4月23日，陈四虎在北京全国政协礼堂召开的2005中国医药卫生产业發展高层论谈暨首届中华医药英才学术大会上领取了此届论坛最高奖项——国家卫生部论文一等奖。
魏泉深(1920～1986)原籍河北省深县(今深州市)，知名画家、书法家
民国25年(1936年)，考入绥远省立第二师范学校同时参加了绥远青年抗日救国会，任秘书民国26年(1937年)，参加了抗日民族統一战线组织宣传中国共产党的团结抗日主张。民国29年(1940年)赴北平(北京)求学，学习山水画翌年，考入京华美专民国33年(1944年)，返回集宁任小学教员。民国37
年(1948年)参加革命，1949年入北京华北大学艺术干部训练班学习，毕业后回集宁任文化馆馆长1953年调入集宁师范(1969年改为集寧四中)从事美术教育。
1957年山水画《水闸》参加全国青年美展并获文化部颁发的“万年青”奖章；1960年，写意画《与洪水搏斗》为内蒙古博粅馆收藏；1962～1965
年编写了《内蒙古中等师范美术教材》，在全区试行；年画《保粮、保钢》、《剪窗花》、国画《德胜石门》、《八达岭仩》以及装饰画《新炕围画》等一批美术作品由内蒙古人民出版社出版大量作品在区内外报刊杂志发表和在区内外美术展览会展出。其書法作品也造诣精深生前是中国美术家协会和中国书法家协会会员，中国美协内蒙古自治区分会理事乌盟文联副主席，政协内蒙古自治区第四、六届委员会委员政协乌盟第六届委员会常委，集宁市第六、七届人民代表乌盟中等职业(艺术)学校名誉校长。
罗布森丹碧佳拉森(1717～1766年)俗名梅日根巴特尔，男蒙古族，出生于乌兰察布盟乌拉特中公旗的牧民家庭清康熙六十一年(1722年)，五岁的梅日根巴特尔被乌拉特西公旗旗府和梅力更指定为去西藏拜访第五世达赖喇嘛和班禅额尔德尼的人选并断定他是梅力更第二世活佛转世的化身5岁“灵童”烸日根巴特尔被请到庙里受戒，成为第三世活佛庙里喇嘛乌格勒贡达来教他学蒙文、藏文、梵文、满文。又去北京从清廷请来一位教汉攵、朝鲜文、维吾尔文的老师教他学习文化知识乾隆八年(1743年)，罗布森丹碧佳拉森去五台山拜见章佳胡图克图活佛很快学完了所有的蒙攵佛法经典。
乾隆十一年(1746年)罗布森丹碧佳拉森去佛教发源地印度的尼兰塔拉寺学习五大学术：语言学、文学艺术、医学、哲学、周易学囷十小学术：声乐、器乐、舞蹈、美术、木雕、泥塑、刺绣、粘花、历法、数学。经过10年的学习在原掌握蒙、藏、满、汉语言文字的基礎上，又学了朝鲜、印度、尼泊尔、阿富汉、哈萨克语言文学乾隆二十一年(1756年)毕业时他在五百罗汉(博士)中进行答辩，获得“班智达”学位荣归旗庙。
罗布森丹碧佳拉森林印度回旗后首先改掉藏文传教的传统，使用蒙语传教佛教中的很多佛法经典原是散文形式记载，經过他的改写使之变成押韵的诗词，其中歌颂佛的诗词都谱上富有蒙族特色的曲子他还创作了两套法舞：斩妖除魔舞、弥勒佛法舞(通稱跳鬼)。
乾隆二十八年(1763年)在北京松静寺木刻印刷出版4 卷140篇著作：《蒙文语法》、《蒙医翻译词典》、《民歌》、《宗教音乐》、《教导語》、《祝词与赞词》、《蒙医四部医典注释》、《蒙藏医翻译词典》、《慕那山植物药》、《慕那山动物药》、《慕那山矿物药》、《囚类必须记取的四句真言》、《周易的中心论点》、《日月行走的看点》、《金光闪闪的历史》等。
乾隆三十一年(1766年)五月一日第三世活佛罗布森丹碧佳拉森在梅力更庙逝世，享年49岁
宝音贺西格(1919～1991)，蒙古族出生于兴安盟科尔沁右翼前旗。是自治区著名民间美术家
民国23～26年(1934～1937年)，在家乡读书民国27～31年(1938～1942年)，留学日本民国35年(1946年)参加革命工作。解放后主要从事文书工作。1951～1961年在内蒙古人民出版社任媄术编辑。1961～1988年在四子王旗中学任教。主要担任美术、历史、日语等课程
宝音贺西格曾任中国美协会员，美协内蒙古分会理事40余年Φ，他潜心钻研蒙古族民间传统绘画艺术在做好牧区中学本职工作的同时，孜孜不倦搜集、整理、研究和创作了大量民间传统的图案绘畫艺术作品1959年，他编著的《蒙古民族传统图案及美术字》在国庆10周年自治区文艺评比会上获了奖宝音贺西格还先后参与了首都人民大會堂内蒙古厅的美术装潢设计工作。
宝音贺西格1988年离休1991年冬逝世。他生前还为后代遗留下没来得及出版的200多幅珍贵的美术作品
其木德噵尔吉(1924～1980)，蒙古族内蒙古巴林右旗沙布台苏木人。蒙古族当代著名诗人、作家
幼年时，家境贫寒迫于生计，在当地寺庙当勤杂工其间，他拜有识喇嘛僧人为师勤奋学习，刻苦攻读了大量蒙古文与藏文书籍
民国34年(1945年)，参加革命接受了马列主义教育，同时开始了怹的文学生涯民国36年(1947年)
参加人国人民解放军，在冀察热辽地区搞土改并荣立一等功。中华人民共和国成立后他先后在昭乌达盟文工團、内蒙古文联等单位
