巴渝特色建筑不是只有吊脚楼 何智亚著《重庆民居》揭秘
原标题：巴渝特色建筑不是只有吊脚楼 何智亚著《重庆民居》揭秘
石柱土家族自治县河嘴乡谭家大院带有土家风格的素色山花。 受访者供图 华龙网发
华龙网8月3日21时讯（记者黄军 实习生王奕懿）说到巴渝特色建筑民居，除了吊脚楼，你还能想到什么？今（3）日，由知名历史文化学者何智亚创作的，研究巴渝乡土建筑的专著《重庆民居》首发式暨“追寻故土乡愁”座谈会，在重庆中国三峡博物馆举行。何智亚表示，巴渝建筑风格特征可以用“兼收并蓄、海纳百川、因地制宜、灵活多变”16个字概括，巴渝民居的代表并非只有吊脚楼和小青瓦。
29万字图文记录50处乡土民居 揭开民居传说
历经3年多，行2万多公里路，全方位展现重庆地区50个传统乡土民居，解析展示巴渝传统建筑风貌特色、文脉精魂……《重庆民居》是何智亚的第7本著作。
何智亚既是重庆知名历史文化学者，也是城市规划建设、建筑遗产保护资深专家。据了解，《重庆民居》是首部反映巴渝乡土民居的研究专著，研究的民居包括私家居住的宅第、与之密切相关的祠堂、碉楼三大类型。何智亚说，这三大类型可以作为巴渝乡土建筑最主要和最重要的代表。
重庆民居带西式建筑风格 是中国传统建筑重要分支
近年来，重庆建筑界、规划界、文物界一直在研究重庆的建筑风格，即所谓巴渝建筑风格问题。但是，人们对巴渝建筑的印象和认识往往还停留于吊脚楼、小青瓦和民国时期建筑，尚未总结归纳出巴渝建筑更深远的根基与真谛。
何智亚认为，巴渝建筑风格特征可以用“兼收并蓄、海纳百川、因地制宜、灵活多变”16个字概括，是中国传统建筑的一个重要分支。
何智亚分析说，巴渝建筑风格的形成主要源于三个因素：一是重庆江水环抱、山势起伏的地形环境和潮湿多雨的气候环境，二是外来移民带来的建筑文化，三是西方文化的进入和影响。至今为止，在一些偏僻的乡村，仍然有不少乡土建筑，在拱廊、窗花、门楣、老虎窗、壁炉等部位带有明显西式建筑风格，这些都是重庆民居的典型。
古时庄园故事多 专家呼吁保护民居
据何智亚介绍，封建时代的皇室、贵族、大官等占有并经营的大片土地叫庄园。
在书中，何智亚就介绍了一些有趣的庄园。丰都县董家镇彭家坝村的杜宜清庄园是一座著名的地主庄园，建于上世纪40年代，前后耗时五六年，拥有两座遥相呼应、伟岸挺拔的碉楼。庄园主人杜宜清在抗战时期捐房办学，在偏僻的乡村修建防空洞，但是临解放时却在碉楼悬梁自尽，扑朔迷离的故事和历史，使这座庄园在重庆乡土民居中更为神秘和引人注目。
涪陵区义和镇有一座刘作勤庄园，总占地面积约6000平米，主楼为中西合璧风格，室内设壁炉，房顶坡面开两个烟囱和两座老虎窗，造型考究，具有浓郁西式装饰风格。刘作勤庄园的防御功能更是仔细，每层墙面不同方位都开有射击孔，没有一处死角。
近年来，城市的文脉保护传承一直是热点话题。如何保护它们，留下历史文化记忆，使它们得以再生和延续传承？今天座谈会上，专家也呼吁说，保护民居遗产刻不容缓，应该是大家义不容辞的责任，希望政府相关部门加大保护、维护和传承力度，尽可能留下历史文化的记忆。
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吊脚楼的特点及结构
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& & 吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。& & 吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。& & 特点& & 最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。& & 结构& & 依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层关牲口或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。& & 有的吊脚楼为三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究得里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重物的。第二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳，家人常居于此休息，节日期间妈妈也是在此打扮女儿。第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储粮和存物。
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[建筑设计]热门知识土家族吊脚楼的特点、结构、材料、布局说详细一点 不过要简。_百度知道
土家族吊脚楼的特点、结构、材料、布局说详细一点 不过要简。
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吊脚楼为土家族人居住生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。一般人家房屋规模为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家为5柱2骑、5柱4骑，大户人家则为7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。 从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板当盖顶的，现在，鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常到，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋坚柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。立屋竖柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。 土家人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”、“逃”谐音，不吉利。 吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。土家族爱群居，住吊脚楼。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古色古笆，院后有竹篁，青石板铺路，刨木板装屋，松明照亮，一直过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
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吊脚楼为土家族人居住生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。一般人家房屋规模为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家为5柱2骑、5柱4骑，大户人家则为7柱4骑、四合天井大院。
吊脚楼是分布在鄂、渝、湘、黔交汇山区土家族的独特建筑形式,它是结合当地山多岭陡、木多土少、潮湿多雨、夏热冬冷等生态特点而建造的具有典型生态适应性特征的传统山地建筑,它同时也是土家族民风民俗、艺术审美等多种文化取向的具体实物载体。深藏于鄂西恩施州宣恩县大山中以鄂西彭家寨的吊脚楼群为例,在建筑实地测绘基础上,从建筑选址、空间布局、建造技术、文化传承等角度对土家族吊脚楼这一独特而优美的传统建筑形式进行描述。
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苗族吊脚楼
山寨居住的是。苗族大多居住在山区，山高坡陡，开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。因而，苗族历来依山傍水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。最上层很矮，只放粮食不住人。楼下堆放杂物或作牲口圈。两层者则不盖顶层。一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。现多以改为瓦顶。
苗族吊脚楼简介
在苗族山寨中，居住人家大部分都是。苗族大多居住在山区，山高坡陡，平整、开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。因而，苗族历来依山傍水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。
苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。最上层很矮，只放粮食不住人。楼下堆放杂物或作牲口圈。两层者则不盖顶层。一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。现多以改为瓦顶。
苗族吊脚楼建筑特点
苗族的吊脚楼
建在斜坡上，把地削成一个“厂”字形的土台，土台下用长木柱支撑，按土台高度取其一段装上穿枋和横梁，与土台平行。吊脚楼低的七八米，高者十三四米，占地十二三个平方米。屋顶除少数用杉木皮盖之外，大多盖青瓦，严密，大方整齐。
吊脚楼一般以四排三间为一幢，有的除了正房外，还搭了一两个“偏厦”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木楼，一般分三层，上层储谷，中层住人，下层楼脚围栏成圈，作堆放杂物或关养牲畜。住人的一层，旁有木梯与楼上层和下层相接，该层设有走廊通道，约1米宽。堂屋是迎客间，两侧各间则隔为二三小间为卧室或厨房。房间宽敞明亮，门窗左右对称。有的苗家还在侧间设有火坑，冬天就在这烧火取暖。中堂前有大门，门是两扇，两边各有一窗。中堂的前檐下，都装有靠背栏杆，称“美人靠”。
吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉(zhì)比，层叠而上。
吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。据建筑学家说，苗族吊脚楼是在山地条件下富有特色的创造，属于穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。肇(zhào)始于环太湖地区苗族祖先蚩(chī)尤所在的九黎部落集团，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和文化的创造。河姆渡文化和良渚(zhǔ)文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。
这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼，给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。
修建吊脚木楼的地基必须是把斜坡挖成上下两层；每层进深各为6尺多，各层面积约100平方米。上下两层相差约4尺多，层与层之间的山壁和外层山体用石头砌成保坎。建房时，将前排落地房柱搁置在下层地基上，最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平，形成悬空吊脚，上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层，这就是所谓的“天平地不平”的吊脚楼特点。吊脚楼采用，每排房柱5 至7根不等，在柱子之间用瓜或枋穿连，组成牢固的网络结构。中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。
苗族吊脚楼历史沿革
按传统，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人皆可健康平安。楼的板壁用刨光的杉木板封装。每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。各间的房门均为独扇，惟有堂屋大门为两扇。富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。大门上方，两头安装有两个门当木雕，门当的另一头成牛角，俗称“打门锤”。
大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊，作为进大门的通道。堂屋外的悬空走廊，安装有独特的s形曲栏靠椅，叫“嘎息”(ghab xil),民间有一美称叫“美人靠”，这是因为姑娘们常在此挑花刺绣，向外展示风姿而得名。其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史，以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能凉台。
吊脚楼一般以三间四立帖或三间两偏厦为基础，一般分为三层，底层都用作家畜和家禽的栏圈，以及用来搁置农具杂物等东西。中层住人，正中间为堂屋，堂屋两侧的立帖要加柱，楼板加厚；因为这是家庭的主要活动空间，也是宴会宾客笙歌舞蹈的场所。有少数人家在正对大门的板壁上安放有祖宗圣灵的神龛。神圣的家庭祭祖活动就在堂屋进行，一般情况下，左右侧房作为卧室和客房。三楼多用半存放粮食和种子，是一家人的仓库；如果人口多，也装隔出住人的卧室。厨房安置在偏厦里。建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心，再向外延伸辐射。家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，从而为家庭的团结增强了亲和力。祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的上被充分完美的体现出来了。
苗族吊脚楼民居特色
苗族多居住在山区，山高林密，就地取材修筑民居，黄土墙黑瓦房和古香古色的吊脚楼便成为苗族民居的主要式样；苗族的一些上层首领也修筑砖石彻的带风火墙壁的四合院落，宽敞而幽深；苗族一些贫寒的人家也筑简陋的竹楼，低矮的石板屋和树皮盖顶的茅屋。但苗寨的主体部分仍是黑瓦房，吊脚落。 黑瓦房通常分五柱四挂、或四柱三挂。木制结构，两侧用竹子编封外糊泥墙。木板房上盖小青瓦，梁柱板壁全用桐油反复涂抹，风吹日晒，乌黑发亮。屋前砌有青石板小坪，搁有农具，风车等，屋前后栽有凤尾竹，枫香树或芭蕉林。进门跨过“虎口”是堂屋。正中埋有“龙宝”，堂上供有“家先”(祖先牌位)；左侧厢房筑有青石火塘，供炒菜煮饭，右侧厢房摆放家具；左右厢房靠后都摆有两张大床，外用青色蓝色土布大蚊帐罩住。帐内设有壁柜；主人家凡值钱的东西多藏在大蚊帐内。 苗家的吊脚楼飞檐翘角，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆雕有万字格、喜字格、亚字格等象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形、下垂底端、常雕绣球、金瓜等形体。吊脚楼通常分两层，上下铺楼板，壁板油漆发光。楼上择通风向阳处开窗。窗棂花形千姿百态，有双凤朝阳，喜鹊闹海、狮子滚球等。吊脚楼的下层多作贮藏粮食的谷仓或摆放家具农具。楼上则为主人居室或客房。楼外长廊为妇女们绣花、挑纱、织绵、打花带、晾纱、晾衣的场所，和土家吊脚楼不同，苗家吊脚楼上楼的梯子一般设在屋内，而不像土家吊脚楼设在屋外。 不论是黑瓦房，或是吊脚楼，苗族民居照例少不了青石火塘。火塘上悬有杭杆，挂满了薰黑的腊肉、野味。火塘中间立有生铁铸的三角架。每当夜暮降临。劳作归来的苗人围着火塘煮饭炒菜，跳动的火苗映红一张张憨朴和善的笑脸。好一幅温馨、宁静的田园风光图。如遇亲朋好友来坊串门，围火塘饮酒放歌，唱一曲古老、煽情的山村野调，更是趣味无穷。 苗族民居落成，通常要举行传统的“接龙”仪式消灾祈福。这是这个古老的民族对黄河故土的眷恋和向往。 苗家的接龙可分为大型的村寨接龙和家庭接龙。两种活动仅是规模大小有别，其过程基本相同。 “接龙”多在黎明时分进行，仪典隆重而热闹，新居的堂屋燃满灯烛，铺开大竹簟，摆好红、黄、黑、白、青五匹彩布、五色纸，闪亮的银饰，花绿的苗装……正堂遍插彩旗，旗下摆有“龙粑”酒肉等祭品。庄严的祭台上摆有一只小花猪，一只小黑猪和一只大白公鸡。 祭祀开始时，身着大红袍的苗巫一手舞铜铃，一手舞柳巾，绕祭坛狂跳，嘴里念念有词。充当“龙女”的女主人则着盛装，佩戴各种银饰静坐一旁。苗巫从龙的始祖唱到龙子龙孙，虔诚地代主人向龙神祈祷…… 祭龙仪式完毕后，众人便抬着女主人，扯起五彩布，跟着苗巫去小溪或水井边接龙。走的线路一般是东方道上去西方道上归。因为按照苗家的习俗；接龙只接东方的青龙，西方的百龙，或北方的黑龙，而南方的赤龙和中方的黄龙这两条龙是不接的，这古老的禁忌深印着历史的沉重烙印，使人不禁联想起远古发生在中原蚩尤与炎帝、黄帝那场争夺土地的战争。 苗巫在水井或溪流、河谷取回一壶“龙水”交盛装的女主人提回家，众人吹吹打打，一路遍插五彩旗，簇拥相随。女主人一路叩拜回到新居，男主人远远点燃鞭炮，地铳相迎。 苗巫提“龙水”绕屋行走三周，再跪拜“安龙”。安龙须用上好的瓷碗两只；一只盛满龙水，内放银粉朱砂在下，一只覆盖在上，深埋于正堂的地穴中，然后掩土，再用一青园珠石封牢。这样就算把“龙”接回了家里，便可保佑家庭消灾去邪，年年五谷丰登、六畜兴旺。 “龙宝”是苗家的命根子，是苗家的禁地，朋友，入乡随俗，进苗家做客，您可得千万小心别拿脚去采那圣洁的“龙宝”，否则会惹主人家生气的。
苗族吊脚楼文化内涵
吊脚楼具有深刻的文化内涵。吊脚楼除了具有其本身的特点、形式外，还有其深刻的文化内涵，即空间宇宙观念。这在苗族吊脚楼正梁中央的普遍存在的那一神秘象征符号可见一斑。符号呈圆形，分内外两层，外圈为朱红或墨汁绘就，中心则用红色，如一“卵”形，整个符号形状十分古拙。符号一般请具有一定巫术的“掌墨师”或土家巫师用凿在黄色圆心处凿一圆洞，新楼主人则要跪下用衣服将木渣全部接着，最后再在梁木两端分别写上“乾”、“坤”二字。这种神秘古拙的符号乃是宇宙起源的象征符号，它包含着苗族人对天地开辟、人类发祥的古远追忆。苗族吊脚楼不仅是处于宇宙自然的环抱之中，同时，宇宙也处于吊脚楼的环抱之中。这种容纳宇宙的空间观念在苗族仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太阳在中央，一元行始呈祥瑞。上二步喜洋洋，乾坤二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”“日月”代表着宇宙。人们把它写在梁上，唱在口上，不仅是对天地日月的祭祀、祈福，写“乾坤”于梁上，而梁木又置于房屋中，房屋可以包含宇宙，容纳天地。从某种意义上说，苗族吊脚楼在其主观上与宇宙变得接近，更为亲密，使房屋、人与宇宙浑然一体。
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篇一：西江千户苗寨(自编整理)
各位游客朋友，大家好，欢迎来到我的家乡西江千户苗寨，我是本次导游，我的苗名叫XX，根据苗族子父连名的传统，子名在前，父名在后。因为很早以前苗族是没有姓氏的，只有名，也就是有名无姓，但在清朝雍正年间，实行全面改土归流，西江苗寨纳入中央政府管辖之后，才按照苗名的谐音来给苗族制定姓氏。我的汉名叫杨XX，大家叫我小杨就可以！非常荣幸能给大家做导游。
景区简介：
苗族是一个古老而神秘的民族，它也被称作中国的犹太人，因为澳大利亚人类学家格迪斯在他的著作《山地的移民》里写道，世界上有两种苦难深重的民族，一是遍布世界没有自己家园的犹太人。二是几千年来不断迁徙的中国苗族，而西江这个地方就是苗族历史上五次大迁徙中的第三次、第四次、第五次陆续迁徙到达的集结地。西江另称千户苗寨，因为到目前为止，这里西江已有近1300户人家，接近6000余人生活在这里，皆为苗族同胞。
我们知道，贵州是中国苗族乃至世界苗族的大本营，在国内近1000万的苗族人口中有超过一半聚集在贵州省境内，主要分布在黔东南地区。也许很多人并不知道国外也有苗族，据统计，在中南半岛的一些东南亚国家，比如越南，老挝，缅甸，泰国等，就有超过100万的苗族，而远在大洋彼岸的在美国也有近20万苗族，西欧部分国家也有近万余的苗族，在境外，苗族被称为赫蒙族，但苗族毕竟发源于中国，而西江又是中国最大的苗寨，也自然是全世界最大的苗寨。
西江苗寨历史悠久，汉朝时称“鸡江”，清朝雍正建置后称“鸡讲”，乾隆三年置鸡讲司，后在民国时期当地的绅士，寨老们觉得鸡讲这个名称不够雅观，因而改称“西江”。“西江”这个名称是苗语的音译，在苗语里“西江”的含义是苗族“西”氏族“讨”来的地方，“西”就代表西氏族，“江”在苗语里表示“讨”、“商讨”的意思，从西江名称的含义我们就可以看出西江苗族是由其他地方迁居过来的。
西江苗寨现作为贵州省内著名的旅游景点，其实早于1982年，就被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“中国民族博物馆西江千户苗寨馆”在此挂牌。2008年贵州省第三届旅游发展产业大会在西江举办，其旅游知名度得到很大提升。而2011年，西江千户苗寨景区又成功荣升国家4A级风景旅游区。
景点介绍：
现在，我们将前往苗寨第一站：观景台，俗话说：“站得高看得远”，从观景台放眼望去就是西江苗寨的全景了，你可以看到白水河穿寨而过，吊脚木楼层层
叠叠，初看之下无不给人以震撼的感觉！很多人都好奇苗族(来自:www.zaidian.cOm 在 点 网)为什么喜欢把居住的房子建在半山腰，其实，倒不是说苗族人喜欢住在山上，而是因为苗族人不会随意把房子建在平地。苗族是农耕民族，只有依靠耕地才能够生存下来，在贵州这个“地无三尺平”的山区，平地很珍贵。因此，当地人为了少占耕地就在那些不能种植水稻的陡坡上建设吊脚楼，所以才会形成我们今天所看到的这一情景。
说到吊脚楼呢，不得不提一下，这一民族建筑艺术的瑰宝。吊脚楼是多个少数民族都有的民居建筑形式，而苗族吊脚楼的最大特点，是在二楼宽敞明亮的走廊上，设有长椅，苗语叫“道更息”或者“更息自”，外人给它起了一个名字叫美人靠，因为苗族女子通常都喜欢在这上面挑花刺绣。整体来说呢，吊脚楼的一楼一般都是用来圈养牲畜和放置用具等，二楼才是住人用的，而三楼基本都是用来存放粮食的。西江苗寨的吊脚楼群鳞次栉比，其建筑工艺已被列入省级非物质文化遗产。
接下来，我们会看到苗族另一种特色建筑―风雨桥，这里就是西江苗寨的风雨桥，它区别于侗族风雨桥一贯的宝葫芦顶，更彰显苗族建筑的特色。大家可以看到桥的两边都架有长椅，这样的建筑形式不但起到遮风避雨的作用，还可以坐在上面休闲纳凉，另外，这里也是苗族青年男女约会的首选之地。其实，风雨桥还有一个很重要的功能，大家可以看到桥头那几个字吗？这是苗语“就郎嗡”的谐音汉字，直译过来叫“回龙桥”，意思是拦住河水中的龙。我们都听过“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”这句话，但我们也清楚，龙并非现实存在的生物，其实龙代表了很多种含义，在这里，它是风水的代称，我们已经看到整个西
江苗寨是有一条河水环抱着的，苗族人认为水湾越大的地方越能聚集灵气，风水也就越好，为了避免灵气外泄，就需要建造一座桥来拢住灵气，这就是“回龙桥”的真正含义。
我们现在来到的是―西江苗族博物馆，该馆占地面积3000O，建筑面积1700O，共有11个展厅，陈列以世界、贵州、黔东南、雷山、西江为逻辑顺序贯穿全馆各展厅，以苗族历史、生产、生活、节日、音乐、歌舞、服饰、银饰、苗族医药、建筑、巫文化宗教信仰为主要内容分类布展，以实物、图片、文字说明巧妙布局，从不同的角度充分的展示了苗族的历史和智慧，这是一座集学术研究、交流、收藏、展示、教育、服务为一体的中型博物馆，是了解研究苗族历史文化的重要平台和窗口，是进行苗族文化保护与传承的重要基地。所以，到西江不到博物馆，一定会留下许多遗憾。
走出博物馆，来到游方街，我们可以看到很多银饰商店。银饰是苗族女子不可缺少的饰物，银梳、银花、银雀、围腰链、耳环、响铃、银角等银饰品，工艺精巧，造型古朴，纹理细密，代表了苗族银饰工艺的最高水平。每一位待嫁的苗家女子，其父母必定要准备好一整套盛装，严格来说，搭配盛装的银饰最重可多达6公斤！
在西江，不可错过的另一道风景是去铜鼓坪看歌舞表演，这些表演内容丰富，包含了苗族各种歌舞，如芦笙舞，铜鼓舞，板凳舞，锦鸡舞等，当然，这些歌舞是经过编排的，浓缩的。因为真实的苗族舞蹈通常只能在特定场合才能看到，比
如大型的芦笙舞在重大节庆时才有，小型的一般会出现在祭祀性的活动上或者葬礼上。而板凳舞则是苗族地区的妇女在庆祝小孩子满月时的一种娱乐性舞蹈。
到吃饭的时间了，摆在大家眼前的是苗家的长桌宴长桌宴是苗族宴席的最高形式与隆重礼仪，已有几千年的历史。苗族同胞在过苗年、接亲嫁女、办满月酒以及村寨联谊宴饮活动时，最高的待客规格就是长桌宴。每到村寨里举行“长桌宴”，家家户户都会搬出桌子板凳，像接龙似的顺着寨子街道，一长溜排上数百米，那阵势简直是一眼望不到尽头。在宴桌上，通常都会摆上当地最具特色的食物，如酸汤鱼、腌鱼、苗王鱼、腊肉、腊肠、麻辣鸡、鸡稀饭等等，这些都是宴请宾客最丰盛的菜式，当然，你要是觉得这些大鱼大肉太过油腻的话，我会推介你去尝试酸汤米豆腐，或者砂锅粉，也是不错的！但在平时来说，苗族的日常饮食都是素菜多一些，还有一些山野菜，家常炒菜等等。
好了，，，酒足饭饱之后，是大家的自由时间，我最后推介大家去看下我们西江的夜景，也许你看惯了城市的灯红酒绿，但西江的夜色却独具情调，一定会给您带来不一样的感觉！所以，今天的游览就到此结束，谢谢大家！
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（贵财旅游
元宏）篇二：西江千户苗寨导游词
西江千户苗寨
各位游客朋友们大家好！欢迎大家来到美丽迷人的西江苗寨观光游览，我是你们此行的导游，我姓张，大家可以叫我小张。下面请大家跟上我的脚步，让我们一起走进美丽的苗乡。
西江苗寨位于贵州省东南部雷山县境内，距县城37公里，距凯里39公里。寨内居住着1288户人家，人口近6000人，所以称作“千户苗寨”是中国最大最典型的苗寨，也是世界上最大的苗寨，西江是苗语“鸡讲”汉译而来，意思就是苗族西氏支系居住的地方。在这里大家可以感受到原汁原味的苗族风俗文化及苗家人几千年来保存完好的生活习俗。
映入眼帘的是吊角楼，层层吊角楼依山而建，吊角楼一般为三层，底层用于存放生产工具和关养牲畜，二层住人，中间是客厅，第三层是粮仓，在二楼宽敞明亮的走廊上建有一个很特别的靠椅称作“美人靠”，这里是苗族姑娘们挑花刺绣的地方，关于美人靠呀,还有这样一个说法“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”。
苗族是一个以歌养心，以舞养身的民族。现在我们来到芦笙场，木鼓舞是苗族一种流行最广，最有特色的舞蹈、动作热情奔放，被誉为“东方迪斯科”。现在我们大家一起苗族的飞歌，其音调高昂，气势雄浑、是一种最具有代表性的民族歌曲，苗族不仅是一个能歌善舞的民族，也是一个热情
好客的民族。
西江苗寨最不缺的就是节日，如“过苗年”，长桌宴是苗族过苗年的喜庆方式，也是苗家最隆重的待客礼仪，家家户户都会搬出桌子板凳，像接龙似的一长条，排上数百米桌上摆满了苗家人自制的酸菜、酸汤鱼等特色菜肴，在这里有这样一个说法“三天不吃酸，走路打转转”。
现在我们看到石碑上刻着“以美丽回答一切”7个大字，是文学大师余秋雨先生在游览苗寨时情感诱发题写的，大家请看，这条街叫“游方街”你们知道游方是什么意思吗？我猜大家肯定不知道，那就让我来告诉大家吧，游方是苗语谈恋爱的意思，每逢农闲时节，这里聚满了水灵灵的苗族姑娘和健壮的苗族小伙，在这里谈情说爱。 西江千户苗寨的另一大特色，就是千户灯夜景，每到黄昏时分，千家万户就亮起了灯。随着天色越来越暗，西江千户苗寨变成了灯的海洋，可以看到苗寨呈现那牛头的形状。为使广大游客能更好地观赏西江千户苗寨夜景，景区在路边修建了观景台，还开通了观光车，大家可以尽情观赏，享受这难得的景致。
现在我们前往的是西江苗族博物馆，西江苗族博物馆是一座集研究、参观与表演为一体的中型苗族博物馆。而西江千户苗寨，其本身就是一座露天博物馆，展览着一部苗族发
展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台，2005年被命名为“中国民族博物馆西江分馆”。
好了，各位游客朋友们，苗寨故事多，充满喜和乐，若是您到苗寨来，收获特别多。今天的游览到此就结束了，西江千户苗寨期待您的再次光临！祝大家生活愉快！篇三：千户苗寨――西江导游词
西 江 景 区 导 游 词
各位游客朋友们：
大家好！欢迎来到中国苗族文化中心，苗族之都――西江千户苗寨，这里有您喜欢的风景，这里有您喜欢的文化习俗，这里更有您喜欢的人！ 俗话说，读万倦书行万里路，也要名师来开路，导游来带路，因此，我非常荣幸能给大家做导游，我将负责大家在西江景区的讲解服务工作，工作不到位的地方请大家谅解，也希望您能给我提出建议，以解决不足之处，有您们的帮助才有我的进步！
说了这许多，还没给大家作自我介绍呢！我的苗名叫××，根据我们苗族子父连名的传统，父名在后，子名在前。汉名姓×，叫×。很早以前我们苗族是没有姓氏的，只有名，但在清朝雍正年间，西江苗寨纳入中央政府管辖之后，才按照苗名的谐音来给我们苗族制定姓氏。大家可以叫我苗名××，也可以叫我小×！
俗话说的好！“有缘千里来相会”，希望在这一次带团讲解的过程中我们能够相处得愉快。同时也祝愿大家旅游愉快，玩得开心！
1、领导团队――――西江千户苗寨简介、观景台、西江夜景、建筑文化、银饰与服饰、节日、鼓藏头、河滨道、苗族博物馆门前、旅发大会主会场、苗家禁忌。
2、写生、摄影团队――――西江千户苗寨简介、观景台、西江夜景、建筑文化、风雨桥、银饰与服饰、节日、鼓藏头、田园观光区、苗族博物馆门前、农民画家李玉福、苗家禁忌。
3、散客观光团队――――西江千户苗寨简介、观景台、西江夜景、建筑文化、银饰与服饰、节日、鼓藏头、活路头、田园观光区、河滨道、旅游公厕、苗族博物馆门前、旅发大会主会场、苗家禁忌。
4、考察团队――――西江千户苗寨简介、观景台、西江夜景、建筑文化、风雨桥、银饰与服饰、节日、鼓藏头、活路头、苗族博物馆门前、保寨树、农民画家李玉福、苗家禁忌。
西江千户苗寨简介
苗族是一个古老而神秘的民族，澳大利亚人类学家格迪斯在他的著作《山地的移民》里写道，世界上有两种苦难深重的民族，一是遍布世界没有自己家园的犹太人。二是几千年来不断迁徙的中国苗族，而西江这个地方就是苗族历史上五次迁徙中的第三次、第四次、第五次陆续迁徙到达的集结地。西江苗族最早约在西汉汉文帝时迁徙到这里的，距今也有1800多年的历史了，所以西江
苗寨也可以叫做千年古寨。在距今640年到670年就形成了如今两座山头的建筑规模。
西江另称千户苗寨，因为到目前为止，西江已有1285户人家，接近6000余人生活在这里，皆为苗族同胞。这里是中国最大的苗寨，也是全世界最大的苗寨。
西江历史悠久，汉朝时称“鸡江”，清朝雍正建置后称“鸡讲”，乾隆三年置鸡讲司，后在民国时期当地的绅士，寨老们觉得鸡讲这个名称不够雅观，因此而改称“西江”。
“西江”这个名称是苗语的音译，在苗语里“西江”的含义是苗族“西”氏族“讨”来的地方，“西”就代表西氏族，“江”在苗语里表示“讨”、“商讨”的意思，从西江名称的含义我们也可以看得出西江苗族是从其他地方迁徙过来居住的，所以名称里在有“商讨”的含义。
西江苗寨的原生态文化保留完整，在这里，大家可以感受到原汁原味的风俗文化，以及可以领略到苗家人几千年来保存完好的生活习俗。许多专家学者通常会选择西江作为他们研究苗族文化的最佳去处。因为这里的苗族同胞们依然保留着相对完好的民俗文化。因此我也相信大家来到西江后，将会对苗族文化有着更深层次的理解。
早在1982年，西江就被贵州省列为农村旅游开放区，1987年又明确为贵州东线的民族风情点，2005年被评为中国民族博物馆西江千户苗寨馆。2008年，贵州第三届旅游产业发展大会在西江召开，使西江旅游接待设施的水平提升了五年以上。近年来，大批国内外游客通过参观浏览西江后，都称赞西江是一个多彩多姿的苗族文化集中地。
谈到西江，还有一个鲜为人知的故事，那就是为什么西江出美女，人们为何会称它为“中华美人谷”。原来，西江是由四个行政村寨组成的，而四个寨中是互不通婚的，寨上规定女儿必须外嫁，媳妇必须是其它地方接过来的，否则，男女都会受到家庭的惩罚，他们的祖先在两千多年前就懂得优生优育的这个道理了，而汉族是在新中国成立以后才完善了这一思维，从这个角度看，苗族也是一个聪明并美丽的民族。
观景台讲解辞
各位游客朋友：刚才给大家说了那么多西江的概况，可能大家已经等不及要马上见到到西江了吧！我们前面就是观景台了，请大家下车，让我们一览西江苗寨的全景吧！
好了，各位，现在我们站在观景台的最高位置上，俗话说：“站得高看得远”，“我们对面就是西江苗寨的全景了，其实我们西氏族刚迁徙来这里的时候，寨子的规模是没有这么大的，而且古时候这里是一片原始森林，是一片荒
芜人烟的地方。因此，在汉朝时有史书记载”，“苗民迁到鬼方”，这个“鬼方”便是西江了，“鬼方”的含义也反映出西江在古时候的荒凉。
那么为什么这里会成为世界最大的苗寨呢？我们苗族是一个悲壮的民族，经历了五次大迁徙最后逃亡到这里定居的，西江苗族来到这个四面环山的山谷里，地势险要，易守难攻，所以选择在这里居住也是考虑到一定的战略作用，是啊！苗族有这样一种说法，水弯越大的地方，就越能够聚集财富、聚集人才。大家看，西江苗寨是不是处在一个大水湾里？而且，西江也是这样一种风水格局，前环水，背靠山，左青龙，右白虎。因此，苗族人认为正是因为这里是一个风水宝地，所以才选择来这个地方聚居、生活，才形成了如今世界上最大的苗寨。
很多人认为西江的整体轮廓像两座金字塔，但在苗族人心目中，更应该认为是一对牛角，因为苗族崇拜牛，生产生活离不开牛，牛就是苗族祭祀祖先的吉祥物，而且西江在千多年来的发展过程中自然地形成了这样一种牛角的建筑规模，你不觉得很惊奇吗！
西江夜景系统讲解辞
各位朋友们，人们都说：“玩在西江，看在西江，更要醉在西江”。夜晚的西江也是如此美得让人心动，美得让人心醉。看吧！朋友们，展开您们的想像力。这究竟是在天宫中，还是在人世间，这星星点点是嫦娥的裙子？还是天宫里的哪一座金銮殿？我已不相信自己的眼睛，看来我们都是梦中人了，也只有梦中人才会有如此的奇境。
这就是西江夜景，整套系统由3800盏节能灯组成，每天从晚上七点到十一时点亮，一晚上所消耗的电费不超过50块钱。为何如此省电呢？其实大家都看见过北京08年奥运游戏场馆水立方，它表面是发光的，而这便是一种高科技节能，采用的是发光二极管。西江的夜景灯也是采用的此种技术因此才是如此的低耗。
可能大家都不知道西江夜景的开发理念，在以前，苗家人上山劳作，常常会干到太阳落山，天黑才回来，为了使村民行走方便，于是各家各户都会在屋檐底下或在路边挂下一盏油灯，以此照亮在夜里回家的村民，后来渐渐形成了规模较小的夜景系统。随后，为了增强西江景区的观赏度，就正式打造出这一套3800盏节能观光灯的夜景系统。
建筑文化(从观景台乘车到田园区的中途中的介绍)：
请大家往我的右手边看，西江苗寨最主要的看点就是这层层叠叠，鳞次栉比的吊脚楼建筑了，说到西江苗寨的吊脚楼，大家一定会奇怪西江苗族为什么会把房屋建在山腰或山顶的陡峭之处！它又是一种什么结构的建筑呢？
考古学家曾经来到这里考古，发现其实西江的木楼是传承了上古时期居民的“干栏式”建筑，那么为什么现在我们都叫做吊脚楼呢？大家可以发现我们都是依山建的，一来是因为我们苗族先民是一个团结合作的整体，聚居在一起便于相互呼应，好聚集在一起抵挡外来侵害，有事呼之快捷。二来是因为山上的地基比较少，有一半的都是悬空的，为了我们就用大木柱来支撑悬在空中的那一部分，看起来就像吊在脚在玩耍，所以后来我们就把它叫做“吊脚楼”了。苗族是不会随意把房子建在河边的平地，以及平坦的坝子上的。因为苗族是一个种植水稻的民族，只有依靠种植水稻才能够生存下来，而迁徙到贵州这个“地无三尺平”的山区，平地更是珍贵。因此，西江苗族就在那些不能种植水稻的陡坡上建设吊脚楼，而把河边水源充足，土地肥沃的区域用来种植水稻。因此，这也证明了苗族是一个爱护耕地，崇尚稻作的民族，也只有这样西江苗族才能够在贵州这片山区里生存和发展下来！
在2005年的时候，苗族吊脚楼的建造技艺和银饰锻造技艺入选我国首批非物质文化遗产名录，西江苗寨的小伙子从小就跟随他们的父辈学习两门技艺，一是吊脚木楼的建造技艺；二是银饰的锻造技艺。
西江苗寨的吊脚楼，全是木质结构，不用一钉一铆，除少数盖杉木皮外，全是一色青瓦。吊脚楼的脊梁顶用瓦块砌成“龙脊”图案，两头翘角，中间饰以“龙宝”，远远看去就像一只欲飞的雄鹰。
在西江的吊脚楼房中，通常会分为三层木楼，房子的第一层是存放生产工具、关养牲畜的；第二层是住人，中间是客厅，两侧为厢房、卧房。第三层是贮存粮食、饲料等生活资料。苗族民居在建筑上最大的特点是在吊脚楼二楼宽敞明亮的走廊上，有一种曲型栏杆，因苗族妇女们喜欢在此梳妆打扮、刺绣，所以把它又叫做“美人靠”，苗语叫“豆安息”。
大门上方两头安放造型别致的飞鹆、牛角装饰或方角木棰，一看准是一户富裕而讲究的人家。村民认为，世界上水牛威力最大，老虎也斗不过它，有它把门安危无恙。
西江风雨桥文化（东引风雨桥）：
在我们眼前这种的桥！共有五座，在我们西江，桥和吊脚木楼是紧紧结合的，就连雷山地区的其它苗寨，甚至整个贵州都不能没有桥。因为我们贵州在古代的时候，交通非常不便利，所以只有在一些河的两头塔建一些木桥或石桥，才能使交通变得便利一些，那么从这点看来，桥在我们苗族人的生活中是必不可少的。在我们西江！有两种桥，第一种就是风雨桥；第二种呢？就是祭桥。那么我们看的这座桥，大家猜一下是“风雨桥”还是“祭桥”呢？就由我来告诉大家吧！这座桥就是“风雨桥”，意为遮风避雨的桥。它既可行人也能够给想乘凉休息的人提供一个很舒适的好地方。这里一到晚上还有着很多当地的青年男女在这儿“游方”呢！游方为苗语，意为青年男女用情歌对唱的方式
进行感情交流，互诉爱慕之意，也就是谈恋爱的意思，如果各位对我们苗族人恋爱的地方感兴趣的话，那今晚不防邀请您的心上人来这里感受这浪漫而浪漫的夜晚吧！
整个风雨桥的架式，都是以杉木为主要的建筑材料，也不用一钉一铆，全是木料凿榫衔接，横穿竖插，通常都是由桥、楼、塔、亭、门组成。其中建筑的造型，主要是以侗族的鼓楼，苗族的吊脚楼形状建造而成的，不仅风格很独特，建筑技术也很高超哟！所以从这方面来看我们苗族人民也是非常的勤劳智慧的。
现在我要给大家介绍苗族的第二种桥，家祭桥，在西江，家祭桥到底有多少座呢？这个其实我也没有仔细的统计过，几乎每户人家都有一座桥，那这种桥有多大呢？我来告诉大家，大小没有统一的规定最小就有手掌这么大，可以说是世界上最小的桥了，在我们这里，只要家里面有小孩的或没有小孩的都要架上属于自己家的桥，为什么呢？大家肯定觉得很奇怪，如果是家里面有小孩的，架上桥意味为小孩祈福平安、健康，如果家里面没小孩的呢？架上桥意味着只有架上了这座桥，小孩的灵魂才会从桥那里走过来。大家不要认为只要把桥架上了就可以了，其实没那么简单，在架桥的时候要请一个苗族巫师选一个非常吉祥适合架桥的日子后，念一些咒词，还要一些香、纸和糯米饭、猪肉等东西拿来祭拜，这座桥才属于自家的。然后在每逢过年过节，都会去祭拜它。在我们这里还有一个节日叫“祭桥节”，也就是祭祀家里的桥的日子，这个节日定在每年的农历2月2日，这天每家每户都会煮几个鸡蛋，然后把它染成红色，再准备一些祭桥必用的东西来祭拜。这节日在我们这里也是非常隆重的，还有一个很重要的事情还没跟大家说。“桥”是我们苗族的“三宝”之一。这里简单跟大家说一下苗族“三宝”，一宝就是芦笙场，“二宝”呢，就是桥，分为风雨桥和家祭桥，“三宝”就是护寨树。那么桥文化呢我就介绍到这里，现在请大家随我一起去了解我们苗族的其他文化。
银饰与服饰文化（西江古街）：
各位朋友，走完我们的河滨道之后大家是否已经想像到这条街热闹的场景呢？那么现在我们就来到了一个叉路口，大家可以先抬头看看我们石壁上刻的字，上面的内容是05年11月时，西江被评为一个露天的博物馆，也就是说，我们整个西江就是一个天然的博物馆，而里面的人、物、房子等都是珍贵的文物。那么西江还有个室内的博物馆，等下大家就可以看到了。
我们现在就走进古街，古街之所以这么称呼，是因为它是西江最古老的街道，但它看似简单却又不简单，为什么呢？我们走走便知了。
其实我们这条古街也和我们苗家姑娘一样，也有一个好听的苗名叫做“欧妮夜边埂”，“欧妮”就是银饰的意思，“夜边”是刺绣的意思，那“埂”就是路的意思。于是，我们这条街又叫银饰刺绣一条街，也是西江的商业街。下
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