为什么shift不能改而出圜土者改

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-01-22 16:25 标签： 不能改

【架】《唐韻》古訝切《集韻》《正韻》居迓切《韻會》居訝切音駕。《類篇》與榢同亦作枷。杙也所以舉物。又衣架也《爾雅·釋器疏》凡以竿爲衣架者名箷。又《正韻》屋架也。《儀禮·少宰饋食註》大夫士廟皆兩下五架。又《廣韻》舉閣也。又《韻會》棚也。又以架架物。《詩·周南·鄭箋》鵲作巢，冬至架之，至春乃成。漢典考證：〔《爾雅·釋器疏》凡以竿爲衣架者多箷。〕　謹照原文多改名〔《儀禮·少宰饋食註》〕　謹照原文少宰改少牢。 考證：〔《爾雅·釋器疏》凡以竿爲衣架者多箷。〕　謹照原文多改名〔《儀禮·少宰饋食註》〕　謹照原文少

【虚】〔古文〕《唐韻》朽居切《集韻》《正韻》休居切，音噓空虛也。又《易·繫辭傳》周流六虛。《註》六虛，六位也。《疏》位本無體，因爻始見，故稱虛也。又《大戴禮》虛土之人大。《註》虛，縱也。又孤虛。《史記·龜筴傳》日辰不全故有孤虛。又星名《書·堯典》宵中星虛。又姓。《通志·氏族略》虛氏。見《姓苑》又虛無，山名《顏氏家訓》柏人城東有一孤山，或呼爲虛無山又《廣韻》詓魚切，音祛《說文》大丘也。《集韻》古者九夫爲井四井爲邑，四邑爲丘丘謂之虛。又地名《春秋·桓十二年》會宋公于虛。《註》宋地。又水名。《前漢

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲《說文》進也。《廣韻》見也遠也。《增韻》出入也吐也，寫也又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公我之自出。《註》秦康公晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲自中而外也。又《正韻》凡物自出則入聲。非自出而出之則去聲。然亦有互用者又叶尺僞切，吹去聲《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【青红】青色和红色。常用以指代颜料、胭脂粉黛、彩霞、灯彩等唐韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红”《宋史·奸臣传二·蔡攸》：“或侍曲宴，则短衫窄袴，涂抹青红。”宋王安石《梁王吹台》诗：“仰不见王处，云间指青红。”清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍》诗：“久慙衰病承貂珥，乍眩青红列只孙。”漢

【却】《唐韻》俗卻字（卻）《唐韻》去約切《集韻》《韻會》《正韻》乞約切，羌入聲《說文》節欲也。从卩谷聲。《增韻》止也不受也。《孟子》卻之爲不恭又《廣韻》退也。《前漢·袁盎傳》引卻愼夫人坐。《註》蘇林曰：卻謂而退之也又《儀禮·士昏禮》啓會，卻于敦南。《疏》卻，仰也，謂仰於地。《韻會》俗作却。又訛作。

【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，音宜惑也。《廣韻》不萣也《易·乾卦》或之者，疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也，嫌也。又《爾雅·釋言》戾也又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。《註》九疑，山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切音申。《說文》躬也象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身重也。《箋》重爲懷孕也《疏》以身中復有一身，故言重又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切《楊方·合

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲《說文》進也。《廣韻》見也遠也。《增韻》出入也吐也，寫也又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公我之自出。《註》秦康公晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推詓聲自中而外也。又《正韻》凡物自出則入聲。非自出而出之則去聲。然亦有互用者又叶尺僞切，吹去聲《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【利】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》力至切《正韻》力地切，音詈《說文》銛也。从刀和然後利，從和省易利者，義之和也《前漢·鼂錯傳》兵不完利，與空手同。又《廣韻》吉也，宜也。《易·賁卦》利有攸往。又私利也《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。又《禮·坊記》先財而後禮，則民利《註》利猶貪也。又《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中，與利田宅。《註》師古曰：利謂便好也。又《周禮·冬官考工記》軸有三理三者以爲利也。《註》利滑密也。又州名《韻會》巴蜀地。晉西益州梁改利州。又姓《韻會》漢有利乾，爲中山相又《韻補

【名】《唐韻》武幷切《集韻》《韻會》彌幷切《正韻》眉兵切，音詺《說文》自命也。从口从夕夕者，冥也冥不相見，故以口自名《玉篇》號也。《廣韻》名字也《春秋·說題》名，成也。《左傳·桓陸年》九月丁卯，子同生公問名于申繻。對曰：名有五有信，有義有象，有假有類。又自呼名也《禮·曲禮》父前子名，君前臣名。又呼人之名也。《禮·曲禮》國君不名卿老世婦。又名譽也《易·乾卦》不易乎世，不成乎名。又《春秋·說題》名，大也《書·武成》告于皇天后土，所過名山大川。《疏》山川大乃有名，名大互言之耳又名號也。《儀

【号】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》同號詳虍部號字註。（號）《唐韻》《正韻》胡刀切《集韻》乎刀切音豪。大呼也《詩·大雅》式號式呼。《小雅》載號載呶。《傳》號呶，號呼讙呶也。又哭也。《易·同人》先號咷而後笑。《周語》夫婦哀其夜號也而取之以逃于褒。又雞鳴也《晉書·律歷志》雞始三號。又《廣韻》胡到切，音号。名號也。《公羊疏》春秋貴賤不嫌同號。《註》通同號稱也。《白虎通》春秋傳曰：王者受命于王，必擇天下之美號，以爲號也。《周禮·春官·大祝》掌辨六號。《註》號謂尊其名，更爲美稱。又《夏官·大司馬》家以號名。《

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切春入聲。《說文》進也《廣韻》見也，遠也《增韻》出入也，吐也寫吔。又生也《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出《註》秦康公，晉之甥也又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切推去聲。自中而外也又《正韻》凡物自出，則入聲非自出而出之，則去聲然亦有互用者。又叶尺僞切吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然也不可也，未也《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切，音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來也。从一一猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切音浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也一名鳩，幽州人或謂鷱鴡梁宋閒

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德《說文》行有所得也。《玉篇》獲也《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神相得益章。又得得唐人方言，猶特地也《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老千水千山得得來。又叶都木切音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

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