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你可能喜欢武亦姝夺冠诗词大会 给耍微信的我们上了一课
解码“魔都模式”
从传承“非遗”到建设传统戏曲、传统体育、手工艺特色学校，古诗文从建爱好者社团、开设拓展课到全员晨读、纳入课程体系
以复旦附中为例，围绕古诗文教育的系列课程分为三类，六册《中华古诗文阅读》为必修课、以《中国人》为教材的选修课、以课题研究为目的的荣誉课程
不同学生设置不同目标——30%的优秀学生学习此教材70%的内容，30%的合格学生学习50%内容，30%普通学生学习30%内容，10%学生可以不学习
拷问“武亦姝现象”
“中国诗词大会”很大程度上成为“诗词背诵大会”
一些胜出选手，甚至不懂基本的平仄对应
很多家喻户晓的句子，常常让百人团中的数十人答不出来
上海复旦附中高一女生武亦姝在《中国诗词大会》成功夺冠圈粉无数，成为特殊的“武亦姝现象”。延续着“十里洋场”基因的魔都上海，原来竟流行“汉服美少女”。
武亦姝的走红，反衬了古诗文教育的现状。有学者甚至直言，在微信、微博快速阅读的时代，社会普遍对传统文化缺乏更深刻的认识，所以出现了这种追捧，而这种追捧，更折射出我国传统文化的教育传播还有很大的提升空间。
不可否认，通过这样一档节目，在全社会普及诗词这一中华传统文化中的精华，是很有意义的。但诗词大会，不能仅仅将其视为一场大会，看完热闹也就散了。
给家长的育儿课
奉陆游为“男神”，才有汉服美少女
中央民族大学副教授蒙曼评价武亦姝：“诗歌的真善美是渗透到她心里去的。武亦姝的谦逊不是装出来的，而是有诗意在她心中，她站在那里气定神闲的样子，诗意就出来了，这就是所谓的‘腹有诗书气自华’。”
2016年11月，武亦姝在老师推荐下报名《中国诗词大会2》上海赛区海选，通过央视面试，12月的两周在北京录制，一回上海就是期末考试，成绩照样出色，她文理均衡，还是化学课代表。节目一播出，她手机开始响不停，有媒体要求采访的，还有想签她做模特的。喜欢清静的武亦姝干脆关了机。
在名校学霸群里读书，成绩排名和升名校压力大？教她语文的王希明老师翻出升入高一这一学期以来武亦姝“不务正业”的痕迹：有代表小组发言讲解《浮生六记》的照片，有书法作品，还有每周至少读一本的中外文学经典作品与随笔写作。生活中她爱穿汉服，每年都会拍摄汉服照，更奉陆游为“男神”。
作为上海高中“四大金刚”之一的复旦附中，中青年语文教师几乎都是名校硕士。
在老师心目中，武亦姝发自内心喜欢古诗文，古诗文涵养着她的价值观、审美方式和表达方式。不过度追求成绩排名和比赛输赢，只享受过程。武亦姝第二次个人追逐赛意外止步，也微笑说：“（对诗词）只要我觉得喜欢它，只要有个人可以聊聊它，输赢真的不重要。知识盲点可以回去补上，但我对它的热爱一旦生成就不会再轻易减少了！”武亦姝也说，古诗词里有太多“现代人完全给不了你的这种感觉”。
学者认为，如何尊重每个孩子的兴趣，如何为孩子发展兴趣创造条件、改善环境，对于家长来说，是很有启示意义的。当更多的孩子不只是为了升学考试去学这些古诗词的时候，当孩子们真正以兴趣来学习经典的时候，往往更出成绩。
给学校的教育课
诗词大会冠军、国学达人季军、汉字听写大会精英
为什么都在上海？
上海小囡的抢眼表现，多少让人意外：一直是对外开放桥头堡、延续着“十里洋场”基因的魔都上海，竟流行“汉服美少女”了吗？“武亦姝现象”藏着什么密码？
“武亦姝们”得天独厚。在复旦附中，传统文化教育已成风习。她随口吟诵的《诗经·七月》，学校自编的《中华古诗文阅读》第一册翻开就是。这套6册的校本教材是学生必修，全校学生都要在课堂上研读《论语》《古文观止》及诸子百家选篇，每天晨读诵读古诗词。学校语文教研组长黄荣华老师说，有的家长质疑：高考只占6分的古诗文默写，为何让学生花那么多时间？他直言，正是“用最小的投入，获得最高的产出、最高的分数”的功利思想，让中小学语文教育走偏。
作为国家教育综合改革试验区，上海在传统文化教育方面不遑他让。该市每年举办市民文化节，就有“中华古诗词大赛”，还有专门的市民诗歌节。着力于传统文化教育的学校也越来越多，从传承“非遗”到建设传统戏曲、传统体育、手工艺特色学校，古诗文从建爱好者社团、开设拓展课到全员晨读、纳入课程体系。
以复旦附中所在的杨浦区为例。两年来连续有学生在全国性活动中脱颖而出，杭州路第一小学张人匀同学在“国学达人”挑战赛上获得全国首届中华学子青春国学荟小学组季军，上海外国语大学附属双语学校的安昕、李琬婷进入中国汉字听写大会总决赛。区里的汉字节连续举办7届，去年近3万人次参加。
黄荣华从十几年前就开始在学生中推广《传统文化读本》。过去在很多学生眼里，黄荣华并不讨人喜欢，是个“坏人”。因为，他所在的教研组要求学生背诵古诗文的量，远远超过了教学大纲的要求。
在他多年的教学生涯中，曾做过一个粗略的统计：一个年级中，真正喜欢语文的学生大约占30%，而真正喜欢传统文化的人又只占其中的30%。
“‘应景’地教一教、背一背，不是真正的古诗文教育，没有课程设置、不融入日常教学是不可能落实的。”黄荣华说，目前在复旦附中，围绕古诗文教育的系列课程分为三类，即以六册《中华古诗文阅读》为教材的必修课、以《中国人》为教材的选修课、以课题研究为目的的荣誉课程。他的目标是，针对不同层次的学生，设置不同的教学目标——30%的优秀学生学习此教材70%的内容，30%的合格学生学习50%的内容，30%的普通学生学习30%的内容，10%的学生可以选择不学习。
黄荣华说，“作为一名优秀的高中生，要知道中国传统文化的‘版图’有多大。”如今，越来越多复旦附中师生从这套古诗文教育体系中收获乐趣和裨益。如果，“魔都密码”在更多的地方可复制可推广，“腹有诗书气自华”的武亦姝式“00后”也会越来越多。
给社会的反思课
很多胜出选手，其实平仄不分
三成人称“背诗无用”
有媒体发起的一项问卷调查显示，对于小时候背诵古诗文的经历，近三成的受访者觉得并不受用。对于王之涣《登鹳雀楼》、李白《静夜思》、汉乐府《长歌行》、李绅《悯农》等家喻户晓的名篇，两千多受访者中，近三成人不能背出三篇以上古诗词篇目。中国古典文学专家叶嘉莹也曾多次在接受采访时，批评年轻人对诗词漠视。“现在的年轻人根本走不进去，‘如遇宝藏空手回’，守着这么好的家当，什么都继承不了，这是他们非常悲哀的地方，盲目地追求物质上的享受，还不惜为了短暂的享乐而做出为非作歹的事，真的是堕落。”
包括《中国诗词大会》第二季以及《见字如面》，持续近半月，这两档文化节目持续领跑收视率榜单。在真人秀节目充斥荧屏的时下，看似“高冷”的文化节目激发出超高人气，令人感叹传统文化的春天又来了。
理想很丰满，现实很骨感。
正因为节目题材针对的是古诗词，因此节目播出后引发了种种衍生思考。例如，很多家喻户晓的句子也常常让百人团中的数十人答不出来，甚至有一位大学历史老师也将一首非常简单的题目答错，这都使得节目嘉宾老师常常慨叹，“这不应该啊。”
不少教育学者感慨，从百人团的诗歌水平，以及场上选手赢得的热烈掌声反观，古诗词在家庭教育中位置越来越重要，但这同样反映传统文化的教育传播提升空间还很大。
《新京报》的评论指出，两届大会在很大程度上都演化为了“诗词背诵大会”，一些胜出选手，甚至不懂基本的平仄对应，这显示出的正是我们与诗词隔膜的地方。甚至有观众发表评论称，节目所选考的诗词大多比较简单，很多来自教科书和普及读物，优胜选手并非有多高不可攀。但即便如此，这些优胜选手仍赢得一片喝彩声，这表明“诗词文化在当今社会中已退化”。一些选手，甚至是胜出选手在“填空”时连“一三五不论、二四六分明”都不懂，在只能填平声字的地方填了仄声字，这显示出的正是我们与诗词隔膜的地方。
节目红极一时，一个又一个出镜选手享受着“才子”或“才女”的漫天光环。不可否认，通过这样一档节目，在全社会普及诗词这一中华传统文化中的精华，是很有意义。但诗词大会，不能仅仅将其视为一场大会，看完热闹也就散了。
传承传统文化，
“第一次”“中央文件专题阐述”
今年1月25日，也就是春节前倒数第二个工作日。中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《人民日报》2月7日的报道称，这个《意见》“第一次”“以中央文件形式”“专题阐述”“中华优秀传统文化传承发展工作”。
什么是“中华文化”，什么是“中华优秀传统文化”？这个问题，简单到妇孺皆知（比如锄禾日当午、人之初性本善），又复杂到顶级专家也难说透。这一次，《意见》给了答案，有了权威版本。
《意见》中提到 ，在“贯穿国民教育始终”方面，要编写中华文化幼儿读物，开展“少年传承中华传统美德”系列教育活动，创作系列绘本、童谣、儿歌、动画等；修订中小学道德与法治、语文、历史等课程教材等。就“保护传承文化遗产”，《意见》指出，“规划建设一批国家文化公园，成为中华文化重要标识”等。“融入生产生活方面”，要深入开展“我们的节日”主题活动，丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵，形成新的节日习俗。
本组稿件综合新华社、人民日报、新京报、法制晚报
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2009年定为职业初段2010年定为职业二段2009年阿含桐山杯本选赛半决赛2011年全国围棋团体赛（丙级联赛）冠军
本文来源：网易体育
作者：何震
责任编辑：何震_NS5227
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