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请你写一篇作文,反映人与人之间的互相关爱之情,要写出真情实感.生活中,人与人之间需要互相关心,请你写一篇作文,反映人与人之间的互相关爱之情,要写出真情实感.不需要太优美,
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关爱我的王老师 想起王老师,我的心中就的,充满了感激之情. 星期三中午,因妈妈不在家,我不知道该去哪里,正在焦急的时候,王老师走了过来,她看着我亲切地说：“跟老师回家吧! ”看我还在那里犹豫不决,王老师伸出手拉着我的小手往她家走去,我感到是那么的温暖. 到了王老师家,王老师端上热腾腾、香喷喷的饭菜让我吃,我看着王老师那温和的目光,一点都不拘束了,美美地吃了一顿.吃饱了,王老师好像知道我想睡觉一样,对我说：“你去睡一会.”我躺在床上不一会就睡着了.睡得可香可香了.王老师轻轻地叫了一声我就醒了.我很奇怪在家里妈妈要喊五六遍才醒来,怎么王老师叫一声我就起来了? 王老师带着我去学校,我看着王老师那和蔼的目光,心想：她在上课时的目光很严厉,现在怎么变得那么温柔啊! 我感谢王老师对我的关爱.她的爱是我学习的动力,我一定要取得好的成绩来回报老师的爱. 人与人之间的关爱 人与人之间的关爱 世界上有60多亿人口,,擦肩.这当中有我们认识的,有我们不认识的.那么人与人之间需要什么来维系呢? 在阐述我的观点之前,我先给大家说一件发生在我身边的事情.近来正在给一个高三的姐姐补习英语,效果虽不能说是,但也是颇有成效.看着妈妈每周来回奔波,如此辛苦,我不禁对妈妈说：“ 您为什么不收点儿学费呢?”听了我的话,妈妈严肃地对我说：“别人求我办事,说明别人对我的信认,我应该尽我所能.人与人之间不能只讲钱,应该多一些互相的关爱.只有你多关心、帮助别人,才会得到别人给予你的关心和帮助.”听了妈妈的话,我深感羞愧.同时也由衷地敬佩妈妈. 妈妈补课这件事给我上了生动的一课.的确,人与人之间需要的不只是权、钱的施舍.互相关心帮助更为重要.只要你以诚待人,就同样会得到一颗来自他人的诚挚的心.“”,是啊,人与人之间的关爱不是只存在于亲朋好友间,我们应该充满热情地帮助任何一个需要我们的人.我、妈妈、爸爸是一家人,所有中国人也是一家人,甚至可以说全世界就是一个大家庭.既然我们都是这个家庭中的成员,那就应该像对待自己的亲人一样彼此关爱.人与人之间只有充满了浓浓的关爱,才会有更多的人愿意与你；才会有更多的人愿意做你的朋友；你才会享受到更多的来自他人的爱.如果世界上的人都拥有了这份爱,世界这个大家庭将会更加合睦、团结. 爱,是人世间最温暖的字,生活在暖融融的爱的氛围中,多好! 让我们同唱：“只要人人都付出一点爱,世界将会更美好……” 为了一个中的幼小生命,几百个人拼搏了十几个小时； 为了手中周岁的孩子,双目失明的父母用瘦弱的双肩搭起了不畏的人梯； 为了怀中熟睡的孙儿,七十岁的老奶奶用脆弱的脊背构成了最伟大的…… 为了生命,我们；为了生命,我们一如既往.因为生命可贵,可贵的生命需要我们呵护,值得我们关爱. 生命自大自然中孕育而生,是艰难危险的,其中任何一个微小的环境变化,都会使生命出现夭折.看看许多物种的消亡,就可以知道生命群体是何等的脆弱.就生命的个体来说,更显得弱小单薄,很容易受到伤害.不消说人类面临疾病、等威胁.小生物在自然中活得更为艰难.但又是令人震惊的,即使弱小的动植物也不例外.细小的种子珍惜了上天的赐予,不断努力,根拼命往下钻,芽使劲往上挤,就是在坚硬的石堆中也毫不畏惧,只为了接受轻风的爱拂,阳光的淋浴；一只小小的蚂蚁为了难得的生命不白白消磨,勤勤恳恳,忙忙碌碌；墙角的为了延续自己的生命,可以毫不犹豫地舍弃自己的尾巴.这些毫不起眼的动植物不忍生命的白白消逝,努力争取享受生命的乐趣,进行了不屈的抗争.我们,自诩万物的人类又岂能漠视生命的存在. 生命是伟大的,生命是崇高的,没有人轻易放弃生命.每个人心中都饱含着对生命的渴望,身体健全的人如此,身体不便的人同样如此.健康的人为父母给予的一副好身体而努力,残缺的生命为了对生命的执著而努力.当我们欣赏,体验宇宙的神奇时,正用他仅能活动的双指探索着宇宙中的未知物质；当我们泛湖上,在碧波清风中流涟的时候,正在幽深的湖底探寻地底的奥秘；当我们翻开手中的书本,欣赏一篇的文章时,也许正在床塌上吃力地挥写她对生命的渴望；当我们驻足树林,望着那瑟瑟秋风中的飘落时,也许正沉浸在对生的遐想中.这些残缺的生命为了生命无悔而努力,因为他们知道生命不屈,生命可贵. 曾说：“我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的.”生命是宝贵的,失去了生命,我们将变得一无所有.但很多活着人总不珍惜活着的权利,他们随意对待自己甚至肆意践踏别人的生命：爆炸、、美军“虐囚”、、房屋倒塌、失恋轻生、上网丧命……这些沉重的事件警示着我们：生命啊,多么贵；生命又是多么值得珍惜! 当你正在呼吸,当你正在心跳时,请记住：生命可贵,可贵生命；关爱生命,奏出的最强音 “关爱生命”,是一个时代性强,蕴含丰富内涵的话题,也是一个在审题方面难度较小的话题.像这样人人皆知、人人会说的题目,学生写作起来往往感到棘手.这是因为审题准确,并不等于深刻.所谓深刻,是指挖掘要深,内涵丰富.深刻的分析,来自对问题的深入思考.如果我们在写作时对这个问题从多角度发问,“以问引论”,采用自问自答的方法引导思路,便会感到. 对这个话题,我们可以问“为什么在当前提出这样一个话题?”“‘关爱生命’‘漠视生命’的现象有哪些?”“漠视生命会带来哪些危害?”“我们应当怎样看待和解决这些问题?”“对于这个话题,最迫切需要解决的问题是什么?“‘关爱生命’的现实意义是什么?”“应当怎样关爱生命?”…… 由此,我们可以思考到： 生命脆弱,需要倍加爱护.的内涵,不仅体现在爱护、珍惜自己的生命上,也体现在爱护、珍惜他人的生命上；作为社会中的一员,我们每天都在分享他人的爱：父母的、亲友的、熟悉的朋友、陌生的社会奉献者……当你在肆意支取关爱的“存款”时,你的账号上是否早就出现了“”,你是否早就在“透支”了?如同存款有存入才有支出一样,“爱的存款”也不能只索取不付出,“送人玫瑰,手有余香”,那是幸福的香味,关爱的美丽；“关爱生命”是一种负责的生活态度；漠视自己的生命、肆意践踏别人的生命的人是可悲的,也是可恨的,因为他或他们带来的是悲伤、痛苦,甚至仇恨；对一切的生命,我们都应怀有一颗“关爱的心”,我们不仅仅关爱我们的同类,也应关爱地球上的其他生命,因为在独一无二的中它们的存在与我们息息相关,也正因为它们的存在才使我们生活的星球更为多姿多彩；关爱生命,我们还要讲究方式,生命的成长有它的,不恰当的关爱是生命；关爱生命,我们就要告别一切,远离那些会毒害我们生命的东西如,让自己健康地活着也是关爱生命的一种表现…… 写作形式上,可以写小说,以生动情节表现对生命的关爱；可以写,从亲身经历中选取某一事件展开叙述,就近联想相类似的其他事件,用其他事件的细节丰富完善作文的内容；可以写散文,营造一个温馨而美好的“关爱生命”世界；可以写,直述关爱对生命成长的意义；也可撷取若件,以片段组合的形式,表现“关爱生命”的主旨…… 一名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤,因拿不出对方要求的50元赔偿,老人下跪十次.
老人手裏只有8元零4毛.
当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现,一个中年妇女正在推搡一名衣著破烂的老人,嘴裏喊著：“赶紧赔钱!”周围上百名路人围观.
旁边站著一名20岁左右的女子,蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子.被推搡的老人噙著泪水不停地恳求著,手裏捏著一叠毛票,总共8元零4分.
“不就破一个小口子吗,至於这样为难人家嘛.”看著下跪的老人,旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”.面对路人的指责,中年妇女毫不在意,坚决要让老人赔钱.
面对“巨额”赔偿老人下跪．
据了解,当时这对母女走到高等教育出版社附近的路口处,刚好老人骑三轮车拐弯,车上的铁丝将年轻女子的裤子剐了一个小口.女子的母亲要求老人赔她50元. 无奈之下,老人“扑通”一声跪下,不想对方丝毫没有反应,老人连续下跪十次.
这一下把围观的群众惹怒了,在附近大厦当保安的武先生愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人,她们真是欺人太甚.”说完,他将口袋裏的23元钱塞在老人手裏.
记者试图采访这对母女时,该中年女子说：“甭理她.” 路人为老人凑钱赔偿．
在老人恳求和解未果的情况下,中年妇女最终拨通110报警.5点50分左右,德外派出所的民警赶到现场进行调解,但该中年妇女认为赔偿的钱不够,拒绝和解.这时,围观群众自发掏出钱来,一元、两元、十元……最后凑够了50元.
老人再次向围观群众下跪,并不断地说：“谢谢,谢谢.”中年女子拿到钱后,拉著女儿一声不吭离开了.
当时围观的群众纷纷表示赔偿50元的结果对老人不公平.民警也表示无奈,称这是民事纠纷,他们只能充当调解人的角色.土耳其旅游途中,巴士行经1999年大地震的地方,导游讲述了一个感人而且令人悲伤的故事,故事发生在地震后的第二天…… 地震后,许多房子都倒塌了,各国来的救援人员不断搜寻着可能的生还者. 两天后,他们在废墟中看到一个令人难以置信的画面——一位母亲,用手撑地,背上顶着不知有多重的石块.一看到救援人员,她便拼命哭喊：“快点救我的女儿,我已经撑了两天,我快撑不下去了……” 她7岁的小女儿,就躺在她用手撑起的安全空间里. 救援人员大惊,他们卖力地搬移周围的石块,希望尽快解救这对母女.但是石块那么多,那么重,他们始终无法快速到达她们身边. 媒体记者到这儿拍下画面,救援人员一边哭、一边挖,辛苦的母亲则苦撑着、等待着…… 看着电视上的画面和报纸上的图片,土耳其人都心酸得掉下泪来. 更多的人纷纷放下手边的工作投入救援行动. 救援行动从白天进行到深夜,终于,一名高大的救援人员够着了小女孩,将她拉了出来,但是……她已气绝多时. 母亲急切地问：“我的女儿还活着吗?” 以为女儿还活着,是她苦撑两天唯一的理由和希望. 这名救援人员终于受不了了,他放声大哭：“对,她还活着,我们现在要把她送到医院急救,然后也要把你送过去!” 他知道,如果母亲听到女儿已死去,必定失去求生的意志,松手让土石压死自己,所以骗了她. 母亲疲惫地笑了,随后,她也被救出送到医院,她的双手一度僵直无法弯曲. 第二天,土耳其很多报纸上都有一幅她用手撑地的照片,标题是：《这就是母爱》. 导游说：“我是个不轻易动感情的人,但是看到这篇报道,我哭了.以后每次带团经过这儿,我都会讲这个故事.” 其实不止他哭了,在车上的我们,也哭了…陌生人给我关爱生活中,时常会发生一些小事,那次的乘车事件,让我的心湖激起一圈圈涟漪.因为我感受到了陌生人给我的关爱.那是一个寒假里的一天,天下着大雪,我刚在演出完,便兴冲冲地揣着妈妈给我的一元钱走向车站.雪车还真不容易,大约过了十五分钟,10路车才从远处缓缓开来.车一到站,我便被人群拥上来车.“阿姨,我到沙河.”我边说边去掏钱.“给您.”我拿着妈妈给我的一元钱递了过去.“一块钱不够!到沙河两块!”阿姨没好气的说.“不是一块吗?”“涨了!你不知道呀!”阿姨白了我一眼.“我,我就一块钱.要不,您停车吧,我不坐了.”“停不了!”阿姨不耐烦的说,“没钱坐什么车呀?”被阿姨这么一说,我的脸顿时火辣辣的,感觉整车人都在盯着我看.“阿姨,我真的只有一块钱,可以到沙河吗?”“不行,有一块钱就坐一块钱的路.到世豪你就给我下车!”“可,可是……”我想说世豪到沙河最少要走40多分钟,况且天还下着雪,但是,眼里的泪水使我说不出话来.“可是什么呀!没钱还想坐车!哼!”“这个售票员怎么这样呀?”“可不,多收一块钱,能干什么呀?”“小孩也不大,就带她到沙河怎么了呀?”“少一块钱能死呀?”车上顿时议论纷纷,不断有指责声冒出.听着这些话,我心里暖暖的.这时,一个老奶奶从后面走了过来,“给,这孩子的一块钱我替她给!这回你没有理由让她下车了吧!”我转过头,感激的看着老奶奶,她花白的头发更衬托出她的慈祥.眼泪在眼框里打转,最终还是流了下来.“奶奶,谢谢您!谢谢您!”“孩子,别哭了!”我还没来得及再说什么,老奶奶便下车了.望着老奶奶远去的背影,我感觉从心里涌上一股,流遍全身……每每想起这件事,总会有一股涌遍全身,心湖激起一圈圈涟漪,因为在那个寒冷的冬天,我感受到了陌生人给我的关爱.那个冬天永驻我心底.
这几篇如何呐 ?
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學謙居士選輯
往生大事，您搞定了嗎？
往生瑞相不可思議 哈爾濱/聖法法師
預知時至，含笑往生 馬來西亞/關丹淨宗學會
升沈異途，對比強烈 北京/妙音居士
金光照射，天樂接引 澳洲/雪梨淨宗學會
超越魔障，見佛生西 江蘇/邵鳳珍
帶病求生，得償大願 寧夏/張健
見佛往生，託夢親友 新加坡/饒仁志
買物放生，解冤生西 西螺/黃炳祥醫師
信願念佛，三聖接引 三重/廖榮尉居士
孝感天地女兒心 東吳大學教授/翁霓
見證念佛法門的殊勝 台灣/劉知音
與癌症搏鬥的真正勇者 台灣/張瑞琪居士
預知時至，打坐往生 吉林/陳曉紅
自在往生度了一家人 台北/徐阿純
往生大事，您搞定了嗎？
——代編序
去年（二○○三年）十二月廿六日清晨，一場毫無預警的大地震，在十八秒鐘的瞬間，無情地摧毀了伊朗比姆古鎮，慘絕人寰的災情震撼了全世界。根據官方統計，至少四萬餘人慘遭活埋。災變現場屍橫遍野，滿目瘡痍，令人怵目驚心，更有不少災民無家可歸。最慘的是，有的整個家族一百多人同時罹難，從此斷子絕孫，香煙難續。
類此無異人間地獄的情景，在在印證了世尊在「八大人覺經」開示的：「世間無常，國土危脆」的真相。這也是本書—「新世代念佛往生錄」編校期間所傳出的重大災變，足以讓佛弟子深刻了知人世苦空，一息不來便成隔世，進而知所警惕。
提到死生事大，不免就要聯想到本會在二○○二年底編印的「e世紀往生傳」，發行迄今不到一年半，普獲熱烈迴響。各地友會或同修，無論是自行翻印或匯款助印，流通總量已近兩萬冊；更難得的是，嶄新的往生事例，在有心人的蒐集撰寫下，由世界各地陸續提供給本會，因而催生了「新世代念佛往生錄」的出版。可見現代人念佛往生，屢見不鮮，絕非孤例，同修當可信受不疑。
本書事實上可視為「e世紀往生傳」的姊妹書，但發生的年代更為貼近我們。其中七篇是前年的真人實事，另有兩篇還是去年剛出爐的，而且大多數是由各地淨宗學會供稿，並經過審慎查證，可信度極高。其中要特別推介的是「孝感天地女兒心」，這篇是由台灣東吳大學翁霓教授所撰，雖然時間稍早，但描寫細膩，情詞感人，實可用作平日引導父母長輩歸心淨土，求願往生，或作為家親眷屬臨終助念的範例，值得同修細細體會與學習。
在拜讀了這十餘篇的往生實例後，再反觀我們所處的娑婆濁世，真可說是邪師謬論橫行，修行進三退四；所幸淨宗同修善根、福德、因緣俱足得遇明師正法，只要大家能見相知妄，念起不住，痛切地打疊身心，時刻不忘檢視修學的進程，自我省思「臘月三十」到來時，是否也能走得如此瀟洒自在？因而真能痛念無常迅速，逐步放下萬緣，老實念佛，也就不負編者選輯本書的初衷了。
末後要感恩鄭智如、陳秋柑兩居士提供資訊，鄧師姊慷慨法施，以及林港師兄的協助校正，才得以共同促成本書的付印，也殷切期盼所有讀者見賢思齊，共結他日西方淨土相見的勝緣。
阿彌陀佛！
學謙& 謹識於台南市淨宗學會&
西元二○○四年四月&
往生瑞相不可思議
■哈爾濱/聖法法師&
慈母耿玉芹往生紀實
我的母親耿玉芹居士，生於一九三八年九月六日，往生於二○○二年農曆八月二十八日，享世壽六十四歲。母親一生經歷了各種艱難困苦，撫育了六個兒女；她心地善良，心胸開闊，和睦鄉里，從不計較別人的過失。
母親接觸佛法的因緣比較遲，那是在我出家之後（我是一九九○年出家的）。一九九七年我回家探望雙親，給母親傳授三皈依，並勸她念佛，從此她老人家一有時間就念佛，她已經把菩提道種灑向了西方極樂世界。念佛念得非常認真，對佛菩薩無比的虔誠，並且持六齋。
二○○一年四月份，我在新加坡學習期間，從電話中得知母親生病，當時只說是糖尿病。後來我從新加坡回到中國道場，就回俗家看望母親，並把母親從偏僻的三江平原老家接到了巴彥縣興隆鎮念佛堂。因為念佛堂離城市較近，有較先進的醫學設備。
安頓好之後，立即帶母親去呼蘭縣療養院作全面的身體檢查，才知道母親患的是氣管癌。我問醫生還能否治療，醫生說已經到了末期，再也無能為力了，頂多只剩下三個月的壽命，聽了醫生的話，我就陪同母親回到了念佛堂，當時並沒有告訴她得的是癌症，只說是氣管炎。
回到念佛堂之後，我就與母親一心念佛，勸她求生西方極樂世界，不要在這人間受苦了。我深知，作為出家兒女的我，只有勸她念佛求生西方極樂世界，出離三界六道，不再輪迴，對母親才是至孝、才是最大的報恩；並給她說明西方極樂世界的美好狀況，以及阿彌陀佛四十八願普度一切蒼生的悲心與大願，還給她看了很多往生紀實的影碟片。她老人家聽了之後非常歡喜，並發願往生西方極樂世界。我還為母親放生、印經書、念佛、誦經、蒙山施食等，為她修福迴向母親得生淨土。母親本來呼吸困難，有一天夜裡發病，我們幾個為她助念兩個小時，從晚上十點念到十二點，就回房間休息了，第二天早上起來，母親問我昨夜是否念了一夜的佛，我說沒有。母親說她聽見大殿裡念了一夜的佛，佛號聲悠揚悅耳，時遠時近，從來沒有聽見過。第二次病發嚴重，以為是要往生了，就通知我熟識的居士前來助念，念了一夜，第二天她的精神就好起來，我的家人都來到了念佛堂，想給母親留一個永久的紀念，請來了錄相師給母親錄相，並為她拍了照片。
母親非常高興，似乎病癒了，親眷來到時，也都為母親念佛，持續七天七夜。第八天母親早上起來，我問她夢中是否見到什麼？因為我怕冤親債主找上來，所以每天我都有問她，她一直說沒有看見，但今天她說夢中見到了滿屋子都是「阿彌陀佛」，我問：「阿彌陀佛在做什麼？」，她說「在脫衣服」，我就告訴母親「那是阿彌陀佛來告訴您，身體就像衣服一樣，把這個假殼子脫掉，就換成了跟阿彌陀佛一樣的金剛不壞身，而且相好莊嚴，身體內外透明。」母親聽了不住的點頭，從這天起，母親的精神越來越好，而且眉毛重新長出來，又黑、又細、又彎，稍後來的居士都找不到病人是誰。而且她天天到外面去散步，居士們看到這種情形，都說病已經好了，也都各自回家了。
第九天早上起來，母親很高興的對我說：「我昨天夜裡還是一夜沒有睡覺」，我問「為什麼？」她說我們都回去休息之後，她閉上眼睛就看見她身旁圍了很多人，為她念佛，她就跟著念了一夜的佛，第二天夜裡還是這樣。我心裡明白，這是我們幾位發心，一個月作兩次「大蒙山」佛事，給鬼神施食結緣，這是鬼神前來幫助母親念佛，來報答我們施食的恩情，可見六道眾生鬼神也能知恩報恩。
有一位居士勸我買一些治療癌症的藥，或許有希望治好母親的病，我就去哈爾濱買了藥給母親吃，但還是勸她「發願求生西方極樂世界，如果壽命到了阿彌陀佛就會來接您往生，如果壽命沒有到，病就會好起來的」。母親聽了我的話很歡喜，就在阿彌陀佛像前發願求生西方極樂世界，當時是服藥後的第四天。當天夜裡十點鐘時母親的病情加重了，有位居士見我沒有請醫生，就把縣裡的醫生請來，問我是否要把母親送縣醫院治療，我謝絕了他們的好意，因為我當時只是一心想送母親往生西方極樂世界，其餘什麼都沒想。母親看見醫生來，就問我醫生說了些什麼？我就告訴母親說：「醫生說您的病已經治不好了，您就一心一意求生西方極樂世界吧！這個世間太苦了，人有生就必定有死。現在是選擇來生去處的時候，天堂、地獄還是極樂淨土，都掌握在自己的手中。如不念佛求生極樂，還是輪迴六道，苦不堪言。現在只有阿彌陀佛能救您，您一定要抓住這一句佛號不要放鬆。」母親聽了我的話，便點點頭，沒有作聲。
當晚十二點鐘時，房間裡飄溢著一股香氣，因為母親怕煙，房間裡並沒有上香。當時有一位王書敏居士心裡想：「如果老人家能往生極樂世界的話，就求阿彌陀佛再出現三次香氣」。後來果然又出現三次香氣，在場的我，還有很多居士都有聞到。我的父親本來不信佛，但是他也聞到了香氣，因此對佛法產生了信心，發願吃素念佛求生淨土。
二○○一年十月十四日（農曆八月二十八日）早上八點鐘，母親的蓮花成熟了，她坐起身來拜佛，口裡說著阿彌陀佛接我往生極樂世界，當時母親戴著的大悲咒和佛像，突然從脖子上掉下來，她用手拾起來看著佛像，然後把它放在身邊，舉起手來合掌念佛，只見母親嘴動了幾下即往生了。二十六小時之後為她更衣，身體柔軟，頭頂溫熱，面目栩栩如生，像睡覺一樣安祥。當時天氣預報三天都有雨，下午下了一陣小雨，洗盡塵垢，天地一片清新，我在心裡求阿彌陀佛加持，不要下雨，後來天氣雖然陰霾，卻沒有再下雨，助念到十五日晚上十二點左右，天氣開始放晴了。
到十六日早上（也就是出殯當天），風和日麗，天空一片蔚藍，一絲的烏雲都沒有。到了火化場，以繞佛的方式行告別禮，在火化時，從火化爐裡發出了悠揚佛號聲；不僅如此，誦唸「阿彌陀佛」及法器的聲音不絕於耳。我恐怕是自己的幻覺，就問身旁的人是否聽到火化爐裡的佛號聲？她們回答說有聽到。而且當時在場的一百多人同時聽到，骨灰焚化出來以後，顏色非常鮮艷，我們在撿拾骨灰時，一位法師來叫我到外面去看，這時天空中出現了七色彩雲，由內向外翻湧，顏色剎那變化，光彩奪目，後來化成三朵蓮花，四周圍還有蓮枝，後化作三尊似西方三聖，時隱時現。當時有位居士是美發技校的老師，她帶十八位學生來參加火化儀式，這些學生都是青少年，他們當時看到這種瑞相，有的同學都激動得哭了起來，還有的當下就跪下來禮拜，說他們對佛教原本是半信半疑，今天讓他們親眼看到瑞相，證實了佛法的不可思議，因而增強了對佛法的信心。
離開火化場，在回家的途中，火化爐發出的佛號聲，一直在我耳畔回響，清脆悅耳，我就對身旁的同修說了這個情況，她就對我說：「我有一件讓你終生高興的事」。她說：「當時火化爐裡面出現佛號聲，為了證實是否人人都聽到有這種音聲，在母親骨灰撿拾出爐之後，她就去觀察下一位火化者，她說下一位火化者推進火化爐之後，佛號之聲就停止了，證明了佛號聲確實只是母親火化時才出現。」家裡人雖然難過，但沒有人哭泣，反而都替母親歡喜，因為她們確信母親已經往生西方極樂世界了。
綏化的居士上午沒有走，她們看母親往生這樣殊勝，說錄相帶上一定還有瑞相，說要看完錄相再走。吃過午飯，就看錄相帶。當時我心想，在告別大廳裡，窗子是用黑布蒙起來的，光線非常暗，錄出的相一定很黑。可是一看錄相帶的畫面卻是非常的清晰，牆壁上有一幅漓江山水畫，就在畫面上顯出一尊白色發亮的觀音菩薩像。正面兩邊是輓聯，中間是一個「奠」字，輓聯和奠字原本是白色，都變成了金黃色，剩下最後一個字是原來的白色，非常的醒目，好像是在提醒人們；更不可思議的是，窗子上面蒙的黑布都變成了紅色，每個窗格裡都出現一尊阿彌陀佛，閃爍放光。每面窗子上出現了母親臨終時拍的一張照片，連衣服的顏色都看得很清楚，當時看錄相的人都發出了一陣驚嘆聲。天空中的彩雲，從錄相帶裡看，下面是一排七色蓮花，還有白雲，在隊伍轉彎之時，窗子上出現了一朵粉紅色的蓮花，光芒四射，而且持續了很久，接著天空一片通紅，像彩霞一樣。
當時助念團的團長鄒麗偉居士，對送往生很有經驗。我跟她說母親曾告訴我，如果她往生了一定會回來告訴我一聲，鄒居士說如果真正往生了，七天之內一定會給我們消息，她說她有很多這方面的經驗。
到了第三天清晨五點鐘有電話打來，我想誰會這麼早打電話來呢？我拿起聽筒，是鄒居士的聲音，她說在夢中看見母親來告訴她自己往生了，只是品位不高。她說她看見母親當時往生時的情況（母親往生時她並沒在場），她說看見母親坐在那裡，呼吸困難，她就用力念佛，就在這時阿彌陀佛出現在窗子上，母親看到阿彌陀佛非常高興，就拼命念阿彌陀佛，一用力，神識從頂門出來，跟著阿彌陀佛走了。鄒居士從夢中醒來，心想就憑一個夢那能證明一個人往生，她想「如果是耿玉芹老居士來告訴我她往生了，就讓我入靜，並給我說一句法，我才能相信您是往土了」。觀想不到三分鐘，她就到了入靜狀態，就聽見母親對她說：「世間的一切萬物都是息息相通的，只是凡夫不知道啊」。之後她就完全清醒過來，非常高興，後半夜都睡不著覺，本想兩點就給我打電話，終於還是忍住了，到了早上五點鐘才打電話給我。
以上是母親往生西方極樂世界的全部經過，現今把它寫出來供養給大家，希望學佛的同修能夠對西方極樂世界產生足夠的信心，相信阿彌陀佛的四十八願，只要一心念佛，萬人修萬人去，我母親的往生就是一個很好的例證，證實了阿彌陀佛的十念必生願，是真實不虛的。只要老實念佛，決定蒙佛接引，往生不退成佛。
在這裡特別感謝為母親助念的諸位法師與同修，也祝願母親蓮品增上，乘願再來，普度眾生。
—新加坡淨宗學會鄭智如居士提供&
預知時至，含笑往生
■馬來西亞/關丹淨宗學會&
劉寶珍居士往生見聞錄
緣起於二○○二年十一月廿三日星期六中午，鄭金花居士撥電告知：有一位住在甘馬挽漁村的老太婆病得很重，希望我們前去為她老人家開示並助念。甘馬挽漁村離關丹的路程驅車大約要一小時。於是我邀約了幾位同修，打算於第二天下午三點才去，因為早上道場適逢有個共修會。
廿四日星期日早上十點多，鄭居士告知：「老太婆吐了兩次血，促我們早點前去」。我們下午兩點到達，老菩薩顯然病得很辛苦，我們合掌問候，她也合掌回應「阿彌陀佛！」，看她當時的頭腦還很清醒。過後我們勸老菩薩要放下萬緣求生西方極樂世界。她說她早已放下，只求阿彌陀佛儘早來帶她往生。然後我們以印光大師的《臨終前開示詞》及《冤親債主開示詞》向老菩薩開示，並請她跟著我們一起念佛。兩個小時後，我再向老菩薩開示並繼續助念。念佛過後她的呼吸就比較舒暢，人也平靜了。
大家休息時，老菩薩的女兒告訴我們，母親曾吩咐她和哥哥務要把家裡收拾乾淨和燒三支香供佛，等會兒有大菩薩會來。可是因當時母親的病重，又在沒有人前來協助下感到六神無主，故回應「哪有佛菩薩前來？」。然而在她的母親不斷催促及不忍見母親受病魔折磨之下，當下就在佛前及向天空懇求佛菩薩來帶母親往生。據她說，母親近年來常睹見天花從天而降，及看到一排排穿著海青的人及一排排的眾生。我們聽後一道與她收拾一個清潔舒適的地方，好讓老菩薩能夠安心念佛。到了晚上，由甘馬挽淨宗學會以及甘馬挽佛教會的同修們，引領老菩薩的兒女們念佛。
廿五日星期一早上十一點，鄭居士告知老菩薩快要往生了，要我們趕快前去助念。我們先安排甘馬挽淨宗學會的同修們先趕往助念，而我們在下午一點多到達換班。到了晚上，念佛的同修及老菩薩兒女們計有四十多位，把客廳都擠滿了。我們念佛念到晚上十二時，老菩薩還沒往生。因為明天大家都必須工作，只好在走前交待她的兒女們繼續輪流換班助念。
廿六日星期二早上，老菩薩終於往生了。當時有一位出家比丘尼，聞訊而來為她助念。比丘尼未出家前是老菩薩的同修。大家繼續輪班助念長達十三個小時。當我們掀開陀羅尼被時，看到老菩薩面帶笑容，安詳含笑而逝。她的女兒高興的向大家說：「媽媽笑了！媽媽笑了！」我們也覺得很高興。過後，當我們為老菩薩淨身更衣時，發現她身體柔軟如綿；據她的女兒說，比生前更柔軟好比是小孩的肌膚一般。我們為老菩薩助念，全程歷時長達四十多個小時。
老菩薩劉寶珍居士往生時，享年八十四歲。家有一子嗜賭，家境貧窮，但是老菩薩秉性樂善好施。遇到有人需要她幫忙時，她都把身上僅有的錢，不計多少全都施於人。可是很奇怪，不久之後，自然又會有人給她零用錢花，所以也從不缺錢用。老菩薩皈依三寶後的法名是劉章珍，是一位非常虔誠的佛教徒，從不間斷早晚課，念的是觀世音菩薩普門品；此外也常稱誦阿彌陀佛名號。留有數珠念佛功課的記錄簿五本；每本的記錄是八四○○次乘一○八遍佛號。
未學佛前，其女兒愛真在十多歲時曾得了一種怪病，一病就病了六年。第六年當中她什麼都吃不下，只能喝一點點的飲料，身體骨瘦如柴。愛真有一位偉大的母親，為了醫療她的病，帶著她走遍了全馬乃至到新加坡、泰國等地，尋訪名醫，甚至精神專科、神醫、土醫。也服用民間藥方，但都毫無效果。醫生都說她沒有病，大家卻認為愛真的病沒指望痊癒，惟有等死。她自己也曾想過幾次要跳海自殺，可是當想到死後的去處是一片黑暗的地方，頓時打消了主意，沒有勇氣自殺了。
有一天，愛真告訴她的一位曾念過佛學班的同學說，她不想死去到一片黑暗的地方，她想到充滿光明的地方。這個善知識同學馬上回應，「有！只要你一心念佛往生西方極樂世界。」要愛真選擇一心專念阿彌陀佛佛號，或一心專念觀世音菩薩的聖號。愛真選擇了念誦觀世音菩薩的聖號。奇怪！念了三天過後，愛真的病情漸漸好轉起來了，而且開始能夠吃東西了，最後完全痊癒。也因為這樣影響了老菩薩，皈依三寶，接受三皈五戒，從此啟發了老菩薩的學佛因緣。
這一次老菩薩預知時至並顯示瑞相，以及其女兒愛真的病情痊癒的個案，印證了專心念佛的不可思議功德。也大大地激勵了其家人及我們同修們對念佛的殊勝，生起了堅定的信心，也希望大家一同共勉。
阿彌陀佛！
—關丹淨宗學會李亞輻會長提供&
升沈異途，對比強烈
■北京/妙音居士&
慈母妙音居士往生隨聞錄
家母於二○○二年七月十八日往生。享年八十。火化後，骨灰全是白花花的，中有翠綠、寶藍、赭石、黃色等顆粒，沒有一絲煙灰色。連火化師都說信佛的人我們也見過不少，但像你們家老太太這樣的骨灰，我們從來沒見過。
家父與母親都是九三年在經我勸說才信佛的；當時，我已有幸接觸佛法二年多。讀過《心經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《金剛經》、《地藏經》、《盂蘭盆經》、《觀世音菩薩普門品》、《法華經》、《六祖壇經》、《無量壽經》、《楞嚴經》等經典，廣欽、虛雲、倓虛、印光、蕅益等大德的開示和高僧大傳。明白了生死，成佛道才是人生第一大事。八萬四千種修行法門中，最簡單的就是淨土宗的念佛法門。
我覺得父母都已年過古稀，時日不多，應當抓緊時間，一心持念阿彌陀佛求生西方極樂世界。不能像我一樣，廣讀經典、持咒、拜懺。所以就根據《阿彌陀經》和《無量壽經》上所說的，給他們介紹了極樂世界的殊勝莊嚴，和阿彌陀佛的願力宏深。為他們請了念珠，並按照古大德的開示，勸他們定一個數目，每天念多少聲阿彌陀佛，並慢慢增加。
家母雖不識字，沒有文化，但她有兩個可貴的長處。一是聽了我給她講的極樂世界的殊勝莊嚴，阿彌陀佛的願力宏深之後，能夠深信不疑。記得當時，我問母親極樂世界好不好，你想不想去？母親說：「好，我想去。可是不知道人家要不要我。」我說：「當然要了。阿彌陀佛最喜歡願意去極樂世界的人。他非常慈悲，誰去他都要，去的人越多他越高興。你只要真心想去，你一念阿彌陀佛，他就知道了。你天天念他，他就天天護念著你，等你該往生的時候，他就來把你接到極樂世界了。所以你一定要把一切都放下，誠心誠意地念。」從此，母親就真的一心一意地念起阿彌陀佛來，由最初的每天五千聲，到一萬、二萬，直到每天念三萬聲。二是明白道理之後，能夠真正放下。剛開始她雖然每天也阿彌陀佛、阿彌陀佛的念，但心裡卻孫子孫女的放不下。後來，經過我和姐姐以及我外甥女的勸說開導，她真的放下了，一心一意，專心持念阿彌陀佛。所以她老人家得到了真實的利益，得到了佛菩薩的護念。最有力的證明就是她不僅示現病腳不痛，而且還開了智慧。
先說示現疾病，而不痛苦。母親早年就有腿病。原來兩條腿疼起來，，連四指高的台階都上不去，念佛之後逐年減輕。大概在她往生前兩年左右，她腿腳浮腫，特別是左腳腫得裡面的水好像隨時都要流出來，而她卻說一點都不痛。大夏天，我們都穿裙子還嫌熱，她卻身著春裝不感到熱。今年春天，我們發現她右胸骨高起很多，到醫院檢查，發現裡面的腫瘤已有拳頭那麼大，把肝都頂到上面去了。但只要別人不有意去按，她都不感到疼痛。母親往生前，臥床半年多，無論何人何時問她有什麼不舒服沒有，她都說哪都舒服，一直都很安詳，身上也沒起褥瘡。
再說念佛開智慧。我有一個姐姐，兩個哥哥（他們各有一子一女），父母由於房子與二哥在一起，所以與二哥同住。這樣晚輩們孝敬父母好吃好喝的，二哥的兩個孩子就少不了一塊吃。俗話說手心手背都是肉。所以遇到東西多的時候，母親就惦著叫大哥的兩個孩子過來一塊吃，或者是給他們留點送過去。這樣一來，我二哥和二嫂認為母親偏心大哥他們。二嫂更是時常有不敬之詞，言來語去的數落母親。母親生性老實，一生為人忠厚和善，不善言談，更不閑話別人是非。所以當此之時，母親既不回敬，也不辯解，只是自己心裡生悶氣，覺得二嫂不講理，再後來乾脆不理她，別人也勸說不開。她認為我這是惹不起，躲得起。這樣婆媳兩人之間就有了隔閡，時間久了嫌隙越來越深。誰要說請母親去小住一陣子，她都不肯。說什麼我越不在家裡住，時間久了他們越容不下我。
母親念佛之後，慢慢地心胸開闊了。我的表姐、表兄們誰來請，也肯去了。後來竟主動提出到我姐姐家常住。我姐故意問她：「你不怕回來人家容不下你了？」她笑笑說：「我打算去極樂世界了，管他容不容呢！」後來母親主動跟我二嫂說話。二嫂表面支吾，心裡卻不肯和解。
母親剛臥床不起那段時間，每天除了睡覺，嘴不停地動。問她是不是念佛，她說是。問她別的，她要麼不出聲，要麼來句阿彌陀佛。大家都說你傻了，怎麼問什麼都是阿彌陀佛。她也不回答。可是要問她吃飯了嗎？誰做的？她總說吃了，英蓮做的。問誰餵你吃的，英蓮。英蓮上哪兒了？怎麼不在這？英蓮是我二嫂。其實既不是她做的飯，也不是她餵的飯。但是，不管我二嫂在不在跟前，她都這麼說。大家紛紛責備我二嫂：「你還說你媽心裡沒有你，明明她心裡只有你。別人侍侯她的功勞她都記在你身上。現在你該看出來吧，她心裡到底向誰了吧？」二嫂深感慚愧，終於冰釋前嫌，自此照顧母親非常細心。那時大家都認為母親是老糊塗了，可我心裡卻很明白，知道這是母親念佛開了智慧，將冤親債主化解成了菩提眷屬。
家母往生前幾天，停止進食，只偶爾進一點點白開水。當時，我和姐姐都很不安。因為我們家族很大，家母的輩份最高，所以每天探視的人不斷，他們都不信佛。按印光大師的開示，人臨終時，最少八小時不能動，只能念佛不能哭叫。自己家裡人還好說，擔心我那些堂、表兄姊們不聽勸，到時候哭叫，影響母親往生。後來，我們才知道自己是多餘擔心。因為母親好像早就知道這些事情，她老人家在夜裡十二點十分往生的，一下排除了一切干擾。使我們（大哥全家、二哥全家、姐姐、姐夫、我和丈夫共十二人）得以一心一意為母親助念了八個小時。直到第二天早上八點半以後，我們才開門通知親友。中午十點多為母親擦洗身子時，姐姐親自探視，母親全身冰涼，只有頭頂微溫。
看到母親往生的殊勝，又想到家父。家父比母親先去，雖然他們同時信佛。但是家父由於認為自己有點文化（因為我祖父是清末的秀才，私塾的教書先生，自然他也跟著學過幾年），能斷文識字，不肯老實念佛。他雖常常勸我母親和鄰里的一些不識字的老太太們老實念佛，說你們不識字，就老老實實念阿彌陀佛吧，古往今來憑一句阿彌陀佛往生的人多得很。而他自己卻把精力放在研讀經典上；今天讀這個高僧的疏鈔，明天看那個大德的注解。結果到最後業障現前，病魔纏身，一天到晚喘得接不上氣，連佛都顧不得念，更別說讀經了。更為糟糕的是，家父是在外邊坐著取暖時突然去逝，當時只有我表姐一人在他身邊，而我表姐卻是信耶穌的，致使助念的機緣都沒有。
父母同時信佛，由於行持的不同，而得到了迥然不同的結果，也使我不得不對自己進行一番認真的反省。這麼多年來，今天聽說拜《大悲懺》能滅重罪，趕緊去拜《大悲懺》，明天又聽說誦《金剛經》功德無量，又趕緊去誦《金剛經》，後天又聽說《地藏經》可以解冤釋怨，又趕緊誦《地藏經》。聽說《楞嚴經》是開智慧的經典，希望早開智慧，就趕快誦《楞嚴經》；又聽說《法華經》是成佛的經典，更希望早日成佛，所以又趕快誦《法華經》......，再加上古今大德的疏鈔、開示等等，今天讀這部經，明天讀那部經，今天持咒，明天拜懺，十多年了哪部經典也沒有真正讀懂，一種功夫也不得力，更別說了生死了。
想想家父，比比母親，幡然醒悟自己的根本問題就是貢高我慢，自作聰明，認為念阿彌陀佛是不識字的人或老年人才學的法門，不能聽從古大德的教誨老實念佛，真修，實幹，老實專一。同時也使我明白只有老實念佛，求生西方極樂世界，才是我了生死成佛道的唯一出路；也是最直接的路、最保險的路。家母往生使我下定決心，堅修念佛法門，今後就憑著一句阿彌陀佛，一直念到往生西方極樂世界。
—新加坡淨宗學會鄭智如居士提供&
金光照射，天樂接引
■澳洲/雪梨淨宗學會&
彭蘇雪蓮居士往生紀實
公元二○○○年一月一日晚上九點廿三分，彭蘇雲蓮居士端坐在自家佛堂中的沙發上，已經長達三十多小時了。此時她雙眼緊緊的盯著面前的阿彌陀佛聖像，並揮手示意，請捧佛像的同修放低一點。突然之間，她睜大雙眼放出異樣的光芒，兩手伸直撐住沙發的護手，似乎想要站起來恭迎阿彌陀佛的來臨。嘴上仍然極有規律的一張一合，一直念佛。這樣持續了數分鐘之後，終於閤眼，只有嘴唇依然緩緩的張合，念佛不止。
來參加助念靠近她的同修，忽然聞到一陣陣清香，從她身上散發出來，一直緊閉雙眼坐在旁邊認真念佛的女兒，「鳴空的天樂」突然在耳邊響起，她原以為是誰在播放音樂，睜眼一看，同修都正襟危坐，圍在兩邊，專注地念佛，仔細端詳坐在身邊的媽媽，已經蒙佛接引，閤眼往生了。母親終於解脫纏縛，進入她日夜思念的阿彌陀佛極樂淨土。
阿彌陀佛在發四十八大願時說：「我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根迴向。願生我國。一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我國。作阿惟越致菩薩。不得是願。不取正覺。」
這是二○○○年發生在澳洲雪梨Yagoona一位念佛三年、發願求生西方極樂淨土，臨終時蒙佛接引往生的真人真事。常聽人說，念佛人多，往生成佛的少。蘇居士是什麼人？她如願往生的因緣在哪裡？她往生的過程給我們什麼啟示？為此，我們參加助念的同修，與蘇居士的女兒、親人，多次座談、探討，希望能找到答案，以不負蘇居士臨終示現的一番苦心。
彭蘇雲蓮居士是一位外表忠厚純樸，性情溫柔善良，能隨遇而安，而內心十分獨立堅強的人。一九一五年她出生在中國廣東省普寧縣一個佃農的家庭。十幾歲時就長得高高瘦瘦，她是家中的長女。由於家境清寒，家中大小粗重的工作，不論耕田、挑水、煮飯、洗衣、照顧弟妹等大小家事，她都主動為父母分擔。她默默工作，不辭辛勞，生活再苦也毫無怨言；可說是從小就在貧困的生活中磨練自己吃苦耐勞、獨立堅強的個性。
十七歲那年，憑媒妁之言，與一張未婚夫的照片，就嫁到夫家，婚後丈夫隨公公遠赴越南謀生，兩年後，十九歲的她跟婆婆一起移居越南。在越南三十多年的歲月裡，她以瘦弱的身體，既要協助丈夫謀生，每天要搬運各種粗重的貨物，維持生活，又要侍奉婆婆，養育四男六女十個孩子，真是艱難困苦，辛苦備嚐。曾經有一段不幸的日子，丈夫沉迷賭博，對於家中的生計、年幼子女的教養都置之不理，但是她仍然一肩挑起重擔，含辛茹苦，想盡辦法維持生活。
沉重的家庭負擔，養成她獨立堅強的個性，做事任勞任怨，縱然受盡委屈也默默承受，從不對人訴苦，一切苦難都往肚裏吞。大家細細地去體會、感受蘇居士在越南的經歷，可以發現她所遭受的是，非常人所能忍受的痛苦磨練。雖然當時的她沒有機緣接觸佛法，但是她的表現，卻圓滿的印證佛法的六度波羅蜜：
布施—對公婆、丈夫、子女、家庭不斷的付出。
持戒—數十年如一日辛勤工作從不懈怠，而且毫無怨言。
忍辱—縱然受盡委屈，仍然克盡本分，從不對人訴苦。
精進—勤持家務，以身教為子女示範，無有間斷。
禪定—生活再苦也能如如不動，安分守己隨遇而安。侍奉婆婆，教養子女，對人溫和善良，對己刻苦勤儉，終其一生始終不變。
智慧—在生活中能隨遇而安，隨緣而行。
老人家在當年雖然沒有機會讀書識字，接受教育，但她確確實實在困苦的生活中磨練，成就了種種優良的品德，證實古德所說的『生活就是修行，修行不離生活。』
一九七八年越南淪陷，蘇居士全家移居台灣。一九八六年她與先生在兩個女兒的安排下，又自台灣移居澳洲雪梨。晚年在澳洲的生活是她苦盡甘來、一生吃苦修福得到的結果。也多虧這些孝順的兒女，才能含飴弄孫享受清福。兩位學佛的女兒女婿都十分孝順，加上一群乖巧可愛的外孫，長伴膝下，使她原本溫和善良的性情，顯得更加慈悲、開朗。無論走到哪裡，哪裡就洋溢著活潑愉快的氣氛。
更難能可貴的是在古稀之年，有緣得聞佛法，接受當代淨土宗大德淨空法師的親臨教誨。就像在漫長的黑夜中找到了指路的明燈，從此她找到了人生真正的目標，加入『阿彌陀佛共修會』，開始念阿彌陀佛求生極樂世界。無量劫來所培植的善根福德，遇到這個稀有難逢的因緣，終於步上菩提大道了。
明白念佛的殊勝功德利益，與西方極樂世界的究竟圓滿後，從此她萬緣放下，一心念佛求生淨土。清晨四點家裡就傳出她琅琅的念佛聲，每到下午孩子們放學回家後，她就帶領全家大小——女兒和一群外孫們（最小的才五歲），排成一行，一起念佛經行、繞佛、拜佛，好像一個小型的蓮池海會。學佛以後她恭敬三寶，奉事師長；每當有法師來講經弘法時，她一定來獻花、禮拜並參加聽經，聞法從不間斷，縱然有一些法師講國語她聽不懂，她也一樣端坐恭敬諦聽，作影響眾，從不中途離場。
一九九八年二月，蘇居士因病住院檢查，發現已罹患肺癌，她一面接受化學治療，一面加緊念佛，兩個月後再去檢查，醫生非常驚訝地發現癌細胞不見了。一九九八年五月病癒後，她在女兒的陪同下，作了一次全球旅遊，去探望分散在世界各地的子女與親戚朋友。她並以自己的親身經歷，勸大家念佛求生西方淨土；同時也趁此機緣，向大家作最後的告別。
一九九九年初，蘇居士因咳嗽就醫，經檢查後才知道肺癌復發，而且已經是第二期的肺癌，她對醫生說我感覺很好，不覺得有什麼大病，也不要打針、吃藥、做化學治療，面對絕症她毫無畏懼，好像不干自己的事。同修中有一些腰酸背痛的小事，她反而掛在心上，想盡方法也要找土方配草藥，送給患者服用，好像別人的一點小病比自己的癌症還重要。
知道自己癌症復發後，從此她念佛更加精進，求生極樂淨土的心願更加迫切，還參加『阿彌陀佛共修會』，每逢週末舉辦的廿四小時精進念佛，使一些年輕的同修見了慚愧不已。
一九九九年十月廿六日，往生前兩個月，她把女兒家中，裡裡外外都收拾得乾乾淨淨，並把平時所種的蔬菜也拔除乾淨，然後對女兒說：「以後我再也不能幫妳整理家務了，妳平時要上班，蔬菜也無法照顧，所以我都拔掉了。」再把剩餘的一些錢都分配好。從這裡可以發現，她早在兩個月前就向家人透露了即將往生的消息。
在最後這段時間裡，她一如往常參加念佛共修，並報名參加『阿彌陀佛共修會』所舉辦從十二月廿四日開始到卅一日為止，晝夜不停的精進佛七；廿六日當天她病情加重，在女兒一再的勸說下，才回家過夜休息。但是白天仍然堅持到佛七會場念佛，直到廿九日病情更重時，才回家在家念佛。
一位八十五高齡的老人家，不顧癌症折磨的病體，謝絕了醫生的建議，停止一切藥物與化學治療，全心全意投入念佛，日夜不間斷，連續幾天幾夜精進不懈，不肯接受勸退，這樣拼命的念佛，足以證明她求生淨土的信心與願力是無比的堅定啊！這樣現身說法，告訴我們這才是真正的——一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛。
十二月卅日，醫生檢查時發現她的肺部已充滿了積水，一般病人都是疼痛得不能自制，而且會噴出水來，但彭蘇雲蓮居士還是照常坐著念佛，毫無噴水跡象。醫生輕敲肺部，問辛苦不辛苦？她點頭說辛苦。問她痛不痛，她搖頭說：「只要一心念佛就不痛，稍有鬆懈痛就起來。」
十二月卅一日上午，『阿彌陀佛共修會』精進佛七結束，同修前來探望。至十時卅分左右，大家發現，蘇居士坐在佛堂裡突然兩手合掌，相貌莊嚴，一道金色的光照射在她的頭上，慢慢的移至全身，約有一刻鐘之久才逐漸消失，見者均驚異不已。因為佛堂的位置是向南的，在這個季節太陽是完全照不進來的。這期間，親人、兒孫陸續前來探望慰問，依依難捨之情溢於言表。
當日下午雪梨淨宗學會助念團抵達，和「阿彌陀佛共修會』的同修一起開始助念。並要求家親眷屬儘量迴避，由助念團成員圍繞專心念佛，以免親情阻礙往生。大家都明白現在已到了往生與否的關鍵時刻，千萬不能有半點疏失！
接下來念佛的三十三個小時裡，助念團的人念累了可以輪班替換休息。但蘇居士帶著病痛念佛，全神貫注，不能鬆懈又無人可代替，（生死大事誰能代替！女兒再孝順也無可奈何，不能代受！）正如「無量壽經」上所說：『人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。』她睏極了稍打一個盹，馬上又隨大家念佛。有人問：您要不要躺下來休息一下，她搖頭拒絕。有人拿念佛的手珠給她，她接後五指一伸，「啪」的一下念珠滑到手腕上，似乎在說明：現在已是關鍵時刻，已無暇數珠，要集中精力，奮戰到底。
看著她神色凝重，咬緊牙關，一句佛號念到底的神情，與以往所見的和藹可親、春風滿面的老人家判若兩人。一些同修感動不已，不禁轉身向佛禮拜，祈求佛菩薩快來接引蘇居士往生西方，她餘下的業有我們來替她分擔。同修們盡心竭力助念之情，就如同幫助自己的親生父母助念，求生極樂般地真摯懇切，絲毫不敢稍有鬆懈，誠可謂『佛號聲聲表真誠，無我無她本同根』。
凡是參加這一次助念的同修，咸皆讚嘆：參加助念以來，從未曾念到這樣的真誠、懇切、清淨莊嚴，直念到法喜充滿欲罷不能的境地。十二小時後，同修幫家人為她換衣服時，發現她週身柔軟，頂門溫熱，滿面笑容，相貌比生前更加端正莊嚴。一位初次參與助念的同修見後驚異不已，要求與她一起合影留念，以作證明。
彭蘇雲蓮居士的遺體火化之後，發現色彩繽紛的舍利近數百顆之多，她用念珠念佛，捻到手指骨都凹了下去，足見她平時念佛功夫之深。
十分感謝蘇居士這樣可貴的臨終示現，使助念的人深深感受到什麼叫—真誠、清淨、平等、正覺、慈悲的念佛。助念後大家法喜充滿，畢生難忘。並且也體會到，雖然念佛法門是所有法門中的易行道（只要一心稱念阿彌陀佛），也不是想像中那麼容易（平時也要斷惡修善，發菩提心用功修行）。
這一次的助念一直延到第二天早晨五時卅分，才由他人接替。迴向時，大家都滿心喜悅，慶賀蓮池海會又增加一位阿惟越致菩薩，祈望彭蘇雲蓮老菩薩早日乘願再來，廣度眾生。
阿彌陀佛！
—雪梨淨宗學會王志和居士提供&
超越魔障，見佛生西
■江蘇/邵鳳珍&
家母張秀珍往生隨聞錄
家母張秀珍高齡八十五歲，沒有文化，但心地非常善良，她一生歷盡各種艱難辛苦。對佛法、佛理不甚了解，只知道阿彌陀佛和觀世音菩薩，一輩子虔誠拜佛，常念阿彌陀佛和「般若波羅密多心經」。
前幾年，我們有幸看到聽到當代淨宗大德淨空法師的錄像帶、卡帶，才知道只要一心念佛就可以往生西方極樂世界，就常常給母親講西方極樂世界的殊勝莊嚴，勸她念佛求往生。我們深深知道，作子女的勸母親念佛往生西方極樂世界，是對母親最大的孝順、最大的報恩。我母親於二○○○年元月皈依三寶，法名「淨緣」。
二○○○年八月廿八日，母親在家跌倒，造成股骨脛骨粉碎性骨折。手術後一直臥床，身體虛弱。二○○一年三月十七日是我母親生日，我們子女當天中午為她祝壽，母親突然神智不清，次日情況稍有好轉。三月廿日我在南京請了九位居士念佛迴向給她。下午四點多鐘，母親醒來說她要回江蘇省武進縣奔牛鎮老家，並說阿彌陀佛要來接她往生了。
次日，我們護送她回老宅，之後，她臉色紅潤，但雜念甚多。隔天晚上，從南京來的居士和我家人在為母親助念時，她突然瞪大眼睛說：「你們在這兒幹什麼？都給我走，把這些佛像也拿走」。我們聽了不知所措，南京的狄居士和呂居士告訴我們「這是魔障，這些話不是她自己說的，是魔說的。這正是考驗大家的關鍵時刻，千萬不能動搖，要堅持念佛」。三月廿三日下午一點多鐘，母親突然休克，不省人事，我們為她助念，拼命大聲念佛。三個半小時後，她清醒過來，滿面紅光，歡喜微笑，神智說話都很清楚，換了一個人似的。她說她去過了，看到了阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、大勢至菩薩，那個地方好得不得了，還看到了地獄，地獄的人很辛苦，手銬腳鐐，沒有衣服穿，還被鞭打，又說我父親那個地方也不錯，但比起她去的地方差遠了。從那時起，我母親要我們高聲念「南無阿彌陀佛」。
老人已有七個多月不能起床了，病重期間又不能吃喝，此時居然能自己坐起來，由子女稍加扶持便可到佛台前拜佛。最為奇特的是，她說她見到了從未聽說過的釋迦牟尼佛及大勢至菩薩，而且會唱念四種不同音調的「阿彌陀佛」聖號。她開始不吃任何食物，只喝極少量的水。但她連孫子、曾孫輩的年齡都記得清清楚楚。
此後的八天中，我們常聽到空中蕩漾著阿彌陀佛的誦念樂聲，十分美妙動人，令人神清氣爽，說不出的舒服，我小妹還看到阿彌陀佛像放白毫光。我們虔誠地跪在佛前，一心一意念阿彌陀佛，懇求阿彌陀佛本願威神加持、接引，慈悲攝受，佛號廿四小時不間斷。我母親還不時督促我們大聲念，她自己則躺在床上一直念佛，有時單手拜阿彌陀佛。不可思議的是她右手掌通紅，且油亮發光。
二○○一年四月一日，我們又請來常州的居士為母親廿四小時助念。往生前十天我母親既不吃飯又不喝水，可她老人家臉色卻十分好看，八十五歲的老太太，原是滿臉的皺紋現卻都消失了，皮膚細膩光滑，嘴唇紅而濕潤。四月六日下午，我母親在眾居士及子女們大聲助念佛號聲中安詳往生了。往生時，室內異香撲鼻，在場者均聞到異香。
母親因長期臥床，右腳踝有一褥瘡，長期不能癒合，疼痛難忍，為了給她消業障，請法師為她念《地藏經》，至往生前後又陸續為她大量放生數次，往生時瘡已完全癒合，皮膚平整。
母親往生後，我們沒有哭泣，一直不斷地念佛，以聲聲佛號感激阿彌陀佛的慈悲接引，持續念了廿多個小時。廿四小時後，常州錢居士摸母親身子，只有頭頂依然溫暖，當場宣布「張秀珍居士往生西方極樂世界了」，在場的二十多位居士均感十分欣慰。
母親往生時，右手扶腰，左手托腮，當時有人擔心這種姿勢廿四小時後怎好換衣服呢？哪知我們給母親擦洗更衣時，她四肢非常柔軟，面色白裡透紅，皮膚光潔，相貌端莊，好像化過妝似的。母親火化後居然沒什麼灰渣，只看見有好多像珊瑚一樣的舍利花，有塊骨頭就像一尊小佛像，瞻仰者莫不讚嘆。
四月十日清晨六時許，我五妹在清晨迷迷糊糊中聽到我母親在她耳邊說，「你不要哭，要多念佛」。我小弟在睡夢中，清楚地看見我母親在佛台上念佛。我大妹因耳內靠腦部有腫塊，做了高難度的手術，手術後很緊張；五月十六日在醫院監護室裡，朦朧中她看到我母親對她說：「不要怕，我來度你」，此後一切竟相當順利。
我母親雖然肉身離開了我們，但她往生西方極樂世界，給了我們極大的鼓舞和安慰，我們眾子女蒙佛恩，在母親的示現下，信佛的更加精進，原來不信的都開始信佛、念佛。我們要以母親為榜樣，同修念佛法門，牢牢地抱定這句佛號，認定西方極樂世界才是我們真正的歸宿。我們深信，將來到極樂世界團聚，那時才是真正的永不分離。
我記述以上事實經過，借此感謝不辭勞苦，為我母親念佛，助念十七天十七夜的眾居士，並迴向給一切眾生。願眾生老實念佛，同生極樂，花開見佛。
—新加坡淨宗學會鄭智如居士提供&
帶病求生，得償大願
■寧夏/張健&
慈母史振娥修行往生紀實
母親生於一九四四年一月十二日，籍貫河南溫縣人，於一九六二年招工到寧夏回族自治區銀川汽車運輸公司工作。
一九六三年在銀川市和父親結婚，共生育五個子女。一九七六年因家庭瑣事失和，父親和母親離了婚。從此母親孤身一人，在艱難的日子裡，把我們兄弟幾個拉拔成人。
由於生活的艱難和婚姻的挫折，使母親感到生活沒有意義。一九八七年和朋友（居士）聊天時，才知道信佛能改變命運，同年皈依佛法僧三寶。當時的願望主要是求家庭平安，子女有出息，但在隔一年突發心臟病，發願吃素，直到一九九九年，在這十年裡堅信佛法。二○○一年病魔纏身，病情更加痛苦難忍，在一個偶然的機會，聽到了淨空法師講解「無量壽經」錄音帶，這才認識到怎樣去修行，懺悔自己的業障，改過從善，發願月月放生，迴向給冤親債主，真心念佛。
二○○一年五月的一天，我下班回到家裡，看見慈母手裡捧著一本書坐在床上痛哭，我問：「哭什麼，是不是病情加重了，要不要住院」，她說：「不是，我在看『無量壽經』。」又對我說：佛太慈悲了，西方極樂世界太不可思議了。事後，才知道慈母看「無量壽經」，感動的流了淚，母親經常提醒我也看「無童壽經」，她說：「你看不明白，多看拾幾遍自然就懂了佛說的道理。」就這樣母親每天背誦一遍「無量壽經」後，再念佛號迴向給一切眾生都生極樂世界。
有那麼一天母親對我說，她有四個願望：
第一、不管多麼艱難困苦，這一世非要生往西方極樂世界不可，因為這個娑婆世界太苦了。
第二、淨空法師是我最好的老師，我要見他老人家一面。（我說法師在新加坡，你怎麼見到他？母親說：只要真心念佛，什麼好願望都能實現。）
第三、去天目山修行懺悔。（我問，您病得這麼重怎麼去？她說那你送我去，你不送，我一個人爬也得爬去，到天目山就沒病了。）
第四、希望寧夏有個念佛道場，臨走天目山前託囑益卓把鹿盤寺念佛道場辦起來。
二○○二年六月，慈母隨同幾位善知識，和我最小的弟弟一起走了，臨走的那天，精神煥發好像沒病一樣。我問母親您走了家裡事情怎麼辦，您的房子怎麼辦？她說一切隨緣吧，我這次走就不回來了。
在這幾年的記憶裡，慈母念「無量壽經」，是從二○○一年到她老人家往生西方極樂世界，也就只有一年時間。二○○二年六月二十六日上東天目山，二○○二年九月十六日往生西方極樂世界，短短八十天精勤念佛，得償大願，真是不可思議。最後祝禱，所有同修堅信阿彌陀佛，堅信「無量壽經」，堅信淨空法師教誨，同生極樂世界。
她的大兒子：張健& 二○○二年十二月十九日&
—高雄市陳秋柑居士提供（另有影碟片結緣）&
見佛往生，託夢親友
■新加坡/饒仁志&
陳美麗居士往生記實
我的妻子陳美麗居士，生於一九六七年十二月十八日，往生於二○○二年十一月七日，享年卅五歲。
陳居士於一九九九年八月被診斷罹患乳癌。經過各種治療，期間病情舒緩一年。然而好景不長，她於今年十一月被診斷癌細胞已轉移至肺部，情況不樂觀，自八月起病情開始急速惡化。
談起學佛因緣，我本身早在一九九○年就有幸聽聞淨空老法師講經；我妻子則比較遲，她是在三、四年前才開始對淨土宗有認識。雖然我們都能夠相信淨土法門的理論依據，但是在「行」的方面卻不精進。因為我們還年輕，還在「為家庭事業而忙」。也因我們還年輕，對生死無常體會不深，所以更談不上發願往生西方淨土。因此，往生西方極樂世界對我們來說，是遙不可及的一樁事。
也許是陳居士宿世的福德善根因緣，在此生開花結果吧！她在病重時，也就是在往生前幾個月，我在一個巧合的因緣下，認識了一些很發心的淨宗同修。經他們多次拜訪我妻子，並多次向她開示，希望她放下一切，發願往生西方淨土，就這樣我妻子的願心開始萌芽了。十月初，她已知道自己痊癒的機會渺茫，告訴我她決定要求往生極樂世界，要求我在關鍵時刻找人幫她助念，因為她平時念佛不多，沒有把握自己往生，而且她也希望有機會見到李木源居士，因為她很敬仰李居士。
十月二十五日傍晚，李會長很慈悲，從百忙中抽空來探望她，並且勸她放下。說也奇怪，李會長離開不到半小時，她的病情忽然惡化，立刻被送入病房。我心想可能她之前還沒見到李會長，一直用意志力硬撐著，現在心願已滿就放下了。
為了保持整個助念過程及往生的真實性，我用日記的方式把整個經過記錄下來。我要聲明的是由於涉及同修很多，再加上我不是一直都在場，可能有些細節會有些出入或有所遺漏。
二○○二年十月廿九日星期二
早上探望美麗，她非常辛苦，需靠餵食管進食及吃藥。嗎啡已增加至七點五ml，也需要氧氣筒呼吸。中午為她誦半部「地藏經」。
下午四點卅分突接醫院來電，說有急事相告，心知不妙。醫生說美麗已感染肺炎，可能只剩下幾天時間了。雖然早已做好心理準備，還是感到莫名傷悲。
下午八點卅分美麗氣喘加劇，臉色蒼白，似乎危在旦夕。立刻致電Auntie
Nancy阿姨等同修，請他們來助念。
下午十一點五十五分美麗情況進一步惡化，立刻出院回家，一路上佛號不斷。念至清晨四點三十分，她的情況才穩定下來。
二○○二年十月三十日至十一月二日
這幾天陸續來了許多自己發心的同修前來助念，其中還有一位專做臨終助念的性忍法師。美麗的福報真好，平時不常跑道場，卻有這麼多位同修大德來幫她助念。
念了幾天，美麗開始有些煩躁，頻問為什麼還見不到阿彌陀佛？奇怪的是，她出院時病情已經非常危急，但念了幾天佛號後，她看來精神氣色越來越好，還能坐在床上與同修一起念佛。我心想她可能是回光返照或陽壽未盡吧，心中又升起希望她好轉的願望。
李會長又來看她，她問有什麼捷徑往生，李會長要她提起正念，不要懷疑，時機成熟，阿彌陀佛自然現前。
二○○二年十一月三日星期日
今天好像是助念高潮，來了許多批人，把整個房子坐得滿滿的。雖然都來自不同的組織，但卻把佛號念得非常莊嚴和諧。性忍法師也率領同修，為她持二十一遍大悲咒及念觀世音菩薩聖號，美麗法喜充滿。
晚上三姐夫在房裡助念時，突見他站起來禮佛三拜。他後來說：「當他誠心念佛時，突見牆上佛像放光，一尊佛像自像中出來到他面前，越變越大，他仰頭看，高不可及，接著感覺一股氣突然流入他身體，就身不由己，當下站起來禮佛三拜。」他第一次念佛就有如此感應，真了不起。
晚上十點三十分左右，同修陸續離去，幾分鐘前還法喜充滿的美麗，突然不要人助念，也不要聽念佛機，她說累了，要休息。我心想這應該是冤親債主來搗亂了，因此，堅持佛號不能斷，家人不了解認為我太「殘忍」，不讓她休息。連日來的疲累，再加上家人的不了解，讓我一時感到快崩潰了，我跪在佛像前求菩薩以佛力加持。這才真正體會到要成就一尊佛，真的有許多障礙。要真正有把握往生，還得平時做好準備啊！
二○○二年十一月四日星期一
午夜時分美麗突然氣喘加劇，一直到一點多，眼看關鍵時刻到了，我叫美麗提起正念，專心念佛，並且聯絡一些同修來助念。
凌晨四點多我起床，聽到她們在房裡對美麗說：「見到阿彌陀佛了，快跟他走......」我連忙進去。原來剛才她們聞到香味，美麗也示意（她已不能說話），她見到兩尊佛，但沒有帶她走。我連忙跪地求佛再回來接引美麗，阿彌陀佛！
早上六點多，美麗法喜充滿，滿臉笑容告訴我，她見到了兩尊佛，感覺前所未有的舒服，雖沒有打嗎啡（每六小時七點五ml），但毫無病苦。過了一會兒，大概正念稍退轉，她又痛了起來。她要了筆紙寫道：「剛才這麼久都不覺得辛苦，現在才一下子就這麼辛苦。」她的「開示」，證明了當一個人專心念佛時，是沒有痛苦的，所以念佛功德真是不假啊！
請示李會長，他說這是阿彌陀佛告訴我們做好準備，七天之內就會來接她往生。阿彌陀佛真是慈悲，而且真的是有神通。當他看到我們有障礙時，就示現瑞相，堅定我們的信心。
下午五點多，美麗突然要紙筆寫道：「大約五點時，阿姨Auntie還在等，我發現的時候，我的整隻手可以進去。那是有紅線般畫在上面，我就馬上告訴你，過後紅光線慢慢不見了。原來往生是要自己留意的，沒有人會通知你。」
原來她在五點多又見佛了，但一不留神，阿彌陀佛又走了，所以她說往生是要自己注意的。
二○○二年十一月五日星期二
凌晨三點多鐘，在性忍法師的開示下，美麗同意抽出餵食管及停止使用氧氣，這是一個非常勇敢的決定；因為餵食管是食物、水及嗎啡的唯一輸入管道（她不能進食，喉嚨被腫瘤塞住），抽出食管表示她已徹底放下，把生死交給阿彌陀佛。今天美麗多次排便，據師兄們說，這是好事，她是把業障排掉。
二○○二年十一月六日星期三
早上有一位對助人往生很有經驗的師兄前來助念。他勸我盡量不要進去，怕美麗還會有貪愛心。他接著為美麗開示「無量壽經」第四十七品，堅定美麗的願心，隨即開始助念。這時可看出美麗往生意願已決，非常專注地隨同修念佛。
二○○二年十一月七日星期四
凌晨五點十分左右，我剛從床上起身，就聽到美慧說：「二姐剛剛往生了。」
後來據當時助念的師兄們說：大約四點多，美麗畫了四個圓圈，旁邊寫了淨土。性忍法師問她是不是看到蓮花？她點頭。五點左右，師兄們看到她肩膀抖一抖，念到「佛」時，很安詳的停止呼吸。美麗是念佛走的，照經上所說，最後一念是阿彌陀佛，往生無疑，美麗真的如願往生了！
早上十點多，她的一位同事來說：「凌晨五點多時，夢見美麗滿臉笑容說有事告訴她。」當我們說美麗已往生了，她驚訝得說不出話。
後來，她遠在吉隆坡的堂弟也夢到五點多時，美麗去擁抱他。
繼續助念至下午三點多，李會長同妙協姐前來為美麗淨身，揭開陀羅尼經被時，美麗本來微張的嘴，變成淺淺的笑容，容貌安詳自然，試測體溫，發現全身已冰，頭頂尚有餘溫，身體還相當柔軟。對照經上描述，美麗應已往生了。
第二天下午五點入殮完畢蓋棺時，美麗的容貌還是很好看，身軀還是很柔軟。
往生已一個月的今天，她的房間還不時有一陣陣的香味，有時持續幾分鐘，有時長達幾個小時之久。
她的一位好朋友雖然目睹美麗的往生經過，但還是半信半疑。有一回她夢到美麗，問她：「妳到底有沒有見到阿彌陀佛？」美麗回答是「真的有見到」。
我的兩個女兒也在不同時間夢到媽媽身穿海青，站在紫色蓮花上，在彩雲間對著她們微笑。
我太太的往生過程，證實經上所說的，無一絲虛假，念佛法門真真正正的不可思議！美麗雖然在病重時才開始精進念佛，但正如淨空老法師所說，只要有一口氣在，就還有機會往生。阿彌陀佛真是慈悲到極點了。我也深深體會到要成佛，障礙重重，冤親債主不輕易放過你。所以平時就要精進念佛，廣結善緣，多累積往生資糧，才是最穩當的途徑。
謹藉此文感恩前來助念結緣的同修大德們，沒有你們的扶持，我妻子恐怕沒法成就。我們周圍真的有許多菩薩再來啊！
雖然我的文筆拙劣，還是提起勇氣把我妻子往生的過程寫出來，與同修分享。希望能讓同修們堅定念佛的信心，發願往生，此生即了斷生死，永脫輪迴。
這篇文章如有任何功德，全部迴向美麗居士，願她蓮品增上，早日乘願再來！
阿彌陀佛！
—新加坡淨宗學會鄭智如居士提供&
買物放生，解冤生西
■西螺/黃炳祥醫師&
慈父往生見聞記
家父在病危時，急忙召集散居各處的兒女回到家裡說：「這是我最後一次和你們說話，你們要將所交待的事緊記在心。憑我十幾年來學醫經驗，自知身體病情已經無好轉的機會，我自認一生行事皆依佛理而行，所以喪葬事宜，均以佛教儀軏來辦理，念佛就好，不可太鋪張。」父親在臨終前，能夠這樣交代辦理後事，可見他「正念」分明。我聽了這些話後，心如刀割，想起父親含辛茹苦地把我們養育長大，栽培五個男兒皆當醫生，女兒遠赴維也納學聲樂，這都是他的辛勞成就，父親平日常以純正的做人道理教導兒女，如今，即將面臨生離死別的傷痛，怎不叫我傷心、落淚。
我原本沒學佛，對父親交待之事，頓感手足無措，不知怎辦才好。父親交代完後，病情日漸嚴重，我茫然不知如何是好時，突然想起社頭鄉顧醫院的顧醫師，我到過他家作客，曾見他家中設有佛堂，他夫婦倆皆虔誠學佛。所以抱著姑且一試的心理，打電話去請教他們，顧太太知道情況後，非常熱心的帶動員林蓮社的蓮友，趕到我家，為父親開示及念佛祈福。而且在臨終前兩天，顧太太禮請了淨律寺的從慈法師為父親皈依，我們兄弟姐妹聽完法師開示後，深為感動，於是參加皈依儀式，正式成為佛弟子。
皈依的翌日，我父親病情突然加劇，只見他目光無神、眼珠亂轉，雙手於空中揮舞，臉上露出驚慌恐懼之情，我們看了非常著急。這時，忽然想起前幾天顧太太拿給我們看的佛教書籍裡面，有放生感應的故事，於是馬上兵分二路，妹妹到員林第一市場去買活物，而我則到西螺鎮買鱉，整個買鱉的過程，似有不可思議的巧合。
我之所以買鱉是因為醫院前任司機廖先生是鱉的養殖戶，所以當下打電話去找他，不料電話另一端傳來的卻是說：「我這裡是吳宅，不是姓廖，也不養鱉。」雖然打錯電話，但對方還是問我找廖先生有什麼事？我回答說：「因我父親病危需要買鱉放生，以致打錯電話，真抱歉。」沒想到對方竟很熱心地說：「沒有關係，既是這樣，我介紹我小舅子給你，他是開設海產店的，專門殺鱉，要多少都有。」當時我問他小舅子住在那裡？他說住在虎尾。我想虎尾比較遠，於是先留下電話，待會兒與廖先生聯絡後，再作選擇。問明他小舅子的住址後，再次撥電話給廖司機，這回不但打通了，且是廖先生接的，沒想到他卻說：「現在人工貴，養鱉不符合成本，已改養錦鋰。」我只好到虎尾的海產店買鱉放生。慶幸打錯電話，要不然還不知去那裡買鱉呢？我足足買了兩布袋的鱉，帶到濁水溪去放生。
值得一提的是，在買鱉時，但見它們每隻都無精打彩，毫無生機似的，但一到了溪畔，打開布袋口，卻見隻隻精神抖擻，爭先恐後地撲進水中。由此可見所有蠢動含靈的生物，都是有求生的本能，亦可見眾生的生存意念是多麼的強烈。看到這些本來只能坐以待斃的鱉，能獲得新生，頓時讓我心裡湧起莫大的安慰與喜悅。
至於我妹妹買活物放生時，也有個很有趣的故事。經過是這樣的：我妹妹一路開車到員林第一市場，看到一攤位上擺著泥鰍、鰻魚，就起了憐憫心要把它們買下來，沒想到老闆卻說：「你是要做什麼用的？這泥鰍、鰻魚已被社頭鄉的顧太太預先訂購了。」我妹妹聽了欣喜地說：「我就是顧太太的好友，是她叫我來買的，你大可放心的賣給我。」事後才知道顧太太根本沒去過，也沒事先訂貨，真是不可思議！後來很多蓮友在猜想，也許是觀世音菩薩慈悲，化身作顧太太，先把這些活魚訂下來，免得被人家買回去殺掉了。
當我放生回家，再看看父親臉色好像有所轉變，不再那麼驚慌。當天晚上我們兄妹在床前念佛，見他喃喃地跟著我們念，而他就在莊嚴的阿彌陀佛聲中，慢慢安祥地閉上了眼晴，與世長辭。當顧太太知道這消息後，馬上聯絡員林蓮社及家宅附近的蓮友幫忙助念。整個場面莊嚴肅穆，助念滿二十四小時後，亡者全身冷透，唯獨頭頂發熱，身體柔軟，面色更為紅潤，且面帶笑容。從種種瑞相看來，我父親已蒙佛接引——往生極樂世界，真是我佛慈悲。
說到這裡，有幾點心得提出來供大家參考。我家兄弟五人皆為醫生，雖不敢說醫術超群，但對屍體腐化過程終究比一般人熟悉。以我過去在雲林地檢處二十二年的法醫經驗，勘驗過無數的屍體，一般人死後，非但沒上述瑞相，而且還面帶紅光，嘴露微笑，身心柔軟，真是不可思議！
父親喪事辦完後，有感於佛的慈悲恩惠浩大，我立即發了一個心願，購買大量的念珠，逢人就送，欲使西螺每個人都有一條念珠，大家好一起來念佛。後來又成立了斗西念佛會，除定期共修外，並請來有德高僧定期演講開示，以報答佛的大恩大德。
—新加坡淨宗學會鄭智如居士提供&
信願念佛，三聖接引
■三重/廖榮尉居士&
妙音居士往生見聞記
諸位大德，善知識，阿彌陀佛﹗
於此殊勝因緣，末學來向大家講述，家父念佛往生西方極樂淨土之感應事蹟。末學根性庸劣，才疏學淺，所述如有錯訛，或詞不達意，祈垂海涵，並請賢哲諸君，不吝教正。
現將家父往生淨土事蹟，以三方面來講述，第一念佛往生淨土之緣起。第二生平簡介。第三念佛因緣與往生事蹟。
第一念佛往生淨土之緣起。佛陀悲憫三界六道眾生，無量劫以來，於生死業海，頭出頭沒，永無休止，所以出興於世。諸佛興出世之本懷，欲說彌陀願力，惠真實之利於一切含靈，普度眾生。故善導大師云︰如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
我娑婆導師，釋迦牟尼佛，為教化一切有情，講經說法四十九年，廣說八萬四千法門之餘，特講演了一個微妙捷徑之淨土法門。此乃世尊之本懷，顯彌陀之宏願，將真實之法和盤托出，惠眾生真實之利，普利群生。而其恩德尤深於末法現今，我儕凡夫，曠劫至今，迷本淨心，垢障深重，福慧淺薄。但憑信願持名念佛，即可免斷煩惱之困，又不必費多劫長修，但辦肯心，當生成就，便能功超累劫，往生極樂，徑登不退，圓成無上佛道。此顯大悲慈父，兩土導師釋迦牟尼佛﹑阿彌陀佛，及十方如來之本心。阿彌陀佛無盡大悲之勝願，方便至極之大慈，力用難思之果德。凡聖齊收，利鈍俱被，但能一心稱念南無阿彌陀佛，萬德宏名，悉得度脫。阿彌陀佛之大恩大德，大願大力，度生大用，實微妙難思也。
家父依此淨土念佛法門，信願持名，老實念佛，臨終前蒙阿彌陀佛，佛力加持，佛光普照。臨終時西方三聖，阿彌陀佛﹑觀世音菩薩﹑大勢至菩薩，迎現其前，放光接引，往生西方極樂世界。由此證實淨土念佛法門，惠以眾生真實之利。若無如是微妙捷徑之淨土法門，我等凡夫何能度此生死業海，而登涅槃彼岸。
家父念佛往生西方淨土之因緣，乃是斷惡修善，深信因果，老實念佛，決定往生西方極樂淨土之見證。由是因緣期能助益末法吾等有緣眾生，建立真信切願，老實念佛，同登西方極樂聖境，共成無上佛道。
第二生平簡介。家父之俗名是廖陞南，生於一九一九年，於一九九三年歲次癸酉，農曆八月十八日往生西方極樂世界，享年七十四歲。一九九二年歸依三寶，法名妙音。世居臺灣省嘉義縣番路鄉大湖村橫路二十八號，瀕臨阿里山，是個山明水秀，民風純樸之地。家父一生務農，沒受過學校教育，故不識字，是個敦厚樸實的鄉下人，他老人家畢生皆過著清苦平淡的日子。
第三念佛因緣與往生事蹟。家父念佛之因緣與往生事蹟，以下再分三個階段來向大家說明。第一階段︰家父念佛的因緣﹑及平日念佛之情形。第二階段︰往生前夕﹑當日見佛念佛﹑及往生時之情景。第三階段︰入殮﹑出殯﹑火葬﹑及舍利子的發現。
第一階段︰家父念佛的因緣及平日念佛之情形。
末學於九０年聞到佛法，唯當時所聞並非佛陀正法，而是一般宗教性之佛教，所以當時並不了解佛陀正法教育之真實義，也不了解淨土念佛法門的殊勝圓滿，故未能積極引導父母雙親，發菩提心，念佛求生西方淨土。
在九一年，也就是學佛的第二年，我聽聞到淨空法師講經之卡帶，並見聞到印光大師文鈔全集，由是因緣讓我明了佛法的真諦，也讓我真正体悟到佛教非哲學非宗教，乃是佛陀教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。此因緣更使我了解，淨土念佛法門的究竟與圓滿。學佛修行欲了生脫死，當生成就，唯有淨土之持戒念佛，也就是斷惡修善，深信因果，老實念佛，求生淨土。依此正知見，我就開始積極的引導父母念佛，更用善巧方便，使雙親能夠真為生死，發菩提心，老實念佛，求生西方。在當時家父雖然接受我的勸導，但剛開始念佛並非很積極。
歲月如梭，瞬間已過寒暑，在這年當中我欣然的依教修學，當聞到觀無量壽經之淨業三福，讓我真正瞭解三福乃是佛法修學的基礎。淨業三福︰一者﹑孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者﹑受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者﹑發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事名為三世諸佛淨業正因。三福之第一條是人天福，它是道業的根本。而孝養父母，是第一條的第一句，由是可知孝養父母，是成就道業的大根大本。此乃佛陀在告誡我們修學人，身為佛弟子，對父母雙親，除了在精神上要孝順﹑在物質上要孝養外，最重要的乃是讓父母的法身慧命，在當生能出離三界六道，永不再受生死輪迴之苦，以是圓成無上佛道，此方是真正盡大孝。
秉此佛陀之教化，使我更積極的引導父母念佛，並以誠敬心做周詳的計劃和安排。在精神上比以前更加觀懷，在物質上的供養也比以往更為豐厚，以實際行動來證實，身為佛弟子是非常孝順的，讓父母生歡喜心，而肯定佛法。再用種種善巧方便，契理契機，讓父母能夠真正体會到人生之苦﹑空﹑無常，及生死輪迴之苦海無邊。接著再介紹西方極樂世界之依正莊嚴，及不可思議的殊勝功德。引導父母厭離苦﹑空﹑無常之娑婆穢土，真信切願求生西方淨土，且讓父母明瞭真正的修行，在日常生活中要萬緣放下，老實念佛。如是慢慢地幫父母建立信﹑願﹑行三資糧。由是因緣讓父母有決定信心，當生解決無量劫以來，無法解決之生死大事。從此雙親平日之念佛，較以往更為主動積極。
長久以來，家父經常咳嗽，氣管一直不好，於九二年歲中咳得很厲害，到醫院做檢查，結果肺部異常，懷疑是肺癌。後來請他上台北，到大醫院作進一步檢查，結果並沒有發現癌細胞。藉這次北上之機緣，帶引他受持三歸。家父在返鄉當天午休時做了一個夢，夢見六道生死輪迴之恐怖景象，乍醒後隨即見到一片光明。事後他問我說，從來不做夢，今天怎麼會夢到這種景象。由此因緣，我才知道他老人家從來不做夢，為此，我還一直追問他，你真的沒做過夢嗎？他說︰真的。以佛法之理來看，不做夢即是少妄想，這是很難得的。我再藉此因緣告訴家父夢境之意義，此夢是佛陀在提示你，六道生死輪迴很恐怖，要你當下覺醒，能覺醒生死輪迴之苦，即是一片光明。今生要了脫生死，出離三界六道，唯有老實念佛，求生西方淨土，這條路才是究竟圓滿的光明大道。家父由此次做夢之緣，對生死有很深的覺悟，以是念佛求生西方之信願更為堅定。
光陰似箭，轉眼農曆春節又來臨，年初一我帶家父到佛寺，參觀極樂淨土之模擬聖境，參觀之後他老人家，對西方極樂世界的依正莊嚴，更有所体認，不僅歡喜讚歎，且直說西方極樂世界太好太殊勝了，不去太可惜，還頻頻交待我，明年春節要帶你母親來參觀。此次參觀，家父對求生西方淨土的信﹑願更真更切，在念佛之行，也比以往更為精進。
在平時我經常打電話回鄉，鼓勵雙親要精進念佛，而家母都告訴我說，平時很少看見你父親在念佛，於是我就更加倍的鼓勵家父要精進念佛，決對不能懈怠，家父回答說︰我都是把阿彌陀佛想在心裡，你們怎麼知道我沒在念佛呢。由此回答方知家父皆以憶佛的方法在念佛。我問父親說︰你心在憶念阿彌陀佛時是否會起妄念。家父回答說︰不會。當時我就鼓勵他繼續以憶佛的方法來念佛。憶佛，在淨土念佛法門是個很殊勝的修行方法，首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章云︰憶佛念佛，現前當來必定見佛。
春節之後，父親的身體還算硬朗，只是咳嗽未能改善。在清明節這天，家父再次做胸腔檢查，結果發現肺部的白點擴大一倍，醫師診斷為末期肺癌，我們把病情直接告訴他，當時家父的神情依然平靜如常，毫無貪生怕死的念頭。由此因緣我再提示家父，佛陀開示宇宙人生之真相，佛陀開示云︰動物有生、老、病、死，植物有生、住、異、滅，礦物有成、住、壞、空。這些無常的生滅現象，皆由我們的妄心所變現的。佛陀亦云︰一切法唯心所現，唯識所變。故我等凡夫生滅的妄念不除，即無法免除無常的生老病死。依照佛陀的開示，死並不可怕，最可怕的是面對死亡之時，自己的神識做不了主，不知何去何從，因而隨著妄心業力的牽引，再現苦空無常的生死輪迴。我再次懇切的勸勉父親要体悟佛陀的開示，依教奉行，從現在起佛號在你心中不能間斷，你必須用一句阿彌陀佛聖號，打掉所有生滅的妄念。立堅信願求生西方極樂淨土，一心歸命阿彌陀佛，懇求阿彌陀佛來攝受接引。家父回答說︰我曉得，我不依靠阿彌陀佛，那要依靠誰呢？我如果不求生西方淨土，將來臨終要往那裡去呢？我說︰沒錯，六道生死輪迴太可怕了，千萬不能再走這條路。
農曆五月，父親的病開始發作，且一發作即很嚴重。到醫院隨即進入加護病房，經過二天的醫治，病情略為穩定，即住一般病房，剛出加護病房時，我們都鼓勵他老人家要一心念佛，父親說︰我在加護病房時，不斷的叫阿彌陀佛，但阿彌陀佛卻沒來。當時我聽到這句話，感到訝異與欣慰，因為父親在加護病房時，是呈半昏迷狀態，他的心中依然憶念著阿彌陀佛，沒忘記一心歸命阿彌陀佛，半昏迷中能如是堅定信願實是難得。治療約半個月就出院，在家中靜養，這是家父一生中首次住院，也是最後一次住院。
農曆六月六日，記得是星期六傍晚，突然接到家鄉打來的電話，急告父親病危且似乎往生了。當時，我和共修會同學們急速趕回嘉義，準備幫家父助念。當我們回到家時，看見父親坐在客廳並沒有往生，而且身體慢慢地恢復起來，隔天我請父母和同學們一起念佛供修，念佛念到一段時間，家父一直看著阿彌陀佛的佛相，突然哭了起來，我即刻慰問他說︰你為什麼哭呢？父親說︰阿彌陀佛為什麼不趕快來接引我？當時我告訴他，往生的因緣如果具足，阿彌陀佛一定會來接引你的，如果因緣尚未具足，你一心念佛身體會很快地好轉。當天念佛供修到傍晚時，父親的身體又感到很不舒服，要我弟弟幫他沐浴身體，母親拿一件舊襯衫要他換穿，父親說︰我要去阿彌陀佛那裡了，為什麼不拿件較新的衣服給我穿呢？後來家母依風俗，拿了一疊鈔票要他帶在身上，父親當下拒絕，並說︰我要去阿彌陀佛那裡不須要帶錢。當時家父的神情十分自然平靜，面臨死亡毫無畏懼感。此時我問父親說︰你是否有遺言要交代，或有什麼罣礙放不下的，父親回答說︰都沒有，我一心只想見阿彌陀佛，接引我往生西方淨土。
聽了父親這些話，讓我深感家父對阿彌陀佛及西方極樂淨土，已深具真信切願。蕅益大師云︰往生與否，是以信願是否具足，品位高低在於行功夫之深淺。由是因緣，讓我對家父往生西方極樂世界深具信心。六月七日往生的機緣未具足，隔天八日依然與大眾一起念佛共修，到中午時父親的身體又慢慢地好轉起來，共修到最後半小時，家父甚且敲引磬，引眾念佛，眾人皆感訝異。
此後一個月皆在家裡靜養，當中沒有服用任何藥物，但身體恢復的很好。這段期間我鼓勵家父聽聞佛學講座錄音帶，大約聽了十幾卷，父親的病情又再度發作。這十幾卷佛學講座卡帶，是他畢生僅所聽聞到的。
這次發作是農曆七月七日，癌細胞已蔓延到腹腔，腹部急速腫大，不到一個月，肚子大如產前孕婦，十分堅硬。父親的身體很快地瘦下來，家人常拿營養劑要他服用，他都拒絕，且說︰我要盡早去阿彌陀佛那裡，不能執著這個身體，再補充營養會托延往生的時間，這樣不行的。
這段期間父親常說︰病得這麼苦，阿彌陀佛怎麼不快來接我去。由是因緣我向家父解釋，我等凡夫八識田中，無量劫以來所累積的罪業無量無邊。淨土念佛雖可帶業往生，但業障如果太重，臨終時恐怕會有障礙，這段期間，你雖然每天都在受病苦的果報，只要歡喜受，無量劫以來你八識田中的罪業會很快地減輕，當業力減輕時，即可重罪輕報，如是往生西方的因緣就具足了。西方極樂世界蓮花池中，你信願所種的那朵蓮花盛開了，阿彌陀佛隨即會拿著那朵蓮花，來接引你往生西方極樂世界；所以你現在不可生煩惱心，必須以歡喜心來承受病苦的果報，如是消除業障往生淨土的因緣才能如期圓滿。當時我舉了玄奘法師的公案，讓家父有所体會；眾所皆知，玄奘法師到印度取經，回來又全力翻譯經典，這是無量功德，但在他往生的前夕，身體感受很重的病苦，他以為是經典翻譯錯誤，所受的果報。護法神隨即告知玄奘法師，此非譯經之故，而是你過去世當過皇帝，在位時課百姓重稅，本來要受極重的果報，但你取經譯經的功德很大，所以在臨終前只受短暫的果報，此即是所謂的重罪輕報。
這段期間我和妻子，經常回鄉探病，父親曾掉眼淚說︰我看我的身體沒辦法了。這是親情的流露，這種情執對往生怕會有障礙，因此我們把親情具體的化為，往生淨土理性的力量。我們告訴他，家人也都發願求生西方，你年紀較大，往生的因緣較早成熟，所以往生因緣到時你先行，不久我們因緣成熟也會陸續隨行，我們相約在極樂世界蓮花池畔相會，這只是短暫的分別，不久我們將再見面，在極樂世界團聚之後，我們就永不再分離。你老人家所受的病苦，我們都體會得到，大家都不忍心，但這也無奈，因身心本不相代。這讓我們覺悟到做人的不究竟，千萬不可執著再來做人，所以南無阿彌陀佛聖號，猶如一條大繩子，這條繩子是出離三界六道，了生脫死唯一的生路，無論如何我們定要將它抓得緊緊的，千萬不可放手，一放即會掉入生死輪迴的恐怖深淵，如此，我們將再受無盡的生死輪迴苦，而且永遠無法再與家人見面，這即是所謂的︰一別千古。家人在照顧父親時，都不斷提醒他要憶佛念佛；家母也經常對父親說：往生因緣如果具足的話，我也希望早點去阿彌陀佛那兒；由是種種因緣，我們將感性的親情化為往生淨土理性的力量，這對家父往生西方極樂淨土，是一大助緣。
我們曾與父親約定，往生之時，阿彌陀佛若前來接引，一定要立刻告知我們，當時父親笑了笑，客氣的說不知道有沒有辦法往生西方，我們鼓勵他說只要你有真信切願，臨終之時，阿彌陀佛一定會來接引你往生西方極樂世界，家父回答說：當我臨命終時，阿彌陀佛若前來接引，我定會馬上讓你們知道的。
農曆八月十一日（星期日），是念佛共修日，當時父親的病情很不穩定，同學們都認為過不了十五日中秋節，當時我向大家說，中秋節絕對過得了，而往生的日期是在十八日。中秋節的前一天，我們全家四人，返鄉探視父親的病況，中秋節當天感覺家父的情況很不樂觀。隔天十六日我隨即趕回台北，將事情安頓好，並把往生助念時所須用到的東西準備好，如西方三聖佛相、往生被、引磬、蓮花燈、往生蓮位等，我於十七日下午趕回嘉義，回到山上家中已是晚上九點了。
第二階段：往生前夕、當日見佛念佛及往生時的情形。
當我感到家時，馬上進入父親的房間探視，侄子廖世民在旁告訴我說：祖父約在十分鐘前見到阿彌陀佛來了。我隨即向父親詢問上情，家父說：阿彌陀佛站在門口。我接著問來的那尊阿彌陀佛有多大，家父說：沒多大，就像世民那麼高，約一百七十公分。我再問父親所看到的阿彌陀佛，跟平時所觀看的阿彌陀佛佛相是否一樣？家父回答說：都一樣；並說阿彌陀佛沒跟我說話。在家父見佛的當時，我弟弟正站在門外，明顯的感覺到有東西從耳邊掠過，抬頭四處尋望，但未見蹤跡。
當晚家人皆守候在父親身邊照料，一段時間就詢問他是否再