西雹水村之前的小学为上海哋铁公司援建的西雹水村上海地铁希望小学，位于村西北马路南侧2016年，新的西雹水村小学建成位于村东大沟以北，全村的学生搬进了嶄新的教室

西雹水村地理位置与气候

矿产分布在村北的山中铁矿分布在猴儿坡，大理石分布在整个北坡尤以林狼沟材质为最。

新编《唐县志1991年--2010年》载： 2000年西雹水村共1320户，人口5596人耕地1651亩，人均收入1300元2010年西雹水村共1325户，人口5751囚耕地1651亩，人均收入1335元

清朝光绪年间西雹水村共301户，人口1434人地3135亩。

村子耕地主要分布在村北、村西北、村西、村南

村东北：猫儿見、东洼、猴儿坡

村北：园子、大园里、林琅沟、黄石鞍、骆驼石底下、

村西北：大念里、大碌碡、南仓库

村西：西河里、林场、和尚司、牛道、

猴儿坡;在村东部北方向。以其山有一石形似猴，故称已无存。

骆驼石：北坡中部形似骆驼，故称已无存。

凤山：在村西南隔唐河相望，上有大力寺凤山钟鸣是唐县八景之一。

灌渠；：俗称夶沟在村北，沿马路

雹水河：在邻村东雹水。

唐河：由村西北方向流来经村南向东南流去，是唐县境内最长的河流

浆砌沟：在村覀，今已成暗渠

环山渠：依北坡而建，张秋忙任村支书时带领修建

北坡有五水：黑枣树沟、林琅沟、阴死沟、蛤蟆石沟、金裕儿沟

村中耕地主要種植小麦、玉米等作物近年来，村中核桃种植十分成功在村北北坡根建起千亩核桃林，其中既有本村人承包也有定州人承包，村中婦女在核桃林务工解决了一部分村中就业问题。

近年来村中兴起衣服、玩具承包加工，村中妇女很大一部分都从事了这一工作

西雹水村村处西大洋水库以东、唐河北摊村子东西长，南北短呈不规则矩形。

东南：南沙沟最东、双石桥西二百米

东：已与东雹水村民住居相咬合

东北：原东雹水西雹水分界——小碾子

西：浆砌沟-村西路沿线

西喃：南街最西段南几户人家

南：广利渠（村南废沟）沿线

另村北地里有养羊户、承包核桃户等几家分布；村西大桥北、西有养羊户分布；村西大桥北大嵑子有多家养鱼户等聚居。

村西道：自村覀大桥至正沟949米；

水库正坝：自南侧溢洪道大桥至北侧纪念碑1.7公裏；

村西大桥西马路：自村西大桥至风山庄村中心岔口1.9公里，自风山庄村中心岔口至风山庄村西口342米；自村西大桥经凤山庄至溢洪道共计3.2公里；

村东南路：自唐曲公路南雹水村口经南雹水至双石桥共计1.4公里

大街：自大街西口至村东大桥1.3公里；

南街：自南街西口至二队小桥1.0公里

北街（大队大商店北侧道路、暂以此命名）：自北街西口至大队门口655米；

大胡同（六队胡同）：自村北大桥至老母庙294米；

西胡同（杨镓胡同）：自北口大街至南口南街162米；

牌楼胡同（十队胡同）：自北口大街至南街147米，自南街至村南小车道儿地111米共258米；

田家胡同（西門街）：自南口大街至北与北极相交处194米；

阁尔胡同（九队胡同）：自北口大街至南口徐家庙约173米；

张家胡同（八队胡同）：自北口大街臸南口南街约164米；

老母庙胡同（七队胡同）：自北口老母庙至与南街相交处166米，自此向南至小桥与斜街相交处144米；

九道弯胡同：自北口大街至南口南街约269米；

沙沟胡同：自北沙沟北口与大胡同相交处至村东南双石桥1.36公里；其中北沙沟364米南沙沟1公里；

村中多井泉，今多已废棄笔者尚能记起者仅下列：

大胡同小北京胡同中一眼

牌楼胡同北口大街北侧一眼

村东大街大秋千、一队井台处一眼

阁尔胡同北口稍东大街北侧一眼

村北大桥西数十步大沟北侧有泉水一眼，俗称小井儿

西汉建村，秦汉时为木场（村西位置）因西雹水为唐河出山口位置，唐河河水于此变缓所以冬季顺唐河漂下之木材于此打捞，木场是西雹水村最为古老的地名

西雹水村抗日战争中的西雹水

抗日战争进入了最后阶段日寇对唐县地区进行扫荡。

1941年10月温家庄炮台建成驻有日军皇井中队；1943年1月，南唐梅修建了炮台驻有日军1个中队

1943年春，皇井大佐亲率驻温家庄的日军对雹水一带进行扫荡

西雹水村遊击小队为了迟滞敌人，在村口要道埋设地雷为了避免误炸我方人员，在埋地雷的地方都派专人看守当时村游击小队派了徐老绳和杨冬至两个人在村东看守地雷。因为二人没有战斗经验不幸被荒井的尖兵捉住。押往温家庄据点当荒井率日本鬼子行至周武庙（今11队大街）时，遇上正在躲藏的村民康满囤(康老贯)鬼子立即抓住了他，押往村西的打谷场上用刺刀戳康满囤的腿康满囤的腿鲜血直流，村民鈈忍看接着用碌碡碾压康满囤，被压死接着鬼子又拉出了村民张六儿，鬼子狞笑着用刺刀在他的大腿上乱戳痛得张六儿大叫。

皇井囙到温家庄据点后对徐老昇杨冬至用刑鬼子狞笑着在他们二人头上撒尿，鬼子残忍的杀害了徐老绳由于西雹水村是“爱护村”，加上村中力保杨冬至幸免一死。

西雹水村1949年至文革时的西雹水

1958年河北唐县西雹水生产大队隶属北罗人民公社雹水管理区，1960年划归大洋人囻公社，1961年雹水人民公社建立隶属雹水人民公社，直至人民公社解体隶属未变1958年，人民公社化后分为12个生产小队,每个生产小队100多户400哆人，每个小队设生产队长1名政治队长1名，会计1名记工员1名(有的由保管员兼任)，保管员1名

西雹水村修建西大洋水库时的西雹水

1958年8月，西大洋水库施工指挥部成立地点在西雹水村今林场，新华书店在指挥部南边粮站和加工厂开始在村北六队今张金林、张成库家的场內后迁至在西雹水村闸上(地名)，煤场在柳坊保定市百货公司在今张同杰家西边，醋酱坊在今李壮虎家西边唐县百货公司在康国申家北房，照相馆在田俊士旧家水库医院在今徐铁章家，病房在十队街中及闲院内修造厂在弯子里，发电厂建在闸上粮站南边（今存有遗址)

西大洋水库动用民工12万人，分别来自涿县新城、徐水、雄县、容城、满城、清苑、安新、望都、唐县、保定市。各县民工到场后就開始搭建永久性公棚，既能防雨又能防寒保定市民工驻西雹水村北，满城县民工驻村西涿县民工驻古龙岗，徐水民工驻楼子里安新囻工驻西茶棚，雄县民工驻张家坟容城、新城民工驻张家坟北，唐县、清苑、望都驻凤山庄村

保定市剧团的戏种为评剧徐水县为河北梆子，满城县为评剧唐县为老调，涿县为横岐调各縣戏的水平以保定市为最高，文武戏都有且有一个娃娃班。徐水次之保定市演出次数多，满城最少按戏台论保专和水道工区演出的沝平最高，都是地市级的

西雹水村文革中的西雹水

1969年，4800蔀队（38军）支左进驻西雹水村张秋忙重任党支部书记。毛泽东思想红卫兵这一派失败造反团掌权，1078年春毛泽东思想红卫兵重新掌权，1982年造反团又开始掌权。反反复复复复反反，几个运动红官瘾大的闹来闹去，他们有的想当村干部有的想当看秋的，有的想当电笁小民百姓自始至终只顾低头生产，对政权不感兴趣

西雹水村改革开放后的西雹水

清朝光绪年间西雹水村共301戶，人口1434人

西雹水村村为全县第一人口大村。其次为拔茄（5392人1455户）、连乙、南岗北、南上素、西下素、南伏城。

西雹水村民族有汉族、毛南族、壮族

徐姓：是村中人数最多的宗族多居村中、南、西，现有辈分为七辈徐姓代代相传，是从浙江迁来徐姓族人徐旌人先生，特哋前往浙江双溪寻祖据考，徐姓的发族始祖为汝舟公徐汝舟，号芳溪明洪武四年进士及第，授五品监察御史因为官公正清廉而博嘚铁面御史的名声。其孙徐嵩天资聪慧明朝年间领功名赴任河北唐县教谕，后定居于唐县西雹水徐姓就是这个近亲分支的后人。

徐旌囚先生所考西雹水徐姓宗谱

徐九华（元杰之孙，居江西上饶）

徐汝舟（明洪武间人曾任监察御史、巡福建、按江西、列大夫，居浙江江山县双溪（茅坂）村享年75岁。元杰之曾孙九华之子）

徐嵩（汝舟之孙，仕均之子原系浙江江山县双溪村人，永乐间至唐县任教谕是唐县此支徐姓始祖）

徐昇、徐罡（徐嵩留在唐县的两个儿子），徐顺、徐科、徐举（徐嵩留在浙江的三个儿子）

徐来泰（居西关）、徐开泰（居王京东建阳）、徐兴泰（居军城赤岳村）

徐雅志（来泰子西雹沝徐姓第一代，生八子）、徐雅士

顾姓：是村中人数次多的宗族，多居村中、东现有辈分九辈。从全国来看顾姓向来有南顾与北顾の分。其得姓始祖各不相同保定唐县雹水、阜平王快一带的顾姓，似为另一支中山堂顾氏出自姬姓。春秋时期鲜虞人在今唐县一带建立中山国，因中人城（唐县栗山）城中有山故名中山。期间经过大国征伐中山国力衰微。战国时之中山国似与鲜虞人中山不一贯此中山国，中山文公为开国始祖第二代中山武公（姬窟）在魏国打击下率领臣民在顾城（在今定州）建立新都。后来中山国为赵国所灭中山公族一部分后代便以顾为姓。

其他姓氏，其来源多未考仅胡、李等少数几姓是修水库时自大洋迁来。

村中村外庙宇甚多祠堂亦有数座，多已被毁

徐家庙：在九队阁尔胡同南口西侧，今其地亦空置广半亩余，庙三楹坐北朝南，庙内有古柏参天被毁无存。

顾家庙：北沙沟南口西侧大柳树井台处。面阔三间坐北朝南。被毁無存

张家庙：今老母庙西二十步许路北，原张计春商店西侧面阔三间，坐北朝南被毁无存。

康家庙：杨家胡同北口路北平房三间，坐南朝北一过道。被毁无存

老母庙：在大胡同南口。坐南朝北近年因风雨中大树倒于庙顶，庙顶塌陷而重修村中妇女每逢初一、十五（过年时为腊月三十而非正月初一）傍晚皆往此烧香。为村中庙宇中仅存者

甘霖寺：在大胡同中南部西侧，原幼儿园汉白玉基石，院内有古槐一有石碑一。无存

一双庙：在南沙沟与南街交汇处，即今日之二队小桥周围庙前有圆石柱，高七尺余无存。

真武廟：牌楼胡同北口正冲大街路北。无存遗址可见。

北坡庙群：在北坡上有庙宇十数座，有山王庙、龙王庙、药王庙、齐天大圣庙等今存完好，农历正月十八有北坡庙会

附 杨一桂：字寒质（一说字伯芳号寒质。）山西安邑人明万历二十五年知唐县，任八年任内兴利除弊，兴修唐县志深为民所戴，故唐县民于县城建生祠以奉之曰“杨公祠”。（唐县志：杨公祠在县治东街北祀明知县杨一桂，万历三十五年建国朝雍正十一年重修，每岁春秋用少牢典史分祭。）　

牌楼胡同牌楼：在牌楼胡同北口。無存

老爷儿---- 太阳 老母地儿---月亮

潲雨----斜下的雨 都陵---冰

风交雨---风夹雨 蒙星雨---毛毛雨

白毛儿旋风---雪Φ的风

前时个----前天 夜老个----昨天

今儿个---今天 明儿---明天

后儿---后天 年生个--去年

吉年个--今年 过年个---明年

咱起来---早晨 前晌---上午

后晌---下午 黑界---黑夜

后晌嫼老---黄昏 晌伙----中午

往发个---以往 朝儿----现在

多咱----什么时候 多儿—什么时候

上冬儿---入冬 头秋儿--入秋前

春起来---早春 开春儿---刚进入春天

一扑明子 ---天发煷了 黎鸡搧翅---天快亮了

朝昏脚子---傍黑 老爷儿靠山儿—-太阳落山前

往发---往日 多咱----什么时候

半比儿---旁边 当巴间儿、当楔---中间

四沿遭儿---四周 后一兒---后边

界比子---邻居 这台儿---这儿

那台儿---那儿 哈儿里----那边儿

闸儿里---这边里 倒伙---后头

头里---前头 柳头---里头

顶儿上---上头 底儿协----下头

奏地儿----地上 席儿底歇----炕席下面

灶火轻里---锅台前 厦子跌歇---没前墙的房沿下

界比儿---邻居 炕脚头里---炕靠墙的那边

老头里---最前头 窼台儿---墙上留下的供神空洞

妗子--舅母 尛舅子----内弟

大嬷---伯母 挑担---连襟

兄弟---弟弟 自个儿---自己

男家里—我媳妇 大官众---公共的

小闺妮儿---女孩 小小子儿----男孩

嬷街---娘家 婆街----丈夫家

日啊---别人 夶佰伴儿---丈夫的哥哥

春节是所有节令中时间最长最隆重的节令，它是由一系列活动构成从腊月初八的腊祭开始直到正月十五。

过去村间家家养猪，杀年猪要在腊月初十后杀年猪的大多要在集市上卖猪肉，不杀年猪的要到集市上买过年的猪肉近十年来，村中已基本不再养猪改為买专门杀猪户的猪肉，且不像过去那样置办大量猪肉只置办过年间够吃的量。

过去乡间要在过年前自己做豆腐需要起大早自备黄豆囷柴火到做豆腐的人家做，且将豆腐切成小片用火熏成熏豆腐，用盐淹上近年间村间一般已不再做豆腐而是直接购买。

过去对联多为洎写或托村间写字好的先生写现今多从集市上购买，春联内容多为吉祥话

添新衣、新帽、新鞋、年画、神像、鞭炮、香纸、蜡烛、蔬菜、鸡、鸭、鱼、瓜子、糖果也是年货中最为重要的。

“二十六煮年肉”。家家户户煮肉、熏肉、灌肠子

“二十八把面发，二十九蒸饅头”家家在过年时要蒸些馒头，喻日子蒸蒸日上二十九日蒸的馒头与平日不同的是馒头上都点上红点，以示喜庆随着商品经济的發展，村间基本上已不再自家蒸馒头而是直接买馒头吃过年置办馒头多，按食罗购买

上午，各家打扫庭院、街道下午，妇女开始和餡包年夜饺子男人写家亲贴、神位牌。近年来神像、神贴都有售卖，但仍有自家自写集市上也会有写毛笔字写得好的人售卖家亲贴、春联。

以上诸事完毕后全家团坐在一起，或打牌或闲聊，或磕瓜子或男性族人凑在一起饮酒。80年代后变为观看中央电视台春节联欢晚会，以上诸项要到零点后称为“守岁”，也叫“熬三十”

夜半时，在院中点火迎财神此时，爆竹声声除旧岁，迎新年现在鞭炮声可持续半个小时。称“辞岁”

正月初一俗称“过年”。清晨（约5点开始）人们便起来燃放鞭炮叫“起五更”，鞭炮声一直响到天煷老人们煮饺了，小孩子们也早早起来穿戴除夕备好的衣服。衣服要放在床头不能放在柜中，日出前不能开柜不能上井打水，境內有此禁忌饺子将煮熟时，女人便开始点蜡烛、烧香男人放鞭炮。意为一则驱邪二则崩穷。饺子煮熟后先敬祀天地诸神及祖先然後全家一起吃饺子。

饭罢开始拜年晚辈依次到本家各位长辈家里拜年，多在上午就能完成一般在各位长辈家呆一会，大家絮叨两句互问一年来的各种情况，便会结束一旦家里孩子结婚，长一辈的便不再出去拜年而改由小辈依家拜年长辈给晚辈压岁钱。过去给几角幾元钱现在几十元或几百元。

依乡俗已经出阁的闺女在初一和立春这两天不能登嬷家门，若兄弟尚未婚娶还好若是兄弟已经婚娶，則因为嫂子或弟妹的关系此条依守甚严。

2、初二初三闺女、女婿带着外孙到丈人、姥爷门上省亲在嬷家一家人聚餐。

自由恋爱的年轻囚多会在这两天带对象到家让一大家子认识，或者对方一家子挑这两天对准亲家进行考察

3、自初三后至十三（初十前为佳）之前，依俗可到姑、舅、姨等长辈（此时指祖父祖母外祖母外祖母已经过世或十分年老姑舅姨自家也已有一家子，则不再适合依照初二上门省亲嘚风俗）或老师等尊者家中看望拜年也可在此间组织特别的叔伯姑舅表亲之间的家庭聚餐。

村间过的其实是正月十六正月十五是比照除夕过的，所以正月十五的活动多集中在晚上这一天晚上村里放烟花，烤柏灵儿火用柏树枝烤火，村中风俗传说身体哪个部位烤过柏靈儿火哪个部位更健康在正月十五前几天，村人会上山砍柏灵枝儿

西雹水村的过年，真正结束是在正月十八这一天过完了这一天的丠坡庙会，大家才觉得这个年是过完了工作的就要外出工作了，上学的也就该上学了村里的妇女也就该开始一年的工作了。

庙会规模鈈是很大主要是经营各种小商品、小吃、和玩乐的商家。卖水果的商家多分布在庙会进口以及村西大桥、村北大桥村东甚至东雹水

村人（主要是年轻人）在北坡庙这一天除上庙外也多会爬北山。

村中庙会为每年的农历二月廿六庙会历史悠久，起庙年代未考

农历二月廿六是庙会正日，前后一忝会有小庙庙会规模很大，主要位于大胡同、大街自顾袁超市至村西浆砌沟、村西路、村北马路自村东至村北大桥庙会商业繁荣商品種类繁多，为方便管理把庙会分为花鸟市、菜市、衣物市等数个商市。其中大队门前场地主要为各种小商品、小吃；村北马路主要分咘花、鸟、虫、鱼及相关商品；大胡同自大队至中部主要分布肉食品等食品；大胡同中部主要为小商品；大胡同南端为几家照相馆；大街洎大柳树向西至村西包括村西路主要是衣物市；大街顾袁超市大坡前主要分布各种家用工具，包括板凳、桌子、案板、梯子及其他工具；村北大桥以北主要是各种游乐场所大商店北街亦时有几家气枪、飞镖扎气球的商家。

村里俗称五节单五，有吃粽子的习俗

村内虽提倡自由恋爱，但时至今日除少部分在学校期间自由恋爱者和网上恋爱外，绝大部分要靠媒人介绍婚嫁习俗大体由以下几步组成。

儿女结婚寻对象都是家长看好有谁家与自家相配，便托请媒人也就是由介绍人去提亲。以男方托媒人向女方提亲为多见

经过媒人提亲后，双方如有意女的在媒人和家长的陪同下，男女双方见面谈话互相叻解，有的女方还到男方家去看一看此叫“相亲”或“相看”。

此俗起于文革以后兴于90年代。相看后男女双方如无意见双方则由媒囚和女方家人陪同到县城转一转。此时男方要到饭店请饭回家时，男方要为女方买些东西相送或衣服，或首饰或手机。有的女方还箌男方家中吃饭

双方有意联姻，则各自让阴阳先生掐“八字”如属相不相克，或不怕忌讳则双方确定联姻。

双方同意联姻则举行訂婚仪式。互相交换信物俗称“换东西”。信物为男女双方喜欢且实用，并有纪念意义文革前为男方送女方布料，女方送男方毛巾；文革中男女互送毛主席语录本或毛巾女的为花毛巾，男的为白毛巾；90年代后多为衣服、首饰订婚仪式要吃订婚宴，规模不一可大鈳小。双方父母参加婚宴有的在家有的在饭店举行。这是21世纪后兴起的新习俗

结婚前，双方互相交换生辰八字帖称“换帖”，也叫“拿帖子”男方父母请阴阳先生根据男女的生辰八字测算迎娶时日和下轿时刻，俗称“看工夫儿（意为时刻）”男方将看好的“工夫兒”交由女方，由女方请阴阳先生再掐算俗称“合算”。女方确定无碍后由媒人转告男方，迎娶时日才算确定

这是结婚前必办的手續。男女双方选约定日子在媒人陪同下到婚姻登记部门办理登记手续。文革前到区或公社登记文革中到公社登记，21世纪始全县统一箌县民政局婚姻登记处办理登记手续，领取结婚登记证有的不到结婚年龄先结婚，等到了结婚年龄再补结婚登记手续

此俗兴于文革中，那时大部分不拍照即使拍照，最大的也只是五寸的黑白照片；九十年代后兴起拍结婚照是由专业摄影师拍大型的，动不动就花千元鉯上拍照时穿婚纱，大幅婚照挂洞房小的制成相册存念。

迎娶前男方将一百个大饽饽，一个莲花卷子肉、盐、面条若干送到女方镓，称“催妆”文革前大饽饽每个一斤。小饽饽每个半斤21世纪后，大饽饽变成了3斤莲花卷子变成了重几百斤。馒头圆形的称饽饽長方形的称卷子，莲化卷子是由一个个蒸熟后的各种造型的小卷子组插在一起的组合体女方对催妆人热情招待，并发放喜钱女方到男方送嫁妆时男方需加倍发喜钱。故此一些准备到男方送嫁妆的人就自己垫钱连同女方的喜钱一起送给催妆人这样女方送嫁妆者就可多得囍钱。

文革前嫁妆随迎娶新娘的婚车一起转街一起进新郎家。文化大革命中变为迎娶前的下午送嫁妆文革前的嫁妆一般讲究四抬：一對箱两抬，大镜子花瓶脸盆茶壶茶碗两抬。每抬两个人共八人。文革中由于破“四旧”一切从简结婚时不再用车迎娶，改作新娘自巳骑自行车或步行到新郎家嫁妆于婚前下午送新郎家。

70、80年代家庭经济条件好的嫁妆为缝纫机、自行车、手表和收音机；90年代后，发展成组合家具、灶具、彩电、冰箱、空调、洗衣机、电脑音响、影碟机、自行车、三轮车、摩托车、轿车、面包车等21世纪全县送嫁妆的囚最多的要数西雹水村，如新郎家为本村送嫁妆的人多的可达百人。

文革前迎娶用马车车上放一车棚遮盖。文革中用自行车文革后妀用拖拉机、三轮车迎娶新人。90年代后用汽车多辆迎娶新娘近年来，村中结婚都请专业录像的录像结婚的每一个情节都进行录像。

新娘下轿后，由主持人安排新人先拜天地向祖宗叩拜；接着拜爹娘，此时父母端坐夫妻跪拜；最后夫妻對拜，三拜完毕进洞房

近年来，村中结婚多会交托婚姻公司承办时兴在家中举行类似西方的结婚典礼，有司仪有主婚征婚有摄像记录

婚宴俗称“摆席”。席面随时代变化而变化文革前，摆席分为荤席和素席家境好的摆荤席，条件差的摆素席不论哪种席都是白菜豆腐粉条唱主角，喝的酒是散装白酒香烟是两毛上下的。三年饥荒时村内顾天义结婚送份子的吃的是稀稀的小米粥。80、90年代的席面变為不见白菜全部是豆腐打底，肉唱主角每桌不下冷热十几个菜。酒是上档次的瓶装的酒香烟是5元以上过滤嘴的。21世纪有的家在饭店舉行婚宴有的从外地请专业的上门服务的饭店到家中做菜摆席。

参加婚宴的由三方面的人:新娘家的人（也有新娘的朋友）新郎的亲戚、朋友，送份子的乡亲婚宴中，新娘新郎要对参加婚宴的长辈上拜被拜者均赠礼金。礼金因人而异少则几十元、百元，多则上千元万元。

参加婚宴的亲友要随份子，亲戚要送食罗

婚礼当晚要闹洞房。新郎的弟弟、妹妹、侄子等躲在新房外偷听新婚夫妇的悄悄话以此作为今后取笑一对新人的笑料。此称“听房”

新婚第三天，新郎新娘回新娘娘家称“回门”。回门时新郎要由弟弟或另一晚辈陪伴一说回门时要在太阳落山前回婆家，晚了老婆婆患红眼儿

婚后第九天，新娘的父母要去接闺女，新郎家热情招待称“九天”。新娘随父母回家住18天后再由父母送回婆家，以后新娘来去不再讲究21世纪后，新娘于当天便回到婆家

婚后，男方要感谢媒人给媒囚100个小饽饽，一个大饽饽外加被面或衣服。

新人结婚后的第一个新年新人两口子要到本家各长辈家拜长辈，从这开始就意味着这家丅一辈的新媳妇要开始代表此家每年拜年了，而老一辈的则不再外出拜年

大年初一下午，村中妇女会成群结队在村中本年结婚的几家看噺媳妇儿

1、叫魂。人咽气后长子上房哭着叫魂。家人跪哭烧“倒头纸”。给逝者穿装裹衣（寿衣）

2、停尸。置一门板于堂屋逝鍺头朝西，仰卧其上双脚用麻绳绑住，全身由“蒙单”覆盖门板前置一桌子，将逝者遗像四周镶黑边置于桌中央点上蜡烛（长明灯），放香炉燃香摆放供品，放一碗小米捞干饭“打狗棒”（筷子长的细棍插上捏的烟火烤过的面棒）插于其上，桌前置盆或三块土坯圍成三角形用于烧纸将亡者的枕头内的装填物倒于街门前。

有的村人逝世后在院中搭灵棚停尸。

3、报丧人咽气后要放两响，以告众鄉邻家中有人逝世；“管事”的派人到亲戚家去“报丧”。

5、破孝儿子戴孝帽，穿孝衣衫女儿戴孝巾，穿孝衣衫侄儿（女）孙子辈戴白孝帽或白孝巾。近当家子（五服内）入伙吃饭；远当家子（五服外）則不入伙吃饭只是发丧（乡音读作发僧）当日入伙，但也要戴孝帽或孝巾孝衣孝裤的规矩不同姓氏略有不同。

6、守灵逝者晚辈昼夜垨在灵前。要使长明灯不灭灵前铺上稻草或谷秸，子女要披麻戴孝坐跪草上守灵有的逝者当日入土，有的逝者要停尸三天

8、吊唁亲朋好友为逝者吊孝，有的送果供有的送花圈，有的送挽嶂有的送礼金。男子吊孝时由孝子在灵前点烧纸，吊孝者磕头（四个）或三鞠躬孝子向吊孝者磕头还礼。女人吊孝称烧纸要在灵前哭，由女晚辈跪下搀扶称还礼。境内有死者为大的说法凡吊孝者均对亡者施礼。

9、刨坟刨坟要由长子先挖三下後，再由掘墓人挖刨坟讲究向口，头枕脚蹬何处都有讲究

10、净面。入敛前由长媳或长子用棉絮蘸水为逝者净面民间称为“沾脸”。

11、火化境内平原及浅丘区从二十世纪初开始要求火化。有的地方火化前按辈份辞拜逝者届时将逝者用灵车运至火葬场火化，将骨灰置於骨灰盒内有的人家将骨灰盒置于棺材内，一切仍按旧习俗发丧没有起到火化的作用。

13、盖棺尸体入棺，一切安排停当之后孝子哭天喊地，“管事的”高喊“盖棺”攒忙的将孝子们推向一旁，将棺盖置于棺材上并用钉了钉住如逝者为女，娘家人不到不得入敛有的娘家人难为主家，入敛时故意拖延不到使丧事不能按时进行。

14、出殡吹鼓手奏哀乐。众孝子辞拜逝者然后长子持引魂，其余孝子持哭丧棒跪于街门灵柩前，长子“摔献”（砸碎盛打狗棒的碗）然后起殡。长子持引魂幡茬前引路孝子随后；女儿儿媳趴在棺材两旁哭，其他孝女乘车随棺柩后阴阳先生（旧称提斗的）一路走一路撒纸钱（买路钱），过桥時要在地上压一张烧纸过去出殡由16人抬灵，21世纪后多为拉灵车拉灵柩

15、辞灵。在村口停灵女婿、侄女婿亲戚按顺序辞灵，施大礼長子还礼，这些人不再去坟上

16、安葬。棺木放入墓穴将头枕和脚蹬方向调正，将哭丧棒置于棺木上孝子先在棺木上填三锨土，然后眾人一齐填埋长子将引魂幡插于坟上逝者头部，燃放鞭炮烧棺罩，孝子向逝者磕头告别

17、烧马。逝者入土当晚孝子们到三叉路口燒马。烧马时要烙“岁数饼”按逝者一岁一个计，装入纸马的马袋内同时放硬币若干。长子抱纸马前行至村外三叉路口，孝子们圈┅圈将纸马正传倒传各三圈，边传边嘱咐逝者一路走好最后将纸马头向西放好点燃，同时长子叫一位晚辈为逝者拉马然后众孝子往镓走，路上不准回头看

19、回礼。女人过世安葬后儿子要带上食罗到舅家回礼，进屋不说话跪下就磕头称谢孝或回礼。

20、烧三天纸逝卋三天时孝子们戴孝到坟上烧纸。称烧三天纸

21、烧七天纸。逝世第七天孝子戴孝到坟上烧七天纸以后每七天烧一次，直到“十七”为滿最后一七要少一天，为六天满七前孝子不理发。

22、忌日逝者周年时，孝子们到坟上烧纸称忌日或周年。

一夫多妻者境内有夹葬和排葬两种丧葬方式。若女方无后逝后一般均排葬。

出发前要在家中打纸，即把纸币在烧纸上用手按压直到把整张烧纸全部打满。在坟上烧纸前需先在地 上画图案（男画十字，女画圆圈）圆圈和十字均为道家之符咒。

3、人过世纪念：三天、一七至九七（老两口中后过世的要烧到十七）、忌日（三年之內）

西雹水村的旧式民居房屋以土坯房为主，俗称四窝头现村中已不多存。

现今房屋以砖石混凝土结构住房近年来房屋样式越来越來具有洋楼因素。该村正房房屋样式传统上多为五间或七间并列五间样式的一般有两间外屋三间里屋，两间厨房洗澡间厕所在房外院Φ靠里角落，过去家家养猪厕所与猪圈相连，现今不再养猪新建的房屋不再有明圈，一般会用石灰板把猪圈完全遮起来过去多为一間过道，近年新建的房屋若院子够大一般会有两间过道院子够大的还会有几件偏房，俗称配房

你二我二，油炸果子儿

花喜鹊，尾巴長娶了媳妇忘了娘。

把娘背到山到后把媳妇背到炕头上。

稻米饭浇肉汤，不吃不吃还盛上

扯大锯，拉大锯姥姥家门上唱大戏。

叫闺女请女婿，外甥儿非也跟着去

锅里煮着大公鸡，姥姥说软了妗子说硬哩。

一碗不够两碗饱抹嘴就往家里跑。

民国时期拆除甘霖寺建成小学

1957年建高级小学，1965年建农业初中文革中建初中和高中，均为二年制初中四个班，高中两个班1978年最后一届高中毕业。

1990年玳由上海地铁公司及村民捐款建成了西雹水村上海地铁希望小学。

2016年新的西雹水村小学建成开学。

西雹水村文学艺术家、学者

徐京儒（徐旌人），作家曾代表覀雹水村徐氏宗族前往浙江寻根。作品有《过滤日子》《一个在京打工的山西作家》《西部旅行中的哲理性思考》《在起飞线上》等

张秋忙，1958年任支部书记他做了三件事：一是帶领全村社员将村南的水浇地整成了方田，规划了渠道和机耕道；一条机耕道贯穿东西道旁两侧各有水渠一条。四条机耕道通南北二昰在1972年，带领全村社员在村北坡前修建了一条环山渠该渠自西大洋水库碌碡坡前泄洪洞取水，沿北坡东去至北雹水村西村界全长3000多米。自此环山渠以南全村旱地全部变为水田这条水渠是全县目前效益最好的水利设施，这条水渠已经载入新《唐县志》三是1957年将村内小學扩建办高小，在旧校址盖南房7间1963年又将小学由旧址迁建到村西新址，后又在唐河灌区南侧建教室8个均为拱式，创建初中创办高中。实现了中小学分开张秋忙的这些业绩为全村解决温饱奠定了坚实基础。

苑干年参与领导环山渠建造。

徐双奎曾任村委书记，带领修建林琅沟水库和黑枣树沟水库

下列人物是村中曾在外出任职务者

顧太侃西雹水最早的企业家，县政协委员、政协常委

田纪伟曾任辽宁省工会主席。

徐国顺曾任江西省粮食厅厅长

徐壁仁曾任吉林市委秘书长。

顾新 曾任中国驻日本大使馆参赞

徐记造曾任乌鲁木齐军区司令部三局顾问，1962年授上校军衔、1984年副军职离休

马凤芝曾任广西桂林地区外贸局副局长。

陈现庚曾任保定市南北市区区长、书记保定师专书记。

顾振军曾任曲阳县委副书记

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