耒阳新八景推荐景点（十三）：新市古街
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新市街历史悠久，人文荟萃，文化底蕴深厚。相传为“神农创耒、斫木为耜”之地，自南北朝时陈朝(558-589)伊始、唐朝、元朝曾三度为新城市县治所。自南北朝至清代，历时1400余年，历来为水运码头，商贸重镇，商业久盛不衰，发展成为城镇内乡村第一大集镇。古衡洲郡也曾设郡于此，《中国古代地名大词典》载：“新城市，在湖南衡阳东南百五里，西濒耒水，南接耒阳县界，清时有巡检驻此，即故新城县治也。”新市街为明、清代商品经济发展初期耒水耒阳段四大口岸(新市街、灶头市、黄泥江、大河滩)、和两大码头之一，曾有过&九街十三巷&的记载。清末至民国初期，耒水支流敖河、淝江驶来的船只多在新市街停泊，每晚达200只以上，东湖、夏塘的茶油，马水、安仁的粮食，及附近乡村的木材、煤炭、豆类，皆以此地为集散口岸，粮食生意尤为兴旺。民国廿四年(1935)粤汉铁路通车后，在新市街做粮食生意的仍有近100家，每天经营粮食达数千担，有的商号，粮、棉、油兼营，大商号每天可收购茶油100多担。广东也有不少商贾来到新市街坐庄收购谷米。新市街仅凭耒水之势，商贾云集，店铺林立，繁荣水埠。商业的繁荣，促使服务业的发展，时有茶馆30多家(兼营饮食)、伙铺20多家，曾誉为“小耒阳”之称的“千年水埠、新市古街”。&新市古街于耒水东岸依耒水而建，主要街道为南北走向，街道分为上街和下街;古时上街隶属耒阳县，下街隶属衡阳县(今析出衡南县)，这种“一街两署”的特殊现象，估计还是当年这里为一个“黄金水道码头”的商业利益分配有关。据传解放前新市街主要是四大姓氏，上街为黄姓和曹姓，下街为倪姓和廖姓，经常会为了地盘和家族荣耀打得头破血流。在新市街就有“八月十五打石头”之说，就是上街和下街的街坊在每年中秋节酒足饭饱后互相砸石头出气的习俗。不过在解放后，新市街统一归属耒阳管辖了。现在新市街还保存着长达4000米的古石板街，街上有不少三进老宅，有的为镂空扇型窗台，进门为三个天井。&九街十三巷&还有条&半边街&，这条街是依河而建，街旁就是耒水。街下新市渡为耒阳沿河30多处义渡口之一。推荐单位：个人　　推荐景观地址：耒阳市新市镇【“耒阳新八景”评选活动联系人】罗燕【投稿邮箱】&【热线电话】
信息来源： 耒阳新闻网
责任编辑：周黎明
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庙风景区位于耒阳市郊三公里处的三架乡上岭村与七岭村交界处107国道傍，相传神农年间，神农发明了“耜”，耕地省工省力。秋收后，神农感恩上苍给自己的智慧，拿着“耜”放在香案上祭祀天地，口中： 　　“盘古劈开天， 　　清水供青天， 　　
苦难靠一边。” 　　正念着，突然狂风大作，闪电雷鸣，一块巨石从天而降，神农靠前仔细一瞧，巨石似人非人，手中紧握的板斧似斧非斧，恰如盘古神威，神农脑海立刻感知，盘古公公来也！于是拜跪巨石。之后，号召部族男女老幼伐树凿石，建庙宇供奉巨石于内，并亲笔提写“盘古庙”三个大字，庙里一直香火不断…… 　　其实 盘古庙始建于唐哀帝天佑二年（公元905年），相传盘古灵光多次闪耀，金光四射，逐建庙以祀。清康熙9年（公元1670年）重修，1944年被日军炮火摧毁，1983年重建，1995年后由三宝弟子彭南和接手开发，建了盘古前殿、盘古中殿、天王殿、地下龙宫、念佛堂等景点。站在山下远望，盘古山似一罗盘，在太阳下闪亮，从山麓到山顶，四栋琉璃大臀依山而建，分为盘古前殿、盘古中殿、天王殿、地下龙宫、念佛堂等，雕梁画栋，突兀在山顶上，分外耀眼。景区面积800亩，其中庙宇建筑面积9200平方米。
有关盘 古 开 天 ，传说在人类还没有出现以前，天和地并不分开，四处一片黑暗混沌，好像一个大鸡蛋。人类的老祖宗盘古就孕育在这里。经过了18000年，这个神通广大、力大无穷的盘古突然醒来了。他什么也看不见，一气之下，抓来一把大板斧，朝前用力一挥，只听“轰隆”一声巨响，“大鸡蛋”破裂开了……于是，轻而清的东西飘浮上升，慢慢形成了天空，重而浑浊的东西逐渐下沉凝结，最后变成了大地。盘古怕它们再合拢来，用脚踩着大地，头顶着天空，站在当中。天每日升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身体也随着天地的变化而变化，一直撑在那里。直到后来，天地的构造已巩固时，盘古终于倒下死去了。临死前，盘古把他呼出的气体作风和云彩，把声音变成雷电，把左眼变成太阳，右眼变成月亮，头发和胡子化作闪闪发亮的星星。他的四肢五体变成大地的四极和五岳，血液化作江河，肌肉变成田土。就连那身上的汗毛也都变成草木，使大地披上了绿装。 　　而耒阳“盘古开天地”的神话传说则为： 　　远古时候，天是圆的，像锅子，地是平的，锅子罩到地，大地合起来，像刀切开的一个鸡蛋。嘛又天地哩？咯是盘古天成的起初，天地本在一起，是一个鸡蛋，盘古横起睡在鸡蛋里，睡啊睡啊，不知睡了多久。有一天，盘古睡醒了，四周一片漆黑，盘古心里烦恼，就在鸡蛋里打转转，又是倒立，脚上一抖，叭啦！鸡蛋抖开了，上面的蛋壳浮上去变成了天，蛋的下半边沉下来，变成了地。所以天是圆的像锅子，地是平的，锅子罩到了地，盘古开了天地之后又化万物。类似的神话传说还有“兄妹成婚”、“与木棉”等，反映了原始人类对、人类繁衍初期原始文明的理解和抗御自然的愿望。所以耒阳建有的盘古庙有多处，如耒阳三架盘古庙，上堡街的盘王庙等。 　　上堡街盘王庙门联： 　　盘石化古庙救难消灾佑； 　　王侯为尊神降凶伏恶保黎民。
明弘治左长史翰林检讨马政撰文。盘古氏，人祖也。生于混沌之初，鸿蒙未判之先。穴居而野处，草衣而木食，污尊而抔饮。当此之时也，无三光五岳之名，无三皇五帝之作，无三坟五典之书，列于太易、太初、太始、太素之说也。盘古氏，生参三才而赞两仪，子三皇而孙五帝，盖自是而人极始立，人道始明，人文始著。故曰：一气未分道在天地，两仪既判，道在圣人，盘古氏以之，自是而有卦画，而有结绳，而有网罟人制，何者不自盘古氏肇邪？自是而有，而有衣裳，而有律吕之音，何者不自盘古氏来耶。史弁三皇，书冠五帝，古今上下知有三皇五帝，而不知有盘古氏，岂荒远在所略耶！侧闻，万物本乎天，人本乎祖，不有我祖，何开我人。岂可使古今上下知有我人而不知有我祖也！茫茫堪舆，俯仰无垠，知者盖寡，谁其貌之。青实故虚也，在邑南十有五里，邃故迹可寻，第恐庄列之言涉于虚，史传之纪沦于妄，夷考其实，有庙在里，有墓在沟，突兀如昔；自有国有家而即有也。皆青人之所见闻者，矧可绎思。走童而谒，尚记陈容古貌，精爽逼人。土僧传说：杨仆等建造，弘治戊申刘侯视篆，得陈景春氏作俑，而一新之，犹未备也。讫周侯下车，得孙克晖作倡而大新之。易小以大，易甓以石，易涂泥而金铁之，使万古不易之基，一旦而改观。祝之而雨，祷之而晴，报应如响，谁之绩欤？谓可无记，以垂永久，昭后来也。记欤，敢从而铭之，铭曰；盘古有庙，青人瞻眺；盘古有像，青人仰望；盘古有沟，青人夷游；盘古有墓，青人慨慕；盘古有门，青人见闻；　　弘治十七年岁在甲子春正月丁丑立石。
1940年秋，根据报告有个日本军官到盘古庙烧香，活动在盘古庙附近的游击队接到要活捉的通知。于是展开了行动，一切都很顺利，但是追到大庙时有一个叫田中的军官找不到了，原来盘古铁像是中空的，田中藏在了盘古的肚子中得以幸免。　　后来在1972年访华时向周总理提出要到河北青县的盘古庙降香。此后在田中角荣去世后其女儿继承田中遗愿要重修盘古庙，在九十年代左右曾经出巨资给青县政府要求重修盘古庙，但是青县政府挪用了这笔钱，最后只在县城修建了一个盘古市场（后更名青县蔬菜），修盘古庙的事情被一直搁置了下来。　　现在向盘古村的老人提到此事时，盘古的老人们会很高兴的给你将，并推测在正式修盘古庙时田中角荣的后代一定还会出资相助
主体工程占地270亩，以九尺红墙围之。首为“盘古祠”（近代被毁前规格），次第“”、“禹王殿”、“灵宵殿”、“封神阁”、“道院”、“儒院”、“”最后是“盘古文院”。并建立“茶香斋”、“妙语斋”、“泼墨亭”、“太始宫”。　　山门增加一对对联：　　上联：大凡生灵皆有本、生之本乎，灵之本乎，合二为一。　　下联：万有之源始欲斯，天始于斯，地始于新，一分为二。　　重修“盘古墓”再凿“盘古潭”，筑“四季阳春”之山，开“幽园信步”之地，兴一年两度的盘古庙会。
　　无论过去如何辉煌，但是现在展现在人们眼前的都只是一片废墟和一座由单独的房间组成的小庙。这很让里人伤感和愧疚。重修盘古庙，为盘古再造金身的呼声一直在民间传响。　　值得高兴的是在各方的努力下，青县人民政府通过了《以“精神投资”为先导，启动青县经济腾飞》的重修盘古庙振兴盘古文化的决议。
　　现在的盘古可以用一首诗简单的描述：《盘古深潭》王家彦·青县城人曲径孤村古庙残，下临潭水拥湍澜。涛惊不见鼋鼍窟，崖峭那寻鸳鸯滩。漠漠断碑横草底，苍苍老树入云端。烟波日暮渔人去，明月一湾万丈寒。　　现在的盘古庙由一两个村民看守着，当朝拜者步入万有之祖“盘古”祠时，首先映入眼帘的是“望之俨然，即之也温”的盘古圣像。拜毕，方见两侧的对联，即　　上联：日(ri) 日日(zhao) 晶(jing) 日日日日(hua) 朝天地　　下联：月(yue)朋(peng) 月月月(suo)月月月月(luo) 明乾坤　　此联为邑人戴绍惠老先辈所撰。其含义还要从盘古说起。相传，盘古辟开混沌，为使宇宙光明永固，便置十日十月于太空，日为阳，月为阴，即是阴阳，也是夫妻。上联的“朝”字即含此义，让它们轮流值日，日出为昼，月出为夜，十日一轮。到了夏时，十日并出，灼热难当，草木枯焦，这时有穷国9在今山东德州以南）君“后羿”，射落了九个太阳，解救了火热中的黎民。这就是神话传说中的“后羿射日”。天上丧夫的九个月亮，自然闭门不出，不再为容了。只剩下一个日，一个月。　　盘古被毁之前：　　被毁前的盘古庙，状似三大殿，石、砖、木结构，黄色琉璃瓦封顶，金碧辉煌，蔚为壮观，二十里外清晰可见。　　前殿为盘古殿亦称大殿，建在青石砌起的高台上，围以汉白玉栏杆，占地一田三分，台阶十八级，为之说，殿高三丈六尺，象征三百六十周天，飞檐椽子一百零八根，按，七十二地煞而布，从庙的前后左右四方数，每天才椽二十八根。每根椽头吊铜铃一枚，照工、商、角、征、羽五音而置，有“微风摇铃天动乐”之美誉。殿顶黄瓦有“光洒殿顶地生辉”之称。四条斜脊置彩龙、凤、狮子、河马等动物，形神各有千秋。四角拱斗悬挑，若雏燕临空，似天宫琼阁坠落凡尘，常呈腾反之势。　　殿内，盘古坐像，高一丈零八寸（为盘古万八千岁之说），铁质涂金，额角披叶（项叶十片为，腰围十二片为地支）手托日月。龙眉虎目，皂白分明，隆准海口，大耳有轮，望之俨然，细瞻，既传开拓者之神威，又现祥慈之淑气。胸阔能容天地，乳丰润育生灵，可谓形神尽善，妙绝尘寰。　　另据《皇朝》载：康熙三十六年为盘古庙立御碑一座。上注：明铁铸涂金盘古像，为弘治年所造历四百七十年，其形外表丝毫无损，内无半点锈迹。　　中殿，亦称接引殿。青砖蓝瓦，古朴庄重。殿内正面供奉：“释迦牟尼”泥塑像，两侧十八罗汉，神形妙趣横生，壁绘玉宇琼阁，若阴若现于云雾之中。佛祖身后立一板墙，断一殿为两宫，后宫塑背南面北股坐莲盆，普渡众生的观音菩萨，代替了的女娲，但同为女性，唯增玉女金童。　　后殿，亦称：“三教殿”。青砖灰瓦，古朴典雅。殿内改禹为龙王，增孔子、老子，老君居中，左龙王，右孔圣。　　三殿中的配祭安排，融会了宗教文化、为一体，又反映了原始的纯真。　　三教殿前，合欢树两株，干粗盈围。花期朵朵朱樱映日，新叶如葱，昼展夜合。殿后悬钟枝繁叶茂。三大殿两侧为参天松柏，参差碑林占据。禅房、经房、库房亦在东侧。　　盘古庙群体占地一十八亩，围红墙，高九尺。山门对联：　　（上）开天辟地，位列三才而立已。　　（下）育世长民，首出万物以为君。　　山门照壁，高一丈八尺，彩瓷上绘制八仙过海的图画，栩栩如生。　　盘古庙会每年两次，三月初三和九月初九两次举行，（始于三国魏）庙会正期四天延期或十晌或半月不定又有唱戏的、说书的、马戏杂耍等助兴。期间、寺院僧道、商贾游客车马舟楫云集于此。
　　1、《三五历纪》记载：大禹同伯益民治水，在开挖徙骇河时建立殿堂，纪念盘古。　　2、《·本纪·世族七》记：世祖十五年夏四月乙卯，修会川县“盘古王祠”祀之。　　3、明永乐四年重修，成化元年知县刘素再修，（二十年后倒塌）。弘治十四年知县周忠，易小以大，易甓以石，易涂泥而金铁之，历时四年而工成。　　4、清康熙二十七年因河水汴刷庙毁，故南迁河西，并有传“盘古墓在水中，又石棺，铁锁系之”之记。但是新建的盘古庙规模缩小了很多。　　5、五年盘古毁于天火。主持僧本信信苦形（用两根铁丝穿在脚后跟的筋骨之间，用一条铁链再连在一起，以示自己有罪带镣），徙步去天津斋化。得津沽巨商宁世福等八家施舍，遂于民国八年重修，历时十年。不仅殿堂比以前又小了不少，而且因资金不足，有些工序未能如愿便草草收工。　　日，几名日军占领盘古殿顶，向百姓开枪，后进驻，建立据点。在1946年秋，青县人民武装攻克盘古据点，盘古整个盘古庙毁于一旦。可谓“建于战乱，毁于战乱。”　　6、1987年秋盘古人自发成立“盘古庙筹建委员会”。借村民一处，权作“盘古庙堂”。92年重修盘古墓，建了盘古墓碑亭。2005年再度粉刷、修整。　　（建国后盘古庙的三大殿被拆除将木材用于了建设县政府剧院。所剩房社成为新成立的盘古的办公所在地。2008年在道路阔宽过程中，所剩房社也被拆除。）耒阳周末游览观光好去处（三）
耒阳风光秀丽，人杰地灵。蔡伦造纸，功益万代；谷朗平乱，史传佳话。境内蔡侯祠、蔡伦造纸池。蔡伦墓、杜陵祠、杜甫墓、明初的环秀楼、清代的凌云塔等使人思怀；汗张良隐居的值钓岩；三国诸葛武侯屯兵的侯憩仙、云缠雾绕的五峰仙、可沐浴治病的汤泉温泉等令人神往；马阜晴岚、麓岐晚障、西湖荷花、易口渔家3A级旅、杜陵烟雨、蔡池月夜、花洲春涨、耒江夕照、青麓迥澜、高岗芳草等耒阳十景，使游景人赏心悦目，流连忘返。
十一。耒水河上的航母--鸭婆洲公园
“东洲桃李争春色”是耒阳著名的八景之一。东洲位于耒阳城东耒水中，有无论怎样涨水，洲随水浮之说，又名鸭婆洲。杜甫寓居耒阳，与聂县令在洲上饮酒吟诗，留有《呈聂令》等名诗，洲上留有杜甫靴迹，故又名靴洲。《旧唐书尠甫传》云：“甫客耒阳，游岳庙，大水剧至，涉旬不得食。县令具舟迎之，令尝牛炙白酒。甫饮过多，一夕而卒。”也就是说，杜甫是在游历耒阳时，被当时的县令给灌了酒，后来就死在此地了。另一说认为，杜甫当时赴湘南访友，在耒阳为洪水所阻，即回船北上，拟转长安。不想因贫病交加，未出湘境即死于舟中。以他的名字命名杜甫公园给这里增加文化气息也算合情。
十一。水上翠绿长廊--上堡电站
上堡水电站，位于耒水中游，地处耒阳市黄市镇株山村、大义乡滩龙村范围，为耒水流域规划水电站的第十一级，是一个以发电为主、兼顾航运等综合利用的水利水电枢纽工程。在这里，不仅能够“游竹海诸山”、还能“玩平湖绿水”。放眼望去，库区两岸的竹海风光带使得这条河流像一条水上翠绿长廊，船在水中走，人在画中游，俨然一个绿色水天的世界。
十二。体验农耕文化，看神龙创耒雕像--神龙广场
神龙广场占地48000平米，以绿化为主，着力凸显古代江南那种茂林修竹、小桥流水的田园风光，是典型的公园式广场。广场呈扇形布置，中心以神龙创耒主雕像。神龙头长双角，面向西南，左手握耒，赤足走在广袤的大地之上，像净高9.5米，意为神龙为中华民族的九五之尊。侧面雕刻了相传是神龙氏发现的“稻、稷、麦、菽”五种谷物的文字图案。雕像周围是大理石铺就的圆形小广场，周边摆放着8幅古老的耒字旁农耕农具，如：耒、耜、耙等。广场内一曲折的小溪自北向南蜿蜒西流，岸边柳絮飘飞，水面荷花盛开。溪上建有小桥，曲桥相连，盎然成趣。夜幕降临，伴着优美的旋律，彩色喷泉，尽展雄姿，霓虹彩灯，交相辉映，蔚为壮观
十三。汉相张良封侯后隐居处--张良洞
张良洞位于耒阳黄市镇对岸，据说是运筹帷幄之中、决胜千里之外的汉相张良封侯后隐居的垂钓之处，相传其垂钓时不用鱼钩，故后人又称之为直钓岩。张良洞洞处幽雅清静处，俯临潺潺颍水，远揽三峰晓晴。清康熙年间禹州知州刘国儒增拓张良的恩师黄石公洞和訾仙洞。三条洞并列开凿在面临颍河的石壁上，前留2.5米宽的拜谒通道，临颍筑有护壁。其中张良洞进深6米，宽3米，洞高3米，洞口由青砖浆砌，门额书“张良洞”三字；洞内设祭坛、神塑。由于张良洞曾为清初兵备沈荃修禊之地，后任知府逐渐辟建成大成殿三楹，环以斋舍，有亭有堂，有轩有圃，间植花木，成为人们拜谒、游览的胜地。
十四。佛道文化的精华代--盘古庙
盘古庙风景区位于耒阳市郊区上岭村与七岭村交界处，距市区3公里，傍107国道。相传在盘古山，盘古灵光多次闪耀，金光四射，逐建庙以祀。盘古庙始建于唐代，1983年重建，1995年后由三宝弟子彭南和接手，开辟成耒阳旅游新亮点。盘古庙集佛、道教文化与一体，博采众长，融合创新，成为佛道文化的精华代表。
十五。如临仙境原始水公园--欧阳海灌区
欧阳海灌区库区，四周青山绿水、空气清新、环境幽雅、冬暖夏凉，是理想的观光、旅游、避暑胜地。坝下奇石、流水相得益彰，显山水原始情趣。每逢开闸放水，水声如雷，细雨漫漫，如临仙境，景色壮观。大坝兴建于1966 年，是世界上第一座双曲线拦河拱坝，气势雄伟壮观。
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