谈到咒，必然脱离不了有关神鬼之玄秘事。信者，崇拜信赖有加；不信者，斥为迷信，无稽之谈。然而，科学昌明的今日，人类已能登陆月球，在太空中漫步，但 却也一直无法以科学的逻辑来证明神鬼之有无。因此，谁也无法凭空地一口抹煞、否定符咒之术。毕竟在这世界上无时无刻不在产生许许多多的奇迹、神迹，让人无 法不信，又无法解释，更无法推翻。
　　一般人对符咒的神秘力量，大概抱着或怀疑或肯定或否定等三种态度。不管如何，事实上在我们日常生活四周，符咒几乎可说触目可见，长相左右。隔壁婴孩受 惊吓，夜哭不止，势必焚张受惊符，念段收惊咒，方得安宁；对面搬新房，必先贴道镇宅符，以求全家平安吉祥；老北平牛肉店，开张大吉，则必贴道生意兴隆符； 张大嫂久婚不孕，必忙戴求孕符；周先生有外遇，周太太赶紧猛喝维系爱情符；王老五年过三十五衣破无人补，王大妈四处探寻婚姻成功符；帝王大厦开工典礼，不 先请道破土符行吗？货车、卡车、计程车、机车等，必挂满保命；林董事长经商失败，官讼缠身，家庭失和，子女不孝，精神恍惚，怀疑被诅咒施邪术，连来 几道破邪符、官讼必胜符、家运昌隆符&&以上等等不胜枚举。&符咒&它深入人心久矣，若是没有实用性及价值性，如何能如此地根深蒂固，源远流长呢？
　　好奇心及研究心旺盛之人总会到书店挑选几本符咒秘笈，买回家仔细地拜读研究一番，自认为完全融会贯通之后，煞有其事地依样画葫芦，有模有样地开始画符 念咒，一一试验。结果，必然有成功的也有失败的。成功灵验者，大力推崇、称赞，赞誉古老传统文化、学术、玄术之精湛神奇。失败不灵验者，认为是骗人、愚民 的迷信。但是最好不必急躁，不用懊恼、猜疑，因为就算画符专家或符师、法师所画之，也未必张张成功灵验，亦有失败不灵的经历。为什么呢？
　　画符的首要条件在于一个&诚&字及一个&静&字，所谓诚则灵，精诚所至，金石为开；心静如水，心无杂念、邪念，心诚意专，全神贯注，心神合一。然后，再按照画符的种种规矩、程序、要领，一丝不苟、毕恭毕敬，方能画出真正的灵验神符。
　　当然符咒专家及符师、法师们必定具备有画符的最优秀有利条件以及熟习画符的各种知识、礼仪、要领及丰富的经验。但最让人疑惑的是，同样所画之符用于甲就相当灵验，用于乙则形同发纸，丝毫不灵。为什么？笔者认为有四种原因，灵符无法显灵光。
　　1、用符不当，即求符者未向符师详细说明求符的目的与用途。如公务人员求用五路财神符（是想贪污吗？否则如何能进五路之财呢？）；劳工朋友求用生意兴 隆符；基督徒求用观音送财符；医生求用五鬼运财符；对不认识之异性求用通情符；杀人犯求用官讼必胜符等等，牛头不对马嘴，完全不合实际与常理，灵符如何显 灵呢？
　　2、用符者自身因素。符乃令也，即奉佛、菩萨及五种仙之法令，以驱邪、伏魔、护佑、赐福于持符之人。但持符者本身若不忠不孝、不仁不义、心术不正、投 机取巧、好吃懒做、不求上进，且常做出伤天害理、违背道德良心的行为，不招灾降祸，已是佛神慈悲，祖上积德，还盼神符显灵、赐福吗？
　　3、地理之影响。阴宅为人之根，阳宅为人之器。祖坟葬的位置不好，或被破坏，荒芜失整修，犯上大不孝，如此根基不固，如何能茁壮、开花、结果？阳 宅与人的衣、食、住、行、育、乐等等息息相关，密不可分，若生活不规律，居家离乱无章，此乃大不敬。
　　4、的影响。此处不是指八字的命和运（人就是因为命差、运差，方求助于神符，藉此以改变命运，多添点福气），而是指八字命中较特殊者，如命中有魁 罡或将星人与鬼神较无缘，神符当然难显灵光。魁罡，就是天上交魁、武魁星宿，阶级很高，命带魁罡，神鬼不怕。所谓魁罡进场，众神退位。每十五人中必有一人 命带魁罡。当然命带魁罡之人并非就是好命，只是与神鬼无缘罢了。另命带将星或正官过旺之人，亦和神鬼无缘，以兵营为例，若闹鬼魅，营房不安，隔些日子必有 将官前来巡视，则获安宁平静，其理甚明。
　　有位陈先生对符咒之术相当好奇感兴趣，几乎搜集了市面上所有符咒书籍，费了相当多的功夫钻研学习符咒之术，但一而再，再而三地试验，却总是以失败收 场。他很怀疑符咒书籍的著作者藏私并有所隐瞒。其实，符有正邪之分，若是邪符，当然而且必然要藏私，隐瞒重点，顶多只点到为止，谁愿为区区之稿费而公然传 授异道、邪术，冒天下人神之大讳，害人又自损阴德呢？正符，则无藏私隐瞒的必要与可能，一则为昭信大众，宣扬符咒之术，二则可间接救人助人，造福人群，添 点阴德，三则可提高知名度，光明正大赚钱。好处多多，既助人，添阴德又赚钱，何乐而不为？
笔者后来帮那位陈先生排八字，发现他命带魁罡，四柱官杀又旺，无水制火，谓之魁罡破格，正格论命，命与运皆背，一生驳难多端，才高智高，气粗胆大，可惜有 志难伸，想借助符咒之术以开运改运，然命带魁罡，与神鬼无缘。我只有劝其多养柔德，积极上进，这对他更有助益。无缘者，符咒难显灵之故。
　　天下没有白吃的午餐，一分耕耘一分收获。一理通万事通，符咒再如何神通广大，本身若不配合以积极、努力、进取、自助、自爱，如何能得护佑、赐福呢？否 则世上公理、正义何在？天理何在？&天助自助者&，藉著符咒之术，让我们人生更添加些福气，让我们辛苦、努力、奋斗的血和汗不白流，让我们对人生的挑战更 充满信心和希望。相信此乃符咒之术最积极的意义。
　　玄易门有八大改运之法，共分成&正法改运秘术&、&邪法改运秘术&、&顺法改运秘术&、&逆法改运秘术&、&明法改运秘术&、&暗法改运秘术&、&巧法改运秘术&、&拙法改运秘术&，下文要提及的乃是&暗法改运秘术&的一小部分。
　　一、暗法之秘
　　暗法之秘乃符咒之术也，而书符秘法则须：一笔不可苟且，一笔不可多少，当摒绝思虑，使脑府空明，心胸纯洁。一般而言，张贴之符若无特别说明，一般以红 纸黑书为主；吞服佩带焚化之符以黄纸朱书为主；退鬼驱妖之符亦是以黄纸朱书为主，若于暗夜途中遇鬼怪，当下凝神、变神，以右手捏剑指向空中直接书符退鬼怪 之阻扰；召神之符须闭目叩齿，颔首暗书。神符既成，须立刻用之，延时稍久，所召之鬼神他去也。
　　书符之笔次：笔次之先后起落皆有一定，不可草率行之。
　　书符时之用品：毛笔须用羊毫，墨砚须用松烟，符纸须黄表纸、朱砂笺。镇压、祈祷类的符咒，若是张贴，则须用朱砂笺、松烟墨书之；请召、医治类的符咒须用黄表纸、朱砂书之。
　　诵咒须变神，要知&符者&乃上界主宰之命令也，我者代上行其命令而役使之者也，我身不啻上界主宰之代表。书符行令之际，我即是上天，一切神符、鬼卒皆 当听我号令。诵咒步法有二，一日剑步，一日马步；剑步为拜奏表章时用之，马步即步魁罡也，为礼斗召将时用之。
　　咒语类别：一为道家所传，一为秘学之咒。
　　咒语诵法：若为镇压、请召类之符咒，须朗诵；若为敕神、役鬼类的符咒须默诵。不管是朗诵、默念，念诵时皆宜迅疾，不可迟延或顿逗。并非每　　次诵咒都要捏诀，仅以特邀处使用之。
　　二、暗法之忌
　　书符七戒：1、戒心念不正；2、戒手口污秽；3、戒用品不洁；4、戒口不应心；5、戒方向不正；6、戒啖荤饮酒；7、戒复笔改笔。
　　书符五忌：1、忌孕妇手取；2、忌污秽著符；3、忌旁人扰乱；4、忌符咒下台；5、忌符坛污秽。
　　诵咒之避：1、避秽浊；2、避血光；3、避喧扰；4、避妇女。
　　诵咒五净：1、净坛，须熏以檀香；2、净宅，孕妇宜避；3、净身，须先沐浴更衣；4、净心，三天前须开始平静己心，不生邪念。5、净口，须先斋戒三日。
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符咒本来有白符咒与黑符咒之分(防病治病、避凶趋吉、对人生有利的称为白符咒，制敌害人的称为黑符咒)，生老病死是人生的平常之事，治病找医为首要，在紧急无可奈何的情况下，了考虑防病治病的道教符咒。
防治具体病的道教符咒
一、防治瘟疫符咒
　　(1)除日以合家头发烧灰，同脚底泥包投井中，咒曰：&敕令我家眷属竟年不害伤寒，避却五瘟疫鬼。&(《遵生八笺》卷六)
　　(2)国朝姚衡寒秀草堂笔记云：晋江令杨辅山有避秽咒，凡相验时，臭不可近。以清水一碗，持咒数遍，当场者咸不闻有秽气。后闻戴秋甫言，是法不得传五人。伊亦传有一咒曰，一扑一千里，二扑二千里，三扑三千里，扑去五瘟六疫、三十二证、七十二候，吾奉太上老君急急如律令敕。临相验时，念三遍，念时以右手拂之，有扇用扇，无扇用掌，可保一身。传时不可使六耳闻也。(《茶香室续钞》卷二十)
　　(3)除夜有行瘟疫使者，降于人间。以黄纸朱书&天行已过&四字，贴于门额，吉。(《本草纲目》)
二、化骨鲠符咒
　　(1)凡骨鲠者，用一碗水，虚空以手指写&天上金鸡叫，地下草鸡叫，两鸡并一鸡，九龙下海，喉咙化如沧海&二十五字，口诵七遍，饮此水愈骨鲠。又书&鸟飞龙下，鱼化丹丘&亦佳。(《坚瓠续集》卷二)
　　(2)东北地区，每有儿童鱼刺入嗓，便准备一碗清水和多年陈墨研汁，用毛笔或手指蘸上墨汁，在水面上画个龙字，然后令儿童将水喝下便愈。(张紫晨：《中国巫术》，第175页)
　　(3)如有食者，被鱼刺、鸡骨、鸭骨或兽骨梗刺于喉，即时准备清水一碗，左手捧之，右手控制剑诀(u，向水南书此符(图3-16)后饮下，诸骨必下。(雨民：《揭穿神秘的魔法》，第20页)
　　(4)备清水一碗，左手捧之，右手捻剑诀，书符(图3-17)于碗水上，然后饮下，诸骨可化矣。(《符咒妙法全书》)
　　(5)备清水一碗面向北方念&奉请雪山童子到&数遍。左手捧碗水，右手捻剑诀，书符(图3-18)于碗水面，让患者饮之大口自效。
　　遇鱼刺用上字，菜骨用中字，兽骨用下字。(《符咒妙法全书》)
三、治疮治癣符咒
　　(1)太年五更时持受此法或端午持受咒曰：日出东方，苍苍皎皎，杳杳茫茫，金童玉女，委我收疮，一收不要疼与痛，二收不要脓与血，三收不成疮与疖，急散急消莫待宋朝，急消急散莫待来旦，神笔到处万病消，吾奉太上老君急急如律令敕。将&难难荤荤灵灵澄&此七字秘书在疮上即消退也。(《万法归宗》)
　　(2)《千金翼方&禁经》有&禁唾恶疮毒法咒语：百药之长，不如吾之膏唾；吾仰天唾杀飞鸟，唾南山之木，木为之折；唾北山之石，石为之裂；唾北方之水，水为之竭；唾百虫之毒，毒自消灭；唾百疮之毒，生肌断血，连筋续骨，肌肉充实&。
　　(3)咒语：左摸左散，右摸右散，铜砸铁砸砸散，如若你不散，加起五百蛮雷来打散，吾奉太上老君急急如律令。
　　做法：口念咒语，手在伤处画符(图3&19)，&口念手画，一起动。
四、止血符咒
　　(1)咒语：伏以、伏以，手执大金刀，大红沙路不通，手执小金刀，小红沙路不通，内血不出，外血不流，人见我忧，鬼见我愁，十人见我十人愁。老君坐洞口，有血不敢流，血公姓邱，血母姓周，不流不流真不流，祖师倒起流，太上老君急急如律令。
　　做法：在伤口处画符(图3-20)，边画边念咒，念完画完用脚踏地，血即止。(《鲁班书》)
　　(2)咒曰：日出东方一点油乎执金骑白牛，三声喝住长流水，禁止洪门不准流。雪山童子来，雪山童子到，雪山童子止。
　　方法：取青树叶一片(无毒性)，在口中念咒自嚼后，贴于流血处即止。(《符咒妙法全书》)
　　(3)书符(图3-21)时口念：手执苓兰凤尾草，止住江中血流口，外血流不入，内血流不出，吾奉太上老君之律令。神兵火急如律令。(《符咒妙法全书》)(4)用剑举写之(图3-22)血穴后服药之。
五、治眼病符咒
　　(1)偷针，俗叫&生鸡疲&，生偷针的儿童可手拾一块小石，跑到水井的旁边，面向着东方，口里念念有词；同时，把那小石掷沉于井中，乃转而回家。其词曰：鸡疫袭、鸡疫哑，鸡疫落下井。(《中国民俗搜奇》)
　　(2)咒语：眼光圣母，慈悲求人，弟子眼病，求先添神，戒去燥心，心清头新，善贯一体，着照乾坤。
　　做法：凡有眼病者，面向东北方，焚香焚表，行三跪九叩礼，念三遍立刻见效。每日三次，求之无不灵验，斋戒十日。(李世瑜：《现代华北秘密***》)
　　(3)奉请大风仙师到，小风仙师到，风宋，快快来风吾奉一去永无。吹风日煞；吹人殃鬼煞，吹一百二十四位凶神恶煞(吹五口气)。吹子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥煞(吹七口气)，将手在眼睛上画符，符见图(3-23)。(《鲁班(4)以水一碗，书此符(图3-24)于水碗中，洗眼，能(愈)一切眼
　　(病)。(敦煌遗书斯二四八九写卷)
　　(5)此符(图3-25)化清净洗亦可。
　　(6)此符(图3-26)治赤眼化洗饮之。
六、防治疟疾符咒
　　(1)元伊世珍琅环记云：一人病疟，道士以枣一枚按病人口上，诵咒三遍曰：我从东方来，路逢一池水，水内一尊龙，九头十八尾。问它吃什么，专吃疟疾鬼。太上老君急急如律令敕。与病人服之即愈。(《茶香室四钞》卷七)
　　(2)&一日疟堙迦醯迦，二日疟坠帝药迦，三日疟怛喇帝药迦，四日疟者特托迦。&不计数，不住口，持一昼夜，疟鬼远避一由旬。&&又人诵&少陵子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫&句，疟亦顿愈&&(《坚瓠七集》卷四)
七、其他防病符咒
　　(1)治汤火咒：俚巫多能持咒语而蹈汤火者，元仲弟得其诀，为人拯治，无不立瘥。其咒但云：龙树王如来，授吾行持北方壬癸焚火***。龙树王如宋，吾是北方壬癸水，收折天下火星辰，千里火星辰必降，急急如律令。咒毕，手握真武印吹之，即用少许冰水洗，虽火烧手，足成疮亦可疗。(《夷坚志》十七卷)
　　(2)耳鸣咒：&《云笈七签》卷四七《秘要诀法&耳鸣咒》：道士闻耳鸣咒。凡闻耳鸣者，错手掩耳祝曰：&赤子在宫，九真在房。请听神命，示察不祥。太一流光，以灭万凶。&以手指捻耳门一七过，毕，当觉面热即佳候也。
　　(3)治蝎子咬伤咒：《》L台秘要》卷四&广济疗蝎螫毒方&：咒曰：&一名蒿枝，一名薄之，傍他篱落，螫他妇儿，毒气急去，不出他道你愚痴，急急如律令。&
　　(4)止痛消肿咒：天清清地灵灵三奇日月星，通天透地鬼神惊，凶神恶煞奉吾令走不停。天灵灵、地灵灵、凶神恶煞、阴杀、阳杀、麻煞、喜煞尽改灭形，神兵火煞如律令。
　　东方止痛神，西方止痛煞，南方止痛神，北方止痛煞，中方止痛神，五方止痛煞，止痛变化血变池，池变血，血变水，水变血，变化分响子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥敕。十二敕敕敕敕止止痛敕。
　　用法：①写七字罡字写在痛处。②用十二时神敕写下。(《符咒妙法全书》)
　　(5)耳痛符(图3-27)：此符化清净洗亦可。
　　(6)通便符(图3-28)：此符大小便不通化饮之。
　　(7)头痛符(图3-29)：此符治头痛化饮之。
　　(8)空吐符(图3-30)：此符治空吐用化水饮。
防治无名疾病之道教符咒
一、去三尸符(图3&31)：《云笈七签》卷八十一&庚申部&中，载有此符法。该符用红笔书写，内容大致是：三尸为不病之源，并使人梦魇缠身。让人将这种桃木板印制的符，取三张埋在自家门槛下，待庚申之日取出佩戴十身，再于庚子之日将此符烧灰用水吞服。据说如此则能驱除三尸。
二、百病符(图3-32)：此符治百病，化饮即验。
三、治病立愈符(图3-33)：精魅鬼病之人，朱书吞之七枚立瘥大神验。
四、治病咒：一声霹雳响如空，邪魔外道走去方，三十三天外休门，地府中默无忌地，无忌佛法本无道，南蝉蒜北河蒜来，无尽赫合斩世间，魔每玉不顺吾地，心天雷发霹力纷。率普崦经普崦咒，手执成法口念经，上方下方道清静，西方有佛道流离，大下界下有莲花，满地开随吾彻界，吾身一切灾殃化。为尘，谨请普崦菩萨降来临，起离天煞，起离年煞，起离月煞，起离日煞，起离时煞，起离五方凶神恶煞，金木水火土神煞，阴邪鬼怪急走无停，吾奉太上老君敕神兵火急如律令急急如律令。(三称)(《符咒妙法全书》)
五、退病全身咒：有心请汝五方替身来共惟弟子某名担起凶神恶煞担起离紧紧退紧紧好莫留久病受烦恼，消灾解厄尽快好。头上有病头上改，头上有病解除掉，退真离无悬害心头有病心头改，心头有病改消除，退尽离无悬害。骨节有病骨节解，骨节有病解消除，退尽离无悬害。腹中有病腹中解，腹中有病解消除，退尽离无悬害。皮肤有病皮肤解，皮肤有病解消除，退尽离无悬害。五脏有病五脏解，退消除无悬害。六腑有病六腑解，退消除，无悬害。双手有病双手解，抽痛改消除，无悬虑。双脚有病双脚解，抽痛解消除，无悬虑。一身三百六十骨节，节节抽痛改脱退消除，改得离，改得清，改得明，改得清清楚楚、伶伶俐俐、轻轻爽爽好顺是。
　　于某姓某名寿元健康食一百二十岁，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令，急急如律令。(三称)替身担煞担病押出外方去身中有病有煞追他去!(《符咒妙法全书》)
六、破伤道教符咒
　　之一：日出东方，乍赤赤黄，上告天翁，下告地黄。地黄夫人，教吾禁疮。仙人提水，玉女洗疮。一禁便宝，两禁平伏如常，骡鸣马鸣疮也，不惊天雷地加疮也。莫恐我是毗沙罗摄地虫。急急如律令。敕摄。
　　用法：若有破伤者，诵此咒四十九遍，初头喷三喷，诵咒十七遍，唾三唾。
　　之二：今日不详，何日损伤，一禁便定，两禁平伏如常，急急如律令。敕摄。
　　用法：诵七遍，唾三唾，至四十九遍。
　　之三：日出东方，乍赤赤黄。仙人玉女，教吾禁疮。不痛不疼，不肿不脓。不出脓，不出血。急急如律令。敕摄。
　　用法：诵七遍，唾三唾，至四十九遍。
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