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淫牝的意思
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拼音yín pìn　注音ㄧㄣˊ ㄆㄧㄣˋ引证解释淫乱的女人。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“ 武曌 以淫牝秽乱 唐 室，实旷劫所无之变。”相关汉字、||
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【满坐风生】　亦作“满座风生”。座席之间飘来清风，使同座者都能感到。
比喻来者神气不凡，光采动人。
【满招损，谦受益】　自满招致损失，谦虚得到益处。
【满城风雨】　原指秋天的景象。后比喻消息一经传出，就众口喧腾，到处哄
动。语出宋潘大临诗句：“满城风雨近重阳。”见宋惠洪《冷斋夜话》卷四。
【满面春风】　形容心情喜悦，满脸笑容。
【满座风生】　见“满坐风生”。
【满载而归】　装满了东西回来。常形容收获甚丰。
【满腹狐疑】　一肚子疑惑。
【满腹经纶】　形容人饱学而有处理大事的才能。经纶，原指整理丝缕，引申
为人的才能、本领。
【满脸春色】　比喻满脸充满喜悦的笑容。
【满脸春风】　犹满面春风。
【漆黑一团】　①形容非常黑暗，没有一点光明。②指社会黑暗。③比喻一无
【渐入佳境】　《晋书·文苑传·顾恺之》：“恺之每食甘蔗，恆自尾至本。
人或怪之。云：‘渐入佳境。’”意谓甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后用来比喻境况逐渐好转或兴味逐渐浓厚。
【渐不可长】　谓刚露头的不好事物不能容许其发展滋长。
【渐至佳境】　见“渐入佳境”。
【漱石枕流】　南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“孙子荆年少时，欲隐。
语王武子‘当枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”后以“漱石枕流”形容隐居生活。
【漱流枕石】　犹言漱石枕流。
【沤沫槿艳】　见“沤珠槿艳”。
【沤珠槿艳】　比喻短暂的幻景。沤珠，水泡。槿，木槿花，鲜艳而易凋谢。
【沤浮泡影】　水中气泡。比喻容易消失的事物。
【漫山遍野】　遍布山野。
【漫山塞野】　同“漫山遍野”。
【漫天大谎】　犹弥天大谎。没有边际的假话。
【漫天匝地】　铺天盖地。
【漫天叫价】　犹漫天要价。
【漫天要价】　无限度地乱要价。常形容所提出的条件、要求过高。
【漫天掩地】　铺天盖地。
【漫天过海】　形容没有边际。
【漫天遍地】　犹漫山遍野。形容众多而密集。
【漫天遍野】　犹漫山遍野。
【漫天开价】　犹漫天要价。
【漫天盖地】　遍布天地之间。
【漫天蔽野】　犹铺天盖地。形容盛多。
【漫不加意】　犹漫不经心。
【漫不经心】　随随便便，不放在心上。
【漫不经意】　犹漫不经心。
【漫条斯理】　慢条斯理。形容动作缓慢，不慌不忙。
【渔人之利】　谓利用别人之间的矛盾，而从中轻易取得的利益。
【渔人得利】　《战国策·燕策二》：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬
啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”后因以“渔人得利”比喻双方相争，却让第三者坐收其利。
【渔翁之利】　犹言渔人之利。
【渔翁得利】　见“渔人得利”。
【渔海樵山】　入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。
【渔阳鞞鼓】　见“渔阳鼙鼓”。
【渔阳鼙鼓】　亦作“渔阳鞞鼓”。指公元７５５年安禄山于渔阳举兵叛唐事。
鼙鼓，骑兵用的小鼓。语本唐白居易《长恨歌》：“渔阳鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”后亦用为外族侵略之典。
【滴水不漏】　比喻严密。
【滴水不羼】　形容十分纯正。
【滴水成冰】　形容气候十分寒冷。
【滴水成河】　比喻积少成多。
【滴水穿石】　喻坚持不懈则事必有成。
【滴水难消】　谓虽菲薄之物也不能受用。
【滴露研硃】　亦作“滴露研硃”。滴水研磨硃砂。指用硃笔评校书籍。
【滴露研硃】　见“滴露研珠”。
【滴露研珠】　指滴水磨墨。
【滴露研硃】　见“滴露研珠”。
【漏洩春光】　①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。
【漏尽锺鸣】　比喻人的生命已到尽头。
【漏尽钟鸣】　见“漏尽锺鸣”。
【洁己奉公】　谓自身廉洁，为公事尽力。
【洁己从公】　见“洁己奉公”。
【洁身自守】　保持住个人自身的纯洁。
【洁身自好】　保持自身的纯洁，不同流合污。
【洁身自爱】　见“洁身自好”。
【洁身累行】　纯洁身心，约束自己的行为。累，通“縲”。
【洁清自矢】　谓保持自身清廉正直。
【洁浊扬清】　犹激浊扬清。
【浇瓜之惠】　汉刘向《新序·杂事四》载：梁与楚的边亭皆种瓜。楚亭人妒
恨梁人的瓜长得好，夜往毁之。梁县令宋就制止了梁人的报复，并派人帮助楚人灌瓜，使楚瓜日美。楚王以重金相谢，与梁交好。后因以“浇瓜之惠”比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。
【浇淳散朴】　亦作“浇醇散朴”。谓使淳朴的社会风气变得浮薄。
【浇醇散朴】　见“浇淳散朴”。
【潮鸣电掣】　极言气势大、速度炔。
【潦原浸天】　淹没天地。极言水势大。
【潜心涤虑】　谓专心致志。
【潜心笃志】　专心致志。
【潜光匿曜】　见“潜光隐耀”。
【潜光隐德】　谓隐藏德才。
【潜光隐耀】　隐藏光采。常指隐居。
【潜休隐德】　隐藏美德。
【潜形匿迹】　隐蔽形迹，不露真相。
【潜形匿影】　见“潜形匿迹”。
【潜形谲迹】　见“潜形匿迹”。
【潜神嘿规】　专心谋划。
【潜消默化】　暗地消除。
【潜移暗化】　见“潜移默化”。
【潜移嘿夺】　见“潜移默夺”。
【潜移默化】　指人的思想、性格和习惯，因受各种因素的影响，无形中起了
【潜移默运】　不露行迹、自然而然地转移或转变。
【潜移默夺】　谓不露形迹地改变或取得。
【潜移默转】　见“潜移默运”。
【潜蛟困凤】　喻被埋没的贤才。
【潜精研思】　谓专心钻研。
【潜精积思】　见“潜精研思”。
【潜踪匿影】　隐蔽踪迹。
【潜踪隐迹】　隐蔽踪迹。
【潜德秘行】　见“潜德隐行”。
【潜德隐行】　谓不为人知的德行。
【潜濡默化】　犹潜移默化。
【潜濡默被】　犹潜移默化。
【潜踪蹑迹】　谓藏匿行踪。
【潜窃阳剽】　公开或不公开地剽窃。
【潜鳞戢羽】　谓隐藏形迹。
【溃不成军】　军队被打得七零八落，不成样子。形容惨败。
【溃兵游勇】　指逃散的士兵。
【潘文乐旨】　《晋书·乐广传》：“广善清言而不长於笔，将让尹，请潘岳
为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。
【潘江陆海】　南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“陆（陆机）才如海，潘（潘岳）
才如江。”后遂以“潘江陆海”形容人诗文方面的才华横溢。
【澈底澄清】　谓完全清楚，毫无遗漏。
【澄思渺虑】　深思远虑。
【澄神离形】　形容用心太专，如痴如呆。
【澄沙汰砾】　谓除去杂质，使之纯洁。
【泼水难收】　相传汉硃买臣因家贫，其妻离去，后买臣富贵，妻又求合。买
臣取水泼洒于地，令妻收回，以示夫妻既已离异就不能再合。后用以比喻不可挽回的局面。
【泼油救火】　用油去扑灭火焰。比喻使用的方法不对头，不仅于事无补，反
使情况更加严重。
【浓妆艳抹】　见“浓妆艳抹”。
【浓妆艳服】　见“浓妆艳裹”。
【浓妆艳饰】　见“浓妆艳饰”。
【浓妆艳裹】　妆饰华丽。
【浓抹淡妆】　同“淡妆浓抹”。
【浓桃艳李】　桃花浓丽，李花鲜艳。比喻人容貌俊美，神采焕发。
【浓妆艳抹】　妆饰艳丽。
【浓妆艳饰】　妆饰华艳。
【浓装艳抹】　见“浓妆艳抹”。
【澡身浴德】　《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”孔颖达疏：“澡身，
谓能澡洁其身不染浊也；浴德，谓沐浴於德以德自清也。”谓修养身心，使之高洁。
【澡垢索疵】　犹言吹毛求疵。谓刻意寻人过错。
【泽及枯骨】　恩泽施及死去的人。形容恩情深厚。
【泽吻磨牙】　犹言龇牙咧嘴。凶残貌。
【浊骨凡胎】　凡人的重浊躯体。指尘世之人。
【浊泾清渭】　语本《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达
疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”古以为泾水浊，渭水清。比喻是非善恶分明。
【浊质凡姿】　凡庸的姿质。
【激贪厉俗】　谓抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
【激扬清浊】　见“激浊扬清”。
【激薄停浇】　谓遏制浇薄的社会风气。
【激浊扬清】　语出《尸子·君治》：“水有四德……扬清激浊，荡去滓秽，
义也。”本指冲去污水，浮起清水。后用以喻斥恶奖善。
【滥官污吏】　贪污舞弊的官吏。
【滥竽充数】　比喻没有真才实学的人，冒充有本领，混在行家里充数。或比
喻以次充好。
【济人利物】　谓救助别人，对世事有益。
【济困扶危】　救助处于贫困、危难之境的人。
【济弱扶倾】　救助弱小危难者。
【济窍飘风】　语出《庄子·齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”
谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后比喻毫无影响与作用的事物。
【济济一堂】　形容许多人聚集在一起。
【沥血叩心】　剖露心胸。比喻竭尽忠诚、恳挚的心意。
【沥血披心】　见“沥血叩心”。
【沥血披肝】　见“沥血叩心”。
【沥胆抽肠】　沥胆披肝。
【沥胆披肝】　剖露肝胆。谓竭诚尽忠。
【沥胆堕肝】　见“沥胆隳肝”。
【沥胆濯肝】　沥胆披肝。
【沥胆隳肝】　沥胆披肝。
【灌夫骂坐】　灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒
骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。
【澜倒波随】　犹言随波逐流。比喻言行无标准。
【洒心更始】　犹言改过自新。
【牛刀小试】　比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手。
【牛刀割鸡】　亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用。
【牛刀割鸡】　见“牛刀割鸡”。
【牛口之下】　《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公
之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位。
【牛毛细雨】　见“牛毛雨”。
【牛衣夜哭】　见“牛衣对泣”。
【牛衣病卧】　形容贫病交迫。
【牛衣岁月】　谓贫困的生活。
【牛衣对泣】　汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛
衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪。
【牛羊勿践】　勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼
行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
【牛角之歌】　春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎
客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命後车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故。
【牛角书生】　喻勤读之士。
【牛郎织女】　①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传
说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻。
【牛星织女】　即牛郎织女。
【牛鬼蛇神】　①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞
的作品。②比喻歪门邪道之流。
【牛马襟裾】　犹言衣冠禽兽。
【牛高马大】　比喻人长得高大强壮。
【牛黄狗宝】　牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是
内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
【牛童马走】　旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
【牛溲马勃】　亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，
一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材。
【牛溲马渤】　见“牛溲马勃”。
【牛头不对马面】　见“牛头不对马嘴”。
【牛头不对马嘴】　比喻答非所问或对不上号。
【牛蹄之鱼】　见“牛蹄中鱼”。
【牛蹄中鱼】　处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑
·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”。
【牛听弹琴】　比喻听不懂。
【牛骥共牢】　同“牛骥同皁”。
【牛骥同皁】　亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。
【牛骥同槽】　见“牛骥同皁”。
【牝牡骊黄】　古代善相马的伯乐年老，推荐九方皋为秦穆公访求骏马。三月
后于沙丘求得之。穆公问为何马，回答说是“牡而黄”；穆公派人去看，却是“牝而骊”。于是责备伯乐。伯乐喟然叹息说：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”意思是说九方皋所注意的是马的风骨品性，那些外表他已不去留心，这正是他善于相马的证明。等到马取来，果然是天下稀有的良马。见《列子·说符》。按九方皋，《淮南子·道应训》、《吕氏春秋·观表》等作“九方堙”、“九方歅”。后以“牝牡骊黄”喻指非反映事物本质的表面现象。
【牝咮鸣辰】　同“牝鸡司晨”。
【牝鸡司旦】　同“牝鸡司晨”。
【牝鸡司晨】　母鸡报晓。旧时贬喻女性掌权，所谓阴阳倒置，将导致家破国
亡。语本《书·牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”孔传：“喻妇人知外事。雌代雄鸣则家尽，妇夺夫政则国亡。”
【牝鸡牡鸣】　同“牝鸡司晨”。
【牝鸡晨鸣】　同“牝鸡司晨”。
【牢不可破】　坚固、紧密不能摧毁或拆开。亦形容人的意志坚定或态度固执，
不能动摇。
【牢甲利兵】　犹坚甲利兵。泛指精良的武器。
【物以希为贵】　见“物以稀为贵”。
【物以稀为贵】　物品因稀少而珍贵。
【物以群分】　见“物以类聚”。
【物以类聚】　亦作“物以群分”。谓同类的东西或人常集聚在一起。
【物至则反】　同“物极则反”。
【物阜民安】　见“物阜民康”。
【物阜民康】　物产丰富，人民安康。
【物是人非】　景物依然，人事已非。
【物美价廉】　物品质量好，价格便宜。
【物换星移】　景物改变，星辰移动。形容时序和世事的变化。
【物华天宝】　谓物的精华乃天的宝物。
【物殷俗阜】　物产丰盛，风俗淳厚。
【物极必反】　事物发展到极限时必然向相反的方面转化。
【物极必返】　见“物极必反”。
【物极则反】　事物发展到极限就会向相反的方面转化。
【物极将返】　见“物极则反”。
【物稀为贵】　见“物以稀为贵”。
【物伤其类】　因同类遭受不幸而感到悲伤。
【物腐蟲生】　物先腐烂而后虫生。比喻祸患的产生必有其内部原因。语本《
荀子·劝学》：“肉腐出蟲，鱼枯生蠹，怠慢忘身，祸灾乃作。”
【物尽其用】　充分发挥各种东西的功用。
【物归原主】　把东西归还原来的主人。
【物离乡贵】　物品离开产地越远越珍贵。
【物竞天择】　达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传
和自然选择的发展过程。
【特立独行】　谓志行高洁，不随波逐流。
【牵一发而动全身】　比喻动极小部分就影响全局。
【牵牛下井】　喻使不出力。
【牵牛织女】　指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
【牵引附会】　犹言牵强附会。
【牵合附会】　犹言牵强附会。
【牵合傅会】　见“牵合附会”。
【牵衣投辖】　谓拉住客人衣裳，投其车辖于井。形容殷勤留客。辖，古代车
上固定车轮的零件。
【牵衣肘见】　谓牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·
让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。”
【牵物引类】　谓援引同类事物作比喻。
【牵鬼上剑】　比喻非常困难。
【牵强附合】　犹言牵强附会。
【牵强附会】　生拉硬扯，把不相关或关系不大的事物凑合在一起。
【牵丝攀藤】　比喻东拉西扯地攀附。
【牵肠挂肚】　见“牵肠挂肚”。
【牵肠挂肚】　形容非常挂念，很不放心。
【牵肠割肚】　①形容非常想念。②形容内心悲痛如刀割。
【牵肠萦心】　犹牵肠挂肚。
【牵经引礼】　援引经典。
【牵萝莫补】　谓无法弥补。
【牵萝补屋】　唐杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”谓牵拉萝
藤补房子的漏洞。后以“牵萝补屋”形容生活困难或勉强应付。
【犁牛之子】　比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
【犁牛骍角】　见“犁生骍角”。
【犁生骍角】　谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的兒女。
语出《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”邢昺疏：“杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父贱人而行不善，故孔子称谓仲弓，曰：‘譬若杂文之犁牛生纯赤且角周正之子，中祭祀之牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍弃之乎？’言仲弓父虽不善，不害於子之美也。”
【犁庭扫穴】　谓彻底摧毁敌对势力。语本《汉书·匈奴传下》：“固已犁其
庭，扫其闾，郡县而置之。”
【犀牛望月】　《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，
始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望。
【犀顶?文】　头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。语
本《後汉书·李固传》：“固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履?文。”李贤注：“鼎角者，顶有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也。谓骨当额上入发际隐起也。足履?文者二千石，见《相书》。”
【犀照牛渚】　《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云
其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微。
【犀燃烛照】　犹犀照牛渚。
【犀■玉颊】　额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。
【荦荦确确】　形容骨节突露瘦硬。
【犊牧采薪】　喻指老而无妻的人。
【手不应心】　犹言力不从心。
【手不释卷】　手执书本没有放下的时候。形容勤读不倦。
【手不释书】　犹手不释卷。
【手忙脚乱】　形容做事慌乱而无条理。
【手足之情】　谓兄弟的情分。
【手足失措】　手足失去安放的地方。形容极其惊慌。
【手足重茧】　手足生厚茧。极言劳瘁。语本《淮南子·修务训》：“昔者楚
欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趍而十日十夜，足重茧而不休息。”
【手足胼胝】　手足生茧。极言劳瘁。
【手足异处】　谓被杀。
【手足无措】　手脚无安放处。喻动辄得咎，不知所从。语出《论语·子路》：
“刑罚不中，则民无所措手足。”《礼记·仲尼燕居》：“若无礼，则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。”《陈书·後主纪》：“自画冠既息，刻吏斯起，法令滋章，手足无措。”后亦用以形容临事慌张，不知如何是好。
【手到拈来】　比喻办事不费力气就能成功。
【手到拿来】　谓不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
【手到病除】　形容医术高明。
【手到擒来】　谓不费力气就把敌人擒捉过来。
【手胼足胝】　犹手足胼胝。
【手高眼低】　①谓作事的能力强而辨识能力低。②谓自己的企求高而眼界却
很低。喻贪得而不识货。
【手疾眼快】　谓动作敏捷。
【手眼通天】　比喻善于钻营，手腕不寻常。
【手脚乾净】　喻廉洁奉公。
【手脚无措】　同“手足无措”。
【手挥目送】　三国魏嵇康所作《四言赠兄秀才公穆入军诗》之十四，有“目
送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”之句，谓一面仰视飞鸟，一面挥手弹琴，手眼并用，无不自如。后以“手挥目送”比喻行文得心应手。
【手无寸刃】　谓手里一点武器都没有。
【手无寸铁】　犹手无寸刃。
【手无缚鸡之力】　双手没有捆缚住鸡的力气。形容文弱。
【手舞足蹈】　①舞蹈时配合乐曲，两手舞动双足跳动。后多用以形容心情高
度兴奋、用动作来表达的状态。语本《诗大序》：“情动於中而形於言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”②指朝仪中臣下的拜舞。
【扎根串连】　深入群众并将分散的群众串连起来。
【打死老虎】　见“打死虎”。
【打死虎】　比喻抨击已失威势的人。
【打成一片】　不同的部分融合为一个整体。
【打抱不平】　帮助受欺压者打击强横的人。
【打虎牢龙】　犹言打凤牢龙。
【打拱作揖】　见“打恭作揖”。
【打草蛇惊】　见“打草惊蛇”。
【打草惊蛇】　喻惩彼戒此。语本宋郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，
颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹，鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已?也惊。’为好事者口实焉。”《里语证实·打草惊蛇》引《续常谈》作“汝虽打草，吾已惊蛇”。注云：“言汝诉主簿贪贿如打草，则我为蛇之被惊知戒矣。”后用以喻作事泄密而惊动对方。
【打退堂鼓】　①古时官吏打鼓退堂。②比喻中途退缩。
【打恭作揖】　旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。
【打破沙锅问到底】　同“打破砂锅璺到底”。
【打破沙锅璺到底】　亦作“打破砂锅璺到底”。璺，坼裂。谐声为“问”，
今径改用“问”。比喻追根究底。语本宋黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有馀，拙者不足。”
【打破砂锅问到底】　见“打破沙锅问到底”。
【打破砂锅璺到底】　见“打破沙锅璺到底”。
【打躬作揖】　见“打恭作揖”。
【打家劫舍】　亦作“打家截舍”。到人家里抢劫财物。
【打家截舍】　见“打家劫舍”。
【打家截道】　谓到人家里和在路上抢夺财物。
【打蛇打七寸】　比喻做事把握住关键，才易于制胜。
【打情卖笑】　犹打情骂俏。
【打情骂俏】　带有亲昵或诱惑的相互嘲弄。多指男女调情。
【打情骂趣】　①谓打是情，骂是趣。犹言打是亲，骂是爱。②犹打情骂俏。
【打落水狗】　比喻继续打击那些已经失败了的敌人，不使死灰复燃。
【打富济贫】　夺取富人的财产，救济穷人。
【打开天窗说亮话】　直率而明白地讲出来。
【打凤牢龙】　亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻
设法寻找合适的人选。
【打凤捞龙】　见“打凤牢龙”。
【打鸭惊鸳】　见“打鸭惊鸳鸯”。
【打鸭惊鸳鸯】　比喻打此而惊彼。
【打击报复】　对揭露自己缺点、错误的人进行压制陷害。
【打铁趁热】　比喻做事抓紧时机，加速进行。
【打鸡骂狗】　比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满。
【扒高踩低】　比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。
【扒耳搔腮】　形容焦急而又无可奈何。
【扣人心弦】　激动人的心灵。
【扣壶长吟】　晋王敦常于酒后咏曹操“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮
心不已”诗句，并以铁如意击唾壶为节，壶边尽缺。见《晋书·王敦传》。后因以“扣壶长吟”为抒发壮怀或不平之气的典故。
【扣楫中流】　犹中流击楫。
【扣槃扪烛】　宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：
‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”后因以“扣槃扪烛”喻不经实践，认识片面，难以得到真知。
【扣槃扪籥】　见“扣槃扪烛”。
【扶正黜邪】　扶助正道，除去邪恶。
【扶老携幼】　见“扶老携幼”。
【扶老携幼】　扶着老人，领着小孩。多形容某些欢迎、投奔、逃亡等场合人
们成群结队而行的情况。
【扶危定倾】　谓在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
【扶危定乱】　扶助危难，平定祸乱。
【扶危救困】　对处境危急、困难的人给以救济帮助。
【扶危济困】　见“扶危救困”。
【扶危济急】　犹扶危济困。
【扶危翼倾】　见“扶危定倾”。
【扶摇直上】　语本《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟
扶摇而上者九万里。”后用以形容急剧上升或喻仕途得志。
【扶倾济弱】　扶助倾危，救济弱小。
【扶墙摸壁】　见“扶墙摸壁”。
【扶墙摸壁】　亦作“扶墙摸壁”。①谓步履不稳。②比喻小心谨慎，没有创
【扼吭拊背】　掐其喉而击其背。喻控制要害，前后夹击。
【扼喉抚背】　犹言扼吭拊背。
【扼襟控咽】　比喻据守险要之地。
【拒人于千里之外】　在千里之外就把人挡住。形容对人态度傲慢。语出《孟
子·告子下》：“距人於千里之外。”距，通“拒”。
【拒人千里】　见“拒人于千里之外”。
【拒虎进狼】　比喻一害刚去，又来一害。
【拒狼进虎】　见“拒虎进狼”。
【拒谏饰非】　拒绝规劝，掩饰错误。
【批毛求疵】　犹言吹毛求疵。
【批亢抵巇】　犹批亢捣虚。
【批亢捣虚】　①谓扼其要害而击其空虚。②谓有缝便钻，从中取利。
【批吭捣虚】　见“批亢捣虚”。
【批砉导窾】　犹言批郤导窾。
【批郤导窾】　亦作“批隙导窾”。谓在骨节空隙处运刀，牛体自然迎刃而分
解。比喻处理事情善于从关键处入手，因而顺利解决。语本《庄子·养生主》：“批大郤，导大窾”。陆德明释文：“批，击也；郤，閒也；窾，空也。”
【批风抹月】　犹言吟风弄月。指诗人以风花雪月为吟诵的题材以状其闲适。
【批逆龙鳞】　同“批逆鳞”。
【批红判白】　指移花接木的技艺。
【批隙导窾】　见“批郤导窾”。
【批鳞请剑】　汉成帝时，槐里令硃云以“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益
民，皆尸位素餐”，上书请赐尚方斩马剑斩佞臣安昌侯张禹（成帝师）以厉其馀。成帝大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”事见《汉书·硃云传》。后以“批鳞请剑”谓敢于直言犯上请斩巨奸。
【?肩叠背】　形容人多拥挤。
【扯顺风旗】　比喻顺势迎合，奉承别人。
【扯旗放砲】　比喻公开张扬。
【扯篷拉纤】　比喻从事不正当的介绍撮合以从中取利。
【扯纤拉烟】　犹扯篷拉纤。
【折足覆餗】　《易·系辞下》：“《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形
渥，凶。’言不胜其任也。”餗，鼎内食物。后以“折足覆餗”比喻力不能胜任，必至败事。
【折长补短】　取有馀以补不足。
【折矩周规】　犹循规蹈矩。谓举止合乎法度。
【折戟沉沙】　断戟沉埋在沙里。形容失败惨重。
【折鼎覆餗】　见“折足覆餗”。
【折槁振落】　折枯枝，吹落叶。喻轻易不费力。
【折冲之臣】　谓忠勇之臣。
【折冲御侮】　语本《诗·大雅·绵》：“予曰有御侮”毛传：“武臣折冲曰
御侮。”后用以谓抗击敌人。
【折冲尊俎】　见“折冲樽俎”。
【折冲厌难】　谓能压服困难，御敌致胜。
【折冲樽俎】　谓不用武力而在酒宴谈判中制敌取胜。语本《战国策·齐策五》：
“此臣之所谓比之堂上，禽将户内，拔城於尊俎之间，折冲席上者也。”
【折胶堕指】　极言天气寒冷。
【抓耳搔腮】　见“抓耳挠腮”。
【抓耳挠腮】　亦作“抓耳搔腮”。①形容焦急、苦闷，生气时想不出办法的
样子。②形容高兴得不知怎么办才好的样子。
【抓乖弄俏】　耍聪明，卖弄乖巧。
【抓乖卖俏】　见“抓乖弄俏”。
【抓破面皮】　见“抓破脸皮”。
【抓破脸子】　见“抓破脸皮”。
【抓破脸皮】　比喻感情破裂，公开争吵。
【扳龙附凤】　谓依附龙凤而升空。
【抑扬顿挫】　形容音乐、舞姿和文章气势等高低停折，和谐而有节奏。
【抑强扶弱】　见“抑彊扶弱”。
【抑彊扶弱】　谓压制强暴，扶助弱小。
【抛乡离井】　离开家乡故土。
【抛头露面】　①旧谓妇女出现在大庭广众之中。封建道德认为是不体面的事。
②今泛指公开露面。
【抛砖引玉】　相传唐人赵嘏有诗名，至吴，常建欲得其诗，知其必游灵岩寺，
遂先题诗二句于壁，嘏游寺见诗，补续二句以成一绝。常建诗不及赵嘏，故人谓建乃抛砖引玉。见清西厓《谈徵·言部·抛砖引玉》。常建为玄宗开元时进士，赵嘏于武宗会昌二年进士及第，时建已早卒。所传建题句待嘏补成事，其谬显然。后常用为以浅拙引出高明的谦词。
【投山窜海】　谓放逐到荒凉边远地区。
【投刃皆虚】　《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其
骨节皆空虚，“彼节者有閒，而刀刃者无厚，以无厚入有閒，恢恢然其於游刃必有馀地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。
【投井下石】　见“投阱下石”。
【投木报琼】　《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，
永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
【投戈讲艺】　谓在军中仍不废学。后亦泛谓偃武修文。
【投石下井】　见“投阱下石”。
【投石拔距】　见“投石超距”。
【投石问路】　原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测
情况。后用以比喻进行试探。
【投石超距】　古代军中的习武练功活动。
【投阱下石】　比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一
旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。”
【投卵击石】　比喻不自量力，自取失败。
【投其所好】　投合对方的爱好。
【投畀豺虎】　谓将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝。
【投河奔井】　谓投水自杀。
【投桃之报】　比喻给对方的报答。
【投桃报李】　《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报
李”比喻相互赠答，礼尚往来。
【投梭之拒】　见“投梭折齿”。
【投梭折齿】　《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，
折其两齿。”后以“投梭折齿”为女子拒绝调戏的典故。
【投壶电笑】　《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……
恆与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。”张华注：“言笑者，天口流火炤灼，今天不下雨而有电光是天笑也。”后遂以“投壶电笑”为闪电不雨之典。
【投笔从戎】　《後汉书·班超传》：“扞班超呴家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？’”后立功西域，封定远侯。因以“投笔从戎”为弃文就武的典故。
【投闲置散】　亦作“投閒置散”。置于闲散职位。谓不被重用。
【投间抵隙】　同“投隙抵巇”。
【投閒置散】　见“投闲置散”。
【投隙抵罅】　见“投隙抵巇”。
【投隙抵巇】　谓伺机钻营。
【投鼠之忌】　见“投鼠忌器”。
【投鼠忌器】　比喻欲除害而有所顾忌。语本汉贾谊《治安策》：“里谚曰：
‘欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠近於器，尚惮不投，恐伤其器，况於贵臣之近主乎！”
【投膏止火】　用油去浇灭火，火反而烧得更旺。比喻举措失当，适得其反。
【投机取巧】　耍小聪明，利用时机谋取私利。
【投机倒把】　谓以囤积居奇、买空卖空、搀杂作假、操纵物价等手段攫取暴
【投鞭断流】　前秦苻坚将攻东晋，部下石越认为晋有长江之险，不可轻动。
苻坚说：“以吾之众旅，投鞭於江，足断其流，何险之足恃？”见《晋书·苻坚载记下》。后以“投鞭断流”形容兵众势大。
【抃风儛润】　欢舞于和风时雨中。指庆幸沾受恩惠。
【抗尘走俗】　谓热中名利而奔走于尘俗之中。语本南朝齐孔稚珪《北山移文》：
“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”
【抉目吴门】　春秋时，吴国大夫伍员（字子胥）劝吴王夫差拒绝越国求和。
夫差听信谗言，赐子胥剑，令自尽。子胥临死时说：“抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《国语·吴语》、《史记·吴太伯世家》。后用为忠臣被谗殉身的典故。
【抉目东门】　见“抉目吴门”。
【抉目胥门】　见“抉目吴门”。
【抉目悬门】　见“抉目吴门”。
【抉奥阐幽】　剖析奥秘，阐发隐微。
【抉瑕摘釁】　谓刻意挑剔缺点毛病。
【扭曲作直】　谓颠倒是非。
【扭亏增盈】　扭转亏损，增加盈利。
【把酒持螯】　手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。语本《晋书·毕卓传》
：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
【把饭叫饥】　比喻多此一举。
【把臂入林】　谓与友人一同归隐。
【拜赐之师】　春秋时，秦晋殽之战，秦将孟明视被俘。获释时，孟谓晋君曰：
“三年将拜君赐。”后三年，秦果然出兵伐晋复仇。又败，晋人讥之为“拜赐之师”。见《左传·文公二年》。后因以讽刺为复仇而又失败的出兵。
【拏风跃云】　比喻气概雄伟。
【拏云握雾】　比喻对人施展手段。
【拏云攫石】　形容古树干高耸云霄、根盘曲石隙的雄姿。
【抹月批风】　①用风月当菜肴。家贫无可待客的戏言。抹，细切；批，薄切。
②谓吟啸风月，清高自赏。
【拔十失五】　谓选拔人才而失其半数。
【拔十得五】　谓选拔人才而得其半数。
【拔丁抽楔】　比喻排除疑难。丁，“钉”的古字。
【拔刀相向】　谓动武。
【拔刀相助】　拔出刀来助战。多指见义勇为。
【拔山扛鼎】　形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长
八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世。”
【拔山盖世】　谓勇猛无敌于天下。语出《史记·项羽本纪》：“力拔山兮气
盖世，时不利兮骓不逝。”
【拔山举鼎】　同“拔山扛鼎”。
【拔毛济世】　谓受轻微损失而能有利于世人。语出《列子·杨硃》：“禽子
问杨硃曰：‘去子体之一毛以济一世，汝为之乎？’杨子曰：‘世固非一毛之所济。’禽子曰：‘假济，为之乎？’杨子弗应。”
【拔本塞原】　亦作“拔本塞源”。①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。
多用于坏事。
【拔本塞源】　见“拔本塞原”。
【拔宅上昇】　《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》：“真君以东
晋孝武帝太康二年八月一日，於洪州西山，举家四十二口，拔宅上昇而去。”后因以“拔宅上昇”。指全家成仙。
【拔宅飞昇】　见“拔宅上昇”。
【拔苗助长】　同“揠苗助长”。
【拔茅连茹】　比喻递相推荐引进。语出《易·泰》：“拔茅茹以其汇。”王
弼注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。”硃熹本义：“三阳在下，拔茅连茹之象。”
【拔来报往】　速来速往。后以指往来频繁。报，通“赴”。语出《礼记·少
仪》：“毋拔来，毋报往。”郑玄注：“报，读为‘赴疾’之‘赴’。拔、赴皆疾也。”
【拔萃出群】　见“拔萃出类”。
【拔萃出类】　同“出类拔萃”。谓高出众人。
【拔葵去织】　《史记·循吏列传》：“扞公仪休呴食茹而美，拔其园葵而弃
之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云：‘欲令农士工女安所雠其货乎？’”后以“拔葵去织”为居官不与民争利的典故。
【拔犀擢象】　比喻提拔特出人才。
【拔新领异】　创立新意，提出独特见解。
【拔群出萃】　高出众人。多指才能。
【拔赵易汉】　见“拔赵帜易汉帜”。
【拔赵帜立赤帜】　见“拔赵帜易汉帜”。
【拔赵帜易汉帜】　据《史记·淮阴侯列传》载，韩信率汉军击赵，将至井陉
口，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于赵营附近。接着背水列阵以诱赵。赵军出击，汉军佯败而走，赵军果空营追击。“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。”赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，“以为汉皆已得赵王将矣”，于是溃不成军，终于为信所灭。后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。
【拔帜树帜】　同“拔赵帜易汉帜”。
【拔剑论功】　争论功劳激烈到几乎动武。语出《史记·刘敬叔孙通列传》：
“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”
【拔树搜根】　见“拔树寻根”。
【拔树寻根】　比喻追根究底，彻底查问。
【拔锅卷席】　①比喻带走全部家当。②犹言卷铺盖。比喻被解雇。
【拔辖投井】　谓殷勤留客饮酒。
【拔丛出类】　犹言拔萃出类。
【拔类超群】　见“拔萃出类”。
【拈花一笑】　《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花
示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“王荆公语佛慧泉禅师云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。
【拈花弄月】　玩赏花月。
【拈花弄柳】　比喻玩弄女人。
【拈花惹草】　比喻挑逗异性；淫乱。
【拈花摘艳】　亦作“拈华摘艳”。指雕琢淫词艳句。
【拈华摘艳】　见“拈花摘艳”。
【拈毫弄管】　拿笔。借指写作或绘画。
【拈轻怕重】　接受工作时挑拣轻便的，害怕繁重的。
【拈轻掇重】　轻的重的都要拿。谓要干的活很多。
【拈酸吃醋】　见“拈酸吃醋”。
【拈酸吃醋】　产生嫉妒情绪。多指在男女关系上。
【拈酸泼醋】　同“拈酸吃醋”。
【拈斤播两】　犹言斤斤计较。
【抽丁拔楔】　比喻解决疑难。丁，“钉”的古字。
【抽胎换骨】　犹脱胎换骨。
【抽祕骋妍】　抒发深意，施展美才。
【抽黄对白】　谓只求对仗工稳。
【抽梁换柱】　谓改换事物的形式或内容。
【抽薪止沸】　抽去正在燃烧的柴薪以止锅水沸腾。比喻从根本上解决问题。
【拐弯抹角】　①沿着弯弯曲曲的道路行进。亦指幽僻曲折的地方。②比喻思
考问题不简单化，或说话不直截了当。
【拖人下水】　喻诱人同流合污。
【拖人落水】　犹言拖人下水。
【拖天扫地】　形容衣服过长。
【拖青纡紫】　汉制，诸侯佩带的印绶为紫色，公卿为青色。因以“拖青纡紫”
比喻官位显贵。
【拖金委紫】　佩带紫绶金印。比喻官高位显。
【拖泥带水】　①形容在泥泞道路中行走的状貌。②比喻办事不干脆利索或语
言不简明扼要。
【拖麻拽布】　指戴孝。旧时，长辈丧亡，幼辈要披麻衣系白布。
【拊心泣血】　形容内心悲痛之极。
【拊背扼喉】　犹言附背搤吭。
【拊背搤吭】　按住脊背，拤住咽喉。比喻控制要害。语本《史记·刘敬
叔孙通列传》：“夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”按，亢，同“吭”。
【拊膺顿足】　捶胸跺脚。形容哀痛之极。
【拍手称快】　拍着手喊痛快。多用来形容仇恨得到消除。
【拍马溜须】　比喻谄媚奉承。
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