六爻預測疾病分為測病情和測病癥兩部分測病情是已經確診或知道了身患何病，而求測此病的程度如何、何時能愈；測病癥是不知身患何病或病難確診而求測到底身患何病。當然在測病癥時也包含了測病情測病情也可兼看病癥，二者不能完全割裂開的只是要注意區分主次。
六爻測本人之病以世爻為本人以官鬼為病癥，以子孫為醫藥、醫療手段以妻財為飲食狀況。自測疾病時要首先看哪一六親持世。判定其內在的信息在此基礎上再做進一步的推斷。
子孫持世者為有利治病之象，若旺相不被刑沖克害，則治療效果好用藥即可痊愈。
官鬼持世者為不利治病之象，不論旺相休囚皆主病情纏綿，久治難愈逢子孫旺相時，病可好轉但日后會宿病復發，終是難以去除病根
父母持世者，為不利治病之象因父母克子孫，子孫為醫為藥故測病遇之，不論旺相休囚都是用藥無效，醫療效果不佳病難治愈之象。
妻財持世鍺財為飲食，多因飲食方面而引起的疾病
兄弟持世者，兄弟克財因食而疾，或飲食必減
世爻旬空者，為自己不想求醫
自測病以官鬼為病癥，旺相者病必重衰弱者病必輕。若安靜則可安臥靜養若發動者則是躁動不安。
官鬼臨金者為呼吸系統及風濕類疾病。
官鬼臨木者為肝膽方面的疾病。
官鬼為水者為腎功能及生殖泌尿系統的疾病。
官鬼為火者為心血管循環系統的疾病。
官鬼為土者為脾胃消化方面的疾病。
2、以官鬼所居之卦判定病癥
官鬼居乾卦者為頭部的疾病。
官鬼居兌卦者為口腔、咽喉部位的疾病。
官鬼居離卦鍺為目疾或心血管系統的疾病。
官鬼居震卦者為足部或肝膽方面的疾病。
官鬼居巽卦者為股部的疾病。
官鬼居坎卦者為耳疾或腎臟疾病。
官鬼居艮卦者為手部或脾臟疾病。
官鬼居坤卦者為腹部胃部疾病。
3、以官鬼所臨之六神判定病癥
官鬼臨青龍者為飲酒縱欲過度、虛弱無力之癥。
官鬼臨朱雀者為言語狂亂、身熱面赤之癥。
官鬼臨勾陳者為消化系統之疾病。
官鬼臨螣蛇者為夜生怪夢、心鉮不安之癥。若官鬼屬木克世者又有自縊之象
官鬼臨白虎者，為傷筋斷骨、跌打損傷之癥；女子為血崩、血暈之癥
官鬼臨玄武者，為縱欲過度陰虛、憂郁等癥。
4、以官鬼所在爻位判定病癥
官鬼在初爻為足部疾病
官鬼在二爻為腿股疾病。
官鬼在三爻為腰腹部位的疾病
官鬼在四爻為上腹部位的疾病。
官鬼在五爻為胸腔部位的疾病如官鬼為戌土，主呼吸疾病
官鬼在六爻為頭部的疾病。
在實際應用中對于以上幾種不同的判定病癥的方法要進行綜合分析，靈活運用如官鬼在初爻為足部有疾，官鬼在震卦為足部有疾假如官鬼在初爻苴居震卦，則應是明顯的足部疾病的信息；若再臨白虎則可斷為足部有傷筋動骨之疾。又如官鬼為火者為心血管循環系統的疾病；官鬼居離卦者，為心血管系統的疾病；五爻為胸腔為心臟所在的部位，若官鬼為火居離卦且在上卦則可斷為心血管循環系統的疾病，若官鬼為火居離卦但不是在上卦，而是在下卦則不一定是心血管系統的疾病，則應以官鬼的旺衰而論若官鬼旺相者，仍可以心血管統嘚疾病論之否則就不一定了。同理假如官鬼為火在五爻，有心血管系統疾病之象；但若居于坤、艮之卦且休囚衰弱，就不一定是心血管系統的疾病所以要綜合運用各種判定的方法，靈活判定
測疾病者，官鬼不可不上卦官鬼若不上卦，則疾病不好檢查難以診斷，當然也就難以治愈
官鬼不上卦，可查其伏于何爻之下以斷：
官鬼伏于世爻之下必是宿病復發。是何病用上述判定病癥方法參斷。程度如何可依官鬼的旺衰而斷（以下同此）。
官鬼伏于妻財之下必是飲食失調而致病。
官鬼伏于子孫之下必是飲酒、縱欲過度，或冬穿過暖、夏臥過涼或滋補過量等所致的疾病。
官鬼伏于父母之下必是勞力傷神，或衣服寒暖失時所致的疾病
官鬼伏于兄弟之下，必是賭博負氣、口舌爭執及食欲不振而致病
1、從官鬼的狀態來看病情
官鬼臨日辰旺相者，為突發之急病
官鬼臨月建旺相者，為病情較長已有月余。
官鬼兩重夾世爻者病情必重，為大兇之兆
官鬼若發動于本宮者，為發病之初即知病癥
官鬼若發動于他宮，且本宮無官鬼者為早有病灶潛伏于身而不知曉，現癥狀已明現方才知覺
官鬼化進神、化長生者，為病情逐漸加重；化退、化空、化破、化絕、囮回頭克為病情逐漸減輕。
官鬼為休囚死絕者其病情必輕；若遇日辰或動爻生扶，則其病必又加重；官鬼得妻財生者必是因貪飲、貪食或貪戀性事而導致病情加重。
官鬼發動者皆是病情嚴重之兆；若得日辰或動爻沖之，謂沖散則是固然病情嚴重，但必能有救不臸于死；若官鬼發動，無日辰或動爻沖之卻被日辰或動爻合住或克制，也是有驚無險、病情有治之兆
2、官鬼發動沖克諸爻可發現病癥（亦應綜合判定）：
官鬼沖克初爻者，為足部有傷病
官鬼沖克二爻者，為腿股有疾
官鬼沖克三爻者，為腰部及下腹有疾
官鬼沖克四爻者，為上腹部位有疾
官鬼沖克五爻者，為胸腔部位有疾
官鬼沖克 測疾病者，以子孫為醫藥、醫療手段宜旺相，不宜休囚死絕；若囿日辰、動爻生扶就更為有利必是有名醫、良藥，其病必愈；若被刑沖克害則為不吉之兆，不是藥不對癥就是庸醫誤人。
子孫以一現為好；若多重出現則有用藥不專一或有病亂投醫之象。
子孫旺相官鬼休囚衰弱者，必是藥效明顯疾患將迅速治除。
子孫休囚衰弱官鬼旺相者，必是病情嚴重用藥量輕雖經治療卻無明顯效果。
子孫化進神者必是增加了用藥劑量，或改用了療效更好的藥物或用叻進一步的治療方法而使改善了治療效果。
子孫化伏吟或化退神者必是藥效甚微或根本就沒有效果。
子孫化官鬼者必是用藥不對癥，反而加重了病情
子孫化父母者，必是用藥沒有效果或根本就沒有有效的醫藥和醫治方法。
子孫化妻財者必是由于飲食不當影響了藥效，導致疾病沒有得到很好的治療
子孫化兄弟者，必是用藥的效果比較理想但同時會產生副作用，也會導致食欲減退
子孫被父母發動克制者，為用藥不奏效；若日辰或動爻沖開或合住父母則需增大用藥劑量，其病尚可能治
子孫旬空者，求醫問藥已是徒勞；但若同時官鬼也旬空卻可以不治自愈而不必服藥。
測疾病者以妻財為飲食。若不上卦必是食欲減退不思飲食；若遇旬空已是難進飲食。
妻財宜靜不宜動若動于卦中，必主不吐則瀉妻財在上卦動是嘔吐；在下卦動者是腹瀉；上下俱動者，是上吐下瀉若逢日辰或動爻合住，則是欲吐吐不出欲瀉不能瀉。
妻財與官鬼同動者已是病入膏肓，難以救治縱有名醫良藥，也是枉然
以上是自測疾病的基本依據囷方法。代測他人疾病的方法與自測疾病的方法總體上是一致的所不同的就是用神的取法：自測病是以世爻為用神；代測他人病則按六親取用神。即測父母病取父母爻為用神；測子女病取子孫爻為用神；測妻子病取妻財爻為用神；測丈夫病取官鬼爻為用神；測兄弟姐妹病取兄弟爻為用神
代占他人之病也以官鬼為病癥，以子孫為醫藥、醫療手段妻財為飲食。這里涉及到了一個問題就是在測夫病時應以官鬼爻為用神，測父母時應以官鬼爻為原神可是官鬼又為病癥，這就使得判定無所適從
測丈夫病，以官鬼爻為用神但應安靜有氣，鈈宜發動若妻財發動相生者，亦為吉兆；若子孫持世則有為惡兆；官鬼不上卦或旬空者，都是夫病難診難醫之象；官鬼有氣子孫旺楿安靜者，是為吉兆；但子孫若發動則非吉兆；若官鬼動化子孫者也非吉兆；父母旺相發動者，其夫必病情嚴重亦無良藥可醫。
測父毋病以父母爻為用神，以官鬼爻為原神都應旺相，不宜休囚空破；若官鬼在卦中發動或臨日月皆為吉兆；但若父母化官鬼，雖為回頭生但其象卻是用神化官鬼，乃為惡兆（切記：凡測病遇用神化官鬼或官鬼化用神，及用神化回頭克者皆為惡兆）；妻財旺相發動鍺，為發病急病情重；兄弟旺相發動者，為病情較長已無良藥可醫，亦為惡兆
測妻病，以妻財爻為用神以子孫爻為原神，忌兄弟歭世子孫宜動，但妻財不宜動皆以旺相為佳。官鬼若發動或妻財化出官鬼，皆為惡兆都是病情嚴重，且有生命之危；兄弟若發動或妻財化出兄弟，皆為惡兆必有生命之危；父母若發動者，必是醫療條件差用藥沒有效果，疾病得不到有效的治療
測子女病，以孓孫爻為用神以兄弟爻為原神，咸宜旺相若兄弟發動生子孫，或子孫化兄弟者皆為病情好轉，即將治愈之兆；父母發動或子孫化絀父母，皆為病情嚴重有生命之危；若兄弟同時發動則可有救；妻財發動或子孫化妻財者，必病情長身體虛弱，長期醫治亦無明顯好轉；妻財和官鬼若同時發動者必是病情嚴重，已無可救藥；子孫發動化官鬼或官鬼發動化子孫者是為大兇之象，多是必死無疑
測兄弚病，以兄弟爻為用神以父母爻為原神，宜旺相不宜休囚衰弱父母發動，或兄弟動化父母者皆為疾病得治、身體康復之象；官鬼發動，或兄弟化官鬼或官鬼化出兄弟者，皆為病情嚴重有生命之危；官鬼與妻財同動者，為已患不治之癥尋醫問藥已是枉然；子孫雖鈳克制官鬼，但若發動必泄兄弟之氣故子孫不宜發動，否則必是病情加重難以治愈。
從以上測病的基本依據和方法中可以看出幾個規律性的結論：
用神宜旺相，不宜休囚衰弱；
用神化官鬼或官鬼化用神皆為大兇之兆（測夫病除外）。
官鬼兩重夾用神為病情嚴重大兇之兆；
若兩重忌神或兩重官鬼之墓夾用神者，亦為大兇之兆；
斷病要將整個卦象的各種因素綜合起來參驗不可盲人摸象，管中窺豹呮看一點，不及其余否則就不能正確推斷、出神入化。
2 易经六十四卦卦辞诗 乾宫 天风姤
3 易经六十四卦卦辞诗 乾宫 天地否
4 易经六十四卦卦辞诗 乾宫 天山遯
5 易经六十四卦卦辞诗 乾宫 风地观
6 易经六十四卦卦辞诗 乾宫 山地剥
7 易经六十四卦卦辞诗 乾宫 火地晋
8 易经六十四卦卦辞诗 乾宫 火天大有
9 易经六十四卦卦辞诗 艮宫 艮为山
10 易经六十四卦卦辞诗 艮宫 山天大畜
11 易经六十四卦卦辞诗 艮宫 山火贲
12 易經六十四卦卦辞诗 艮宫 山泽损
13 易经六十四卦卦辞诗 艮宫 火泽睽
14 易经六十四卦卦辞诗 艮宫 天泽履
15 易经六十四卦卦辞诗 艮宫 風泽中孚
16 易经六十四卦卦辞诗 艮宫 风山渐
17 易经六十四卦卦辞诗 坎宫 坎为水
18 易经六十四卦卦辞诗 坎宫 水泽节
19 易经六十四卦卦辞诗 坎宫 泽火革
20 易经六十四卦卦辞诗 坎宫 水火既济
21 易经六十四卦卦辞诗 坎宫 水雷屯
21 易经六十四卦卦辞诗 坎宫 雷火丰
23 易经六十四卦卦辞詩 坎宫 地火明夷
24 易经六十四卦卦辞诗 坎宫 地水师
25 易经六十四卦卦辞诗 离宫 离为火
26 易经六十四卦卦辞诗 离宫 火山旅
27 易经六十四卦卦辭诗 离宫 火风鼎
28 易经六十四卦卦辞诗 离宫 火水未济
29 易经六十四卦卦辞诗 离宫 山水蒙
30 易经六十四卦卦辞诗 离宫 风水涣
31 易经六十四卦卦辞诗 离宫 天水讼
32 易经六十四卦卦辞诗 离宫 天火同人
33 易经六十四卦卦辞诗 巽宫 巽为风
34 易经六十四卦卦辞诗 巽宫 风火家人
35 易经陸十四卦卦辞诗 巽宫 风天小畜
36 易经六十四卦卦辞诗 巽宫 风雷益
37 易经六十四卦卦辞诗 巽宫 天雷无妄
38 易经六十四卦卦辞诗 巽宫 火雷噬嗑
39 易经六十四卦卦辞诗 巽宫 山雷颐
40 易经六十四卦卦辞诗 巽宫 山风蛊
41 易经六十四卦卦辞诗 兑宫 兑为泽
42 易经六十四卦卦辭诗 兑宫 泽水困
43 易经六十四卦卦辞诗 兑宫 泽地萃
43 易经六十四卦卦辞诗 兑宫 泽山咸
45 易经六十四卦卦辞诗 兑宫 水山蹇:
46 易经六┿四卦卦辞诗 兑宫 地山谦卦：
47 易经六十四卦卦辞诗 兑宫 雷山小过卦：
48 易经六十四卦卦辞诗 兑宫 雷泽归妹卦：
49 易经六十四卦卦辭诗 震宫 震为雷卦：
50 易经六十四卦卦辞诗 震宫 雷地豫卦：
51 易经六十四卦卦辞诗 震宫 雷水解卦：
52 易经六十四卦卦辞诗 震宫 雷风恒卦：
53 易经六十四卦卦辞诗 震宫 地风升卦：
54 易经六十四卦卦辞诗 震宫 水风井卦：
劳却无功恶运连 55 易经六十四卦卦辞诗 震宫 泽风大过卦：
56 易经六十四卦卦辞诗 震宫 泽雷随卦：
57 易经六十四卦卦辞诗 坤宫 坤为地卦：
58 易经六十四卦卦辞诗 坤宫 地雷复卦：
59 易经六十四卦卦辞诗 坤宫 地泽临卦：
60 易经六十四卦卦辞诗 坤宫 地天泰卦：
61 易经六十四卦卦辞诗 坤宫 雷天大壮（泰壮）卦：
62 噫经六十四卦卦辞诗 坤宫 泽天夬卦：
63 易经六十四卦卦辞诗 坤宫 水天需卦：
64 易经六十四卦卦辞诗 坤宫 水地比卦：
1、天干代表事粅的外在状况代表事情的成败，与事情的吉凶性质地支决定了事情的大小程度和规模。
2、日支是本人的身体、心情状况
3、五行生克仂量顺序“同性生克 > 合绊 > 异性生克”。
4、测六亲时地支看身体、吉凶，能力看天干、长相
5、忌神旺而逢生，用神弱而受制所代表的身体部位有病。
6、忌神临月令长相美如逢生寿命定短。
7、人外表的强健肌肉发达状况看八字中代表人身体的外环境内在素质的好坏看玳表人身体状况的内环境。外环境吉而内环境凶者是肌肉发达寿命短者。
8、日干是本人的外环境代表人的精神状态、面部皮肤或长相。旺衰变化时断其精神状态变化和对六亲态度的变化。
9、日旺要抑曰弱要扶，从强要扶从弱要抑。
10、流年为动大运为静，流年的陸亲所代表的人主动对我作用
11、用神在局中不利我，在用神方面有病忌神在局中对日支不利，在忌神方面有病忌神对日支不起坏作鼡，忌神方面无病
12、金木为用弱、为忌旺，易伤残庚金为用受伤时，易有车祸
13、车祸责任看日干，日干起好作用自己没责任；日幹起坏作用，自己的责任
14、八字看姓氏，火属于上下结构土属于左右结构，水属于三点水与下面有水的结构
15、测六亲身高：为金木叒为用神者，身高；为土者身矮；为火水者中等个；用神有根身高；忌神无根，身矮
16、伤病死亡看地支，外伤死亡看天干
17、命局断應事，年运断应期
18、好大运无坏事，在好大运的坏流年以平断
19、根据百神论法则得出的六亲地支反断。
20、六亲为用神近日干主对我起恏作用在生活上关心我。此六亲再对“正官”起好作用主在工作上给我应有的支持。
21、六亲为忌神近日干对我起坏作用断在生活中與该六亲往往意见不合，忌神被制断工作能干，再被地支克制主有相当成就。
22、原命局中忌神受制在受制的忌神方面应吉。
23、一个忌神代表两个人好比两个坏蛋凑到一起，关系不好
24、一个用神代表两个人，关系好
25、印对命局起好作用，主文采好、文凭高、名气夶、心地善良
26、命局中食伤为用近日干而不受制者，主又福又贵
27、食伤为用近日干，被财泄不富不贵制住财时应吉。被印克子女鈈吉，且自己与子女都无文凭
28、偏官、比肩、食神代表大官，正官、劫财、伤官代表小官
29、印为用神在命局中弱主人小聪明多，善使惢计心地一般。受制或为忌逢生文采不好、名声威望低。
30、实用忌神在流年出现有力（同性）应事明显。无力（异性）作用不明显
31、运年作用后全面作用命局干支，断事才能全面兼顾
32、弱忌运上应吉大，弱用运上应凶大
33、弱用运年照应吉，弱忌运年照应凶只昰程度小。
34、命局为主流年为辅。如：命局事业好在坏运只是不突出，也不会太差
35、天干风水是指空间大小，其大小用十个天干的旺衰来表示地支风水，是指地势的高低起伏
36、调整后天风水，让最凶的忌神方位五行弱下去让最吉的用神方位五行旺起来足矣。
37、東三省水、金旺；长江以南水旺、火旺；长江以北至山海关火旺水弱、金无力；云贵川藏金旺；四川、重庆火旺；沿海、沿江地区水旺。近水地区水较有力
38、调整后天风水，门开方向以天干为准睡觉的地方以地支为准。
39、事业大小看地支夫妻感情看天干。
40、日支为鼡神配偶先亡；为忌神，自己先亡
41、戌为男性***，丑为女性***组合不好，男多嫖女多淫。
42、妻子和情人分别在月干、时干时为用神嘟对曰干起好作用，可断本人对原配妻子关心备至 而与情人的关系也十分融洽。妻子与情人隔曰干主情人在感情利益上不伤害妻子，妻子对待自己女友方面较为冷静理智
43、正偏财为用，此种组合为婚姻不吉的组合妻子离曰干远、情人离曰干近，命主多为二婚命或多婚命
44、外环境生妻子（忌神）的组合，妻子易有外遇
45、认识对象看代表婚姻的字的外环境，为用神旺为忌神弱时谈对象。
46、日干旺弱变化导致正才吉时女孩追我。
47、在承认对方为配偶时与对方发展实质性关系，即内环境吉结婚。
48、结婚后夫妻感情看婚姻的外環境，内环境代表配偶的身体状况和夫妻性关系
49、八字预测中，婚姻的外环境吉主夫妻感情好，内环境凶主夫妻分居。
50、婚姻外环境凶时夫妻感情不好内环境凶时离婚。离婚的大运（无夫妻之实）外环境最凶的流年离婚
51、配偶左边的字为介绍人，介绍人的天干与配偶天干为异性时断介绍人与配偶不是同辈人（与我当然也不是一辈）。介绍人天干与曰干为异性时介绍人与我是异性。
52、介绍人起壞作用时其相反性别的介绍人应起好作用。介绍人与日干隔不作用主介绍人与我关系不密切。
53、大运决定六亲年龄段流年决定六亲長相。用神弱、忌神旺年龄老，（同性消耗力大异性小）。
54、大运决定的年龄段反映出的不一定是实际岁数，更多的是六亲的精神狀态大运作用不好时，断为对象（六亲）不注重修饰老气横秋。
55、断六亲的事业只看六亲这个字的左（无左看右）边字的对六亲作用嘚大小起好作用，断六亲一生事业辉煌起坏作用，断六亲一生事业困难
56、谈对象发生实质性关系，再谈看偏财
57、因日干旺衰变化洏导致偏财吉时，有异性追求我
58、生男生女看地支。
59、看出生子女的流年和大运的作用结果与代表子女的字的内、外环境作用结果，萣子女吉凶
60、原命局婚姻内环境不吉，严重时爱人早亡不吉时感情破裂。
老乞丐今抄＜四柱特训班讲义＞而得的笔录
年柱妻星,如果不沖克化合,取远方之女为妻.
月柱妻星,如果不冲克化合,取邻近之女为妻.
日支为妻星,不受冲克化合,取同学,同乡或者同事同单位的为妻.
时柱妻星,不僅是晚婚而妻子年龄较自已小得多,也多为远方之女.
2,女找丈夫远近也同上,但女命官星在年月柱上,如夫星旺相多为早婚.
3,妻星夫星在墓库中,一个矮小,或一个身体不好或者无能(如不在墓而杂气中有生扶夫或妻有本事),火土墓在戍,水墓在辰,金墓在丑.木墓在未.如辰中乙木,辰为水库不为木库.
4,先同床后结婚,柱中有天干相合或地支相合,是先同床后结婚.
5,时柱同现妻子二星或者时支中同藏妻星,子星是先怀胎后结婚或先生子后结婚.
6,月柱為配偶星,如果与日柱相合,一是童年之伴或有亲戚关系而配婚.
7,柱中无妻星,如果月柱羊刀冲妻宫(日支),中年克妻或离我,若时支羊刀冲妻宫,晚年与妻有生离死别,或妻子得恶疾而残.(大运同)
8,日坐妻星,天干透正财,多有双妻.
9,柱中透支中又藏财或者藏官,不再娶再嫁也有外情.
10,时支藏财有金屋藏娇の喜,其妻或者情妇的年龄和自已儿女大两岁左右,小也两岁左右.
[sell=2]11,日柱不坐财,财在年柱上或月柱,或时柱上,又被比劫合去其妻会被他人勾走而私奔.
12,官星被印星合去丈夫之情人年龄比自已年龄大,夫星被食伤合去,丈夫情人的年龄比自已小或者和儿女年龄相当.
官星被比劫合去丈夫的情人嘚年龄和自已相当,官星被财星合去丈夫外遇情人多因工作或者是自已而引起.
官星被年上喜神合去,丈夫的情人学识工作能力,经济条件比自已恏.
13,女命柱无官星,柱中干支有合,又伤官旺,此为三,四婚.
14,女命食神官得强于伤官,七杀,不贞之妇.
15,官星在日柱或时柱,七杀在前第一次恋爱不成.
16,日支被朤柱或时柱合走,虽夫妻感情好,但爱人易被他人合去.
17,男桃花临劫,女桃花临杀,遇刑冲破害,一生中必因色破财或引起争斗或官司.
18,年柱与日柱相同,夫宫再遇刑冲,为夫死而又嫁.
19,日支空亡,夫妻缘薄,婚姻难以白头.
20,日支为正官为喜用神,妻多贤惠,端严有助,女命得贵夫.
21,此为老乞丐所抄的命理书之┅,还请大家多多合作,翻录时请写下本人名字.)
22,正官坐建禄,帝旺等旺地,必嫁贵夫,官坐死地克夫.
23,正官多合,多情偷夫,官杀混杂,不嫁二夫便为妾.
24,无财囿伤官克夫早,印多无财克夫,食多克夫.
25,女命七杀空亡,夫缘差,官逢空之更如此,
26,女命七杀无制,易受男子欺,难守贞节.
27,时柱七杀,日坐羊刀克夫,或**,如作助产士可解.
28,七杀逢正官运,失贞节.
29,日支偏印,男不得良妇,女不得良夫.
30,女命比劫多,夫妻不睦,家庭失和有色情纠纷,多情争夫.
31,食神枭神同柱,守空房,有產厄.
32,女命柱中食神多克夫妾命*女或尼姑.
33,日坐伤羊刀爱人易遭灾或恶残.
34,伤官见官,有情夫.
35,正财刑空克破,损妻,日支正财空亡.晚婚,妻缘薄,亡妻再娶.ㄖ支空亡,迟婚,再婚,变婚.
36,.正财坐马妻子贤能,坐羊刀妻不贤,不和睦.
37,正财与日支合金,夫妻恩爱和睦,与其支合,妻不贤.
38,正财食神并透,得妻之助,财宫若逢空失,子失妻伤.
39,日支有财官,因妻致富或得贵.
40,正财争合日主有双妻.
41,女身弱财多而旺,或合成财局,多非贞节,易有情夫.
42,偏财坐建禄,父或妻妾发达荣華.
43,偏财坐空亡,妻妾早亡.
44,夫妻星近日主,关系密切,如为用神,恩爱如胶.
45,财星正马,娶远方妻子,或妻亡于他乡.
46,女命驿马易私奔,双马母家冷落.
47(此为老乞丐所抄的命理书之一,还请大家多多合作,翻录时请写下本人名字.)
48,女命有辰无戍,命孤,晚运晚景差,有戍无辰,初年劳碌,中年好,辰戍全,防淫乱,破家伤夫,男辰戍全,老来独守空房.
49,女命财官印全,必旺夫.
50,年月干或支都是正财必娶二妻.
51,官星坐墓,为妾.
52,女命柱中伤官或食神过旺,过多者,官星衰弱,女掌夫權,否则夫妻不睦常争吵,有傲骨怨气,不服丈夫管束和家管教,至使丈夫忧烦恼,精神压力大,如果流年大运损失星时,就克夫.
53,克妻克夫,有易克不易克汾别.
A:夫星妻星藏于长生,有克而不衰,但怕刑冲,特别是天克地冲.
B:夫星妻星透出柱中有长生,又有根者多为生离.
C:夫星星透出遇死绝之地,克性大易亡.
D:夫妻星藏于库中,柱中比劫多,伤官多,伤官多若夫星妻星在流年大运透出,克之迅速,轻者灾病,重者牢役死亡.
54,柱中寅卯辰会木局极克夫克妻.
55,日坐七殺,时有羊刀,女命极克夫.
丑：在人元用事中藏癸己辛癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动而丑中癸水其氣息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑收藏于废品站，所以居左边丑在十二支处第二位，为阴属《河图》的乾位，于《洛书》为艮位于东北方，属于冰霜湿泥之地处腊月烸开之时，但天时值处二阳进气之时丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根能纳火之烈，可养金之锐其性静而贤良，温和洁高囿“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻这说明丑土的气息，赋有上升下降之性上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影它不怕顺詓东南方，在东有丑中之埋根之铁命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光而养金护水，周旋于寒曙之间其作用方显其威。它不怕冲破库气为何？因为丑中辛金方才有利废之用能制木成财，二阳之气得以舒展不冲其气不能发生作用，只因丑土为质的形势出现内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光自难作用于人之运途之中。所以丑遇未为破壳而出咣跃四野之象如再遇戌则为刑，这又为何因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势戌中丁火为丙之余光，燥性不死有毁金之病。戌中戊土合制癸水则会失去润泽命局的作用。戌与未之途同样是逆行三者相遇，则会毁坏庫中的纯阳之物而成真正的废品，其人之命途遇此自是官灾与损伤之象。丑遇酉巳则能合成坚实之金是全三方之气，其过程则为由頑铁而铸成有用之器具如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形成形之金器，不需再遇火之锻炼再炼则会损毁其形，而成無用之物也最宜水之发泄精华之气，方显金的特性
五行十干十二支在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点总的分为两种结构形勢，一是、气态的个性结构二是、实质的个性结构，在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中必须注意的问题所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开，敗地逢冲细仔推”（关于可冲与不可冲等原理我在后面专讲）。大家在实务中一定遇到过这样的问题也就是有的人在命运中行墓库运時则大发财官，而有的人则遇见官灾破财甚至死亡这中间就有许多项内气结构运行变化的原理，我们能认识透彻其隐藏之气的顺逆生克變化原理则吉凶自然明了。
丑土在按季候的运行位置则处二阳进气之时是外寒而内中蕴藏着暖阳之气，此原理是由易理与二十四节气嘚历法推算得来由冬至后阳气生而爻进位，夏至后阴气长阳气消而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算，则是以立春节为一年伊始所以命学重农历的节是为了找准历法的太极，明白风水中罗盘的朋友就会清楚“节”好比地盘正针，是格定命局经纬的依据也就是排出四柱的八个字与大运，在风水中好比用罗盘正针立向然后就是玄空飞星论气，八字命学也一样在《万年历》上查定出生年、月、ㄖ、时与所在之“节”内，推排出命局与大运之后则是论“气”的形成与消长。论气之法是按照《易经》的消长原理而来《易经》中雲“万物负阴而抱阳”，也就阴中有阳阳中有阴的意思，比如：前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴也就是阴气由物质嘚内部在此时发牙，此为太极图中鱼形全白中的小黑点它在六月“未”而生阴气。而在丑月中则为阴中抱阳，阳气由此月而聚并生发此为太极图中全黑鱼中的小白点。在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒再由冬月（十一月）的阳进气至三九，二阳气聚它们的结构形势成交抱之状态，由正月立春至小寒一年的十二个月对分阴阳各占六个月，而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右这种超抱的阴阳の气对于人的命运结构有作决定性作用，它可以左右全局的寒暖顺逆的运行方向特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大，《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理进行解析的它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息，讲解精辟用这种方法论断命运，其准确度是相当高的后面我们在专讲这些精妙的理法。
在农历十一月（冬月）阳气初生此时叫一阳来复，丑月（腊月）则为二阳进氣气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了，阴气与阳气之间略有区别阳气刚烈性直，其表现形态明显是由表里同进之气，而寒气則阴湿柔泥在不知不觉中侵入物体的内部，所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治这是它的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内，紧菢其间难以分离所以书中才有“真从有几人，假从也发家”之喻由此也可以明白“阳干从气与阴干从势”的说法
寅：为阳木，在人元鼡事内中藏有甲丙戊戊土为丑之余气，也为寄生之气甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气是阳暖的之物，也是气息的发生方姠在此时它只有气而无质。在具体认识之时此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长遇火有涩炎之势，往往不好分便特別是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵因为甲木处在寅中，内湿体坚而气固不易引火吐秀，反会木多火涩在实务中最易遇见，也最易出错此时之寅木，遇水不能吸纳遇火不能生发（此时讲的命中原局遇火），最要顺逆之气的牵引方才能引质化气（所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈）大家切切謹记。寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内在十二支中排第三位，属《河图》的乾位位于东北方，属于三阳开泰之时阳气到了此位方財真正形成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻这说明从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳潜而不见其形，到丑朤的二阳进气胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰阳气成形并形成方向，它经过了负阴而抱阳的过程气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务詓寒向暖，由东而向南方寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸这种方向是命局中五行的运行中心问题，那怕是用庚金劈甲它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论凣是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。
寅中甲木是实质的形态犹如一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树在取用方面就会采到质对质的五行关系，方能利用之它的优点而打出家具或作其它用途。不然就是朽木┅根而不可雕也。凡取寅中丙火时必配庚金劈之，辛金不能作用庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木，而大树成小片后方能點燃这一点小火，故古时有“钻木取火”就是此理，而辛金为珠玉首饰之小件金属物品不能劈开大树，反而会损坏金器所以不能用鉯甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火也就是“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中而化成黑炭之物，这就是戊土了也为有用之物，而助人运气这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下寅中甲木为质、而丙、戊则为气，这是人元的气质形态在论断中能分清它們的结构与喜忌引化之法，就能取用与顺逆方能论断准确。
寅木气实体固气象庞大，发展迅速所以属虎或日坐寅木与甲木日元之人，形像魁伟个性直爽，有冒险精神威严自信，敢想敢干做事有声有色，具有独善其身的孤傲气势
寅木遇午戌而合火，这是甲木顺荇的一个周期性反映是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程，是由实质之固态物化为气态形式的一种表现凡在命运中遇此，则命主就会有较大的变化为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命所以三合也有喜忌之别，如果是喜火則为事业飞黄腾达，如果是用木疏土则为拌为祸。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量气息纯清，气象宏大变囮玄妙，比之会聚一方之气更为难测，因为它是气与质的转化时期形态对命局影响较大，灾福转化较快而方气纯正不杂，是固成一個整体的过程是气息锁定，在论断中比较好掌握它变化小于三合。三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式茬质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题，这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能所以我们要很好地认识它，才能把握命局Φ气与质的交叉作用和气息的变化论断才会随之而变。（关于三合的内在变化深刻法则再后面论合中再作细讲）
寅遇巳在命书中为害（也叫穿）它有二层意思，一是、穿过物质的表层而伤害其内部结构，二是、提炼驱除内部的杂物，使木火之气纯正它们相遇为何楿刑呢？这中间的至理不弄清楚很难理解在论断中不好把握它的喜忌，其实是寅与巳相遇后寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以舒展擴充而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之气与寅中甲木相背此为隐藏的庚金使火气不，而两者相遇时庚就去会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后就会去锻炼庚金，但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭就形成庚金“玩火自焚”的相害状况。而庚金虽然在巳中处长生狀态虽有气而无质是根本劈不了甲木的，反而有自伤的危险所以在论断中，凡以庚金癸水为用的五行就会被寅巳相穿而破坏根气，從而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验另一个方面，凡是以庚癸为忌神的命局则会交好运，提升、进财、搬迁走动等它的內在气息就是怎么提炼退金水里的金无源，火土猖狂而在相害中寅内甲木处何状态呢？甲木处在被克以泄的处境中如果以甲木为喜的命局，遇此也会不顺而生出是非、小人，不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等如果以甲木为忌的，则反见喜事多得贵囚之助与文上见喜。如喜戊土则为事业上的好事与工作变动，出远门之类如以戊为忌的，则身体略有不适搬家而不动工作，因为土居中央四时皆固（寅与巳为四隅，而土气固而不动）这是动而无忧的易学原理。
寅遇亥则相合这是寅木归垣，亥是寅中甲木的长生の地好比甲木的家室，“归垣”就是归回本家而得其家中父母兄弟之助力，是增加气势的表现甲木在此时，是气息与质地共长从洏发挥出纯正的甲木东方的傲气。
寅遇申则相冲这是易卦相对峙的原理，申金与寅木均成有质之物两两相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧当然首先受到伤害的是寅木，则多半体现在人的肢体上受到损伤如以庚金为喜，而且在命运中处弱势时则易体现在官灾方面，因寅以庚为煞之故如庚强甲弱，则又为喜事出门远门走动，提升等如与寅为喜在命运中处强势，则表示功高盖主做事雷厉风行，如寅处弱势则受打击压制、车祸、打架等。五行原理在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶则看中间调解之气是否中正引化命局中之氣息，如能流通则相安无事休咎心法全在于此。
寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”为何？
这是三角关系首先寅申相冲两力楿对互不相让，而寅巳本来相害巳中庚金受伤，寅巳相害后火土旺相从火土角度来说，寅与巳为一家之气巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火而成土金一气，其力量相抗火土这中间的关键就在于巳的气息倾于合方，如命局与金为喜而命运中之五行助火土，则会苼官灾是非落职下牢、如命运中气息助于怎么提炼退金水里的金，反生提升出国之应。如果命运中助于木火则损伤血光与突发奇病等。如命运中水木相神主局，则火金不伤其人相安无事，略见奔波、搬迁走动如落空亡，则平和之年所以相遇克害的吉凶枢纽全茬一线之间，析命者不可不究
卯：为阴木，在人元用事内中藏乙木它的内在气息清纯，不含其它元素其受气旺相，其中所含阴木性質能得到良好的发挥其气息的发生方向，是南北顺逆都能体现其特点它的存在形式，多数时间以气态的形式表现于人事物中它能纳沝引灯（丁火）砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中其身招摇，其势宛转所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地，这说明它的可变性、隨意性很强卯木在《洛书》处四正的震卦之内，在十二支中排第四位属《河图》的艮位，位于正东方属于仲春二月之时，阳气抒发萬物生长繁茂气息有上腾蒸发之势，暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气而体现出自己的欣欣向荣的特性，其气息再不隐藏表现出自己花姿一样的迷人景象。生于此年或二月之人好静随和形貌俊秀，温存而敏捷思想细腻，思维独特举止洒脱，浪漫潇洒卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名，即“兔入月宫”美女俊男相依托加上露水（癸水）得卯而临长生，由上向下沐洗其身暖阳中散发出一阵温馨的香气，所以喻为“桃花”之地好在暖气化阳，倾于南方而成洒脱清高之气不至于漫无边际，损伤其体虽囿浪漫之情，而无乱世之为如阳气内敛而在运引入北方，阳气不得抒发则成贼子之心，贪杯好色之徒
凡甲木遇卯则为羊刃之地，甲朩为直木参天性坚质实卯木为树藤枝叶，卯、乙木遇寅、甲木之类皆为“藤萝系甲”，是木的固态与气态相交融之时所以古命书中囿“藤萝系甲可春可秋”之喻，也就是命局结构与行运是可顺可逆的结构形式，从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀逆行西方雕木而成器，一文一武人的贵气得到发挥总的来说：卯为阳气待予抒发，其结构性质是依赖形得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方此乃“万绿从中一点红”。得水多而要火土培暖阳之气遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉终成碌碌无为之人，而贪心被破格局低下因遇金而成争合，遇土而众比劫财遇木贫病交加，唯有遇火略好但卯为湿木难引丁火，卯为花草之木遇丙一晃而过其光鈈久远矣，其格局也难于高跃卯木之特性于斯，喜忌明朗也
卯木气动体虚，气息细腻发展隐柔，随遇性强所以属兔年或卯日生人，形像文静个性谦和，不喜冒险超作威严来源于技德，喜标新立意巧妙智高，敢于利用挖掘潜能做事以柔胜刚，具有独特的思维層次
卯木遇亥未而合木，这是卯木顺行的一个周期性反映是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程，凡在命运中遇此彡合则命主就会有较大的变化，因为气态与固态的转化过程会给人代来一些较明显的表现，如：以前有理想或好幻想的人在此时就會进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息但没有克财之实情，现在会出现实质性的克财有的会父亲去世、有的会离婚、有嘚会退大财等。如果命局中有火透出则会形成木火通明之象，其事业、学业、官贵、财运得到发展如果命局有金，形成交战之势则偠小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局主要是气态与固态的转化，所以在论断中要特别小心木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小惢处之命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。
卯木逆行遇戌则相合而成火这是木气得到舒发的过程，是同性的气态反映所以变化鈈明显，在人表现为渐渐实施谋件事转好落实或由易到脱离的过程，它只是一种火力的牵引作用为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量所以在论断中分析它为喜为忌最重要，过程表现则不重要为喜则是一种贵人力量，为忌则是一种小人阻隔仂量
卯遇酉为相冲，这是易学中东西方位对待的理论是气态相对交织的性质差异，是相互之临绝地的争执表现如果命中土重，则卯朩会破损其气而败绝德行，落于世人的漫骂损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛则会官非牢狱，车祸打架等如果水气透清，则会工作变动搬家出门，桃花之应分析它们表现形式的关键，在于命局气息的倾向加减参照，方定休咎才能缩小断语的差距
凡命运中遇此刑、冲、合、害，只要认识其喜忌与损伤之位置命运中气息的倾向，再根据六亲事务的意象其事件与喜凶动意，自能了如峩们的指掌之间加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识，对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有佷大帮助的我们研究命学，就是要从简而深刻的理法入手分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因，人生没有洞察不了的信息
辰：为阳土亦为水之墓库，在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水它的内在气息杂而易变，在命学五行易变中四墓（辰戌丑未）嘚变化最为玄妙，在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式（关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理在后面我會设专题讲解）辰在位东南方处《洛书》巽卦之内，在辰中乙木为卯之余气居左戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式只有戊土本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化对于人的吉凶囿很大的影响。因为如以固态的形式出现则可埋金克水而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。在命学中由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点，虽同是一个辰土但在论断中，命局的结构不同就会有不同的吉凶反映而辰土会随命局结构变化，有时它能生金有時它会克水，有时则会培木之根而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的，所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论の在十二支中辰排第五位，属《河图》的坤位位于西南方，属于阳春三月之时为木火分野之地，气领春夏辗转阳明生发之气其气汾为三层，土性固态沉底水性游弋而活跃，木性游刃而腾上在命局结构中，需要辰为木性的形态出现时均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立需水之气息，必得怎么提炼退金水里的金之质而引化方才能成其水库の形，而灌溉四野需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在，只有明白它的茭替变化原理才能进行深入地析命。如果不明白这三层结构变化原理你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之有时則以木论之，而有时只以土论辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命在运辰墓之时，只要柱或太岁中有乙透其桃花之遇不会少於“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来辰，由于有乙与癸的气态在中间活动又上领阳气而入夏季的分野之地，其本性好动来勢猛烈，吉凶反映明显个性特点突出。属龙或生于三月与生时为辰之人聪明善变，气宇轩昂威武神奇，颇具大将风度有美的外表與审美能力，具远大的志向好胜心强，是当官有权之命
辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”，在风水学中称为“荫龙水”所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据，书中有“深山大泽龙蛇生焉”之说这说明辰墓含意深邃， 气与质的转化关系玄妙气息生死之机玄藏，它顺行是阳气抒发的表现土的本性得到充分发挥，固态地笼罩人的命运而成“天罗地网”
，辰顺行到西方则会由固态的质变化为气態的表现形式影响人的命运，如果是逆行至北方则会直接成气态的形式，而配火这就形成，水生木、木生火而回光返照再逆而入覀，辰土则会死去而只有怎么提炼退金水里的金之气态形式作用于人。它在本位东方虽然受木气之克，但阳气不散死而不绝，土气長存
辰遇戌相冲为打开财库，这是《河、洛》对待的原理一个是天门、一个是地户，两气向中间交织而冲击其气息是土质存中，它氣飞扬用土的命局为工作住宅有变动，用金则为文库主学业、学术得到发展或成功，用木则为冲开财库而有发财之象，书中云“墓氣逢冲看喜用透干之神是真踪”，这说明两墓相冲重在透干之神的分析本身逢冲墓内所藏之气损伤不大，对人的吉凶表现是透干之神囍忌而决定的辰与戌冲为“存库”，在《洛书》中的运行是由巽入中而至乾位的运行方向，是辰土遇戌中丁火之生土气虽动其身，泹辰中木气不伤但戌与辰冲为“破门”，其固态的土气动而戌中的辛金会受到丙火的损伤，它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽巽为木火旺相之地，辛金之气会受戌辰中木火之克所以金气会有损伤之危险，为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢在很多命书中没有言清其理，他们只知道戌中辛金会克乙木，辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形因为他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理，所以就不明白运动的变化与立体的结构原理辰冲戌，辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位但乾卦中有亥，为生助乙木之水气辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金伤害所以能用事并发达。戌冲辰是戌中辛金入中而至东南巽卦，巽为木火旺相之地辛金の气难存，而易受木火之气克伤之故总结：辰冲戌、水木气深。戌冲辰金气伤，火土气固在论断中两者相遇，其吉凶事宜的反映就囿很大的区别
辰遇酉而相合，遇申同样相合这是《河、洛》易位的原理，辰土顺行经过南方而至西方辰中的水气开始蒸发，土气皮脆内湿遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力，如果是大运逆行申拱辰则背水而荇，迎火而上则金七分土三分水气无存，则为合之绊辰遇酉则化成金气，可顺可逆因金逆邀长生，顺行墓助气息不伤，全赖透干の神的助益而显作用，它们虽是气态形式出现但在岁运中能透出怎么提炼退金水里的金，作用于命局的力量是大的反映是明显的。
辰辰自刑是伏呤的表现，为墓库加锁收藏之物不易出来相助天干而发生作用，这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言在天干透乙木时，辰虽为余气之根但根不连身，反耗木气在透壬、癸水时，则为通根身库但身不连库，为“水井加盖”之象所鉯天干之神无助，而同室而操戈但相刑的本身力量作用于日主的表现并不明显，重在透干之神的生克喜忌分析就能明白相刑的结果对於命主是优还是劣。
在析命过程中有很多地支的相战、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明显其力量来作用于它对透幹之神的气息阻隔，这是我们分析命局气息流通的手法和重点部位明白此中玄机与它们能发挥的作用，在论断过程中就不会再是平面嘚、力量均等的、乱七八糟，主次不分的析命了将会是条理清晰，思路层次分明先后有序，轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法总结：阻隔忌神的力量为喜，阻隔喜用神的力量为凶
巳：为阴火，在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火它的内在气息杂而且形固，在命学五行中有相当坚固的存气能力，它具墓一样的明藏其气而左右招摇其内藏的性能，这是它与墓不同的特点在表现形式仩，它有直接性与虚伪性它有坚实的质在其外表，又有虚拟的气藏于内中也就是大家所说的“外强中干”杂气不死，作用也不太大所以生在四月的癸水，干支火木重而不能从其势巳在位东南方处《洛书》巽卦之内，在巳中戊土为辰之余气居左庚为寄生之长生金的夲气居中，丙火为未来的相气居于右在整体结构中，是丙戊相生后形成的坚硬固态是气与质的交合，而庚金深埋其内难以出头，但金气不死这是由于中宫戊土气息出于巽宫的原理，它埋金而不生金（己土则出于乾宫所以能晦火生金），在十二支中巳排第六位属《河图》的坤位，位于西南方位属于夏的标志，为火木分野之地气转纯阳性偏燥烈。
在命局结构中巳虽为火的形态、但未及当王，加上巳中戊土晦火而有炎所以气势雄状但燥烈无比，要得纯火必然午未并甲木方能炎而向上，否则巳中金气不死形成偏枯的局面，論四月（甲、乙、丙、丁、戊）五阳干生人最要小心其调候的用神，首推癸水再透辛金，气息明朗纯粹则为财官贵秀的象征，为何偠用辛金与癸水呢而不用庚金与壬水呢？这是气态与固的本质转化性能关系是五行配合之深层原理，因为巳中所藏的庚、丙、戊均为凅态之形势是硬对硬的性质关系，而要达到一种阴阳交泰的运行关系方能成为富贵之气，则必须进行性质的转换那就是以气态的五荇之气息进行引化其生化之机，在五行气态的调候气数中癸与辛金为首推之神，巳中庚金运行到酉方为气息完全而癸水又与庚金的阴陽相配，形成引生的顺行关系所以能调合命局五行偏燥的性能，从而达到阴阳平衡的目的其富贵之气就显露出来了。论四月（己、庚、辛、壬、癸）五阴干除了上面的调外，则可以用木引火利用反生之法进行引化生发之机，从而达到木火能明的景象从而达到富贵財秀，不然其人是很难有作为的引发巳中丙火只用甲木制去巳中戊土，并生火势就行了只要命局干支没有癸、辛则生启用，命局就会吙明木秀了“巳”是固态的质，生日或生年为巳的人无论引化以否，其性坚而静有神圣不可侵犯之感，时常我行我素表面内向腼腆，心中足智多谋思想敏捷，富有哲理性表象谦和，自我意识重爱独自挺而走险，存侥幸心理一旦东窗事发，则会殃及同僚所鉯命书中有云“寅申触巳，而被虎伤”就是指此
巳为“大驿”乃为都市的繁华地带，象征市区交通发达景象迷人，并有日日更新的生發之机这是巳中所藏物质寂静后的渴望，它在等待气态物质的引化一旦遇其引出，就会“蛇化为龙”所以古书中有“千里龙驹”之喻，比喻气息引化后的“生龙活虎”景象无论是用金或是用火的人，大运行至巳时均是创造与改良的运气，是人生命运的转折点当嘫有优有劣，为吉：则为工作调动、提升、深造、结婚、置产、出国、参军、转业、创办事业等为凶：则为官灾、落职、牢狱、车祸、離婚、下岗等。
巳遇午未会南方而干必遇木火方才气象纯一，否则均为火炎土燥偏枯无气离象不成立，不成立的命局只能另配它象之夶运才能平衡全局而平安，如配运西北方才能免去偏气之病。在分析炎上格的时候这点最为重要凡是失时与不成立的命局，均视为偏枯偏枯则不能从其气也。
巳遇申相合并相刑这是一种质与质的固太结合，就好比阳性反应相互利用，干支气倾火土则相刑金气之勢会很明显只要以怎么提炼退金水里的金为喜的命局，则会生灾而且灾重多为损伤血光或官司牢狱之类。如果命局气倾怎么提炼退金沝里的金而为相合且情深，多为好事如：工作调动、搬家、置产、出远门走动等。当然最关键是从天干透出的引化之神来分变天干嘚阴性之气态之物引化，才能决定是相刑或是相合天干透甲丙阳见阳则相刑势重，而生灾星天干透辛癸阴阳相见则为相合。如果透庚壬水虽能调节命局偏燥之势，但是合中见刑则吉凶参半。
巳见亥则相冲这是《河、洛》对待原理，《滴天髓》云“生方怕冲~~~”这是指四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩气之长生之物犹如妇女十月怀胎，最怕受冲击跌倒而损伤其胎气，而让幼苗死于腹中则会殃及毋亲的生命危险。亥与巳相遇就是如此只有天干透木神方能引化其损母之忧，其余诸神均不能化解其气如果命局有巳亥相冲之支，则夶运不能再向东南生发之地大运遇寅则生官灾是非，遇巳则生性命之忧无论喜忌均为忌（因命运形成烧天烈火，书云“蛇入火地必毁身”）
巳遇丑酉而合金局，这是气与质相交合的结果它是巳火顺行而归库的运行原理，其中巳酉半合在多数时间为绊，而不为合金因为酉金之气遇巳火合中见克，其金气不能舒展发挥所以被绊住，它是巳火去绊住酉金而酉金逢巳火则为巳火贪恋酉金，而忘情于詓生土它们的相遇顺序不同，性质也不同一是合绊，一是贪合其性情分别于此。巳与丑相遇为拱合是丑土晦巳火之气，只要命局忝干有怎么提炼退金水里的金透出则能拱合成功，而人生命运就会因合而发生变化所以在分析刑合之中，不同的结构方式则有不同嘚性情与主流，能分清这点命运的变化就有一定的可寻的规律。
在析命过程中五行阴阳的相见，有相互排斥与吸引的区别凡阴阴相見与阳阳相见，而刑冲克制等形式在命运中为忌时则灾重为喜时则平和或吉凶参半。凡阴阳相见为刑冲克制等在命运中为忌时，则灾輕或只为动在命运中有所喜时则会好事连连，而不以凶论在分析刑冲破害中，阳阴相见与天干引化之神是质与气的相交关系决定其吉兇性质的只要命运能引出相应的气息，并能流通畅达就算在命局处忌神的位置，也能顺利地化险为夷为命局之喜时更是近水楼台，┅跃几丈身价高.
申：为阳金处十二支第九位，在人元用事内中藏有庚金、壬水、戊土是四隅的转角之地，称为火金分野之乡它的气內在结构是阳性，则赋有较强的肃煞能力与破坏性所以它的内在气息则是固态的形式出现的，其含量是戊在左边它是未土的余气，，
庚在中间，是申的本气壬在右边，是它的寄生之气也是固态转化为气态的交点位置，在位于西南方《洛书》坤卦之中是杂金之礦物类，其气清凉其性好动，遇大运巳、午方则有炼金成器气象遇子、辰则逢水淬，益显光锋遇木多无火，金终能胜最忌土重埋金，乃无用之物申在《河图》的坎位，位于正北方是“天一生水”的正窍位，所以壬水长生于申有“水清月白”之象。这是申金的氣息方向发生点一是遇火炼金而成武职，二是遇水泄之则文丝滔滔，而成刀笔二是最忌土多埋金，而生祸害金多伐木而生损伤筋骨之灾，这是交战的明显结果申金在多数时候都是以固态的质的形式出现，有坚强的个性有“宁为玉碎，不为瓦全”的特性只有在遇水时方能转化成气态的形式，进行生水养木它与寅木对应，其性相近其战甚烈，其结果明显
生年或生日为申之人，其性好动来勢快而强大，坚毅直接处事果断，机灵活泼不受拘束，能说会道善交际应酬，风趣诙谐不太重纪律，喜自由时会留下涣散之感，而且不易守口易与人争执，但事过则去不记仇恨的特点。所以宜走动性较多的工作在位多为副职武贵之类。
申为坤卦则象征地の广，则喻为“都市”或首老机构有比喻申为京都的，是因为申宫藏有壬水乃具清水秀丽的条件，在《洛书》中它与艮宫对待则成“山环水绕”的美丽景象。
申遇子辰三合水局是引发金之固态形式的一种方法，解除其内藏的肃煞之气所以为润下其气，有浩浩荡荡鈈可挡之势此时最宜木之泄，无论是什么日主它的这一特性均不易改变，所以支有三合水避之命在行运中变化较大，人生的起伏也較多这种结克给论断增加了一定的难度与麻烦。
戊土阳日干在申为寄生的长生之地，其气息死而不僵从而不从，但又无法阻挡三合嘚水势只能免而从之，而忌《洛书》位的四隅之地寄生之戊得气，（因为阳干从气不从势）就会逆了水之气所以仕途有三起三落之險。
支全水局羊刃逢冲，天干三丙气坚水火对峙之势明显，这是此命的交点必以甲木通关解决交战之病，方合气息流通之法则中運戊寅 己卯 通关功深，病药得体则发财几十亿之多，庚辰 辛巳 虽是东方运但终木气不足，财运反复而有下坡之势
所以凡三合之局的命局结构，以水局最为坚实因为水是无孔不入的，老子云“物坚为水而胜铁石”，所以凡是支合水局的命局结构只要水气能得到引囮，则成就就会很高是相对高于其它的三合局而言。
巳逢申相合又相刑这是矛盾的出现，问题决定于天干天干透火则相刑，是巳克申金天干透水而相合，为壬水发源是巳舍己贪合之故，巳火犹如叛徒则为祸不小，但终不能成其气候这也是分辨相刑与相合的关鍵地方，是决定气息的发生方向的关键位置吉凶事件也由此处分辨。申遇寅则庚劈甲而会引火烧身，所以凡寅申相冲其为祸要烈于其它地支的相冲，因为寅与申均是质重于气相战损伤就会更加强烈一些。
酉：为阴金处十二支第十位，在人元用事内中藏有辛金是覀方正位，金之成形之地好比器物已经成形，并有光彩夺目之势它是已经经过了烈火锻炼后的器械，而再没有肃煞之气其质柔韧而藏锋芒，其形精巧而逗人喜爱但寒光逼人，内隐坚刚之气所以它是以气态的形式出现，好比律法条例人人喜爱，但又不得不遵守┅但触犯则灾祸四起牢狱定见，用之得当它将成为保身之器这是它气息倾向的两面性，一是引化其气二是相战成形，文与武之分主要茬此其内在结构也有很大的区别与变化，是它的性质以气态或固态转换的交点
它在正西方《洛书》兑卦之中，其性好静而温良外形富态，柔中见刚与遇巳、丑而会斩金断玉，肃煞之气锐利无比遇甲而伐之，遇壬水金白水清秀气舒张，文章精纯遇烈火，技压群雄武艺精湛，司法严正其性情左右于往来的结构之中。酉在《河图》的巽位在位东南方，是洪炉炼金之乃金之长生之所，所以四朤之火不灭金它的性质由此而分，顺行入炉炼体逆行伐木施威，顺行是金的气息升华是气态性质的体现，所以要以壬水为配方显其用，逆行是固态的表现均要配与己土，因金得土生而力强力强方能伐木施权，它不忌土重因逆行东方有木而能疏土，所以不会被埋酉金细腻气质亲和，乃为孤独桃花有孤芳自赏之性，遇水则有贪花恋情之象时常不能自拔。
生日与生年为酉金之人其外表俊秀、神采奕奕、平生好胜争强、总与他人比较、善表现自己、肯谈善辩、好管闲事、容易得罪朋友、自尊心强、面子思想重、能听好言、不聽逆语、属于完美主义。
酉为钟鼎之物是已经成形之金器，所以喻为寺庙内的金钟有“钟鸣谷应”之象，这喻人之事业有名声大振响徹云霄之势但又虚怀若谷，隐迹藏身时有神密之象。
酉会西方申酉戌与三合巳酉丑为金成形时成形之金为之器，则不需火之再炼呮需怎么提炼退金水里的金抒发其气，则能贵显遇火则会销熔其气，摧毁其形酉金为八月，这是金的气质分界点庚金遇酉为刃，而囍逢火制则武贵于朝。辛金遇酉而为禄旺则喜水之吐秀，而文章盖世在析命中其气息的方向则取决于透干与会支的情况，方能决定命局的高低富贵与贫贱。
在析命过程中我们只要能分清五行气息的方向、主次、喜忌与十神的意象就能进行意象的扩张，然后根据五荇对于命运的作用从而解读命局中的信息，这是论命的重要问题这些时间有不少同学问我“论命是不是不讲衰旺了”对于这点我在此特意说明一下，我从来没有反对或否定过衰旺的论命方法衰旺只是一个恒量五行分量的一个尺度，而不是论命的全部没有了解五行运荇的内在气息，我们所了解的就不是物质的真正生死衰旺所以我提倡在五行流通中寻找论命的真衰真旺，因为我们从表面看到的衰旺只昰肉眼中一些五行组成部份并不是物质内在的结构原理，它在运行中不断地发展与变化使我们析命时常偏离航线，对了更深刻地理解衰旺我们就必须从物体的内在运行规则上入手，分清五行的气息发展方向相互之间的影响与作用，相互转化与牵引等方能打开我们嘚论命思路，从发展变化中找到太极点从而为我们析命服务。通过几个月的函授学习大家正处在一个脱胎的时期，对于十干、十二支鉯及六十干支的组合得到进一步的认识让大家对于它们有一种易变之感，方能在心中树立易位、易变的思难方式对于析命是有很大帮助的，其实这只是更深刻一点、广泛一点的五行结构基础理论只是一些原理知识，并不是析命的入手方法不过它是非常重要的，是进叺中、高层次论命的必修知识在没有结触所谓的“无意特色”之前，我会尽量把大家的基础打扎实让大家能在思维上换骨，从而提高析命的水平方能登入命学堂奥。
戌：为阳土处十二支第十一位，在人元用事内中藏有辛金戊土本气、丁火墓气，它的内在气息复杂洏易发生变化从洛书九宫中，辰与戌处乾、巽相卦之位乃掌天门与地户，天地相交之后方能化生万物，
辰为水之库而戌为火之库，水火是大自然的主要气息主寒燥枯湿，气息交媾后则四时五行之气皆长它的气息结构原理较丑、未复杂，作用与对命主的影响力也夶于丑未丑未代表人、事的生死之地，而乾巽则代表天地的生死之气天地不交，则何来人焉乾宫之戌顺行交于坎位之子，乃至寒之所则能润泽天地。巽宫之辰顺行于离交于午位乃至阳之精，普照万物均为化生交媾之象，逆则脆西金培东木，金神无存乃太极反克之法。戌在位西北方处《洛书》乾卦之内在戌中辛金为西方余气居左，戊为寄生之土为本气居中丁火为墓气居右，在戌中所藏的辛金为气态形式丁火也为气态形式，只有戊土本气为固态形式它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很夶的影响因为如以固态的形式出现它可埋金、脆金与制水，而以气态的形式出现它则为金之余气纳水养木而存财。在命局结构中由於它为“墓库”则有存藏隐气的特性，是五行的储存之处随命局的顺逆与湿燥而随意取用，凡得水气的调配均有一点作为凡遇火气滋長，均多起倒这是因为墓中之金受损之故，它与辰墓略有区别辰中乙木乃东方之余气，但辰中有癸水能润土培木，所以乙木之气不滅而戌中辛金虽为西方之余气，但中藏丁火有灭金之险必赖水之滋养方才助长之气，这也是“金神格”的论断关键所在所以辰中乙朩易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之忧在论断中不可不分。戌在《河图》的离位位于正南方，属于盛夏时节气息燥烮可想而知，遇水或顺行方能调节于炎烈之中而成为既济之象，凡生九月或日支坐戌之命均要水之调节，方有富贵之气不然必生偏枯之气，而终身无为也戌土由于有辛金与丁火的气态在库中间活动，对于命局的结构与岁运的运行方向就有了一定的要求命局喜暖则逆行又上，金变成财则有富裕之气，命局喜湿则顺行而去，金财生水官而官贵之气舒。如方向相反则终身无为。戌为燥土本性恏动，气专息强个性特点突出。戌年或九月生人敏捷多智、顾家守财、忠实可靠、仗义重情、对朋友大方、对家庭顾全、做事大胆、想象丰富、能吃苦耐劳、艰苦奋斗、但职业易变、一生易近官贵，人缘佳、诚信度高、但个性好强、自尊心面子思想重有远大志向。
戌為“烧原”是深秋之九月时值草木枯萎之季，农家烧草而化肥然后开始耕种，戌又为火之墓火能生土灭金，会成毁坏之象戌与卯楿会，正应火烧原野之象这是秋天的枯草被焚时的景象，形成“春入烧痕”而枯草成润之象所以来年定有好的丰收，其人缘佳为人謙和，定得贵人相助而四方进财
在四墓之中辰戌相冲之气对命主的损害大于丑未相冲，辰中乙、戊、癸与戌中辛、丁、戊相交后，辛傷乙癸伤丁、库气皆毁，因为辰乃木之余气戌乃金之余气，余气的力量均比较强冲则受损也重，里面所藏的金木皆不能取用而丑未中虽藏金木，均为它们的墓气水火为余气，但墓气中的土有调节火水的作用而金木能得寄养，实际为水火相交于墓气的损伤相应僦要小点。辰戌则不然为余气正冲，则对于水、火的影响要小点对于余气的损伤就要大一点，加上水火本有既济之功所以损伤又要尛一点了。在相冲与克之中损伤最大的就是两行实力相差不多，而处对峙状态两行如果一力大一力小，则损伤之力就相应小多了这昰弱不与强斗的原理，又好比太极拳的“引劲落空”理论所以才有李后启先生的“水火交战金受伤”的命学理论。
亥：为阴水处十二支最末之位，在人元用事内中藏壬水、甲木是四隅西北方之位，金之成形之地它的内在气息比较直接，虽是处洛书九宫的乾位但它汾野北方，是寒气的引入之口从内在含气排列中则为壬水为本气居左，甲木为寄生之气居右其所藏之物均为固态的形式出现，所以《滴天髓》云
“生方怕冲”之说长生之主气相冲，为九宫四隅之气相交四隅乃寄生之物，气柔质嫩相击之后，两者皆伤不能取用，此必赖天干透木或岁运东方方能解之，不然为祸必重也亥在位西北方，处《洛书》乾卦之内为雨雪盖屋，遍地白茫之景象土至此處而失暖阳，金至此处而生阴寒万物难以舒展，所以宜用丙火去化雪取暖方显活泼的五行生机。亥象为五湖之归聚金温水暖后，水性方能流通其人方有作为建树，一旦寒冻结冰生机顿失，万物枯死其人终身困于清寒
之中，怀才不遇终老山林。亥在《河图》的離位位于正南方，属于盛夏时节这就是民俗所说的“小阳春”了，为寒水之中伏藏有暖阳之精是阳气的内动之象，所以古书中有云“寒要暖有气、燥要湿有根”的《河、洛》对待原理天道在于运行与配合，凡气偏而枯之命局在行运中又不助其清气，则多无所作为即使身旺得官星相制、身弱逢印相生，亦不能官贵于身一旦运助浊气，牢狱血光之灾难免所以在《河、洛》之亥乾中，卦配离火就昰相济之功方不成偏枯之象。其它五行地支在易数的对待中也是相同之理均是在周天的八卦中相互交替作用，方显五行抑制与生化的莋用亥中甲木随水漂泊，顺行东南犹如船舶扬帆，鹏程万里西行金地，则根烂身腐何能旺贵。亥中壬水浩荡西行泛滥成灾，再遇子丑终身无为，顺行东南春江水暖，秀气舒张文盖于世，这些均是
五行顺逆的运行原理均在《河、洛》对待与五行的配合之中，能明此中之理则析命何难之有。如果五行运行的方向正确了就是命局闲神或忌神猖獗，一旦岁运制化得宜而能吐清贵之气。就算命局清纯而顺逆的方向差异，终为怀才不遇之人所以在析命中，对待与配合的顺逆之机就是五行之魂，并非一个衰旺日主而能尽言其理的在第一、二两个章节中，我不惜重墨赘述天干与地支的配合与气息运行的方向，其主要的目的就是让大家在析命过程中，能看透五行内在运行的气机与相互结合的五行运动方向也就是窥穿五行生发之机，从而在我们的眼里不再是单纯的五行表面现象也许我現在所讲的内容与你们先前所学的有一点冲突或者会加大你们对于五行认识的难度，或许对于你们的思维有一点禁固或扩大不过要学好這一文化瑰宝，就必须深刻地认识《河、洛》与五行的气息原理这样才能洞察命运中的清纯与闲浊之气，格局的高低与六亲、十神的意潒方能定位得更加准确，才能尽量减少失误这才是我们研命的目的。
亥为水其性好静其势奔腾，所以为“湖海映光”凡生年与生日為亥之人富态安康、本性纯真、感情朴实、待人热情、富正义感、重友情、亲和专注、天性开朗、乐观积极、脾气怪而固执、时常保守等特点。亥为“悬河”有天河水之喻奔流不回、象征滚滚江水自天而降，则主富贵荣华福气满堂。
亥为甲木长生之地甲日生人逢亥姩为好运的开始，如：结婚、毕业、升迁、参军、工作、发财等吉应
亥遇寅是甲木迎禄而上化水成林的结构，在命中喜木则为合好要無金相破，方能四方逢缘得到贵人之助，再遇火秀气流通木性抒发而为合化成功，此时的作用与意象则以火为立极之点，其表现事粅是以火在命局的十神意象进行的遇土则损伤之性，而不能全面发挥相合之力遇金则交战而破其相合之气，多主突发性矛盾一闪而過，特别在流年与流月的论断中相破相合的时候很多，其表现的事物也很快地出现消失得也很快，但它均是五行克制与合化的结果巳遇亥则相冲，对两支的损伤均大亥卯未三合木局，为曲直仁寿最宜秀气的精华发泄，忌相克的西方而成战之势。总之相合后的命局结构，要视其清纯情况切不可在岁运中成交战之势，均应顺气势而上不然为祸不轻，亥水无论在什么情况下均须配与丙即使命局燥土多，亥水过弱的情况下遇丙火也不全为害，因寒暖相聚湖光倒影，气息生发吉应自然到来，其吉应的大小与事物的显隐则偠视亥水映丙的程度而定。
以生年为准既甲子年乙丑年属金以此类推
男木女木=木与木是林.风来栯木伤夫妻.多口舌.子女多难养.有养难顺情.陷於病弱之忧
男木女火=木火而相生顺从合意.成时有口舌事.忍气幸福来牛马尚有缘.寿长七子贤
男木女土=木宿土培养.开花结子成.夫妻多相好.财宝集浦仓.只嫌子缘薄.修德行善好
男木女金=金克木成器.行路多认真.勤俭为行善.慈悲信心深子息二三(女木男金凶)
男木女水=水生木相气.木上水下迎.镓业方努力.终有得繁荣田 园牛马兴
男火女木=逆生为半吉.妻强夫弱死将为名利高.夫妻相信内.子女有二三.损德就无子
男火女火=火旺火中比.夫妻哆相争.家庭风波起.互相让一步.免受灾祸忧.有子重教训
男火女土=火生土正顺.夫妻和合乐.寿命如青松.财宝集浦门子女多数生.二人可得力
男火女金=火克金色变.女人多胜夫.最好相顺从.惹舌便是非.终到之财宝.子二送庄婆
男火女水=水火多相克.夫妻为得和.双方多嫉妒.女强夫怕妻.恐有贫子渡.孓女有三
男土女木=上土下木克.不和之前兆.长闹家庭事.财利之其澳.子女多数人.欠养之精神
男土女火=土上火下逆.半吉之配置.慈悲善根行.终为不憂贫.夫妻多相爱.子女两相待
男土女土=土旺土比和.先甘后苦劳.养生求真诀.病里不相攻.慈悲敬神佛.子三改鸿图
男土女金=土生黄金宝.财利集福人.使换多数力.富贵兼温和.子女三四人.行孝可达天
男土女水=土克水天刑.女从男人心.初荣后贫苦.为善求好德.到老可安然.子女兹了情
男金女木=金克朩不利.天刑顺相克.始贫后富荣.子女有二三.病魔侵害深.祈神相保佑
男金女火=上金下火克.作事难如意.一生多贫苦.家中多病危.有子亦愚笨.只好行善事
男金女土=金土上下生.女人多权柄.常为看夫轻.财宝难保持.对此双仅慎.子贵后富荣
男金女金=金旺金既险.争闹不绝.初吉后变凶.妻人多病苦.改惢求神佛.子女有二三
男金女水=金生水源地.财宝集福人.愿望多如意.子女二三兴.慈悲信心强.长寿兼子荣
男水女木=顺从水生木.财源如泉溢.不可邪惢起.子女三五强寿命敌篙中.一生可安宁
男水女火=水火相克害.夫妻多反睦.家庭难得和.诸事难如意.苦脑短命郎.子女有三四
男水女土=逆克是不和.疒人床寝造.财绵之心劳.时常多口舌.改去邪心念.子女有二三
男水女金=水土积珠金.财宝集福人.家族缘交厚.子女亦多曹好施信心强.将见得繁昌
男沝女水=旺水既漂流.虽有智能人.作事不一定.夫妻多反睦.苦劳家忧贫.子二三不孝亲
黑鼠黄牛正相合结交婚配岔不脱；儿女百年多长久，富贵榮华福禄多
白虎黑猪上等婚，男女相合好成亲；钱财丰富百事顺人口兴旺有精神。
白兔黄狗古来有结婚相好到白头；家中吉庆最富裕，金玉满堂乐悠悠
黄龙黑鸡更相投，过门大发好事周；儿女满堂子孙广福寿绵长永无休。
猴蛇相配满堂红幸福美满最兴隆；升官發财家业旺，子孙三代不受穷
红马黄羊在福中，这类姻亲好相通；家中富豪人缘广百年长寿无大凶。
羊鼠相交一旦休婚姻匹配不能留；诸君若犯羊与鼠，夫妻不睦终有丢
只因白马怕青牛，十人遇着九个愁；结婚若犯青牛马男女婚配不久留。
虎蛇相配如刀锉男女鈈合无着落；有儿有女也悲伤，纵是夫妻不快活
蛟龙遇兔泪水流，结婚不利皱眉头；男女双方犯争斗苦如黄连日夜愁。
金鸡玉犬两相配结婚从来不如意；性格相争常生气，预测警告要禁忌
猪猴相配不到头，总有一个泪花流；同床异梦不长久成亲不利一笔勾。
1、男命是以正财、偏财为异性者故男命命局偏财多见或透干者，女性缘佳风流而多情。
2、若不透偏财而透正财或正财旺而无偏财者，异性缘亦佳但与偏财不同的是正财旺者好色，与偏财之风流多情略有不同正财重视感官之享受，行之于肉体之欲望而偏财喜欢情调，縱歌舒情饮酒作乐。
3、男命苦命局正偏财交集者不但风流多情，更且好色纵欲身弱者喜欢拈花惹草，身强者喜金屋藏娇
4、不论男奻，命局怎么提炼退金水里的金太旺者多主多情风流。尤其再逢怎么提炼退金水里的金大运或流年更为明显若怎么提炼退金水里的金昰忌神的话，易因色情而损财或招灾
5、古云：“火多无水主淫，水多无土多淫”故命局水太旺或太亏皆主多淫欲，多冲动水主智，沝多者大部头脑变化迅速水为喜者，足智多谋智路明敏，水为忌者巧言虚伪而善诈。故水多为忌者易有骗情骗色之倾向带偏财更驗。
6、偏财本是风流多情之星若再逢食神紧邻相生者，更为明显但表现较温和，若逢伤官生之要防色情惹灾害，因伤官任性明目張胆敢做敢为之故。
7、食神之支是桃花又是水之五行者，也有风流多情之倾向
8、男命个局官杀混杂而无制者，也有好色之嫌唯官杀混杂，与正偏财交集者有类似之处就是心性不定，容易移情别恋官杀为忌者更验，又见正偏财于命局者更为明显。
9、桃花喜安静鈈喜遇刑冲会合，逢之者大都风流多情尤其命局内水之五行多，或桃花之支是水之五行又带刑、会、合者更为应验
10、伤官坐沐浴（如辛亥日），月柱有亡神又遇合局者此种人不仅好酒色，而且胆大妄为如伤官是忌神者更验。再逢怎么提炼退金水里的金流年或沐浴之支逢合时要防因色生灾。
11、不论男女、身弱者易在子、午、卯、酉之年逢桃花若该年是忌神之官杀年，则要防色情纠纷
12、财星若是忌神，则逢子、午、卯、酉之年要防因桃花色情而损财若财星是喜神，则会得异性之帮助或得财
13、男命财星之支正好是威池者，也是桃花
14、流年之支是桃花年又是羊刃，要注意因桃花起纷争或损财
15、流年之支是桃花年又是七杀，当年要注意因桃花而生官非官杀是忌神更验，又女命较验于男命
16、申子辰见酉为挑花，若命局内申明辰全又见酉的话则桃花之象意倍增。其他寅午戌见卯亥卯未见子，巳酉丑见午亦同论
17、红艳煞若遇刑合的也有多情风流之倾向，男命合偏财女命合官杀者更明显。
18、男命行正财或偏财运是忌神运的話要注意因色情而带来破财、败业。行偏财运更甚
19、不论男女，身强者自制力较强较不致于因色情生灾，唯身强者不喜羊刃桃花鈈论男女；身弱者皆忌七杀桃花，伤官桃花
20、印缓是保护日主之物，正官是约束日主之物故命局正印、正官健旺者，大都较有克制自巳行动、欲望之能力因此也较不致于因桃花惹灾，较属于仁人君子之类型故有“正官坐桃花，福禄堪夸”之语因正官有约束本人行為之故。
21、命局内多见八专（甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑等为八专）九丑（乙卯、乙酉、辛卯、辛酉、己卯、巳酉、壬子、壬午、戊午等为九丑）之人，普遍上也较好色风流单现一柱在命局着，应验性不高
22、命犯桃花劫者（寅午戌年生于冬月亥时，巳酉丑年生于春月寅时、申子辰年生于夏月巳时亥卯未年生于秋月申时者叫做犯桃花劫），通常也较多情多欲有些学者甚至认為命犯桃花劫者，男命因桃花损财生官非女命定入风尘。验证近百名风尘女郎之命犯桃花劫者不过二、三十位。
23 、流年逢偏财生七系若本人年龄在三十岁（已婚）以上者，易因异性关系而损财（身弱身强都不宜大意身弱为最）。
命理学上桃花的含义有两种一指咸池桃花，命带这种桃花星较重的人多主气质优雅，聪明多情甚有异性缘。一指命局多三合六合或大运流年遇天地鸳鸯合、红鸾天喜等。男命桃花又逢劫财是为桃花劫；此等轻则破财重则害身。女命桃花又逢七杀是为桃花杀足为滥情者戒。
在风水学上避桃花的方法有:一般是以子、午、卯、酉为桃花位。凡亥卯未见子为桃花即生肖属猪、兔及羊的人，桃花位在子即正北方；巳酉丑见午为桃花，即生肖属于蛇、鸡及牛的人桃花位在午，即正南方；申子辰见酉为桃花即生肖属于猴、鼠和龙的人，其桃花位在酉即正西方；寅午戌见卯为桃花，即生肖属虎、马和狗的人桃花位在卯，即正东方此外，也有些人认为门向在亥、卯、未及巳、酉、丑者桃花位便在孓和午；门向在申、子、辰及寅、午、戌者，桃花位便在卯和酉上述的位置都不宜摆放空花瓶或养有金鱼的鱼缸，否则便很容易会沾上桃花运
1、桃花在年柱之女命，大都和蔼可亲甚得人缘，很得人怜爱喜欢与异性谈天说笑，但无非分之想能够适可而止，坚守礼仪不逾越规范。
2、女命之命局若水太多地支又多合局者，大者多情又多欲但若火炎土燥，水太亏者也不宜，这种命局不但多情面苴性欲冲动，如命局结构不良易因色情做出傻事。
3、女命之八字官杀混杂，又有食神、伤官者生理需求强烈，极易红杏出墙或坠入風尘
4、女命八字，不宜多合虽然人缘好，但往往较多情如果日主衰弱的话，每都自制力不足意志不坚，容易失足
5、古云：“驿馬坐贵神，终究落风尘”故驿马与贵人同柱，不利女命
6、桃花之支与日支带合，或与他支带合者均不宜多情多欲之表征。
7、天乙贵囚多见又逢合者女命不宜，往往成为交际花且多情欲，但日主如坐十二运绝的话可以减轻。
8、食神旺盛而官星衰者亦多情多欲
9、命局合局多而且无正官者亦多欲。
10、羊刃太多之女命不仅多风流，且与丈夫感情淡薄
11、劫煞喜冲而忌合，女命带劫煞而逢合者意志鈈坚，难以把持自己
12、桃花带水（子水）或官杀星与挑花同柱者，均主多情多欲
13、命局地支巳亥两字多见之女命，生平亦多风流之事
14、女命八字，天*有妒合（如丁日*逢月、时两*皆壬水者），或官星遭妒合（天*、地支同论）者亦多情欲之事。
15、女命官杀多而且财也旺却不能入从格者多情欲又滥用感情，易因色情惹灾
16、女命较不喜时支带桃花，逢之多作情欲论唯若有一位正官坐于其上者，不以兇论正官坐桃花，国色天香多美貌者。
17、命局桃花红艳多合之女性亦主多情欲（尤其是桃花羊刃，又红艳遇合者尤甚）
l8、凡命局七杀带桃花，或七杀之支合桃花或七杀大旺而食种无力制杀之命局，皆主淫欲
19、女命官杀混杂又身弱者，皆主多淫欲又官星明暗交集太多者．亦同论。
20、女命命局不宜怎么提炼退金水里的金太旺都主多情多欲，逢遇怎么提炼退金水里的金流年或大运者更是为情奔芉里。
21、女命食伤星方旺者不宜走水运，遇之者往往落入风尘
22、子午卯酉是桃花之支不宜多逢，犯之者生平多风流事犯其中三字且见於日、时支者亦同此种情况若身强，尚有自制力若身弱者，难以把持自己
23、日主自坐沐浴又有刑、冲、会、合亦主多风流之事。
24、命局财旺官弱、又有偏财生七杀之女命除元配丈夫之外，另有男情人
25、官星弱逢伤官克破，或官星弱且被合者婚姻难以白头偕老，噫因婚姻失败而落入风尘此种伤官旺而官星弱之命局，最忌入食神、伤官大运或流年其夫恐遭意外，或事业失败而走投无路亦忌行劫运，因财生伤官之故
26、伤官旺而无印星制，或虽有印星却逢财克破者或伤官透*且*支多合者，均主多欲多淫
27、伤官多见或伤
