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重大题材美术创作纵向与横向的比较探索
09:12:33 来源:网络 点击:1146次
内容概要:中国国家画院院长杨晓阳认为,重大题材美术(历史画)创作以其无法取代的历史价值、社会价值和艺术价值,在中外美术史上一直占据着重要而独特的位置。
  重大题材、革命历史题材和历史画创作,都是文艺界长期使用的频率最高的专业术语。“文革”以后进入新时期,有画家回忆,在1979年、 1983年、 1997年,分别举办过具有一定影响的历史题材主题创作征集和展览。2005年立项、 2009年巡回展览开幕,在中宣部支持和具体指导下,由文化部、财政部共同组织实施的重大历史题材美术创作工程的规模和影响当属最大。以100件(幅)的规模、100多位美术工作者的阵容,以国画、油画、雕塑(包括壁画、浮雕)等各个造型门类,来反映自1840年以来中国人民革命与建设的重大历史事件。展览的创作瞄准史诗性鸿篇巨制为目标,自觉以完整的展示序列和全景式的视野来争取突破。其艺术收获也是颇为可观的,如《虎门销烟》 《皖南事变》 《战斗在太行山上》《红旗渠》 《西藏和平解放》 《开创共和》《共和国的将帅们》 《蔡元培与光复会》《一大会议·启航》 《义勇军进行曲》 《科学的春天》 《抗击非典》 《卢沟桥事变》 《黄河大合唱》 《恢复高考》 《青春记忆·知识青年上山下乡》 《平型关大捷》 《血战台儿庄》 《瓦窑堡会议》 《大庆人》 《戊戌六君子》 《鲁迅在上海》 《激战》 《征服珠峰》 《长征》 《太行烽火》 《国共合作——1924 ·广州》 《南京》 《新中国诞生》 《东北抗联》《1978 ·安徽凤阳》 《会师井冈》 《南昌起义》 《永生》和《高峡平湖图》等一系列优秀作品。
  中央美术学院教授殷双喜提到,虽然创作人民英雄纪念碑的雕塑家基本上是从法国留学归来,事实上,这些雕塑家对中国传统文化有很深的理解。据雕塑家刘开渠记述, 1953年10月至12月初,刘开渠同9位雕塑家到山西大同、云冈、太原晋祠、天龙山、平遥,河北南北响堂山,陕西西安、顺陵、霍去病墓,甘肃麦积山,河南洛阳、龙门、巩县、开封,山东济南、长清灵严寺等地,参观了从汉至明清几万件古代雕塑。刘开渠特别注意到孝堂山、武梁祠等地的汉代石刻,那种反映日常生活的大型场面,以极薄的浮刻表现生活的情节,具有令人舒适的装饰性。他尤其赞赏的是完全以人的活动和动物为题材,突出题材含义与形象特征的朴实、单纯、雄健的表现方法,为古典雕塑创立了最好的现实主义基础。新疆艺术学院美术系讲师郭维阳认为:“中国革命历史题材雕塑对传统雕塑语言的运用不仅体现出雕塑家对传统文化的思考,也证明了民族传统文化及艺术语言是现代艺术创作不可或缺的资源宝藏。 ”
  当前重大历史题材美术作品创作进入新的阶段。怎样避免在这条道路上重蹈覆辙,走上延续假大空、高大全和概念化的老路?艺术家们纷纷开动脑筋进行探索。观念和环境已经发生巨变,这个过程并不轻松。消费红色是不可取的,重大历史题材创作只能是迎难而上。中国美术馆馆长吴为山指出:“上世纪50年代的历史题材,强调的是用写实手法表现现实题材,所以欠缺透过历史事件本身进行历史观的价值判断和提升的悲剧意识。这也是我们想在此次创作中着力挖掘的。 ”吴为山的雕塑《义勇军进行曲》改了11稿,只为了一个人物——聂耳。“我没有选用聂耳作品或者指挥的动作,而是把动作放在临界点上,蓄势待发具有更大的张力,以表现聂耳在行走中的身体运动、衣服的飘动,用个体的形象来展现义勇军不畏强暴、激越昂扬的斗争精神。 ”而中国国家画院名誉院长龙瑞等创作的《红旗渠》则没有把重点放在开路修渠的群众身上,而是用山水画的形式展现红旗渠的全景。龙瑞说:“用山水景物也能代表当时战天斗地的时代精神;历史题材创作更多的也可以视为艺术手段和形式的开拓与艺术思想的解放。 ”吴为山则认为,与上世纪50年代的创作相比,我们当今的创作应该更重表现——站在历史宏观的视角上,我们如何用手中的刀、笔“看待” 1840年以来这段历史,才是关键。
  处在日新月异的国际美术界和瞬息万变的信息时代,重大历史题材创作上的挑战也很多。龙瑞提出,图解历史事件,艺术性还是一个大问题。其实对画家实际创作上的挑战还有:对历史真实性的理解和表现,遥远了的历史的陌生化,受众和艺术家难免受“现代化”和消费化的文化影响,以及经常被美术评论家指出的“构思的雷同” ,需要境界和精神的新发现,再加上技术上的细节刻画难度、艺术语言的把握和出新等等。而且,重大历史题材美术创作,并非一定越是遥远越是难画,由于历史动荡变迁而产生的认识和观念的把握难度,像合作化、大跃进、人民公社、民族团结、全民皆兵、大炼钢铁、劳动模范、改革开放、赤脚医生、上山下乡、恢复高考、农民工、计划生育、土地承包和流转、特区开发、战胜“非典” 、希望工程、三峡大坝、南水北调、大庆大寨和“文革”中的工农兵等重大题材,也并不是那么容易准确把握和表现的。
康熙南巡图——第十一卷(局部)王翚等
  “画家最伟大的事业是历史画” &
  人对历史的记载和表现具有共同性。据中国古代各路画论评述,历史画主要是宣传教化、见证历史和审美的功用。统治者往往通过记述历史团结分散的势力,寻找建立合法性的知识体系,图像则是进入体系的最佳媒介。据《孔子家语》记载西周时期就有了描绘帝王的历史画。江苏省六合程桥东周墓出土的刻纹画像铜器残片,铜片上有以利器刻画出的贵族宴饮、狩猎的图像。从考古发现的墓室壁画和画像石、画像砖上可以看到,历史画主要以为帝王歌功颂德、叙述宗教故事、记录历史事件和赞扬描写道德楷模为题材,其社会功能正如《左传》所记载大禹“铸鼎象物,百物为之备,使民知神奸” 。中国的历史画先是隐于人物画和风俗画中,后逐渐独立。后又多以表现人物和历史叙事为主。到隋唐,古代历史画达到相当成熟的高度。随着技法的提高,促进了审美作用。宋元以后相当长时期,中国画发展重点是山水画和花鸟画。人物画或历史画受到冷落。但山水画、花鸟画技法提高也促进了人物画或历史画的艺术提高。加之外来技法的影响,提高了艺术表现力,增强了教化功能。最著名的如唐代的《步辇图》 、宋代的风俗画《清明上河图》和清代宫廷纪实绘画《康熙南巡图》 。
  西方也极为重视用平面画卷和立体雕塑来记载和再现民族国家或群体个体的历史和记忆。在绘画和雕塑中,总是留下他们的个人思考和民族意识。在欧洲美术作品中,题材的选择十分重要,它们往往是一种复调的存在。其历史场景和完整叙事,往往与艺术家主体的思考结为一体,并且不乏壮阔画卷和宏大叙事。无论哪个时期,宗教意味浓厚的美术作品,往往采用具有宗教意义的重大题材和主题。同时,西方历史题材美术作品往往具有深刻的历史思考内容和厚重的历史生活色彩,用绘画来记录或再现历史场面,描写历史事件和历史人物。重大历史题材在欧洲美术创作发展演变中占有重要位置,宏大的历史绘画是西方古典主义成就极高和重要类型的美术传统。
  画家刘穗艳认为,从文艺复兴到19世纪,古典主义绘画一方面不断改良再现的技术手段,一方面扩大和深化了绘画的题材领域。直到前工业革命时代,绘画擅长的是宏大的历史场景展现和最高理想化的社会历史生活。19世纪初期,以历史画为代表的重大历史题材创作在欧美达到巅峰状态,历史画不仅独立出来,而且被视为最高贵的表现领域。这种地位的取得与文艺复兴运动不无关系,文艺复兴时期的建筑家阿尔贝蒂曾说,“画家最伟大的事业是历史画”“画家的伟大事业是处理某种有纪念碑意义的题材;但是历史……凌越于任何题材之上,使画家的天才备受颂扬” 。中国美术学院艺术人文学院院长曹意强和副教授石炯认为,这种呼声反映了人文主义者对知识的重视,因为历史画要求一个画家必须具备文学、历史、考古、透视、人体等诸种知识。文艺复兴之后,历史题材夹杂宗教题材成为人文精神的外衣,要借助艺术语言实现人文精神的典型化和理想化。所以中西美术对于表现历史题材的含义的理解并不相同。据曹意强、石炯总结,文艺复兴及其之前,宗教题材是欧洲历史题材的中心内容。教义、宗教故事、宗教人物似乎直接作为“历史题材”和“重大题材”变成绘画和雕塑的中心内容,也经常采用神话故事里的神、人物和事件,作为“历史”记载的历史事件和历史人物,并强调一个事件的永久性的特征。曹意强和石炯把达芬奇的《最后的晚餐》 、米开朗琪罗的《人类的堕落》 、拉斐尔的《雅典学院》视作“超越了图像的局限性而创造了可视可读的视觉文学” ,即画家特别重视演绎教义或哲理,而精心营造历史气氛或神秘氛围是围绕历史题材、蕴含历史题材的最重要方面。此类题材作品的主题和背景紧密结合,主题的意义也是背景和氛围的延伸。事实上,这个时期将宗教内容直接作为题材、将宗教人物形象直接推出的传播效果类似于古希腊那些神具有世俗性、人神难分的悲剧故事。同时,文艺复兴是一次世俗性的艺术运动,在他们的作品中,历史或历史题材是可以具体化为时间、场面、事件、背景、氛围、神迹和人物的。可以说明欧洲历史题材作品仍然继承了这种特点的作品,如俄国画家列宾的《意外归来》 、俄国批判现实主义画家苏里科夫的《女贵族莫洛佐娃》 ,还有以法国大革命时代的革命、理想、思潮和社会斗争为题材的法国新古典主义画家大卫的《荷拉斯兄弟宣誓》等。而中国历史题材作品包括宗教题材作品的题材似乎要简单很多,通常只是指叙述或描写某一个被提炼或抽离出的对象,即某个人或事。而他们的身份和意义实际上更为固定,更多地表现在仅有的细节上,需要对照经史的记述才能理解。
  中央美术学院人文学院教师于润生、中国国家画院美术研究院研究员张惠明等从构图技法角度研究欧洲的重大历史题材绘画后得出结论,欧洲绘画雕塑的历史题材作品十分讲究构图与题材的关联和对应,主要是为了与诸如紧张、悲哀等气氛统一。作品常根据题材和气氛的需要来采用三角形构图,法国浪漫主义画家热里科的《梅杜萨之筏》传达悲哀和绝望情绪,对角线构图如《女贵族莫洛佐娃》则在传达一种运动感和悲怆气氛。西方历史题材美术作品十分重视将题材内在化、复合化和含混化。俄国画家列宾的《意外归来》虽然是历史场景和历史事件,但表现的重点却是一个戏剧性的历史性瞬间,对人物和历史产生特定转折性作用的时间关节点。它具有陡转心理、情绪和氛围的效用。所以题材的理解不能简单化和教条化。关键还是它所对应的形象与心理的关系,它们从某种意义上才是真正的题材。西方历史题材作品具有将题材紧密同光色、气氛、主题、人物、情绪和心理甚至构图模式融为一体的特点。从这个角度说,西方优秀的历史题材美术不仅仅是因为色彩技巧高超而同中国历史题材作品存在差异。法国浪漫主义画家德拉克罗瓦的《希阿岛的屠杀》是将题材和色彩融合的杰作。明和暗的色彩效果是为了分别产生残暴气氛和暗中活跃的历史题材的叙述性和主观性。德拉克罗瓦的另一幅画作《自由引导人民》由战斗和战斗者对于远处教堂的动静对比关系的描写,灵活地处置了历史题材的张力,以及感染人们的激情和浪漫情绪。所以,题材在欧洲画家那里往往是通过融合和复合来转化其单一性、物质性和客观性,而加强其主观性和综合性。最终发挥其认知审美效应、社会效应和心理效应。在西方,历史题材美术的主要特点是具有比较广阔的历史时代背景,所以它们具有广泛的公众性或大众性,具有道德、理想、审美和认识的教化功能。这样看来,中西历史题材美术的社会功能又具有共同性,所以外国的重大题材美术创作对于中国当代重大历史题材美术创作,具有“他山之石”功效和意义。2015年9月,张晓凌主编、高天民副主编的《历史记忆与民族史诗——中外重大题材美术创作研究》由安徽美术出版社出版。这是中国学者第一次对中外重大题材美术创作进行全面、系统、深入的历史梳理和理论研究,不仅具有学术文献价值,而且具有实践参考意义,为当代中国的重大题材美术创作提供了非常适时而切合实际的理论读本。张惠明、李建群、于润生、朱其等学者认为,特别值得借鉴的外国作品包括法国浪漫主义历史画、俄罗斯巡回画派和苏联卫国战争题材的历史画和大型纪念碑,拉美如墨西哥的壁画和拉美魔幻现实主义艺术以及罗丹的雕塑等等。
  苏联和俄罗斯对于中国具有将近一百年的艺术影响。尤其是在重大历史题材创作方面。美术史学家奚静之认为,苏联美术与美术教育是整个欧洲美术体系的一部分,它的基本观念与造型技巧的评价标准与西欧诸国特别是法国、意大利没有本质性的差异,特别强调关注社会生活,批判社会丑恶现象(俄国19世纪的批判现实主义) ,歌颂社会光明,塑造劳动者或英雄人物的形象(苏联社会主义现实主义) 。苏联美术教育强调基础的造型训练,在基础造型训练中又特别重视素描造型的功力,从现实主义艺术的要求出发,特别重视构图能力的培养、重视创作课实践课。安排系统的艺术历史与理论的课程,提高学生艺术修养和灌输社会主义现实主义创作观念。苏联美术早在上世纪30年代由鲁迅、徐悲鸿等人陆续向我国美术界介绍引进,但苏联美术教育真正对我国美术教育发生影响是在五六十年代,中国国家画院研究员陈明、中国艺术研究院潘映熹认为,马克西莫夫培训班的重要性是任何一个油画训练班所无法替代的。训练班学员来自全国各地的高等美术院校教师,据《中国油画文献1542 - 2000》之1955大事记统计,参加“马训班”的有中央美术学院的侯一民、詹建俊、靳尚谊、尚沪生、冯法祀,中央美术分院的汪城一、王德威、王流秋、于长拱,上海的俞云阶,鲁美的任梦璋,南艺的陆国英,解放军的高虹、何孔德,天津的秦征,湖北的袁浩、王恤珠,陕西的谌北新,四川的魏传义,北京的张文新等。这些画家中,很多人参与了新中国重大题材创作。此外还有大量介绍苏联美术的翻译文章及来华的不少美术展览、人员的交流也起了很大的作用。
  中国重大题材美术创作工程经历漫长而又特点鲜明的过程,无论坎坷或坦荡,主旋律题材作品总是有一道光环高悬,这就是艺术家将国家的历史置于作品中,把时代的眼光投向过去,将人民的注视凝于一点。当代的重大题材美术创作在国家推动下,以社会的整体风貌为背景,以时代精神为方向指引。只要艺术家们志存高远,力致一处,一定能创作出描绘时代的精品力作,我们期待着。
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"记住,可以哭,可以恨,但是不可以不坚强。你必须非常努力,因为后面还有一群人在等着看你的笑话。"&《战略》主观真题
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――“改革开放30年”报道的框架分析
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  1.报道主题单一,皆是讴歌成就。虽然各大媒体的相关专题和专栏丰富多样,刊登的新闻报道和文章数量巨大,但都属总结和讴歌改革开放以来的巨大成就,幸福、起飞、成功、辉煌、新时代、成就巨大等歌颂色彩浓厚的词汇强有力地体现了此次报道的主题。三家媒体在242篇报道中,全部是歌颂改革开放对人们生活带来的巨大变化,没有出现一篇对改革开放30年来所出现的问题进行审视和反思的报道。报道主题的单一性,与中宣部关于媒体总结报道改革开放30年的指示精神高度一致。  2.报道视角丰富,报道方式遵循新闻规律。在宣传改革开放成就的主题框架下,各个媒体加强策划,注重报道视角的丰富多样,不光是政府活动、指令、党政高层领导讲话等官方信息的发布,而且特别加强了从百姓生活视角观察改革开放以来的重大变化。无论是“人物亲历”还是“行业变迁”等,都从与普通读者的接近性方面下功夫,通过一个个具体生动的故事,挖掘身边人的衣食住行及工作等方面的今昔变化及其过程,从而使宣传性报道变得更具贴近性和可读性,报道理念从宣传本位回归新闻本位,摒弃了以往宣传报道的宣教色彩过浓的弊端,更有效地凸显了宣传主题。  (二)今昔对比:凸显改革开放政策带来深刻巨变的结构安排  框架理论中,中层框架分析的对象是报道的结构。报道结构包括主要事件、先前事件、历史、结果、影响、归因、评估等环节。其中,先前事件、历史、结果、影响属于主要事件发生前后的时间变项,而归因与评估可谓是主要事件的缘由与评断。[12]&另外,笔者认为消息来源和关联作为主要事件的报道来源和内容补充,也应该作为报道环节划入到中层框架中。  主要事件:意指新闻事件的主要内容。改革开放30年经历了很多的大事件,各行各业都取得跨越式的进步,人民生活水平明显提高,诸多成就即构成了此次大规模报道的主要事件。虽然它不是某一件具有典型事件形态的具体事件,但由一个个具体的事件组成,并且30年的起止界定了事件发生的具体时间。  先前事件与历史:指社会事件发生之前有直接或间接因果关系者。媒体对改革开放30年的成就进行宣传总是与改革开放前或改革开放头30年的种种阻碍社会和人的发展的事实及环境予以对比,那么,笔者认为,之前的事实及环境就构成了报道的先前事件与历史。  结果与影响:是由主要事件所引发的后果,包括直接(结果)与间接(影响)的效应。直接结果是这场由媒体开锣鸣道的纪念活动,带动了整个社会各行各业对自己的发展之路进行总结和思考。间接影响是全国上下在这场纪念活动中通过全面的总结和深刻反思,寻找更适合的发展战略,从而促进整个社会朝着更好的方向发展。  归因:是对事件发生的因果推论。报道改革开放30年是一个媒体发起的纪念活动,不属于事件性新闻,那么,归因在此可以理解为报道主题形成原因。从1978年十一届三中全会召开后,党中央陆续提出设立经济特区、实行家庭联产承包责任制、提出有计划的商品经济、开启全民所有制企业改革、落实“科学技术是第一生产力”方针、建立社会主义市场经济体制、加入世界贸易组织、废止农业税条例、将科学发展观写入党章等各项改革开放相关政策,经过30年的发展,当前社会取得了全方位的成就。所以说,改革开放的各项政策就是成就报道主题的归因。  评估:是指对事件现象的好恶或赞成与反对的态度。具体到这组报道即读者对新闻媒体关于改革开放报道的评价。《人民日报》和《新闻联播》基本没有直接反映读者评价的报道,但在的强国论坛上和中央电视台网站的复兴论谈上,有大量网友对改革报道进行了评价,基本持支持态度,对改革开放给社会发展带来的成就也大都能认可,但少数网友并不赞同纯粹宣扬式的总结报道,对媒体漠视改革30年中没落的人提出了批评,如强国论坛上的《改革开放不应只有一种声音》[14]&、复兴论坛《让民众来表决:你对改革开放30年的评价》[15]&等文章,纷纷表达出非主旋律的声音。消息来源:即新闻报道的线索和来源。信源被视为塑造新闻框架的重要变项,是形成意识形态的首要与关键步骤。[16]&在报道分类中,“地方发展”和“行业变迁”的消息来源基本是中央及各地政府机构;“名人论谈”基本是政府官员、机构负责人和各界精英人士;“人物亲历”中有读者来信、记者专访的形式,但挑选的都是在改革开放中的受益群体进行报道;“活动报道”所报道的对象是官方组织的纪念活动或地方单位按照上级的部署组织的活动,其消息来源应该归为政府或媒体机构。  关联:即与主题相关内容的报道。从10月10日期,《人民日报》以及各大中央媒体共同推出《深入开展学习实践科学发展观活动》专栏,及时报道学习实践活动的进展情况。相对而言,改革开放主题报道基本是对过去的回顾和总结,该专栏是对现状和未来中国发展情况的一种描述,这个栏目的加入是对改革开放30年总体报道的一个非常必要的补充。  在中层结构中,笔者从横向发展和纵向发散两方面对报道结构进行了分析,横向发展即以时间作为划分维度,以改革开放30年为立足点,回忆过去,展望未来;纵向发散即以主要事件作为圆心,以30年作为半径,对三家媒体改革开放30年的新闻报道进行扫描,寻找报道主题形成原因,分析改革开放政策与社会发展的因果关系。  (三)宏观与微观叙事结合:百姓视角、故事话语投射改革开放带来的全方位变化  底层:指由符号和话语组成的框架的表现形式,又指文本表达。符号与话语理论旨在探求各类传播现象的精神内涵,研究话语实际上是研究传播活动中的权力关于意识形态的背景。[17]&从微观层面讲,符号和话语是建构新闻文本的基础,加强对新闻文本的分析可以弄清媒体的报道是如何通过具体的新闻话语文本表达主流意识形态的。  笔者对三家媒体关于“改革开放30年”报道的专栏设置进行了统计,首先,《新闻联播》、《人民日报》、《楚天都市报》都无一例外的设置了从宏观视角报道改革开放30年的栏目,如《新闻联播》和《人民日报》的《经典中国?辉煌30年》、《高举旗帜&科学发展――改革开放30年系列调研报告》栏目,深入分析全国各行各业、18个地区的辉煌发展历程见证改革开放的伟大成就;《楚天都市报》的《纪念改革开放30周年大型系列报道》栏目设立《凝思》、《文澜》、《知本》、《攻坚》等大型报道主题,邀请权威专家解读湖北省经济、文化、社会等方面的发展。这些栏目报道的出发点、着力点与落脚点,都紧紧围绕党中央的要求,站在时代的高度,注重新旧元素的整合和多元信息的深入挖掘,将零散、片断的历史事实进行整理、归纳和提炼,通过看得见、摸得着的新闻事实,塑造辉煌的总体叙事,形成气势磅礴的主题报道。  其次,我们发现三家媒体都有一个相同的专栏,即《我的亲历》。该栏目都是以讲故事的形式,通过主人公衣食住行等方面的今昔对比,见证改革开放30的巨变。相比较其它栏目,《我的亲历》的报道数量均居各家媒体前列。&“报道数量是媒体对一事件关注程度的标志,表现为媒介对相关事件选择和强调的程度。”[18]&由此,可以看出三家媒体对新闻故事化的叙事手法的重视。一般说来,“新闻话语的主题经常以标题的形式表现出来,起着概述的功能”。[19]&从标题上看,在凸显成就主题方面,三家媒体各具特色:《新闻联播》重视议题建构,语言朴实,标题形式基本上是亲历人物姓名+变化内容,的标题则较多的运用对比性或描述性的词汇强调变化的巨大,如最、从……到、没有……没有、春风、文化、激情等。其中,《人民日报》语言偏文学性,大气、抒情,如同“大家闺秀”;《楚天都市报》则偏新闻性,清秀、具体,如同“小家碧玉”。但不管媒体采用哪种报道风格,话语本质都是意识形态的,都是对原初事实进行“意义化”、“符号化”的过程,都是成就主题表达的一个积累。此外,除了《我的亲历》,《人民日报》还同时推出《感受中国改革开放》、《改革开放新一代,责任与体认》等栏目,通过国际友人和“80后”、“90后”的视角,以讲故事的方式描述改革开放的成就;《楚天都市报》在十一前后推出的《今昔三十年?七日谈》栏目,借“草根”之眼,从民生角度,审视百姓走过的幸福路。它们皆从微观视角出发,运用新闻故事化的报道手法,透过个体看整体,以局部反映全局,通过典型人物、典型细节、典型事件的报道建构改革开放30年的辉煌议题。&&&&
(责任编辑:[实习]赵晶晶)
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