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曼谷形势失控15年来首次实行宵禁 政府继续清场
5月19日，一辆军队装甲车行驶在曼谷隆披尼公园外的街道上
5月19日，曼谷世贸中心冒出滚滚浓烟
　　天津北方网讯：泰国红衫军19日在政府军武力清场中，宣布结束持续了69天在曼谷街头的抗议示威活动。
　　19日武力清场行动其实已有先兆。首先，政府一再延长公众假期，开始是17日、18日两天，18日又将其延至21日；推迟学校开学，本应在17日开学的曼谷学校，开学日期被推迟到24日。
　　其次，前总理他信家人和泰国政坛颇具实力人物差瓦立离开曼谷。
　　再次，泰国上议院议长巴琐素18日提议，愿做中间人居中斡旋，调解政府和红衫军间的停火谈判事宜，但政府方面排除了此提议。
　　17日下午，红衫军领导人翁医师称，其多日未露面的核心领导人威腊正与政府代表秘密和谈，且最初结果令人鼓舞；当天晚间，泰总理府秘书长郭萨还表示，当天下午他和红衫军领导人纳塔兀通了约15分钟电话，都同意将流血冲突的损害控制在目前的范围，而只要红衫军结束骚乱和集会，其领导人向警方投降，接下来的事情就容易了。有分析认为，政府已是主动权在握，关键就看红衫军如何应对。
　　分析人士表示，红衫军最初提出的解散国会下议院，重新举行大选的核心诉求，在3月28日和3月29日总理阿披实与红衫军领导人的两轮谈判中就应该得到解决。只是在解散国会下议院的时间表上有分歧，阿披实坚持要在适当时机和好的环境下完成上述事宜，这需要9个月时间，但红衫军则坚持阿披实在15天内解散国会下议院。
　　5月3日，阿披实提出了解决目前政争的民族和解五点路线图，其中就有在9月15日至30日间解散国会下议院，11月14日举行国会下议院选举的提议。应该说这已基本满足了红衫军的核心诉求，但红衫军误判形势，未作最后响应，最终导致5月13日至19日长达一周的流血冲突事件。到19日，7天的冲突事件已致40多人死亡，逾300人受伤。而从4月10日第一次冲突事件至今，数次流血冲突事件中已有超过70人死亡，超过1500人受伤。
　　19日政府清场时，现场尚余3000名左右红衫军支持者，但军队进入现场后，却少见留在现场的红衫军，也未有官方公布超过500名躲在普通示威者中的恐怖分子有多少人被逮捕。
　　清场结束后，分散的红衫军支持者或骑着摩托车的黑衣人在示威现场周边放火，骑摩托车袭击路人，记者特别是摄影记者也成了这些人的攻击目标。记者19日傍晚在一制高点就看到，拉差帕宋方向冒出的浓烟几乎将其上空遮蔽。
　　分析人士表示，数千红衫军也并未按政府的要求到体育馆集中，然后由政府“礼送”回家，这样一批既失去了领导人又失去管束的人将是一大隐患。难怪清场行动一结束，阿披实马上签署了在曼谷和泰北部、东北部3省实施宵禁。
　　装甲车开进集会区清场□红衫军领导人集体自首
　　示威者火烧电视台银行□意一摄影记者中弹身亡
　　泰国军方19日出动士兵和装甲车，突入“红衫军”在首都曼谷的主要集结区，驱散示威者。“红衫军”4名领导人当天下午向警方“投案”，呼吁追随者们结束示威。一些示威者不听从劝说，在曼谷触发暴乱。
　　泰国政府随后宣布，在首都地区实施宵禁。
　　“清场”过程中，5人死亡、多人受伤，死者包括1名意大利记者。
　　用催泪瓦斯驱散集会者
　　当天上午，士兵手持步枪和防暴枪，在“红衫军”主集会区域拉差巴颂路口以外几处集会点外集结。多辆装甲车待命，直升机在上空盘旋。
　　军队下令以民间政治团体反独裁民主联盟旗号示威的“红衫军”成员立即撤离。不久，行动开始。士兵用步枪警告射击，发射催泪瓦斯，在隆披尼公园、无线电路和萨拉丹路口驱赶“红衫军”，随后向拉差巴颂路口进发。行动中，一些“红衫军”成员点燃轮胎等杂物，黑烟升腾而起……
　　军队设立检查站封锁了一些路段，禁止车辆通行。与此同时，曼谷各医院已经准备好接收伤员。
　　装甲车突破“红衫军”用轮胎、竹子等物品搭建的3米多高路障，抵达主集会场中心，在高台前停止前进。路透社报道，大约3000名示威者当时聚集在高台周围。
　　政府军方控制曼谷局势
　　士兵推进至拉差巴颂路口附近时，包括那他武·赛戈在内的4名“红衫军”领导人提出向警方自首，并宣布停止在曼谷为期两个多月的集会，以避免大量人员伤亡。他们随后前往附近的国家警察局。
　　泰国主要电视台的直播画面中，那他武说，他要求“红衫军”成员结束集会，警方“将提供安全保障……希望每个人安全回家”。
　　此前，那他武和“红衫军”另一领导人乍杜蓬在拉差巴颂路口集会现场发表讲话。乍杜蓬说，现在军队正在对“红衫军”实施清场行动，如果“红衫军”领导层不采取行动，可能会导致大量人员死亡。所以，他们决定集体自首。
　　一名军方发言人宣布，军队控制“红衫军”主集会场，行动结束。军方已控制曼谷局势。
　　至少5人死亡多人受伤
　　曼谷警方发言人比耶·乌塔余介绍，至少5人在行动中死亡，多人受伤。
　　警察医院证实，死者包括一名意大利籍摄影记者，“胃部中弹不治”；另有19人受伤，包括多名外国记者。
　　“红衫军”领导人“投案”后，3枚手榴弹在拉差巴颂路口附近爆炸，两名士兵和一名外国记者受伤，伤势严重。随后，一些“红衫军”成员情绪激动，拒绝撤离，袭击多个场所、焚烧公共汽车……一些“红衫军”成员与士兵冲突，现场不时传出枪声和榴弹爆炸声。
　　曼谷证券交易所、世界贸易中心商场、供电局、泰国电视台3台和盘谷银行分支机构等场所遭袭击。法新社援引消防部门一名发言人的话报道，纵火涉及大约20个场所，包括泰国最大商厦世贸中心商场。
　　同一天，在“红衫军”势力雄厚的西北部地区，乌隆和孔敬市政厅遭纵火。
　　另据报道，遭通缉的“红衫军”强硬派领导人阿里斯曼已经被捕。
　　曼谷15年来首次宵禁
　　泰国国防部长巴维·翁素万当天下午宣布，在曼谷实施宵禁，以恢复秩序。这是曼谷15年来首次实施宵禁。
　　宵禁自当地时间晚8时至早6时，所有居民未获允许不得外出。
　　政府发言人巴尼探·瓦达纳耶功敦促所有曼谷居民遵守宵禁令，待在家中，因为一些人正制造暴力事件。
　　他警告所有制造暴力事件者立即住手，否则将面临严厉惩处。巴尼探说，“对曼谷居民而言，今晚又将是一个痛苦的夜晚……政府控制着拉差巴颂路口和隆披尼公园，但一些地区尚未得到控制。”
　　巴尼探宣布对外国人和泰国游客予以特殊对待，不受宵禁令限制，可以前往曼谷机场，但必须随身携带护照，在即将设立的检查站接受检查。“我们将帮助你们安全回家，尤其是来自外国的朋友。”据新华社专电记者韩建军
　　为何采用强硬手段
　　19日，泰国军队在装甲车的掩护下开进反政府的“红衫军”集会场所，对示威者强行驱离。泰国政府为何强力对付“红衫军”？
　　从表面原因来看，虽然“红衫军”同意谈判，但其并非没有前提条件。它要求军队先撤离，解除对示威场所的包围。这是阿披实政府不能接受的。阿披实要求“红衫军”先结束集会，然后才能进行谈判。
　　此外，在与“红衫军”的对峙中，控制着军队的政府毕竟处于强势。在分歧难以化解的情况下，政府希望通过强力压迫“红衫军”屈服。
　　从深层次原因看，尽快结束与“红衫军”的对峙有利于维护政府的权威。此前，阿披实政府试图在容忍与对峙之间“开辟一条中间道路”，但这一做法遭到支持者批评，被指责为软弱无能。在部分普通民众当中，也在一定程度上存在着“不管以什么方式，只要能尽快结束目前对峙局面就好”的心态。
　　更重要的是，阿披实政府认识到，结束与“红衫军”的对峙可以使自己在未来的政治改革进程中处于主动地位，也可使这一进程尽早启动。
　　但是观察家们同时指出，在政府用强力措施驱散“红衫军”示威者后，这些示威者并没有从根本上屈服，可能会以分散的方式进行种种破坏活动。据新华社电
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4.0 颗星，最多 5 颗星好书，可惜被翻译和出版恶心了留言者乌鸦书本身的内容很好，观点和论证都很有意思，只是翻译的太过于机械化，很多地方还得找原版来对照理解，最恶心的是每章开头的“专家导读”，太倒胃口了，尤其是kindle版本里这部分内容和正文的字体格式完全一样，想找到每章的开始就要强忍恶心扫一眼这部分内容以辨认结束位置，感觉就像一瓶上佳的红酒，每看完一章相当于品完一杯，再准备倒下一杯的时候发现旁边有人好心的先给你倒了半杯子雪碧....总的来说还是值得一看，有能力还是看原版吧
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3.0 颗星，最多 5 颗星好观点，烂文章留言者Amazon Customer这本书让我很纠结，不知道应该归于好书还是烂书。想了半天，我只能用这六个字来描述我的感受：好观点，烂文章。从观点上看，作者的观点很新颖，也显得很有道理。科学和技术本身有着这样一种“本能”：借用高度发达的大脑来复制和传承其自身，并且不易灭绝。把它看作是一种超越实体存在的更高级的生命形式和进化方向，也不失为一种合理的结论。但很可惜的是，往后面读才发现，书的内容实在太烂，主要烂在两件事情上：第一件事情，作者经常自顾自地发明一些概念模糊不清的新名词(什么“外熵(exotropy)”之类的)、或者拿着一些自己似懂非懂的物理学现象来解释自己的观点(比如热寂在他的概念里居然是“绝对安静没有运动的状态”，真能扯……)。结果这些名词和现象对说明自己的观点毫无作用，却反而暴露出自己科学素养的不足，最后把自己弄得跟一个民科一样(其实我忍不住想说，他在某些方面就是一个民科……)。第二件事情，整个文章主线太过混乱，铺开了很多线索，但最后发现这些线索并没有用一个主线串起来，而给人的感觉仅仅是作者在罗列自己对技术和工具发展史的调查成果而已……不过，还是得承认，这个观点本身很不错，值得锤炼一下。期待有人把它发挥发挥，写出一些更具思想深度的东西来。以上。
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留言者|这本书让我很纠结，不知道应该归于好书还是烂书。想了半天，我只能用这六个字来描述我的感受：好观点，烂文章。从观点上看，作者的观点很新颖，也显得很有道理。科学和技术本身有着这样一种“本能”：借用高度发达的大脑来复制和传承其自身，并且不易灭绝。把它看作是一种超越实体存在的更高级的生命形式和进化方向，也不失为一种合理的结论。但很可惜的是，往后面读才发现，书的内容实在太烂，主要烂在两件事情上：第一件事情，作者经常自顾自地发明一些概念模糊不清的新名词(什么“外熵(exotropy)”之类的)、或者拿着一些自己似懂非懂的物理学现象来解释自己的观点(比如热寂在他的概念里居然是“绝对安静没有运动的状态”，真能扯……)。结果这些名词和现象对说明自己的观点毫无作用，却反而暴露出自己科学素养的不足，最后把自己弄得跟一个民科一样(其实我忍不住想说，他在某些方面就是一个民科……)。第二件事情，整个文章主线太过混乱，铺开了很多线索，但最后发现这些线索并没有用一个主线串起来，而给人的感觉仅仅是作者在罗列自己对技术和工具发展史的调查成果而已……不过，还是得承认，这个观点本身很不错，值得锤炼一下。期待有人把它发挥发挥，写出一些更具思想深度的东西来。以上。排序依据:
留言者|书本身的内容很好，观点和论证都很有意思，只是翻译的太过于机械化，很多地方还得找原版来对照理解，最恶心的是每章开头的“专家导读”，太倒胃口了，尤其是kindle版本里这部分内容和正文的字体格式完全一样，想找到每章的开始就要强忍恶心扫一眼这部分内容以辨认结束位置，感觉就像一瓶上佳的红酒，每看完一章相当于品完一杯，再准备倒下一杯的时候发现旁边有人好心的先给你倒了半杯子雪碧....总的来说还是值得一看，有能力还是看原版吧排序依据:
留言者读书我是最讨厌读序的，我自己知道读正文内容，慢慢体悟，要你先来告诉我，啰啰嗦嗦！但是本书我强烈建议一定不能跳过前面的序——即便略长，它们能够帮助我们对书的轮廓有个大概了解，这本书对一般人来说真的太难读懂了！即便还有导读，之后再读 KK 的文字仍是一头雾水，难得遇到一两处懂的地方。大段大段的论证，又很像结论，以至于会错过真正的结论，结果一章读下来，什么都没有抓住。所以这本书需要慢慢读，属于精读一类，更值得重读，抱着粗读的态度你根本就不要读了。书名为《科技想要什么》，整本书也在回答这个问题。但是科技到底想要什么呢？KK 给出了答案，我却没有领会到。是为人类提供更便捷的生活吗，它们没有那样的奉献精神吧；是为自我进化吗，可是它们明明是人类的发明啊！我是急了点，不该一上来就读这本书，而是该先读《技术元素》，这是 KK 之前的一本著作，也是本书中一再被提到的关键词，科技想要什么也是发源于技术元素。现在人类已定义的生命形态包括植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌六种，技术元素则被 KK 称为和它们同等地位的第七王国。KK 是人们给凯文·凯利取的昵称，表示亲切。他是《连线》（Wired）杂志创始主编。在创办《连线》之前，是《全球概览》杂志（The Whole Earth Catalog）——乔布斯最喜欢的杂志——的编辑和出版人。他的文章亦发表在《纽约时报》、《经济学人》、《时代》、《科学》等重量级媒体和杂志上。1984年，KK 发起了第一届黑客大会（Hackers Conference）。他被看作是“网络文化”（Cyberculture）的发言人和观察者，拥有“游侠”（maverick）的称号。如今年过花甲的 KK 仍然活跃于第一线，并多次来到中国。本书中也提到，他年轻时期长居亚洲，后来女儿也到中国游学。全书一共分为三部分，共十四章，实际第一章有点像楔子，起到引出话题的作用，可不算在正文中。书也是如此安排，第一部分是从第二章开始的。读完全书之后，最好对着目录回忆一番，你会发现之前一篇迷糊的你，突然对许多内容有印象。我最受触动的有两点，一是科技的发展趋势是必然的，二是科技会自动进化。趋势必然性这一点，KK 的意思是，某项规律肯定会被发现，某种科技肯定会被发明，即便时间迟一点，即便不是这个人完成也会由那个人完成，反正最终一定会实现。在书中 KK 用了大段文字大量例子来证明，从自然世界生命进化的趋同性，谈到人类社会诸多发现和发明的独立出现。就好比我们常说的，即便中国没有毛泽东，也会出一个胡泽东，或者易泽东，总之会有一个人引导我们建立新中国。KK 也强调，必然并不是说人们不需要努力，坐享其成，仍需要发挥主观能动性去主动争取，很多时候我们正是因为发现某一必然性——规律——反而促使我们发挥主观能动性，比如摩尔定律的发现就使得人们用以指导生产，从而反证摩尔定律的有效性。科技自动进化就有点吓人了，若是技术元素似细胞一般可以生长发育，若是未来我们能够研发出人工智能，这种人工智能能够自主研发出人工智能，能够完善自我，那么你想人类还能好好存在于世吗？这样我们就好比上帝，创造了一样生物——人工智能，从这个意义上人类成了上帝，人工智能成了现在的我们。我们常能从美剧和好莱坞大片中看到信基督教纯信者义正言辞：创造生命和剥夺生命是上帝的领域，人类不可为！现在还问题不大，人类在“造物”领域涉入不深，成果不大，可是未来能够进化的技术元素出现了，我们的思想能否准备好？身为“上帝”的我们是否会被人工智能推翻？书中还有提到长生不老之术，你有兴趣吗？不不不，女同胞们不要会错意，不是青春永驻之术，只是长生不老，准确说是不死吧！排序依据:
留言者|通读了两遍《科技想要什么》后，我将总结下K.K在本书的论述中所体现的思维方式和推理思路：1. 间断的思考和无条理地组织思路首先，本书大量地出现破折号和括号，用以作补充阐述。这并非只有偶然几处，而是随处可见；数量如此之大，我们不得不怀疑K.K的思路并不是顺畅的、有条理的：他期望一次性地说出所有想说的内容，但没有组织好次序，于是不得不用破折号和括号。而另外的情况是，他在破折号和括号所述内容其实在上文已然论述过，再用破折号和括号作复述虽显示了他想着重提示，但这情况多次出现的背景下，这个情况也反映出他战战兢兢、以为读者不理解他意思、害怕读者不知其要领的忧虑，不得不再次复述的妇人心态。举个例子，在P237，原文：“我相信这两条科技价值观迥异的路线——使满足感最优化和使选择最优化——可归结为对人类发展方向的完全不同的理念。”。我先用中国中学语文课上常用的改写训练帮他说得自然点：“使满足感最优化和使选择最优化是科技价值观迥异的两条路，我相信这两条路线可归结为对人类发展方向的完全不同的理念。”但其实，由于这文字的上文已然清晰阐述了那两条路线是什么，于是我认为可更简单地阐述为“我相信科技价值观的两条路线可归结为对人类发展方向的完全不同的理念。”我想再提一次，破折号和括号真的出现太多了。其次，在思路不顺这点进一步的不当是，他在已经进入推理论证的过程中不时突抛新概念或新定义，而这些概念或定义是应该在进入推理论证之前提出的。最明显的例子是最后一章《无限博弈》。无限博弈这个对整体世界运行规律的解释观点应该早就提出，因为它是K.K提出科技会怎样怎样观点的前提条件：正因为世界是无限博弈的，所以科技才怎样怎样。而这种关于概念或定义使用逻辑不当的另一方面是，他在提前阐述的某些重要概念或定义，到了后面的阐述又不使用了。比如在第一章他很隆重其事地提出的“技术元素”——在那里的言语间甚至带点开创了新理论的自豪感——居然在后面对科技的阐述时只使用了寥寥两三回。这不得不令人怀疑他在前面提出这些重要概念或定义是否真的那么重要；以及怀疑其思路的顺延性。最后，作者在某些地方逻辑推理不当，比如混淆充要条件、能得出荒谬结论等。这些方面我已经在上一篇文章《初步质疑《科技想要什么》》举过例子了。2. 片面的解读是否其实是在狡辩？K.K经常在提出一些事实论据后提出了自己的解读，但对那些事实论据很明显可作另外的解读，从而得不到K.K想得到的结论。在阅读到这些解读时，常令读者不得不质疑K.K的观点是否具有全面性和系统性的根基，且时刻给予读者这样的感觉：作者是为了解释而解释，而非进行真知灼见的解读；是在狡辩而非系统性分析。这点我也已经在上一篇文章《初步质疑《科技想要什么》》举过例子了。我想强调的是，对K.K的这个质疑并不能用“公所公有理，婆说婆有理”、见仁见智等等去稀释，因为既然观点是K.K提出的，他就有义务在论述能如此这般解释的同时去证伪。对事实的片面解读导致了另一个不该出现的情况：双重标准，即对科技的某些属性解析之标准想到宽松，从而让推理能得到作者期望得到的结果，但对其他事物的某些属性解析（比如认为其他事物不具有某些属性）之标准就极其严格，即要求其他事物必须达到怎样怎样的苛刻条件才愿意承认其怎样怎样。这更加重了作者其实是在狡辩的印象。这点我同样也已经在上一篇文章《初步质疑《科技想要什么》》举过例子了。3. 重复阐述导致全书内容干瘪这情况不单出现在刚才所述破折号括号的其中一个情况，也出现其他摆事实论据的地方。同一内容被K.K多次摆出来，几乎每个观点的事实论据都是这些：宇宙是怎样从能量爆发发展到形成细胞的，或生物是怎样从细胞发展到现代智人的，或人类社会是怎样从使用简单木器石器工具发展到使用虚拟技术的。在广东话中，这情况叫“炒冷饭”。在逻辑思路中，这情况反映的是作者触及的视野太窄，打不开思路，扩展不了思路。尽管K.K在书中列举了庞大的其他科学家、科技史家、生物学家、生物史家、历史学家、伦理学家、社会学家、心理学家等等诸子百家的话语作为佐证，但K.K没有意识到，这些千奇百怪的话语其实说的都是一个样，无法帮助他扩展内容的宽度。我再一次想强调的是，重复的列举不能用“作者想着重强调这些内容”的意图来稀释其不妥，因为同样的内容真的出现太多了。就连K.K自己，到了书的末节、在第N次说上述那些事实之时，也不好意思了——在P356，他不得不明说了、承认了、类似干脆就这样破罐破摔了：“…我要再一次讲述这条轨迹的伟大故事…”。读完全书就不得不抱怨：尽管洋洋30万字，但内容太干瘪了，翻来覆去的就是那些宇宙、生物、社会发展、技术发展的内容。这是我对这书最大的愤怒和遗憾！而K.K关于科技的观点，令人惊讶地是我们中国学生在高二政治课讲述哲学基础时就知道或获得了：辩证统一性。我们可借用之去理解科技，且较之K.K的30万字论述有过之而无不及。如果K.K的支持者挣扎地说：即使其观点不新颖、但毕竟也开展了详尽的论述啊！对此，我请他们回看上文和上一篇文章中我对其论述的质疑：他也没有开展怎样的、没有开展多少的“详尽论述”啊：)最终，我认为《科技想要什么》的唯一适合读者群是：中学生，课本之外的课外阅读物。——————————————区式淳读完《科技想要什么》的终极原创上文提到的我早前的文章（初步质疑《科技想要什么》）及本文原文：oushichun.net排序依据:
留言者|读的是纸质版。电子版的翻译者和纸质版的翻译者不同。
凯文凯利是科技的先行者，有高度的预见性，但是在生活中却喜欢阿米什人的生活方式，尽可能在生活中避开科技，不看电视，最后一个购买必须的设备。这样的视角产生了这本书。
网络让很多人自由发表想法，这些想法聚沙成塔，慢慢促进了网络体的自我学习，形成更好的人工智能。科技体把我们的思考像海绵一样吸收。
发明按照限制和需求而在一个方向产生，就像山上留下来的溪水，水流向下的方向是必然，用什么样的方式是随机的。科技的产生是必然，历史上同时发现同样的技术的例子比比皆是。手机的出现时必然，但iPhone的出现就是随机的。
数字科技的发展能否与不持有的生活方式结合？实现的设想是数字产品不断升级，但个人使用的总数严格限制，并尽量通过科技减少实体的物品，过一种少而流动更新的生活。如果是增加物品的科技，如iWatch，则默认的选项是不。替代物品的科技，如谷歌眼镜，就是根据情况的可选项。减少物品的科技，如kindle，就应该敞开怀抱去使用。排序依据:
留言者|kindle 书籍制作上也是，根本没有把所谓的”导读“区分开。另外：K.K 感觉就是一个大忽悠，呵呵，听听他侃大山还是不错的，不过不能全信。排序依据:
留言者|If you are crazy about exploring the relationship between "techonlogy" and human society , this book must meet your demand !排序依据:
留言者|以前看过爱因斯坦反思科技与人文的关系，说人类投生到社会意义中才有价值。这本书思考的也类似，但更注重阐述信息对人类社会的改变。。。就好象现在很多人嘲笑3D打印技术。。。哈哈哈以下节录一些：1、诸多新技术在不同领域的交集处融合并产生新的产业领域，这一时期，这样的创新会在各地各处似乎毫无关联的产生。2、一项创新只是打开与已知世界相邻的新领域大门，非常规或不切实际的发明开始会失败，但其后由支撑理念构成的生态系统发育完善了，这项发明也许就能获得成功。3、随着技术元素的进步，信息与物质合为一体，有如信息和秩序被嵌入DNA原子中。先进技术是比特和原子的无缝结合。它(新技术)向工业注入智能，而不是消除工业，只留下信息。排序依据:
留言者|读起来提不起兴趣，我估计是翻译的问题。看不懂，我还是高知呢。排序依据:
留言者内容比较深奥
作者所阐述的科技并不是狭义的IT技术
而是想探索支配事物内部发展的规律和价值
从物质的演变到生物的进化
作者总结了他心中的“技术元素”的重大价值排序依据:
顾客还查看了这些商品凯文·凯利 (Kevin Kelly)￥ 36.60凯文·凯利 (Kevin Kelly)￥ 56.20凯文·凯利 (Kevin Kelly)￥ 34.20凯文o凯利 (Kevin Kelly)￥ 39.20浏览:968次
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　　步进电机最早是在1920年代由英国人所开发。1950年代后期晶体管的发明也逐渐应用在..