粤贵宝与粤贵易的区别

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【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切音勿。《說文》萬物也牛爲大物。天地之數起於牽牛,故从牛勿聲。《玉篇》凡生天地之閒皆謂物也。《·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《·家人》君子以言有物而行有恆。《疏》物事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪《傳》物,毛物也《又》三十維物,爾牲則具

【贵寶】贵重的宝物《周礼·秋官·大行人》:“九州之外,谓之蕃国,世壹见,各以其所贵宝为挚。”郑玄注:“所贵宝见传者若犬戎献皛狼白鹿是也,其餘则《周书·王会》备焉。”《子华子·大道》:“抱璧而徒乞无为於贵宝矣。”《武王伐纣平话》卷上:“妲己问王曰:‘臣启陛下世间有何贵宝与子童翫看?’”

【天应】应、显应《国语·越语下》:“人事至矣,天应未也,王姑待之。”《史记·彡王世家》:“故珍兽至,嘉穀兴天应甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一:“切勿称兵!若必欲举事须待天应。”

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與《說文》賜予也。一勺爲与《六書正譌》寡則均,故从一勺(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚《註》與,黨與也《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也《·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之又待也。《論語》歲不我與又《博雅》如也。《前

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