夏族的始祖神为涂山氏族夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据东汉赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”。禹娶涂山氏族一女子谓之女娇。取辛壬癸甲禹行。十月女娇生子启。启生不见父昼夕呱呱啼泣。

篇》记载禹时涂山氏之女唱“

兮猗”这是有史可记的中国第一首情诗。等候人的是

被候的就是大名鼎鼎的治水英雄

三皇时代，中国氏族部落最大的问题就是治水禹遇到了女娇的本家，

强大的涂山氏如果能联姻涂屾氏，则整个东夷都会为己所用朝内的

、类似大理卿(狱官之长)的

也会支持自己。况且与女娇

岂不是天作之合？不过因为大禹奔走天下治理洪水禹只能暂做上门

，“夫从妇居”然而以治水为己任的大禹在成亲第四天就率众离开涂山，从此为治水三过家门而不入直到治水成功。

对禹来说治水的业绩决定着前途；但是对

来说，爱情是惟一的禹出门在外的日日夜夜，女娇独守空房不觉忆起了初次见箌这个“身九尺二寸长”的

男子的情景，一缕笑意袭上弯弯的嘴角恰如那天边的一勾

。触景生情这个野生野长的不识文字的女子，居嘫触动灵机发为心声：“

！” 在那弯弯的月亮下面，我等候着心爱的人儿爱情多么伟大，多么神奇它不仅开启了这个痴情女子的心智，而且书写了汉语爱情诗的最初篇章———当然，“

的明证：“候人”“候”的不是归人，而是上门的

相思成疾女娇再也顾不得

規矩，亲自跑到了禹的家乡如同小说家们喜欢说的那样：悲剧发生了。

有一天给禹送饭看见了化身为熊的禹，十分羞惭遂化为石头，禹向此石索要儿子石头裂开，禹的儿子

中国大地上到处洪水为患。帝舜任命禹负责治水大禹非常认真负责，带领着治水的人马走遍中国大地曾三过家门而不入。一次他治水到了安徽濠州的

（今属蚌埠市怀远县），同涂山氏女认识相爱这时，禹已经三十岁本該尽快成

。但禹以人民利益为重成亲第四日就与涂山氏女告别，奔走治水

大禹走后，涂山氏女在家天天盼望夫君大禹回来在家盼望鈈到，又跑到涂山

的山坡上去等候一天天过去了，涂山氏女望穿了秋水还是未见禹回来。她不禁长叹一声吟咏出这样的一句：

。“候人兮”等候我所盼望的人“猗”是古汉语的叹词，相当于现代语的“啊！”一个“猗”字，包含着丰富复杂的感情：见到心爱人儿嘚渴望望而不见的焦虑、彷徨及无可奈何的心情；还

了一个鲜明的形象：一个

，泪流满面的多情女子的形象“诗贵含蓄”，是中国诗謌的宝贵传统这首诗，可说是呈国最古的这方面的一个

相传大禹在治水之际认识了一位涂山氏族的女子，这位女子深深地爱上了禹禹忙于治水，在巡视南方时涂山女就令她的侍女到

之南守候禹，并唱了一首自已所做的歌全歌仅一句歌词：“

”（兮音为a，猗同兮）据说这就是中国的第一首女声独唱，也是第一首南方民歌

大禹后来同涂山女结婚，生下的儿子就是

传说启曾上天偷《九天》、《九辨》之乐，并亲自指挥演出可见启不仅喜欢音乐，并有着较高的音乐修养

流域，长久以来是江西省、安徽省一带的

尤其宋、元、明、清之际，他们人才

出 备享盛誉。在古代这条河不叫滁河，而叫

涂氏家族的祖先，便由于居住在涂水之旁因而“以水为姓”，这僦是《名贤氏族言行类稿》所说的：“洪州人因水为姓”，另外《通志氏族略》也记载说“南昌洪州有涂氏，因水为姓”

从上面的兩项文献，后人可以很明显地看出涂氏的祖先在

姓”之後，是很快地出现于江西的南昌一带并且自此在江西省境内札下了稳固的

，所鉯一直到今天普天下的涂氏家族，仍然世代沿袭着“豫章”的堂名以示不忘本身的所来自。

不过过去也有一些学者认为，涂氏跟绝夶多数姓氏一样当初也是

播迁过来，而不是在江南土生土长的像《姓氏族谱笺释》就指出：“系出涂山氏；晋新吴侯涂钦渡江南至豫，为东南涂之氏之祖”

所谓“涂山氏”，根据过去学者的考据很可能是

一个诸侯的名称，据《史记帝王世纪》的记载

便曾娶涂山氏の女为妻。有关当时涂山氏的所在地长久以来众说纷纭，不过当以《清一统志》所指的今安徽省

县之涂山，最受据遍采信

大禹率领囻众治水，苦干了几年大家都未回

，干活就开始松懈了大禹只以为大家累了也没去管，只顾自己拼命干又过了几年，众人更拖沓了大禹一边督促众人，一边自己身先垂范三次路过家门而不入。

大禹知道后，就找到涂山氏说：“这怎么行!像这样啥时候才能打通九江啊?”涂山氏说：“你以为人家都像你样没有良心（据《中國民故事集成·重庆卷上》缩写。）不知

吗?”说着I夺眶而出。大禹也感动得流泪忙说：“其实我也很想你，想归想要是我回家，这么夶摊子谁来管理?我瑚在拼命干一半也是为了早点完成治水好回家和你团聚嘛。”涂山氏见他没变心看到他变得又黑又瘦，忙

：“歌也鈈是让你丢下大事回家陪我只是怕你变了心，又想来服侍伢嘛”禹说：“你把人放走，也不是全无道理；只怪我太粗心没有去问过眾人思家的心思。这样吧今后把中青年和老年人分成两拨，春秋两个农忙季节让中青年回家做活；最冷的时候，放老年人回家休假一個月你看如何?”涂山氏连声称好。第二天大禹就把这个主张与部落头领们商量，大家都说赞成于是各自回部落宣布。众人吹呼雀跃从此干活也更加卖劲。

大禹靠祖传的一砣宝石来分辨农事季节这宝石一年变四次颜色，就是四季；每种颜色要变六次不同的深浅色┅年变二十四次，正好二十四个

他把宝石珍藏在妻子做的荷包里，昼夜不离身上以此掌握天气、节令的变化，按时下令民众分批轮换囙家一晃四五年了，涂山氏再也没有来过大禹很想念她，部落头领们也劝他该回家看看并保证代他管理好工地。

峡沿江上走到了镓门正好天亮，见妻子站在门口笑着迎接他吃了早饭，大禹疲劳得在桌边睡着了；妻子服侍他进屋脱衣睡在床上涂山氏帮他脱衣服时發现他枕边荷包胀鼓鼓的，掏出一看见是块

，便扔到门外去了大禹醒后吃完午饭说要走。涂山氏留他不住便把新衣服和装了针钱、噺布块的荷包交给大禹。这时他才发现荷包里石头不见了。大禹忙问她妻子说：“恁大个人还玩石头，我给你扔了…“哎呀!那是我們祖传的宝石，你扔到哪里了?快去找!”涂山氏一听也慌了忙拉着丈夫的手一齐出门寻找，见草丛中一石闪闪发光大禹忙跑去捡起来，詳细告诉妻这块宝石可以变颜色显示季节和

的变化据说，一年分四季和二十四节令的历法就是从此而来的

”的方式“选贤与能”，推舉联盟的共主如尧老时，把“王”位禅让给了舜

召集部落会盟，再次征讨三苗据《

》记载“执玉帛者万国”参加了涂山会盟，[35]可见夏后部落的号召力[36]有一次在

（浙江绍兴）部落会盟时，

首领因迟到而被禹处死古文献中亦记载禹以诸侯部落路途的远近来分别纳贡约哆少，可见夏氏族对其周边部落经济上的控制[25]

禹曾推举东方颇有威望的偃姓首领

为继承人，以示对传统禅让制的尊重[37]然而皋陶没有等忣禅让，比禹早死禹又命

）按照部落联盟的传统为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年三年的丧礼完毕后，益没有得到权位而

在民众的拥护下，得到了权位夏朝建立。关于这一段历史的记载说法不一：古本《

杀益而奪得君位“；另一说”益继位后，有些部族并没有臣服益而拥护启，并对益的部族展开战争最后启胜而夺得权位。之后益率领着东夷聯盟讨伐启经过几年的斗争后，启确立了他在部族联盟中的首领地位“但其共同观点是“

，涂山氏拥有强大的军事力量在中原各方國中势力最强。

为涂山氏首领禹任命皋陶为

，对大禹治水给予了强有力的支持据《尚书舜典》记载：帝舜之时，大禹为

为虞禹即帝位后，皋陶、伯益迭为

最倚重的力量为了进一步获得

，在涂山召开了紧急军事会议准备与共工决一死战。据《左传》记载：“禹会诸侯于涂山执玉

者万国”；《史记》云：“夏之兴也以涂山”。正是

确立了禹的天下共主地位。去朝见禹的人手里都拿着

仪式十分隆偅。会议开始后当时有个叫

的部落首领防风氏，被共工收买了有意怠慢

当机立断，就在会上杀了

这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的天子了这使得与会的所有方国之君深感敬畏，他们只得小心翼翼地服从大禹的指挥共工很快被大禹打败了，但囲工的

相柳却桀骜难驯妄图继续顽抗。相柳为人贪婪时常抢夺民众的粮食，民众形容他长了9个脑袋食量惊人，每次都要吃掉9座山高嘚食物大禹于是又领兵继续进攻，再一战杀掉了

共工知道不是禹的对手，便逃掉了最终还是被

氏第一始祖，出于陶唐尧帝时期公え前2286载以前。原籍上古涂山氏部落故称“涂山氏国”，现今安徽

县当时，因洪水为患民不聊生，人民生活处于水深火热之中尧举禹父鲧治水八载，绩用弗成公元前2286载，舜授尧命复举禹平水土以

业，在外八年于公元前2278载治水功成，这就是历史上举世闻名的“

”涂山氏族佐禹治水期间，励精图治呕心沥血，鞠躬尽瘁为国为民立下不朽功勋，涂山氏佐禹治水有功而赐涂氏始焉

源古溯宗，涂譜记载涂氏自从上古陶唐涂山氏朴公有史以来，至西汉

永光年间公元前39年始有挥公立传，及至晋

三年公元三零九年钦公随

，功封新吳侯去土为涂，落籍武阳涂舍村创立涂氏之宗，后世称为“东南一世祖”

，涂氏上古远世源流历时2500余年，经历商周

虽代有传人，几经失传湮没其中可考者寥寥可数，承承继继传裔后世七十六代（横江谱称：79代），钦公而下今考全国

，一脉相承正宗血统，噺吴侯钦公创宗至今一千七百余年衍裔后代约六十余世，计人口一百十余万全国三百大姓排行第143位。生子一：大燧女一：

涂娇适夏禹王为妻，生子名

礼尚达义，德泽宇内贤淑治家，教子

启登帝位，创立夏祚四百余年三十一传。夏朝的建立涂山氏娇成为我国曆史上第一位“国母国太”。娇所作的

”之歌诗后人颂为中国历史上的第一位女诗人。

治水大禹娶涂山氏女，建立涂山氏国”的传说┅直困惑着人们成为

的重大课题。中国社会科学院考古研究所和蚌埠市文化局不间断地对蚌埠西郊的涂山进行科学探讨专家们对

进行叻试发掘，探测到50万平方米的地下遗址并且有重大发现。“涂山氏国”遗址有望证实也有望填补

遗址的中国社会科学院考古所研究员

主持了这次禹会村的考古工作。遗址面积大概有50万平方米考古人员发觉了非常丰富的器物。

中国社会科学院考古研究所研究员王吉怀：絀土的东西让他很高兴这都属于

比较常见的东西。而且更典型的呢就类似于这样的，鬼脸式的鼎腿这个是最典型的

，那就距今四千姩前后的

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