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如何快速有效地累积功德
时间： 12:41:39
如何快速有效地累积功德1
　　凡夫众生从初发菩提心，到究竟成佛，概括地来说，要经历五大阶段，也就是唯识五位的划分：资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。唯识
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&如何快速有效地累积功德
　　凡夫众生从初发菩提心，到究竟成佛，概括地来说，要经历五大阶段，也就是唯识五位的划分：资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。唯识五位涵盖了佛菩提道的五十二个阶位。目前绝大多数的佛子学佛处在第一个阶段&&资粮位，那么在资粮位如何快速有效地修积资粮，从而可以跨越加行位，开悟见道，证得真如心以后，迈入修道位，修道成佛。
　　资是资财，粮是粮食，人欲远行，必有资粮才能达到目的地。佛教所说的资粮，如圣玄奘菩萨于《唯识述记》卷九所说：菩萨，因之初位资益己身之粮，方至彼果，故名资粮。
　　因此，佛教所说的资粮，是指菩萨在因地，还没有成佛的时候，所必须修积的种种善根功德，以此为基础，才能最终圆证佛果。大乘菩萨所应修集的资粮略说有二种，如《大宝积经》卷五十二，世尊对弟子舍利子说：
　　&菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，善能通达二种资粮，何者是耶?谓福及智。舍利子，云何名为福德资粮?所谓布施体性福所作事、尸罗体性福所作事、诸修体性福所作事及大慈定大悲方便。&&复次舍利子，云何菩萨摩诃萨智德资粮善巧?舍利子，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，由住如是如是因缘法故，摄取于智，是故名曰智德智粮。&
　　简而言之，菩萨所修积的资粮略分为两种：一者福德资粮，二者智慧资粮。
　　所谓的福德资粮，即是修福;智慧资粮，就是修慧。小乘人修习解脱道，只要现观蕴处界苦空无我、缘起性空，不需要或者仅需积累极少的福德资粮即能证得解脱果。大乘佛法不同于小乘法之处，其中之一就是大乘佛法的修证，必须要以广大的福德资粮为基础，才能成就。大智度论》卷八记载：
　　迦叶佛时，有兄弟二人出家求道。哥哥一心持戒诵经坐禅修慧，不乐修福，弟弟广专修福德，不修智慧。至释迦文佛出世时，哥哥生在一长者家，弟弟则投生为大象。大象的力气极大，能在战场作战，深得国王的喜爱，得到很好的饲养。后来哥哥出家学道，得六神通成俱解脱的大阿罗汉，但是，因为前世不乐修福，故终日托钵在城中化缘，求食不得。而弟弟不乐修慧，投胎为大象后，虽食物丰富，却很愚痴。后来某天，阿罗汉在城中乞讨了一天，也没有得到饮食，饥渴之时，路过象厩，看到大象吃的比人还好，便以神通观察因缘，发现大象的前世就是自己弟弟，于是便感慨到：我们兄弟两个当初都有过失啊!
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鲁南快铁临沂至曲阜段年底前将开工建设
来源：济宁晚报 作者： 时间： 14:54
22日，百姓期待已久的鲁南快铁有了新进展，临沂至曲阜段建设工程开始征求公众的环保建议和意见，多位业内人士表示，预计年底前鲁南快铁临沂至曲阜段将开工建设。
22日，百姓期待已久的鲁南快铁有了新进展，临沂至曲阜段建设工程开始征求公众的环保建议和意见，多位业内人士表示，预计年底前鲁南快铁临沂至曲阜段将开工建设。鲁南铁路客运通道是全省三纵三横快速铁路客运网的重要一横，西起河南省兰考县，途经菏泽、济宁、临沂至日照，全长510多公里。它的开工建设将带来哪些新的变化?济宁作为鲁苏豫交汇处的资源大市，能从铁路沿途城市和产业互动中收获哪些机遇?机遇一济宁至临沂仅半小时路程借临沂物流优势，释放济宁经济潜力一直以来，被誉为“中国市场名城”、“中国物流之都”的临沂经济规模、商品流通以及基础物流都较为发达。济宁作为其临近城市之一，多年来一直与其保持着紧密的商贸往来，市内很多个体户以及商家的货源都来自于此。“临沂作为我市小商品批发的重要城市，每天都有大量的商家奔波在济宁至临沂的路上，鲁南铁路建设将为这些商家缩短路程、节省成本，带来意想不到的福利。”济宁物流协会会长张丹枫分析，从目前公告信息来看，鲁南快铁临沂至曲阜段铁路客运通道正线长145.24公里，设计行车速度350公里/小时，这也就意味着曲阜至临沂半个多小时即可抵达，而现在最快也要3个多小时。从3小时到半小时，这对商家们而言意味着什么?“物流成本更低、货物流通更快、商贸往来更频繁。”张丹枫告诉记者，临沂作为区域性物流节点，它一直都是济宁货物往来的核心城市。济宁与临沂的时间距离缩短了，也就代表着济宁可以近距离借助临沂区位优势，让城市商流、物流、资金流以及信息流更加高速、高效地流转，全方位释放经济活力。市民有话说：“我从济宁向临沂运货需要3个多小时，一天一夜最多运4趟。以后半个小时一趟，一天一夜可以运24趟。如此一来，货物流转速度快了，赚钱速度也随之快了。而且，火车比公路货运又便宜了不少，口袋里的钱自然就多了。”城区一家物流企业负责人告诉记者。机遇二曲阜至日照1小时内抵达借日照港口优势，拉近济宁与世界距离目前，济宁至青岛3小时左右的路程算是目前到达沿海城市最快速度。而按照鲁南铁路曲阜至临沂设计时速，曲阜至日照也将在一小时之内到达。无疑，鲁南铁路大大拉近了济宁与沿海城市的距离，而这一距离又拉近了济宁与世界的距离。对此，张丹枫感触很深地说：“日照港得天独厚的区位优势，可为商家节省时间和成本。就日韩货物而言，从日照港走新亚欧大陆桥经中亚、西亚15天左右可达欧洲，比海上通道缩短约25天。”日照自古就是丝绸之路的源头，如今在国家‘一带一路’规划中，日照又当仁不让成了海上战略支点和新亚欧大陆桥经济走廊沿线重点地区。去年底，我国等级最高的重载铁路瓦日(山西瓦塘-日照)铁路的建成通车，使日照港成为全国沿海唯一拥有两条千公里干线铁路直通港区的主枢纽港。“瓦日铁路为广阔中西部地区开辟一条新的进出海物流大通道，优化完善了日照港向西至中亚、西亚，向北联通蒙古国和俄罗斯的铁路综合集疏运体系。”日照港相关负责人说，目前日照港口岸还获得海、铁过境运输业务资质，开通了至韩国釜山港集装箱班轮、至中亚集装箱跨境海铁联运、至蒙古海陆联运业务，并获得集装箱铁路运费下浮优惠政策。显然，日照港的四通八达必将带来周围城市对外贸易的繁荣，而鲁南铁路将为济宁与日照之间搭建一条快速、便捷通道。“不到一小时路程”既缩减了物流时间、减少流通成本，也带来了与世界的近距离、低成本贸易联接，促进我市外向型经济的快速发展。市民有话说：“日照港可带给我们丰厚的利润，它的港口优势让商家有利可图。”城区一位海鲜商家告诉记者，鲁南快铁不仅缩短济宁与日照距离，也让济宁与日韩、中亚、西亚以及欧洲等国家的距离拉近，降低了商家流通成本，畅通了济宁融入“一带一路”通道。机遇三鲁南快铁畅通曲阜东西通道借“一带一路”建设，参与自贸区申报“鲁南铁路畅通了曲阜东南通道，为曲阜以及我市融入‘一带一路’建设提供了有力条件。”市商务局负责人申万民告诉记者，我市应借“一带一路建设”，抢抓省自贸区申报机遇，将曲阜文化建设示范区作为“一区多园”的一部分纳入到省自贸区总体申报方案中去。　很显然，曲阜作为儒家文化的发源地，一直以来都是济宁文化旅游、对外开放的圣地。“当下，曲阜应当利用‘海上丝绸之路’沿途国家的孔子学院，通过互设文化馆、举办文化节等活动，打造一批文化交流项目，增进与沿线国家的文化交流，提升济宁文化的知名度和影响力。”申万民说，目前曲阜应借力而行，把曲阜文化建设示范区打造成为国际文化产业的合作平台和全球最先进文化的集散平台。　借助“一带一路”，曲阜利用意大利米兰博览会、韩国(光州)中国文化节等平台，与沿线国家联合推广文化济宁和沿途国家及地区旅游整体形象，合作开发沿线国际旅游精品路线，提升国际旅游合作层次和水平，进而推动我市与沿线国家在经济、科技、文化等多领域交流与合作，构建宽领域、多层次的开展对外合作交流格局。　“以文化为引领让济宁融入　‘一带一路’建设之中，引导推动煤炭、纺织服装、造纸等资源获取型、产能过剩型、低附加值型企业‘走出去’，到‘一带一路’要素优势明显的国家和地区设立研发机构、建立生产基地，为全市转方式调结构腾出更多发展空间。”申万民说。市民有话说：我市参与“一带一路”前景广阔、大有可为。济宁市产业基础扎实，文化积淀深厚，经济总量和人均水平居于西部六市前列，目前与“一带一路”沿线国家和地区已有了一定的经贸合作基础。“在参与和推进‘一带一路’建设的过程中，济宁通过与东部发达地区开展产业链分工合作，承接东部地区产业、资金、技术、人才转移，有利于促进我市的资源开发和产业发展，增强济宁扩大全面开放的产业支撑，带动济宁与东部地区联动开放、优势互补、协同发展。”城区某行业协会负责人告诉记者。新闻链接鲁南快铁临沂至曲阜段建设工程环境影响评价第一次信息公告有啥意见和建议，10日内请提出昨日，鲁南快铁临沂至曲阜段建设工程环境影响评价第一次信息公告，该铁路客运通道正线长145.24公里，线路等级为客运专线，设计行车速度目标值350公里/小时，采用CRH动车组系列，项目总投资估算235亿元。据悉，该项目自曲阜东站接轨引出后，上跨日兰高速左转向东，于南辛镇南侧通过后，折向北下穿日兰高速，至尹家城水库南侧后右转向东，于尖山村南侧设泗水南站；出站后线路转向东南方向前行，走行于龙湾套水库东侧狭长的山谷地带，跨S244省道、绕过安山寺风景区后行至日兰高速北侧进入临沂市境内，后并行日兰高速北侧向东前行，连续上跨S241、S240省道后，于大井一村西侧设蒙山站；出站后，右转上跨日兰高速，于小官路村北侧通过后，连续上跨菏兖日线、G327国道，先后于铜石镇、地方镇北侧通过后，于费县县城北侧设费县北站；出站后线路继续向东南方向前行，先后经胡阳、方城、汪沟至半程镇，连续跨过京沪高速、G205国道，沂蒙路后，引入临沂北站。全线共设车站5座，其中新建曲阜东城机场、泗水南、蒙山、费县北、临沂北5座车站；新设南夏宋、大王庄2处线路所。本次信息公布主要是征求公众对本项目环境影响方面的意见和建议，其他方面的内容不属于征求意见范围，有效期限自此发布之日起10个工作日内。期间，公众可通过电话、电子邮件、信函(以寄出邮戳时间为准)、传真、参与现场调查等方式向建设单位或环评机构提出对本项目在环境影响方面的意见和建议。电话传真：028-电子邮箱：teyghc@
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&净土法门：谢总的黄河讲堂，我非常佩服，他是断恶修善积功累德第一名
发布：心源&［ &］&& 日期: 17:26:00&&
　　学生：「二０一四大经科注学习班」心得报告之四，王海波神父。　　尊敬的师父上人，尊敬的各位大德、仁者，我把最近三个月的修学心得向师父上人及各位仁者汇报如下：　　一、我在二０一四年十月二十六日来到潮州黄河福利会道德讲堂，准备参加二十八日第六十四期学习班。七天的封闭式光盘教学，受益很大。特别是谢总在学习班教学期间两次分享，谢总话语不多，恰到好处，幽默诙谐，不用文稿，真是辩才无碍。他讲话对我很有慑服力，触动很大。我就是从心里接受、敬佩、心悦诚服。他说：「生死事大，其他都是鸡毛蒜皮。」他用讲故事的方式说明极深的人生道理，其中有一个故事。谢总说，公司院内有一棵大树，树下有一窝蚂蚁，它们每天忙忙碌碌，工作、生活、也谈恋爱、也可能像我们一样办班教学。它们以为世界好大，这世界除了它们没有其他，因为它们没有看到别的。有一天，有人泼了一盆水，它们就以为是海啸了；有人动了动土，它们以为是地震了，这就是蚂蚁的境界。我们人不要自以为是，好像很了不起，在整个宇宙中渺小得不得了，我们跟蚂蚁有什么不同？这个故事一直让我深思，我不就是像蚂蚁一样吗？自以为了不起，跟宇宙相比可能连微尘都不够。不要以为自己看不到的就不存在、不相信，那就是傻瓜。　　在福利会还有一些不可思议的感应，跟大家分享一下。每期学习班的第六天晚上，有一个传灯活动，要在院内每人手捧蜡烛围绕大院走一圈，需要无雨无风的天气。有一次遇到下雨，如果一直下就要取消传灯，但传灯意义很重要。谢总动了念头，请求护法神，结果在传灯时，周围都在下小雨，只有传灯这里方圆五百米内没有雨。还有一次刮台风，谢总请求护法神，结果传灯时风就停了。宝树园后面有一座山，谢总的家乡贾里村，有五千人，就靠这座山流下来的水生活。一九九几年以前山水都很多，由於全球暖化，加之环境年年被破坏，二００八年、０九年山水枯萎了。二０一一年谢总开始办道德讲堂，结果山上又出水了，谢总重新给村民从山上接下一个水管（见图一、图二），供给全村。我上山，看到有新、旧两个很大的水库，旧水库已经枯竭（见图三、图四），新水库水位极低，就要见底（见图五、图六），水资源危机在这里非常明显，无需多言。这里很缺水，看了那个水源，再次感到水是那么纯洁、宝贵、神圣！这是五千村民的生命线。　　参加完第一期，我就来到宝树园住一周（见图七、图八），准备参加第二期，我想参加两期之后再回深圳。参加完两期，我就感受到这里的磁场特别好，第二期我能坐住硬板椅子了，一天八节课八个小时，没有感觉到不舒服。晚上都是十一点甚至更晚才睡觉（我最怕不够睡，所以必须早睡），但没有累的感觉。吃完午饭都会午休，我半小时肯定自然起来，起来后很爽。还有，以前就听说法喜充满，在这里学习不知不觉全身轻松，从心里愿意问候大家，笑脸迎人，帮助搞卫生、打水，遇到机会给学员倒水，非常喜乐！　　在刚刚过去的三个多月，自己感觉像是受洗一样，自己以前的毛病露出来了，看啥都不顺眼，想要改变人事物。后来才想起师父讲经中说过一句话：「看别人不顺眼，就是自己业障现前。」这句话当时忘得一干二净，自不量力，把所学的当镜子照别人，自以为是。海贤老和尚在出家受戒时，师父就对他说：「明白了，不能说，不能乱说。」我不明白，还非要说，提建议，真是胡思乱说，没有智慧没有德行，不是帮助人，决定是障碍。这才发现自己忘恩负义，如果师父当初也对我有所要求，我不会走到今天，就是师父的慈悲智慧、善巧方便接引我，才走到今天，而且我愈来愈发现自己一无是处，干啥啥不行。佛菩萨一般先救两种人，一种人就是根熟众生，决定可以往生极乐世界；另一种就是要去地狱的众生，实在是可怜悯者，我就属於这种人。无条件付出才是爱，发现自己一切的付出都是为了满足自己的标准，表现在要求别人，控制欲、支配欲起来了，心里总想管人、管事。这不是没事找事吗？知事多时烦恼多，境缘无好丑，好丑起於心。　　圣保禄宗徒说：「爱是含忍的，爱是慈祥的，不求己益，不动怒，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」（格前13:4-7）。我哪有爱，全是情执，情是迷惑，总想随自己的喜好，就是随顺自己的烦恼习气。内心波澜起伏，妄念纷飞，结果教区年终开大会，藉著一件事，开大会几乎全是围绕著我，讨论非常激烈，我成了大会议题的中心，大家都要求我不要再学了，学歪了。现在冷静反省，全是自己的错。人的起心动念真会遍虚空法界，这是给我表演一样。我内心的浮躁不安，导致了外在一系列的紧张不安，真要为自己的起心动念负责，要不然，真会影响甚至伤害众生，影响、伤害别人，自己和父母家人也受影响和伤害。通过这次洗礼，弟子知道了一些「心安众生安，心平天下平；外境随心转」。我一下子老实很多，老实，心就清净很多。印祖教导我们敦伦尽分，我不知伦不知分。自己想练习讲经，但信心还不足，直到这次发生在我身上的洗礼才意识到讲经的重要。　　二、开始准备校对讲稿，讲了两课。讲课前向大雄宝殿、天地君亲师、众生三拜，礼佛三拜，向祖师大德、护法菩萨三拜，向老师、师父的母亲三拜，向讲座一鞠躬。把自己交给佛菩萨，交给主耶稣，求佛菩萨加持，不依靠自己，绝不能有傲慢。讲完之后亦如是，感恩佛菩萨，感恩主耶稣，至洁圣母，感恩护法菩萨，感恩祖师大德，感恩师父的老师和父母，默默回向众生。　　这七天亲近师父，讲了两课。什么感受？干啥都不如讲经好。心清净多了，讲经太好了，怪不得师父让我们讲经，鼓励我们讲经，而且师父自己说我这些年能有点儿成就，全靠不离讲台，天天讲。早年没有这么先进的设备，师父就自己对著录音机讲，自己讲自己听，反覆练习。讲了两次，具体有哪些好处？一、以前对著人讲经，把目光放在别人身上，患得患失，有虚荣心。现在对著摄像机，没有听众，也就没有那些想法了。二、以前每次讲经都紧张，讲前紧张，讲后还紧张，就是怕人批评。现在没有这种担心了，也不怕了。三、发现自己的短处，对圣教没有恭敬、谨慎、认真的态度。四、因此愈发敬仰师父上人，对师父的信心加强。五、弟子脖子上有一块皮肤很痒，应该是皮肤病，总要挠挠摸摸才好些，有好几个月了，有人建议我看医生吃点药，我说不用，没事。从香港回来后，有一天我突然想起来，脖子怎么没有瘙痒？好了。不讲不知道，讲了才知道，以前对讲经那些顾虑全没有了，不再顾虑了。为什么？就我这凡夫，福薄慧浅，只有讲经，而且只有讲经才能发现更多不足，有信心改进。讲经不是为别人，是为自己，别人都是旁听，自己受益是正听。讲经讲给自己听，天天提醒自己，多好！讲经也是逼著自己要进步，这是动力，克服懈怠。我这些年终於找到了自己的本分，完全认同，除了讲经，我干啥都不行，不是那块料，真不行。以前不服气，总认为自己行，通过这三个月的修学，认清了，自己把自己说服了。想到师父的三不管，真好！就适合自己。神父的身分就是为人演说，除此没有其他的。放下这个身分不要，偏偏想管这个管那个，管错了。只管讲经教学就对了，耶稣三年传教，他管什么了？就是废寝忘食的讲经教学。除了讲经教学，其他都是鸡毛蒜皮，把心放在讲经上，其他都要放下。心自然清净多了，然后才发现讲经教学是好，我还没有得到法喜，我相信一定能得到。「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」。　　在即将结束心得报告之前，向师父上人忏悔，就是当我把「圣教道德讲堂」部分文稿呈交师父时，嘴里说请师父审阅，心里马上起恶念，怕师父说不好、怕被批评。师父，对不起，我错了，又被傲慢、虚荣习气战胜了。多好的机会就这样一次一次错过，这不就是福薄慧浅吗？太可惜了，烦恼习气真害人，我要不断的改，直到纯净纯善，找回本性本善。至此，特别感恩护法大德胡居士等，摄影棚的义工菩萨及所有众生，我知道，若有一个障缘都不会如此顺利。新年伊始，祈盼自己早日发出菩提心。前半生迷惑颠倒为自己，后半生全心全力为众生。以上是惭愧弟子王神父向师父及各位仁者恭敬汇报，若有不妥不敬之处，请求师父上人慈悲指正。阿弥陀佛！　　老法师：王同学他去参加了潮州黄河福利会道德讲堂，在这个讲堂接受两次的学习，一次是七天，好像是两次还是三次，告诉我他收获很大。就同他所说的，谢总给他们的讲话时间不多，我们看到课表就知道，他们的讲堂是以光碟教学为主。这个实验做成功了，我听到了，光碟送过来我也看到了。我时常在担心，从我这一生亲眼所见到的，道德、学术都在退转。我们这一代跟我的老师比，方东美先生、章嘉大师、李炳南老居士，我们的差距太大，往上看，他们真的有德行、有慈悲、有学问。如果以百分比来说，他们这些都能达到满分，我跟他们比，顶多都降成三十分，德行三十分，学问三十分，没法子比。我前面这些老师，他们跟他们的老师比也有差距，虽然没有我这么大，差距也相当可观。这什么原因？我们生活环境原因，愈往前面去，生活安定，社会安定，人心好，有仁有义，有礼有信，这讲信用，很少有害人之心的，不可能无缘无故去害人。现在这没有了，现在整个社会，中国、外国真的是不仁、不义、无智、无礼、无信，不讲信用，明著暗著都来骗你。我们看到下一代，跟我们比有很大差距，这样一代不如一代，而不是后来居上，现在是后来居下，往下滑坡。这样下去二、三十年之后，大学还有教授吗？那些教授是什么程度？不但是大学没教授，可能连高中都没教师，师资的水平降到初中。这个怎么办？这是大问题，这个问题不解决，文化往下滑坡，衰落，可能走向灭亡。特别是现在，普遍教学的理念、教学的方法有问题。这个问题是非常显然的，因为教学的目标跟古人不一样，古人教学的目标是以圣贤为标准，读书干什么？志在圣贤。现在读书干什么？志在赚钱，不一样。赚钱不用正当手段，如何研究怎么欺骗人，怎么去坑拐诈骗，干这个，没有道德。所以人心动，往负面的方向去动，他会感应什么样的果报？我们每天学习经教知道，不研究经教的人，虽然念佛，经教不懂，他还是不知道。这是大问题。　　怎么样能够把它纠正过来？那要靠圣贤人出现。可不可能？有可能，圣贤人再投胎转世到这个人间，帮助人间恢复古圣先贤的教学，除这个之外没有第二个方法。我看到了，不多，很少。这些年轻人还很小，对於中国传统伦理道德欢喜，能接受，还有更少数的还能发心，我想学这个，立志学圣贤，好事情，但是现在教你作圣作贤的人没有了。我们这个年龄知道这桩事情，教学从小没学过，不但没学过，这个根都没扎到过，但是我们知道利害，对这桩事情能认识清楚。我们发心给他们做护法，帮助他们成就，尽心尽力的来照顾他们、保护他们，给他们一个好的学习环境，让他把身心都安定下来，好好学。希望十年能有效果，自己能成为君子，二十年能成为圣贤。可不可能？可能。圣贤契入有两个点，第一个是德行，德行要认真努力，自动自发，不必人督促，落实《弟子规》、落实《感应篇》、落实《十善业》，最好再能落实《沙弥律仪》，要把它变成我们的日常生活规范，工作处事待人接物的标准。别人不做我们做，不怕吃亏、不怕上当，一定要做一个好人的样子，也就是中国人所谓的圣贤君子的样子。　　教学要重视光碟，现在就要留意。还有少数有根柢的这些老师们，我们希望他的东西认真详细为大家讲解，做成光碟。我希望这些人讲得不要太多，太多分心了，杂了，专攻一门，或者二门、三门，不能太多，做专家不能做通家。中国几千年来教学的理念是一门深入，长时薰修；方法是读书千遍，其义自见，著重自见这两个字。自见是什么？开悟了。西方人不学不知道，东方人不学，开悟，自己开悟了。开悟之后什么都知道，为什么？大乘教里所说的，「一切法不离自性」，就这个道理，只要你明心见性，你什么都知道。智慧是自性本有的，外面没有，外面你能学到的是知识，学不到智慧。智慧从哪来？从戒定慧来。必须严持戒律，严持戒律就是规规矩矩做一个好人，我这样说大家更明白了。这个社会上做好人都会被人欺负，谚语有所谓，好人受人欺，好马供给人骑。你乖，人家欺负你，要能忍，不害怕。要发大愿，把传统文化我们接受过来，接受过来就变成自己的生活，变成自己的工作，变成自己处事待人接物。把圣贤君子的模样树立起来做给别人看，起心动念，言语造作，决定不违背五伦、五常、四维、八德，不违背佛家所说的三皈、五戒、十善、沙弥律仪。我们先从前面下手，做到一定的程度再加上沙弥律仪，过个二、三年之后再学这部东西就够了，一生受用不尽。　　谢总的黄河讲堂，我非常佩服。以世间人讲行善，从这个角度上来看，不但在现在，把古时候这五千年历史都加上去，他是断恶修善积功累德第一名。他这一生帮助多少人回头是岸？三年一万多人。不知道孝顺的这些人，经过他七天训练都变成孝子；无恶不作的人七天受训都变成好人；还有一些贪官，在他那受七天训练都变成廉洁，这个功德还得了，不得了！中国近代第一人。在历史上算起来，他也是第一人。你对於中国传统文化没有信心，对大乘佛法没有信心，你到他那去学七天，信心就出来了。日本前首相，鸠山先生，两次来看我，我把黄河道德讲堂介绍给他，他不相信，一个坏人怎么可能七天变成好人？我介绍他去参观，我说你亲自去看。他真的去了，听说住了三、四天，写了封信给我，还照了不少照片，五体投地。第三次到这来看我的时候，把这个事情告诉我，我见习主席，一定要把这个事情向他报告，太难得了！这一看信心起来了，中国传统文化的魅力能救国家、能救全世界。我鼓励他，你回日本去办道德讲堂，如法炮制，比做首相还有意义，做首相有时还救不了国家，办道德讲堂可以救国家，这是事实。　　我们这一生能够亲自遇到、看到、听到，这是缘分、福分，宿世没这个缘分怎么会遇到？遇到了信心增长，愿心坚固，信愿坚固只要努力不懈，没有一个不成功的。这个王同学去了两届，一共十四天，你看他转变多大。从这个报告里看到他转变，看到谢总教学的善巧，怎么样把人唤醒，怎么样教人回头，都值得我们学习。这非常难得，我们看到非常欢喜，重要的是要向他们看齐，不能落在他们后面，要努力精进不懈。无量寿经科注第四回学习班　　王海波神父、开启法师　　（第一二五集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-042-0125　　广东潮州有个黄河道德讲堂，主持人谢总，他这个讲堂办三年了，短期课程一期就七天，七天就能把人教好，非常有效果。帮助人破迷开悟，人一觉悟了，恶人都变成好人，贪官变成廉洁，功德无量。我深深感到他那个地方磁场不一样，祖宗之德，三宝加持。这个事情不是人能做得出来的，他做出来了，如果不是祖宗、三宝加持，靠人做不成功的。这三年，经过他培训的七千多人，在他这里七天，他供吃、供住，一分钱不收。而且不收别人捐助，他自己有企业，企业赚的钱拿来做这个事情。真的三种布施圆满，财布施；法布施，七天讲座是法；学完之后人都回头是岸，改过向善，无畏布施。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，这个话早年章嘉大师教给我的。我相信，我一生依教奉行，是真的，不是假的，愈施愈多。人不可以有贪_痴，有贪_痴，你所得来的命里有的，命里没有的你决定得不到，而且还打折扣，真的是错了。财从哪里来的？从财布施来的；智慧从哪里来的？从法布施来的；健康长寿是从无畏布施得来的，别人有苦难，你帮助他化解，无畏布施。办道德讲堂，没有进门的同学都是有苦有难，七天出来之后心开意解，知道怎样离苦得乐，总的来说，无畏布施。应该要效法，希望这种讲堂将来在全世界整个地球上遍地开花，整个地球上没有坏人，人人都是好人，事事都是好事，那是地球的盛世，太平盛世出现了。不是一个地区，不是一个国家，是全世界。能不能做到？能，谢总能做到，人人都能做到，只要你肯干。&&&&&&&&&二零一四净土大经科注　　（第七十八集）　　　　台湾台南极乐寺　　档名：02-041-0078人是教得好的，佛带头做好榜样，身行言教。极乐世界无比殊胜庄严，不是没有原因而来的，人是教得好的。我们在二００六年做了实验，证明果然如是，人性本善，人是教得好的，我们对这个有信心。广东潮州黄河道德讲堂，做了三年，非常成功。他比我在汤池的实验还要踏实，他的讲堂一期只有一个星期，七天。七天，把一个不孝的儿女变成孝子，把恶人变成好人，把贪官变成廉洁，真不可思议！得到政府的信任，现在政府正式承认，在他那里挂牌，是当地道德教育的基地，还是让谢总继续不断的在主持教学。这一个地方能成功，每一个省、每一个县、每一个乡镇都能做成功。大家肯做，我相信半年到一年，中国这块大地就变成太平盛世，它的殊胜肯定超过古人，超过唐太宗，超过文景，这是我们能够相信的。&&&&&&&&&二零一四净土大经科注　　（第一七三集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0173　　老法师：黄居士的这篇报告，对当前的整个世界社会非常重要。现在社会乱了，这里面讲一个大学生杀人，我听到过这么一桩事情，没有机会去深入调查。这种事情在这个世界，许许多多的地方常有，怎么来的？确实是电视、网路教出来的。他把杀人当作游戏，他不知道这是犯罪，他不知道这是错误，他认为是很正常，他在玩电动玩具，你说这多可怕。这个事情已经普遍在社会上出现了，怎么去制止？　　我也听到一个消息。我的一个朋友，他们去参观潮州黄河道德讲堂，看了之后，也把他的心得感想写了一篇长信寄给我。告诉我他亲眼看到一个事实，就是在这个道德讲堂学习的一个开网路的游戏的老板，她在当地开了四家。七天的课程，让她深深的反省忏悔，决定把四家网吧关闭。我这个朋友说，你这四家网吧很赚钱？是很赚钱。你真的肯把它放下吗？我要放下，我对不起这些小孩，把他们都教坏了，良心发现了。那你关掉之后靠什么生活？她说以后再说，先关闭。这个七天的教学，能有这么大的力量，叫一个人真正知过能改，这不是容易事情。我相信黄河道德讲座里面很重视因果教育。　　伦理道德让你羞於作恶，不好意思再做坏事，因果报应让你不敢作恶。你要认真想一想，人在这个世间是有期限的，不是无量寿，你寿命到了时候你怎么办？报应就现前。这个报应全是三途地狱，你能不害怕吗？不害怕是你没把这桩事情搞清楚、搞明白。道德讲堂把这桩事情讲清楚、讲明白、讲透彻了，还举出过去现前许许多多的例证，让你不能不相信，不敢不相信，教育的目的达到了，劝人回头是岸。他这一生造的是罪业很重，他这一回头罪业就化解了，彻底回头它就化解。为什么能化解？他给社会大众做一个好样子，他能回头，劝导社会大众，做这个行业的人个个都回头，这是好事，这就是他修的功德，这个功德能减轻罪过。它的影响要愈大，影响愈深，影响时间愈久，他的功德就愈大。　　类似这种事情，办讲堂的谢总跟我说了很多，他继续办了三年。他年轻的时候也造罪业，也造很重的罪业，他能够回过头做大善事，搞个道德讲堂，规过劝善。三年，他告诉我，接受这个讲堂教育的有七千多人，七千多人回头是岸，这功德不得了！真的是古人所谓「浪子回头金不换」，他是人中的瑰宝，稀有难逢。现在一直做下去，愈做愈兴旺。真干，决定没有丝毫名利的念头，自己不要名，这道德讲堂谁办的？共产党办的。谁来领导的？我们的书记市长领导的。你看看，利，不接受任何人捐献，免得人家说是他用这个来谋财，不收人家捐献。财源从哪里来的？他自己还有一个小企业，这个小企业的收入完全做这个。来接受教学的人，七天供吃、供住，一分钱不要缴。他说我这个小企业能够供给得了，而且企业的经营不但顺利，年年上升，非常兴隆。他是量力而为，他能够接受，一个月大概接受三百多人，就是他能够供给他吃住一个星期，一个月可以供给三百多人，他就用这个，人数现在就定的这个数字。　　我们学佛同学当中，真正体会到佛菩萨的教诲，真正把它落实在生活当中，这是我们第一个人，全心全力投入，自己经营的这个小企业做为他的经济来源。佛法说，财布施愈施愈多，到他那就看到了。你再细细观察，法布施，他干的是什么？道德讲堂是法布施，聪明智慧增长。第三个，他修无畏布施，他搞了个放生园。他们是全家、整个企业都是素食，在这个地方上学七天的人，七天完全素食。他有个放生园，要被宰杀的牛羊，他都把它买来放生。放生园的动物可多了，像动物园一样。这个果报，健康长寿。三种布施拼命在干，三种果报天天增上，这个头带得好。&&&&&&&无量寿经科注第四回学习班　　黄柏霖　　（第八十八集）　　　　澳洲净宗学院　　档名：02-042-0088　
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