邓兆桃率队到乐俭、和溪、土坪、凤仪等乡镇调研脱贫攻坚工作
邓兆桃率队到乐俭、和溪、土坪、凤仪等乡镇调研脱贫攻坚工作
来源：&&&&作者：彭忠卫
编辑：周正强&&&&时间:&&&&浏览
12月9日，县委书记邓兆桃深入乐俭、土坪、和溪、凤仪等乡镇调研各乡镇利用地域资源，发展特色优势产业，推进精准扶贫、精准脱贫工作情况，并在凤仪镇召开脱贫攻坚片区调研座谈会。县领导熊国志、潘代勤、杨晏超、何祖华等，及县扶贫办、财政局、教育局等相关单位负责人参加。
邓兆桃先后深入和溪镇杉木平村迷宫茶园基地、乐俭乡正安兴达养殖场，土坪镇复兴茶园农业专业合作社、明星村毛建组“水电路讯房”配套项目建设示范点，和溪镇2015年政府公租房项目建设现场，凤仪镇养殖示范区内的正安东山肉牛养殖有限公司、黔安农牧养殖有限公司、盛邦华农牧科技发展有限公司等地，调研各地利用地域资源，发展特色优势产业，推进精准扶贫、精准脱贫工作情况。
邓兆桃要求，各部门要认真学习贯彻中央扶贫开发工作会议和省、市相关精神，迅速把思想和行动统一到中央、省、市关于脱贫攻坚的部署和要求上来，读懂、吃透上级相关文件、会议精神，狠抓精准扶贫政策文件贯彻落实，要围绕&“四问”和“五个一批”找到精准扶贫、精准脱贫的着力点，加强组织领导，强化组织保障，进一步明确责任、细化目标任务，拿出时间表、任务图，强力推进脱贫攻坚工作。要加大农业产业结构调整力度，发展特色优势产业，推动产业集群化，凸显规模效应，带动村民增收致富。要紧紧抓住大力发展农村电子商务契机，运用互联网拓宽农特产品销路，在农村电商扶贫、旅游扶贫上实现新突破。此外，各驻村干部要增强帮扶工作的责任感和使命感，把帮扶村民精准脱贫作为自身的政治自觉，精心谋划，认真履职，苦干实干，带领群众坚决打赢脱贫攻坚战。
在随后召开的脱贫攻坚片区调研座谈会上，各乡镇围绕“扶持谁、谁来扶、怎么扶、怎么退”四个问，就乡镇开展精准扶贫、精准脱贫工作情况作了详细汇报；各科局结合自身部门工作职能对如何帮助乡镇推进精准扶贫、精准脱贫作了交流、表态发言。
邓兆桃对各乡镇的精准脱贫工作给予了充分肯定，她指出，当前，各乡镇党委政府要牢牢把握精准脱贫工作的精神实质，抓住机遇，做深做细群众工作，引导好群众，宣讲好政策，发挥好优势，严格按照“十大扶贫行动”目标，扎实推进“产业富民、设施改善、民生保障、社会帮扶”四大工程，奋力攻坚“水电路讯房、收学医培保”十大任务，做到扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、脱贫成效精准，防止“数字脱贫”、“平均数掩盖”、“富戴穷帽”、“脱贫即返贫”的现象发生。
邓兆桃强调，各乡镇党委政府要认真深入分析致贫原因，做好精准对接，制定脱贫规划，体现出“干什么、怎么干、谁来干”，在发挥好群众脱贫主体作用的同时，积极引进社会力量，采取长短结合的方式，在产业发展上取得突破。要积极探索把对精准贫困户的扶持政策、资金折算成股份参与到产业发展中的新模式，确保贫困户长期、可持续增收，同时也让贫困户参与到力所能及的生产过程，找准产业定位，找到一个可持续发展的产业，进而实现村级出列，带动村民致富奔小康。遵义日报社数字报刊平台
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遵义地名初探
&&&&远航　汤青　摄
&&&&胡长斌&&&&所谓地名，指自然或人文地理实体的专有名称。它有指位性，即地名之所以为地理实体的专有名词，在于它所表述的这个地理实体在地球表面上有一定的方位和范围，具有一定的空间位置。它还有社会性。地名是社会的产物，它的命名和更命，发展与演变，始终受到社会各方面的制约，因而具有广泛的社会性。&&&&地名是人类活动的产物。人类在各个历史时期的活动，包括开发、迁徙、安居，战争、饥馑、瘟疫，以及自然地理的变化，都折射或反映到地名之中。地名承载着历史、地理、民族、语言、经济、社会诸多丰富信息，既是历史的积淀，又是文化的传承。&&&&任何时候，任何情形之下，只要有社会交往，有人的活动，其间广泛使用的媒介便是地名。人，其实是从来不曾离开过地名的；相反，是伴随地名而生而长的。地名，除利于交流交往、利于民族团结、利于社会治安和国防建设，利于经济活动、利于社会日常生活外，地名还体现一个国家的主权和民族的尊严。譬如“钓鱼岛”，自古为中国领土；可当代日本政要偏偏要搞一个“尖阁列岛”！&&&&中国历史悠久，幅员辽阔，又是多民族国家，在历史上使用过的地名汗牛充栋，现在使用的地名记不胜记：这份地名遗产，博大精深，取之不尽而用之不竭。&&&&中华人民共和国成立后，对旧有地名可改可不改的一律不改。以遵义为例，一些地名至今也已使用千年以上，成为一方地域文化的载体，一方历史演进的密码。&&&&遵义地名，大多剪裁于山水形胜，充盈地域的人文色彩，蕴含深厚的历史信息。&&&&已经消失在历史烟尘之中的地名，譬如最古老的方国名：鳖国、鳛国、巴国、蜀国、牂牁国及稍后的大夜朗国，承载着这方地域文明肇始之际及发展进程中的精要。秦汉设置的犍为、牂牁、巴东蜀国等郡（国）地名，以及置于秦始皇二十七年（公元前220年），没于南朝齐中兴元年（公元501年）的鄨县（由鳖国改置），历七百余年：这些郡县名称，是这方地域历史演进中最为剧烈的时期，因文字奇缺而意味无穷。&&&&隋代，务川、绥阳二县出现，其名至今已历一千四百余年。唐、宋时期出现的几&&&&个州名，即播州、珍州、溱州、思州、夷州等，可证这方地域全景式的发展状貌。&&&&明朝中后期的改土归流，于这方地域影响深远。特别是明万历二十九年（公元1601年），废播州，设置遵义、平越二军民府，一批县级区划地名至今不易。基层区划地名进入方家典籍。至此，遵义地名渐趋稳定，形成以下特征：&&&&一、表达诉求和意愿的地名。&&&&“遵义”之名，出现于唐贞观十六年（公元642年），据称取义于《尚书·洪范》：无偏无陂，遵王之义。偏即歪，与正相对；又有片面的意思，或指称事物的一部（而非全部）。陂读bei，指山坡、斜坡，水边、水库或池塘；又读bi，表示邪恶；还读pō，如陂陁、陂驼，指倾斜不平。&&&&《尚书》中的“无偏无陂，遵王之义”，大约是说，一个人行为要端正，处事要周全，还要遵循王国的典章制度，做一个有道德、讲道理的人。到了唐贞观年间，人们对这句话的理解可能烙上时代的戳记。即长江上游、今大娄山脉那一片山水之邦，因久困于危岭长谷，拘囿于道塞路绝，这都是见短识浅、颟顸逞强的缘由；中央希望，大唐雄风能够深入荒山野箐，达于人心，以此横扫作祟的念头，沿着秦汉开辟的道路，推崇合宜的德行，成为文明的山原。&&&&应该说，唐王朝的这番意愿，正好切合了这方地域的情感，以至于“遵义”之名至今不易。&&&&关于“遵义”名称的来历，还有一说。西汉末年，王莽颠覆刘氏政权。蜀郡太守公孙述趁机自称为蜀王，周边郡县畏其势大投靠于蜀。蜀之近邻牂牁郡功曹谢暹联合地方大姓龙、傅、尹（尹珍的先辈）、董保境自全，并派使者绕道番禺去北方见刘秀，陈说那一片遥远的山国支持刘氏政权。光武帝刘秀刚在河北称帝，中原政局未定，得到蜀之南邻的支持，当然高兴，特别嘉奖牂牁功曹谢暹为“义朗”，褒牂牁汉子保境为汉，维护中央的大义之举。&&&&所以，唐贞观年间，将播州所属罗蒙县更名遵义县，既是中央与地方的一种共识，又是朝臣、官吏与民间的一种互动。这是“遵义”之名历千余年之后益愈焕发神韵的根由所在。&&&&此外，仁怀取义于“布施仁爱之心，怀柔边远之民”。余庆，因平播之后以余庆、白泥二长官司地置“余泥县”，中央在奏章上将“余泥”改“余庆”，寓吉祥有余、庆有安宁之意。&&&&表达情感的地名，在基层区划地名中更是多见。譬如永乐（镇）、燎原（镇）、安场（镇）、永安（镇）、永和（镇）、永兴（镇）、复兴（镇）、天城（乡）等。&&&&二、表达推崇与敬意，以人名作地名。贵州省唯一一个以人名命名的县份是道真。道真是尹珍的字。尹珍，东汉闻名全国的教育家、古文字学家、书法家。他和之前的盛览、舍人，被后世尊称为“汉三贤”，其在文化上的开拓与贡献至今仍然对西南山海，特别是贵州深有影响。尹珍当年讲学的遗迹，尤以今贵州之北、川渝之南为多。明、清以后，西南各地均尊奉尹珍为先师。正安“务本堂”，相传为当年尹珍亲手所创。民国20年（公元1931年），正安北境地方绅民以县境辽阔治理不便为由，向正安、贵州两级政府呈请设县分治。次年，省政府核准并报行政院核定。民国22年，经国民政府核准定名道真县，以纪念汉代学者尹珍。后因贵州政局变动，设县分治工作搁浅。民国30年（公元1941年），道真县正式成立。&&&&余庆县松烟镇友礼村，系以林友礼烈士之名命名。林友礼是江西上饶人，公元1916年生。公元日深夜，时任灵官场村农协主席的林友礼为掩护革命同志，惨遭土匪杀害。为纪念烈士，将灵官场村更名友礼村。村名至今未变。&&&&类似的还有仁怀市鲁班（镇），传说古代名师鲁班在此山洞中修道而得名；桐梓县太白（镇），与李白流放夜郎有关。&&&&三、取山水形胜的地名。&&&&已废古地名播州，因境内有播川得名；珍州，因降珍山得名。类似的还多，不赘。&&&&赤水市，地处水陆交通要冲，因赤水河得名。习水，县名以鳛（习）水河故；习水河，古称鳛部水。湄潭，因县治苦竹坝有两水交合形成深潭，且弯环如眉，得名。务川，《元和志》云“内江水，一名涪陵水（今鸟江），在县西四十步”，因川名县。&&&&红花岗区，境内有红花冈，曾是中央&&&&红军长征途中激战的地方，公元1997年，原县级遵义市改区，新置区即以此冈作区名。汇川区，境有汇川坝，寓“汇聚百川”，得名。&&&&县级以下区划地名，依山取水而成的镇名有：深溪、金鼎山、新舟、长岗、龙井、天台、长沙、三江、大磏、砚山、乌江、团溪、鸭溪、山盆、洋川、旺草、温泉、娄山关、良村、和溪、流渡、龙泉、马山、鱼泉、大乌江等。乡名有：龙井、沙滩、两河口、蕉坝、小水、三岔河、大坡、花山等。街道名有：洗马路、南门关、盐津、金华等。&&&&四、以旧县遗址、关隘、旧驿（城）、旧场、古渡、旧寺（庙）、古树、老桥等沿袭而来的地名。&&&&桐梓县，因明初置桐梓驿，改土归流置县时作了县名。一说因桐梓坡（多桐树、梓树）得名。老城，遵义城市的发端，史称“穆家川”。旧城，真安州最初的州治；新州，真安州治从今旧城迁往地。土城，北宋年间为滋州和承流县之州县治所，后为武都城；因以泥筑城墙，得名。&&&&因旧物沿袭的地名还有：忠庄、高桥、董公寺、泗渡、茅台、坛厂、石堡、官渡、都濡、石板、泮水、松林、毛石、芝麻、郑场、蒲场、黄杨、小关、九坝、新站、松坎、木瓜、东皇、桑木、中观、桴焉、天桥、石径、抄乐等。&&&&五、因声韵相近而谐转的地名。&&&&这类地名有南白、乐山、三合、五马、合马、大同、旺隆、元厚、长期、平模、浞水、苟江、喇叭、尚嵇、茅栗、楚米、容光、同民、瑞溪、和溪、乐俭、关兴等。&&&&六、因传说、神话、典故等因而成的地名。&&&&这类地名有洛龙、龙坑、回龙、马蹄、羊蹬、隆兴、仙源、三岔河、桃林、坭坝、马临、凤仪、石径等。&&&&七、因避讳而改名的地名。&&&&珍州，唐贞观十六年（公元642年）置。后迭有兴废。元至元十四年（公元1277年），珍州降为珍州思宁等处长官司。元末，明玉珍据蜀称帝，因避讳，改珍州为真州。改土归流后，改真州长官司为真安州。清雍正二年（公元1724年），因避讳世宗皇帝胤禛，改真安州为正安州。民国2年，废州置县，为正安县。至此名称未变。&&&&八、两个或两个以上旧地名合成一个新地名。&&&&这类地名在镇名乡名中有几个。如桃源乡，民国31年（公元1942年）建乡时，以道真县桃子垭和婺川县花园两处各取一字命名为桃园乡，寓“世外桃源”，演绎为桃源乡。&&&&尚有新南、石莲等乡（镇）。九、旧名改造为新名。&&&&喜头，旧名闷头台，民国年间改为喜头台，沿用为镇名。葫市，原名葫芦垴，后改称为葫市，成为乡场，以后沿袭为镇名。松烟，有“争烟铺”之名，后改称“松烟铺”，以后成为镇名。&&&&十、新地名。&&&&有汇川区、习酒镇、大乌江镇等。&&&&以上十类，只是一个简单的归纳。还可从方位、数序、颜色、矿产、动物、姓氏，以及民族、战事、经济、生产、习俗等方面进行探求。&&&&一方地名其实就是一方地域的历史长卷。长卷囊括所有人、事、物，而所有的人、事、物均为长卷增色。大地名是一部大书，小地名亦是一帧全景式的绘本。关注地名，其实就是关注历史的过往今来，期许未来。
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县关工委常务副主任廖川溶一行到乐俭等乡镇调研
来源：&&&&作者：郑雕&&&&时间:&&&&浏览
5月28日，县关工委常务副主任廖川溶，副主任陈光荣、邓世江一行到乐俭、土坪、和溪等地调研，了解全县关工委会议精神贯彻落实情况，征求关工委工作意见、建议，指导工作开展。
2014年全县关心下一代工作会议之后，三个乡镇及时调整充实关工委人员，安排部署工作，协调各部门共同参与，抓出了各自的特色。
乐俭乡争取挂帮单位，解决学校、青少年活动场所的硬件建设，政府投入资金，为学校解决饮水等具体困难；动员企业单位、爱心人士提供资金，帮扶贫困青少年学生；开展地震灾害应急演练、德法宣讲、“贤妻孝女”评选等活动，活动有声有色。
土坪镇积极动员“五老”参与关工委工作，大力开展青年科技培训，举办大型宣讲活动，对全镇留守儿童摸底调查，为学生捐钱捐物。
和溪镇充分利用党群连心户、道德讲堂两个平台。利用亲情视频、宣教视频、图书角，为青少年学生提供精神文化活动场地，积极开展社会主义核心价值观教育，稳步打造市“三关”工程现场点。
县关工委一行对三个乡镇的关工委工作给予了充分肯定。廖川溶指出：关心下一代工作，重点是解决青少年的思想教育问题，培育社会主义核心价值观，题目大，任务艰巨。面对当前科技日新月异、社会思潮多元化发展的新形势，需要从多个层面引导教育好青少年。要积极动员老同志参与关心下一代工作，在发挥老同志优势的同时，协调相关部门，共同抓好青少年的教育工作。当前，一是以“中国梦·我的梦”为主题，在学生中搞好主题宣讲教育，把“德法同行·呵护未来”活动更加广泛开展起来；二是继续巩固抓好“五好关工委”创建工作及“三无两有村”建设；三是把发挥党群连心户的作用，抓好村、社区关心下一代工作；四是继续抓好“孝星”评选工作，搞好“孝”文化建设；五是及时发现青少年教育中出现的新问题，集思广益，加以研究解决。遵义地名论稿（下）
作者：胡长斌
　　遵义地名，大多剪裁于山水形胜，充盈地域的人文色彩，蕴涵深厚的历史信息。
　　已经消失在历史烟尘之中的地名，譬如最古老的方国名：鳖国、鳛国、巴国、蜀国、牂牁国及稍后的大夜郞国，承载着这方地域文明肇始之际及发展进程中的精要。秦汉设置的犍为、牂柯、巴东蜀国等郡(国)地名，以及置于秦始皇二十七年(公元前220年)，没于南朝齐中兴元年(公元501年)的鄨县(由鳖国改置)，历七百余年：这些郡县名称，是这方地域历史演进中最为剧烈的时期，因文字奇缺而意味无穷。
　　隋代，务川、绥阳二县出现，其名至今已历一千四百余年。唐、宋时期出现的几个州名，即播州、珍州、溱州、思州、夷州等，可证这方地域全景式的发展状貌。
　　明朝中后期的改土归流，于这方地域影响深远。特别是明万历二十九年(公元1601年)，废播州，设置遵义、平越二军民府，一批县级区划地名至今不易。基层区划地名进入方家典籍。至此，遵义地名渐趋稳定，形成以下特征：
　　表达诉求和意愿的地名。“遵义”之名，出现于唐贞观十六年(公元642年)，据称取义于《尚书·洪范》：无偏无陂，遵王之义。偏即歪，与正相对；又有片面的意思，或指称事物的一部(而非全部)。陂读bei，指山坡、斜坡，水边、水库或池塘；又读bi，表示邪恶；还读pō，如陂陁、陂驼，指倾斜不平。
　　《尚书》中的“无偏无陂，遵王之义”，大约是说，一个人行为要端正，处事要周全，还要遵循王国的典章制度，做一个有道德、讲道理的人。到了唐贞观年间，人们对这句话的理解可能烙上时代的戳记。即长江上游、今大娄山脉那一片山水之邦，因久困于危岭长谷，拘囿于道塞路绝，这都是见短识浅、颟顸逞强的缘由；中央希望，大唐雄风能够深入荒山野箐，达于人心，以此横扫作祟的念头，沿着秦汉开辟的道路，推崇合宜的德行，成为文明的山原。
　　应该说，唐王朝的这番意愿，正好切合了这方地域的情感，以至于“遵义”之名至今不易。
　　关于“遵义”名称的来历，还有一说。西汉末年，王莽颠覆刘氏政权。蜀郡太守公孙述趁机自称为蜀王，周边郡县畏其势大投靠于蜀。蜀之近邻牂柯郡功曹谢暹联合地方大姓龙、傅、尹(尹珍的先辈)、董保境自全，并派使者绕道番禺去北方见刘秀，陈说那一片遥远的山国支持刘氏政权。光武帝刘秀刚在河北称帝，中原政局未定，得到蜀之南邻的支持，当然高兴，特别嘉奖牂柯功曹谢暹为“义朗”，褒牂柯汉子保境为汉，维护中央的大义之举。
　　所以，唐贞观年间，将播州所属罗蒙县更名遵义县，既是中央与地方的一种共识，又是朝臣、官吏与民间的一种互动。这是“遵义”之名历千余年之后益愈焕发神韵的根由所在。
　　此外，仁怀取义于“布施仁爱之心，怀柔边远之民”。余庆，因平播之后以余庆、白泥二长官司地置“余泥县”，中央在奏章上将“余泥”改“余庆”，寓吉祥有余、庆有安宁之意。
　　表达情感的地名，在基层区划地名中更是多见。譬如永乐(镇)、燎原(镇)、安场(镇)、永安(镇)、永和(镇)、永兴(镇)、复兴(镇)、天城(乡)等。
　　表达推崇与敬意，以人名作地名。贵州省唯一一个以人名命名的县份是道真。道真是尹珍的字。尹珍，东汉闻名全国的教育家、古文字学家、书法家。他和之前的盛览、舍人，被后世尊称为“汉三贤”，其在文化上的开拓与贡献至今仍然对西南山海，特别是贵州深有影响。尹珍当年讲学的遗迹，尤以今贵州之北、川渝之南为多。明、清以后，西南各地均尊奉尹珍为先师。正安“务本堂”，相传为当年尹珍亲手所创。民国20年(公元1931年)，正安北境地方绅民以县境辽阔治理不便为由，向正安、贵州两级政府呈请设县分治。次年，省政府核准并报行政院核定。民国22年，经国民政府核准定名道真县，以纪念汉代学者尹珍。后因贵州政局变动，设县分治工作搁浅。民国30年(公元1941年)，道真县正式成立。
　　余庆县松烟镇友礼村，系以林友礼烈士之名命名。林友礼是江西上饶人，公元1916年生。公元1950年9月21日深夜，时任灵官场村农协主席的林友礼为掩护革命同志，惨遭土匪杀害。为纪念烈士，将灵官场村更名友礼村。村名至今未变。
　　类似的还有仁怀市鲁班(镇)，传说古代名师鲁班在此山洞中修道而得名；桐梓县太白(镇)，与李白流放夜郎有关。
　　取山水形胜的地名。已废古地名播州，因境内有播川得名；珍州，因降珍山得名。类似的还多，不赘。
　　赤水市，地处水陆交通要冲，因赤水河得名。习水，县名以鳛(习)水河故；习水河，古称鳛部水。湄潭，因县治苦竹坝有两水交合形成深潭，且弯环如眉，得名。务川，《元和志》云“内江水，一名涪陵水(今鸟江)，在县西四十步”，因川名县。
　　红花岗区，境内有红花冈，曾是中央红军长征途中激战的地方，公元1997年，原县级遵义市改区，新置区即以此冈作区名。汇川区，境有汇川坝，寓“汇聚百川”，得名。
　　县级以下区划地名，依山取水而成的镇名有：深溪、金鼎山、新舟、长岗、龙井、天台、长沙、三江、大磏、砚山、乌江、团溪、鸭溪、山盆、洋川、旺草、温泉、娄山关、良村、和溪、流渡、龙泉、马山、鱼泉、大乌江等。乡名有：龙井、沙滩、两河口、蕉坝、小水、三岔河、大坡、花山等。街道名有：洗马路、南门关、盐津、金华等。
　　以旧县遗址、关隘、旧驿(城)、旧场、古渡、旧寺(庙)、古树、老桥等沿袭而来的地名。桐梓县，因明初置桐梓驿，改土归流置县时作了县名。一说因桐梓坡(多桐树、梓树)得名。老城，遵义城市的发端，史称“穆家川”。旧城，真安州最初的州治；新州，真安州治从今旧城迁往地。土城，北宋年间为滋州和承流县之州县治所，后为武都城；因以泥筑城墙，得名。
　　因旧物沿袭的地名还有：忠庄、高桥、董公寺、泗渡、茅台、坛厂、石堡、官渡、都濡、石板、泮水、松林、毛石、芝麻、郑场、蒲场、黄杨、小关、九坝、新站、松坎、木瓜、东皇、桑木、中观、桴焉、天桥、石径、抄乐等。
　　因声韵相近而谐转的地名。这类地名有南白、乐山、三合、五马、合马、大同、旺隆、元厚、长期、平模、浞水、苟江、喇叭、尚嵇、茅栗、楚米、容光、同民、瑞溪、和溪、乐俭、关兴等。
　　因传说、神话、典故等因而成的地名。这类地名有洛龙、龙坑、回龙、马蹄、羊蹬、隆兴、仙源、
三岔河、桃林、坭坝、马临、凤仪、石径等。
　　因避讳而改名的地名。珍州，唐贞观十六年(公元642年)置。后迭有兴废。元至元十四年(公元1277年)，珍州降为珍州思宁等处长官司。元末，明玉珍据蜀称帝，因避讳，改珍州为真州。改土归流后，改真州长官司为真安州。清雍正二年(公元1724年)，因避讳世宗皇帝胤禛，改真安州为正安州。民国2年，废州置县，为正安县。至此名称未变。
　　两个或两个以上旧地名合成一个新地名。这类地名在镇名乡名中有几个。如桃源乡，民国31年(公元1942年)建乡时，以道真县桃子垭和婺川县花园两处各取一字命名为桃园乡，寓
“世外桃源”，演绎为桃源乡。尚有新南、石莲等乡(镇)。
　　旧名改造为新名。喜头，旧名闷头台，民国年间改为喜头台，沿用为镇名。葫市，原名葫芦垴，后改称为葫市，成为乡场，以后沿袭为镇名。松烟，有“争烟铺”之名，后改称“松烟铺”，以后成为镇名。
　　新地名。有汇川区、习酒镇、大乌江镇等。
　　以上十类，只是一个简单的归纳
。还可从方位、数序、颜色、矿产、动物、姓氏，以及民族、战事、经济、生产、习俗等方面进行探求。
一方地名其实就是一方地域的历史长卷。长卷囊括所有人、事、物，而所有的人、事、物均为长卷增色。大地名是一部大书，小地名亦是一帧全景式的绘本。关注地名，其实就是关注历史的过往今来，期许未来。
（摘自贵州政协报）
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