国产滑雪板不能总停留在“毛皮时代”
　　新华社乌鲁木齐１月２８日体育专电（新华社记者蔡国栋　张荣锋　刘海）“不是人类滑雪起源地吗？”１９岁的哈萨克族单板少年吐乐帕尔·加勒恒一直没想明白，为什么父辈们流传下来的皮毛滑雪板手艺，竟然无法制作生产出一套专业滑雪板，却反而要以高价购买进口滑雪板才能参加冬运会单板滑雪比赛。
　　在第十三届全国冬运动会高山滑雪、单板滑雪和自由式滑雪项目上，来自全国各地的参赛选手从雪板、雪鞋、固定器、头盔和护腿板，基本全都使用的是进口滑雪器具。甚至就连以人类滑雪起源地为荣的阿勒泰队，也不得不使用专业的进口滑雪器具。
　　在新疆北部阿勒泰山区的敦德布拉克岩画中，有一副著名的图案：４人尾随牛马等动物，其中３人踩在一个长条形的雪板上，手持一根长棍。专家们考证后认为：图案形成于距今一两万年前或更早时候，可以证明人类滑雪起源于新疆阿勒泰地区。
　　如今在阿勒泰地区，这个“活古董”的皮毛滑雪板，已经从狩猎工具变成了招揽游客的体育娱乐项目。但相比价格高昂的专业进口滑雪板来说，皮毛滑雪板价格仅为数百元至千元左右。“要不是家里父母的支持，我也可能就放弃单板滑雪了。”吐乐帕尔·加勒恒说，巨额的花费把不少冰雪运动爱好者挡在了门外。
　　吉林市队单板滑雪教练韩双启说，目前国内滑雪板无法满足竞技比赛要求，所有参赛选手都不得不用进口滑雪器具。仅单板滑雪运动员的一块专业进口滑雪板就高达一两万元，一名高山滑雪运动员的全身装备置办齐全需要几万元，甚至十几万元。“在单板滑雪平行项目中，如果没有意外的话，四块板子也就够一个人滑两年。”
　　中国滑雪产业始于２０世纪９０年代初，在纬度较高的省份黑龙江，亚布力风车山庄滑雪场的诞生，标志着中国滑雪由运动模式向市场模式转变，并渐成产业雏形。据不完全统计，中国现已建成近３００家滑雪场，年收入过百亿元；全国３１个省份中有２９个开展了冰雪运动。
　　然而，在中国冰雪服务业一路迅猛发展的同时，不得不正视一个问题，中国冰雪制造业的发展还没有形成气候，滑雪设备与滑雪用品国产化水平较低，达不到竞技比赛要求，滑雪产业链没有真正形成。
　　东方证券研究报告分析指出，虽然中国滑雪产业发展迅速，规模不断扩大，但在滑雪产业链中，作为滑雪运动核心的滑雪设备与器材却没有取得相应的发展，国内雪场设备与滑雪器材仍然主要依靠国外品牌，特别是高档次滑雪板等，包括国家队、省队和市队在内的专业团队使用的装备依然依靠进口，在雪板、雪鞋以及滑雪服装等领域，国外品牌已经抢占了中高端市场。
　　与中国相邻的日本是亚洲地区为数不多可以设计滑雪板的国家。但相对日本本土滑雪装备品牌占国内市场５０％以上份额的市场格局，中国本土品牌仍有很大的市场潜力等待挖掘。
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（尼尔?拉尔森）_中国冬季运动
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该书的《影视片解说词 》
（尼尔?拉尔森）
　　我来中国新疆阿勒泰的起因
　　2004年，我在美国看到了几年前在中亚地区阿尔泰山脉拍摄的一位滑雪者的照片。与照片一起的还有关于滑雪传统的报道，而我原以为那种传统的滑雪早已经不存在了，而阿勒泰却保留至今，因此我被吸引住了，决定前往中国阿勒泰亲眼看看。
　　关于滑雪的历史
　　滑雪的历史很古老，可以追溯到8000年到10, 000年前。
　　尽管大多数人认为斯堪的纳维亚半岛是滑雪运动的起源地，但在1890年，挪威著名的滑雪爱好者和探险家弗里德约夫&南森(Fridtjof Nansen )撰文说滑雪运动很可能起源于东方。
　　他绘制了一幅图，图上显示所有滑雪术语的根词都是来自中亚中心地区。 现在虽对滑雪起源地有争论，但大家没有异议的是，中亚和北亚地区有着数千年使用滑雪板的历史。
　　我查阅了一些关于亚洲滑雪运动的资料。其中特别吸引我注意的是一篇世界最早的对滑雪运动的文字记载，这篇记载是中国汉朝的一个文献，约写于公元前200年&生活在中国西北阿尔泰山区的丁令族人(Ding ling)在山谷中和在平地上跑起来就像是山羊，他们穿着&山羊角&&&一种齐膝高的皮靴，踏在一块木板上，木板前端是一个蹄型的尖部。&
　　在随后的中国历史记载中，滑雪板被称为&木马&。
　　引言 1：
　　&他们习惯于穿着木马在冰上奔跑&，这是唐朝的记载，大约写于公元 600-900年间。 是对突厥人木马的描写。
　　引言2：
　　&打猎时，他们用的工具叫木马。 它与雪板相似，但头跷起的很高&，这是唤如基(Huan-Ju Ki )写于约公元 980年。对当时贝加尔湖西南的拔悉密人使用的木马的描写。
　　想像一下滑雪起源的时间和地点，想想滑雪板&木马&成为人们提高速度和扩展人类活动范围的手段，这些真正证明了滑雪板的作用。
　　所有这些历史记录增加了我对阿勒泰地区的兴趣，但我没有找到近代对阿勒泰地区滑雪板的描述，甚至也没有提及。
　　以下的叙述就是我几次在阿勒泰地区旅行的记录，遗憾的是有几页丢失了。
　　前往阿勒泰冲乎儿(Chunkor )
　　阿尔泰山坐落在中国与哈萨克斯坦、俄罗斯和蒙古交界处，是亚洲的中心。
　　2005年3月， 大卫&维格(Dave Waag)、纳赫德&汉德森(Naheed Henderson)、我以及其他人一行来到新疆维吾尔自治区北部阿勒泰地区边上的一个小镇冲乎儿.....
　　冲乎儿是一个很好的小镇，位于一条开垦道路的尽头，这里修路的方式介于机械力和马力之间。
　　那次和我们一起去的还有我们的翻译阿依肯(Ayhen)和联络人什迪克(Siduk)，以及一些来自冲乎儿的牧民。我当时想，我们此行如果能够拍到足够多的照片和获取足够的资料信息就满足了，但我最后发现，我们所了解到的故事只是初步的，这里古老的滑雪文化故事比我原来想象的更多更丰富。
　　于是，我在2006年一月，和约翰&塞伯特(John Seibert)、阿卡巴(Akbar)、多尼(Doni)、诺贝克(Nurbek)再次来到这个冲乎儿小镇。之后2007年1月，我又与阿依肯和多尼一起来了一次。
　　乘坐马爬犁(CHANA)旅行
　　在冬季，当地人出行通常坐在被称为马爬犁上。我们常常一天要坐这种爬犁行驶40～50公里。
　　乘坐马爬犁旅行
　　走上坡路时，我们通常不坐爬犁，而是徒步走在爬犁的后面；在比较冷的日子，我们常常并排走或者小跑，这样会暖和一些。
　　这些马的确很坚强。后来在我们的一个月的行程中，我们一天要走12个小时，每小时走20～30公里。
　　为我们拉爬犁的马鼻子上都结了冰柱，那是霜和汗结成的冰。
　　如果往来的交通工具多，路上的积雪一般都被压实了。但在雪大的时候，赶着的爬犁，甚至马和骑马的人都会被困在雪中。.
　　前往阿勒泰喀纳斯(kanas) &&异域文化和生活方式
　　乘马拉爬犁到喀纳斯湖需要好些天的旅程。在湖的入口处有一个称喀纳斯的村落，我们将这个村作为我们这次探险的大本营。
　　我们的考察团队在喀纳斯
　　这里的房子都是用圆木盖的，几乎每家门前都停放着至少一辆马爬犁，马常常戴有马具，或者是被拴在柱子上，感觉有点像古老的西方。
　　但仅仅是有点像而已，因为这里的居民是蒙古族图瓦人和哈萨克族人等。这两个民族都有自己的语言。
　　这个地区的通用语言是哈萨克语。
　　中亚游牧民族马背文化有着数千年的历史。
　　首位与我们一起滑雪的人阿克库安
　　为了在喀纳斯(Kanas)找到滑雪人，我们花费了几个小时。
　　第二天早上，终于有位当地牧民阿克库安(Aukquoan)带我们在村边滑雪。
　　阿克库安和他的朋友是我在阿勒泰地区最早见到的滑雪人。看到他们滑雪很难令人置信。他们都用一根木竿(称做太亚克的)作为滑雪杖来滑雪，这根木竿被用来掌握方向和保持平衡，有点像是三点立姿。
　　他们的滑雪板是用松杉木制成的，底面附着兽皮是为了在爬坡时能抓住雪。
　　固定器是用生牛皮做的。
　　不到10分钟的时间，我们周围已经围上了一群人，看我们逐个沿着山坡来回滑雪。他们似乎对我们的滑雪用具很好奇，就像我们对他们的用具一样好奇。就像是在任何地方遇到滑雪人一样，我们很快就开始热烈地谈论起滑雪来。
　　尼尔森与阿尔泰山滑雪人在一起
　　阿克库安的朋友对我们滑雪板的评价是：对于阿勒泰地区有很深的天然雪来说，我们的滑雪板&太短、太软、太窄，顶端不够尖&，我们都笑了，但从那天开始，我们在这里3年的滑雪体验，使我们明白他们说的是对的。
　　滑雪人阿依登(Auding)
　　那次旅行快结束的时候，我们与一位哈萨克人阿依登一起滑雪。当年冬天，他是第一次住到抱欧德外(Boldwadie)山上的牧人小屋里，那座山高出喀纳斯湖面很多。
　　我们在山上跟阿依肯和他的朋友一起呆了几天。第一天，我们与他们交换滑雪板前往周围的山上滑雪。
　　在抱欧德外山上我们看到了当地最好的滑雪人。晚上，我们在名叫艾丁的滑雪人住的小屋里度过，艾丁宠爱的山羊为我们看门。
　　滑雪人祖里克与孩子们
　　每次到喀纳斯，我都与当地首领祖里克和他妻子待在一起。
　　祖里克是村长，他们家是见当地人的好地方。总有人们来他们这里，有时问问题或抱怨，有时是喝杯茶或者喝点当地的酒。
　　按当地标准来说，他们的房屋很大。里面住满了山上来的孩子，这样，这些孩子就可以到村里的小学上学，不用来回奔波了。
　　像我们在这里遇到的大多数孩子一样，他们的害羞很快就被他们的好奇心所掩盖了。
　　滑雪人依尔迪斯(Yeardish)
　　我们在喀纳斯滑雪的第一天，遇见了依尔迪什。他是喀纳斯的当地人，对当地的历史很了解。
　　他邀请我们回头去他家做客。 他和妻子、孩子和孙子住在一个小圆木房里，他是家中真正的族长。
　　雅尔迪什告诉我们，这里的人们过去总在滑雪。
　　在他看来，滑雪板是严寒冬天里必不可少的出行工具，他还告诉我们他们滑雪打猎。
　　他向我们讲述如何在深雪里面追赶麋鹿、鹿和狼等动物 ， 实际上，冬天是狩猎的最好季节，因为滑雪很方便。
　　在喀纳斯期间我常见到雅尔迪什，他知道很多东西，对我所做的一切表现出了浓厚的兴趣。
　　他还擅长吹奏当地的传统乐器&&一种叫楚吾儿(Tsoor)的草笛，这种草笛需要用泛音技巧来吹，听上去就像是在用喉咙唱歌。
　　不幸的是，在我第三次前往喀纳斯的路上，我从一位过路牧人那里听说，就在我到达的两天前他去世了。
　　喀纳斯吐别克(Tubek)定居点及滑雪人盖舍儿
　　喀纳斯湖很长，湖面不宽，但水很深。整个冬天上面结成厚厚的冰，这反倒成了马和爬犁可以通过的路。 我们就是从湖面上来到吐别克的，这里是距离湖12公里的一个小型定居点。
　　吐别克位于喀纳斯湖附近一个朝南的高地上。
　　这个定居点很小，仅有大约8到10户人家。
　　传统上，他们在冬天给牲畜喂养割来的干草，在山上打猎，设陷阱捕捉动物。
　　为了维持生活，他们每天还有很多杂事要做，比如用生牛皮做绳子或者伐木头取暖等。所有事情都是通过人力或畜力来完成。
　　每次到喀纳斯我们都去吐别克，每次去都是跟盖舍儿(Gessir)和他的邻居楚肯(Chuken)待在一起。
　　盖舍儿是一位滑雪人，跟他在一起的还有其他人。
　　事实上，他们中的一些人有2副或3副滑雪板，有时他们进山一次都是好几个星期。
　　制做毛皮滑雪板
　　我们第一次去吐别克的时候，盖舍儿答应为我们做一副毛皮滑雪板，这样我们可以记录下整个制作过程。
　　几天后，一副雪板基本上就完成了，它是用松杉木做的。 盖舍儿的大部分工作都是用斧头来完成的，斧头在这个地区也是一个万能工具。盖舍儿使用斧头的技巧很熟练。
　　滑雪板在完成前需要用特殊的方法进行处理，这通常需要几周的时间。
　　我们只能有几天时间等待雪板的干燥。在这几天里，我们在吐别克四处拜访朋友，过得很自在。
　　吐别克音乐
　　这里的各种文化元素都与音乐有着联系，音乐是当地人生活中重要的一部分。
　　普图森(Putusen)是吐别克年纪最大的人，会弹马头琴。
　　我们西方的小提琴和大提琴就是从这种古老的两弦琴发展而来的，可以说，我们所有的弓弦乐器都起源于这种乐器。盖舍儿和他的家人都非常喜欢音乐，我们在那里的夜晚总是充满了歌声和盖舍儿弹奏的吉他声，还有人们的说笑声。
　　毛皮滑雪板制作完成
　　几天后，盖舍儿认为滑雪板已经干燥得差不多了，以后的步骤可以继续往下进行了，他又动起了工具。
　　滑雪板的固定器是用生牛皮做的。
　　制作滑雪板最后一步是将毛皮固定在雪板底部，毛皮要在热水里浸泡过，这样毛皮冷却后在滑雪板上就会绷得很紧。毛皮最好用马腿皮。
　　这里的人们喜欢用毛细长的皮做棉衣。
　　阿勒泰滑雪的时期与雪质的变化
　　我们第一次到阿勒泰地区是在那年的3月底至4月初，当时没有太多的人滑雪。所有滑雪人都告诉我们，他们主要是在12月～2月期间滑雪。
　　之所以这样，部分原因是3、4月份已进入产羔期，当地人很忙。
　　产羔对当地人来说非常关键，因为牲畜是他们食物、衣服、工具和收入的主要来源。
　　在吐别克，盖舍儿和楚肯新添了5头小牛犊。除了母牛的喂养时间外，这些小牛犊都在屋内，屋外面的温度是摄氏零下20度。
　　这里的滑雪时间选在12月～2月还有另外一个原因。
　　这里的山看上去很适合滑雪，但是到3月的时候，经过连续数月的零下30多度的严寒，雪被冻得很松散，经3月、4月的太阳照晒，积雪表面又形成硬壳，硬壳之下大雪堆积得很松散，滑行过程中滑雪板可能会将硬壳破碎，推开硬壳下的松雪而触及地面，不利于正常滑雪。
　　我们在吐别克之外查看了一些地方，发现那里的雪是我们见过的最不适合滑雪的雪。
　　3～4月的天气条件还会有发生雪崩的危险(当地人称为Kush Kun)。去年，就在湖的北面，一个年轻人在滑雪时被雪崩夺去了生命。
　　几天后，又长又宽又结实的滑雪板看上去已经很像样子了，它的前端向上弯得很高。
　　在吐别克滑雪
　　我们在2006年一月份再次来到阿勒泰的主要原因是能更多地与当地人一起滑雪。即使按阿勒泰的标准来说，雪原上积雪太浅，但我至少能找到一些愿意系上滑雪板去滑雪的滑雪人。孩子们也有自己的滑雪用具。
　　滑雪人巴特
　　我见到巴特时，他才14岁。 见到他之前，我们听说一些好的滑雪人能够用半天时间从住处滑到喀纳斯。
　　他与家人住在喀纳斯湖附近高地上的一个小屋内，那个地方叫阿峡布拉克(Ashabaloch)。
　　巴特出生在一个大家庭，他是家中年龄最小的。跟这里的其他人一样，他跟父母、祖母、兄弟姐妹还有他们的孩子生活在一起。
　　他的祖母年近95岁，是我在阿勒泰地区见到的年纪最大的人。
　　巴岩(Bayan)是巴特的爸爸，年轻时经常滑雪，巴特7岁时他就开始教巴特滑雪。这个年龄在当地学滑雪的人当中是很年轻的。
　　见到我们时，巴特显得特别害羞，直到我们走出屋外系上滑雪板。
　　巴提是巴特的哥哥，那天早上和我们一起登上了他们家屋后的那座山。一夜寒冷之后，雪坡形成了一个坚硬的雪壳。
　　巴特和巴提滑得很痛快，过了一会儿，他们开始试用我们的滑雪板。
　　由于他们的滑雪板底面都是毛皮的，因此比我们塑料底的滑雪板滑得较慢。当我们问他们想不想试试我们的滑雪板时，他们两个都同意。 巴提先滑，他滑雪的动作看上去很狂野。
　　我原以为年轻害羞的巴特可能会重新考虑是否会继续尝试我们的现代滑雪板，但&&他很想试试。 巴特喜欢我们的滑雪板，想像我们那样转弯。于是，纳赫德教了他一些犁式制动和压刃的基本技巧。
　　在屋后山坡滑了一段时间后，巴特说他想带我们到山上更远的地方试试。在向他家滑回来的时候，巴特再次使用纳赫德的滑雪板。
　　在此之前，巴特从未使用滑行快速的现代滑雪板滑雪，我们的滑雪板对他来说都是新奇的。
　　他学得很快，平衡性很好。这个害羞的孩子，只要一穿上滑雪板，似乎什么都不可怕了。
　　我喜欢巴特和他的家人，每次出去都和他一起滑雪。
　　令人伤心的是，去年巴特的父亲巴岩去世了，因此巴特在附近找了一些工作。
　　尽管如此，我还是高兴地看到他家屋后的山坡上有一些新的滑雪板滑过的痕迹，说明巴特还是像以前那样喜欢滑雪。
　　前往阿勒泰禾木村(Hemu)
　　在我第二次和第三次去阿勒泰地区时，我们都去了禾木村。禾木和喀纳斯之间乘马爬犁的路程需要大约两天的时间，这条路线大部分都是在沿着喀纳斯湖和禾木河的那条老路上。
　　这条老路，一路上风景很美，但第一次走在这条路上，我们遇到了河水中渗出的大块冰溜，这使我们的路程增加了几分危险。
　　这些马都钉了防滑马掌， 在雪地里很有效，但在冰上就不是十分管用了。 在这种情况下，局面可能很快会从喜剧转向悲剧。
　　马陷在雪中是常发生的事情
　　在第二次去禾木的路上，冰很少，我们运行速度很快。
　　禾木村位于沿禾木河的一个深谷中，它是该山区中最大的村。 每次来这里，我都住在老板伯尔多汗家的招待所，这个家庭式招待所的老板是一个寡妇，自己带着3个孩子。
　　禾木是一个古老而有特色的小村落，绝大多数住宅都是木房子，困难户的房子是由政府修建的，是为了让山里面的人，都能有房子可住。
　　最近由于附近修了一条新公路，汽车可以轻易进入，故这个村落夏季旅游很好，因此它现在发展得很快。但在冬季，道路被大雪封闭，禾木村就又完全成了一个马背上的小村落。
　　有人告诉我，这个地方有很多滑雪人。每天早上，我们赶着马爬犁来到禾木周围的原野，去寻找滑雪人。这个地区道路崎岖不平，人烟稀少。
　　大山深谷交错。禾木河沿着中蒙边界流淌。我两次来到这里的两年间都属于干燥年份，但通常年份这个地区降雪量很大，有人认为这里是中国阿勒泰地区积雪最多的地方之一。
　　阿勒泰人与雪有着不解之缘
　　滑雪人腾特克与科儿海特
　　这里的滑雪文化正是我要寻找的，但最初时滑雪人的踪迹难以寻到。 第一次前往禾木时，我们听说了滕特克这个人(Tentuk)。他是一位较老的滑雪人，据说现在仍在滑雪。常常与儿子长期外出打猎，诱捕动物。
　　我们去的时候他不在，或许是打猎去了。不过，他的儿子和我们一起出去滑雪了。.
　　我第二次去时，在腾特克的家里见到了他。他个子不高，60多岁，身体仍然很强壮。
　　腾特克目光和蔼，但据说没有过去那么有神了。这是长期在日晒、多雪和铁匠铺劳动的环境中生活造成的。
　　他和我一起去滑雪，但他说他的滑雪时光已经结束了。
　　我还见到了腾特克的近邻科儿海特(Kurhat)，他也是一位年老的滑雪人，家住得离滕特克不远。 我们见到他时，他正在做一副滑雪板的前尖部。
　　就在我们将要离开时，科儿海特指着附近一个隆起的山峰，以一种随意的口吻告诉我们，年轻时他多次从山上往下滑雪。
　　滑雪老人舒开(Chokue)
　　舒开住在河的另一侧，离禾木村不远。像这个地区的其他人一样，他最初并没有过多地谈论滑雪。
　　我知道，这里虽然还有人在滑雪，但我可以感觉到人们谈论滑雪时，普遍很谨慎。
　　我怀疑，这是因为在新疆一切狩猎活动都是违法行为，而在阿勒泰地区滑雪主要就是为了打猎。
　　终于有机会和舒开交谈。事实证明，他很可能是这些山区最出名的滑雪人。而他的故事也令人难以置信。
　　舒开老人(中)和他的&雪友&
　　他告诉我们，他过去常常拉着他的用兽皮制作的雪橇，用2天的时间往返于禾木和冲乎儿。这段路程将近100公里，途中要穿越大山，一路都是很深很深的松散积雪。
　　后来，我向喀纳斯去禾木路上的滑雪人打听舒开时，他们都说舒开是最有耐力的滑雪人，&从来不知道累&。 舒开让我们看他的滑雪板和雪橇。他的雪橇最多可以拉50公斤的东西。 他的侄子突尔逊(Tursen)在屋后的山上为我们表演了滑雪。
　　舒开现在将近80岁了，整天忙着干活 ，他是一位出色的木匠，刚刚为禾木的一家做了一辆马爬犁。
　　他告诉我，他只是一个牧羊人，这实在是太谦虚了。我正要离开时，我注意到他做的一副新滑雪板，正挂在屋檐上晾干。
　　禾木之行的感触
　　在我第四次去禾木的时候，那里的积雪是牧民们记忆中最少的年份。我不断地听到 &没有雪&&没有雪&的抱怨声。
　　我在禾木这个地方遇到的大多数滑雪人都是老人，而老人们认为，滑雪对他们来说已经是过去的事情了。
　　我在这里有一种感觉，就像是古老滑雪一样，这个阿勒泰地区积雪最多的地方的雪资源也好像在走向消失。
　　就在我快要离开的时候，我听说一些年轻的图瓦滑雪人乘坐马爬犁，用半天时间就可以到达蒙古国。
　　三位年轻滑雪人
　　我们不断向旁边路过的赶爬犁的人和骑马的人问路，最终找到了这个位于山脚下、藏在山谷中的地方，突尔逊等三位年轻滑雪人就住在这里。
　　这3位年轻人从童年时期就一起开始滑雪。他们是： 马曼(Maman)，当时18岁；阿什图(Ashatu)当时17岁；突儿逊(Tursen)，当时也是18岁，突尔逊是我上年见过的舒开老人的侄子。
　　勇猛的阿尔泰山滑雪人
　　突尔逊的父亲已经去世了，他跟妈妈和姐姐一起生活。他的母亲是一位聋哑人，但却在这偏远的地方养育了这些很棒的孩子。从许多方面来讲，她都是一个坚强的女性。
　　她给我们端来热奶茶、马肉锅贴。
　　三个年轻人同意今天和我一起去滑雪。
　　毫无疑问，突尔逊、马曼和阿什图是我在阿勒泰地区见到的技术最好的滑雪人。
　　结束语
　　我们的旅行有了一个圆满的结尾，使我对阿勒泰地区传统滑雪的未来充满了希望。
　　从一开始，我就想记录一次滑雪打猎的经过， 但我这个愿望一直没有机会实现。
　　他们的捕猎方法是充分利用滑雪的优势追踪大型动物 ，这一定可以追溯到最早利用滑雪狩猎的源头。
　　阿勒泰的古老滑雪源远流长
　　或许阿勒泰地区滑雪狩猎的日子已经一去不复返了。随着滑雪狩猎的消失，祝愿这里古老的滑雪传统不会随之消失。
　　在这里建造房屋、滑雪、狩猎和生活，不是一件容易的事情。而太多的现代变化将把这里带向未来。
　　阿勒泰地区是一个地域广大人烟稀少的地方，其所在地方是4个国家的敏感边界。
　　或许这些偏远地区人群中的一些人，会自己主动适应席卷而来的当代浪潮，与此同时，当代浪潮也可能会卷走了人类太多的文化多样性和它的历史。
　　附录1 &阿勒泰的岩画和夏天&解说词
　　我的第二次行程(2006年春)一结束，一个朋友便发给我这份刊载于人民日报网上的文章,文章报导了关于人类滑雪起源地《阿勒泰宣言》的消息。7月份，我和女儿桑德兰又来到中国，我们在乌鲁木齐与阿依肯和柯尤木都见了面，然后就返回了阿勒泰。此行，我们有幸见到考古学家王博，并参观了一些岩画，其中敦德布拉克岩绘画位于山丘下的小山洞内，岩棚顶面画的一组人物应该是滑雪者。这些岩画确实古老，但鉴定它们的年代着实不易，岩画的面积不小，因此也有待更进一步研究。
　　阿勒泰市敦德布拉克岩画
　　这一带岩画很多，相当一部分都还没被记载。就在今年，我在冲乎儿的几个朋友发现了另一幅滑雪狩猎岩刻画，由于新建的水坝工程要淹没岩画的这一区域，这幅岩刻画已经被搬迁到了布尔津博物馆。
　　布尔津县滑雪岩画
　　我们还有幸开车进入了喀纳斯和禾木，这两个地区在夏季是可以通车的，道路是铺就的，但在路的尽头，在这片古老的畜牧文化的山地上，仍然可以看到很多圆顶帐篷。
　　绿地和圆顶帐篷
　　禾木附近的景色特别美丽，这里草木繁盛，野花遍山。在禾木，我们和伯尔多汗见了面，然后骑马去见了舒开。这里的旅游业发展很快，南方的很多中国人纷纷前来游玩。山区中兴建着很多度假村，来往车辆载着游客前往喀纳斯湖和禾木。很容易看出，这里的变化越来越快。在喀纳斯，我们见了祖里克和依尔迪斯，之后又返回了冲乎儿和杜奈的家里。杜奈的妻子和女儿在夏天的时候就为冬季准备奶制品。我们一起在帐篷内享用了丰盛的饭菜。这里很漂亮，坐在朋友中间，我们似乎远离了这片土地上的现代中国气息。
　　附录2 &2007年新疆阿勒泰市滑雪节&解说词
　　单兆鉴是中国优秀的滑雪历史学家，我在2006年夏天来中国北京时与他见了面。那时，他邀请我于2007年1月前往新疆阿勒泰市参加了滑雪节。
　　美国文化与历史研究学者尼尔&拉尔森先生(左)与中国《阿勒泰宣言》专家组组长单兆鉴(右)在北京合影
　　单先生致力于研究推广中国的滑雪历史，并认为人类滑雪起源于中国的阿勒泰山区。世界上很多国家都声称是人类滑雪起源地，中国也是其中之一。滑雪起源于中国的说法可能是正确的，但在这一问题上欧洲和全世界也有很多其他的说法。
　　庆祝活动的舞狮节目
　　这次滑雪节充满了节日气氛，城内举行了游行庆祝活动，新疆阿勒泰市城外的小东沟滑雪山上还进行了滑雪比赛和表演。当地人都踊跃参与其中，这次活动也得到很多国内媒体报道。当地的滑雪者大多都来自附近的山村，他们在滑雪比赛和表演中得以大展身手。比赛赛程全长12千米，参赛者便在这条纯天然雪道上滑行。他们的表现都很出色。一天的比赛结束后，最棒的选手都是来自阿勒泰山区的叫做&汗德尕特乡&的小村落，这个村落与那些描绘了滑雪者景象的岩画距离很近。接下来一天，又有一些拉雪橇和射箭表演。这里也会有一些来自新疆阿勒泰市的装备现代的滑雪者参加一些比赛和活动。他们组成的这种古老与现代融合的景象有些奇特，但也许正反映了当下整个中国的情形。我时常与单先生等中国朋友在一起讨论这个问题。
　　拉尔森先生(左二)与单兆鉴(左三)一起讨论问题
　　尼尔&拉尔森先生与中国专家单兆鉴在阿勒泰市和现代滑雪者合照