15年10月20日
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[看点]高考改革后，高中与大学课程如何衔接?成绩拔尖的学生怎样找到匹配的大学呢?详见【热点聚焦】
10月20日 星期二农历九月初八
【导读】&伦敦中国图书节启幕&金砖国家建大学联盟&超一半留学人员归国&创业教育纳教师评聘&八旬老人读28年大学^*详细内容敬请阅读*
【要闻速览】"2015伦敦中国图书节"在英国伦敦启幕---------------"2015伦敦中国图书节"10月19日晚在伦敦启幕，英国水石书店、大英博物馆书店等20余家大中型主流书店参与举办，将重点展销如《习近平谈治国理政》、《中共十八大:中国梦与世界》等在内的38种反映当代中国政治、经济等内容的主题图书，以及《中国艺术5000年》等60余种反映中国传统和现当代文化的优秀图书。"图书节"将持续到10月28日。(中国新闻网)
袁贵仁:鼓励金砖国家大学加强合作---------------教育部部长袁贵仁在金砖国家大学校长论坛开幕式上高度评价了金砖国家教育合作的良好势头，鼓励金砖国家大学在人才培养、科学研究和高等教育质量保障等三方面加强合作。(教育部网站)
报告:超一半留学人员归国---------------《2015中国海归发展报告》显示:2014年，中国留学(课程)回国人数达到36.48万，是2001年回国人数的三十多倍，而留学回国累计总人数已达180.96万人次，占出国留学累计总人数的51.4%，预计2015年留学回国人数将超过50万。(澎湃新闻)
国考报名时间过半:较去年同期激烈程度降低---------------截至19日17时，国考报名已有32.6万人过审，超过去年同期约31万人的规模。平均竞争比为11.7:1，较之去年同期14.1:1的激烈程度降低不少。19日首次单日增长破10万大关，仍有超过1350个岗位报考人数未破零。(京华时报)
【热点聚焦】如何让拔尖生找到匹配大学?---------------未来高考，将扩大考生的选择权，高校也将获得更大的招生权。但是，由于高考的区分度不足，少数特别拔尖的学生要报考匹配的大学需要掌握技巧。
[清华、北大推出先修课]&近日，清华大学和北京大学两校在慕课平台上推出数门先修课，学习特别优异的高中生，有望直通自主招生渠道或者享受录取待遇。
[清华:先修课成绩优异或直通自招]&清华将推出6门大学先修课，先修课考成绩优秀者，或直接参加自主招生或考进清华后获得相应的学分，具体自主招生方案预计明年3月公布。
[北大:已开8门先修课]&北大目前已经开设8门先修课供高中生选修，考核成绩将作为自主招生的重要依据之一。据知情人士透露，先修课优秀者将在自主招生中获得"入场券"。
[大学与中学教育间需加强衔接]&在高考改革背景下，高校和考生有了更多选择权，但要求大学和中学教育加强衔接，高校需要新的考核体系来加强区分度，高中则要满足学生的选择需求。
[教育部:鼓励高中开更多选修课]&教育部已启动高中课程方案和课标修订，将减少公共必修课，增加选修课。高中新课标还将增加学科素养等相关内容，并将公布基于学科素养制定出的质量标准。(北京日报)
【八面来风】娃娃爱心集市为"流动儿童"捐书
日前，天津市青少年活动中心娃娃爱心集市与关爱"流动儿童"公益组织合作，设立"流动图书角"捐款捐书活动。"流动图书角"将为外来务工人员子女提供免费借阅服务。(北方网)
首届中国"互联网+"创新创业总决赛开幕---------------为期3天的首届中国"互联网+"大学生创新创业大赛总决赛今天在吉林大学开幕。经过校级初赛、省级复赛，300支优秀团队入围全国总决赛，经大赛专家委员会评审，最终确定100个项目参加全国总决赛现场比赛。(中国教育报)
江西:创新创业教育纳入教师职务评聘---------------江西省日前印发《关于深化高等学校创新创业教育改革的实施意见》，提出将创新创业教育业绩纳入教师的专业技术职务评聘和绩效考核。高校在专业技术职务评聘时，应将创业教育学术成果认定为专业领域业绩成果。(中国教育新闻网)
甘肃:调度式"走教"走活乡村校---------------甘肃省天水市秦安县自2015年秋季学期开始，试点乡镇教育园区建设项目，探索推行"学生不动老师动"的调度式"走教"模式。(新华网)
83岁老人读28年大学拿8个毕业证---------------83岁的唐陵，在成都市老年大学已兴致盎然读了28年，如今还在坚持每周上课。据说，在成都约有249.6万年龄超过60岁的"老年人"都曾经或正在琢磨一件事:接下来的日子怎么过?他们当中有一部分人把精力花在"设计第二人生"上——即入读老年大学。(新华网)
心理专家为学生"低头族"开"处方"
昨天，武汉生物工程学院的200余名新生被"赶出寝室"，参加"盲行校园长城"拓展活动。这是该校青春护航学院首席心理专家吕慧英教授针对"屏幕一代"开出的"处方药"。(武汉晚报)
【微话题】"为女生拧松饮料瓶盖"是好校规吗?---------------[话题]"让女生走在马路内侧"、"为女生拧松饮料瓶盖"、"走路避开女生背包的一侧"……日前，华东交通大学新出台的《学生手册》中，新增了上述学生行为规范，引发热议。(新华网)
观点:&学生:培养男生的"绅士风度"，男生要贴心照顾女生。
&网友:条例指定的很细，具有很强的实操性。
&网友:把女生视为弱者，这校规不尊重女生。
&专家:学校要完善校规制订程序，要让学生参与校规制订，实行民主管理。
【正能量】刘家和:史学研究的攀登者
在北京师范大学史学研究所一间20多平方米的办公室里，记者见到了一位儒雅老者，他就是我国著名历史学家刘家和教授。曾师从刘家和攻读博士学位的蒋重跃，如今已是先秦思想史领域的著名学者。他回忆道:"刘先生善于发现学生的优点，为学生着想，帮助学生建立信心，让学生发挥自己的主观能动性。"定期与学生谈话、交流，了解学生的想法，是刘家和带学生一贯坚持的原则，尊重学生，因材施教，是刘家和为师的标签。(光明网)
【教育智慧】三个最优秀的老师---------------新学期伊始，校长把三位教师叫到办公室说:"根据你们的表现，你们是本校最优秀的老师。我们特意挑选了100名全校最聪明的学生组成三个班让你们执教。希望你们能让他们取得更好的成绩。"三位老师都高兴地表示一定尽力。一年之后，这三个班学生的成绩果然排在整个学区前列。校长告诉老师真相:这些学生只是随机抽调的普通学生。你们也是随机抽调的普通老师。
【教育日历】阿格农原名希莫尔-优素福-恰奇克斯，以色列作家，希伯来文小说家。日，他出生在巴哈奇小镇上的一个犹太人家庭中。19岁，开始用希伯来语写作。1908年发表第一篇小说《弃归》，首次以"阿格农"为笔名。次年，发表了第一篇短篇小说《被遗弃的妻子们》，自此一举成。日，瑞典文学院宣布授予阿格农诺贝尔文学奖。
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赞该声音的人(1)灵命日粮日讲章： -每日灵修_耶稣基督福音家园
耶稣基督福音家园：骄傲,神的话,灵命日粮,以斯拉,基督教讲章,孙大中,试探
每日灵修，灵命日粮讲章日讲章：骄傲的本性 主持：孙大中
《诗篇》5篇第1节以及第4节，诗人说：&耶和华阿，求你留心听我的言语，顾念我的心思...因为你不是喜悦恶，认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。
灵命日粮日讲章：
灵命日粮讲章日讲章：骄傲的本性
主持：孙大中
《诗篇》5篇第1节以及第4节，诗人说：&耶和华阿，求你留心听我的言语，顾念我的心思...因为你不是喜悦恶事的神。恶人不能与你同居。&是的，凡爱耶和华的，都当恨恶罪恶。
司布真说：&恨恶罪恶就像一个被火灼伤的孩子怕火一样。&主能藉着使耶稣从死里复活的大能改变我们，让我们靠着神在我们心里的大能尽心竭力。
今天我们要思想的灵修题目是《骄傲的本性》，所要读的经文在《旧约圣经&以斯拉记》9章1-9节，请预备好您的《圣经》，我们先来听一首诗歌《灵交何甘美》。
诗歌：《灵交何甘美》
1.灵交何甘美，喜乐何丰盈
安息在主永久膀臂中
福祉何全备，平安何恢宏
安息在主永久膀臂中
2.世途多艰险，靠主就安全
安息在主永久膀臂中
越走越光明，如日在中天
安息在主永久膀臂中
3.我不惧危险，亦不畏艰难
安息在主永久膀臂中
救主常同在，我有大平安
安息在主永久膀臂中
安息！安息！平安稳妥危难远离
安息！安息！安息在主永久膀臂中
读经：以斯拉记9章1-9节
【拉9:1】 这事做完了，众首领来见我，说，以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人，赫人，比利洗人，耶布斯人，亚扪人，摩押人，埃及人，亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。
【拉9:2】 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂。而且首领和官长在这事上为罪魁。
【拉9:3】 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。
【拉9:4】 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。
【拉9:5】 献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，
【拉9:6】 说，我的神阿，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。
【拉9:7】 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重。因我们的罪孽，我们和君王，祭司都交在外邦列王的手中，杀害，掳掠，抢夺，脸上蒙羞正如今日的光景。
【拉9:8】 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。
【拉9:9】 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
背诵和默想金句：
「这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。」--《以斯拉记》7章6节
思想主题：《骄傲的本性》
唐朝名臣魏征有言：「傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。」骄傲之心不可助长，心里的欲求不可放纵，享受快乐不可过度，要脚踏实地的奋斗，有坚忍的志气，不可自满。
一个基督徒若是以他的才干而骄傲自夸，就显出缺乏对神的感恩之心。要知道才能是神给的，要保持谦虚。称赞是别人给的，要保持感恩。自负是你给自己的，要保持警惕。
以斯拉是一个殷勤读经要明白神话语的人，《以斯拉记》7章10节，经文记载：「以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。」以斯拉不但寻求明白神的话，并且立志要把神的话实践在生活中。自己先做到了，然后再去传讲，再去教导。
以斯拉愿意付代价，他就成了当代最好的传道人。根据可靠的资料，以斯拉编写了《历代志上》和下，编写了《以斯拉记》和部份的《尼希米记》，还写了《诗篇》119篇。旧约希伯来文《圣经》的正典，就是在他的带领之下被确定的。
以斯拉是大祭司亚伦的后裔，是个通达人。他不是消极的接受过去古人的遗传，而是定志考究。在主耶稣的时代，文士和法利赛人的毛病就在于拘守古人的遗传，食古不化。自以为已经掌握了圣经的真理，却不能「律法上所写的」，和「古人有话说」中间的差别。不能够明白神赐下律法真正的意思，结果成了「瞎眼领路的」。《马太福音》15章14节，耶稣说：「任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。」
神的话语是崇高的，也是活泼的。以斯拉是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书，而不是食古不化。他定志考究遵行耶和华的律法，这样的心志是从神来的。当被掳到巴比伦的以色列百姓回到耶路撒冷，开始重建圣殿和城墙，这些硬件设施的重建告一个段落之后，百姓急切需要的是属灵生活的重建。尼希米请文士以斯拉来带领。《尼希米记》8章2-3节记载：「七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。」
为什么是「七月初一日」？因为这一天是摩西律法中所规定的「吹角节」。《民数记》29章1节记载：「七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。」
「吹角节」是犹太人的新年，再过十天就是「赎罪日」，这十天是他们反省、祷告和悔改的日子。按照摩西的律法，以色列会众要在七月初一日这一天举行圣会，向神献祭，表示感恩。从清早到晌午，百姓聚集在水门前的宽阔处，聚精会神的聆听以斯拉宣读律法书。「从清早到晌午」，估计有五六个钟头之久。
文士以斯拉站在为这事特备的木台上。《尼希米记》8章5节记载：「以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。」众民为什么站起来呢？表示对神话语的尊崇。当以斯拉称颂耶和华至大的神的时候，众民都举手应声说：「阿们！阿们！」就低头，面伏于地，敬拜耶和华。
今天我们听道，是舒舒服服的坐着听。有时候在听道的时候还分心，耳朵在听，心里在想别的事情，没有把神的话听进心里。当时以色列众民已经很久没有听见神的话语了，他们是站着，恭敬聆听。他们专注的听，一听就是五、六个钟头。
除了以斯拉之外，还提到好些人的名字，《尼希米记》8章7节提到：「耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅。」这些人和利未人一起使百姓明白律法。他们的功能好比「助教」，帮助百姓明白律法。《尼希米记》8章8节说：「他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。」
这半天，百姓好好的从头明白神的话。当神的话一讲被宣讲，众民听见律法书上的话都哭了。百姓听见神的话，都受感动。尤其是读到摩西在律法书上呼天唤地，向以色列人所作的见证，他们所遭遇的正如经上所记。百姓自知得罪神，没有遵守神借着摩西所吩咐的诫命、律例、典章。神因为他们的罪，就照着经上所记的，把他们分散在万民中。如今他们重新被召聚回来，怎么能够再违背神的话呢？
《尼希米记》8章13节记载：「次日，众民的族长、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。」
吹角节结束后，当一切都恢复正常，这些民间领袖和宗教领袖却在第二天，主动聚集到文士以斯拉那里，要更多明白神的话。民间的领袖深感有责任教导百姓神的话，他们继续留下来接受以斯拉的陪训。
那么以斯拉本人是不是因为他是当时解经的权威就感到「不可一世」，就骄傲起来了呢？不，知识的误用，叫人自高自大。以斯拉没有知识上的骄傲，他越明白律法，越是谦卑在神面前。以斯拉透过考究神的律法，知道耶和华是忌邪施报，厌恶罪恶的神。所以为着祭司、利未人和百姓竟然与迦南人联婚，公然违背神的律法而伤痛。
《以斯拉记》9章1-2节，经文记载：「这事做完了，众首领来见我，说：&以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂；而且首领和官长在这事上为罪魁。&」
《以斯拉记》9章3-9节，经文接着说：「我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手。说：&我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。」
以斯拉自己先在神面前认罪。《圣经》用「惊惧忧闷」来形容以斯拉的心情。《以斯拉记》9章14节到10章1节，经文说到：「我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。&以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。」
以斯拉为百姓的罪恳切向神祈求，在神面前祷告、认罪、哭泣，感动了众人，他们纷纷聚集到以斯拉那里，成了大会。以斯拉对神话语的反应、对同胞的爱，使看到的人扎心，甘愿离开不义的事。
《以斯拉记》10章2-4节记载：「属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：&我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。&」
众人有了共识，以斯拉就开始逐步解决被掳归回的以色列民，和外邦女子通婚的棘手难题。以斯拉勇敢的责备罪恶，并且要求百姓认罪，遵行神的旨意。结果一场洁净的运动开始展开，并且有了很好的成果。今天教会也有许多棘手的难题，如果教会领袖也能像祭司以斯拉这样，先用属灵的榜样感动人，让会众感到扎根心，自觉有罪，甘心丢弃手中的污秽，就能保守教会的合一。
《加拉太书》5章24节到6章2节，保罗说：「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。弟兄们！若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。」
求主给我们上头来的智慧，使我们懂得谦谦和和的待众人。凡事以身作则，在教训别人以先，自己已经遵行。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，才将律例典章教训以色列人。愿我们行事也是同是一个心灵、同是一个脚踪，效法基督耶稣，使父神得荣耀。
诗歌：《我得了秘诀》
我知道怎样处卑贱. 我知道怎样处丰富.
或有余或缺乏.
我都已经得了秘诀.
靠着那加给我力量的. 凡事都能做.
或有余或缺乏. 我已得着秘诀了.
靠着那加给 &凡事都能做.
或有余或缺乏 我已得着秘诀了.
请我们一起祷告：
主啊，愿你赐下智慧和启示的灵，源源不绝的把属天的奥秘向爱你的人显明。你要我们认自己的罪，我们承认在教会里最难悔改认罪的就是牧师、长老和自以为属灵的领袖。你要我们谨慎自己和自己的教训，并且要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听的人。愿你施恩的手帮助我们，使我们改正应当改正的地方。我们是你无用的仆人，所做的本是应分做的。我们今日成了何等人，都是蒙你的恩才成的。求主保守我不堕入骄傲的试探，愿你完完全全的得着我。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！
我是孙大中，欢迎您来信与我分享、交流您听节目的领受，也可以向我索取为您预备的讲道讲义，《孙大中讲道集》第四十二集，另外孙大中主持《灵命日粮》节目将于10月24号暂时告一个断落，10月25号起将播出新的节目《旷野吗哪》，欢迎您继续收听。我们的电邮地址是汉语拼音的。请您注明《灵命日粮》节目，给孙大中收就可以了。
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