华夏文明的象征一中国和田玉
一、玉中珍品和田玉
从殷商起，和田玉就登上了华夏民族的文化顶坛，从此也写出了一部内容丰富的多姿多彩的玉历史，为华夏文明增添了夺目的光辉。和田玉器在世界上也久负盛名，被称为&东方艺术&的象征。
早在2 900年前，周穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母国的热烈欢迎，曾载玉万只而归。2 000年前楚国屈原也曾称颂和田玉说：登昆仑兮食玉瑛，与天地兮比寿，与日月兮齐光。&自此后，后人对和田玉更加崇拜，如历代君王印玺、王公贵族的珍藏、西域联结中原的信物、黎民百姓的护件、友人馈赠的礼品等等，均选用和阗玉。至今，在国内只把和田玉才视为真玉，是其他软玉所无法替代的。她不但质地优良，而且具有不可言喻的神韵和非凡的气度，使人视而得意，观而忘形，回味无穷。
和田玉是神工造物的结果，普天之下惟有我国新疆而独享。她产在西昆仑北坡，海拔4 500公尺的雪线之上，缺氧、酷寒、无路可攀，其自然环境恶劣无比。但新疆地质工作者克服高寒、缺寒，多次进入矿区，经勘查取得了详尽的地质资料。和田玉属典型的岩浆期后接触交代型矿床。
矿体产在中酸性花岗闪长岩与大理岩接触交代的蚀变带中，矿体呈不连续的囊状、脉状、小透镜状或串珠状分布。单个矿体规模较小，一般长1～5米，到10多米，宽0.1～0.5米，倾角50。～75。。接触带呈东西分布，延续长度几十公里，因冰雪覆盖工程很难控制，矿石矿物以透闪石为主。故，和田玉属于非蛇纹岩型软玉，也不是因动力区域变质而形成的透闪石软玉，更不是与超基性岩有关的碧玉。和田玉在成因上的特殊性，曾引起国内外不少学者的关注，通过对地质条件的总结认识，发现了和田玉在成因上具备了独特的专属性，而这个专属性是其他国内外玉石矿床所不具备的，是和田独有的，是中国独有的，是具有中国特色的。所以我们说和阗玉空前绝后并不过分，她是华夏古文明的见证，是中华民族的国宝，是中国民族的国魂。
二、玉石之路与贸易
我们先祖对和田玉的认识也经历了一个漫长的历史过程。距今6 000年前的仰韶文化遗址中，出土了和田玉，这一事实无可雄辩地肯定了和田玉进入中原应该是原始社会或者之前。当然这与昆仑北坡的原始居民，从新石器时代起，从坡积、洪积层中选石，河滩中捡石，她不但坚硬无比，而且柔韧耐用，可磨制出各种理想的狩猎工具和劳动工具。因此，这一科学新发现，推动了社会的发展，提高了生产力。他们携带了磨制好的和田玉件与部分原料，向外以物交换，在生活的大迁大移中，与其他原始部落相互沟通，并逐渐开辟出一条始出玉龙喀什河，向东沿且末、出若羌、经楼兰走敦煌、过tfl、进中原的&玉石之路&。这就是仰韶文化遗址中，和田玉的来源。因这段历史时期尚未发明文字，仅靠原始文化层的痕迹来考证我们先祖的足印，否则，距今2900年前的周穆王也不会带领大队人马从洛阳出发，过河套、穿宁夏、走敦煌，进人于阗，载玉万只而归了。另外，古代汉文史籍中，涉及新疆最多的一个内容，是说，距今4000年的夏王朝起，陆续不断地、历朝、历代都有大量的和阗玉运进中原。1976年冬，在河南安阳殷墟挖掘了一座未经盗扰的王室小墓，墓主是殷王武丁妻子，名&妇好&，人葬年代已距今3 200年，其出土文物1 928件。其中玉器为756件，占出土器物的百分之三十九，不仅数量多，而且玉质鲜润，造型优美，经研究单位分析鉴定，&基本上都是新疆和田玉&，印证凿明了有关的文献记载，也肯定了和田玉很早就运到中原地区的历史事实。所以我们说，6000年我国中原与西域先民，就以玉为带。相互交融，共同铺设出一条&玉石之路&，华夏文明才得以从此起步迈进了世界光辉灿烂的历程。
三、古文化与玉文化
中国是世界四大古老文明国家之一，与古埃及、古印度、古希腊一样，在她们各具特色的古文化萌芽阶段，都不同程度地经历了石器、青铜器、铁器时代。但是，我们华夏先祖在新石器时代起．又不同寻常地、独具特色地经历了一个延续时间更长的玉器时代。这个玉器时代并与后来的青铜器、铁器时代相互渗透、自然融合，在度过了6000年古文明的历史长河中，中华民族创造出了物性合一、玉德寓于一体的，即物质、社会、文化三者于一身的综合观念，这个观念就是中华民族所特有的并推崇至尚的玉德观。
早在春秋战国时代，就有孔子评玉十一德之说：&温润而泽，仁也；细密而粟，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声，乐也；瑕不掩瑜，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；神于山川，地也；圭漳特达，德也；天下莫不贵者，道理也&。
管仲在《管子》一书中对玉也有九德之描述。但后人常用五德之说，尤其是和田玉中的白玉。她滋润柔和，仁也；表里一致，义也；音舒声远，智也；宁折不挠，勇也；白净无瑕，洁也。这仁、智、义、礼、乐、忠、信、德、道，或仁、义、智、勇、洁，已成为中华民族社会道德的象征。这一切为世人爱玉、崇玉、敬玉提供了丰富的精神支柱，并形成了中华民族独有的民族文化特点。
玉有相当丰富的内涵：她高贵、纯洁、平和、吉样、美丽。故在历代历朝中，她是尊严和权力的象征，也是俭点自律去污自洁的明镜。在庶民百姓中，她不仅是做人模仿的根本，还是真、善、美的最终化身。
从华夏先祖到今天十二亿之多的五十六个民族，历经几千年的沧桑，这古老的玉文化，不断精炼、升华，已深入寸土，铭刻人心。她浸沁了中华大地的山山水水，熏陶了世世代代的子子孙孙。几千年来,她衔联了新疆各民族与中原的往来友谊，还成为消除内患同盟诸侯的信物与标记，更是民间流传最广的仁、义、礼、表述称颂用语用词，都离不开玉，都与玉字密切相关，如：玉貌、玉颜、玉面、玉体、玉音、玉手、玉安、玉女、玉英、玉步、玉立、玉帛、玉食、玉液、玉浆、玉堂、玉玺、玉篇、玉作、玉成等等。这以玉为美、以玉为荣、以玉为贵的根深蒂固的习俗，已成为中华民族生活中不可分割的休戚相关的重要组成部分。
以上就是中华民族的玉文化、玉历史、玉道德。因此，中华民族的历史，就是一部完美的由玉记载而撰写出的光辉历史。在这部长卷中，人们把玉的物性与人性紧密地联系在一起，并映射出全社会共有的经纬尺度和人伦道德。最终可以得出如下结论，即：玉是华夏先祖的图腾，是伟土祖国的礼义与华表，是中华大地文明古国的象征。
作品表现了一幅书圣牧鹅的优美画面。只见，羽扇轻摇，观湖上鹅子游戏，书童手举如意，奉茶在侧，于荫下纳凉，好不畅快。所谓千金难买心头好，作者通过这样一款作品，既有向“书成换鹅”这一古时佳话致敬之意，又借此描绘了心中所向往的山野清闲生活。
刘备之仁义、关羽之忠义、张飞之无畏，他们出自中国四大名著之一的《三国演义》，所以，每一位人物的形象，在人们的印象中一定都是饱满的。作者选用这一大众所熟知的题材，是对这三位英雄人物的致礼，亦是冀望“仁、义、智、勇、洁”这中华传统美德能得以延续并发扬光大。
这款套牌以十八枚单牌组成，均采用上等的新疆和田子玉雕琢。在这组套牌中，每一枚玉牌的长宽高尺寸相似如一，并且采用相同的牌头设
使之浑然一体，并于正面分别雕琢十八罗汉之身形面貌，简洁明了，让观者一目了然。
这款玉牌是基于“曲水流觞”这一典故进而创作完成的。作者在解读此一佳话时，赋予了自身对山水美景的充分想象，然后非常写实的在此块玉牌上刻画了当时的场景，河道一侧，群贤蜿蜒落座，或下棋、或吟奏、或畅聊、或舞文挥墨……一旁的青竹节节攀升，竹叶晶莹翠绿，与太湖石一起，丰满画面的同时寓意着健康长寿与宁折不屈的人生。※ 您目前的位置：
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华夏和田玉网教你如何玩仔料
[导读]1.玩肉,追求纯净,细腻,油润，不偏色.不能太计较白度,要不就没的玩了. 2.玩皮,追求各种皮色包括各种浆,盘玩终日,欣赏变化,其乐无穷. 3.玩型,不管皮色,肉质.只追求料型完美.图型独特，少裂.图个盘摸舒服. 4.玩纹,要求表面的皮色,裂痕好看,最好能发挥自己的想象
　　1.玩肉,追求纯净,细腻,油润，不偏色.不能太计较白度,要不就没的玩了.
　　2.玩皮,追求各种皮色包括各种浆,盘玩终日,欣赏变化,其乐无穷.
　　3.玩型,不管皮色,肉质.只追求料型完美.图型独特，少裂.图个盘摸舒服.
　　4.玩纹,要求表面的皮色,裂痕好看,最好能发挥自己的想象力,欣赏的时候产生一种美的愉悦感.
　　5.玩雕, 玉不凿不成器，料子质地形状皮色都一般 雕工好也是有玩头的
　　6.玩心情.玩玉要有一个好的心情，不爽时，把玉拿出来一一把玩，顿时舒畅许多。对我来说这样也就够了。
　　初玩者，可以来者不拒，白的、黄的、青花的、黑碧的、墨玉的、都要上下手，关键是要真，6个月以后，学问长了，知道什么是玉，什么是石头了，也摸过枣红皮子，看见了水线了，就可以根据自己的喜好再选择，有钱的玩个精，摆在那里别人拿不动的，你拿回家放着，慢慢品，完够了出手还升值，钱少的玩个鲜，好不容易见到的，别放过，收起来作个珍藏，也说明你有这个缘分，别看见大件精品眼红，那不是咱们玩的，你手里有个新鲜东西，就是骄傲，别看那些藏家有钱，未必由你的新鲜，也别想着升值挣钱，挣不了三瓜两枣，还不够累的。介于有钱，钱少中间的可以玩个系列，比如，家里请200个观音，逢人可以比划着说说佛教的初创与传播，观音的性别演变与文化，谈谈玉的天成、五德及精美，那也是学问，这是玩家。要是商家呢，有钱的卖大件，动辄10万，30万的，三年不开张，开张吃三年，钱少的呢，弄个挥泪大甩卖，没几个钱，买的人高兴，卖的人呢，擦干净眼泪在墙角那里偷着乐，还骂一句&这个傻*，还以为拣了便宜呢&。其实这都是正常的，玩不就是个乐麻。买的卖的都在乐，那是商界里的双赢，最高境界了。最怕的就是卖家走了中间，本来没两钱有毛病的东西吹得天花乱坠，做点手脚，骗人蒙事，这种缺德事大卖家小卖家都可以做，坑的既可以是钱多得也可以是钱少的，这在行里叫走偏门， 玩的腥，老百姓叫缺德。买家呢，老想20块钱弄个两公斤大的枣红皮子羊脂仔料配个榆木桩子当摆件，天下没这样的好事，老百姓叫这样的&事妈&。
　　和田玉的形成与类型
　　和田玉被称为世界软玉之首。中国人认为玉是通人性的，所以有&通灵宝玉&之说。但和田玉是如何形成的，又有何特征呢，这是很多朋友想了解的。
　　一、和田玉的产地之源
　　和田玉目前有两个著名的产玉之源：一个就是从于田县向南，进入昆仑山脉，那里有一个著名的阿拉玛斯矿区，F在最著名的和田白玉山料就产于此。另外一个就是由和田市往南，沿白玉河溯源而上。那里就是盛产历史悠久的子儿玉，山流水料的源头。
　　中国的古籍中把昆仑山称为&群玉之山&或&万山之祖&。《千字文》中也有&金生丽水，玉生昆仑&之说。
　　流经新疆和田境内的河流有两条：一个叫玉龙喀什河一，个叫喀拉喀什河。数亿年前每当洪水过后，就会从昆仑山上冲下来许多珍贵的玉石。所以古来今往，当地人也把可以拣到白玉仔的河叫做白玉河(玉龙喀什河)，把可以拣到墨玉仔的河流叫墨玉河(喀拉喀什河)。白玉河全长250多公里，河水都是高山融化的积雪补给，水温常年都在0摄氏度左右。和田玉籽料的产出，主要集中在白玉河流域昆仑山出山口中下游的库玛特一带，玉石大多掩埋在3到10米深以下的沙砾石层中。
　　二、和田玉的形成之秘
　　和田玉按照产出地的不同，可分为：山料、山流水、子料三种类型。
　　1、山料：又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。
　　山料即通过玉矿开采的玉石，主要产在昆仑山中。阿玛斯矿已有几百年的开采史，主要产青玉和白玉。有的矿井灌进雨雪，形成晶莹碧透的冰洞。洞被炸开后，清理出石渣，就沿着蓝色的玉线寻找玉石。玉石不是集中在一起，而是鸡窝状，一般包裹在大理石中，需要进行剥离。此外，还有1962年开的和田县玉矿，1949年以前开的皮山康西瓦矿。这3个县的玉矿都位于海拔5000米的昆仑山雪线上，受季节限制严重，一年的开采期只有4个月左右。所以，矿里有句行话：&三年不开张，开张吃三年&。和田玉的价值关键在于质量而不在数量。 华夏和田玉石网
　　2、山流水：名称是由采玉和琢玉艺人命名的。
　　它是原生玉矿石经风化崩落，K由河水_击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨A，表面较光滑，年代稍久远，比子玉年青。价格比子玉低，但比山料高。
　　3、羊脂玉：籽玉其中最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂。目前1公斤羊脂玉价值30万元以上。真正的羊脂玉，不仅白若羊脂，且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。
　　而现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉。如市面上时常看到的所谓&羊脂玉&，如不带皮的，大部分为高白的山料。 华夏和田玉石网
　　和田玉器的市场价格分析：羊脂玉最高、籽料高、山流水次之、山料更次之。
　　三、综上所述，玉料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。
　　和田玉历经数千年采集，已日渐稀少。行家多看重籽料，但料少价高，尤其带皮上品特等籽料，更是可遇而不可求。上等的和田籽玉滋润、有油脂感，捏在手中有温润的感觉。常言道&黄金有价玉无价&，和田仔玉很快就有可能采掘挖完, 成为濒危物种一样绝灭的物种，注定只能成为富人的收藏!趁它还没有绝迹之前拥有几件和田玉器，拥有几十件和田玉器......都将是本世纪最有意义的收藏!
　　玉器的价值鉴别
　　大家经常在市场上网上看到各种假玉：白的、青 的、黑的、黄的、绿的、红的，无其不有。真是赤橙黄绿青蓝紫，谁持假玉M街舞?那么大的玉牌、玉琢、玉板指、玉手件、玉摆件，敢称和田玉就只卖几十元人民币、敢称和田子玉就只卖几百元人民币、敢称羊脂玉就只卖几千元人民币，令人匪夷所思。有那么便宜的吗，鬼才相信呢?另外还在什么祖传的，地里挖出的假古玉，朋友托卖的，还有什么花纹的，更可恶的是还有什么合成料做成的假和田玉，让您防不胜防，总之林林总总、五花八门、眼花撩乱，名堂还真不少.........可惜啊!哈哈哈哈!全是假的!全是骗人DD!
　　几十元，几百元买回去扔着玩还不错，买些假玉、垃圾玉、低档玉，放在家里自已看着都烦!
　　和田玉真是能那么便宜吗?真的能遍地开花到处都是吗?从价值上分析一下行情，让朋友们明白和田玉器的价值所在。
　　1、重要启示：美玉玉质
　　玉质的好坏是买玉时最先需要去评量的部份。
　　从原材料看，选材要选名贵的精品。料：有和田料与青海料、南方料以及各种地方玉的区别，所谓千种玛瑙万种玉，辨析玉料，没有行家掌眼可谓难矣!买不好拿到假玉，轻者弄得您晕~~，重者气得您吐血555555。
　　和田玉在中国行情，价格上未曾低过，且因年年少，年年涨。有的人会问：为什么玉这么贵，小小的一块就要成千上万的?那钻石更小，却要1、1680000，这又是为什么呢?此问题就像问轿车一般价格是多少一样。宾利要几百万上千万，而夏利只要几万。玉的价格也是一样的道理，是不分大小来分辩价钱。和田玉料的价值如何呢，让我们看看吧： 新疆一位青年企业家原强收藏到的一块罕见的羊脂玉，它重达20多公斤，玉石研究鉴定家杨伯达老先生称它为稀世之宝。结果他高出别人近100万，以五百万元拿下了。杨老和其他的几位专家给这块玉石做了鉴定，认为是一块上等的羊脂玉子料，估价6千多万元。最近新闻报道中，有和田地区的一位农民采到罕见美玉：71KG的和田子料，价值800万元和田玉原料现在的行情：
　　在新疆和田玉产地，一般稍好一点的籽料的价格每1克已经100元左右了，而羊脂玉更是价高无货。和田优质玉料现在每年产量极少，市场价每公斤已逾十万元，去年11月份市场出现1块漂亮的枣红皮羊脂玉，以每克1000元的价格成交，现在只要是红皮色，价格都比8、9月份涨了3～5倍!!!
　　这样分析，大家就可知道美玉的价值啦。如果还有几十元、几百元件冒充的&和田籽玉&&和田羊脂白玉&，您还会相信吗?
　　俗话说：黄金有价，玉无价。近年来和田玉的价格一路上扬，致使一些消费者连呼太贵。那么，和田玉价格缘何持续上涨?新疆维吾尔自治区宝玉石协会秘书长易爽庭说，和田玉本身很高的知名度，是和田玉价格持续上涨的重要因素。在和田较早做玉石生意的人说，和田玉价格一年增长一倍，与上个世纪90年代初相比，和田玉的价格已经翻了数十倍。和田玉的价格取决于和田玉的供需关系，现在和田玉采挖困难，一年之中玉龙喀什河采挖的子料有限，上品极少。山料处在昆仑山雪线上，开采更为不易，再说好矿点也少。物以稀为贵，量少了价格自然就高，自然就上涨。另外香港、台湾、日本、韩国、东南亚客商纷纷登陆，大量选购100克左右的和田玉籽料。和田玉器也同样水涨船高，让收藏者不亦乐乎!
　　2、重要启示：工艺价值
　　工艺价值是作品的人工因素，同样一块和田玉，但由不同的人雕琢价值也不一样，如同书画作品，知名度高的工美大师的作品更适合投资。 华夏和田玉石网
　　玉不琢不成器，雕琢不得法，反而糟蹋料子，因此工也特重要。就像一张宣纸价值100元，书画家在上作画，可价值几千元乃至价值连城;如果是幼童在上T鸦，则连宣纸钱都不值也!最著名的雕琢良工有苏州工、扬州工，因技艺高超，为历代收藏者所推崇。
　　好玉加上好的雕工才能称其为完美的作品。听说，上海一位房地产商最近收藏了一块翡翠，在一尺见方的一整块上等翡翠玉中，有工美大师雕琢的九条祥龙，这件作品被估价超过1亿元。
　　3、真皮与假皮的区别
　　不同点在于真皮无色!真皮的色是从玉里透出来的，真皮不管它是什么颜色玉工雕玉时琢下来的玉粉都是白色的，而染色的假皮则浮于表面、色凝凹处，磨下的玉粉是带色的。一件带皮籽料是否为真皮，玉工最清楚。所以小铺所售的带皮籽料的皮色都是经过玉坊再三保证的。
　　和阗玉的皮色是次生的，一般厚度小于一毫米。
　　形成原因是由于和田玉中氧化亚铁在氧化条件下转变为三氧化二铁所致。 华夏和田玉石网
　　常见皮色有白皮、黑皮、枣红皮、秋梨皮、鹿皮、芦花皮和粗地红皮。除后两种的料子较差，前几种皮色料只要润都是上等好料。
　　有经验的玉工有时凭皮色就能知道料子的好坏和玉肉的大致走向，从而决定如何创意制作。现在好多朋友喜欢各种皮色，如：洒金、秋梨皮、虎皮、枣红皮、黑皮等等。现在全国的朋友对红皮最感兴趣，只要沾红皮料子的价格就是非常高的。其实好玉不上色的。顶级的羊脂玉也就是很淡的洒金皮，就算有皮色也是上皮色的部分有伤裂和带微微的浆才挂住的皮色。而且，经验告诉我们带撒金黄皮的料子是带皮色料子里最白的。活的红皮料子底下一般玉质都是青的，很少白玉，更不要说羊脂了。这里带入一个概念什么是活皮?活皮就是皮色直接生成在玉的表面，光亮艳丽很薄的叫活皮。浆皮就是皮色生成在玉表面的石浆上，颗粒粗而且厚的叫浆皮。掌握了这些可以对我们买料时起指导作用。比如这个料子很白(达到顶级的白度)但却长上了漂亮的红皮，我们就要怀疑这个红皮了，是不是染色的。如果2个料子都被撒金和红皮包满，料子里面如何呢??一般来说红皮料子里玉质发青带脏的可能性远远大于撒金的料子 。
（责任编辑：玉雕）
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证书编号：
和田玉 碧玉手链35.042g
碧玉 手链 37.001g
白玉 寿星挂件 55.756g
和田玉白玉 手镯 54.324g
白玉 玉兰花 18.931g
精选 和田玉 白玉项链 37.444g
女士 白玉手链 12.493g
【18K金镶碧玉耳环5.72g】
原生态桔皮 和田玉 羊脂白玉 佛把件 84.27g
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